人文教育的内涵篇1
高中语文教育中培养学生的人文精神，突出人文内涵的发展，塑造学生健康、积极向上的人生态度，让每位学生都能得到和谐全面的发展，这是语文教育的重要目标。本文分析了当前高中语文教育中人文教育的现状，并提出了提升人文教育效率的策略和方法，旨在探究高中语文教育中的人文内涵。
关键词
高中语文；人文内涵；探究
新课程理念下的高中语文教育突出以人为本，强调学生人文精神的培养，进而让每位学生都能得到健康、和谐、全面的发展。但纵观如今的教育现状，主要表现出功利色彩浓厚，逐渐沦为一种应试的、职业的教育，忽视了学生的人文精神培养，这显然违背了高中语文教育的初衷。面对这种状况，实施“人文教育”就成为了每位教师迫切需要思考的问题。
一、高中语文教育中人文教育的现状
（一）教育理念走入误区，忽视人文精神的培养
在当今高考体制下的高中语文教育中仍有很强的功利性，唯有考分占据课堂教育的主导，并且语文在高考学科中的比重越来越大，这必然让语文教育理念逐渐走入误区，使得教师在语文教育中的理念也发生偏移。面对这样的教育现状，很多教师追求考分偏重知识技能的训练，却忽视了培养学生的人文精神，这样必然造成了语文这门人性之美、人文底蕴极为深厚的学科沦为了一门只针对应试的技艺学，学生也只忙于对于语文考试知识的记忆与回顾，陷入题海中而不能自拔。
（二）教材编写与课堂脱节，人文思想流失严重
新课标下对语文教材的编写突出学生的人文精神培养，教材的编写也渗透一定的人文精神，但教师在进行课堂教学时，教学目标发生偏移，教学过程与人文思想相距甚远，围绕着理论和技巧占据主导。从高中生写作的现状看，很多作文只是用文字堆砌，没有写出学生的真情实感，缺乏一定的人文精神，文章显得枯燥无味。
（三）教师本身缺乏人文精神，教学个性被程式化
如今的高中语文课堂教学中，教师的教学行为被程式化，新颖的语文课堂教学模式被扼制的现象层出不穷。受传统语文教学和考试制度的影响，很多教师习惯按照事先规定好的程序进行课堂教学，机械化的课堂教学模式占据主导地位，教师并没有真正树立“以人为本”的理念，更谈不上对学生人文精神的培养。
二、高中语文教学中进行人文教育的策略和方法
对高中生进行人文精神教育，不仅是新时期对人才素质的基本要求，也是学生心理发展的需要，为培养适应将来社会发展需要的人才奠定基础。面对高中语文学科教育的现状，教师应该采取怎样的策略来进行人文教育呢？
（一）制定人文化的教学目标
根据《语文课程标准（实验稿）》中提出的培养良好的人文素养这一目标，教师要对照课标要求并结合教学内容制定具体详实的教学目标，将培养良好的人文素养与掌握必备的语文知识联系起来，在提升学生语感的同时，让学生感悟知识形成的过程、“亲历”探究知识的过程；积极培养学生发现问题、思考问题、解决问题的能力，激发学生的创新精神，使之得到充分发展。此外，要突出学生的主体地位，让学生在具体的语文教学实践中体会到学科所蕴含的思想、文化等内涵，让学生充分感知，深刻感悟，这是实施人文教育的有效途径。
（二）创设人文化的教学氛围
人文精神的核心是“以人为本”，这就是说，在语文教学过程中首先要有人文性，努力营造人文化的教学氛围。比如突出学生的主体地位和教师知识引导者、合作者的角色，以学生自主探究、合作交流为教学方式，重视师生互动的过程，进而建立民主平等的师生关系。同时，教学要采用多样化的教学手段，以激发学生参与学习的兴趣，鼓励学生个性化的学习，从而使整个语文课堂教学充满生机与活力。
（三）采用人文化的教学方式并拓展学习的素材
人文化的教学方式，不仅包括课堂中学生的自主探究活动的开展，还需要教师将人文化的教育过程看作是一种情意发展的过程，注意情感的充实、情意加深和兴趣培养，强调直觉、意志等非理性因素和心理状态在教学过程中的积极作用。当然，采用人文化的教学方式还需要积极引导学生开展自主性学习活动来丰富他们的人文知识，提升人文内涵。此外，教师应重视学生对于课内外经典作品的阅读，以丰富学生的人文精神，并正确分析人类所创造和继承下来的文化知识，从中汲取隐藏的人文精神的精华。高中语文中的人文教育的素材比比皆是，教师要充分利用这些诗、词、歌、赋等学习素材，开展丰富多彩的课内外人文精神活动，这样不仅能让学生品读这些经典文化作品，还能引导学生在生活中积极品味其内在价值。新时期对人才的要求已不仅仅局限于掌握知识的程度，更需要具备一定的人文精神以及较强综合能力的复合型人才。因此，高中语文教育要以发展人、培养人、树立人文精神以及提升综合素质为学科教学的目标。同时，教师不仅要突出学生双基能力的培养，还要突出学生人文精神的培养，通过对教学实践中人文教育的不断反思来提高自己的教学水平，使得教师本身的教学素质和综合能力都能得到有效提高，唯有这样，才能真正提升学生的人文素养，促进学生更好的发展。
参考文献
［1］黄艺吟．重视语文教学中的人文精神教育素质［J］．教育论坛（下半月），2009．
人文教育的内涵篇2
关键词：高职；思想政治理论课；人文教育
自2006年秋季开始，我国所有的高职院校与普通高校一道，将全面落实思想政治理论课程设置新方案。高职院校的思想政治理论课调整为“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”和“思想道德修养与法律基础”两门课。这既是加强大学生思想政治教育的重要举措，也是进一步推进思想政治理论课教学改革，提高教学质量和教育效果的重要契机。我认为，要切实提高思想政治理论课的教育教学效果，必须充分认识和发掘思想政治理论课的人文教育内涵，把思想政治教育与人文教育统一起来。
发掘思想政治理论课人文教育内涵的重要性
人文教育是高等职业教育的内在要求教育的根本目标是培养人。在一定意义上，教育是以人的素质的全面提高和人的价值的实现为目的和尺度的，是使人成为“人”的活动。人文教育是教育的本义。在我国，自上个世纪末以来，高等职业教育获得了蓬勃发展。高职教育是高等教育的一个部分，是职业教育的高层次，应当体现高等教育的属性，高职院校同样是高等学府，是学生成人、成才的殿堂。绝不能狭隘地将高职教育理解为就是职业能力培训，就是以培养“才”为唯一目标，而忽视对学生综合素质的提高，忽视对“人”的培养。否则，高职教育就会变成能工巧匠式或“手艺匠”式的狭隘的功利主义教育，高职院校就会变成生产合格“产品”的“工厂”。因此，必须从职业教育和人文教育和谐发展的角度理解高职教育的内在属性，将人文教育渗透在高职院校的人才培养过程和各门课程的教学当中。思想政治理论课自然不能例外。
人文属性是思想政治理论课的内在属性思想政治理论课首先具有鲜明的政治性和意识形态属性，其教学目标首先在于对大学生进行系统的马克思主义的世界观、人生观和价值观教育与社会主义的理想、信念、纪律、道德和法制教育，使其树立建设中国特色社会主义的坚定的信念与正确的政治方向，自觉认同并贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线、纲领和政策，自觉为中国特色社会主义建设事业的胜利推进和中华民族的伟大复兴积极工作，贡献力量。这一点对于认识思想政治理论课的功能定位是至关紧要的。但也要看到人文属性同样是思想政治理论课固有的内在属性，从思想政治理论课所涉及的学科来看，不是只涉及单一的某个学科，而是涉及以马克思主义理论为轴心的人文社会学科群，包括哲学、伦理学、政治学、历史学、法学、经济学、社会学、教育学、心理学等学科，几乎涵盖了人文社会学科的所有门类。因此，思想政治理论课的内容关注的是人生的价值、人民的福祉、国家的繁荣、社会的进步与世界的前途，只有从政治属性和人文属性的统一中，才能更加完整、准确地把握思想政治理论课的教育内涵。
人文教育是提高思想政治理论课教育效果的必然选择经过多年的努力，高等院校的思想政治理论课在课程建设、教学改革和教书育人等方面取得了显著成就，在加强大学生思想政治教育、培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人方面发挥了重要作用。当代大学生整体精神面貌积极向上，思想政治理论教育功不可没。但是，在有些地方也存在着思想政治理论课不受学生认同和欢迎的状况，出现这种状况的原因主要在于有些教师的思想政治理论课教学只是单调的理论宣传和乏味的政治说教，远离火热的现实生活和学生的思想实际，不能激起学生的学习兴趣和思想共鸣，从而严重地影响了思想政治理论课的教学质量和教育效果，甚至起到了相反的作用。要改变这种状况，只有大力发掘思想政治理论课本身的人文内涵，使思想政治理论课成为思想政治理论教学与人文教学的统一，通过倡导人文教学，拓宽思想政治理论课教学内容的领域，密切联系社会主义建设的生动实践，贴近青年学生的思想实际，展示思想政治理论课教学的人文意蕴，摆脱说教意味，改变思想政治理论课的教学方式，增强思想政治理论课的吸引力和大学生的认同感，这是切实发挥思想政治理论课教育功能的必然要求。
完整理解思想政治理论课的人文教育内涵
思想政治理论课实际上是意识形态属性与人文属性兼备的课程，人文属性是与技术至上、功利至上、个人至上相反对的价值取向，具有开放性、超越性，集中表现为对真善美的追求。在思想政治理论课的教学目标和教学内容上体现着深刻的人文教育内涵，概括言之，有以下四个方面：
人文自觉与价值理性思想政治理论课首先不是以“致用”为目标的课程，而是追求“无用之用”。这种定位在表面上看与以能力培养为中心、以就业为导向的高职教育指导思想相矛盾，但这不能成为忽视思想政治理论课的理由。专业课的用处是显性的应用之“用”，思想政治理论课的“无用之用”则是隐性的，虽然不能立竿见影，但旨在唤起学生的人文自觉与价值理性，使学生不为专业所局限，不为技术所束缚，自觉按照全面发展的人的标准来思考自己的存在和发展，关注生命的意义和尊严；真正树立以人为本的意识，不把别人当工具，不把自己当奴隶；遇事能够思考是否应当，进行价值评估（价值理性），然后分析是否可行，提出行动方案（工具理性）。
历史意识与未来关怀人们都生活在现实之中，要更好地理解现实，就不能缺少历史意识；要更好地把握现实，就不能不关怀未来。思想政治理论课包含着丰富的历史教育内容。虽然高职教育的思想政治理论课没有包括“中国近现代史纲要”，但“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课本身就是一门史论合一的课程，离开了中国革命史和中华人民共和国史，就无法真正理解马克思主义中国化的三大理论成果，无法理解建设中国特色社会主义理论的历史依据和实践基础，无法理解社会主义初级阶段的现实国情和党的基本路线、基本纲领。思想政治理论课也充满着热切的未来关怀，教育学生要具有未来的眼光，关心社会和自己的未来，理解人类社会的发展规律，理解社会主义、共产主义是人类社会发展合规律性与合目的性的统一，是最美好、最崇高的社会理想；实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴是我们现阶段的奋斗目标；个人理想要自觉与国家发展紧密相连。因此，思想政治理论课在一定意义上既是历史课，也是理想课。
社会责任与公民素质接受高等教育的年轻人，将来是社会的中坚和栋梁，所以，他们的社会责任感和公民素质如何，直接决定着将来社会的面貌。在建设中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化与和谐社会的进程中，对大学生的社会责任感和公民素质提出了更高的要求。思想政治理论课是社会责任课，要帮助大学生摆脱个人至上、自我中心的狭隘观念，从理论上说明人的价值是社会价值与个人价值的统一，但主要在于对社会承担的责任和为社会进步做出的贡献；可以通过伟人和先进人物的具体介绍，展示其胸襟抱负、理想情怀、奉献精神和人格魅力，激发大学生“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识和使命感；要教育学生树立在艰苦中锻炼、在实践中成才的择业观和创业观。思想政治理论课还是现代公民课，要使学生摆脱数千年专制传统遗留下来的权力本位（亦即官本位）意识、特权思想、人治观念，教育学生树立现代社会公民必备的权利义务观念、公德意识、平等意识、民主意识、法制观念，了解现代公民社会的基本规范，养成相应的行为习惯。社会责任和公民素质应当成为思想政治理论课人文教育内涵的核心部分。
理论素质与创新思维在现代世界，大到国家、民族，小至个人，如果没有理论素质与创新思维，是难有大作为、大成就的。虽然高等职业教育在培养目标上以训练实践操作能力为主要方向，而不是以学生的理论水平为衡量标准，但是从整个民族的文化素质提高和青年学生的长远发展来看，必要的理论素质与创新思维能力应当成为高职大学生人文素质的重要方面。思想政治理论课在培养学生的基本理论素质与创新思维方面有自己独到的优势，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想根据中国革命、建设和改革的丰富经验，在哲学、政治经济学和科学社会主义各个方面坚持并独创性地发展了马克思主义理论，是马克思主义中国化的重要理论成果。高职大学生学习“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课，既可以了解和把握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本原理，理解马克思主义与时俱进的理论品质，也能够把握其中蕴涵的实事求是、独立自主、矛盾分析、大局视角、求实态度等方法论原则，从中学到创造性地发现问题、分析问题和解决问题的科学方法。
思想政治理论课人文教育内涵的实现
要切实挖掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，实现思想政治教育与人文教育的统一，主要应做好以下三个方面的工作：
努力转变观念，确立人文教育意识高职院校大都是从中等职业教育或成人教育转制而来，建校时间相对较短，历史文化积淀不足，尚处于创业阶段，自身传统还在形成之中。所以，与人文学科齐全、文化积淀深厚的综合性大学相比较，人文教育容易成为高职院校的一个“盲点”。在高职院校的课程设置中，思想政治理论课由其特殊的人文属性所决定，必须在人文教育方面有所作为。任何教育教学活动都是与活生生的人的对话，在教育者的心中一定要时刻有“人”的存在。要从讲政治的高度重视思想政治理论课的课程建设，充分认识思想政治理论课的政治特性和意识形态属性，在教学过程中牢牢把握政治原则，遵守政治纪律，切实强化思想政治教育功能。但是，也不能单纯地从政治教育的角度去认识思想政治理论课的属性和内涵，必须充分认识思想政治理论课的人文教育内涵，将思想政治教育融会到人文教育之中，在人文教育之中自然渗透思想政治教育。思想政治理论课教师要认识自己所承担的思想政治教育与人文教育的双重责任，树立人文教育意识，这是开掘并实现思想政治理论课人文教育内涵的思想前提。
全面改革教学，贯穿人文教育理念高职大学生正处于社会观、人生观、价值观和心理成长的关键时期，其内心充满了对美好未来的憧憬与对人生、对社会的困惑，还有一点青春的迷茫甚至叛逆。思想政治理论课必须主动贴近他们的思想实际和内心世界，主动适应他们的心理发展水平、知识水平和思维水平。要想真正体现思想政治理论课的人文意蕴，必须全面改革思想政治理论课教学，把人文教育的理念贯穿在整个教学过程之中。思想政治理论课教学改革的核心在于充分尊重并发挥学生的学习主体作用，调动其学习、思考的积极性，使其成为整个教学活动的主动参与者。在教学内容上，要做到理论与实际相结合，历史与现实相结合，既要严格贯彻思想政治理论课教学大纲的基本要求，使其成为教学活动的依据和指导，又要不拘泥于教学大纲，要善于捕捉青年学生关注的社会热点和焦点问题、思想困惑和难点问题设计教学内容，通过对这些问题的理论探讨和思想引导，证明理论的力量，激发学生的学习兴趣；要引导学生既要认识了解马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平这样的伟人，也要认识了解张思德、雷锋、王顺友这样的普通人，认识他们的人生经历、思想世界和精神追求；可以尝试指导学生阅读一些文字浅显、篇幅适中的原著，在原汁原味的阅读中领略理论的魅力；在课堂教学的组织上，要改变“满堂灌”的教学模式，可以采用案例分析法、讨论法、辩论法等灵活多样的教学方法，活跃课堂气氛；要充分利用现代多媒体教育技术，通过精心设计的多媒体教学课件、历史图片、专题纪录片、电影等手段，增强教学的直观性，使学生在轻松愉快之中受到教育，获得启示。在考核方式上，要把学生平时学习情况和课堂表现作为重要依据，考核的内容既要包括思想政治理论课教学大纲要求学生必须掌握和了解的基本知识和基本原理，也要适当增加需要学生自主学习和思考的内容，鼓励学生独立思考，尊重学生的个性思维，使考核具有开放性，切实体现人文素质教育的指导理念。
提高教师素质，树立人文教育榜样亲其师方能信其道。发掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，教师是关键。思想政治理论课教师在不断提高思想政治素质和理论素养的同时，要努力提高自己的人文修养，自觉地以“人师”而非“经师”的标准严格要求自己，砥砺德行，学习新知，言行一致，对自己的职业满怀自豪，对学生充满真挚的热爱，用满腔的热情、丰富的学识和高尚的师德增强自己的人格魅力，提升自己的人文内涵，使自己真正成为学生可亲、可敬、可学的良师益友和榜样。教学是一门艺术，思想政治理论课教师也要不断提高教学业务水平，钻研教学艺术，修炼表达能力和表达技巧，精心设计教学环节，摒弃说教，增强教学的吸引力、亲和力和感染力，使思想政治理论课教学如春风化雨，在轻松愉悦的氛围中自然地滋润学生的心灵世界，使其受到人文教化。
参考文献：
[1]刘玉清.职业技术院校实施人文教育的策略[J].教育与职业，2000，（5）.
[2]高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育，2001，（4）.
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[4]顾明远.推进人文精神和科学精神的结合[n].南方日报，2005-02-02.
[5]邬大光.以校园文化为基础构建人文教育环境[n].南方日报，2005-02-02.
人文教育的内涵篇3
论文摘要：希腊哲学家、教育家柏拉图的名著《理想国》蕴含着丰富的、迄今仍熠熠发光的教育思想。柏拉图以“人性论”为前提，倡导建立一个等级分明、民主和谐的政治制度。他大力提倡教育，认为获得正义及善的美德是教育的首要目标，但教育是直接为所构建的国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，那就是教育，通过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养集智慧与权力于一身的城邦统治者——哲学王。《柏拉图》中追求美好生活，净化人的心灵，培养德性的教育思想，在当今有着重要的借鉴价值。
论文关键词：柏拉图；人性论；教育思想
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》，是古希腊哲学家、思想家柏拉图（plato，公元前427-公元前347）的著作，是以苏格拉底为主角用对话体写成，全书共分十卷，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学王应该为国家的统治者，倡导用哲学思想来管理民众。在《理想国》中柏拉图以“正义”为主题，发展了苏格拉底关于人性中的德性思想，开启了西方史上人性“知、情、意”和价值“真、善、美”三分的先河，休谟和康德的哲学理论皆以此展开。在柏拉图的眼中，只有通过教育才能使理想国得以实现。因此卢梭认为《理想国》“不是一部关于政治的论著，而是迄今为止关于教育的最好论文”。
一、柏拉图的哲学思想对《理想国》人性和教育思考的影响
1.社会基础
柏拉图所处的时代正是雅典盛极而衰之时。为争夺希腊霸权，古希腊城邦国家雅典和斯巴达进行了长达30年的伯罗奔尼撒战争。战争不但使雅典丧失了希腊霸权，而且使雅典的各种社会矛盾一触即发。战争使雅典的经济遭受巨大打击，失去了希腊世界的领导地位，国内民主制度遭到挑战，政权逐渐落到贵族手中，伦理道德观念也受到了人们的质疑，走向衰败。这使得苏格拉底、柏拉图等对城邦怀着极大责任感的思想家开始思考雅典的前途，他们设想组织一个理想的城邦，这个城邦是正义的、和谐的。
2.哲学基础
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
（1）理念论。柏拉图把苏格拉底的辩证法与巴门尼德的“存在论”结合起来，提出了“理念”论。他认为“理念”的知识是人的灵魂先天具有的真正知识，可知的理念是可感事物的根据和原因，可感的事物是可知理念的派生物。一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在他看来，前者是可感世界，后者是可知世界。柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证两个世界的学说，其中最著名的是“日喻说”。柏拉图把可见世界和可感世界的关系比作太阳与大地生物的关系，认为：“太阳不仅使看见的对象能被看见，并且还使它们产生、成长和得到营养，虽然太阳本身不是产生。”
（2）辩证法。黑格尔曾明确指出：“在古代，柏拉图被称为辩证法的发明者。就其指在柏拉图哲学中，辩证法第一次以自由的科学的形式，亦即以客观的形式出现而言，这话的确是对的。”柏拉图认为辩证法是指通过谈话展示思想之间的矛盾，然后加以分析和综合，进而求得真理的方法，这是一种对立统一的辩证关系。辩证法不是诡辩术，它是论证理念的重要手段。从《理想国》中苏格拉底与他人的对话可以看出辩证法是最高等级认识知识的方法，也是一种很好的教育和训练方法，通过辩证促使探索理念之间的关系、学会建构理念体系的方法，提升逻辑思维及想象能力。
（3）认识论。认识论是柏拉图获取理念的方法。柏拉图的认识论包含三层含义：第一，理念不能依赖于人的直觉。他认为世界上的万物都有一个在理念世界存在的本体，即“相”。“相”是沟通理念世界和现实世界的桥梁。第二，认识论要经历三个阶段。柏拉图认为最低等级的认识，它的心灵状态是想象，所以认识过程尚需继续深化，最后才能以理性思考获得善的理念。第三，认识理念是为了认识自己。柏拉图认为只有通过对外部世界及理念的认识才能使思想上升到一定高度。理念是先天的，即每个人天生就是拥有理念的，所以他认为，人们对理念的认识不是一种后天的积累的学习，而是对已经存有的理念的回忆，这个回忆的过程就是对外部世界认知的过程。所以柏拉图的认识论是一种先验的认识论，通过回忆，进而认识自己，寻求善的理念。
正如波普尔所言，柏拉图的国家哲学最终“可以扩大为关于‘万物’的普遍哲学”。柏拉图的哲学思想从伦理道德出发，以追求善的理念为目标，追求人性和灵魂的完善。国家哲学的根本问题是人的问题，没有对人及人性的深刻分析，政治便失去了正确的逻辑起点，因为社会是人构成的社会，人是社会的主体，对人类社会的哲学问题进行深入思考就不可避免地要追溯到人性问题上。
二、《理想国》中的人性观点
在《理想国》中苏格拉底通过与他人的对话，探讨“什么是正义”及其柏拉图对“灵魂”的认识和反思。“灵魂”的解读和“正义”的剖析也是对“人性”诠释和展望。正如R.waterfield所言“柏拉图提请我们，在读这本书时，应当将他所建构的城邦的诸多特征作为理解我们自己内在心灵的地图或钥匙”，“个体内在的心灵世界是本书的关切之点。”
1.人的灵魂
古希腊的奥尔菲斯教派与毕达哥拉斯早已涉及到灵魂的问题，提出了灵魂不死与转世的思想，在《理想国》中柏拉图继承与发挥了这一学说，在他看来灵魂是不能加以分解的，它是有生命的和自发性的，同时也是精神世界的、理性的、纯粹的，因它有追求世界的欲望，而堕落到地上并被圈入于肉体中，因此注定要经过一个净化的过程，同时灵魂是会轮回转世的。灵魂的净化需要教育，柏拉图对灵魂进行了三重区分，称其为灵魂的三个等级，即理性、激情和欲望。在人的灵魂中，理性是是灵魂的本性，也是灵魂的最高原则，它与理念相通；激情是理性的天然同盟，是合乎理性的情感；欲望则指肉体欲望，既可服从理性也可背离理性。“灵魂脱离肉体，沉思美好的理念世界，乃是人生的终极目的。”如果想让你的灵魂免于遭受俗世中那些欲望打扰，那么唯一的办法就是摆正你的思想、你的立场，用美德来克服欲望，净化你的心灵。柏拉图关于灵魂的观点实质上是关于人的本性的理论探讨，是人们对自我精神世界的一种追求和探索。他强调理性对激情、欲望的控制和指导作用，并把这种作用作为德性形成的基础，从而确立了以理性灵魂为核心的人性论思想路线。灵魂的状况仍是国家的超政治基础。灵魂塑造着勇敢、智慧、节制、正义等一切美德。柏拉图的灵魂说使人类对美德的获得寻找到了一条可行之路，他试图先通过达到对美德最本质的认识，以至于达到真善美的境界。灵魂说强调对人德性的教化，倡导人向善，希望通过改造人的灵魂的教育，使公民拥有理性的灵魂，教育培养合格的公民，进而完成政治上的抱负，实现和谐的理想王国。转贴于
2.正义
“正义就是只做自己的事而不兼做别人的事”在《理想国》中阐述了三种正义观，一是以色拉徐马库斯为代表的功利主义正义观，他指出：强权就是正义，拥有权力的人就代表正义。不正义为善，正义为恶；不正义的人比正义的人更有利、快乐，最不正义的人是最快乐的人。二是克法洛斯开始认为“正义”即“讲真话”和“归还所应归还的债务”，但是到最后就不再坚持这个观点。三是苏格拉底对色拉徐马库斯和克法洛斯观点的反驳，认为正义是一种美德，是善的理念的体现，是人性追求的极致。
正义分为城邦的正义与个人的正义，两者间是一种相互维系的关系。一个城邦由统治者、武士、劳动者三部分构成，统治者应该具备的德性是智慧，他们负责生产资料和生活资料的分配，武士的德性是勇敢，他们保护城邦不被侵犯，维护城邦内部的秩序，劳动者的德性是节制，他们应懂得控制欲望，辛勤劳动，提供生产资料和生活资料。三个等级的人各司其职、各尽其力，这个城邦就能实现正义。而个人的正义是指公民自身的品质，是智慧、勇敢、节制等德性的和谐统一。人们只有通过后天的学习，通过人性的教化，进行德育、智育、体育方面的锻炼才能获得知识，从而拥有德性，这是实现个人的正义的过程。在人性修养中，只有达到个人正义才能实现城邦的正义。正义是一个人、一个国家所应具有的品质和美德。当时的雅典处于连年混战之中，柏拉图希望通过教育使公民学习正义，这样才能维护国家的安邦，实现一个安定和谐的王国。
三、基于人性假设前提下的教育使命
从教育学的视角探讨人性问题，人性在很大程度上是教育和自我教育的产物，教育对人性具有定向、引导、控制和改变的积极作用。教育的目的是净化公民的灵魂，养成正义的美德，引导他们获得知识，形成完善的人格和德性。
1.教育回归人性
柏拉图的教育是古典的自由教育，尊重人的自然本性、灵魂特性，以社会属性为本。柏拉图认为教育应适应天性，过度教育是有害的。尊重人的天赋禀性的教育才是真正意义上的平等教育。当今教育在学生选择专业上依旧以“物化”为标准，忽视了学生的兴趣和禀性，这种重功利的为学理念与柏拉图旨在发展人的理性、达到心灵和谐的理念相悖。因此，强调回归人性的教育是才是我们应当追求的目标。知名教育学者科尔指出：“教育本身就是一种人性的活动，它应当通过激发人的人性方式来培养人。”学校教育要认识到学生的个性，不同类型、不同天分的人所接受的教育不同，在追求向善的路径中也表现出不同的效果。人性的完善既是学校教育的永恒产物，同时也是一切教育的出发点。
2.教育要引导心灵的转向
教育引领心灵趋善在《理想国》中表现得十分明确。只有理智才可以指导灵魂，只有德性才可以教化心灵，它们相互协调才可以形成正义。在心灵和身体的教育方面要注意爱智和激情这两者的和谐与平衡。只重心灵的教育会使人过度软弱，只重身体的教育又会使人过度粗暴。
教育指引人们选择善的知识以及懂得将善运用于对大众的教化，用善的理念加强对公民的引导，使他们由此获得赋有正义、理性的美德。现在社会学校教育中，道德教育功能的丧失，一个重要的原因就是教化的失败，并由此致使民众对至善的背离，追逐利益和权欲。教化本质的揭示就是引导心灵的转向。教育的本性在于使人的灵魂变得完整，使人格得到完善，摆脱罪恶走向善。“正义是心灵的德性，邪恶是心灵的缺陷。”教育不只是教会人们知识，最主要的是让人们获得精神上的启示，引导灵魂走向理性，将人内在的“善”引导出来，获得美德。
人文教育的内涵篇4
论文关键词：内涵；建设；教育；质量
胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上强调：中国高等学校要把提高质量作为教育改革发展最核心最紧迫的任务，完善中国特色现代大学制度。胡锦涛指出，不断提高质量，是高等教育的生命线，必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。我们必须适应、实现经济社会又好又快发展，促进人的全面发展，推动社会和谐进步的要求，坚持走内涵式发展道路，借鉴国际先进理念和经验，全面提高高等教育质量，不断为社会主义现代化建设提供人才保障和智力支撑。
发展职业教育，可以满足人才多样化的需求，发展经济，促进就业，消除贫困，从而促进人的发展；发展职业教育，可以给人们更多样化的课程类型，使更多的人找到适合于自己的学习和发展空间，从而使“面向人人，服务人人”成为可能。国务院《关于大力发展职业教育的决定》以来，职业教育得到了前所未有的发展，招生规模逐年扩大，多层次、多形式、多功能的办学体系基本形成，为经济社会的发展培养了千百万技术和技能型人才。从总体上看，随着办学规模的扩大，办学质量也有了进一步提高。
但也有一些学校出现了不重视办学质量的现象，甚至也出现了办学质量的下降。据了解，造成办学质量下降的原因是多方面的。如：有的学校片面追求办学规模，认为政策放开了，不管办学条件如何，学生招得越多越好；有的学校盲目注重一时的“效益”，在招生过程中采取“来者不拒，多多益善”的策略，甚至擅自降低录取分数线，忽视生源质量；有的学校管理工作跟不上，在教学管理、学生管理、后勤管理等方面不够规范，难以通过有效的管理来提高质量，甚至忽视教书育人、管理育人、服务育人的宗旨，如此等等。
职业院校如何进一步发展，如何更好地适应社会经济的发展，我们有必要在全面贯彻落实科学发展观的进程中，根据时代对职业教育的要求，从以下几个方面切实提高认识。
一、职业院校内涵包含哪些方面
内涵，是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。“职业院校内涵”主要是指职教理念、办学机制和人文环境。职业院校要以先进的办学理念引领航向，通过以人为本的激励机制，通过个性化的创新管理，形成职业院校的特色及优势，积淀厚实的校园文化底蕴，全面促进师生的共同发展及素质的不断提高，促进职业院校的可持续发展，使其保持强大的生命力。
二、为什么要强调内涵发展
随着社会经济和职教事业的发展，集约化办学以及学校规模扩大几近极致，学校格局的调整已基本结束，学校硬件建设大都得到了很大程度的改善。但调研结果表明：学校管理的落后没变，特别是管理理念的落后没有变。学校的文化精神、文化传统、校园文化环境的建设却似乎被疏漏了，淡忘了。因此，笔者认为是到了应该认真研究学校内涵发展、内涵建设、苦练内功的时候了。建设高水平职业院校最重要的是“水平和质量”，这是学校内涵发展永恒的主题，所有改革与发展最终都应当落实到这一目标上来。遵从办学规律、教学规律，继承传统，与时俱进，用新的眼光、新的思维、新的举措来适应时代的进步及外部条件的变化。
三、学校内涵与学校文化、学校特色的关系
学校文化是由学校全体师生员工共同创造的物质和精神的成果，其核心是校园内师生的价值取向、行为规范与精神面貌。从这意义上讲：学校文化是学校的灵魂。而学校特色是一种先进的、独特的、富有时代特征和相对稳定的学校文化。它不只表现为学校具有个性化的外显环境、校本化的课程体系、独特的教育教学管理制度、明显优于同类学校的特色项目，更是表现为凝聚在学校每一个成员身上的一种精神品质。也许我们很难用语言准确地描述它，但它无处不在，它不因校长更换而改变，不因教师调动而弱化，也不因学校变迁而消亡，它深入学校每一个成员的骨髓，影响人的一生。所以独特的学校文化是特色学校最本质的标志，其核心和基础是学校内涵，学校文化和学校特色是学校内涵的外在表现形式。
四、内涵发展之路如何走
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，领导是关键。领导要按照科学发展观的要求，审时度势，以准确的定位引领学校内涵发展，努力提高教育质量。一个学校一年、两年甚至几年成绩好并不能代表以后都好，要把目光投向学校的长远发展，必须确立先进的理念，准确定位内涵发展的办学方向，才能为学校内涵发展保驾护航。要真正落实办学方向，为内涵发展蓄势，领导的凝聚力是相当关键的，笔者认为：为了实现这一目标，学校领导一定要努力做到率先垂范，提高人格魅力；一定要观念先行，提高决策力；一定要敢为人先，提高执行力。在提高认识，转变观念，端正思想的基础上，积极引领全校教职工开展学校内涵建设工程。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，教师是基础。教师要按照科学发展观的要求，开拓创新，以提高专业化水平强化学校内涵建设，努力提高教育质量。“百年大计，教育为本，教育大计，教师为本”。教师是职业院校走好内涵发展之路，提高教育教学质量的根本保证，是学术人文氛围的营造主体，是促进学校发展的核心力量。作为教师—人类灵魂的工程师，首要的是切实更新观念，牢固树立质量第一的思想，始终把提高教育教学质量放在首要的位置上，求得规模、质量、结构和效益的统一。规模的扩大应建立在充分挖掘办学潜力、充分利用教育资源和保证办学质量的基础上；质量的提高要通过有效的管理来实现。其次，要切实加强师资队伍建设。“科教兴国”，振兴中华的希望在教育，振兴教育的希望在教师。学校办学水平的高低，教学质量的优劣，关键取决于是否拥有一支数量足、素质好、结构合理的师资队伍。要力求通过文化的经营来提高教师的专业素养，做到以文化引领人，以文化滋养人，以文化激励人，构建提升内涵建设的“主力军。”要用“厚德”承载教师文化。厚德载物、自强不息是教师文化的核心。要切实开展“读书工程”，让每位教师多读书、读好书，增长知识，增强师德，并通过读书笔记展评、师德演讲比赛等方式，引发教师对新时期师德进行思考，增强教师教书育人的责任感和积极性，塑造师德新形象。要用“制度”滋养教师文化。在刚性的制度管事中融入人文关怀，力争多一份理解，多一份商量，多一份宽容，让制度成为一种激励，激励教师自觉规范自己的行为。当制度转化为自觉的习惯，它便成为文化的一部分，引领教师在常态的活动中提升自我，超越自我。要用“师能”提升教师文化。教师专业化成长需要学校搭建舞台。引导教师经历一个“学习感悟—自主实践—总结反思”的过程，让感悟与实践对接，把理论和经验转化为现实的教育行为。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，提升课堂教学质量是重点。要按照科学发展观的要求，以人为本，以高效的课堂教学提升学校内涵发展，努力提高教育质量。课堂教学是学校内涵发展的重要舞台，学生和教师则是舞台上的主角。加强内涵建设，提高教育教学质量，重点在于构建高效的课堂，而构建高效课堂的重点又在于练就一支精兵强将，真正实现“教师善教”、“学生乐学”。基于这一点，职业院校应把握好以下几个方面。
一是要重校本教材，提升教力。教师不仅要适应当今教育形势的需要，更要适应未来教育的发展需求。要利用集体备课、实践课、汇报课、校际交流展示课、公开课为平台，提高教师把握教材、驾驭课堂的能力和水平。
二是重课内外结合，提升学力。教师在课堂上要采用现代教学手段，营造师生互动的氛围，把更多的时间留给学生，相信学生的能力、挖掘学生的潜力、发展学生的学力，使学生“在游泳中学会游泳”、“在自学中学会学习。”
三是重课题研究，提升效力。“以科研提质量，以科研促效益”。要根据社会对职业教育的要求，让科研植根课堂，让现实走进课堂，使课堂教学焕发生命的活力。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，科学管理是重要手段。要按照科学发展观的要求，注重细节，以管理升级推动学校内涵发展，努力提高教育质量。细节决定成败。中国足球失败就失败在脚法的粗糙，中国乒乓球赢就赢在深抠一招一式。教育亦然。教育细节是实现学校内涵发展的步步脚印，细节体现品质，走内涵发展就必须重视细节教育。实现楼道无吵闹，待人有礼貌，出入有秩序，休息无违纪，卫生有档次，公物无损坏，就餐有规范，校园无浪费的管理风貌，既而形成“制度规范行为—行为培育传统—传统积淀文化—文化润泽制度”的管理文化链条。
人文教育的内涵篇5
>>强化教育督导切实促进学校内涵发展加强农村中小学校园文化建设，促进学校内涵发展小学生文明礼仪养成教育促进学校内涵式发展的策略如何促进学校内涵发展加强学校文化领导促进学校内涵发展构建学校“理解文化”促进学校内涵发展深化德育课题研究 促进学校全面发展创新管理模式促进学校内涵发展坚持文化立校促进学校内涵发展建设教师课程能力，促进学校内涵发展构建高效课堂促进学校内涵发展构建高效生命课堂，促进学校内涵发展提升学校内涵促进学生发展打造特色促进学校内涵发展构建“阳光生命课堂”促进学校内涵发展构建“尚美”文化?促进学校内涵发展促进学校内涵发展构建优质特色教育培养精细品质，促进学校内涵发展重视生态文明建设促进学校内涵发展打造生态教师环境促进学校内涵发展常见问题解答当前所在位置：l.
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人文教育的内涵篇6
关键词：音乐教育；构建机制；模式理念；教学内涵
对于音乐教育活动开展来说，在教学理念创新融入的今天，无论是音乐教学内容，还是教学理念内涵，都需要结合时展的要求以及学生培养的客观需要，进行整体优化、完善。结合音乐教学的特点和内涵，无论是人文性，还是艺术内涵，都需要充分融入。
1当前音乐教育活动开展过程中存在的问题和不足分析
就现阶段音乐教育活动具体开展来说，其作为整个教学体系中的重要组成部分，完善的教学内涵和价值理念直接影响到整个音乐活动的价值发挥。同时，通过开展合理的音乐教学活动，能够在丰富教学要素的同时，培养学生形成正确的学习理念。但是从现阶段音乐教育活动开展状况，可以看到其中存在诸多问题和不足。在音乐教育活动开展过程中，缺乏人文属性的有效融入，整个教学活动的内涵和品味相对不足。对于音乐教育活动来说，其作为整个教学体系的重要组成部分，而人文属性是引导学生形成合理健康学习理念的基础和前提，同时也是确保整个音乐教育活动品质内涵的关键。但是从现阶段音乐教育活动开展实际，缺乏文化内涵的有效诠释和表达。不仅如此，当前在整个音乐教学活动开展时，其教学理念缺乏体系化更新与完善，尤其是整个教学过程中，使用的教学方法和教学计划，都未能结合学生培养的客观要求进行完善与更新，从而大大限制了整个音乐教育活动开展的最佳效果。此外，对于音乐教育活动开展来说，艺术性内涵、实践性元素等等，都是该教学活动开展的要求，但是现阶段音乐教育活动开展过程中，由于缺乏积极主动的意识理念，从而大大限制了整个音乐教学活动的价值发挥，进而影响了音乐教学活动的开展价值。
2文化引领、价值传承———茶思维理念的具体内涵
2.1茶思维理念传承的基础在于文化引领
总的来说，该理念的重要价值在于其中所融入的文化内涵，以及其中所倡导的积极行为理念，因此，在当前开展各项活动时，如果能够应用好茶思维理念，其必然能够成为各个元素发展的重要推动力。茶思维理念不仅仅是一种思维理念内涵，其中更重要的是融入了丰富而体系化的文化要素，因此传承好茶思维理念内涵的根本在于认知其中所具有的文化要素。
2.2茶思维理念应用的关键在于价值传承
茶思维理念体系作为茶文化体系的核心与关键，在当前传统文化传承发展价值日益提升的今天，如果将茶思维理念融入音乐教学活动的整个过程，其能够在丰富学生培养要素的同时，优化学生培养具体机制，进而实现音乐教学活动的最佳效果。当然，对于整个音乐教学活动开展来说，茶思维理念元素的融入，不仅仅是教学要素的优化，更重要的是优化音乐教学机制，从而实现音乐教学与学生培育体系之间的有效融入。而在应用茶思维时，其想要实现最佳效果，其关键在于探究整个茶思维理念中所具有的积极价值，通过具体传承，从而实现茶思维体系的传承与发展。
3人文要素、艺术内涵———音乐教育模式构建的具体要求
3.1人文要素———构建音乐教育模式的基础要素
对于整个音乐教学活动开展来说，其想要实现最佳效果，基础是人文要素。在整个音乐教学活动开展过程中，融入人文内涵，不仅能够提升整个音乐教育活动的品质和内涵，同时更能为学生参与好整个音乐教育活动提供实质性帮助。培养学生掌握和形成扎实的人文理念，能够帮助学生更好理解音乐教育活动开展的具体要求。对于音乐艺术教学活动来说，如果能够选择合适的人文元素融入其中，其不仅能够提升学生参与整个学习活动的积极性，更重要的是实现整个音乐教育活动的最佳效果。
3.2艺术内涵———构建音乐教育模式的关键要素
事实上，在整个音乐教学活动推进过程中，不仅仅要对学生的音乐学习内容进行优化，除了必须注重融入人文内涵外，还要注重引导学生形成应有的审美理念和艺术内涵。音乐教育从根源上看，仍然是艺术教学体系中的重要组成部分，而想要做好音乐教学活动，就要完善整个教学活动中的审美理念诠释和表达。当然，在整个音乐教学活动中，应用的元素不仅是一种人文元素，同时其中也要引导好学生形成完善的文化内涵和审美理念，而衡量学生是否学好这些内容，其重要指标就是学生是否形成了全面完善的审美理念和艺术体系。音乐教育作为艺术体系中的重要组成部分，其中所具有的艺术内涵，是确保实现整个音乐教育活动最佳效果的基础和关键。
3.3实践元素的融入———构建音乐教育模式的重要要素
对于音乐教学活动来说，其整个教学体系有着自身独特性，实践元素就是该体系中重要的特性之一，而想要实现其最大价值的基础是实践体系与人才培养理念的有效结合。从音乐教育活动开展的要求看，实践元素的融入是实现最佳效果的基础。对于构建音乐教育模式来说，具体实践元素的价值大于其他各项元素的应用，可以说是整个音乐教学体系实现最大价值的基础和关键。通过在具体实践中，提升学生对音乐教学内容的理解和应用，从而优化整个音乐教学活动的开展方式。
4融入茶思维理念构建音乐教育模式的具体思路
在音乐教育模式构建过程中，必须从积极价值理念培养入手，通过完善音乐教学体系，从而实现教学活动的最佳效果。茶思维理念作为传统文化体系的核心，在当前传统文化资源应用日益成熟的今天，更具有应用价值。如果能够将茶思维理念融入到音乐教学活动的整体过程中，其能为学生更好参与音乐教学提供重要支撑和有力帮助。在构建音乐教育模式时，首先要注重选择合适的素材内涵，特别是要选择与整个音乐教学活动和学生培养机制相匹配的音乐素材，从而确保整个音乐教育模式能够实现最大价值。不仅如此，结合当前人文教学的具体要求，选择茶文化元素融入其中，从而提升整个音乐教学活动的人文内涵。实际上，在整个茶文化体系中，也有着诸多与音乐相关的艺术元素，比如采茶戏、打鼓歌等等，就是能够被融入到音乐教育活动中的重要内容。其次，在构建音乐教育模式时，还要注重引导学生形成正确的学习理念，特别是注重引导学生形成积极、健康、向上的思维理念和价值内涵。尤其是整个茶文化体系中包含了诸多元素，特别是其中所具有的精神理念，更匹配学生学习的客观要求。结合以往音乐教学活动开展状况看，其普遍缺乏对思维理念的融入和诠释，因此，融入茶思维理念，不仅是整个教学活动的创新与完善，同时更是价值体系的丰富与补充。最后，在融入茶思维理念，构建音乐教学模式时，必须将课堂教育与课外实践活动体系化结合，一方面在教学过程中，通过丰富实践元素，从而引导学生在具体的音乐教学实践中，理解教学活动的特点和内涵，并且丰富教学价值应用。而另一方面，在整个音乐教学活动开展过程中，可以引导学生亲自品味音乐教学特点。茶思维理念作为重要的理念内涵，其中不仅是具体行为理念的诠释，更重要的是引导学生品味音乐教育体系的内涵，从而实现整个音乐教学活动的最佳效果。
5结语
从当前整个音乐教育机制不断优化这一具体发展背景看，优化教学体系，丰富教学内容，提升教学内涵已经成为该教学体系价值最大化展现和诠释的关键。开展音乐教学活动，构建音乐教育模式，不仅要完善音乐教育活动的具体内容，同时也要丰富教学理念，尤其是现阶段学生培养理念日益完善，在整个音乐教育活动开展时，要凸显整个音乐教学活动的内涵，而想要实现这一理想效果，就需要将音乐教育模式构建的相关要求认知入手。
参考文献
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人文教育的内涵篇7
关键词：高等学校；内涵式发展；内涵式发展战略
中图分类号：G463文献识别码：a文章编号：1001-828X（2015）011-000-02
党的十报告提出了内涵式发展的概念，部署了我国高等教育改革发展的方向。内涵式发展的新提法对于我国高等教育的发展具有深远的指导意义，这是党与时俱进的又一重要科学决策。相对于传统的外延式发展，内涵式发展更强调的是质量和效率。在新的形势下，高等学校应根据自身的特点，以培养创新型人才作为根本任务，实事求是，力求创新，加强师资队伍建设，把国家战略需求和区域经济发展作为创新发展的动力与源泉，最终达到服务国家战略发展、服务社会的目的[1]。
一、高等学校内涵式发展的含义与内涵式发展战略
进入“十二五”以后，高等学校进入了内涵式发展阶段。高等学校的内涵式发展以提高学校核心竞争力为奋斗目标，以学科建设、师资队伍建设、科技创新、提高办学条件以及提高人才培养质量为主要内容，使学校的规模、质量、结构、效益相协调，从而促进高等学校的长远发展。具体地说，内涵式发展就是指高等学校以自我为发展主体，经自我积累、由内而外的途径，推动高等学校有效和可持续地发展。
党的十报告对高等学校明确提出了要求，即“推动高等学校内涵式发展"。将高等学校内涵式发展列入党的纲领性文件，说明转变高等学校的发展方式已经迫在眉睫。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》指出：提高质量是建设高等学校的基本要求，也是高等学校发展的核心任务。到2020年，要建成一批国际知名、有特色的高水平大学，使高等学校建成特色鲜明、结构合理，全面提升创新型人才培养和科学研究水平，使若干所大学达到或接近世界一流大学水平，使高等学校国际竞争力显著增强[2]。
高等学校的发展模式是关系到学校兴衰成败的战略性问题。我们现在所说的内涵式发展模式，就是相对于外延式发展模式而言的，即提高资源利用率与效率的发展和要素投入的发展。外延式发展是扩大学校总体规模的发展模式，即通过扩大招生规模、扩大学校面积等方式来来达到发展的目的。内涵式发展则是指在学校经过外延式发展后，学校已达到一定规模，通过挖掘潜力，优化内部结构，提高教学质量和办学条件等来推动高等学校发展的模式。因此，学校要实现发展思路的战略性转移，就要结合自身特点，深入研究高等学校的发展战略和发展模式，尽快实施内涵式发展战略，从规模扩大转向功能提升，实现学校的科学发展。
二、内涵式发展是高等学校改革发展的必由之路
（一）内涵式发展是解决高等学校发展弊端的根本途径
内涵式发展是解决当前我国高等学校发展弊端的根本途径。我国的高等教育从精英化教育迈入大众化教育，多年来的外延式发展，使高等学校的招生规模扩大、硬件逐步升级，而在此发展过程中，也显露出了一些问题，如教学资源不足、效率与质量建设拖后、专业结构不合理、教育质量下降等一系列问题。尤其是近几年，大学生就业率已成为社会关注的主要问题，学生就业的问题说明了目前高等学校教育目标不能与社会相适应，学校的人才培养模式无法与社会形成有效对接。因此，要解决当前高等学校发展中产生的诸多弊端，高等学校必须进行改革，由外延式发展转变为内涵发展发展方式。
（二）内涵式发展是高等学校改革的动力
我国高等学校长期以来是政府改革政策的执行者，政府对高等学校采取全方位控制，学校缺乏活力，积极性没有被有效调动，忽视了学校发展的内在能动性[3]。内涵式发展能充分发挥学校的能动性，使其具有推陈出新的能力，并从持续发展出发，强调人才培养的质量和知识的创新能力。内涵式发展更注重应对外部环境变化而作出适时调整，强调知识的系统性、完整性和连贯性，这些都支撑着学校的可持续发展，这更是外延式发展不可比拟的。所以，只有内涵式发展才符合学校发展的需要，符合学校发展的根本规律和历史发展趋势。内涵式发展为高等学校的发展注入了活力和动力。
（三）内涵式发展是高等学校特色发展的内在要求
随着激烈的国际化竞争和中国经济的发展，我国高等教育也存在着巨大的压力与挑战，高等教育的理念、模式、目标等方面也要适时发生改变。为了应对现代教育的要求，体现高等学校核心竞争力，我国高等学校就要有自己鲜明的特色，进行特色发展[4]。特色是高校的灵魂，特色发展是内涵式发展的取胜之道，高等学校特色发展已在我国高校界达成共识。这就要求高等学校要根据自身特点，探索不同类型教育和人才发展对策，在不同层次和不同领域都彰显特色，争创一流。
三、高等学校实施内涵式发展战略的措施
（一）创新制度文化，彰显内涵式发展战略的灵魂
高等学校的制度文化建设是管理规范化、科学化的必由之路。现代高等学校具有教学、科研和社会服务的三大功能。高等学校的校园及建筑等物质形态不只是一个实体，应体现高等教育的科学内涵，表现出一种锐意进取和求真务实的精神状态。因此，在教师和学生中培育大学精神，并将这种精神渗透于高等学校物质文化和制度文化建设之中。通过创新制度文化，推进学校大学精神的培育。学校应建立健全激励创新的保障机制，建立一套公开、合理的优秀教师遴选和聘用管理制度，在学校相关制度文化中宣扬民主、自由和创新精神，宣扬尊重科学、尊重知识、尊重人才和尊重创新的理念，让制度文化发扬光大，引领学校内涵式发展战略。
（二）协同创新，内涵式发展战略的新途径
协同创新理念的提出，是我国为了适应国际高等教育发展新趋势的具体体现。协同创新被视为建设高质量高等教育的新途径，高等学校内涵式发展需要协同创新，协同创新可从以下几个方面理解。首先，协同创新的实质是管理创新。协同创新与国家的教育、科技体制改革息息相关。从宏观上讲，管理创新涉及到国家科技、教育、人事体制改革；从微观上讲，涉及高等学校内部各种管理体制改革以及确保协同创新平台高效有序运行的机制。其次，协同创新的新趋势要求办学主体多元化。多元化的办学主体顺应了国际高等教育发展的需要，也是我国高等教育目前存在问题的根本出路。当前，高等学校这个办学主体，但在人力、物力、财力等方面已出现明显的不足，但通过协同创新，可以与协同单位共建平台，加大投入，开展科技创新、人才培养和师资队伍的培养等活动。从这种意义上说，高校协同创新，其实质是指具体办学主体的多元化。再次，高等学校协同创新成为开放办学的新途径，即学校面向社会开放办学，使办学实践更加社会化和国际化。协同创新，促进了学校办学主体的多元化，也加快了学校开放办学的进程。
（三）提高教学质量，内涵式发展战略的基石
高等学校要树立“教学质量是高等教育的生命线”的理念，建立质量保障长效机制，不断完善学校教学质量保障与监控体系。高等学校应该制定与教学有关的一系列标准，如教学课堂、实验教学和专业建设等各环节，以此来引导和提升教学质量，激发教师的工作积极性，并不断完善教学评价体系。通过强化危机意识，让更多的教师能把精力投入到教学工作中，提高教学质量。高等学校可以通过各种方式，让学校与相关单位合作，建立稳定的实践教学基地，加强对学生实践能力和创新能力的培养，提高学生的专业技能，使学生与社会对接，增强创新意识和实践能力。优化人才培养模式，提高人才培养质量。
（四）加强国际交流，开拓内涵式发展战略的新思路
高等学校应加强与国外高水平大学合作培养人才、合作科研攻关和共建实训基地，拓展人才培养的领域与规模，培养国际合作人才。这样学校不仅可以学习国外先进的办学经验，同时还可以扩大在国际上的声誉，使培养的学生能适应新的形势与环境。高等学校应加大留学生教育宣传，吸引更多的留学生，同时也可以学校的优势与特色学科推向海外，扩大声誉和在海外的招生规模，积极探索海外教育办学渠道，争夺海外教育资源。另一方面，高等学校要积极探索双向互动的新的人才培养模式，招收大批外国留学生的同时，也选派一些优秀的学生赴国外学习，鼓励广大师生出国深造，并引进国外优秀人才充实教师岗位，参与教学科研，为实现学校的内涵式发展战略，增添新的元素，拓宽新渠道。
四、结束语
高等学校内涵式发展是高等学校改革发展的必由之路，在改革高等教育方面发挥着举足轻重的作用。内涵式发展强调的是效率与质量的提升，内涵式发展聚集了各种有利于教育发展的因素，激发了学校发展的活力，要求学校在发展中进行自我调整和优化，真正发挥大学教育的作用[5]。
参考文献：
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人文教育的内涵篇8
关键词高等教育内涵发展认识论政治论
中图分类号：G640文献标识码：a
0引言
高等教育的快速发展，在一定程度上满足了人们迫切要求接受高等教育的愿望。然而，我们也要清醒地看到，高等教育的盲目扩张带来了诸如教育质量滑坡、毕业生就业困难、师资力量匮乏，硬件设施跟不上等一系列问题。基于此，同志在第十届全国人民代表大会第五次会议上特别指出，高等教育要以提高质量为核心，加快教育教学改革，创新人才培养模式，努力造就大批杰出人才。2012年5月中央政治局委员刘延东同志在《深化高等教育改革――走以提高质量为核心的内涵式发展道路》中进一步提出“提高质量是高等教育的生命线，是国家中长期教育改革和发展规划纲要确定的重要方针，必须进一步提高认识，坚定不移地深化高等教育改革，推动高等教育的内涵式发展。”①可见，高等教育质量问题已经引起国家的高度重视，以质量为核心的内涵式发展道路是高等教育持续健康发展的必然选择。
1内涵式发展的概念
目前关于内涵式发展的定义，专家学者们有多种解释，有学者将高校内涵式发展等价于质量发展，认为内涵式发展就是教育质量的提高。持该观点的学者认为内涵式发展是相对于高等教育大众化过程中数量的增长而提出的，它所强调的是质量的提升。笔者认为，此观点虽然抓住了内涵式发展的精髓，但维度限定未免过窄。质量提高虽然是内涵式发展的主线，但绝不是全部。也有人将内涵发展看作是与外延发展相对应的概念。所谓外延发展是以事物的外部因素作为动力和资源的发展模式。它注重的是表层的、外显的变化，强调的是数量增长、规模扩大、空间拓展等适应外部的需求表现出的外形扩张。而内涵式发展更注重事物的本质和内在涵养，就高校而言，它强调的是大学更深层次的精神文化积淀、教育结构优化、教学质量提高、综合实力增强等内在需要。还有人认为可以从不同的角度来分析高校内涵式发展的构成，持该观点的人将内涵式发展的构成细化，认为内涵是一个由诸多要素构成的整体，主要包括大学精神、师资队伍建设、人才培养、办学特色、教学质量等方面的内容。内涵式发展就是要在这些方面下功夫，使高校内部各要素都获得深层次的发展和质的飞跃。②笔者比较认同徐定华教授在《高校内涵建设若干问题的思考》一文中对内涵建设的定义，即内涵建设就是要把握事物的本质属性推动事物朝着健康、高效、有序的方向迈进。高校内涵建设就是要在各种硬件设施以及显性要素增加的基础上优化办学理念，注重内在品质的培养，努力提高教学质量，实现高等教育可持续发展。
2高等教育内涵式发展的必要性
与科学相比，哲学乃是影响教育更重要或更根本的因素，换言之，决定教育的最后根据不是科学而是哲学。③因而，从高等教育哲学中可以追溯到内涵式发展的价值所在。布鲁贝克在谈到高等教育哲学基础时说：“在20世纪，大学确立它的地位的主要途径有两种，即存在着两种主要的高等教育哲学，一种哲学以认识论为基础，另一种哲学则是以政治论为基础的。”④持认识论哲学观的学者认为，人们出于“闲逸的好奇心”而对于知识的渴望与追求是高等教育的最终目的。在他们看来，学习知识、探求真理本身就是目的而非达到目的的手段。大学之所以存在，不在于它为社会带来多少利益，而在于其将学者们聚集在一起探求高深学问，鉴别和验证真理。强调认识论的人将大学看作是进行纯粹研究的独立有机体，他们希望大学可以摆脱价值的影响，远离世俗，成为真正的“象牙之塔”。持政治论哲学观的学者则认为，人们对于知识的追求不仅是出于“闲逸的好奇心”，还因为它对国家有着深远的影响。在他们看来，大学是因外在的社会需要而存在的，人们对于知识的追求是为了满足外部需求，也就是说大学知识追求是工具性的，而不是本质的。
在高等教育发展史上，认识论哲学和政治论哲学冲突不断，相互诘难。政治论哲学认为对国家、对政治负责是大学不可推卸的责任，如果大学把自己封锁在“象牙塔”之中，那么他所探求的高深学问也会因摆脱价值判断而变得冷漠僵化，令人敬而远之。认识论哲学认为大学就应该在象牙塔中进行独立的知识探求，如果高等教育一味适应社会、迎合社会，将会沦为社会的工具和附庸。而且如果完全以社会的政治、经济需要为准绳，那么部分高深学问的探究必将中断，最终导致人类文化的丧失和枯竭。
认识论哲学与政治论哲学一定要是非此即彼的对立关系吗？答案是否定的。历史发展到今天，大学已经成为它所服务的社会的不可分割的一部分。但是我们谁都不能否认，大学在产生之初是为了探求高深学问和追求客观真理，高等教育在适应社会需求时不能丧失其独立性。认识论与政治论能够而且必须融合，这已逐渐成为人们的共识，而内涵式发展道路的提出正好为二者的调和指明了方向。高等教育的内涵式发展坚持“以人为本”的教育理念，不仅关注社会当前发展需要，更加关注他们自身发展的需要，关注其未来的发展潜力，实现人的发展与满足社会需求相统一，即培养全面发展的专业人才。在全面发展的基础上，做到既有谋生技能又具备良好的学术修养。总之认识论注重知识的学理性，政治论重视知识的实用性，二者总是存在差距的，高等教育的内涵式发展则是解决这一难题的必经之路。只有全面发展的人，才能在探求高深学问、追求客观真理的同时，又能促进社会的发展、提高经济效益。
在内涵式发展道路上，精英教育与大众教育之争也将得到解决。以认识论哲学为基础的精英教育认为大学是研究高深学问的地方，它是为培养统治人才和少数学术精英服务的；大众教育以政治论哲学为基础，其目的就是让更多的人接受高等教育，提高全民素质，从而促进社会的发展。内涵式发展将精英教育与大众教育融为一炉――即在大众化的背景下发展精英教育。如果说精英教育的拥护者认为大众教育降低了教育质量的话，那么内涵式发展的出现便是最有力的回应，因为内涵式发展是以提高质量为主线的。在大众化发展初期，以形式扩张为主的外延式发展是有效的、也是必要的，因为量变是质变的前提和基础。而如今，内涵式发展的提出正是为了在数量提升的基础上进一步提高质量。并且，内涵式发展要求各高校立足自身，进行特色化办学。研究型大学要继续保持并发扬精英教育，沿着学术道路向高精尖发展，普通高校就要承担起高等教育大众化的历史使命，朝着高等教育全民化努力。在社会分工日益精细化的背景下，教育机构的层次和类型也应该多样化发展。不同层次和类型的学校，各司其职，承担起不同的高等教育使命，这样不仅可以满足不同层次的社会需要，也能使高等教育持续健康地发展。
人文教育的内涵篇9
一、中国梦是当代高校内涵式发展的内在要求
党的十八大以来，国家对高等教育发展提出了新时代的要求，并提出“内涵式发展”的基本理念。那么，怎样理解内涵式发展？为什么提出内涵式发展？内涵式发展与实现中国梦有什么内在联系？等等，这些问题都有待进一步深入思考。
（一）中国梦为高等教育提供了发展理想a。
高等教育发展，在每个时期都可能有不同的发展理想。比如，在改革开放初期，高等教育发展的理想可能是尽快培养适应市场经济条件下社会发展所需要的人才，推动生产力的发展。而在当代，高等教育随着时代的发展，因时代主题的发展而获得了新时代的发展理想。当前，中国梦是中国改革开放实践中的“共同理想”，中国梦就是实现中华民族伟大复兴。指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[1]这就告诉我们，高等教育的发展，不仅是对社会生产力发展负责，而且要对国家和民族的复兴负责。虽然高等教育的科学事业是以发现真理为目标的，但真理总是要以国家和民族的名义被发现。所以，高等教育承担的既是人类的真理性探索事业，又是国家和民族生存和发展的事业。
高等教育在实现中国梦的伟大实践中，担负着重大的历史使命。实现中国梦的物质基础是经济增长。而当前经济增长的主要方式，应该从资源依赖型向科技创新型转变。因此，高等教育作为国家重要的科学研究实体机构，培养高等人才的主要机构，是国家科学技术发展的核心力量。高等教育通过发展科学技术，进而转化为生产力，就能为实现中国梦贡献自己应该贡献的力量。这样，高等教育就应该把中国梦作为自己的发展理想。
（二）从粗放型发展到内涵式发展。
过去一段时间里，我国的高等教育发展，主要与经济发展的模式相适应，也与市场经济的现实状况相适应。如果说经济发展走的是一条以资源和能源为基础的高消耗的粗放型发展道路的话，那么，高等教育的发展也与此相适应，走过了一条粗放型的发展道路。改革开放以来，随着市场经济对大量人才的需求，高等教育的发展首先面临着数量和规模问题。从90年代开始，国内大部分高校都进行了“扩招”，招生规模扩大，但是师资队伍、科研实力、基础设施等各种条件都无法满足学生教育的需求。这样的结果就是高等教育的发展规模和数量超过了质量。因此，虽然培养了大批量的社会发展需要的人才，但人才质量并没有达到预期。而随着我国改革开放的深化，对经济增长方式转变的要求不断提高，对科学技术、管理技术等方面的知识需求也逐渐提高。十八大以来，提出了进一步深化改革的战略。这其中，转变经济增长方式是一个至关重要的核心问题。而且随着经济发展对“软实力”的依赖越来越多，也为高等教育发展提出了新的任务。
（三）内涵式发展要把“服务社会”作为宗旨。
高等教育的基本职能就是，培养人才、推动科学技术进步、服务经济社会发展，这是现代高等教育的基本职能。当国家和社会发展提出新的需要的时候，高等教育也要相应改变自己的发展策略，重新制定发展规划。因此，高等教育提出了“内涵式发展”的新战略。所谓内涵式发展，就是要从高等教育质量入手，培养综合素质的复合型人才，推动国家的科学和技术的进步。数量是发展的尺度，但更重要的是质量尺度。“党的十八大站在当前我国教育改革发展的新起点，面对由高等教育大国迈向高等教育强国的新要求，提出要切实推动高等教育的内涵式发展，这是在全面总结改革开放30年来高等教育发展基础上，对未来我国高等教育发展提出的更高要求，对于进一步推动高等教育的健康发展具有重要而深远的意义。”[2]“钱学森之问”提出的问题就是，高等教育如何培养高端人才，这是值得深长思之的重大问题，也是当代提出内涵式发展的内涵。高等教育要想更好地服务社会，就需要从基础教育的教育理念入手，探索内涵式发展的道路，尊重科学真理的逻辑，尊重社会发展的逻辑，这是内涵式发展的两个不可或缺的重要尺度。
二、高等教育内涵式发展要求“人文理性”为“工具理性”提供价值观基础
过去的高等教育发展是以数量为标准的。现在，如果转向内涵式发展，就应该调整新的发展标准和评价标准。那么，怎样才能实现内涵式发展呢？我们认为，包括两个尺度。这两个尺度分别是工具理性和人文理性。
（一）内涵式发展要以工具理性为尺度。
高等教育首先要培养某种使用性的科学和技术的人才，科学和技术是近代以来工具理性的要求。因为高等教育所承担的服务社会的职能，所以高等教育首先要把自身作为国家经济社会发展的“工具”，这是高等教育的外在的内涵式发展尺度。因为，科学技术是能够通过实际的研究成果得到确定性的认可的。那么，评价高等教育是否实现了内涵式发展，就要看高等教育在推动科学技术进步的过程中，是否发挥了真实的作用，是否在某些科学技术领域当中有重大突破。一般来说，应用性的科学技术的发展，要依靠基础性的科学理论的发展。所以，高等教育内涵式发展的外在评价尺度，作为科学技术为载体的工具理性，是非常重要的指标。而在科学技术发展中，其内涵的价值有多高，往往取决于科学基础理论有多高。基础性的科学理论在其直接性上，可能没有实际的用处，但这些基础性的研究如果有了突破，就必然引起科学技术领域的重大创新。所以，高等教育的内涵式发展，需要以工具理性为支撑，在科学基础理论研究方面，有重要的突破。
（二）内涵式发展要以人文理性为尺度。
高等教育内涵式发展，不能仅仅通过工具理性来实现，还需要有人文理性。在过去一段时间里，高等教育发展几乎完全以工具理性作为其动力支撑，这当然取得了一定的成就。然而，高等教育如果要进一步发展，实现在内涵上多发展，只有工具理性是不够的，还必须有人文理性。什么是人文理性呢？就是要把培养“人文精神”作为高等教育内涵式发展的一个基础性尺度。人文精神应该是大学所以为大学的原初的规定，比如在西方大学产生的初期，主要是用来培养人文精神的科研机构。只是在后来，大学才把服务社会的工具性价值附加到大学，这样就使得高等教育的发展走向了工具理性的方向。而长期以来，在工具理性的扩张下，高等教育原始培养“人文精神”的维度逐渐被遮蔽。尤其在市场经济的功利主义思潮冲击下，高等教育更注重科学技术的工具理性层面，而忽略了人文理性的层面，导致了高等教育在内涵上出现了人文精神的“空场”。
（三）人文理性是工具理性的价值观基础。
工具理性是人把外部自然世界作为研究对象的一种探索真理的方式。在全部自然科学中，都是以工具理性作为科学研究的思维方式的。工具理性就是把理性作为一种认识外部世界的“工具”，这种理性精神是人类发现自然世界规律的有力武器。只有掌握了自然世界的规律，人类才能够改造自然，征服自然，获得充分的物质生活资料。在科学技术的研究过程中，工具理性是必不可少的。然而，人文理性对于工具理性来说，应该更具有基础性的地位，这一地位主要表现为，人文理性能够为工具理性提供价值观的基础。我们常说：“科学是无国界的，而科学家是有祖国的。”这一说法充分体现了人文理性与工具理性之间的关系。人文理性主要表现为一个人的精神世界的价值观。当然，从事科学研究的时候，一个人要尽量做到对客观自然规律的描述。然而，在科学研究过程中，一个科学家总是要从某种价值观出发从事研究的。或者是出于对自然规律的真理知识的热爱，这是一种纯粹的科学价值观；或者是出于对国家和民族的热爱而投身于科学技术的研究，等等。总而言之，科学研究是“人”的认识活动。而只要是“人”的认识活动，就要与某种价值观相关联。如果一个人的价值观是错误的，那么，虽然他可能在科学研究中取得了成果，但这些成果的使用很有可能与“人”的价值需要相违背。因此，工具理性如果离开人文理性的支撑，就会迷失方向。可见，人文理性是工具理性的价值观基础，它能够保证工具理性的发展方向。
三、中国梦需要以人文理性为基础，树立“立德树人”的教育理念
我们提出高等教育内涵式发展要以人文理性为尺度，这并不是要取消工具理性。问题在于，应该用人文理性为工具理性提供价值观基础，从而保证工具理性的正确方向。而把人文理性作为基础，就需要把高等教育的教育理念定位在“立德树人”上。
（一）德才兼备应该以“德”为基础。
当代高等教育在人才培养方面，应该从“立德”开始。人才在广义上应该包括“品德”和“技艺”两个方面。如果说“技艺”是一个人才的“硬件”的话，那么“品德”应该是人才的“软件”。因此，对于人才来说，品德是基础性的条件。“党的十八大提出的‘立德树人’，一方面，强调了‘德’在人的德智体美诸种素质中的核心地位和德育在学校各项工作中的首要地位，教学科研管理都要服务于‘立德’。另一方面，‘立德树人’强调‘立德’是‘树人’的一种方式，树人需要立德，立德才能树人。”[3]品德是行为中的价值观，是一个人的内在的道德修养和思想境界。当前在中国梦的伟大实践中，需要有一种为国家和民族担当的正义感和德性感作为支撑。人才首先是指具有某种技能的专业知识的人，通过高等教育可以获得某一个专业的基础知识和技能，从而在实现中国梦的过程中，承担相应的技术性工作。然而，如果没有对中国梦的精神文化力量的领会，这种服务国家和民族的意识观念就会淡薄，就会失去精神动力。因此，人才不仅要掌握技艺，更要培养自己的精神境界。这种精神境界要求，为了国家和民族的伟大梦想，在适当的时候应该以大局为重，甚至不惜牺牲个人的利益而成就国家和民族的整体利益。著名科学家钱学森就是以一种为国家和民族从事科学研究的精神，实现了个人利益与国家利益的统一。如果没有高尚的民族情怀，没有高尚的品德，就不会把科学与国家的命运联系起来。
（二）中国梦需要个人超越功利主义，树立道德观念。
中国梦不是一个抽象的与个人无关的梦，它既是国家的梦，又是民族的梦，同时也是每个个人的梦。这就要求个人应树立爱国主义理想，超越功利主义的束缚。当前，在市场经济条件下，个体利益得到了彰显。然而，对于国家和民族的伟大梦想来说，个人利益始终应该被放置在国家利益之下。当然，不排除个体为了追求个人利益而行为，但是，这种个人利益必须要服从国家利益，把爱国主义作为个人的高尚的精神理想。应该说，一个民族如果没有梦想，这个民族是没有真正的独立性和安全感的。因此，要从弘扬社会主义核心价值观出发，结合中国传统文化，提升个人的思想道德修养，把爱国主义作为个体的理想信念，才是实现中国梦的精神文化基础。为此，当代高等教育就要把“立德树人”作为全部人才培养的基础性工程。
（三）立德树人的教育理念是实现中国梦的内在要求。
人文教育的内涵篇10
关键词：高职教育，双创教育，内涵式发展，策略
0引言
市场经济体制改革环境下，高职学生在面临严峻就业形势的同时，迎来了前所未有的创新创业机遇，成为了其成功就业的重要通道。时至今日，双创教育掀起了高职教育创新发展新潮流，对满足社会经济发展需求至关重要。双创教育本身作为一项系统化工程，对高职教育体系建设提出了诸多要求，包括理念转变、方法创新等，这亦是内涵式发展的核心构成要素。
1内涵式发展概述
根据教育部颁布实施的《关于全面提高高等教育质量若干意见》，“树立科学的高等教育发展观，走以质量提升为核心的内涵式发展道路”。新时期，党中央就高等教育发展进行了一系列新常态建设部署，明确了内涵式发展的思路导向，对高等教育有了更加深层次的认知。高职教育作为高等教育体系的有机构成，其在办学理念上区别于普通高校，唯有清晰地了解内涵式发展概念，才能更好地付诸于实践，提高高职教育参与自觉性、能动性。内涵式发展与内涵发展虽只有一字之差，却截然不同，前者更多地着落于实践层次对发展内容及路径进行探究，是以挖掘事物的内部因素作为动力和资源的一种发展模式，而后者则突出事物内涵的深化。对于高职教育而言，内涵式发展是一个复合性概念，并非强调以数量增长、规模扩张、空间拓展为主，而是以挖掘内在潜力为核心，实现教学效率及质量的双向提高，并通过资源配置优化、目标精准定位、品牌形象构建增强自身软实力，促进本校健康、持续发展。某种意义上而言，双创教育亦是高职教育内涵式发展的重要内容。
2河北高职教育发展现状
在大的高等教育发展格局下，河北高职教育整体表现了良好发展势头，得益于大众教育认知提升，其在规模上有所扩张，并基于不断的创新优化探索，结构趋于完善，效益显著提升，发挥了重要的人才培育功能价值。但是，客观维度上讲，受多重因素影响，河北高职教育发展依旧存有不少问题，内涵式建设欠缺，未来发展任重而道远。具体而言，相较于快速增长的高职教育规模，其质量建设却不尽如意，对双创教育的认知模糊，缺乏完整的统筹规划，轻视软文化环境建设，未能有效影响学生发展。另外，在双创教育实践体系中，教师作为主导，其综合素养水平与教学质量存在着紧密关系，是高职教育内涵式发展的关键。以目前来看，河北高职教育师资力量较为薄弱，其数量构成与快速增长的生源需求不符。同时，大多数教师虽取得了较高的学历证明，掌握着丰厚的理论知识，但教学实践经验匮乏，加之教研培力度不足，难以为学生创新创业提供有效指导。在专业课程设置上，过度重视理论知识灌输，忽视了学生综合能力建设，对双创教育的渗透不足。
3双创教育背景下加快河北高职教育内涵式发展的策略
办学质量作为高职教育的生命线和核心竞争力所在，唯有不断发展，才能满足社会需求，是高职院校永恒的话题。尤其是面对双创教育提出的种种挑战及要求，进一步加快河北高职教育内涵式发展至关重要，作者基于上述分析，针对性地提出了以下几种践行策略，以供参考和借鉴。
3.1更新思想理念
思想理念是行为实践的先导，能够反映出教育的本质和时代特征，为教育发展指明方向。在市场经济环境下，社会竞争愈演愈烈，学生就业压力倍增，进一步突出了双创教育的重要性及价值。基于此背景影响，加快河北高职教育内涵式发展的首要基础，就是转变思想理念，重视人文体系建设，精准把握时代的要求及特性，为推动双创教育发展奠定扎实的基础。纵观河北高职教育的整个发展历程，其虽既已取得了可喜成绩，但对双创教育的融透与实践时间尚短，理论缺乏成熟，积累经验不足。对此，河北高职院校应理清办学思路，坚持党和国家的政策导向，增强内涵式建设，转变思想观念，准确分析自身所处环境，明确双创教育目标。有学者指出，“课程体系改革、师资团队建设、产学研结合、国际交流合作、文化建设、办学体制机制创新等均是高职内涵式发展模式的要素”。现阶段而言，高职教育的核心任务是培育人才，大力发展社会主义建设新生力量。无论时代课题如何变化，教育的本质始终是服务于人的发展，尊重人、关心人、发展人。双创教育是适应我国市场经济机制改革的重要表现，应认识到教学质量是根本，根据学生个性差异及需求，制定科学的培养计划，助力高职内涵式发展。在坚持上述思想理念的导向下，河北高职教育内涵式发展必将取得更大成就。
3.2重视师资建设
新课程改革规制下，教师并非作为单纯的传道授业者，其同时还承负着诸多责任，如心理教育、职业教育、文化教育等，是教学主导，在高职教育体系中扮演着重要角色，其综合素质水平与高职教育内涵式发展紧密相关。双创教育实施，对高职教育教师提出了诸多能力素质方面的要求。新时期，河北高职教育内涵式发展，必须依赖高素质的师资队伍支持，加强相关建设工作，提高师资的凝聚力。根据《关于加强高职院校师资队伍建设的意见》，高职院校要着力打造一支理论基础扎实、技术应用能力强的“双师型”教师队伍。近年来，随着高等教育普及化、大众化，高职院校生源数量急剧增长，形成了较大的教学压力。对此，高职院校应统筹发展规划，立足长远，积极践行国家扩招政策的同时，加大对师资建设的投入，可采用专兼相合的方式，扩充教师队伍，优化内部结构，为双创教育奠定基础。在此过程中，高职院校应进一步拓展人才来源通道，加强与行业、企业之间的合作，邀请优秀职工担任兼职教师，充分发挥他们的技能经验优势。基于此，高职院校还需组织多样化的培训教研活动，以“双师型”师资队伍建设为目标导向，及时宣导先进思想理念，丰富教师学识涵养，提高其创新创业教育意识，量化对他们的岗位职责标准，针对性地提升教师综合能力素质，促进经验共享互换。
3.3优化课程设置
科学合理的课程体系是高职教育内涵式发展的基石和平台。双创教育背景下，高职院校需坚持市场导向功能，结合我省产业结构及人才需求，不断优化课程设置，包括校本教材开发、教学方法创新以及评价机制完善等。随着市场经济体制改革，加之科学技术不断革新发展，社会分工愈加明确，对岗位的要求越来越高。与普通高校不同，高职教育更偏重于技术技能应用型人才培养，专业课程设置应面向趋于经济发展和市场需求。尤其是京津冀一体化发展格局下，河北省产业结构升级与优化，对高素质复合型人才的需求更加强烈。对此，河北高职院校应以政府的发展战略布局为基础，建立健全双创教育课程体系，开发有效校本教材，融入企业生产实践案例，渗透创新文化元素，突出知识传导与素质建设一体化发展目标，更新学生成长发展意识，引导他们自主学习。同时，在教学课堂上，教师还需注重方式方法创新，充分利用信息化工具，创设创新创业实践情景，尊重学生主观个性差异，组织其协作讨论，激发他们的能动因子，最终取得良好成效。关于教学评价，要采用过程评价与结果评价相结合的方式，突出师生双向参与，客观反映学生思维能力实际，了解他们的创新创业素质，及时发现问题，继而针对性地解决问题，提高教学针对性、实效性。
3.4推进校企合作
从某种维度上讲，校企合作是高职院校双创教育实践的至高点，在高职教育内涵式发展中占有重要地位。知识经济时代，人才作为社会发展的恒动力，是企业参与市场竞争的核心资源，其在高职教育中的参与具有重要现实意义，是其社会价值的具体体现。相较于高职院校，企业拥有着极其丰富的教学资源，如场地、经验等，有效弥补了双创教育缺失。因此，双创教育背景下加快河北高职教育内涵式发展，应在政府引导职能作用下，建立完善的校企联动机制，推进其合作关系建设，从政策制度上规范双方行为，明确其享有的权利和承担的义务，并给予必要支持。基于此，校企双方应就具体合作事宜进行商讨，明确人才培育目标导向，关注学生全面发展，通过协议等明确各自的责任，实现共享共建，营设良好的实训基地环境。双创教育对高职院校实践教学体制提出了更多要求，应基于校企良好合作关系，开展多样化的岗位实践活动，促进学生理论知识向能力素质的转化，夯实其创新创业基础。同时，高职院校还应开展丰富多样的文体教育活动，邀请社会各领域的成功人士到校进行授课或讲座，分享其个人成功经验，启示学生创新创业意识，并深度分析市场经济发展形势，帮助学生解决方向性问题，提高其创新创业的成功几率。