传统文化的精髓篇1
关键词:企业文化;传统文化;中国特色
企业文化是企业在长期的发展过程中所形成的、并沉淀在企业员工心目中的一种价值理念,它是一种文化哲学。优秀的企业文化应包含着深厚的文化底蕴,是企业的核心竞争力之所在。企业文化是企业在经营管理过程中所形成的一种企业经营哲学,是指导企业生产与经营活动的一种思想观念和行动准则。在当今产品更新换代步伐加快,竞争日趋激烈的市场背景下,企业竞争的成败取决于企业的整体实力,而企业文化作为企业价值理念的一种体现,为企业的发展壮大,适应激烈竞争而生存将起着越来越重要的作用。在全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的进程中,文化的力量将愈显示出它的功能。
中国现代企业文化,首先要体现中华民族特色。优秀的企业文化总是在文化的民族性与时代性统一的基础上,吸收本国优秀的文化传统,并显示出不同的民族文化特色。企业文化是亚文化,必然根植于传统文化的土壤中。中华五千年的传统文化是一个巨大的宝库,包涵着丰富的、具有规律性的管理思想。传统文化的精髓部分不仅可以与市场经济相容,而且能够成为现代企业文化的深厚基础,更能使我们的企业显示出突出的中国特色,即中国作风、中国气派。中国传统文化,从广义上说,指中国世代相传,具有特点的物质、制度和思想文化的总和;从狭义上讲,它是包括风俗、习惯、心理、道德、宗教、哲学、文学、艺术等观念形态的思想文化。中国传统文化中的儒家、兵家和道家思想在许多方面与现代企业管理理论所倡导的经营理念、战略思想和管理原则是相符的。儒家尊仁德,法家严赏罚,兵家重谋略,道家讲无为而无不为,都可以给现代企业的经营管理提供借鉴。如儒家的“仁义”、“慈爱”、“忠信”、“诚敬”等思想,同现代企业发展的精神是吻合的,可以指导企业家和从业人员更好地做人做事,爱岗敬业,凝聚企业的向心力,培育中国现代企业文化最深厚的根基就是中国传统民族文化。我们要以中华优秀传统文化为养料,吸收传统文化合理内核,从六方面建设中国特色现代企业文化:
坚持以人为本的价值取向。以人为本是中国民本思想的继承和发展。中国现代企业制度要吸收儒家文化传统,坚持以人为本,对职工讲仁爱关怀。重视人际之间情感的交流和情感型的管理,成为企业文化民族化的突出表现。在企业中注重道德教化,培植敬业乐群、合理奉献和人生理想等人文精神,可以使企业文化具有更加深厚的底蕴。
加强道德教化。中国的泛伦理型文化在现代社会虽流弊日多,但其精华部分仍光彩照人。中国传统文化认为,人最理想的成就是所谓的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有价值的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想,包括自强不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道,厚德载物是讲立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的归宿,二者讲的都是从道德上立人,以人之德性来包融天地万物。这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道德品质恶劣的人,无论如何是难以给社会创造财富、作出贡献的。当今社会上存在的一些道德沦丧现象,不能不使人忧虑,整个社会对“堂堂正正做人”的呼声日益强烈。因此,企业人文精神建设首先应围绕道德建设来进行。在企业管理者中,应提倡“百行德为先”的思想,通过他们的道德人格力量去影响人、带动人、鼓舞人,真正做到“身正为师,德高为范”。对企业职工,应加强道德自律教育,提高群体的道德水准。具体说,就是强化“六心”教育:忠心献给祖国,爱心献给社会,热心献给集体,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。如果企业能够从这些具体的、员工易于接受的东西入手进行道德教育,就有可能培养出一代富有社会道德责任感的时代新人。
培养敬业乐群精神。所谓敬业,就是对所从事的职业有执著的追求与热爱,让人生的价值在平凡的岗位上闪光;所谓乐群,就是与全体员工和睦相处,共同奋斗。敬业与乐群密不可分。只有人人敬业,才能激发创造热情,减少内耗,形成互相理解、互相尊重的创业环境。为形成人人敬业的局面。
发扬自强不息的进取精神。中华民族素来有自强不息的进取精神。在古老的《周易》中就有“天行健,君子以自强不息”、“苟日新,日日新,又日新”的宝贵箴言,这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。发扬自强不息的精神,将充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性,增强组织的向心力和凝聚力,使整个组织充满活力地向前发展。
传统文化的精髓篇2
关键词:传统文化;现代企业文化;传承;借鉴;创新
企业文化并不是完全自然而然形成的,它要通过企业有意识地塑造才能建立起来。在企业文化的创建过程中,传承民族传统文化的精髓是根本,借鉴西方现代企业文化的优秀成果是依托,在融合东西方文化基础上进行改革创新是关键。继承借鉴和改革创新相并重,是中国企业文化建设的发展方向。
一、传承民族传统文化的精髓
中国企业文化发展的最根本的问题是企业文化的中国化。中国企业文化建设只有根植于祖国博大精深的传统文化,吸取其中的精髓,使之成为企业文化最重要的组成部分,才能增强企业的凝聚力,提高企业的竞争力,以保证企业在日趋激烈的国际竞争中立于不败之地。在中华传统文化中,可以传承的精髓有以下几个方面:
(一)天下为公、忧国忧民的爱国思想
自古以来,中华民族以“忠”、“孝”著称于世,不仅忠于君臣、孝敬父母,而且忠于祖国、忠于民族、忠于人民。“天下兴亡,匹夫有责”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在先人看来,当一个人的生命价值与国家利益、民族利益或人民利益发生矛盾或冲突的时候,就应该“杀身成仁”、“舍生取义”。传统文化的整体观念、社群原则是国民人生价值取向的标杆,是“以天下为己任”的爱国主义、集体主义产生的思想基础。“苟利国家,不求富贵”,“苟利社稷,则不顾其身”,它通过精神感召和意识形态激励,使公民在个人利益和集体利益发生冲突时主动放弃自我利益,成就集体利益,使个人的利益与象征性的集体利益获得一致性,进一步达到社群的共识。热爱、忠诚、报效自己的祖国一直是中华民族深厚的思想感情和历久弥坚的精神支柱。所以,中国企业要把“以产业报国,以民族昌盛为己任”作为自己的经营宗旨,并能把企业利益、社会利益、民族和国家利益统一起来。
(二)刚健有为、自强不息的进取精神
中华民族素来有自强不息的进取精神。《周易》中就有“天行健,君子以自强不息”、“苟日新,日日新,又日新”的宝贵箴言。天道刚健,自然界生生不息地运行变化,人们当效法自然,养成奋发有为、不断进取的品格,在厄运和挫折面前不低头气馁,积极奋起抗争。“进德修业”,应与时偕行,顺应时代潮流,勤奋刻苦,务求有所作为,以立德、立言、立功。孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此为大丈夫。”道家庄子从一种自然主义的思想出发,提倡:“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊”,并主张“天地与我并生,而万物与我为一”。这里所说的匹夫之志、丈夫行为与至人神举,就是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。发扬刚健有为、自强不息的进取精神,将充分调动企业员工的积极性、自主性和创造性,增强企业的向心力和凝聚力,使整个组织充满活力,不断地向前发展。
(三)厚德载物、和而不同的宽容精神
“厚德载物”是指要像大地那样以宽厚的胸怀包容万物。“和而不同”是主张建立在事物相互区别和多样性基础上的统一,是不同事物的和谐一致,反对抹杀事物的特点和个性,强求事物单纯的、没有生命力的“一致”。和而不同是整体和谐的思想,是敬业乐群的团队意识。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”体现在待人接物上为“和气”,体现在人际关系上为“和睦”,体现在国际环境上为“和平”,体现在价值取向上为“和谐”。这种“和”不是无原则的迁就,而是要宽容大度,求同存异,善于与人合作;建设我国现代企业文化,就要继承和发扬厚德载物、和而不同的宽容精神,允许差异、允许创新、允许多元,和平共处,求同存异,着力构建一个尊重个体独立性和个体利益需求的民主和谐的企业集团。
(四)崇德重义、修身为本的重德精神
我们的祖先在几千年前就有“修身、齐家、治国、平天下”的古训。儒家十分强调个人的道德修养,认为齐家、治国、平天下均要从修身开始,意思是做事先做人,要提高自身的品德修养。“义”是人们应该遵循的道德规范或道义所要求维护的公共利益。传统文化非常重视义利规则,提倡舍己为人,克己奉公,主张“见利思义”、“义以为上”。海尔集团的宗旨――“真诚服务到永远”,就反映出德、义的传统精神在企业文化中的延续。
(五)中庸和谐的思想
在中国两千多年的封建社会的历史进程中,儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位。中国人的处世经典,便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界,中庸思想,主张为人处事要合乎时宜,把握节度,恰到好处,既无过分、又无不足,在一定的道德原则下达到和谐的境界和目的。基本点是要求人们为人立身要正,处事要坚持正确的原则和道理,力避发生过与不及的片面、偏激行为,使人际关系和整个社会保持协调和谐。企业文化建设的实质就是正确处理企业发展中出现的公正与效率、财富与精神、增长与发展、资源与环境、道德与法律、竞争与和谐、对内与对外以及人与社会、人与自然等各个方面的矛盾和问题,在企业内外部建立一个稳定的、宽松的、良好的合作关系与发展环境,增强组织凝聚力,提升企业发展力。
以上传统文化所包含的精神和思想,经过科学扬弃和批判继承之后都可以也应该作为企业文化塑造的精神源泉。
二、借鉴西方现代企业文化的优秀成果
企业文化应是一个开放的体系,应具有兼容性的特点,需要在各种文化的交流与交融中吸取营养,获得生机,在继承人类社会一切文明成果的基础上发展起来。国外文化中同样包含可以补我所缺、为我所用的积极成果。其内容主要包括:
(一)科学理性精神
科学理性精神是西方文化的本质特征,是一种崇尚真理和正义、求实和尊重实践的精神。它认为客观世界的运行和发展都有其客观规律,人类可以依靠知识和理性思维、逻辑认识和把握客观世界,人们必须把对客观世界的认识置于科学的基础之上。尊重科学,尊重知识,充分认识和肯定科学技术和科学理性对经济社会的发展与人类文明进步的巨大推动作用。
(二)现代人文精神和科学的人道主义
这是指马克思主义的人道主义,它主张从现实的人出发,从人们的物质生产活动以及在此基础上形成的人们的社会关系出发,去关注和研究人的问题,从人的自然属性和社会属性的统一中去看待人性。它强调要尊重人的价值和尊严,实现个性解放与人的全面自由发展。
(三)现代市场经济理论
西方现代市场经济理论经过两百多年的发展,已经形成较完整和成熟的理论体系。我国企业在市场经济环境中运行,特别是在开放的国际市场大环境下运作,需要全面了解并适应市场经济的运行规律,如市场体系在资源配置中发挥基础性作用的市场机制理论;现代企业制度的构建及协调机制;价值规律、供求规律、竞争规律和市场主体利益驱动规律等。这些理论成果反映了市场经济运行的一般原则和要求,值得我们学习和借鉴。
(四)现代管理科学理论
西方现代管理科学理论,是适应现代化大规模工业生产的需要形成和发展起来的。其三个主要发展阶段――古典管理理论、行为科学理论和当代管理理论的成果,均对我国工业化进程中企业管理的发展具有积极地启迪和借鉴意义,特别是西方现代管理理论,它较少政治意识形态的色彩,主要是对现代生产活动以及企业、经济和社会管理活动的客观规律的认识和理论抽象,以及管理活动具体操作的程序、方法、规则等,完全可以为我国企业和经济、社会管理所用。
(五)创新精神
现代的“创新”概念是由奥地利经济学家熊彼特提出来的。熊彼特在其代表作《经济发展理论》一书中把社会经济活动区分为两种类型:一是静态的“经济循环”,二是动态的“经济发展”。他认为经济活动从本质上说是动态的和不断发展的,而经济发展的原因是作为经济主体的企业家不断地实现创新,即进行生产要素和生产条件的“新组合”。目前,对创新的理解也不断发展,并将其分为技术创新、知识创新、制度创新和管理创新等多方面。因而,创新不仅是企业发展,更是经济发展和社会文明进步的不竭力量源泉。除此之外,国外的现代化理论和可持续发展理论也可以为我国企业文化塑造提供借鉴和启迪。
三、在东西方文化融合基础上进行创新
中国传统文化和西方文化都有其存在的历史环境、地域环境和人文环境。我们在现阶段整理、继承民族传统文化,必须做历史的、具体的、科学的分析,无论是继承还是抛弃,都不是简单地、笼统地肯定或否定,而是要善于运用历史的、辨证的观点,立足于我国企业经营和发展的国情和历史任务,正确把握人类文明进步的方向和潮流,用科学的态度清理和扬弃,以剥离其封建的和小农经济的杂质,提炼出与现代文明相适应的、体现优良思想道德传统的成分。即使是对传统文化的精华部分,也需根据时代的要求加以改造,赋予其符合时代精神的新内涵。对于西方文化的借鉴,要注意结合我国国情,改造吸收其体现人类文明进步方向的精华,特别是现代以来与人类文明进步方向和现代化进程相一致、体现人类共同智慧和精神财富的文化成果。同时,还要自觉防范和抵制其腐朽因素和精神垃圾。对传统文化和西方文化,要在科学扬弃的基础上进一步做好整合工作。这种整合是用我国社会主义初级阶段文化的精神原则和价值标准,去改造并统摄引进的外来文化,使之适应中国现时代的国情和要求,并与民族文化相融合,使两者优势互补,共同成为我国企业文化建设的素材。这种中外文化的融合就是文化创新的一个方面,文化创新的另一个方面就是在对中外文化进行交流融合、消化吸收的基础上实现超越,根据经济、社会的发展和时代的变迁,孕育出新的文化内涵。企业文化的创新来自于其内在的创造性,在信息化背景下,创新的作用得到空前强化,并升华成一种社会主题。创新成为企业的生命源泉,创造性和灵活性成为最突出的资源。在工业文明中,是用过去的确定性来对付未来的不确定性,而在信息文明中,则是通过主体创新的确定性来对付未来的不确定性。
企业文化建设是一个系统工程,必须循序渐进地探索建设的方法和途径。企业文化本身就是在动态中不断升华的人类价值理念体系。企业文化一方面要跟上社会主流文化的发展,要随着人类文明的进步而进步,另一方面,也要与企业的经营活动和管理创新紧密结合,随着企业的改革和发展不断地改进与重塑。因此,企业文化建设要由浅入深,并把其纳入企业的总体战略当中。
企业文化的塑造过程要整合古今伦理观念,融合中西文化,以成为企业运营、经济发展的重要力量,并会产生多层次的社会经济效应。
参考文献:
1、刘光明.现代企业文化[m].经济管理出版社,2005.
2、万顺福.中国传统文化与现代管理[m].四川人民出版社,2003.
3、刘承华.文化与人格:对中西方文化差异的一次比较[m].中国科学技术出版社,2002.
传统文化的精髓篇3
[关键词]传统文化大学生礼仪教育
[中图分类号]G410[文献标识码]a[文章编号]1009-5349（2014）11-0231-01
中国自古以来就是十分重礼仪的国家，礼仪是中国传统文化的精髓。作为礼仪之邦的国民，我们也应重视礼仪教育，提高自身的礼仪修养。但是现在的大学生中却存在着很多礼仪失范的现象，因此我们有必要充分利用中国优秀的传统文化，加强大学生礼仪教育，促进其礼仪修养的提高。
一、在大学生礼仪教育中重视传统文化的原因
（一）大学生礼仪修养的现实需求
中国在世界范围内都享有“文明古国”“礼仪之邦”的美誉，其重“礼”的文化氛围也使学生形成了谦逊、内敛、尊老爱幼的特点。但是，就目前的情况来看，还有很多学生存在着礼仪修养缺失的现象。在现实生活中，现在很多大学生在许多方面都表现出了缺乏礼仪修养的言行。如在公共场所乱丢垃圾、高声谈笑，又如在人际交往中自私、冷漠，缺乏交际礼仪等。现在的大学生之所以会出现如此多的礼仪失范现象，主要的原因就在于对其进行的中国传统文化教育还不充分。因此，要提高大学生的礼仪修养，培养出懂礼貌、知礼仪的高素质人才，就必须重视传统文化的作用，将大学生礼仪教育与传统文化紧密结合起来。
（二）中国传统文化中蕴涵着丰富的礼仪教育资源
中国传统文化中蕴涵有丰富的礼仪教育资源，充分利用这些资源可以极大促进大学生的礼仪修养的提高。周礼及其后的儒家文化蕴涵着十分丰富的礼仪教育资源，如中国古代的“六艺”中“礼”是居首要地位的。因此，在现在的大学生礼仪教育中，要充分挖掘传统文化中的礼仪资源，使大学生受到传统礼仪文化的熏陶，在潜移默化中提升其礼仪修养。
二、在传统文化背景下如何进行大学生礼仪教育
（一）吸收传统文化中的“重美型”精髓，培养大学生的美好礼仪形象
所谓“礼仪”，是由“礼”和“仪”两方面构成的，其中“仪”就是指仪态、行为。因此，美好的仪态和行为也是大学生礼仪修养的一个重要组成部分，在大学生礼仪教育中必须给予足够的重视。中国传统文化对于“美型”，即美好的个人仪态和行为是十分重视的，对美型的期待也是中国传统审美价值体系的一个重要组成部分。如《管子》中就包含了我国最早的学生守则――《弟子职》，另外，我国佛教文化中也对“美型”提出了“行如风，站如松，坐如钟，卧如弓”等的要求。当然，我国传统文化中关于“美型”的内容远不止这些。充分吸收和利用中国传统文化中的“重美型”精髓，是十分有助于大学生美好礼仪形象培养的。
（二）吸收传统文化中的“重伦理”精髓，培养大学生高尚的礼仪美德
在大学生礼仪教育的过程中，培养其高尚的礼仪美德是一个十分重要的方面。而中国传统文化中蕴涵着丰富的“重伦理”精髓，对其进行充分的吸收和利用可以在很大程度上促进大学生礼仪教育的发展。重伦理、崇道德是中国传统文化的一个最为显著的特点。这一点，无论是在儒家“君子喻于义，小人喻于利”的仁义观中，还是在墨家兼爱、非攻思想中，还是在道家“万物莫不尊道而贵德”等的言论中，都得到了具体而广泛的体现。由此可以看出，中国传统文化对于个体伦理道德的形成与提高是十分重视的，其重伦理的特点及“重义轻利、内省慎独、宽厚谦虚”等的主张是可以被用于进行大学生礼仪美德的培养的。
（三）吸收传统文化中的“重礼仪”精髓，培养大学生的美的性情
进行大学生礼仪教育就是为了使人们能够形成互尊互敬的良好关系，人与人之间能够和谐相处。因此，在大学生礼仪教育中，一项重要的内容就是要对大学生美的性情进行培养。而中国传统文化中蕴涵丰富的“重礼仪”的精髓对于培养大学生美的性情具有着十分重要的作用。中国传统文化是十分重视对人美的性情的培养的，这在很多古人的言论中都可以找到。如孔子“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”及“不学礼，无以立”，管子“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”等。通过吸收和利用中国传统文化中的“重礼仪”精髓，必定会促进大学生美的性情的培养。
三、结语
综上所述，中国传统文化在大学生礼仪教育中具有着十分重要的作用。因此，有必要充分挖掘传统文化中丰富的礼仪教育资源，吸收传统文化中的礼仪精髓，并将其应用于学生礼仪教育之中，从而促进大学生礼仪修养的提高。
【参考文献】
[1]刘瑛.试析中国传统文化与大学生礼仪教育[J].教育与职业，2006（26）.
传统文化的精髓篇4
就目前看，招贴主要存在两大问题，其一，随着改革开放的发展，我们国内的设计吸取了大量的国外文化，这样使我们淡忘我们本民族传统和悠久的历史文化。其二，当今是科技的时代，很多的设计师可以灵活的运用计算机制图软件，在这种情况下，我们的手绘基本能力会慢慢的减退，会使我们失去设计师最原始最人性化的设计能力。针对于以上出现的问题，我们应该用客观的方式加以解决。设计，应该从人类的本能出发，在机械化和科技化的时代条件下，作为设计师我们要展现出人性化的一面，招贴设计更应该注重人性。我们要在接受西方文化的同时发扬我们的中华传统文化，要善于发现新事物，创新并继承我们的传统文化。有效地将现代招贴和传统招贴相比较、衔接，让中国特色的招贴在设计中尽展风采。
二、“民族的就是世界的”我国现代招贴设计的解决方案
民族的就是世界的，将我们中华民族的的传统文化传承发扬下去是我们的责任，作为最具特色的中国古典纹案在招贴设计中的使用很广，比如，北京奥运会的火炬和运动员的服装上，我们都可以看见我们中国古典纹案的影子。中国古典纹案在招贴设计中可以广泛的使用与表现，表现方法也非常丰富，如手绘、编织、刺绣等等。这样一来，中国现代招贴设计的发展也就形成了新的设计需求。举例说明如何通过中国古典文案改善我国招贴设计（龙纹，云纹):云纹和龙纹是我国古典纹案中最具代表性的纹案，云纹，线条舒缓、唯美灵动，在招贴设计中起到了传播和谐、友好的意义；龙纹，是中国历史最悠久，意义最深厚的纹案，古代皇帝用龙比喻自己，可见龙在中国的地位是非常之神圣的，运用龙纹表现在招贴设计中，不仅可以提升画面的整体视觉效果。而且可以给人一种尊重、庄严的氛围。当代人们生活中最重要的是通讯，中国联通公司作为我国通讯公司之一，其标志也是也十分具有中国传统特色，通讯作为与外界沟通的桥梁用这样一个别具传统特色的形式传递给世界各地。由此可见，我们中华民族的文化精髓不仅是我们的精髓，也是全世界的精髓。
三、中国古典纹案在招贴设计中的影响及作用
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在各类古典纹样成为现代设计元素新的立足点的同时，设计师也意识到传统纹样的文化价值。我们要灵活的运用和继承中国传统的精髓，要妥善的利用科学技术的进步与我们民族的文化相结合，做出更有意义的招贴。现代招贴设计越来越强调作品的个性、民族的特色，强调设计文化的混合型和开放型，中国古典纹案作为中华民族璀璨的代表，正以自己的方式向人们讲述中国的辉煌。
中国古典纹样是华夏文明不断创新的浓缩产物，是祖先遗留给我们的宝贵财产，是中华文化进行创新发展的根本与精神灵魂的体现。我们应全面深入地学习和吸收祖先们的创意智慧结晶，把握好中国古典纹案的精神实质与内涵，并让中国古老的文化创意精髓与现代招贴设计进行有机的结合，以更加全面的审美性出发在现代招贴设计中自然的流露出来，赋予这古老的图形以新的时代感和生命力，提升中华民族的设计创新凝聚力，帮助我们在国际设计风格中走出一条具有中国传统民族特色的现代审美之道路。
传统文化的精髓篇5
关键词：高等职业教育；中国传统文化；学生综合素质
首先，传统文化教育在高等职业教育中的缺失。
1、不懂怎样尊重别人。
现在的学生，在平时的与人交往中就几乎不尊重别人的感受，用时髦的词叫“非主流”吧应该？在课上随意扰乱课堂秩序也成为了一种“独特”的为人方式，歪风邪气盛行，而中国传统文化中的“孔融让梨”“一日为师终身为父”“滴水之恩当涌泉相报”“尊敬师长”等许许多多的优良传统，都不复存在。
2、不知如何诚信待人。
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，而现在的学生对于诚信来说，越来越不在乎，越来越不当回儿事，小到上课迟到，旷课，作弊等，大到对人对事接物等，关于“诚信”二字，根本不放在心上，把这种最基本的传统文化内涵都抛之脑后，淡薄人性！
3、脆弱的心灵承受。
在我国计划生育的国策下，现在的学生，大部分都是独生子女，在家都是“公主”“王子”，过惯了“饭来张口，衣来伸手”的生活，自理能力太差，从小经受的挫折也相对很少，抗打击能力太差，如果脱离了自己的依赖对象，那么整个人都不知所以，脆弱的心灵让现在的学生更容易逃避现实，沉迷虚幻的网络之中。其实针对这种现象，也是说明现在的学生正缺少了我国传统文化中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的气势。
其次，由于缺失传统文化教育而造成的问题。
1、文化素养不够造成的问题。
在现在的学生中，通过谈话交流发现，只有极少数的学生对我国的传统文化素养略知一二，虽然稍作了解，但也只是表面上的，肤浅的了解，并没有真正领会到精髓所在，更没有真正把握传统文化的重点！因为学生不具备自信的原因，一般高职毕业的学生在面对就业择业的问题时，缺失正确的人生价值观，才使自己迷茫不前，搞不清自己的目标是什么，弄不明白自己的未来计划是什么，还有很多学生只会抱怨自己在学校学的知识太少，但他们不能明白的其实即使他们对传统文化素质的缺失。
2、缺少美德教育造成的问题。
我国高等职业院校的学生在美德教育方面也是比较缺失，主要表现为现在的孩子感恩、诚信的思想较弱，很多孩子在与人交往中，造成了以自我为中心的现象，不善听从他人的建议，与老师、同学之间表现极度冷漠；不懂如何尊重别人及其劳动成果；对自己的父母缺乏孝心等。人性淡薄，没有感恩之心。
3、对自己的生活思想错位造成的问题。
“天行健，君子自强不息”，这是指做人应有的人生态度、生存理念。真正聪明的人应该学会如何在逆境中生存，不要总是依赖别人，要学会靠自己“自强不息”，面对坎坷的人生不断克服困难、超越自我，从而实现自身的目标与价值。在现在的高等职业院校中，大部分学生都没有真正领悟到自己需要的到底是什么？从而让生活思想错位，造成不必要的问题。
再次，现在的高等职业院校的学生应怎样看待传统文化教育。
1、让学生学会挖掘传统文化精髓，继承传统文化精华。
中华上下五千年，我国自古传承下来的传统文化是值得我们骄傲的宝贵知识，我们现在的年青一代有责任，有义务将我国的传统文化继续传承下去，并且发扬光大。所以，我们应该好好培养学生学会挖掘中国传统文化的精髓，“取精华，弃糟粕”，结合现代的文化素养，更好的梳理加固，认真的将我国传统文化的精髓永远传承下去。
2、让学生学会新旧结合，给传统文化注入新的生命力。
我们中国的传统文化，历经千年传承，但对于时代的影响，我觉得我们一定要善于结合现代的实践，为传统文化注入新的生命力，做出有益的补充，不能原版原套，墨守成规，在传承弘扬传统文化的同时，也要进行有益的改革，结合时代气息，不断发扬光大！
3、让学生学会张弛有度，弘扬传统文化。
具有高尚的道德情操是每一个人为人处世的基础，是每一个人取得别人尊重，赢得成功的先决条件。对于目前的社会而言，假如我们都具有这种条件，那么我们整个社会的和谐也会成为顺理成章的事情。
教育家孔子提出道德是立国之本，大学中也曾提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，几千年前的中国人的祖辈们都能把个人修为与治国平天下相关，那么在如此发达的现代社会，在高等教育职业院校中，更应该主张倡导学生将我们中国传统文化的精髓传承下去，弘扬下去！
第四，利用传统文化对学生素养提高的具体办法。
1、创造古色古香的阅读氛围。
利用高等院校的各种条件设施，开展各种适合学生的阅读活动，“因材施教”，针对不同的学生具有不同的阅读能力，在校园中形成良好的阅读氛围，让学生在阅读的同时，感受中国传统文化的独特魅力，进而渗透优良的传统美德！
2、开设各种以渗透传统文化为主题的活动。
为了更好的让我们的高职学生体会中国传统文化的精髓，我们要利用一切可以利用的资源，选用适合他们年龄特点的方式方法，运用学生们喜闻乐见的形式，积极调动学生们参加的兴趣，把中国传统文化的精髓知识渗透到学生的日常生活中区，利用丰富多彩的校园生活，让学生自主形成优良的品质美德！
3、让传统文化教育走进高职教育课堂。
传统文化的精髓篇6
【关键词】中医；通经益髓法；痿病；临床疗效
【中图分类号】R745.4【文献标识码】B【文章编号】1004-4949（2014）08-0079-02
痿病常常指外感，内伤，从而使得精血受到一定程度的损伤，肌肉的筋脉不得养从而导致的肢体活动的弛缓、肢体的软弱无力，甚至日久不能正常使用肢体，引起的机体肌肉的萎缩或肌肉瘫痪的一种临床的常见病证[1]。痿者即指萎也，常常是枯萎的意思，即指肢体痿弱，以及肌肉萎缩。不管是手足还是身体其他部位的肌肉发生痿弱无力，弛缓不收者均属于痿病的范畴。因多发在四肢的下肢，所以又常常有“痿痹”的称谓。在临床上对痿病的治疗应用中医的通经益髓法取得良好的效果，本研究旨在阐述中医的通经益髓法在痿病治疗中的临床效果，具体的情况介绍如下。
1资料和方法
1.1临床资料
选取2009.2～2014.3来我院就诊的痿病的患者100例，其中男性患者100例，年龄31～50岁，平均年龄（41.835.45）岁。随机分为观察组、对照组每组各50例患者。100例患者的临床症状和体征都符合痿病的诊断，病程一周至一个月不等，其中有10例出现肌肉萎缩，12例出现瘫痪，8例疲劳后发病者，18例周期性发作者，5例睡卧后发作的，17例肢体四肢软弱无力者，15例急性起病的，15例慢性起病的。患者的一般指标如年龄、体重等经过统计学检验，差异均没有统计学意义（p>0.05）。
1.2方法
对照组：应用传统的治疗方法，传统的治疗方法包括：重视脾以及胃的调理，清热解毒，同时需要兼顾淤血以及痰湿的治疗等。
观察组：应用传统的治疗方法加中医的通经益髓法进行治疗，早期常常以通经以及解毒为主，同时辅以益髓；疾病的后期常常是以益髓为主，对经络的疏通治疗作为一种辅助的治疗。
1.3观察指标
治疗一个疗程后，观察两组的治疗有效率及患者的病情的缓解情况。
1.4评价标准
治愈：临床的症状、体征完全消失，相关的伴随的症状也消失；好转：临床的症状、体征明显的改善或消失，相关的伴随的症状仅有部分消失；无效：临床的症状、体征没有改善的迹象，也没有缓解的趋势，甚至有加重的趋势。
1.5统计学方法
对实验中得到的数据用SpSS17.0软件进行统计学分析，以p
2结果
治疗一个疗程后，分析100例患者的恢复情况，观察组患者的病情缓解情况较对照组显著好转，对两组患者的治疗的总有效率相比，差异具有统计学意义（p
比较两组患者的病情缓解的时间长短，观察组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。比较两组患者的满意度评价，观察组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。比较两组患者出现的不良反应，实验组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。如表2。
3讨论
痿病的病名是在《内经》及《素问？痿论》中首次提及的，主要讲述了其发病的原因、发病的机制、证候的分类以及治疗的大法，强调本病的主要病理基础为肺热、叶焦，肺的燥热不能对五脏进行有效的输精，五体损失营养，发病就表现为痿病，据五脏的所主，提出皮痿，骨痿，筋痿，肉痿，脉痿，并提出治痿独取阳明的治痿大法。痿病在临床上是一种比较难治的疾病，目前，无论中医还是西医对其的治疗都没有理想方法及药物。但通经、益髓法是痿病治疗的一种新方法。
痿病的治疗原则常常包括四个方面：重视脾以及胃的调理，因为脾胃常常是后天之本，肝和肾的精血常来自于脾以及胃的生化，只有脾和胃健康运行，津液的精血之源才能生化，才能充养身体肢体的筋脉，才有利于痿病的进一步康复；治疗痿病时，应该进行滋阴、清热的处理，这是因为肝和肾的精血不足时，不能对筋脉进行滋养，而且阴虚时，火是旺盛的，火旺盛时，则阴会更亏，因而滋阴可以补充精血以及对筋骨进行滋养，滋阴的同时也对降火有作用。痿病还需要辅以兼顾的治疗，如湿热、瘀血、积滞等。
通经益髓法在治疗上常常以解毒，活络，益髓，通经为法，可以使络道进一步通畅，从而使得精充髓养，经脉进一步畅通，筋脉以及肌肉得养，使得肌力得到恢复，因而痿病可以自以消除掉。通经益髓法中的通经以及益髓是贯穿于整个痿病治疗的全部的过程当中，疾病的早期常常以通经，解毒为主，辅助以益髓；疾病的晚期常常以益髓为主要方面，辅助以疏通经络的中医治疗[2]。
中医中常常用于疏通筋络的一种中药叫马钱子，该药味稍苦、性寒、有毒性、归肝还能脾经。常常具有通络以及止痛、散结以及消肿的功效。临床中多用于瘫痪，麻木，风湿导致的顽痹、跌扑的损伤、痈疽发生的肿痛[3]。
比较两组患者的病情缓解的时间长短，观察组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。比较两组患者的满意度评价，观察组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。比较两组患者出现的不良反应，实验组显著高于对照组，差异显著，有统计学意义（p0.05）。本研究的结果显示，中医的通经益髓法在痿病的治疗中的效果显著，疼痛缓解的较快。中医认为，经络将人体的各个本分组合成为了一个有机的整体，起着沟通人体上下、左右、内外、表里的作用，经络的通达是疾病恢复的关键，通达经络可以通过针灸、推拿、拔罐、气功等的方法进行调理。经络通则疾病愈，因此，对于那些走行在经络上的疾病，要积极的应用针灸的方法使其经络通达，以达到治愈疾病的目的。
总而言之，中医的通经益髓法治疗痿病的效果明确，具有不良反应少，恢复快的特点，能从根本上对痿病进行治疗，对患者及医疗工作者来说，这都是极其重要的，在临床的工作中应逐渐推广应用。
参考文献
[1]黎明全，张二力，李玉娟.通经益髓法在痿病治疗中的应用[J].吉林中医药，2009，29（5）：374-375
传统文化的精髓篇7
关键词：当代中国；海报设计；传统文化；吸收；发掘
中国传统文化博大精深，是历经数千年演化沉淀下来的宝贵资源，对各种创意设计起到积极的借鉴和启迪作用。从上世纪开始，海报逐渐成为一种重要的大众传播媒介，海报设计也迎来新的曙光。德国知名设计师皮埃尔・门德认为“海报不仅是为了引起人们的关注和理解，而且更是一种美的语言，它映射出一个国家的民族传统与社会文化”。可见，海报设计与传统文化之间有着千丝万缕的联系。正是因为这样，当代中国海报设计对传统文化的挖掘，体现了设计者对传统文化精髓的深层理解和吸收。只有站在前人的肩膀上，进行前瞻性的思考和创新性的探索，当代中国海报设计才能获得更强的生命力。
1当代中国海报设计对传统文化精髓的吸收
五千年的中华文明孕育了灿烂辉煌的中国传统文化，传统文化中又蕴藏着富含中国特色的民族元素。倘若将这些元素巧妙地融入当代中国海报设计中，就可以为海报设计注入新鲜的血液，焕发出极强的生命力。
1.1从传统思维方式中转化
思维方式指的是一个民族或地区的人们历经长时间发展而形成的一种思维定势或思维惯性，它是一种相对定型化的思维活动表现。中国传统的思维方式讲究整体、辩证、因果循环，注重事物之间的统一性和联系性，深受儒家思想、道家哲学等诸子百家理念的影响，产生了“天人合一”“涤除玄览”“物极必反”“格物致知”等思维方式，其特征可以总结为：崇尚中庸，力求调和；强调整体，注重统一；偏重直觉，依赖体验；讲究人本，以情。这些思维方式义理丰富、形象深刻，饱含了龙的传人对万物万象的思辨和归纳。数千年的华夏文明在生生不息中，传达出对自然和宗教的膜拜，创造了承载历史变迁和文化印记的图形符号：强调对立统一的“太极八卦图”，描绘物质结构和运动形式的“五行”，神秘莫测的青铜纹饰，注重虚实相生的笔墨丹青……它们均传达出了中国式的设计理念和视觉表现形式，折射出中国传统思维方式的精髓。对于设计师而言，思维方式的转化，往往可以促成好的创意，形成新的设计思路，这是其潜意识主导下思维的本能表现。而好的创意必定是可以逾越人类一切交流障碍达到高层次交流的。当代中国海报设计要想做到这一点，就要根植本土文化土壤，取其精华，实现传统思维方式向现代设计理念的转化。
1.2从传统图形元素中取材
中国传统文化包罗万象，蕴含着多种多样的视觉样式。图形符号是古代传达信息、解读信息的一种重要工具，其“形”“色”“神”“意”渗透了中国传统文化精髓，包括人、动物、植物、图腾、几何形状等视觉符号，都是记录文化内涵的传统图形元素。广为流传的历史典故、神话传说、文学作品、成语中的人和景，以及其他约定俗成的事物组合，如“梅松竹，岁寒三友”寓意坚贞至诚的友谊，莲花和鱼象征“连年有余”的好意头，喜鹊和梅花喻意“喜上眉梢”，“三羊开泰”寄托吉祥如意的美好愿望等等，都通过特定的图形元素传递出朴素的民族情感，其丰富的意念和造型充分诠释了中国传统文化的内涵。这些极具“中国味”的元素，古老而质朴，历久而弥香，表现出了鲜明的民族个性。正如图案学家张道一教授所言“民间艺术乃本元文化”，倘若把富有民族特色的图形元素融入到设计理念当中，必将为中国海报设计送来一缕春风。
1.3从传统艺术手法中借鉴
翻开中华文明五千年的发展史，从文人画到宗教画，从宫廷美术到民间美术，无不运用了形式多样的艺术表现手法。无论是新石器时代的彩陶工艺，还是殷商时期的青铜制造；无论是战国时期的器皿、帛画，还是汉代的雕塑、画像石；无论是唐宋的绘画，还是明清的瓷器；抑或民间艺术中的剪纸、纹饰、戏剧、面具、木版年画、建筑等，彰显了或恢弘，或灵巧，或粗犷，或精致，或浓烈，或简约，或奢华，或质朴的各种艺术手法。不管是笔墨飘逸的国画丹青抑或个性张扬的装饰图案，不管是千奇百怪的民间剪纸抑或题材丰富的木版年画，都深深烙上了本土文化的烙印，透露出中华儿女独有的审美观和表现力，为海报设计提供了充足的养分。中国山水画一气呵成的畅快笔意，讲究“迁形取神”“情景交融”的手法运用，富有哲学思想，对后代设计产生了深刻的影响。在许多设计师的作品中，朴素的东方传统文化情结清晰可见。誉满全球的香港设计师靳埭强，善于吸纳传统文化精髓，融中国水墨技法与西方现代设计理念于一炉，创作的海报大多流露出这种无法割舍的“水墨精神”。
2当代中国海报设计在现代审美视觉下的取向
在审美视觉的体验中，海报设计是在特定时代、特定时间以及特定文化下从事的设计活动，如镜子一般客观真实地反映了一个时代的精神。因此，海报设计更加需要传统文化的深厚积淀，将文化内涵熔铸在设计理念中，来突出“中国化”的视觉体验。
2.1创造性地融合传统文化精髓
在海报设计的过程中要坚持活学活用原则。倘若我们一味采取“生搬硬套”的办法，对传统文化不假思索地吸收，不但使传统文化发掘止于浅表，相反还会使海报设计更加远离传统文化。随着社会审美观的不断发展，海报设计需要解决的首要问题是如何把民族性、时代性和创造性有机结合起来。对于传统文化，应采取批判地继承与吸收的态度，取其精华，去其糟粕，在造型和寓意上进行深入细致的提炼、分析、判断、重组、延伸，借助现代设计方法和视觉表现形式，赋予其新的内涵与意味，使其与现代审美视觉无缝融合。传统文化精髓是中华儿女根之所系、魂之所依，对文化的认同感和归属感造就了艺术创作的“中国结”，因此海报设计要做的不单是抓住形式和内容，最重要的一点是把传统文化的“精、气、神”创造性地融入海报设计的视觉语言当中。
2.2多元文化冲击下的坚守与变通
在经济全球化的推动下，多元文化相互交汇激荡，人类传播方式不断地发生改变。作为一种人类接触密切、与人类进行信息交流的传播媒介，海报已然成为现代社会人们讨论最多的话题之一。成功的海报设计，应是人性思想的激烈碰撞，是超越时空与文化限制，超越交流障碍因素，实现设计师与读者心灵相通的直接对话。因此，在多元文化并存的格局下，海报设计既不可“全盘照搬”外来文化，也不可坚持狭隘的民族主义，应根植于本土文化，积极借鉴和吸收先进文化，充分体现国际性与区域性，将外来文化的有利因素融入海报设计中，丰富文化内涵，为传统文化穿上民族盛装走向世界增加动力。
3结束语
中华文化源远流长，博大精深，每一点积累都是宝贵的精神财富和文化资源，为后世艺术创作和创意设计提供了肥沃的土壤。海报作为现代社会人们生活中不可或缺的信息交流媒介，应在深层理解和吸收传统文化精髓的基础上，进行前瞻性的思考和创新性的探索，把握传统文化和现代文化、东方文化和西方文化的最佳结合点，赋予设计更强的生机和活力，使当代中国海报设计绽放出令人瞩目的光彩。
参考文献：
[1]张引良.浅谈海报设计的创意与表达[J].商品与质量：理论研究，2012（11）：122122.
传统文化的精髓篇8
如何将传统文化有效地融入课堂？笔者认为，语文课有其独特的优势。汉字自它产生以来，就与中国传统文化密不可分。汉语是世界上最具独特民族性、文化性的一种语言。作为母语教育的语文教育，本身就是中国传统文化的传播与继承的载体。将中国的传统文化融入语文课堂自然就有其必然性、必要性、可能性与可行性。
一、将中国优秀传统文化融入语文课堂
1.中国优秀传统文化融入语文课堂的必然性和必要性
汉语言是大多数中国人终生使用的交际工具和思维的工具，这一特点决定了它必然成为中国人塑造、完善人格，构建文化平台，实施文化养成的重要载体，而其他任何一种外来语言是无法完成这一使命的。在职业院校，如何让学生继承和发扬中华民族的优良传统、优秀文化呢？最方便、最直接的途径就是通过语文课堂教学来实现。语文教学可系统、生动、直观、深入地展示中国传统文化的魅力和精髓。
在中国传统文化的氛围中进行语文教学，不但可以改变语文教学中“少、慢、差、废”的现状，培养学生较强的语文能力，还可以起到以下两个作用：一是向学生展示博大精深的中国传统文化，树立学生的民族自豪感、民族自尊心，激发他们学习母语的兴趣和自主性。二让学生挖掘和提取中国文化的精髓，思考其当代的启示意义，使学生自觉地将学习、生活、自身发展同社会、国家密切联系起来，产生归依感和社会认同感。
2.中国优秀传统文化融入语文课堂的可能性和可行性
在中国，自古就有“文以载道”的传统。“文”的功用就在于精神、文化的传承。“文”的范畴十分宽泛，包括哲学、历史、美学甚至一些专业著作。在语文课堂上，通过学习、领悟“古文”，可以使学生达到对中国传统文化的吸收。语文课本的“古文”选文众多，从不同角度、不同层次反映了中国优秀文化精神。教师要引导学生对课本选文和相关文章进行学习，帮助学生挖掘文化精神、揭示文化意义、吸取文化精髓。
汉语是我们的母语。中国传统的很多优秀文化，早已通过语言的传递，在日常生活中将学生包围。而且经过数十年系统的语文学习和传统文化的熏陶，学生已经具备接受和挖掘中国传统文化精神的能力和基础。同时，职业学校的语文教师大多都系统接受过中国传统文化学习，有较强的古文功底和文论、美学、哲学基础，具备将中国传统文化融入语文教学的能力和可行性。
二、中国传统文化融入语文课堂初探
1.将中国传统文化融入语文课堂时应遵循两个原则
（1）紧扣课文，选择性补充材料。既方便学生更深入地理解把握课本内容，同时又增强文化积淀。如在讲解《逍遥游》时，可向学生简单讲述老庄的“无为”思想，及其对后世的影响；在解读王维等人的诗歌时，可以适当引入佛教对中国文化的影响，及儒、道、释三家的合流与融汇情况对中国文化形成的作用。
（2）补充材料量的大小，应以学生接受能力为度。在授课时，力求深入浅出，生动形象，着力寻找文化内容与现代社会的契合点。如将儒家所讲的“仁爱”“和谐”“诚信”与现代社会契合。
2.将中国传统文化融入语文课堂时应注意以下几点
（1）中国传统文化精髓与糟粕并存，教师在将中国传统文化融入语文课堂时，要树立正确的价值观、教育观，充分领会现代语文教育的育人功能，将实现学生个人发展作为教学的目的，让学生学会批判地继承、发扬传统文化和精神。
（2）教师在进行中国传统文化的传递过程中，首先要帮助学生克服畏难情绪。在教学过程中通过智慧激励、方法激励、情感激励、目标激励，使学生大胆地评说，积极地参与，自觉地思考特定文化内容对现实的影响和意义。让学生学会在学习中国传统文化时去其糟粕、吸取精华，并将精华内化成为自己的文化积淀。
（3）教师在进行中国传统文化讲授过程中，要灵活运用现代教育技术和虚拟技术，恰当采用参与性教学方法和非语言沟通技巧，帮助学生从传统文化中汲取精神营养。
传统文化的精髓篇9
随着多元文化时代的到来，当代艺术向中国传统文化回归已成为一种新的思潮。中华五千年深厚的文化底蕴所呈现的优秀的、光辉灿烂的思想精髓，越来越为世人瞩目。图形是平面设计的重要元素，我国的传统图形艺术承载着中华民族悠久的文明智慧和内在意蕴，源远流长，如何审视传统图形元素，建立既有民族特色、时代特征，又极具现代意识的平面艺术设计，阐释现代平面设计的新主题，进一步加深古今艺术的交融，就显得尤为迫切和重要。
2、传统文字和图形元素在现代平面设计中的应用
2.1文字元素在现代平面设计中的应用。中国文字图形经历了千百年的变化，已从简单的事件符号演变为具有丰富的文化内涵和民族精髓的、表征人类心理情感和审美意趣的、完美诠释文化语意的视觉符号。文字元素具备表意性、象形性、和谐性与审美性等基本特征，其造字原理既与中国千年文化精神血脉相融，又与中国本土的审美视觉思维方式一脉相承。
2.2图形元素在现代平面设计中的应用。传统文化永远是平面设计者的智慧宝库。中国传统图形艺术侧重形、意的体现，现代平面设计不是一种文化取代另一种文化，而是相互取长补短，共同发展，达到传统文化与现代文化、东方文化与西方文化的完美融合。现代平面设计，既不是对传统图形艺术的完全抛弃，也不是对传统图形艺术的完全“拷贝”，而是对传统图形特点的挖掘与革新和对传统视觉元素的重新演绎，是在现代社会的文化背景下，对传统图形元素的造型、寓意、神韵等进行高度提炼、巧妙组合和内涵延伸，融入现代设计理念。
中国传统图形的和谐、古朴、含蓄和典雅等特点，与中国传统人文、自然、哲学等观念相互映衬。传统图形元素通过现代平面设计得以发展和流传，现代平面设计通过注入传统图形元素，秉承和延伸了传统图形精髓，增添了文化感和厚重感，而使现代平面设计不拘一格，大放光彩。
3、传统图形元素对现代平面设计的影响及其传承与发展
3.1传统图形元素对现代平面设计的影响。象征性。礼乐文化是中国古典艺术的核心，它注重人文因素的设计。如，自然界不存在凤凰和麒麟，世界上原本没有龙，而中国人用自己的聪明才智创造了形象威武壮观、代表中华民族精神的龙，象征性地赋予黄帝为龙的子孙，中华民族是黄帝的子孙、龙的传人；又如凤凰卫视台标，借用了我国自古就将凤凰视为吉祥如意、和平安康这一传统图形象征，采用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，一阴一阳的两个主体像两团燃烧的火，及其动感地相对旋转，其形式，酷似周易学原理重要图象——太极图。寓意性。中国传统图形博大精深，源远流长，往往通过通俗易懂的图形寓意，寄予其特定的思想含义，如苹果寓意平安；花生寓意多子；桃子寓意长寿等；再如我国传统图形表现中，鸳鸯代表恩爱夫妻，图1的鸳鸯、莲花和莲实，形象地比喻了相亲相爱的夫妻，连生贵子、相依相伴、同偕到老。传统图形对设计者现代平面设计影响较为深刻。比拟性。比拟性即将人的精神追求赋予特定的图形，将图形人格化，如，梅花孤高耐寒、松树高洁挺拔、竹子虚心有节等。我国传统文化，将“66”比作大顺，将“99”比作长久，海通证券公司在其logo设计中，巧妙地运用四朵浪花首尾相连，既表达了海通证券财贸恒通，又通过优美的流畅翻滚的浪花，比拟了“六六大顺”和“久久平安”，见图2。此外，谐音性、符号性、多义性等传统图形元素对现代平面设计也会产生重大的影响。
3.2传承与发展。现代平面设计，要求设计者注重自身传统文化修养的提高，既要了解传统文化，又要把握现代艺术设计的发展趋势，将中国传统文化与现代设计手法结合起来，建立超前的现代意识。取其形。传统图形元素借助物象所表达的特定精神内涵与情感特征非常丰富，现代平面设计中，对于传统图形的“形”的借鉴，并不是指对传统图形生硬的照搬，将设计思想和传达的设计思想有机地结合，展现其独特的风采。达其意。中国传统图形元素具有寓象于神,寄情于蕴的特点，即通过象征、比喻、拟人等手法传情达意。传其神。现代平面艺术设计，是文化精神的表达。传神是艺术设计的最高追求。设计者应深刻理解中国传统文化的内涵，摆脱表象，注重深层次的精神的追求，不断追求传统图形与现代平面设计的契合点，设计既传承民族文化，又被国际社会认同的优秀作品。
传统文化的精髓篇10
关键词：茶文化；茶室空间；设计茶
在我国社会人民日常生活中发挥着较为重要的作用，俨然成为社会民众不可或缺的重要部分。自古以来我国都是产茶与饮茶大国，通过物质形式和人文科学相互结合，从而形成深厚底蕴的茶文化。伴随着茶文化的快速发展，茶馆和茶楼以及茶室等多种饮茶场所获得不断完善，但是当前许多茶室空间设计结构大部分都是娱乐休闲的风格，设计风格过于平庸和乏味，无法真正体现出我国传统茶文化精神内涵。基于此，深入研究茶文化和茶室结构设计，对于传扬我国优秀传统茶文化有着重要的作用。为了推进传统茶文化的发展就需要充分结合现代文化特点，促使现代文化和传统文化相互融合，不仅能继承和传扬传统茶文化的精神内涵，还能够使得品茶者获得良好的精神体验。
1探究茶文化的精神内涵
传统茶文化中包含有禅宗精神和道教精神以及茶道等精神内涵。自古以来，我国都是产茶和饮茶大国。唐朝时期，寺庙周边都种植有大量的茶树，同时还通过人工培植各种野生茶树，由此可见，茶文化对我国发展起着较为重要的作用。当寺庙僧侣在禅悟佛道时，必须要始终保持稳定和平和的心态，而通过饮茶能够提神醒脑，茶叶飘散的清香入口甘甜，使人内心宁清而平和，正符合参禅悟道的环境和心态。我国茶文化历经千年发展历程，蕴含着我国深厚的传统民族文化精髓。道教始祖老子曾经说过，所有事物都向着至善至美发展时就会逐渐形成道，万物发展都蕴含着道家的哲学思想。其中茶文化中就蕴藏着道家的无常、空、无等哲学思想，并成为茶文化发展的理论指导思想。道教注重“人法地，地法天，天法道，道法自然”，受到道家思想理论的影响，茶文化逐渐发生转变，通过品茶能够提高自身修养，并全面实现肉体和精神的相互结合。茶道是我国传统茶文化的重要核心，是经过长期饮茶和品茶而逐渐形成的生活礼仪，并能达到修身养性的效果，这是传统茶文化的精髓和灵魂。茶道促使茶文化更加丰富化和多元化，经过饮茶提高实现精神修养和思想觉悟即可称为茶道。我国茶道中重视对饮茶意境的深入体会，而茶室空间设计直接影响着饮茶境界，因此在茶道中茶室空间设计发挥着较为重要的作用。所以，在对茶室进行设计时应当要充分重视茶道主题，使得茶室空间设计蕴含着传统茶文化和茶道精神。
2对茶室空间进行设计
2.1茶室空间结构设计
在对茶室空间进行设计时，应当要先设计其总体结构和框架，其中空间结构设计包含有入口大厅、茶室、茶亭、储物室、庭院、水池、艺术长廊、展示厅等。在进行茶室空间设计时，应当要注重茶室空间的独特性，严格按照设计尺寸规定茶室空间大小。借助几何形体方式来划分茶室布局结构，并在平整的空间布局中体现各种不稳定因素，构成整体协调的茶室空间结构。结合饮茶者的个性化喜好与茶室的功能，区分不同的饮茶环境，主要包含有茶庭和茶廊以及茶室等多种功能区域。譬如西南地区的社会民众喜好露天饮茶，特别是露天庭院和回廊等场所受到广泛喜爱。所以，在西南地区设计茶室空间结构时，可以在以上位置设置茶亭，迎合地方民众的喜好。
2.2茶室的功能设计
在进行茶室空间设计时，应当要结合饮茶功能特点来设计相应的饮茶环境，主要涵盖有品茗区和煮茶区等。其中品茗区大多位于室内茶室，主要表现茶道文化精神的热切追求。同时，在设计茶室时还要将品茶、烹茶以及制茶的乐趣充分体现出来。通常情况下，煮茶区主要位于长廊和大厅位置，部分茶室还会在大厅设置茶艺表演和古琴表演等节目，主要是为了增加品茶乐趣。此外，顾客在品茶时不仅可以让专业茶艺人士表演制茶茶艺，还可以自行烹茶和制茶。
2.3茶室空间的交通设计
在进行茶室交通结构设计过程中，应当要对功能区位置关系进行综合考虑，合理布置墙面、步道、扶梯以及无障碍设施等位置。在设计茶室空间时，应重视不同形态空间结构的结合，以免出现重复空间结合的现象，形成独特的组合效果，以满足人们日益增长的需求。譬如，可以使用竹山格顶棚的结构来设计茶室大厅顶部和走廊通道，使得茶室具备自然气息和现代力度感。使用开敞空间的设计方式来设计茶室通往其他茶室和茶室以及水池等位置，并使用自动开关门窗处理开洞。完成开敞空间结构设计后，还要使用围合处理侧界面，从而有效保持茶室的密实性。对茶室空间进行设计时，应要注重和周边环境相互融合，达到借景和对景的目的。其中开敞空间实现了室内外的相互转换，所以，可以增添些许趣味设计，促使茶室空间更加丰富。在合围墙体中建造静态或者封闭的茶室，这些茶室具有较强的私密性和隔离性。为了有效避免茶室过于沉闷，可以采取开窗采光设计方式来增添茶室的韵味。同时，所有静态空间必须按照设计比例进行设计。此外，茶室空间整体应尽量采取柔和光线和淡雅色彩，实现清雅与和谐的效果。
2.4茶室空间的服务设计
绝大多数现代茶室功能区域主要有茶室、茶水房、大厅等。茶室空间的服务设计主要是指功能区域的附属设施的设计，譬如储物室、卫生间、经理室以及职员室等。在进行附属设施设计时，应避免与茶室功能产生重复或者冲突，附属设施设计应要注重和茶室整体格调的相互融合。同时，附属设施不能影响顾客。
3通过茶室空间设计继承和发扬传统茶文化
3.1体现文化价值
在禅宗文化中茶占据着重要的作用，通过制茶和品茶不仅能够获得心灵净化，还能提高精神修养和思想领悟。随着现代生活节奏不断加快，利用茶室空间设计和禅宗以及茶文化等元素共同创造出慢节奏的空间，在这个空间中人们可以放慢脚步，通过饮茶体会出茶室空间设计的境界。这样不仅能够提高饮茶者的精神修养，还能够继承和发扬我国传统茶文化精髓。对现代茶室空间进行设计时，应当要注重茶文化和禅宗等元素的相互融合，利用现代化先进的高新技术来传承传统民族文化，促使现代化和传统茶文化的相互结合，不但能够传扬传统茶文化的精髓，而且还能满足人们日益增长的需求。对茶室空间进行设计时需要对传统文化传承和现代社会需求进行综合考虑，结合现代社会的精神倾向设计现代茶室，同时还要在茶室空间中体现茶文化价值。所以，在设计茶室空间过程中，可以使用软质生态建材与硬质建筑材料，塑造出良好的茶文化空间，给予品茶者丰富多样的审美层次。营造宁静而平和的品茶环境，让品茶者充分领悟到茶文化的精髓和内涵，从而提高精神境界。
3.2传承和发扬传统茶文化
对茶室空间进行设计时，必须要以传统茶文化作为设计的基础，实现现代化先进技术和传统民族文化的有效融合，这样不仅使得茶室空间具有现代化科技特点，还能保留传统茶文化的精神内涵，对于传承和发展茶文化发挥着较为重要的作用。近年来人们生活水平质量不断提高，对于传统民族文化和传统艺术越来越重视，现代室内设计广泛应用传统民族文化元素，俨然成为现代社会的创新审美元素，通过室内空间设计不但能够提高品茶者的精神内涵，还能够发展传统民族文化。现代技术与传统民族文化的相互结合，能有效满足现代民众日益增长的精神需求。其中，茶室空间设计质量和室内设计师的理念和文化层次有着密切的影响，同时，室内设计师对于传统茶文化精神内涵的理解也直接影响着其设计风格。伴随着室内设计师的设计理念不断创新，设计师已经逐渐开始认识到传统茶文化审美元素的重要性。对茶室空间进行设计时，可以利用传统茶文化元素和精神内涵，并结合现代化发展特点，创造出传统文化和现代文化相互结合的文化环境，同时，还可以通过合理搭配空间色彩和造型，确保室内空间设计具备着传统民族文化特色和精神内涵，传承和发扬我国优秀的茶文化。其中，茶室空间设计不仅能够继承和传扬我国优秀的传统茶文化，而且还能使得品茶者获得良好的饮茶体验，从而提升品茶者的精神内涵和文化修养。伴随着经济全球化的发展和国际政治文化冲击，我国室内空间设计逐渐失去本土特色，同时，传统茶文化独特的意识已经逐渐边缘化，从某种程度上说，严重影响着我国室内空间设计的独特性和本土性，设计的作品逐渐丧失文化差异性，阻碍我国优秀传统民族文化的继承和传扬，威胁我国传统文化的独特性和本土性。当前来说，现代茶室空间设计主要面临着传统茶文化传扬和创新问题，伴随着时代的快速发展和社会的不断进步，所有传统文化只有充分结合现代文化特点进行创新，才能够立足于社会中。在传扬传统茶文化过程中，应当要充分考虑现代社会的发展方向，利用现代化先进的技术来创新茶室空间设计模式，促使茶文化和现代文化的相互融合。这样不仅能够充分发挥出我国传统茶文化的精神内涵，同时采用现代化创新的设计模式还能够满足人们日益增长的精神需求，只有这样才能够继承和传扬我国优秀的传统茶文化。
4结束语
茶文化是我国传统民族文化中的重要组成部分，而茶室是体现茶文化的重要载体。在对茶室空间进行设计时，应当将我国传统茶文化作为茶室空间设计的基础，通过空间设计展现出传统茶文化的思想精髓和内涵。所以，茶室空间设计和传统茶文化有着较为紧密的联系。伴随着经济的迅速发展和社会不断进步，当前大多数的茶室商业化越来越严重，导致品茶者在茶室中无法体味出传统茶文化的思想精髓和内涵。因此，在进行现代茶室空间设计过程中，应当要充分结合我国传统茶文化和现代文化，只有这样才能传承和发扬传统茶文化，从而满足现代社会民众日益增长的精神需求。
参考文献
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