朱自清散文集读后感篇1
关键词：少教多学；散文；教学
针对初中语文新课改，语文教学面临着巨大挑战。教师再不能以领导者的姿态独霸课堂，课堂上也不会再允许某些学生昏昏欲睡地似听非听。那种“你（学生）听我（教师）说”机械式的传统教学模式不得不退出历史舞台。就在教育工作者苦无头绪时，“少教多学”作为一种新型的教学理念从新加坡被引进来。何谓“少教多学”？那就是：“要求全国教师教的少一点，以便使学生能够学的多一点。”但这并不意味着教师工作的减轻，学生负担的加重。“少教多学”并不是教师投入得更少，而是教得更好。它强调教学重点从教学内容的数量到质量的转变。
在人教版初中语文教材中共有散文篇目55篇，其中七年级32篇，八年级20篇，九年级5篇，可以看出，散文在初中低年级中占有非常大的比例，是教学的重头戏。联系中考目标，“少教多学”的策略与方法应用到散文教学实践中，更易于让学生领会语言的魅力，掌握语言运用的技巧。
朱自清的《春》是经典的散文名篇，在《春》的教学开篇，我首先采用以读代讲的方法，通过各种各样的读，让学生感悟语言的魅力，感受春的气息。接着初步了解文章的内容和感悟作者的情感后，再闭上眼睛听老师范读，想象情景，酝酿情感。把自己对文章的理解有声地表达出来。在学生对文章有了理解，加上老师对其朗读的情感、技巧加以指导之后，采取多层面的朗读竞赛，便可以激发学生的热情。在完成课文诵读之后，引导学生感悟对课文具体语段、句子的领悟，加深对句子的理解。由于朱自清所写的是江南春雨，我启发同学们回忆掌握的关于江南春天的诗词，这样既可以回顾古诗词，又可以引导学生更快地进入朱自清所写的的江南春雨图。
同学们争先恐后地回忆了这些关于江南春雨的诗句，有朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春”，王安石的“春风又绿江南岸”和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。在回顾诗歌之后，我让同学们谈了自己在家乡感受到的春雨，把自己的感受与朱自清散文中的春雨作比较。我任教于北方城市，同学们也都是北方本土人，北方春雨来临之际正是风沙开始的时候，春雨伴随春风，置身期间的人们感受到的春雨是有泥沙气息的，桃花刚刚绽放之际，却委身泥土。所以同学们感受到的“春雨图”和朱自清所写不太相同。通过对北方春雨图的感受与南方春雨图的感受，加深同学们对于朱自清散文写法的印象，也扩展自己的审美视野。
老舍《济南的冬天》也是初中散文名篇，与朱自清《春》构成初中写景散文姐妹篇。朱自清情感细腻，老舍观察全面，朱自清文风婉约，老舍文风自然。在具体教学中，从阅读入手，加大阅读理解、合作探究的力度，充分发挥学生的自主性，激发和拓展了学生思维。《济南的冬天》语言描写比较细腻、精美，更适合于表情朗读，因而我在范读之后，让学生充分地自由朗读，总体把握全文的基调。随后分组讨论，让学生用自己的语言概括画面的内容及特点。这样在反复朗读的过程中，学生把握了文章的重点内容。接下来师生对文章进行疑、赏析和品读，教师再进行有目的、有重点的指导。这里需要强调的是：在设置问题、引导讨论、互相疑的过程中，我尊重学生的个体差异，问题的设置与解决要做到面向全体学生，营造一种学生积极主动、师生合作互动的愉快和谐的教学氛围。拓展延伸是培养学生搜集整理、利用材料的能力，增加学生的语言积累，通过相关内容的比较学习得以巩固已学知识的重要步骤。
《春》和《济南的冬天》是经典的散文名篇，朱自清先生和老舍先生以他们古典又现代的语言，行云流水的抒情方式，精致简约的篇章结构，实在是让学生感悟新文学魅力的绝佳机会，我在教学实践中，就特别重视这篇散文，让“少教多学”的方法真正贯彻到每一个教学环节中，让学生真正体会“少教多学”的魅力，同时，也切实感受朱自清先生的散文美，并学会把内心感受到的美的情感诉诸文字的能力。
参考文献：
朱自清散文集读后感篇2
提升阅读教学的效率和加强学生的阅读理解能力都离不开阅读材料，而且阅读是需要积累的。所以，为了更好地促进学生的发展和进步，笔者认为教师应当鼓励学生多阅读、多思考，而且教师还应引导学生收集阅读的素材。阅读素材的收集影响到学生阅读水平的高低和层次的高低，也将直接影响到学生的阅读水平的发展以及阅读教学效率的提升。因此，在教学实施的整个过程中，教师应当切近教学的实施恰当地引导学生收集素材，阅读素材。
例如：在《荷塘月色》这篇回忆性的散文学习过程中，教师就可以引导学生多收集、阅读朱自清的文章，从而借助朱自清其他的文章内容来帮助学生更好地理解朱自清的散文特色，也能够帮助学生掌握类型化的阅读方式。另一方面，在学习了朱自清的《荷塘月色》这篇散文后，教师还应引导学生去收集周作人、郁达夫、俞平伯等同时期的散文大家的散文材料。通过阅读不同的作家的散文可以提升学生的阅读范畴，也将有效地提升学生的认知和阅读品味，更为重要的是在这个过程中，学生可以进行一个比较性的阅读。这样不仅可以帮助学生更好地理解有关的材料，也能够极为有效地推进阅读教学的实施。
二、鼓励学生做批注
阅读是需要积累的，同时对阅读材料的理解和感悟有时候需要灵感的帮助。而灵感往往是转瞬即逝的，所以，为了让学生能够将自己的灵感及时地抓住，也为了学生能够学会将自己的瞬时感悟转化为持续性的理解，继而提升学生的阅读理解能力。笔者认为教师可以采取鼓励学生做批注的教学方式来达到这一目标。鼓励学生做批注其实就是鼓励学生在阅读的过程中，及时地将自己的所思所想，以及自己在遇到过程中具体化的感悟和短暂性的妙想都进行摘录和记录。
例如：在老舍的《我的母亲》这篇文章的阅读学习过程中，有些学生在看到这个题目的时候就想到了“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）”、“我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。（乔治•艾略特）”等名言名句。教师就可以鼓励学生立即将自己的想到的内容写下来。这样不仅可以加强学生对课文的理解，还将丰富学生的积累。
在这篇课文的学习过程中，学生想起了史铁生怀念母亲的《我与地坛》等内容以及感悟。那么，教师也应鼓励学生及时地将这些内容作为自己对课文的批注及时进行记录。学生在阅读中写下的批注并不都是正确或者是合理的，但是这些都是激发学生阅读兴趣和培养学生阅读感觉和提升学生阅读理解能力的重要手段。所以，教师要积极地鼓励学生将自己的所思所想及时记录，这样的方式必将有效地推进学生的进步和发展。此外，鼓励学生对课文进行批注的方式也是引导学生养成良好阅读习惯的一种途径，更是尊重学生的阅读感悟和阅读创见的重要体现。而这些都将在很大的程度上促进学生阅读理解能力的提升。
三、总结
朱自清散文集读后感篇3
小学的时候，我就读过朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜欢的。尤其是《荷塘月色》一文更令我爱不释手，我几乎背下了文章的每个段落。暑假，当我走进清华大学，再次捧读先生的这篇抒情散文时，竟感到自己离朱自清老先生那么近，心里也颇不平静。
那天，我依旧和妈妈来到清华园，坐在池塘边我拿出朱自清的散文集，轻声地为妈妈朗读《荷塘月色》。“这是一条幽僻的路白天也少人走……”读着读着，我似乎觉得阴森的小路在柔美的月光下显得不再令人害怕，作者一边独处，一边欣赏美丽而令人陶醉的荷塘月色。一阵微风吹过，淡淡的荷花香也令我为之一振，放眼望去池塘中那一大片盛开的荷花，在阳光的照耀下格外妩媚动人。我仿佛又听到了作者的声音“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，作者用光与荷花为读者呈现了一幅美丽的风景画，栩栩如生，淋漓尽致。我不仅在作者笔下尽情的赏花观月，而且还置身其中，我陶醉了……突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……
朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境??荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”
读完了这篇文章，我意犹未尽，内心久久不能平静。朱自清先生是我国现代着名的散文家、诗人、学者、民主战士。从这篇文章中我可以感受到作者对追求美好生活的渴望，对黑暗现实生活的厌恶和憎恨。他在那样恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该好好的珍惜现在的生活，努力学习、奋发向上。荷塘月色的美丽可以使人暂时忘记忧愁，对美好生活的憧憬拉进了我和作者的距离。希望以后我再与荷塘相见时，已能真正读懂作者不宁静的内心了。
朱自清散文集读后感篇4
关键词:中学语文;散文;教学设计
在文学体裁中，一般不属于诗歌、小说和戏剧的文体就是散文，可见散文的散漫性特征。散文是作家运用语言文字表达自己的独特的人生感悟的一种文体，不同的作者会有截然不同的情感体验和表达方式，即使是同一作者在不同的情境中也会有不一样的作品。这就要求教师在教学中要准确地把握散文的文体特征和散文的独特性特征，引导学生感悟到散文的独特魅力，从语言文字切入，提升学生的审美情趣和人生体悟，进而提升学生的人文素养和整体素养。
一、明确散文教学的价值取向
散文文体具有独特的特征，这就要求教师在教学中要明确散文教学的价值取向，从文本出发，从作者出发，知人论世。要站在学生的立场上，充分的发挥学生的主体作用，进行教学设计。首先，散文教学要引导学生通过阅读一定数量的散文，丰富学生的情感世界，提高学生的语文素养，培养学生的审美情趣;其次，引导学生掌握鉴赏散文的基本方法即注重语感培养、展开想象联想、领悟作品深层意蕴并获得新的阅读体验;第三，引导学生感知散文的语言美，为学生的写作打下坚实的基础;第四，要在教学中培养学生的逻辑思维能力，提升学生对生活、社会的认识和表达能力;第五，要引导学生借助工具书和有关资料，能读懂古代的散文和现代散文，丰富自己的文化常识，提高积累。教师在明确散文教学的价值取向后，要进行合理的教学设计。如，在教学朱自清的散文《背影》时，要引导学生朗读课文至少三遍，在朗读中感悟到情和景的联系，了解作者抒发了怎样的感情。同时，要引导学生探究这篇散文的写作线索，领会抒情散文以情缀文、缘情写景的特点，增强阅读此类散文的能力。此外，要引导学生掌握一点知人论世的散文鉴赏方法，从朱自清其人的生平入手，体会作者与其父之间的关系，了解作者对人生短暂的独特感悟。
二、把握散文的文体特点
散文是作者书写性灵的一种文体，在教学中教师要把握散文的文体特征进行教学设计。首先，教师要把握散文文体的主体性特征，即散文是作家主体意识的坦诚的流露，运用准确的语言文字来表达自己对人生和社会的独特的感悟，是经过作家过滤以后的情感。如朱自清的《背影》绝不单纯的是表达父子之间的爱，朱自清本科的专业是哲学，这就决定着《背影》还包含着作者对人生的独特的体会，“背”自古以来就是力量、坚强的象征，而“影”则是人们内心的一种怀念，是影射在人们心中的一种情怀，因此，《背影》还表达了作者对人生短暂、脆弱以及生命易逝的独特的体悟;其次，要抓住散文文体的开放性特征。散文表达方式自由灵活，篇幅可长可短，表达方式可以论可抒情。在中学阶段选入教材的都是名家名篇，这就要求教师在教学的过程中要突出作品的个性美。如朱自清《荷塘月色》的精巧的结构美以及所创设的意境美。传统的观念认为散文是“形散神聚”但是朱自清的荷塘月色却是“形聚神散”，通过文中“忽然想起”的照应，用优美的文字描绘出了“颇不宁静的现实世界”、“和悦的‘采莲’世界”以及作者向往的“和睦、幸福的理想的世界”，让读者感受到一种淡淡的情思;第三，要抓住散文的散漫性特征。要从散文文体的弹性、密度以及节奏来整体的把握散文的散漫性特征。散文文体的弹性就是指散文文体变化多端是一种扩大的艺术空间，散文文体的密度就是指散文的结构安排、意象的组合以及精当的文字;散文文体的节奏就是指散文的语言的形式和声音的安排，如在教学《春》这篇散文时，就要抓住这一特征。
三、散文教学要突出重点
散文独特的特征要求教师在教学的过程中要突出重点，根据不同的文章突出不同的重点，但是，总体而言，散文教学要抓住两个重点进行教学。首先，教师在教学中要体现散文陶冶学生性情的特征，体现语文教学的人文性，让学生感受到人文关怀。如在教学毕淑敏的《我很重要》这篇散文时，教师就要将教学的重点放在引导学生体会人文情感上，而不是引导学生过多的揣摩文章的语言，引导学生通过学习文章认识到自己的重要性。再如，在教学帕斯卡尔的《人是能思想的苇草》这篇文章时，要重点引导学生体会到“思想”的重要性。在教学朱自清的《荷塘月色》时，重点引导体会文人那种淡淡的情愫;其次，在散文教学中要引导学生进行思辨，通过思辨让学生明白一些人生的哲理，不断的提升学生的审美情趣。在教学议论性的散文时，尤其要抓住这一特征。同时，引导学生扩大自己的课外阅读量，在阅读与思辨中提升整体的语文素养。如，在教学《兰亭集序》的时候，在理顺文意的基础上要引导学生阅读李泽厚写的关于魏晋文人的一些文章，让学生加深对魏晋时期文学的认识即人对自我价值的发现。四、结语总之，在散文教学设计中要把握散文教学的根本宗旨是分享作者主体在日常生活中所体悟到的独特的人生经验，而不是过多的关注散文中的客体，同时，在教学设计中要体味作者精准的语言表达，通过细读来领会和感受散文语言的优美之处，通过散文教学真正地提升学生的人文素养。
作者:魏丽娜单位:延安大学文学院
参考文献:
［1］普通高中语文课程标准(实验)中华人民共和国教育部制订［m］．北京:人民教育山版社，2004．
［2］皮连生．教学设计［m］．北京:高等教育出版社，2007．
朱自清散文集读后感篇5
散文女性韵味表现特征阅读朱自清前期的写景记游的散文，会感觉到其中流溢出的女性韵味。这种韵味有时散见于作品中的某些片断，有时笼罩着整个篇章，给人以独特的审美感受。搜寻其中的奥秘，发现这韵味主要来自于下述两个层面：一是写景抒情多比照女性特质来进行；二是作者笔法的细腻和对情感的体察入微显示出了女性的特点。
朱自清散文女性的韵味的第一个特点可以从两个角度去把握：在他的某些散文里，他常常以与女性特征有关的形象来设喻。让读者在体会景色的美时感受到女性的美；而他的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《绿》这三个名篇则几乎用整个篇章各有侧重地借写景来显示女性形象，达到了景物与女性形象的完美统一，显现出了独特的艺术魅力。
在中国传统的文人笔下，总是喜欢把女人与鲜花联系在一起，以鲜花比美人。朱自清则反其道而行之，借女人来比鲜花，而是注意拿女性的某个或某些具体特点来比鲜花，既体现出观察的仔细，又传达出了女性韵味。我们来看这段文字：“那花（紫藤花）真好看；一缕缕重重的细丝，将她们悬在那数皲裂的臂上，临风婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妆的，像两颊又象双臂，像胭脂又像粉。”（《一封信》）（朱自清，1986）。作者用“嘻嘻哈哈的小姑娘”比喻花，既表现了花具有天真活泼、纯真可爱的小姑娘一般的魅力，又渲染了喜悦的气氛。这里设喻的角度是面部特征，对于那颜色，那柔美的姿态，作者更以红润的双颊和婀娜的双臂比喻。凭借这些比喻，作者赋予了紫藤花女性的特质。在《看花》（朱自清，1990）中的一段描写情的文字中，作者从整体透露出的韵味设喻，给读者这样的感觉：表面写花，实质写的是卖花姑娘；言语上说爱花，内心深处爱着的是有栀子花似的天然风韵的卖花姑娘。试看文段：“栀子花不是什么商品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，轻而不淡，也是我乐意的。我这样便爱起花来了。也许有人会问，‘你爱的不是花吧？’这个我自己其实也不大弄得清楚，只好存而不论了。”后面的问答中，作者略显含蓄地承认了自己爱的就是卖花姑娘，但在表述中借助了栀子花这个载体。
由于水的特性与女性有着某些天然的联系，作者也往往喜欢在水和女性之间作文章。最有名的莫过于曹雪芹说的“女人都是水做的骨肉。”自然，朱自清在写水时也断然忘不了女人。如《瑞士》的一段文字便是很好的例证：“瑞士的湖水一例是淡蓝的，真正平得象镜子一样。太阳照着的时候，那水在微风中摇晃着，竟然是西方小姑娘的眼……也有风大的时候；那时水上便皱起粼粼的细纹，有点颦眉的西子。”作者用“西方小姑娘的眼”作喻体，描绘出了湖水在日光下金黄的颜色，湖水的亮泽和熠熠生辉，形象化了湖水的迷人。“颦眉的西子”描绘出了阴雨天湖水的另一番景象；柔美之中微露忧郁，获得了中国古典美的意趣。文段中，小姑娘的眼和西子的颦眉共同表达了湖水的女性化的特征。没有去过瑞士的读者可以凭这两个形象去揣摩瑞士湖光水色的醉人美景。
不过，上面撷取的几个比喻只是从某个断面显示出了朱自清散文的女性韵味。真正能从整体上全面显示这种韵味和魅力的还是他的三个名篇：《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《绿》。
《桨声灯影里的秦淮河》（朱自清，1990）记叙的是朱自清与著名作家及学者的俞平伯的秦淮河之行。在这个作品中，作者始终注意了现实写景与秦淮河历史背景相钩连，通过景物和历史来观照女性，使文章揭示出的女性意象染上了历史的色彩，富有历史的沧桑感。历史中的秦淮河早已与结下了善缘，唐代杜牧便写有《夜泊秦淮》的诗句：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后花。”至明清之际，秦淮河一带更是日趋繁荣，孔尚任的一曲《桃花扇》不知醉倒了多少风流才子。朱自清在进入秦淮河写景时，由水波和薄霭迅速突入历史的氛围，笔触所及当年的秦淮艳迹，引起对《板桥杂记》和《桃花扇》有关场景的联想。于是作者感到了所聚小船的不堪重载，这种感觉来源于沉甸甸的历史感，来源于像李秀君一样的无数的悲欢离合的身世。此时的作者历经的是当年秦淮的纸醉金迷之境，是当年的销魂释骨之乐，并且借此来冲淡现实的忧愁超脱生活中的苦闷。这里的女性形象主要通过历史来折射出。
在接下来的写景中，作者立足现实，从秦淮河的冷水，晕灯和明月中透视出女性的形象，但仍然能见出历史的痕迹。作者写道，尽管秦淮河已今非昔比，但眼前的歌妓的画舫、笛韵和吱吱的胡琴声还是能使人想到眼前的秦淮河之水仍是当年绿茵陈酒的秦淮水。借助清清的水，也能辨出薄薄的秦淮河之夜当年的丰姿。在作者的视觉中，秦淮之水是现实和历史交织的实体，其中的联系项为歌妓。通过这种逻辑，读者从水中可寻出女性的形象。
作者写灯光是黄而有晕的，整个夜幕中的秦淮河则仿佛笼上了一团光雾，还有明月的瘦削，垂杨柔细的枝条在月光中浓浓的影子，还有那天际边的曲线，这一切突出地表现了作者所说的秦淮河的“腻人”，显示出了作者认定的女性美在温柔的风韵。从作者的写景抒情中可以见出，秦淮河如诗如画又如梦，景物中蕴涵的女性形象是艺术化的、理想化的甚而是梦幻化的。正因为如此，作者在后来的纠纷中拒绝了歌妓。虽然作者说是道德的因子压抑了自己，但是，作者不愿意让自己意想中的女神化的秦淮意象受到亵渎应是更重要的原因。
如果说《桨声灯影里的秦淮河》写的是有浓厚历史感的女性意象，那么在《荷塘月色》（朱自清，1990）中，作者立足现实的写景，从中凸现一个无比温柔的可望而不可即的女性意象，以此来抒发自己淡淡的哀愁。从景物的选取来看，作者描写的是淡淡的月、轻轻的风、柔美而多姿的荷叶荷花、柔而乳白的水雾、微微的轻香和喧闹的蛙声，这些景物共同的特点是静谧，柔美（蛙声以动衬静），构成了睡美人的姿态。这正好符合朱自清说的“我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气”（《女人》（朱自清，1990））。属于阴性的月光，薄雾中的荷花等，很容易令人联想到“月下美人”的景致。作者有意识地将这种女性安排在空灵幽冥的梦一般的境界之中，显得可望而不可及，从而流露出了浓怨轻愁。以往的观点都倾向于将这种愁怨归结到现实的政治时令，其实，更主要的还是作者内心难解的女性情结在起作用。文章中较明显地揭示的是对女性的某种向往触发了心中的愁怨，对南方采莲胜景的想象便是很好的例证。作者引用的第一首诗赋是梁元帝的《采莲赋》。赋中描绘的是江南采莲的感况：时令是“夏始春末”，莲花是“叶嫩花初”，结合“妖童媛女，荡舟心许”的充满情爱的情景，确实醉人，确实令没有这种经历的作者神往。但是，生活的现实早已粉碎了他如此的幻想，于是乎便有“可惜我们现在早已无福消受了”的感慨。尽管如此，作者还是心向往之，接着便有了《西洲曲》情歌“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”这样想时，眼前的家门又击碎了作者的梦。
对上面两文的分析可以看出，作者一是想借历史来解脱，一是想借现实的幻景来解脱，都脱不了忧愁的底色。而《绿》却是另外一番欢乐的景象了。《绿》（朱自清，1990）描绘了一个活泼可爱的充满生机活力的小姑娘的意象，用文中语即“女儿绿”。作者说是蔚蓝的天融了一块于潭水之中，我以为是作者融入了潭水之中更确切。
在写作中，作者以这样的方式来写梅雨潭；以女性来比绿潭，以绿潭来象征女性。作者首先以拟人化的手法将梅雨潭女性化。接着用的裙幅来写皱缬的潭水，借“跳动的初恋的处女的心”来比潭水的起伏波动，又拿“最嫩的皮肤”比喻触摸潭水的感觉。这样，作者充分抒写出了潭水的女性韵味。于是，又变换视觉，用绿潭来写女性：作者想象那醉人的绿可以让轻盈的飘然欲飞，可以令歌喉甜美的盲妹明眸善睐。因而作者从不同的角度写出了绿潭中有女性，女性中显绿潭；绿潭是女性，女性是绿潭，两者水融从而幻化出一女性意象“女儿绿”。同时，在意象的描绘中，作者的心绪始终是兴奋的，情绪的波浪一浪高过一浪。开始是忘了瀑布，心随绿而摇荡；接着是张开双臂想搂抱潭水；然后以想象将绿潭神化；最后实在不能表达其感情的万一了，便抚摸潭水，掬潭水入口。整个的心态是如此激动不已，充分体现了要与潭水融化在一起而后快的情感。作者如此的抒写表现了他对生命的热爱，对生存充满了希望。我们知道，绿色是生命的颜色。当年王安石的“春风又绿江南岸”，将绿幻成了诗化的春。朱自清认为梅雨瀑那“飞花碎玉般乱溅着的水花像杨花”，实在是基于对其中溅射的充满活力的春的气息的考虑。梅花虽然能报春，但总有此岁月老人的沧桑感，漫天飞舞的杨花才挟裹着浓郁的春意。作者选取“女儿绿”的意象来表达自己的总体感受，是因为小姑娘最能代表人生的春天，且又富有艺术韵味。
朱自清散文的女性韵味另一重要表现是他笔法的细腻，对情感体察入微的感悟力。这些往往联系着女性的性别特点，因而也可视为女性韵味之表现。《背影》（朱自清，1986）里，作者详细地描绘了父亲买橘子往返的情景，体现出了上述特点。去时，迈着蹒跚的步子，艰难地爬过月台：“他用两手攀着上面，两脚往上缩；他微胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”回来过铁道时，“他先将桔子散放在地上，自己慢慢地爬下，再抱起桔子走。”其中父亲那一个个细微的动作，以及由此而显露出的艰难体态明晰地跃然纸上。作者此时再也禁不住了，泪水失去了控制。此处的描写，父亲对儿子的一片深情爱意蕴含在一个个吃力的细微的动作之中；儿子对父亲的挚爱之情则从泪水里流淌出来了。其他的，《荷塘月色》从天上的月光写到月下光与影的配合，写到水雾的颜色，荷叶下凝碧的波痕以及由此而抒发的暂时解脱的喜悦之情同样体现了作者的笔法细腻，对情感的体察入微。
通过前面的论述，可以看出朱自清早期的写景记游的散文里确实蕴含了丰富的女性韵味。
参考文献：
朱自清散文集读后感篇6
[内容]
提要朱自清是一位成就卓著的现代散文作家，同时也是一位出色的语文教育家。其思想理论体系的构成可以概括为：朱自清超乎寻常地把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力的崭新意义上，他鲜明提出作文训练（培养学生写作能力）和技术训练（培养学生欣赏能力）才是语文教育最重要最核心的部分。虽然讲解、分析、辨别、练习早已普遍成为语文教育的基本手段和方法，但朱自清则独具一格地极力倡导“读”应当成为整个语文教育的方法和手段变革的关键所在。
关键词了解与欣赏作文训练技术训练精读略读讲读诵读
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引论
朱自清是中国现代散文领域里成就很高的作家，但我们发现他还是现代中国一位出色的语文教育家。只是在相当长的时间里，我们总是无法摆脱朱自清是一位现代著名散文家的深刻影响，或者说朱自清大量的文学创作尤其是他在散文创作方面的成就多少有些掩盖了他实际上相当丰厚细致的语文教育思想。朱自清1920年从北京大学哲学系毕业后先后在杭州第一师范、扬州第八中学、吴淞中国公学、台州六师、温州第四中学、宁波四中等校任教，1925年-1932年任清华大学中国文学系教授、系主任，1937年抗战爆发后，随学校南迁，任昆明西南联大中文系主任，其教育论著有与叶圣陶合著的《国文教学》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《标准与尺度》和《语文拾零》等。我们把目光从他的散文作品转移到他众多的教育论著，明显可以看到他的语文教育思想自成体系。我想：站在历史的长河中，以今天的眼光第一次审视作为语文教育家的朱自清，不断地从各个方面来加深对他的教育思想的认识，将十分有助于提高我们目前以及将来语文教育发展解决重大问题的自觉性。我们把朱自清关于教育目的、教育内容、教育方法方面的独特主张和论述，总称为朱自清的语文教育思想。本文不揣冒味，对此作一初步探讨。
一、“使学生了解本国固有文化并且提高欣赏文学能力”
的教育目的论
他在《古文学的欣赏》一文中相当独特地提出了语文教育的两项目的，非常值得我们注意：一是选读古书，了解、认识和接受本国固有文化。二是以欣赏作为情感的操练，设身处地地欣赏古文学，弄清古文学的立场或扬弃或清算，培养欣赏力和批判力。朱自清把语文教育的远大目标确定在了解本国固有的灿烂文化，加强民族意识并以此提高学生欣赏文学的水平，这种观念显然区别于语文教育就是讲授语文知识使学生语文成绩考试合格或者语文教育就是一种解析作家作品和语言现象的学术研究的一般观念。朱自清这种对语文教育目的的崭新揭示让我们感觉到了他的一种具有特定意义对于前人的举步跨越。他还认为：中国人虽然需要现代化，但是中国人的现代化，得先知道自己才成。这表明朱自清正是一位独尊本国固有文化的理论家。在他看来，本国固有文化遗产不仅是中国奔向未来的一个重要依据，而且也是语文教育必须把握的一个重要目的。在这方面，朱自清把语文教育独特地理解为一种继承文化遗产宏扬民族精神的特殊行为，这显然体现了他个人的特色。
朱自清所主张的“了解本国固有文化”是指津津有味地接受古文学的篇章字句、语体、词汇、成语、风格和技巧，设身处地地接受古代作家的写作态度、喜怒哀乐爱恶欲。他认为语文教育的最主要的目的是借助对古文学的了解来帮助青年人信古、学古。他说：“有些青年人以为古书古文学里的生活跟现代隔得太远，远得渺渺茫茫的，所以他们不能也不愿意接受这些……我想从头说起，尽管社会组织不一样、尽管意识形态不一样，人情总还有不相远的地方，喜怒哀乐爱恶欲总还是喜怒哀乐爱恶欲，虽然对象不尽同，表现也不尽同”。[1]朱自清的这种见解清晰地指明语文教育的使命即要求我们把青年对我国固有的文化精萃的疏远变为对它的亲近。朱自清以为无论古今人物、人情总还有不相远的地方，人类的喜怒哀乐爱恶欲可以跨越历史的长河彼此仍可相互伸展，以此达到青年读者与中国固有文化的思想精神的相互融合。朱自清着眼于古今情感上的联系来亲近、认识和了解中国固有文化，实际上是从方法途径方面强调了在语文教育实践中怎样达到了解本国固有文化这一目的。
另一方面，朱自清又提出语文教育的另一重要目的就是让学生接受文学，培养欣赏力，培养批判力。他说：“接受文学，我们有我们的立场。得弄清楚自己的立场，再弄清楚古文学的立场。所谓知己知彼，然后才能分别出那些是该扬弃的，那些是该保留的……自己有立场，却并不妨碍了解或认识古文学，因为一面可以设身处地地为古人着想，一面还是可以回到自己立场上批判的。……这‘设身处地’是欣赏的重要的关键，也就是所谓‘感情移入’。”[2]这段话今天看来似乎相当普通，但其体会切身，因而其意义也就不同寻常。它指出了欣赏的首要问题是解决立场，并且作品的立场和读者阅读时自我的立场更不能混为一谈。这里清楚地说明以坚定的立场和批判力对待文学是培养学生欣赏文学能力的第一要义。这种说法反映出欣赏能力培植的关键又在于对作品的感情移入即设身处地地体味原来作家作品的喜怒哀乐。这样特殊的意义，理应真正深刻地通过语文教育的课堂介绍给自己的学生，让这些体现中国最主要的文化历史内涵的作品从培养学生的欣赏力批判力的角度出发给学生留下最深刻的印象。倘若真正着眼于发掘学生欣赏文学的能力，那么朱自清的这些见解是颇为崭新的。
朱自清实际上以此肇开了语文教育之目的在于了解本国固有文化之先声，并深刻认识到提高学生欣赏文学的能力与语文教育的紧密联系。从他的论述来看：语文教育必须以了解本国固有文化为基础最终使学生达到能够欣赏文学的目的。概言之，“了解与欣赏”即构成了朱自清语文教育目的论的中心内容。朱自清
本身就是一位精通中国固有文化的学者，因而极为尊崇以语文教育来传播中国固有的灿烂文化；同时朱自清又是一位注重写作艺术力量的文学家，因而他也要求语文教育承担培养学生欣赏文学分析文学的能力的任务。由此可见朱自清与众不同的理论特色。二、“作文训练、技术训练”的教育内容论
朱自清把作文训练确定为语文教育极为重要的内容之一。他说：“写作是基本的训练，是生活技术的训练——说是做人的训练也无不可。”[3]他认为，学生通过写作能力的培养，会增长文学运用和认识社会人生的知识经验，因而提高他们的思想水平，可见写作的力量是不可低估的。朱自清显然排斥长久以来以思想训导作为语文教育的主体内容，他高度肯定了写作能力培养的社会功能。他尖锐指出：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影，因为思想也就存在词汇、字句、篇章、声调里。”[4]这里朱自清集中地否定了一些教育者对于思想训导的偏重，它攻击这种偏导而极力张扬包括词汇、字句、篇章、声调在内的技术训练。他欲匡正语文教育中只注重思想而忽略训练的作风的贫乏和单一，使语文教育的建设真正具有内在精神。在他看来：仅仅接受文化思想远远不能证明学生已经掌握了运用语言文字的能力、阅读古书的能力、理解古书的语言形式、篇章结构、句式体裁的能力。因此朱自清进而提出“技术训练”。这两方面即构成了他的语文教育内容的框架：特别强调学生在接受写作能力培养的同时尤其迫切需要切实加强学生运用文字能力、阅读能力、理解能力这些语文基本技能的训练。
（一）作文训练
朱自清认为学生作文的最大毛病是文脉不清层次不清思路不清，其次是乱用标点符号。朱自清是一位很有见解的语文教育理论家，他对学生的作文所存在的问题提出了相当尖锐的意见：
“学生的写作往往抓不住题目，他们往往写下些不是支离便是宽泛的废话，在开篇时尤其如此。此外，层次的杂乱、意思的贯联，字句重复，也触皆然。……他们对于标点符号的使用很不在意……标点符号表明词句的性质，帮助达意的明确和表情的恰切，作用跟文字一样，决不是附加在文字上，可有可无的玩意儿……多半学生对标点符号的作用轻视或认识不足，随处乱点。其实不充分利用，写作的效果便会因此减少。”[5]
长久以来语文教育过程中的作文训练大多有忽略文脉和标点的倾向，朱自清这些言论可谓切中时弊。人们注重的是文章写作的思想和意义，而不是它的文脉条理、标点符号。朱先生这番话自然是一种倡导，即为纠正语文教育的作文训练中散漫无纪的忽视文脉和标点的毛病而建立起一种新观念：学生作文必须以文章条理清晰和正确使用标点符号为最首要的条件。
朱自清尤其强调当时语文教育中所存在的几种奇特现象：一是学生错误地不自觉地把作文当作了说话的记录，使语脉蒙蔽了学生自己，因此造成层次技术拙劣。二是教师在授译讲书过程中多说不相干的闲话，也给学生作文思路带来坏影响。三是学生阅读太少或不仔细，并且过分依赖说话。朱自清在这里尖锐地批评了教师讲课闲话过多影响学生作文文脉和学生阅读太少导致作文过分依赖说话的不良倾向。他还以一种犀利的目光发现学生写作中所隐藏的通病：即学生把作文与说话等同。在朱自清看来：(1)作文不是说话，必须剔除一些无用的废话。(2)作文是用文字记录下来，并不同于说话，它必须让人读了觉得文字的好处。
朱自清提出的作文训练显然注重这两大主要内容：一是解决学生作文的文脉条理，二是帮助学生弄清作文不同于说话。朱自清实质上是以文章写作的结构形式（即所谓文脉条理）对作文训练提出了极高要求，这是一个相当明晰和重要的见解。
如何进行作文训练？朱自清的主张独具一格：(1)通过朗读、诵读的帮助提高写作。他提出：“该让他们多多用心诵读各家各派的文字，获得那统一的文字或语脉（文脉）。……因为朗诵对于说话和作文也有帮助。”[6]朱自清希望学生通过朗诵的训练获得清晰的文脉。他设想：“要训练文脉，得用宣读文件的声调……若从小学时代起就训练这种正确的朗读，语脉混入文脉的情形将可减少，学生作文也将容易进步。”[7]对于作文，朱自清出人意料地强调的一个重要问题却是“读”（朗读诵读）。他认为，“读”是帮助学生作文的良好形式，依靠着读的因素、功能可以使学生至少在语脉、文脉方面得以明晰，亦就让学生最终区别了作文和说话。其次是朗读诵读的作用还在于学生通过“读”的长期积累帮助他们在作文方面突然闪光的自觉的艺术创造。(2)从报章文体开始学习，从小的范围着手，最好从写新闻短论开始。他主张：“必须从报章文体学习……从小的范围着手，拣与实际生活有密切关系的问题练习写，象关于学校中的伙食问题，你要抓住要点，清清楚楚的写出来。”[8](3)多练习说明文和议论文两种文体。朱自清认为：“实际生活中说明文和议论文比叙述文和抒情文用得多……而且一面也可以训练他们的思想。因此应该多练习这两种文字。”[9]这种练习的方法是：“给学生一些熟悉的小题目……或者给一些时事题目，让他们拟演说辞或壁报文字，假想的读者是一般民众……这才可以引他们入胜。”[10]
朱自清在强调朗读诵读对作文训练具有重要作用的同时，提出了两个关于题材和文体写作实践的观点。一个是，他认为学生应当从写作新闻短论开始，选择与实际生活有密切关系的小范围的题材内容来作文。这种做法的意义是：让学生作文切用、感到亲切、并且有效。另一个是，他主张应让学生多加强议论文说明文的练习。他的结论是：这两种文体不仅实用，而且它可使学生通过这些文体的实践深入到现实内容，加大学生认识社会人生的广度。这些论点足可证明作为作家的朱自清往往以语文教育如同创作自持，以作家注重题材和文体的见解来谈论作文训练，恰恰显示了朱自清语文教育思想的特色。
作文训练要实现自身的目标，在朱自清看来，以下四个方面的内容决不可忽视。第一，重视学生在完成作文时讲究清晰的文脉条理和正确使用标点符号。第二，特别要认同朗读诵读与学生作文的不同寻常的密切联系。第三，从新闻短论入手，激发学生从小处着笔>:请记住我站域名/<，切近生活和自我。第四，注重练习说明文和议论文两种文体，让学生在这种体验中获取更加深刻的现实内容和思想认识。
（二）技术训练
朱自清认为，技术训练是语文教育核心内容之一。与此有关的是他在《了解与欣赏》一文中有一段别开生面的见解：
“了解与欣赏为中学国文课程中重要的训练过程。儿童从小就能对于语言渐渐的了解，不过对于文学的了解必须加以强制学习的训练。……了解是分析原文的意义并加以批判……而欣赏就在正确的透彻的了解之中。欣赏并不是给课文加上‘好、美、雅、神妙……’一类抽象的多义的评语……得从词汇和比喻的选择、章句和全篇的组织以及作者着意和用力的地方，找出那些创新的或变古的独特的东西。”[11]
朱自清散文集读后感篇7
文中所记的买橘子等细节，让每个读者都难以忘怀。此时朱父已负债累累，囊空如洗，这一堆朱红的橘子就显得不同寻常了。与父亲"戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍"的衣着形成对比的是，朱自清却随身带着一件紫毛大衣，这件大衣是朱小坡托人定做的，并亲自为儿子铺在座位上，以期抵御北国的风寒，其爱子之心，从中可见一斑。
1925年10月，朱自清的父亲朱小坡寄来一封信，就是《背影》文末提到的那封信，信中说："我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。"朱自清读信后，泪如泉涌，一下子打开了他的记忆匣子，也激发了他的创作冲动。
当时的朱自清，与父亲因为小说《笑的历程》赌气不相往来已经有两年多了。《笑的历程》是朱自清于1923年写的小说。文中塑造了一个名叫小招的姑娘，小招未嫁之前，在父母身边，自由自在，性格开朗活泼，自从嫁到一个破落的封建家庭里，为人妻，为人母，吃尽辛苦，累得直不起腰，人也瘦得像一只螳螂，同时还得忍受公婆无端的菲弃，连笑也不准了，笑了，被说成是没规矩，一个爱笑的青年变得不能笑了，不会笑了。小说用第一人称的方式叙述了青年妇女的苦闷，对旧家庭旧道德进行了抨击，小说中的人物有朱自清的妻子武仲谦的影子。朱小坡看后，认为"家丑不可外扬"，大发雷霆。朱自清脾气也很倔强，于是父子俩不再讲话，这样一过就是两年多。而眼前，朱小坡主动给朱自清写信，表明父亲已原谅了他，让朱自清倍感歉疚，也倍感思念，正如朱自清在《背影》说的那样："但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。"误解，隔离了父子间的亲情；也是误解，加深了父子间的感情，时间这个魔法师，让时光的流逝，洗却了父子间的误解，像雨后的彩虹更加美丽绚烂一样，误解后的亲情更感人，更让人感受到亲情的美好，让亲人之间的感情历久弥新，才有了"每逢佳节倍思亲"的浓浓亲情。
朱自清散文集读后感篇8
论文摘要：朱自清散文的语言艺术成就显著，其艺术化的口语技巧、生动传神的字句修辞技艺及朴质清幽的语言风格，都深深地刻上了过渡文学的时代烙印。
朱自清的散文，“以美丽动人的文字”，为五四时期的新文化运动注入了活力，其散文作品多将文学的大众化特征与语言的艺术化追求很好地结合了起来，体现了时代语言的独特魅力。
一、娴熟生动的语言表达技巧
（一）“口语化”的语言特点
通俗浅近的“口语化”艺术是朱自清极为自觉的语言艺术追求之一。1929年，先生就在《说话》一文中首先提倡“用笔如舌”和“以说话论”的文风；并先后在《雅俗共赏》等篇章中提出了创造“口语化”语言的一些具体审美标准[1]。这一切为他散文的语言风格形成奠定了坚实的基础。朱自清的“口语”，主要以北京口语为基础，兼融其方言和西欧语言的某些表达方式，形成了具有知识分子口语特点的语言风格。在他的散文中，言辞亲切、随和，语句清新、典雅。如：
（1）她和润儿在一处玩儿，一大一小，不很合适，老是吵着笑着。但合适的时候也有：譬如这个往床底下躲，那个便钻进去追着；这个钻出来，那个也跟着——从这个床到那个床，只听见笑着，嚷着，喘着，真如妻所说，像小狗似的。（《儿女》）
引文中的词汇，多从口语中提炼而来，生动形象，简洁自然。“玩儿”“合式”“老是”“那个”，尽是北京人的口头语言。在“这个……那个……”的口语句式中，作者用简洁恰当的动词，生动流畅的短句，使孩子们生动和谐的玩耍场面跃然纸上。这样感性的文字犹如一个个音符在欢快地跳跃，充满了生活气息。再如：
（2）你见过衔着橄榄的人吗？腮帮子上凸出一块，嘴里不时地滋儿滋儿的。（《谈抽烟》）
作者通过“衔”“腮帮子”“凸出”“滋儿”这些形象的口头语，准确而生动地描摹出了吃橄榄的人的情态，言虽简，形却肖，艺术效果极佳。
值得一提的是，朱自清主张在实践中，有必要根据表达的需要，适度吸收并揉合富有生命力与表现力的文言成分和西欧语言的某些表达方式，使之“变为已有”[1]，从而创造出真正意义上的艺术化口语。五四时期，他在努力打破白话文的艰涩难读并自觉追求“口语化”语言艺术的同时，并不回避文言词语及某些西欧语言的表达方式。
在朴质的叙事散文《背影》中，就含有不少文言词汇，如“惟”“箸”“诸多”“情郁于中”“发之于外”等。这些词，典雅传神，蕴涵了作者怀念饱经沧桑的父亲的深沉感情，凝练地表达了文章的中心思想，使“朴素自然中见精工”，收效甚奇。
朱自清对西欧语言的借用也是审慎的，少数的外来词尽量音译，如《荷塘月色》中的“梵阿铃”；对西欧语言中用不同词尾改变词性方法的借鉴，是借助了汉语中动态助词“着”“了”“过”放在非动词类的后面，以利于表情达意。如
（3）她松松皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的少女的心；她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般。（《梅雨潭》）
作者在形容词“皱缬”“明亮”后面加上动态助词“着”，使其动词化，与中间一句的“摆弄着”结构一致，句式整齐，更显露出梅雨潭的情态。
可见，朱自清巧妙地选用一些文言词语及西欧语言，是对“口语化”艺术的有益补充，使他所追求的“口语化”语言成为了一种能雅俗共赏、具有大家风范的文学性语言；也是当时的文学语言在努力向前发展的过程中，与时代纵横相联的一种自然痕迹，体现了语言的时代性特征。
（二）遣词造句的艺术
朱自清对字句的锤炼相当重视，他在《语文拾零·自序》里曾谈到：“因为研究批评和诗，我应注意到语言文字的达意和表情作用。……我们说达意，指的是字面或话面；说表情，指的是字里行间或话里有话。”文如其言，朱自清散文用词贴切、句式工整，用朴素的语言，表达出最真切的情意。
朱自清对字句的锤炼，首先表现在对动词的选用及词句的组织排列上。恰当的动词，可使所写之景活跃起来，给人以无限遐想与诸多启发。在《浆声灯影里的秦淮河》中，他写道：“沿路听见断断续续的歌声，有从沿河的妓楼飘过来的，有从河上船里度来的。”这一“飘”一“度”，既与歌源“妓楼”“船里”相呼应，又呈现出断续歌声的丝缕之美，渲染出作者游秦淮河的迷离情思。
朱自清还十分擅长运用儿化词与叠词来表情达意，使文字既轻巧，又蕴含感情。北京话里的儿化词常带有很浓的感情色彩，也带给朱自清的散文浓郁的生活气息。如《春》中的“桃儿、杏儿、梨儿”就满含了作者的喜爱之情，给人亲近、活泼的感受。再如《回来杂记》中用了“小顽意儿”“地摊儿”“三轮儿”“街口儿”“马蹄儿烧饼”“闲味儿”等儿化词，字里行间更有醇香自然的生活质感，让人感受到作者对生活的热爱，读来亲切自然。
恰当地运用叠词，不仅有言简意赅、生动形象的表达效果，还特别能给人舒缓婉转、轻柔真切之感，传达出深远的情意。如：
（4）人生若真如一场大梦，这个梦倒也很有趣的。在这个大梦里，一定还有长长短短、深深浅浅、肥肥瘦瘦、甜甜苦苦、无数无数的小梦。（《跋》）
文段中的几个叠词意象丰富、广阔而形象，描绘出形态、情味、程度各异的人生梦想。这样的叠词在朱自清的各类文中都有，而写景抒情类散文里尤多，带给人独特的情感体验。
朱自清还十分注意句子排列的节奏感。他的文句总能散、整结合，长、短句式间隔有致，且行文的缓急、跳跃与停顿，都与内容的张弛和情感的起伏紧密相联，句子之间有音乐的韵律美。在《冬天》里，有一段写回家时情景的语句，就兼容了这种字词与句式恰当组织的双重美感：
（5）外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑向着我。似乎台州空空的，只有我们四个；天地空空的，也只有我们四人。（《冬天》）
先是对称简洁的转折句式，两个“老是”朴实传神，家中的温情便清晰地凸现在外面的凄冷之上。接着写回家景象，全用短句，“开着”“挨着”“向着”几个动词令人回味无穷，一家人的团结友爱表露无遗。最后再用“似乎…只有…也只有…”的句式抒发感受，把作者对家的深情与家带给作者的感动表现得自然流畅、形象空灵。
无论是动词的传神达意、儿化词和叠词的轻巧蕴藉，还是句式的跌宕有致，都表现了朱自清对语言技巧的深钻细研和运用语言的纯熟与机巧，反映出他对时代语言做出的不可磨灭的贡献。
（三）表现手法的灵活
朱自清无论是生活还是写作，用情均细腻深刻。他能把对平常景物的独特感受写出来，准确地传达给读者，主要是因为他善于联想，并灵活运用多种表现手法，做到虚实结合，从而营造出各种幽美意境来。
朱自清喜欢设喻，将自己善感的情思寄托在一个个清新而完整的比喻意象之中，使文句优美传神。在《荷塘月色》中，这样的比喻就很突出。如：
（6）月光如流水一样，静静地泻在这一片叶子和花上。（《荷塘月色》）
作者先将“月光”比作“流水”，化无形为有形，接着紧扣“流水”，写出其完整的姿态动作“静静地泻在……”，表现出月光的轻灵生动，月夜的静谧和幽美。
再如《生命的价格——七毛钱》中，作者写到一个五岁女孩只卖七毛钱时，把它喻为“正如九头牛与一根牛毛一样”，极言生命价格之贱。比喻贴切形象、内涵丰富，有力地唤起了读者的联想，引起他们感情的共鸣。
朱自清散文中的“通感”艺术是其语言的另一大特点。他善于以“移觉”的方式使各种感觉融会贯通，给人灵动漂渺之感，在传情达意上收到了奇效。在《荷塘月色》中，作者这样描写“荷香”：
（7）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（《荷塘月色》）
花香本属一种“嗅觉”，似与“歌声”无甚关联，但作者却感受到“缕缕清香”与“高楼上歌声”的相通之处——时断时续，若有若无，给人以嗅觉兼听觉的双重艺术享受。
朱自清散文中的表现手法自由灵活。为了更细腻准确地传达某种感触，他常把几种修辞串连在一起，而无堆砌之感：比喻常将比拟融合其中，使意象生动完整；通感事物之间的神似又借助了比喻的形式；有时将多个比喻或拟人形成排比，在层层递进中表达出更深厚的情意；或顺情引用文字，使文情更浓，意更切……
二、朴质清幽的语言风格
杨振声曾说：“他文如其人，风华是从朴素中来，幽默是从忠厚中来，腴厚是从平淡中来。”[2]这“朴素”“平淡”之论，既符合其创作实情，又与其“谈话风”口语特点相一致。朱自清的散文，语言自然流畅，情感真挚，简约传神，形成了一种“朴质清幽”的神态。
在他的散文中，情或由事发，或由景生，自然地抒写出其独特的心眼观感，深刻地展现了在那个变革的时代里，一个善感的爱国知识分子的真实情怀。读者徜徉在其质朴的文字中，也似走入了他那片细腻的感情天地。这种风格，在其不同类的散文中，表现形式与内涵却又各有特点：
（一）在叙事散文中，他能抓住平常人及事件中动情的细节，用质朴、简明的白描式语言进行描摹、勾勒。一些看似淡然的、不经心的语言，却正是作者的传神之笔：不夸张、不雕饰，浓浓真情孕于质朴之中。在大家都熟悉的《背影》一文中，作者就全用了白描来记事，未作多余的修饰、渲染。全文主要表现的是父亲对儿子的关爱与深情，儿子对父亲的感激、怀念，但像“爱”“感激”“关心”等抽象概括的词儿一个也没有，更没有华丽铺陈的词句，就凭着自己用心地观察、感受和细致地描摹，将父子之间浓厚的真情写得真切感人。如车站买票那一段：
（8）他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。（《背影》）
作者抓住父亲动作——“拣定”“嘱我”“又嘱咐”，写出父亲不只操心“我”的位置、衣物，还担心“我”的旅途生活，想方设法为“我”做极其精细、周密地考虑和安排。这些描写，看似平常简洁，却恰到好处，使一个饱经沧桑的慈父形象跃然纸上。
再如他的《给亡妇》，也全是这种简朴生动的语言。此文具体描摹“亡妻——谦”对孩子和“我”这两方面的爱，表达“我”对妻的感激与缅怀。通篇无一夸张矫情的“爱”字，却给人情真意切之感。如写谦对孩子的惦念：
（9）“……但孩子跟老妈子睡，你就没有放过心；夜里一听见哭，就竖起耳朵听，工夫一大就得过去看。”
“你病重的时候最放心不下孩子。病得只剩皮包骨头了，总不信自己不会好，老说：我死了，这一大群孩子可苦了。”（《给亡妇》）
这一个个细节描写，细致入微地写出了妻子的爱子之情，十分感人。
（二）在写景抒情类散文中，朱自清尤其注意了情与景地紧密结合，写景细腻清新、景中含情；抒情真切朴素、情中有景。
在《春》中，一幅幅春景图形象生动，呼之欲出。无论是春草、春花，还是春风、春雨、春天的人们，都被写得意味盎然。如写春花时，有一句“闭上眼儿，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”，这种联想，与上文连贯自然，不仅侧面写出了花的多与香的浓，更使人感到了这花儿带来的希望与收获。画意与诗情，浑然天成。
另外，在以抒情为主的散文中，他的抒情感喟也不空洞，而是写出了生活中的情景事理，是可触摸、可感知的由衷之情。如《匆匆》第三段中写对时光匆匆流逝的感叹：
（10）早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗城过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又众遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。（《匆匆》）
作者把对时光匆匆流逝的惋惜之情融入了“太阳的挪移”“洗手”“吃饭”“默默”“遮挽”“躺着”“叹息”等行为、场景之中。这些细小平常的生活情景，带来了他对时光深深地思考。朱自清用多情的眼看天然的世界，把笔下的世界也变得多情、美丽。
无论何时，朱自清都善于捕捉细节，细腻刻画对象，以有感的形象表现自己的内心世界，这充分体现了他朴实真挚的写实风格；而写实不落窠臼，总是蕴含了作者的浓情真意，表现出朴中见巧的独特风格。
注释：
朱自清散文集读后感篇9
课文选自人教社五年制教材第十册的第16课《匆匆》。《匆匆》一文是朱自清先生早期的作品，文中将空灵而又抽象的时间化为具体的物象，引发出伤时、惜时的深长感喟。紧紧围绕“匆匆”二字，细腻的刻画了时间流逝的踪迹。这篇文章很注意修辞，文中用长短一致，节奏整齐，对仗工整的排比句，描述了显示季节更替的诗意化景物；又用一组长短不一，节奏跳跃，口语色彩很浓的设问句，感叹日子的飞逝无痕。整句与散句的结合，不但具有一种音乐的美感，而且显得既典雅又朴实。
根据课文的类型特点及学生特点，将本课的教学目标制定如下：
1、理解课文内容，了解作者对时间流逝的伤感以及珍惜时间的感受，唤起学生的生活体验，体会时间的稍纵即逝。2、感受课文的语言美，领悟作者细致描写、多用比喻的方法，积累语言。
3、熟练的、入情入境的朗读课文。
4、学习本课生字词
二、教法和学法
“教师为学服务的”，教师选择恰当的教学方法，能最大限度地调动学生的学习主动性，从而收到良好的学习效果。
因此，在教学方法的选择上，我主要采用：自主读悟，合作交流的方法，师生、生生互动，创设实践语言的场景，通过配乐朗读，达到情感上的共鸣，通过练笔尝试，提高学生运用语言的能力。学习的重要手段和途径就是读，让学生人人参与到读书中，人人动口，人人动脑，让学生在读中理解，领悟，去品味积累，进行听说读写的语文实践活动。
三、设计理念
阅读是个性化的行为，《课程标准》中指出：“学生对语文材料的反应是多元的，应尊重学生在学习过程中的独特感受”，所以，在课堂教学中应“以人为本，以学定教”，让学生自主能动的学习，积极的探究体验，在合作中交流，互帮互学，实现生本对话，“让学生更多的直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文规律”，同时穿插师生对话，生生对话，引导学生在语言环境中感受、体会、领悟、运用，重视学生的读、说、写，培养学生的语言感受力，让课堂成为学生的课堂，教师成为参与者，引导者，甚至是旁观者，真正体现“课程标准”提倡的人文精神。
四、教学程序
第一课时
（一）开门见山，释题质疑
揭题板书后，首先由学生简要介绍朱自清，了解作者的大致情况，然后向学生发问：“看到课题，你想知道什么？”了解学生学情，巧妙的交代本课的学习目标。
（二）初读读通
在这一环节中，首先让学生带着自己提出的问题读书，讨论，做到读中知大意，理脉络，读通文章。
（三）细读读懂
好文章要三读，即“初读读通──细读读懂──品读读美”。放手让学生去自主读书，在“放”中让学生主动融入阅读情境，感受语言的神奇瑰丽，得到美的感受，情的熏陶。正如叶圣陶先生所说：“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，作者胸有境，入境始于亲”，因此，这一环节，围绕“读”展开，结合情景创设，学法选择，先学后教，以学定教，以读为本，指导学生读后悟情。
1、在mtV中赏读课文把学生带入如诗入画的情境中，激发学生的情感共鸣，以形象的画面带动学生的思维，为后文的学习奠定情感基础。
2、自由选择学文方式细读读懂学生可以选择适合自己的学习方法，或边读边思考，或不动笔墨不读书，或感情朗读，或默读等方式细细研读文章，悟出道理。
3、合作交流生生对话在学生细细读书的基础上，“不愤不启，不悱不发”，学生心中有话要说，营造一方实践的机会，让学生一吐为快，引导学生学会倾听，学会沟通，学会合作，学会学习。
4、自主汇报思维碰撞指导朗读在教师的启发引导和鼓励评价中学生去体会作者在时光面前的困惑、难过，无奈与最后在时光不复返中的觉醒。并注意指导学生有感情朗读，为美读打好基础。
（四）品读读美
1、自由组合感情朗读读中悟情后还应再读，在读中走个来回。“读中悟，悟后读”，以加深学生的理解，从而内化为学生的语言。
2、配乐朗读选择自己喜欢的段落，采取自己喜欢的方式，或独诵，或领读，或齐读，或表演等，把作者的感情与自己相融合，实现学生与作者之间的对话交流。注重学生评价与教师的鼓励性评价。
（五）升华体会
营造课堂上的空白，让学生静静的聆听时间的飞逝，结合自己的所思、所悟，谈出自己的感想，拉近时空的距离，激起学生强烈的内心体验，要珍惜时间。
第二课时
（一）读书体会，感悟写法
回顾上节课的学习，知道作者笔下的日子为什么一去不复返了，体会到作者想珍惜时间的情感，提出新的探究性问题：“那作者为什么表达得如此细腻呢？默读课文，看这篇文章有什么特别之处？”
（二）小组合作，补充启迪
（三）汇报交流，感受语言
引导学生体会句式的运用，排比的手法，比喻的好处，使学生在探究中发现，在教师的点拨下明晰作者运用的修辞手法，为学生的运用语言奠定基础，在以学定教的过程中，着重引导学生理解作者是怎样具体描述日子去来的匆匆的（洗手的时候，日子从水盆里过去……新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了），启迪学生联系自己的生活实际，进行仿说训练，进一步体会时光的匆匆流逝，既锻炼学生驾驭语言的能力，也开发学生的发散思维，求异思维。
（四）熟读成诵，积累语言
让学生把自己喜欢的部分读熟，甚至能够背诵。“读”是研究的过程，“诵”是积累的过程，在这个过程中，积累语言。
（五）拓宽延伸，练笔尝试
从古至今，人们都在感叹时间的流逝，积淀了不少的名言、警句、诗词，在这一环节中，让学生把自己搜集到的关于时间的文章、格言、警句、诗词读给大家听，讲给大家听，说出自己的感受。通过交流讨论，学生对时间的流逝也一定有了自己的感觉，让学生用自己喜欢的形式（可以是名言、诗歌、散文等），写出自己最想说的话，厚集薄发，实现学语文向用语文的过渡。学生练习。全班交流。
（六）课下作业
1、教师推荐《朱自清散文选》中的《春》、《荷塘月色》、《背影》等文章，要求学生认真去读。
朱自清散文集读后感篇10
教这篇文章时，当然要引导学生理解本文的选材新颖、结构巧妙、语言朴实，但是还可以向学生介绍作者写作的真实背景，从而学习写作文时如何立意和选材。
这次，在和学生赏析完《背影》后，我问：“《背影》中的父亲好不好？”学生自然回答：“好！”又问：“你是不是也希望自己的父亲也像朱自清先生的父亲那样？”学生自然回答：“是！”
这时，我告诉他们，如果弄清作者写作的真实背景和父亲的真实面貌，也许就会有新的想法了。学生们都是一脸的困惑。
于是，我用多媒体呈现下面两段文字：
作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”
朱自清先生在《写作杂谈》中谈到关于《背影》的写作，曾有这样的说明：“似乎只有《背影》是情感的自然流露，但也不尽然。”
学生产生疑问：既然前面说“这篇文只是写实”，后面为什么又说“但也不尽然”？于是，让学生带着这样的疑问，看《朱自清年谱》的局部，并适当作补充说明。
1917年
考入北大哲学系。
冬天：父亲受姨太太牵累，亏空公款500元，祖母因此辞世，享年71岁。
补充：朱自清的父亲朱鸿钧，字小坡，也是个读书人。在儿子的记忆中，他既是一个严父，又有慈爱的一面。朱自清在散文《冬天》里曾回忆起父亲为儿子煮白水豆腐的幸福时光。1917年，他任徐州榷运局（民国初官方所设掌管盐专卖专运的机构）局长，又娶了妾，致使江西任上所娶的妾大怒，前往徐州大闹，终至上司怪罪下来，撤了他的差。而赔偿徐州之妾的金额不菲，花了许多钱，以至亏空公款五百元。不得已他求朱自清的祖母变卖首饰，还借了高利贷来补上窟窿。祖母不堪承受这样的变故，在郁郁中辞世。祖母的丧事完毕，朱自清要赶回北京上学，朱小坡也要到南京谋事，于是父子同行。
明白了上面的种种状况，《背影》中的许多文字就容易理解了。父亲对儿子的种种看来似乎有些过分的呵护，诸如“做的紫毛大衣”“再三嘱咐”“甚是仔细”“不放心”“怕”“踌躇”“忙着照看”等等，固然是父亲对儿子爱的天性使然，其中似乎也包含着对自己曾经的荒唐行径对儿子造成的感情伤害略作弥补之意。而儿子的种种“聪明过分”的不理解，诸如“总觉得他说话不大漂亮”“心里暗笑他的迂”等等，其实也是父子之间隔膜未解的表现。
而当父亲艰难地去给儿子买橘子时，“这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见”。
儿子为什么要哭？看了上面的故事，读者当然可以理解为朱自清对着父亲的背影百感交集：姨太太的闹腾，家庭状况的急转直下，母亲的痛苦，祖母的去世，榷运局局长被撤职，亏空公款，借高利贷……这些或许都会在朱自清当时的头脑中闪动。
等父亲回来后，“我”“赶紧”“去搀他”，而“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了”。说明父子之间曾经有过的隔膜，终于被真挚的父子之爱消解、融化。
朱小坡和儿子分手之后，并没有谋到差事，并且病倒外乡，后被人送回扬州。从此贫病交加，家道日衰，因此心情郁愤，脾气暴躁。
1920年
在北大校长蒋梦麟推荐下，到杭州第一师范学校任国文教员。这是他一生服务于教育界的开始。
补充：初登讲台的朱自清，月薪七十元，虽然寄一半薪金回家，但还是不能满足父母的要求（当然主要是父亲和庶母的要求），父母当然不满意，结果朱自清和家人失和。
1921年
转至江苏省立第八中学（扬州中学的前身）任教务主任。
补充：为了减少家庭矛盾，节约生活开支，1921年暑假后，经好友介绍，朱自清回到家乡扬州的江苏省立第八中学任教务主任。父亲因为听了庶母的话，借着和校长的私交，让学校把朱自清的薪水直接送到家里。这种专制式的家长统治激怒了朱自清，不久他找借口辞职出走，到外地执教，从此父子失和。
1922年
年初：到台州浙江第六师范教书。
补充：1922年初，朱自清将妻子和两个孩子从扬州接到杭州，在杭州建立小家庭。从此，除了每月寄钱回家外，与父亲之间连书信也很少了。因为奉养父母、维持家庭生活的负担实在太重，没有多久，为生计所迫，他又应允了浙江第六师范校长的聘请，只身到台州教书，把妻子和儿女留在杭州。
1923年
由北大同学周予同介绍，到浙江省立第十中学（温州中学的前身）任国文教员。后又在省立第十师范学校兼教公民和科学概论。
1924年
因夏D尊之邀来到白马湖畔春晖中学任国文教员，时值朱自清在宁波第四中学任教。
暑假，到温州度假。
补充：1924年2月下旬，离开温州到宁波浙江省立第四中学任教。为了节省开支，他一个人去宁波，把家眷留在温州。这时，因为姨娘的飞扬跋扈，母亲在家里也住不下去了。于是，朱自清又把母亲和妹妹接出来和妻子一起帮忙照顾自己的四个儿女。这以后，除了仍旧给父亲寄钱外，和扬州老家几乎就断绝了关系。
1925年
8月：因俞平伯推荐到清华大学任教授，这是先生一生服务清华的开始，也是学习、研究中国古典文学的开始。先生住清华园古月堂。眷属仍留在白R湖。
10月：作散文《背影》。
补充：暑期过后，他把眷属留在春晖中学，一个人赶往北京。从此，朱自清结束了五年辗转不定的生活。
10月的一天，他接到父亲寄来的一封信，信中父亲说很不放心自己的长孙，希望能把长孙接到扬州接受教育。父亲在信中还向朱自清提起：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”还说：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”他是1945年逝世的，终年76岁。膀子疼痛，也许是肩周炎之类的小毛小病，父亲竟说“大约大去之期不远”，可能是父亲因“老境却如此颓唐”而消极悲观，也可能是父亲主动示弱，向儿子伸出要求修好的橄榄枝。
尽管由于姨娘的作祟，父亲的做法过分了些。但是，朱自清的禀性毕竟是忠厚而且善良的。这个时候，他开始理解父亲：或许他也在反思由于家道中落，造成彼此心境不佳，父子之间才发生了那么多冲突，以致形成了很深的隔膜；或许他会想到，自己这5年中为了生计不断换学校教书，和父亲当年一样“东奔西走”，尤其是有四个儿女需要抚养，也没有什么好的心境……
这个时候，他或许开始原谅了父亲。于是，他开始想到父亲待自己的种种好处，特别是八年前料理祖母丧事完毕，父子同车北上，在浦口车站分别的情景，他似乎看到了父亲为给自己买橘子，蹒跚地走过铁道，两手上攀，两脚上缩，肥胖的身子显出努力样子的背影。
他又想到，父亲少年出外谋生，独力支持，东奔西走，可家中光景竟一日不如一日，以致老境如此颓唐。又想到，他近来情郁于中，常常动怒，但始终惦念着自己和自己的儿子。哀伤和想念之情如滔滔潮水，铺天盖地而来，在晶莹的泪光中，他仿佛又看见父亲肥胖的，穿着青布棉袍黑布马褂的背影……
所以写出了《背影》这篇文章。朱父接到开明书店寄赠的《背影》散文集后，即挪坐到小椅上，戴上老花眼镜，一字一句地诵读起来，眼中好像猛然间放射出明亮的光彩。
看了年谱和相关的补充，学生明白，作者写本文时，其实有许多话并没有写出。在此基础上，我让学生再读课文，并且结合写作的真实背景和父亲的真实面貌以及自己的理解，看看哪些地方作者有意做了遮蔽，为了让读者能客观地了解真实的“背景”和“父亲”的真实面貌，让你补充相关信息，应该怎样补充。
学生展开热烈的讨论，明白了文中多处做了遮蔽，有些地方隐去的内容很多。
下面来具体看《背影》中省略了哪些材料。
背影
朱自清
我与父亲不相见已二年余了（此处省略从江苏省立第八中w辞职，到浙江几所中学任教的介绍，尤其是省略掉了辞职原因），我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了（此处省略祖母因父亲的不争气，郁闷而终的介绍），父亲的差使也交卸了（此处省略因“小妾事件”被上司怪罪并撤职的介绍），正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪（当然，还有对父亲的荒唐行为的敢怒不敢言）。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”（当然，有对儿子的安慰，还有对自己行为的愧疚。）
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会（当然，有对儿子的愧疚）。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱（此处省略对家庭经济窘迫的介绍）。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂（当然，还有对父亲过去荒唐行为的不满）；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去（一是为了取悦儿子，二是为了自我安慰）。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的（取悦了儿子，安慰了自己）。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。（此处省略父亲因为家庭经济情况不佳，加上姨娘的挑拨，和作者的各种冲突）但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”（膀子疼痛，估计是肩周炎之类的小毛小病，分明是向儿子示弱）我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
再一次问：“《背影》中的父亲好不好？你是不是也希望自己的父亲也像朱自清先生的父亲那样？”这次的回答截然相反了。
接着又问，作者写作时有意说谎欺骗读者了吗？学生回答：“没有。”
我又问：“那为什么文中的父亲是那样的完美？”
学生回答，作者只是很多地方都进行了“此处省略n字”的处理。