写景抒情散文篇1
1、《难老泉》，作者：吴伯萧；
2、《荷塘月色》，作者：朱自清；
3、《白杨礼赞》，作者：茅盾；
4、《春》，作者：朱自清；
5、《海燕》，作者：高尔基；
6、《土地》，作者：秦牧；
7、《背影》，作者：朱自清；
8、《秋天的怀念》，作者：史铁生；
9、《一日的春光》，作者：冰心；
写景抒情散文篇2
一、写景抒情
实际上写景抒情就是对景观意象进行描述，然后借此将作者的喜怒哀乐抒发出来。
其一，我们一定要掌握“景”包含的内容和指的形象，感受作者通过景所构建的情景以及景中蕴藏的情趣。此处所谈的“景”就是存在于大自然当中的人文景观及所有景像，作者描写的很可能不只是一个“物”或一个“点”，很可能是一种意境、境界、画面或是一个“组合”。
其二，我们一定要弄明白“写景抒情”当中“景”与“情”间存在的关系。此种关系在文章内容表现方面，完全可以先写景然后再进行抒情，还可以先进行抒情之后再写景，应用景来衬托自己的情感[1]。同时还能寓情于景，将情和景交融在一起，也就是人们经常说的“一切景语皆情语”。从文章的表达技巧来看，还可以分为触景生情、设景抒情和借景抒情。借景抒情主要是作者心中应该先有情，然后再有景。而设景抒情也应该如此，需要作者首先心中必须拥有某种情感，之后通过想象来对景物进行设计，进而将自己的情感抒发出来。触景生情就是作者被某种景物所触动，从而产生情感。寓情于景就是作者把景物同自己的情感结合起来，在描写景物的过程将自己的情感寄寓其中，整篇文章不存在直接抒情的语句，可是任何一句话都包含了作者的感情。
例如：《春江晚景》这首诗中在首联主要描绘了夕阳、晚霞与树木交相辉映下的春江晚景，具有着非常艳丽的色彩，这表现出诗人的喜悦心情[2]。而在颔联中诗人通过见到的美景直接抒发了自己的喜悦心情。这两联中景包含了情，而情中又包含了景，将情和景有机地交融了在一起。
二、托物言志
托物言志这种表现手法就是作者应用寄兴或象征的方法，将自己的观点以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。
其一，我们应该了解“志”的真实含义。此处所探讨的“志”实际上应该被理解为“心志”或“心意”的意思。其最主要的是指作者对人生产生的感悟。
其二，我们应该弄清楚“物”的实质意思。通常情况下托物言志当中的“物”都是具有较强象征意义的一些客观事物，作者通过这些客观事物所具有的特点来将自己的“心志”表达出来[3]。例如：拥有传统象征含义的松、梅、竹、菊等，经常都是作者进行“托物言志”的所选植物。还有存在于大自然当中的鸟、虫、鱼和花等等，都是作者用来言志的对象。
例如：《在狱咏蝉》这首诗，诗人便有效应用了托物言志这种写作手法，通过对蝉进行细致的描写，用蝉的形象表现自己所具有的高洁品行，表达了诗人想要获得到别人的帮助，沉冤昭雪的心愿。又如《卜算子・咏梅》这首诗为宋代诗人陆游所写，诗中对梅进行了描写，其实是在表达自己高尚的情操。还有《石灰吟》也是一种侧重于用事物来言志的诗，这首诗当中描写的“石灰”，其实就是应用托物言志的手法来表达自己的情操。
三、对托物言志同写景抒情间存在的区别进行辨析
写景抒情及托物言志这两种表现手法经常被应用在散文和诗歌写作当中，可是在对作品进行品味和欣赏的过程中，如果想要清楚地将他们分辨开却非常不容易，究其主要原因就是这两种表现手法的定义没有较大的区别度[4]。其中“托物言志”曾有人这样解释：“通过对事物进行描写，来表达作者的思想感情，经常被应用在散文和诗歌的写作中”。而“写景抒情”就是通过描写某种事物或渲染某种环境来抒感。
虽然这两种解释不相同，可是却存在着共同之处，即都是通过事物来抒感。可是这两种解释当中所涉及到的事物究竟存在哪些不同呢？两种解释中所要表达的情感又有什么差异呢？词典上并没有做具体介绍，可是此问题一定要弄清楚，这样学生才能合理地对这两种表现手法进行运用。而想要将此问题弄清楚便需要结合具体事例进行分析[5]。
如：《蝉》《》《登高》和《石头城》这四篇文章。前两首应用了托物言志的写法，后两首应用了写景抒情的方法。如果仔细研究会发现这四首诗的区别如下：
首先，前两首诗都描写了一个事物，分别是蝉和菊。后两首描写了多个事物，如《登高》中描写了鸟、长江、风、沙、猿、天、落木等，而《石头城》中描写了月、空城、故国、女墙、山等。
其次，前两首诗描写的事物都被作者从多个角度进行了描写，如《蝉》这首诗中“垂绥饮清露”这个诗句主要描写的就是蝉的饮食非常非常纯洁，而“流响出疏桐”这句主要写的就是蝉的叫声极其动听，能够传播到很远的地方。《菊》中第一句“秋丛绕舍似陶家”主要描写的就是房舍周围生长了众多，而“遍绕篱边日渐斜”表达了诗人对十分迷恋，单从表层上看是在写景，而实质上却是在写具有的迷人之处，属于间接的一种描写方法。后两首诗是从单一角度对景物进行描写，或是把所有景物都融合在一起一同进行描写。如：《登高》这首诗中第一句把风、猿和天这三种景物融合在一起。《石头城》中的第一句把故国和山融合到同一个画面当中，作者一次性将这些景物描写出来。
再次，前两首诗主要通过蝉和菊所具有的特征来表达自己品质、节操和道德等。作者通过《蝉》表现品格高尚的人不需要依靠外在力量来发扬美名，主要赞美了傲然独立的品格；作者又通过菊表达出自己的气质与众不同。后两首诗作者通过对多种事物的描写表达了自己的情感，主要就是在外界事物的刺激下产生的喜、怒、哀、乐、爱与憎等心理反应。《登高》中作者第一句主要描写的是一幅十分惨淡的画面，进而表达了自己老病孤愁和一直在外漂泊的凄凉心情。《石头城》中作者通过对月下江潮拍击空城的凄凉进行描写，进而表达了自己对国家衰弱的感叹。
最后，前两首诗应用白描的写作手法来表现事物特点，不需要特意为其营造某种意境，而后两首诗应用浓墨重彩的方式表现景物特点，诸多景物一同构成了一个表现作者情感的意境。
综上所述，托物言志同写景抒情是两种不同的表现手法，可是想要将它们合理的区分开具有一定难度，假如可以掌握上文介绍的几个特点进行分析，便一定会做出准确判断，将两者有效的区分开，并合理地应用在写作当中。
参考文献：
[1]覃海梅.一粒沙中窥见世界――高考写景抒情类散文阅读解题方法教学心得[J].读与写（上，下旬），2015（11）：79-79，80.
[2]冯许.品读美感--八（下）写景抒情散文单元教学分析[J].新课程学习・中旬，2014（11）：66-66，67.
[3]王珊.“活”画“传”神“长”言――写景抒情类散文教学谈[J].小学教学设计（语文），2015（11）：54-55.
[4]高志军.景中漫步，妙笔生情――散文如何写景抒情[J].当代教育实践与教学研究（电子刊），2015（6）：186.
写景抒情散文篇3
一、写景抒情散文
写景抒情散文融合了写景和抒情两项内容。写景散文是通过对景物的描绘来表现心情和感受；抒情散文是通过一定的情境来抒感和思想，两者往往在写作之中可以有机地融合在一起。下面，给同学们谈一谈写景抒情散文开头的几个技巧。
1.用修辞格吸引阅卷老师目光
开头用排比、比喻、拟人、引用古语等修辞格都可以起到好的效果。排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美；拟人，能增加文章的人情味，使人感到亲切；比喻，能浅显易懂，深入浅出表现景物的特征，更好地和抒情融合在一起。引用，可以让文章典雅厚重，增强写景的历史长度感，从而很好地为抒情张本。
2.句式上整句和散句灵活应用
整句和散句是从句子结构形式的角度分出来的类别。整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。散句是指字数不等，结构不一，形式参差的句子。两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，铿锵有力之感；使用散句则有错落之美、抑扬顿挫之力。两者同时使用犹如刚柔并济，节奏快慢均匀，使用效果很好。在考场上可以得到阅卷老师的喜欢。
例如话题作文以“我的选择，我做主”为题目，以写“选择”为素材，我们可以这样开头。
若能采撷香山红叶，我选择最华丽的；若能掬起一捧月光，我选择最柔软的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我做主。
整散句一结合，使句式灵活多变，增添作文的旋律感和音韵美，给人一种审美感受。开头用“红叶”“华丽”“月光”“柔软”“星辰”“明亮”构成铺排，色彩鲜明，用色彩吸引人的眼球，同时具有音韵之美，读起来非常舒服。
二、叙事哲理散文
叙事散文是以写人记事为主的散文，哲理散文是讲哲理，论道理的散文，写法上它一般十分工整，除了有散文“形散而神不散”的特征，还具有行文对仗内容丰富的特点。叙事散文和哲理散文结合在一起是近几年考试作文的新趋势。叙事哲理散文对人和事的叙述和描绘具体、突出，表现作者的认识和感受，带有浓厚的抒情成分，启迪人生的智慧，抓住思想闪光点穿透人生，写对社会、生活感悟，字里行间充满饱满的情感。在开头的选取上，可以从下面几个方面入手。
1.运用警句，展开主题
警句，一般是一句话或一段引语，主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持某些精神品格，所以也叫醒句。在叙事哲理散文开头运用警句可以起到沉淀感性，寻找理性，升华思想，感悟主旨，深度挖掘文章的作用。
如写对生命的感悟主题时，我们在作文的开头可以用警句开头，这样可以让人深思，从而和叙事有机融合，为下文写作奠定文脉。“生命是什么”可以这样开篇：人生之大，生死二字。生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没有别的了。
警句式的开篇令人注目，凝练、平易、深刻、精辟。下文再写善待生命的事例就显得合情合理，水到渠成。
2.以对话和事例开篇，简洁铺陈
写景抒情散文篇4
关键词：散文;教学;初中
散文的形式是多种多样的，有抒情散文、叙事散文、议论散文等。那么，对于初中散文教学来讲，什么样的教学方式才是有效的？我们又应该怎样对散文教学效果进行评价呢？这些问题对于初中教师来说是极难应对的。以下，笔者将针对以上问题谈谈自己的看法，希望能对广大教师有所帮助。
1.初中散文教学现状。
（1）学生学习现状。针对初中散文教学，我们选取的散文通常都是以抒情散文为主，这样的散文一般都是通过运用大量的修辞手法来表达作者对于人生的思考或者感悟。对于这类散文，学生只是在寻找其中的得分点，即是修辞手法和作者情感。但是，通常的学生只能拿到修辞手法的分数。毫无疑问的是，这样的散文肯定十分优美，但是对于学生的理解来讲就是相当困难的。虽然初中散文的分析难度较低，但是学生缺乏那样的阅历，也就难以体会出其中的情感。所以，很多学生只是在阅读其中的故事，而不是在体会其中的情感。这样的学习方式，对初中生的散文阅读能力的提高是极为不利的。
（2）教师教学现状。由于初中阶段的应试教育成分相对较高，初中散文教学也是一种应试教学。在升学率、中考的双重压力下，教学目的只是为了尽一切可能提高学生们的卷面分数。所以，在初中散文的教学上，教师也是特地为学生建立了相应的解题步骤。首先分析文段中的修辞，没有修辞就分析语言特色。例如，借景抒情、寓情于景等术语。其次就是把握文段中的情感色彩，喜悦、悲哀等情感。在这样的教学方式下，学生对散文赏析的能力就仅仅只是停留在得分的阶段。如此以往，对于初中生的阅读能力的提高也是极为不利的。
2.明确散文分类，把握教学的切入点。
现代散文是初中语文阅读教学的重要组成部分。要回答“散文教什么”的问题，首先必须明确初中散文的分类及其特点是什么，根据散文的文体特点和单元教学目标，确定教学内容和教学目标，再确定教学方式，这是散文教学设计的基本思路。下面，我说说初中散文的分类和切入点。
（1）记叙性散文。记叙性的散文对人与事的描写都是真实的。正如作家吴伯箫所说：“说真话，叙事实，写实物、实情，这仿佛是散文传统。古代散文是这样，现代散文也是这样。”这类散文最显著的特征来抒发作者的内心真实感受。写人与叙事都是为抒发作者的主观情感服务的。所以，叙事性散文教学的切入点可以是理清文章的脉络结构;引导学生分析人物及其生活场景，挖掘作者寄托在文本中的主观感情。如教学《散步》时，我们可以抓“我们”“田野”“散步”这几个关键词为切入点，通过简要的分析人物来更好地体会“我”要表现的情感和对生命的感悟。
（2）抒情性散文。抒情性散文主要以抒发作者主观的真实情感态度、生活激情等为主。抒情方式有直接抒情、间接抒情、间接抒情，又有借景抒情、托物言志、借景抒情等。所以，抒情性散文教学的切入点可以是：引导学生明确文章的抒情方式;追寻作者的情绪变化与情感线索;品味关键语句深入体会抒发的感情。
（3）议论性散文。初中教材里的这类散文所占比重较小。就不阐述了。
3.散文教学要结合学生的理解能力与知识层面。
散文教学在初中语文课本中占有相当大的一部分比重，因为他对学生的审美观的培养具有非常重要的意义。但是在实践教学中，教师应当注意通过课堂实践来激发学生的学习兴趣以及他们的想象力延伸。新的历史环境下，学生的思维能力已经不再是我们传统地理解的那种“满堂灌”的方式能够适应的。这就要求我们的教师在教学方式上要有所改进。这种改进的本质是不能脱离文本的知识为基础的，因为学生的知识体系还是建立在课本上的，散文在他们理解下，并不具有特定的属性，因此就需要在散文的特性上下足工夫，以引导学生的想象力拓展。
4.理解散文所呈现的特点。
散文最大的特点就是“形散而神不散”，在教学过程中，应该始终抓住这条主线，引导学生体会不同散文所具有的这一共同特点，在散中寻求文章的住线，集中体会文章的意境写作方式，根据文章的特点创设情景模式，在生动形象的课堂传授中使学生的学习兴趣得到有机激发。
5.思考文章思路汲取所需的线索知识。
散文虽然看上去很随意，但是不管其结构多么松散，最终都是被一条主线牵引的，因此，在阅读散文之前一定要了解散文的相关线索。这就需要教师在课堂上注重阅读的培养，使学生在阅读中感受散文的线索，在线索的散文线索的指引下，体会文章的脉络，理解作者的创作意图，拓展学生有限的想象空间。
6.通过作者创作背景，理解文章含义。
在初中散文教学中，了解作者当时的时代背景也是非常重要的，了解到作者当时的时代背景之后，就可以根据具体的时代来判断作者写作的意境，有助于更深入的体会散文的含义。并在这个过程中，学习到一些相关的知识，对于学生的综合素质培养具有非常重要价值。
7.注重细节赏析，以小见大。
写景抒情散文篇5
安徽鲍亚民
“文章不是无情物”“一切景语皆情语”。散文中的情与景是自然地融合在一起的，情是景的魂，景是情的形。刘熙载说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情，若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味？”那么怎样使情感融入到景物之中呢？一般有以下四种方法：
一、触景生情法
“触景生情法”也就是“情以物兴”，触及外界景物而引起情感，发出感叹抒怀的方法。《故乡的榕树》写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，触景生情，由眼前的景引出故乡的情，通过对榕树的描写抒发思乡之情。“故乡的亲切的榕树啊，我是在你的绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我漂泊天涯的游子么？”这哪里是对榕树说的，分明是呼唤着故乡的亲人，作者面对榕树捧出一颗赤子之心，抒发感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景衬情的写法。朱自清的《绿》，通过描绘梅雨潭的绿抒发作者热爱自然、热爱生活的激情。全文依次写了瀑——亭——潭，处处流露出狂喜之情，把倾慕、欢愉、神往的感情寄托在这一片绿色之中，融情于景，还常常直接赞叹：“那醉人的绿啊”、“那满是奇异的绿啊”，抒发出难以抑制的浓烈的喜悦之情。茅盾的《风景谈》描写北国清晨，朝霞粉红，喇叭嘹亮，两个战士如雕像一般站在岗位上的情景，则烘托了作者对这些英雄战士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描写景物时，句句流露出感情，将写景和抒情自然地融合在一起，达到“水融”的境地。朱自清写《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征来写，在写景之中流露出一种不满现实，幻想超越现实的淡淡的喜悦之情。内心的“不宁静”和环境的“静美”相辅相成，轻淡朦胧的景色和淡淡的喜悦、哀愁紧紧地融为一体。
四、情景相异法
写景抒情散文篇6
内容上：理解作者如何把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
然后就是整体感知,阅读过程要联系上下文,结合语境,抓住关键的语句来表达中心。
对于记叙性散文重是记写、刻画人物，以人物为全篇的中心。例如鲁迅的《藤野先生》,它虽然也是以写人物为主，但与小说的区别是明显的。它们不像小说那样多方面地、细致地刻画人物，也不讲求故事情节的完整和曲折。这类散文，着重是描写一定的人物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
而抒情散文是以抒发感情为主的散文,它主要抒发作者对现实生活的感受。例如茅盾的《白杨礼赞》中炽热的情感，就是当时生活、战斗在统治区广大革命者的共同感情。文中既表达了对坚持抗战的中国共产党、抗日军民的热烈拥护和热情赞颂；又表达了作者对顽固、倒退派的强烈憎恨。抒情散文的“情”不是虚的，而是有所依据的。即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。因此要理解好这类文章一定要知道作者的思想感情和写作对象,反复阅读,便能认识好文章中心。
议论散文是以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等简单的文章。作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
写景抒情散文篇7
阅读下面的文字，回答后面的问题。
在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。北方这一片芦苇，让我有了一个驰骋思想的空间。
秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说。他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。
成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的旷达。
其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它们其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。
沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。
（选自赵丰《帕斯卡尔的芦苇地》，有删改）
在文中，作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达自己在芦苇地的见闻和感悟的？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。
解析：答题时，我们需要勾画出表明作者情感的词句，准确把握“芦苇”这一形象，明确作者反复描绘了“芦苇”的哪些方面。作者写“一片自由的芦花”，即写人的思想。因此，在分析作者的思想感情时，要抓住“脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详”“智慧地把握着生命的节奏”这些语句，还要准确判断作者使用的表达方式和修辞手法。
答案：（1）作者采用了描写、议论（抒情）相结合的表达方式和拟人、对比的修辞手法来表达自己在芦苇地的见闻和感悟。（2）在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，深入思考生命的意义，智慧地把握生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。
【技法指津】
写景状物散文多是在描绘景物的同时抒发感情。要想把握写景状物散文的情感，我们应当辨明散文作者抒情的特点：
1.情感的一致性。众多散文开篇便奠定了全文的情感基调。这情感成为一条贯串全文的线索，在各个阶段都无多大变化。
2.情感的变化性。也就是说情感随写景、叙事起伏变化，形成一条弯弯曲曲的线索。
3.情感的含蓄性。表面看，这些景物零散、细小，但这些恰是作者用来表现情感的凭借。如果不深入分析其比喻、象征意义，联系更深层的社会背景，就无法弄懂作者表达的真正情感。
把握写景状物散文的情感，具体的方法有：
一、从文章主旨把握情感
抓住了文章的主旨，就掌握了解题的万能钥匙。我们要明确作者所抒之情、所明之志和所言之理;要分析文中所写景物的特点与人们的情感体验、社会生活的联系。
二、从思路脉络理清情感
1.找出作者情感变化的线索。
2.注意散文的题目、开头、结尾及段与段之间的结构层次。对开头的总括句、结尾的总结句及段首句、过渡句都要细心体会。
三、从景物特征剖析情感
大凡高品质的散文，尽管写法及景物特点各异，但都有一共同特点：写景精妙，情感鲜明，给读者以美的享受。自然界的日月山水、风霜雨雪、花草树木、鸟兽虫鱼、名胜古迹都是文人墨客青睐的对象。但无论是从何物、何景入笔，所表现的都是人主观的感受。因此，分析景中寓情，我们要明确这些散文的描写角度。
1.看景物的时空描写。从景物描写的侧重点来理清作者情感表达的侧重点。
2.看写景角度。写景的角度，有远景、近景，有俯视之景、仰视之景，有动景、静景，有定点观景、移步换景……从这些角度中可探究作者的感情倾向。
3.抓住景物特点。景物的特点往往与文章的整体氛围相协调，使全文统一和谐。同一事物在不同的作者笔下会显示出迥然不同的特征：苍劲挺拔或娇弱无力，生机盎然或萧条衰败，开阔明朗或狭小阴冷，令人心旷神怡或令人凄神寒骨。我们可以从景物的这些特征剖析作者爱恨、忧乐、喜恶、赞美或批判的情感倾向。
四、从语言特点体悟情感
1.分析感彩浓厚的词语。作者在文中的情感，都是通过一些具有感彩的词语表现的，或赞赏敬佩，或憎恶鄙视，或颂扬或批判……阅读中，应细心标出这些画龙点睛的词语。
2.抓住作者在文章中议论抒情的句子。作者除通过描写景物来抒情外，往往还通过议论、抒情直接传达作者的感情或思想，显示文章的主旨或作者的态度。边写景，边抒情，或在集中写景之后集中抒情，或在写景之前谈自己的感受，有的是对所描写景物的见解或判断，有的是意义的挖掘揭示，有的是作者情感的爆发。我们在阅读时，找准作者抒情的核心也就等于抓住了文章的主旨。
3.注意分析意蕴深刻的句子。有些句子，要注意它在语言环境中的特定含意。结合上下文，结合文章的语言风格，去理解，不仅理解词语的表层意义，更要理解其深层含意。
五、从艺术手法辨明情感
文中的艺术手法，有审美与升华意义的双重作用。
1.使用比喻，寓情于景。作者把所描之景物比喻为与之相似的另一事物，从而抒发主观感情。
2.运用象征，寓情于景。所写的景物与所要表现的对象在某种抽象的精神上有相同之处，这样就可以用象征手法把二者结合起来从而抒发感情。
3.巧用比拟，寓情于景。有些高明的散文家为了寻找到一条情与景相交的桥梁常常巧用比拟。
4.偶用通感，寓情于景。以通感寓情于景能使写景更有诗意，使抒情更含蓄。
总之，将作者所抒的情感提炼出来，文章的主题也就从抒情中体现了出来。
【阅读训练】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
茼蒿
徐晓杭
秋天来了。的蕾密密地爆满枝头，桂花的香恣意地四处流淌，菜园子里空空的，只有老而坚的丝瓜成了精，每天还挂在篱笆上怀旧。
在择取了所有的故事和细节后，春天的序曲、夏天的辉煌只剩下了半青半黄的提纲，枝枝蔓蔓地留在读过的残页上。
霜冻来临前，蒿菜落种了。没有人问过他们为什么要生在秋天，生在万物都结果的时候。
问谁，问上帝吗？
蒿菜，学名茼蒿，杭州人又叫菜。木屑一样的籽，粗糙、干燥，风吹雨打日晒，撒在哪里都发芽。
严寒来了。浩浩荡荡的西北风凌厉如刀，在风的砍削下，他们甚至没有所有植物都要挺起的躯干，每一片叶子都从根上生起，却毫不懈怠地上举，你撑着我，我扶着你。
他们所有的骄傲都潜藏在冬天的绿色里，敦厚、坦诚，任严寒拍打，仍敞开着胸膛。
尘世间的每次召唤，他们都高喊着，雀跃着，一朵朵争先恐后往前涌。选上的，以荠菜的做法，放在滚水里汆，拧干，切碎，和笋一起拌了，放在餐桌上，聊以解人思春之愁。
最粗壮、最饱满的蒿菜走了，菜园子里一片狼藉。破碎的老叶，幼小的嫩芯们依偎在一起，守着他们的家。生活是不能轻言放弃的。
十天半个月后，他们又是葳蕤一片。命运之掌翻手为云覆手为雨，而蒿菜仿佛有无尽的生命力，前面的去了，后面的又来。
任用他们是多么省心的一件事啊，他们取之不尽，他们生生不息。
他们好像生来就是为了奉献。可书上说，他们是一种菊科的草本植物，只是“嫩茎、叶可作蔬菜”。
是因为他们的无言，才没有人尊重他们作为植物的权利吗？
仲春，当他们老得再也不能被采摘的时候，他们的每根躯干才结上了一个小小的花蕾。蒿菜们那个高兴啊，他们就像浩劫之后再次相逢在母校的学子，彼此相拥，唏嘘感叹。
风起处白发飞舞，没有人在乎。怎么会在乎呢？那么多寒冷的日子都没有哭，所有为生活的泪早已和汗水、血水一起绞干了。
春风中，他们努力展平脸上的褶皱，像年轻人一样开怀大笑，绽放他们最后的金黄。原来，原来他们对生命的全部要求，只是开一朵花，小小的。
望着阳光下那片兴高采烈的雏菊，刹那间，我热泪盈眶。
（选自《中华散文百人百篇》）
1.从全文来看，茼蒿身上具有哪些可贵的品质？请简要作答。
答：
2.作者在文中写道：“仲春，当他们老得再也不能被采摘的时候，他们的每根躯干才结上了一个小小的花蕾。蒿菜们那个高兴啊……”联系上下文，请简要说说“蒿菜们”高兴的原因。
答：
写景抒情散文篇8
一、触景生情法
“触景生情法”也就是“情以物兴”，触及外界景物而引起情感，发出感叹抒怀的方法。《故乡的榕树》写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，触景生情，由眼前的景引出故乡的情，通过对榕树的描写抒发思乡之情。“故乡的亲切的榕树啊，我是在你的绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我漂泊天涯的游子么？”这哪里是对榕树说的，分明是呼唤着故乡的亲人，作者面对榕树捧出一颗赤子之心，抒发感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景衬情的写法。朱自清的《绿》，通过描绘梅雨潭的绿抒发作者热爱自然、热爱生活的激情。全文依次写了瀑——亭——潭，处处流露出狂喜之情，把倾慕、欢愉、神往的感情寄托在这一片绿色之中，融情于景，还常常直接赞叹：“那醉人的绿啊”、“那满是奇异的绿啊”，抒发出难以抑制的浓烈的喜悦之情。茅盾的《风景谈》描写北国清晨，朝霞粉红，喇叭嘹亮，两个战士如雕像一般站在岗位上的情景，则烘托了作者对这些英雄战士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描写景物时，句句流露出感情，将写景和抒情自然地融合在一起，达到“水乳交融”的境地。朱自清写《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征来写，在写景之中流露出一种不满现实，幻想超越现实的淡淡的喜悦之情。内心的“不宁静”和环境的“静美”相辅相成，轻淡朦胧的景色和淡淡的喜悦、哀愁紧紧地融为一体。
写景抒情散文篇9
一、句式洗练，自然有致
全文先记兰亭之会的概况，后就死生问题发表议论。虽是书序，却以抒情笔调写成，酣畅淋漓，美不胜收;加以句式洗练，自然有致，足以发人深思。
1.写景。以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景致描摹殆尽，渲染了清幽雅致的氛围，读来令人回味无穷。
2.叙事。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”仅25字就包含了集会的“时间、地点、原因”三个要素。以“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，叙写兰亭集会宴饮的情形。此处用词极为朴素自然，把宴会上所有重要的细节描写得淋漓尽致，同时表现了与会人士的高雅情趣。
3.抒情。以“或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，但思想感情却是相同的：热爱生活，为流逝的欢乐时光伤感。这里用语简洁而清晰。作者在感情上与他们产生共鸣，这是作者抒怀的感情基础。
无论写景、叙事，抑或抒情，句子形式灵活多变。骈句构成对偶，整齐美观，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。散句长短不一，错落中见情致。
二、用词凝练，生动准确
文中用词极为讲究，可谓生动准确，达到了“字不得减”的地步。
如“又有清流激湍，映带左右”一句中“清”字写出兰亭周围水的质――清澈透明;“激”字写出水的状――激越奔流，两者动静结合，相互补充，又与下文的“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”构成鲜明的对比，于对比中凸显与会人士的不同凡俗。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。
再如“一觞一咏”这4个字，写出兰亭集会上的两种主要活动：饮酒和赋诗。文字简洁，情态生动传神，尤其是两个“一”字，巧妙地写出了与会者快乐的神态。“天朗气清”则概写集会时的天气状况，“朗”写天空，天高云淡，宜于“仰观”;“清”写空气清新宜人，便于“俯察”;无论什么都可以“游目”，进而“骋怀”，引发读者的无穷想象，衔接后文的议论抒情。“乐”概写集会时作者的感情，进而引发对生死的感悟，并用一个“痛”字概括，抒发人生之“悲”，可谓只着一字，境界全出，精练至极。
写景抒情散文篇10
[内容]
文学是人学。任何文学样式的作品都不可避免地带有作者的主观感彩，但这种情感表现的方式和程度大为不同，从而产生迥异的审美效应。戏剧和小说属于外向型的叙事文体，它们通过创作主体对社会现实的形象和典型的真实描绘，来再现社会生活，反映客观世界，从而勾画人们的灵魂，达到净化人类心灵，启悟人生的作用；而散文和诗歌属于内向型的抒情文体，它们通过真诚抒写创作主体的体验和情感，来表现人类心灵世界，倾吐主观感情，从而画出自我的灵魂，达到沟通人性、陶冶人的感情的作用。作为文学的“微笑”的散文，“它不像诗那样以专职的抒情构成完整的情感结构，而是以情感的流向为中心轴线，去纵横交错地粘结在一切使情感得以产生和表现的自然之物”①，因而散文对于自然图景和客观社会生活的再现，也往往融合或反射于对主观感情的表现之中。散文的美质在于，自由自在地抒发个人的真情实感，表达作者独特的体验和感受，散文的极致，就是在于最大的诚挚和真切。《故乡的榕树》的作者黄河浪充分懂得这一点。黄河浪虽然现在身处香港，但香港，只不过是他的生命所依附的一半，而不是他的生命的全部，他的情、他的心系于生他养他的闽东大地。作者内在情感的特定性，决定了《故乡的榕树》由此建构起一个博大的情感世界，也决定了《故乡的榕树》在选材、构思、风格上的独特性———画面含情，诚挚真切。
首先，从选材上看，仅从作品的标题，乍一看是写树，似乎已规定了其审美观照。再往深里看，《故乡的榕树》不是为了临摹故乡榕树的自然形态，也不是为了再现因年岁的增长而愈益清晰的故园、乡亲和历历往事，而是为了抒写作者那缠绕在胸、丰富繁复的悠悠思乡之情。作者的故乡在榕城，榕城有遍地的榕树。作者为了抒发那诚挚的感情，就将满腔的情倾注到榕树上。当作者带着小儿子在客乡的大榕树下散步时，不禁驾着想像和思想的小舟驶向自己的故乡———伟大母亲的怀抱。作者首先为我们描绘了一幅榕树四周环境的画面，闽东农村特有的风光：“小溪、鸭子、鹅卵石、溪畔汲水的少女，石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……”为进一步刻画榕树抹上一层恬静、清爽的底色，画面于平淡质朴中透露出自然界的无限生机，激发读者对作者家乡的怀想。作者还进一步对那棵被称为“驼背”的老榕树，进行细针密线的描绘：“长成奇异的‘S’形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天……”并叙写了儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事。作者现在虽远离故土，但仍惦念着儿时的伙伴，有着自己美丽的思，无限的念。榕树是全文的开启，也是作者抒情的起源。诚挚情感的切入，使人读后有特别真切的感受，好像亲历其地，亲见其景一样。作者描写自然景观的文字，极尽赏心悦目之能事，景中有意，画面含情，不仅写出了自然之美，更道出了自然之情，用整个心灵去感应“故乡的榕树”，诚挚真切。
其次，在构思上作者善于设置“文眼”。“文眼”是作品的思想和形象辩证地统一起来的“焦点”，围绕这个“焦点”，把零散的材料有机地组织起来，成为一个整体，把纷繁的内容集中到某一“点”上，使作品所表达的意思高度凝聚。榕城是作者早年在尘世上“物质”的家园，更是他“精神”的故乡。故乡的榕树幻化出一幅幅迷人的意境，凝聚为一缕缕思乡的恋情。牵动游子感情的往事历历在目：女人们祈求榕树之神赐福；榕树下的石板条在早、中、晚供人们享用和满足———醇厚的民俗；母亲用榕汁为“我”治癣、祖母蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀———博大的母爱；榕树总是庇护着劳苦而淳朴的人们———浓郁的美景；还有儿时在榕树下度过的愉快的夏夜———无限的眷恋/！/。作者回忆故乡往事的部分看似散漫，如无限放飞的“风筝”，实际上被一条绵绵的思乡之“情”暗暗地牵着。作者怀着流动的情感和情绪，任意地挥洒笔墨，对笔下的内容进行排列、组合、调度、或画面拼贴。一改传统的时空顺序排列而在跌宕起伏的感情世界里，听凭灵魂的自由抒展和自在徜徉。文章从头到尾由情感推动着全文的建构。作者绘出的一幅幅可感的艺术画面中，最充分地流露出作者不忘故乡土地的哺育之恩，统一在作者从心底里流露出来的浓得化不开的怀乡情愫（即“文眼”上），洋溢着诚挚真切。
最后，《故乡的榕树》在风格上表现了一种诗意美。“抒情性的作品看来仿佛是一幅画，但主要之真实则不在画，而在于那幅画在我心中所引起的感情”②。作者把对故乡自然景物的细致描绘与抒发自己主观的思乡之情，紧密地结合起来，使景物写得细腻，又具有绵密深厚的情致，充满着诗意，使文章达到写景的绘画美与抒情的真挚美水融的境界，出色地完成了意境的创造。“登山则情满于山，临海则情溢于海。”作者满蓄的思乡之情是“故乡的榕树”所盛载不了的，作者在文章的最后，缘物生情，直抒胸臆，连用两个设问：“故乡的亲切的榕树呀，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子么？”用形象生动的诗一般的情趣和语言，把思乡之情进一步推向巅峰，流溢出耐人寻思的韵味。最后文章以“故乡的榕树呀……”结尾，来唤起读者的共鸣和联想。问“君”能有几多“乡愁”，恰似一江春水向东流，一切都在这省略的不言之中。“故乡的榕树呀……”既是作者心灵情绪的自然吐露，也浸润着作者诚挚真切的情意，有一种诗意的含蓄美。