家庭教育的智慧篇1
关键词：家庭教育；智慧；尊重；宽容；关心；耐心
我做了近十年教师及班主任工作，接触过许多家长及问题学生，我深深体会到学生的成长不是单靠学校能完成的任务，家庭教育在孩子的一生中起着举足轻重的作用，家校的联合教育、家长育子水平的提高更是起着不可代替的作用。
家长在子女成长过程中有诸多认识偏差：有的认为把孩子生下来，养大了，就算完成了任务，成才是孩子自己的事，坚信“树大自然直”，或是认为学生的成人是学校老师的事情，自己推卸责任，从而思想上放弃了教育孩子成人的责任；也有“望子成龙，望女成凤”心切，从小就给孩子稚嫩的双肩挂上沉重的行囊，揠苗助长，他们没有遵循教育规律，只关心学业，不关心学生的年龄需求，造成学生过早产生对学习的厌倦，乃至对家长的抵触；更有言语粗鲁，行为暴躁，对子女的说教与自己的言行反差较大，从小就污染了孩子纯洁的心灵，他们意识中没有“子不教，父之过”的育子责任。诸如此类认识的偏差，表象上就产生了：不负责任的父母、不懂教育的父母，造成学校教育的被动和子女成长过程中家庭教育的缺失。
当然有些家长把教育自己的孩子当成终身的事业，从孩子呱呱坠地，就以美好的形象出现在孩子面前，言传身教，严格要求，细心呵护，用百倍的细心和智慧撑起孩子人生的天空，在携子成龙，教女成凤的传统育子目标的引导下，把子女逐步培养成了既成人又成才的美好人生旅途，在家庭教育这块沃土上绽放奇葩。
听听我可爱的孩子们成长心路的故事或许对家长有所帮助。
一、让孩子在特定环境中学会感恩
故事1：
每当假期，我都会在家玩，上网，躺在床上看电视。但从去年我改变了，变得截然不同。我会上辅导班好好学习，会在家里給父母做饭，也知道体谅心疼父母了。是什么让我有了这么大的变化呢？是和母亲一起打工的日子让我明白父母的辛苦，让我懂事，让我长大。
火热的七月天，不动浑身都是汗。我就坐在椅子上看着我的妈妈那么辛苦的工作，汗如雨下。眼里的泪已经装不下了，我咬着牙强忍着，起来帮妈妈。
自那以后，我长大了。
二、尊重孩子的感情、他们不会无动于衷
故事2：
我坐在公交车上忐忑不安，心想：回家挨骂吧，玩到这么晚。正想着，手机响了。是爸爸，接吧。“你去哪儿了，都几点了，还知道回家啊”，爸爸急躁的声音传来。
我挂了电话，看着车窗外，窗户上突然出现老爸生气的脸，揉揉眼，什么都没有。
今天的公交车特别慢，走走停停。
老爸的电话又来了，我手一哆嗦，挂了。
我还没反应过来，手机又响了。“你到哪了，用不用我去接你”“快回来，等你吃饭。”电话那头语气平和。
下车，看见老爸站在车站，我跟着他慢吞吞的回了家。
“爸，我错了，你骂我吧。”
“别说了，快吃饭吧，包子都热好了。
我低头吃着包子，不知是热的还是烫的，眼泪掉在了碗里。
“唉，没事，知道回家就好。”
爸爸对我的尊重和理解，让我感到了幸福，感到了爱的沉重。教会了我要怎样回报这样的爱。
故事3：
从小，每次出门，母亲总是会嘱咐我“要小心啊”，然后目送我远去。回家，母亲总是会问我：“饿不？冷不？想吃啥？”然后进厨房，桌子上的菜都是我爱吃的。母亲对我无微不至，我感谢母亲。
一句呵护，一声关怀，总能抓住我的心，是感动让我顺从。温柔之后，我也变得哑口无言。
母亲的温柔是我幸福的源泉，在爱中长得的我更懂得爱和关心。
三、智慧的父母成就健康的的孩子
故事4：
七月的天，很炎热，树上的知了也哑了嗓子。
我在客厅吹风扇，看电视，妈妈在厨房做饭。
一会，妈妈端出两碗面条，放在茶几上。说：“你选一碗。”我看了看眼前的两碗面条，一碗有一个荷包，一碗没有，我选择了有荷包的那碗。
吃着吃着，我看到妈妈的碗里竟然有两个荷包。
妈妈看了我一眼对我说：“看人看物不能看表面，要看内在。”
这位母亲用她的智慧教育了她的孩子该怎样看世界。
故事5：
父母在教育我的时候，很和婉，也很聪明。
记得高二的时候，每两周回家一次。到家后，时间都用在电视上，家务都抛在了脑后。
母亲下班回来，看到我还在电视机前，什么都没说，下厨房做饭。
一会母亲说：“闺女，和你商量个事行不？你能去买袋盐回来不？”
看着妈妈在炒菜，我想：噢，没盐了。我说：“行。”
可当我把盐买回来的时候，母亲已经烧好了菜。
我不再说什么，赶紧钻进厨房。
家庭教育的智慧篇2
关键词：私人领域；关怀；民主；智慧
社会科学具有重视公共领域的研究传统。内尔·诺丁斯指出：“自柏拉图以降，哲学界一直遵循的惯例是先描述一个理想国或最佳国家，然后考察家与家庭对于建构这种国家所能起到的支持作用。”随着此理路讨论的深入，许多学者日益发现偏于重视此领域具有不完备性，因而将思考的触角拓展至私人领域。诺丁斯便将立足点置于家庭研究以及源于私人领域的关怀关系，然后延伸考察社会关系以及社会政策[1]。戴维·黑尔德指出：“正式民主制度的常规很像良好个人关系中的常规”———人人平等，分享话语权，公开讨论问题，摒弃暴力，重视对话和自治[2]。吉登斯高度认同黑尔德的观点，指出“推进个人自和日常生活中的自尊，应视作与公共领域中的法律和其它自由同等重要的一项政治任务。在一定程度上，这是那些自由的条件。”[2]（p113）上述视域拓展符应了公共领域和私人领域客观存在的互动，符合人的成长历程，揭示了家庭和社会深刻的同构关系。
如何实现当代社会科学所希冀的私人领域的社会功能、社会责任？这关涉到家庭面临的现代性挑战。我国社会正处于向现代社会的转型之中，道德失范等社会问题既折射在家庭之中，又可能被家庭教育所强化。黑格尔曾论述过亲子教育承载着重要的家庭伦理功能。传统社会中的亲子教育主要满足于“保证孩子存活、促进其成长、培养能被外界接受或认可的孩子。”[3]“可被社会接受”关涉的是个体对社会的顺应，而在加速变迁的现代社会中，家庭教育的未来性尤其突出。结合有关学科的学理指向，这种未来性在家庭教育的伦理层面至少可以具体化为关怀、民主和智慧三种路径。关怀是当代伦理学的一大新兴主题；民主作为现代德目的重要性已被托克维尔、杜威等人充分揭示；智慧或明智在伦理学中则是一种高位阶的流体道德素养。
一、家庭中的关怀回应
成熟的现代社会是超越冷漠和单子式存在状态的公民社会。人与人相互关心，人们对社会正义常怀在意感。家庭教育为此应做的准备是帮助儿童对人对事学会关心。学会关心的先决条件之一是具有被关心的体验，使得人与生俱来的本能恐惧不至于转化为伦理恐惧、敌意、冷漠，而升华为伦理关怀。为此，家庭中的成人要基于儿童的发展需要，做出适当回应，给予有效关怀。关怀伦理学依据努力程度的高低将关怀分为自然关怀和伦理关怀。家庭中的成人在两个层面上都必须注意关怀的限度和有效性。
埃利克森关于道德心理的发展研究揭示出儿童的需要包括自理、自主、自治，这些行为和能力直接影响其自信的生成和自我建构。因此，在自然关怀中，要警惕未经慎思的滥施关怀。生物学角度的考察表明：自然关怀生发于幼小者的需要，视需要情况，不同物种所获的亲代关怀或有或无。如果子代没有被关怀的需要，亲代的关怀就不会发生。海龟之类先天较成熟的动物，在自行孵化后从来得不到母亲的呵护。雌海龟仅将卵产在海滩的坑内，随即返回大海。几乎所有的海龟亲子终生无缘邂逅。很多低等动物却是这样生而自立的。哺乳动物和鸟类由于子代先天早熟，一般具有护犊现象。人类是典型先天早熟的动物，刚性的被关怀需要时期很长，这才催生了人类双亲的关怀。但是，有效的关怀包括“不作为”，某些延迟满足，以提供支持性的环境间接地、隐性地促进儿童发展；滥施关怀会使需要的满足蜕变为餍足，反而会阻滞儿童成长，钝化其对关怀的敏感性，剥夺儿童自主关怀，进而关怀他人、关心社会的机会。
在伦理关怀层面，需要成人明晰、整全地思考儿童的需要，须鉴别社会环境、主流教育语境所断言的儿童需要。现代社会的一个特点是患有“知识饥渴”
的症状[4]，这已清晰地反映在唯知主义的应试教育中。在这里，儿童对闲暇、适度游戏的普遍需要被去合法化，而它们对自我的统整是不可或缺的。美国学者克拉伦斯·金斯利提出的《教育基本原则》研究报告论及七项教育目的，其中就包括“有价值地利用闲暇”[5]。我国日益增加的儿童离家出走、逃学、迷恋网络游戏等现象从精神分析心理学的角度诠释，实际上是被高度宰制的本我对自我和超我的反抗和叛逃。过于激烈的知识竞争超出了很多儿童的承受阈限，使他们出现退缩现象。他们通过问题表征无声地呼喊，却常常继续被家人误解。儿童在患有知识饥渴症的学校内已然负担着激烈的竞争、超强的脑力付出，家庭不能继续成为福柯所言的极度严加规训的另一监狱。私人领域中，让孩子的多重角色都有舒展的机会，有益于儿童在道德心理上获得自我的整合。
从更长远发展的角度看，儿童还有成长为合格现代公民的需要。家庭中的关怀与民主、赋权不无交叉。
二、家庭中的民主建构
杜威在“Democracyandeducation”一书中阐述了作为生活方式的民主对民主社会具有不可替代的塑形作用。自“五四”以来，建设民主的现代社会成为我国的一种政治取向。鉴于我国学校的层级制惯性非常强大，家庭是比较便于推行民主生活方式的微观社会机构。
然而，强调孝悌之道的传统文化对培育现代家庭并非没有阻力。费孝通在《乡土中国》中深刻分析了传统社会由于生活、工作经验的超稳定性，加固了长老统治的合理性、合法性。然而，进入现代社会之后，代际文化的关系开始变得复杂多元。米德指出了前喻、后喻、同喻3种并存的文化模式。中国父母需要认识到，在加速发展的社会中，父母和孩子都同为探索者、思考者，不能要求孩子仅仅做“听话”的追随者、仿效者。
家庭中的民主建构要求父母至少在4个维度上尊重孩子。首先，尊重孩子的主体性。有些父母动辄说：“孩子是我生养的，我想打就打！谁管得着？”这是典型的前现代亲子关系模式，与现代的社会生活、儿童的发展需要之间，存在着严重的紧张。孩子不是父母的附属品，而是和父母享有相同无涉年龄基本权利的公民。把垂直型家庭等级关系改造为趋于扁平化的学习型家庭组织，才更有利于发挥所有家庭成员的首创精神和发展主体性。
其次，尊重孩子的差异性。智慧地看待差异，让孩子悦纳自己，自信、勤勉地创造优质自我。每一个人都是独特的个体。辩证地看，差异分为优势差异和弱势差异。多元智能学说表明：任何人都不可能只有优势差异，没有弱势差异。虽然每个人的起点不同，但起始的“被给定身份”并不能线性地预言努力主动获得的“获致身份”，而且人格尊严是平等的。因此，面对弱势差异无须自卑，两代人都要学会平和地接受自己和他人，不为弱势差异所累，进一步羁绊自身发展。父母切忌简单以他人之强对比自己孩子之弱，向孩子施压，使得孩子对于强于自己的同伴产生忌妒、怨恨心理，自暴自弃，以“不屑努力”作为失败的理由，从而避免将失败归因于能力。一旦陷入这种自卑型自我防御模式，则难以发展。面对优势差异时，则要不自傲，才能不与他人疏离。自负中含有自卑的成分以及向自卑转换的可能。许多高考优胜者进入名牌大学后，有很长一段时间不能适应“泯然众人”
的新身份，就是优越感向自卑感转化的实例。父母应警惕过度的赏识，赞扬优势较多的孩子，帮助其葆有平常心和自我超越的意识。
第三，尊重孩子的合理选择。有些父母有意无意地把孩子当作实现自己未竟理想的工具、光耀门楣的载体，也让孩子熏染了“面子至上”的从众选择标尺。武断地替代做出短期选择，代价尚小；如果涉及择校、择业等长期人生项目，往往后果严重。存在主义者认为：存在先于本质，人通过不断的选择对自己负责、建构自我。父母可以呈现自身阅历中与孩子选择相关的信息，协助孩子审慎地做出知情选择。这样，孩子得到的不只是一个现成的答案，而学会减少依附，较为独立、负责地筹划人生、建构自我。
第四，尊重疑似犯错孩子的人格。认知心理学和波普的证伪论科学哲学都肯定试误、证伪对于认知发展的重要作用。儿童犯错误时，父母应慎用批评。
对于众所周知的“批评与自我批评”，许多父母强化“批评”而虚化“自我批评”。他们将孩子的优点归功于自己；将孩子的缺点、不足归因于孩子，让孩子独立负责。实际上，“黑点”并非孩子与生俱来的恶，而是各种教育失当的产物，教育的主体包括家庭、学校、社会、孩子自身。父母作为孩子的第一任老师，首先要客观公正地反思自身，如果问题的根源在于家庭教育的不当，就应坦率承认，做自我批评，并和孩子共同分析、解决问题。以身教让孩子学会负责。
三、家庭中的智慧生成
关怀和民主营造和谐的家庭氛围，有益于孕育两代人的道德智慧。而智慧的生成之道还不止于此。
智慧作为高位阶的道德素养，不同于知识或机巧；智慧具有实践性、情境性、反思性、前瞻性的特点。冯契认为，智慧是德性的能力。张汝伦认为：智慧是一种正确行动并使事物朝正确的方向变化发展的实践能力，能根据事情的特殊性做出正确的决断与反应[6]。
对智慧的内涵认识不清，会导致家庭教育出现病理现象。
许多父母将智慧混同于知识、文凭，过度崇拜知识，使自己丧失家庭教育的自信。实际上，知识是分特殊领域的，而智慧具有流动性、整体性和很强的可迁移性。有知识没文化、有文凭缺智慧的个体比比皆是。慎思、节制、诚实、慈爱、坚定，都是重要的生活智慧。无论学校教育经历多寡，每位父母都可以变生活阅历为人生的反思、智慧的财富，形成与日常生活有关的那种明智，追求对事情的准确判断，坚持人生正确的价值取向，以此引导孩子共创幸福。
忽视智慧的伦理性容易混淆大智慧与小聪明。
有些父母面对各种售票处的身高量尺教孩子屈膝逃票。这不仅是生理上的“屈膝”，更是一种道德和人格上的屈膝。浸染在这样的家庭教育中，孩子会不耻于以良知为代价，换取不应属于自己的利益，甚至以此为荣、以此为智。及其成年，很可能为了一己私利，做出不赡养老人、蒙骗消费者等行径，在私人领域、公共领域都成为道德的侏儒。
如果父母知行（言行）分裂，就会违背智慧的实践性，即稳定、长期的经验性。许多家长感到“孩子和父母拧着来”。实际上，成人作为一个个体，也并非单质的，而是多维度的人。虽然过早达到绝对的同一性意味着人格的僵化，但是，任何阶段上都应该追求一定程度的言行一致，避免过度分裂。如果父母屡屡在言行上自己和自己“拧着来”，孩子在父母的多元榜样中，往往选择最省力的榜样来仿效。“孩子不听话”的深层次原因在于成人自身的低端自我远远悖离其理想自我。
智慧具有情境性的特点，而最大的情境莫过于时代语境。父母在教育孩子的过程应考虑到德目的时代变迁，审视前现代“经典”文本中包含的德目。例如《一千零一夜》中充斥着以牙还牙的暴力色彩，故事往往以暴力、诡计等手段获得金钱、美色，将此作为成功、幸福的指针。如果讲述者不加改编，它们对于孩子的负面道德影响甚至超过劣质的电视节目。
因为后者是往往被批判的；而前者披着“经典”的外衣。对于形成于前现代的经典故事，要站在现代的角度再诠释，培养孩子的批判思维能力。
家庭教育中智慧的反思性、前瞻性同样可以生成于道德叙事之中。以生活史的连续视野加以考察，任何行为都不是孤立的，而有着前因、后果。在事情发生之前，就应以内隐的价值观暗示教育启动儿童的道德思考。蒙台、梭利等人的研究表明，幼儿期是德目学习的一个敏感期。此时，父母为其讲授的故事中所含的德目容易被“有吸收力的心灵”内化。因此，在亲子故事时间里，可对德目进行拓展讨论。许多文化中都有类似《铁斧子的故事》，试图传递的核心德目是诚实。故事中的权威“仙人”往往会把金斧子、银斧子一起送给铁斧子的主人，以奖赏他说真话，当即实现令人喜出望外的德福一致。而在现代社会转型期，可能出现劣币驱逐良币的德福错位现象。父母可以问孩子：“如果你是丢了铁斧子的打柴人，不诚实，就能得到金斧子；如果诚实，没有奖赏，只能得到真正属于自己的铁斧子，你还要不要诚实呢？”进而将康德所言的“完全义务”概念以孩子能理解的方式播种在其心田，将孩子培养成道德的自主思考者、合格的潜在道德立法者。
关怀、民主、智慧三维度在实践中是密切联系、相互交织的。本文将其分而述之，以便在分析的基础上更好地综合，更好地回应现代性的挑战。正如童话《皮诺丘》描绘的那样，一个孩子从蒙昧的人形“木偶”变成拥有精神力量的真正儿童，需要关怀、信任以及智慧的引导。面对公共领域中良莠不齐的影响因素，良好的家庭教育可以帮助儿童启迪慧眼，培养道德判断力和现代公民品质。私人领域的道德养成有助于以关怀破解道德冷漠、以民主平等促和谐、以智慧的慎思避免盲从，使社会以较低成本加速实现成熟的现代性。
参考文献：
[1]（美）内尔·诺丁斯。始于家庭：关怀与社会政策[m].侯晶晶译。北京：教育科学出版社，2006.1.
[2]（英）安东尼·吉登斯，克里斯多弗·皮尔森。现代性———吉登斯访谈录[m].尹宏毅译。北京：新华出版社，2001.113.
[3]Ruddick，S.maternalthinking[m].FeministStudies，1980，（2）。
[4]（英）齐格蒙特·鲍曼。流动的现代性[m].欧阳景根译。上海：三联书店，2002.83.
家庭教育的智慧篇3
在展会现场，新疆联通“家庭互联网”展区的“智慧家居”是本次展会的一大亮点。作为最早发力智慧家庭领域的通信运营商，联通依托光纤宽带、移动互联网、物联网、云计算和大数据等新一代信息技术，让智慧家庭生活触手可及。“智慧家居”主要分为“家庭生活”和“家庭安防”。
在家庭生活中，实现家居智能化，从饮食起居到休闲娱乐全方面覆盖，以及家居与主人互动，以主人需求进行工作安排的场景设立；而在家庭安防上，通过相关传感器，可提供对用户和家庭的意外报警服务，让用户真正实现随时随地对家庭的掌控。
同时，可根据身体状况进行的空调自动开启与温度调节，外出时天气突变，通过手机就可以对家中实现关窗关门操作，或是在工作或外出之时，通过手机对家中情况进行实时监控，任何风吹草动都可以随时通过手机获知。智能化、人性化的家庭生活正一步步走进现实。
如今互联网成为“大众创业、万众创新”的新工具。新疆联通作为肩负信息化建设重任的通信运营企业，积极落实“互联网+”行动计划。此次展会，新疆联通“产业互联网”展区展示了各领域与“互联网+”融合创新发展的成果。
在建筑行业，新疆联通利用网络通信技术与自治区住房与城乡建设厅共同建设数字化工地应用系统――“智慧工地”。
在养老服务方面，新疆联通打造全疆智慧养老信息服务平台――“沃・康养”，通过卫星定位系统、无线通信技术、家庭物联网技术，结合居家老人生活需求，为老人提供标准化、亲情化居家养老服务。
在农业领域，新疆联通通过物联网技术，推出“智慧农业”应用系统，确保农作物大棚的生产过程通过智能化控制、科学化管理、信息化服务、全程化追溯。
在教育领域，新疆联通为促进教育信息化快速规模发展，打造了包括班班通、互动宝宝等多项具有差异化竞争优势的行业产品，实现“互联网+教育”转型。
此外，新疆联通面向集团客户、行业客户和中小企业提供1+5+n（1电子政务云+5行业云+n个特色云）应用服务――“沃・云”，可满足客户随时接入、随时扩展、按需使用的差异化需求，打造全新的商业模式。
家庭教育的智慧篇4
现代科学证明，孩子还在母亲的腹中时，就已经开始接受父母的影响，而当孩子从呱呱落地之后，父母就自觉不自觉地对孩子进行教育了，正是从这个意义上，我们说，家长是孩子的第一任导师。众所周知，“师”有良师，也有庸师。家长当然都希望自己能成为孩子成长的良师，那么，就需要家长们去学习、了解、把握正确的家庭教育。
1.树立正确的家庭教育观。今天的社会是一个开放的、纷繁复杂的社会，面对着种种快速的变化，有不少家长感到不可捉摸，于是，把所有的希望寄托在孩子身上――望子成龙。应该说，这种想法本来是人之常情，无可厚非，问题在于，当家长的这种想法走到极端之后，家庭教育观就出现了偏颇，家庭教育陷入了误区。一些家长用“育分”替代了“育人”，眼睛紧紧地盯着“龙门”――把孩子考上重点中学、重点大学作为唯一的目标，对孩子的道德养成、心理健康等等一概不闻不问。结果，孩子尽管考上了大学，但是，他们的人格已经扭曲了，马加爵、药家鑫就是这样的典型案例。马家爵从小学到高中，成绩一直名列前茅，初中毕业，以优异成绩考取省重点中学;高中毕业，又考上云南大学;药家鑫也是一直学习优秀、得过各种奖励。我们并不想把马加爵、药家鑫的犯罪归咎于他们的父母，但我们需要从马加爵、药家鑫的案例中进行反思，反思家长需要什么样的教育观。
正确的家庭教育观应该关注培养孩子健全的人格。具体而言，至少包括四个方面：一是关心孩子的身心健康。从小让孩子养成科学的生活方式，热爱运动，坚持锻炼身体;合理安排生活节奏，张弛有度;生活自理，回归简朴。让孩子学会健康的生活，才能使他们在人生的旅途上走得更好、更远。二是教养培育。教养既是一个人外显的行为举止，更是一个人内在的气质、德性。每一位家长要重视培养孩子学会现代礼仪，养成良好的习惯，诚信的品质。这样，才能真正使孩子成为一个有教养的人，不仅能够适应现代社会的生活，更能够在未来的社会生活中受到别人的尊重。三是德性发展。德性的核心是善良而有责任感。善良是做人的基础，有善性才会有爱心。恻隐之心，体现为设身处地，己所不欲，勿施于人，同情弱者，关心他人;责任感始于家长的放手，过度溺爱就会使孩子丧失责任感。让孩子有机会作主，从小事开始学会担当，参与选择，并对自己的选择负责，从小培育孩子担当意识和担当能力。四是培育理想。家长们应该尊重孩子的梦想，允许孩子有各种各样的梦想，并带着欣喜的目光，用赞赏、鼓励去引导孩子把梦想变为人生的理想。在孩子心中播撒真善美的种子，让孩子有美好的向往。帮助孩子在广泛的兴趣中寻找、定位自己的追求方向，学会选择，学会规划，脚踏实地，从小事做起，实现有意义的人生追求。给家长们的这本书就围绕着这四个方面进行阐述。
2.做一个智慧家长。许多人都说，现在的孩子越来越聪明了。确实，现代社会的开放性，使孩子能够从小就接触到整个世界，而发达的现代传媒，更使孩子能够接受广泛、大量的信息。与他们相比。家长赖以教育孩子的资本还是来自自己父母当年教育自己时的那些体验和自身经验，以及从周围朋友、同事那里借鉴来的一些办法。显然，这样的家庭教育注定是苍白无力的。这就需要家长们学习家庭教育的理论和方法，使自己成为一个智慧型的家长。
做一个智慧家长，首先就要以坦诚之心与孩子相处。与父母相比，孩子是弱者，处于弱势的孩子对父母的言行是十分敏感的。有的家长无限扩大的表扬孩子，结果引起孩子的反感，丝毫没有起到激励的作用;有的家长抱有“父母尊严”的思想，在孩子面前放不下架子，结果孩子唯唯诺诺。因此，家长只有怀着坦诚之心，和孩子平等交往，才会使代沟消解，产生良好的教育效果。
做一个智慧家长，还要努力向孩子学习。应该看到，在一定程度上，孩子比成人更愿意接受新思想和新事物。孩子与成人不同，成人往往喜欢怀旧，而孩子更多的是畅想未来;成人碰到一些不熟悉、不理解的事物，会拒绝或回避，孩子则感到新鲜而去探究;成人看问题比较成熟而容易形成成见，孩子则不带任何框框而更敏感，有更强的接受力。这就说明家长在教育孩子的同时，也要努力向孩子学习。每一位家长都应该认识到，向孩子学习，与孩子一起成长，决不是父母权威的失落，相反，在向孩子学习的过程中，家长也获得了新的生命。
做一个智慧家长，更要善于通过言传身教，把爱和教育有机的融合在一起。孩子在成长过程中，会出现各种各样的问题，如果一味的溺爱，就会使孩子养成不良习惯;如果严于说教，又往往收不到实际效果。一个智慧的家长，会抓住生活中的点滴小事，对孩子进行道德教育，启迪孩子的善心，帮助孩子形成正确的价值观;一个智慧的家长，会把对孩子的要求转化为孩子的责任感，使孩子自觉地去履行自己的职责。总之，一个智慧的家长，一定要善于通过言传身教，把理性的教化与爱的滋润、美的熏陶有机的融合在一起，倾注到孩子身上，使孩子健康成长。
做一个智慧的家长还涉及到许多方面，我们在这本书中给家长的40个建议，就是希望家长能够从中受到启发，使自己的教育行为更聪明，更适合孩子，也取得更好的效果。
家庭教育的智慧篇5
美国教师雷夫在第56号教室创造的奇迹，不仅对美国教育具有普遍意义，而且对中国教育同样具有借鉴意义。雷夫的成功，不仅表现在他的爱心和奉献，更重要的是他的智慧。智慧成就了学生，也成就了雷夫获得“全美最佳教师奖”的殊荣。
教师的天职是育人。面对不同的生源，特别是面对所谓极其普通的生源，教师的智慧不应该体现在“择生”，而应该是“有教无类”。《第56号教室的奇迹》的封面照片上，簇拥着雷夫的孩子，绝大部分是亚裔学生。雷夫从教的美国洛杉矶霍伯特小学，近九成学生家庭贫困，且多数来自非英语系的移民家庭。第56号教室还是一间会漏水的小教室。我们难以想象，雷夫创造奇迹的地方，是与简陋的校舍、贫困的家庭、移民的孩子联系在一起的。对于极其平凡的学生，雷夫的智慧是“做孩子们可靠的肩膀”，从而获得学生的信任，激发他们积极向上的激情。由此想到中国基础教育的“活化石”吕行伟先生的至理名言：对教师而言，搞教育就意味着不能放弃每一个孩子。《教育规划纲要》对义务教育提出的战略任务是均衡发展，徐汇区教育提出“优化适合每一个学生终身发展的教育之路”，就是坚持育人为本的根本宗旨，激发每一个教师的智慧，善待每一个学生，办好每一所学校，在建峰填谷的基础上，创造徐汇区教育优质均衡发展的奇迹。
教师的工作是教学。面对考试的压力，特别是面对考试成绩排队的压力，教师的智慧不应该是“题海战术”，而应该是“因材施教”。雷夫在洛杉矶霍伯特小学五年级任教25年，他创新教育方法，改题海为有效的兴趣教学，把孩子变成爱学习的天使。比如通过倡导阅读，提高写作的兴趣；开展课堂游戏，探索数学的奥秘；组织文艺演出，培育综合素养等。他所教班级学生成绩高居全美标准化测试（aSt）前5%，不少学生长大后就读于哈佛、普林斯顿、斯坦福等名校并取得不凡成就。全国教书育人楷模于漪说过：教育界有一个比喻，“给学生一杯水，教师要有一桶水”。我不太同意。学生是活泼的生命体，不是简单的“容器”啊！于漪老师的感悟太精辟了，我们的教学绝对不能是成为题海的“容器”！做教师，不能回避考试，追求高升学率也无可非议，关键是不要走入片面追求的歧路，陷入加班加点的怪圈。
家庭教育的智慧篇6
智慧一
懂得孩子需要什么
每一个父母都希望自己的孩子好，但是很少有人知道孩子怎样才会“好”。如果说“好”意味着成功和幸福，那么，孩子需要具备什么素质才能争取到自己的成功和幸福呢？
许多父母把教育目标锁定在“考大学”上。事实上，并非只有上大学才有机会，也并非上了大学就一定有机会。只注重学历的追求，实为一叶障目，不见泰山！
健康的人格、积极达观的态度、适应环境和把握机会的能力才是人生幸福的最基本的保障。
智慧二
懂得自己的言行
对孩子意味着什么
不必刻意观察，孩子就感受到我们太多的东西，不必刻意模仿，孩子就模仿了我们太多的态度。我们想要怎样并不重要，孩子从我们的行为中看到了什么、学到了什么才重要！在孩子面前，我们不应该不加思考地生活和做事，我们必须小心，必须考虑自己这样做对孩子意味着什么。
智慧三
懂得该怎样去做
知道做什么，叫做有方向；知道怎么做，叫做有能力；没有方向，努力和速度没有意义；只有方向，没有方法，方向本身没有意义。父母并不好当，但是必须当好。凡事都有解决的办法，我们不可知难而退，必须探究如何解决。请参看“没办法的时候怎么办”部分。
智慧四
懂得做人就是做父母
既然教育是为了让孩子将来能够更好地生活，那么，生活就是教育的方向。我们在生活中需要的，就是孩子将来需要的；现在考验我们的，将来也会考验孩子，我们面临的烦恼、挑战和机遇，将来孩子统统会面临，虽然时代气候不断改变，但是与人相处、消化压力、抵抗惰性和软弱、克制欲望、自我推销、打开局面、把握机遇等基本问题是亘古不变的。我们处理好自己的事情，做好自己，不仅为孩子提供了值得借鉴的经验，更传递给孩子一个积极的态度，所以，我们做人的时候，也是在做父母，我们生活的过程，无时无刻不是对孩子的教育。
父母健康的价值观、人生观是家庭教育成功最重要的条件之一。父母通过对孩子提出要求以及朝夕相处，无时无刻不向孩子渗透着自己的价值观和人生观。而价值观和人生观决定了孩子的人生方向和感受世界的方式。
生活中，父母通过自己的做法给孩子示范，根据孩子面临的具体情境向孩子提出建议和要求，给孩子创造更好的家庭氛围和生活环境，以此来实现对孩子的教育。所以，生活的边界就是教育的边界，生活的过程就是教育的过程。
智慧五
时代特性告诉你
如何教育独生子女
由于我国计划生育政策的实行，从一定意义上说，现在我们的社会已经进入了“独生子女时代”，因为独生子女家庭逐步成为家庭结构的主流。这一变化正深刻地影响着我们的社会和家庭生活。那么，在独生子女时代，我们如何做父母，是现在的父母们不得不深思的一个问题，因为独生子女对家庭来讲，教育成功与否都是百分之百的事，要么成功，要么失败。在充满竞争的社会，我们的广大独生子女家长，更应该学会做称职聪明的父母。我们分析独生子女教育成功的家庭得出，称职的家长都有以下几点共性。
多给孩子磨炼的机会
中国的一些教育家，在培养孩子的目标上，从来都主张首先要教育孩子学会做人。
俗话说“从小看大，三岁知老”。如果家长能注意从小就有意识地对孩子进行生活能力的培养，进行身体素质、心理素质、思想品德、行为习惯等综合的教育，就会收到事半功倍的效果。著名教育家叶圣陶曾说：“教育就是习惯的培养。”一旦孩子染上了某种不良行为习惯，往后是很难纠正的，甚至会影响这个人的一生。培养孩子良好的行为习惯，首先要注意培养孩子自理生活的能力和习惯，如烧饭、洗衣等，还要培养孩子与人交往的能力，其中首先要学会与同学交往，这是一个人适应生存的最基本的能力。
1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会报告书中提出“学会生存”：应当培养人的自我生存和发展能力，促进人的个性全面、和谐发展，并使之成为当代教育的基本宗旨。日本人把从小培养孩子的独立性、自主性看成是人要生存所不可缺少的。他们注意培养孩子的竞争能力，帮助孩子克服输不起的心理障碍，教会孩子能谦让，能合作，能吃亏。为对孩子进行磨难教育，在现代化生活环境下，就让孩子用洗衣板洗衣服，用扁担挑水，用煤炉生火，到荒无人烟、气候恶劣的孤岛上去自搭帐篷，自制海盐，自己做饭。其目的就在于使孩子从小学会生存。每个民族都在培养自己的后代，为了使我们的下一代成为强者，能自立于人世间，我们的家庭、学校和社会，对独生子女应当少一点怜悯和照顾，多给他们一些磨炼的机会。
知识经济时代，人才竞争相当激烈，不难理解为何现在的独生子女家长把孩子的智育看得那么重。但怎样才能使孩子读好书，读书好呢，其中有很多学问。
其实，学习是一个循序渐进的过程，需要经常耐心地帮助孩子，其前提是家长与孩子之间的沟通和理解，只有这样才能发现并及时纠正孩子的错误和缺点，对孩子的优点和特长及时加以鼓励。而且学习要靠自觉，要使孩子做到自觉，从小培养学习兴趣是非常重要的。大量研究证明，早期的家庭教育对开发个体潜能有重要意义。在良好的环境和合理的教育下，完全可以把孩子巨大的潜能充分挖掘出来。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”
创设民主的家庭氛围
家庭教育的智慧篇7
关键词智慧教育模式；民办高校；建筑专业课程；建筑法规
中图分类号：G642.3文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2016）24-0065-03
preliminaryStudyonprivateCollage’sarchitecturalwisdomeducationmodel//CaoXiuli
abstractinthispaper，wefirstlydefinetheconnotationofwisdomeducationpattern，andthenemphasizethesignificanceandnecessitytobuildwisdomeducationmodelforprivatecolleges.Lastly，wetakeBuildingCodesforexample，applythebuildingcontentsandpracticeoftheweminprivatecolleges.theapplicationoftheweminBuildingCodescoursehasachievedgoodteachingresults，whichisthefuturegoodfoundationforprivatecollegesonformingprofessionalcharacteristicsandonthestudent’spersonality，intelli-gencelearning.
Keywordswisdomeducationmodel；privatecollage；architecturalcurriculum；buildingcodes
1智慧教育模式的内涵
早在2006年，美国布朗大学warrenSimmons教授为解决美国城市教育面临的教育不可持续发展，以及学生知识技能的培养不能迎合经济社会的发展需求这两个重要挑战，提出智慧教育系统的愿景。Simmons从“智慧”“教育”和“系统”三个方面指出智慧教育应该是灵活、高效、自适应的，应该充分重视教育的服务功能，应该更加强调社区、学校、家长等成员的系统参与性[1]。
祝智庭教授认为：“智慧教育是教育信息化的新境界，其基本内涵是通过构建智慧学习环境，运用智慧教学法，促进学习者进行智慧学习，从而提升成才期望。”[2]
此外，一直处于智慧教育研究前沿的韩国政府则出台“智慧教育推进战略”，明确指出智慧教育是一个智能的、自适应的教学系统，它能够满足21世纪知识社会对教学法、课程、评价、教师等新的要求，学习模式是在良好的信息环境下对社会性学习和适应性学习的整合。
综上，智慧教育旨在通过智能的技术设备和装备高效整合国家、社会和学校的学习资源，强调社会、学校和家长等的积极参与性，借助教师的智慧教学法，从而为每一位学生提供更全面的学习支持服务。因此，本文欲研究的智慧教育模式内涵是以物联网、云计算、大数据和无线宽带网络等智能信息技术为支撑，通过社会、学校和家长等相关利益者沉浸式的参与，整合国家、社会和学校的学习资源，借助教师的智慧教学手段和方法，为学习者营造个性化、智能化的学习环境，进而促进学生多重智能发展的教育体系，最终实现为社会培养应用型、复合型、技能型人才的目标。
2民办高校智慧教育模式构建的意义
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》指出：“信息技术对教育具有革命性影响，必须予以高度重视。”《教育信息化十年发展规划（2011―2020年）》中强调，应该“加快对课程和专业的数字化改造，创新信息化教学与学习方式，提升个性化互动教学水平，创新人才培B模式，提高人才培养质量”。因此，以物联网、云计算、大数据无线通信等新一代信息技术支撑、数字教育的高级发展阶段――智慧教育[3]应运而生。
与此同时，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》中还强调，“民办教育是教育事业发展的重要增长点和促进教育改革的重要力量”“支持民办学校创新体制机制和育人模式，提高质量，办出特色，办好一批高水平民办学校”。专业特色是民办高校办学特色的重要体现，是民办高校吸引生源、形成社会地位的基础，是民办高校塑造学校形象、提高知名度的重要途径，是生存和发展的关键因素，是衡量其办学水平和人才培养类型的重要标志。是否具有特色是决定一个专业教育市场竞争力大小的关键因素[4]。
综上，对民办高校专业课程的智慧教育模式构建进行研究，既是信息化时代对传统教育模式改革的大势所趋，也是民办高校可持续发展，为社会培养应用型、复合型、技能型人才的迫切需要。
3智慧教育模式的构建及实践应用
智慧教育模式的构建本文在对民办高校发展需求和建筑专业课程特点研究的基础上，以智慧学习活动为核心，借助信息化云平台的手段（如微信、学习群、工作群、校园通等），连接学校管理者、学生家长、教师和学生之间的互动协作，通过微课+电子书包+精品课程+翻转课堂等教学模式，采用在线评价和反馈的机制，构建民办高校建筑专业的智慧教育模式。本文的智慧教育模式主要内容如图1所示。
1）学生的智慧学习。智慧教育模式的核心是学生的自主、智慧学习活动。学生自主借助学校的智慧学习环境、教师的智慧教学和家长的沉浸式参与，通过在线学习、课堂讨论、小组协作和项目实践等活动，逐步成为善于学习、善于协作、善于沟通、善于研判、善于创意、善于解决复杂问题的智慧型人才。
2）教师的智慧教学。在教学中，根据渐进式知识内化的特质，遵循知识内化基本原理，围绕“课前―课中―课后”三个基本环节实施教学活动，通过微课+电子书包+精品课程+翻转课堂等教学模式，将课前知识的传递、课中知识的应用内化和课后知识的巩固有机结合，创设良好的学生自主学习环境和氛围，深化了师生之间的交流和互动。
3）学校的智慧学习环境。学校为学生、教师和家长提供交流平台及丰富的共享资源，及时收集学生、教师和家长的评价反馈，不断完善其自身的师生信息化、动态化管理水平、人才培养模式的优化程度及其与社会接轨、合作的实践化水平等。
4）家长的智慧参与。家长积极参与学生的学习、教师的教学活动和学校的管理工作，不仅可以及时了解到学生的学习动态和学校的管理模式，还可以将自身的社会实践知识及时输入学生的学习内容，有助于教师知识层面的扩充和学生社会实践能力的提高。
智慧教育模式的实践应用本文以建筑法规课程为例，分别从学生的智慧学习、教师的智慧教学、学校的智慧学习环境和家长的智慧参与阐述智慧教育模式的应用。建筑法规课程智慧教育模式实践应用内容见表1。
1）建筑专业学生的智慧学习。在整个教学过程中，学生通过分组接受学习任务，采取观看视频、角色扮演、实地参观、课上法规案例演习、聆听讲座等形式完成教学任务，并及时将学习成果反给教师和家长。
2）教师的智慧教学。郑州财经学院建筑类专业人才培养目标定位为“高素质技能型专门人才”。在此总体目标指导下，教师结合建筑法规课程特点，进行教学目标分解，在课前、课中和课后等不同时段采取不同的教学方式与教学内容，进而促进学生完成智慧学习。建筑法规课程特点表现为：
①跨学科性、内容多；
②知识本身理论性强，且与工程实践结合紧密；
③课程政策性强、课时有限。
3）学校的智慧学习环境。在课程的整个授课过程中，学校提供无线网络、教学平台和图书馆等资源，以辅助学生和教师更好地完成任务。
4）家长的智慧参与。根据对近5年建筑专业学生的家庭情况统计分析，建筑专业30%左右的学生家长从事建筑相关行业，这为构建智慧教育模式研究提供了较丰富的社会资源。在学生的智慧学习过程中，家长通过在线分享工程经验、在线答疑、课堂讲座等方式参与其中。家长的智慧参与既为学生提供了较好的工程实践经验，也为学生将来走向社会指引了良好的方向。
同时笔者对学生的考核方式做了改革，即：
学生最终考试成绩=平时成绩50%（出勤率+小组表现+
任务完成情况，小组打分、教师核定）+考试成绩50%
智慧教育模式实践应用结果初步分析笔者在2013―2015年连续3个学年，对同是工程造价专业的学生分别采用传统教学模式和智慧教学模式进行实践，其教学结果分析内容见表2。
由表2统计结果可知，智慧教育模式提高了学生的出勤率、学习积极性及动手实践能力，也让学生对自己将来的职业方向和社会责任感有了较清晰的认识。
4总结
本文对民办高校建筑类专业智慧教育模式的构建开展了理论研究，以建筑法规课程进行了智慧教育模式实践应用，取得良好的教学效果，希冀将其研究成果应用于民办高校的其他专业课程建设中，为智慧课程、智慧校园的建设起到一定的辅助作用。
参考文献
[1]张立新，朱弘扬.国际智慧教育的进展及其启示[J].教育发展研究，2015（5）：54-55.
[2]祝智庭，贺斌.智慧教育：教育信息化的新境界[J].电化教育研究，2012（12）：5-13.
家庭教育的智慧篇8
关键词：教师；教育智慧
一、教师具备教育智慧的重要性与必要性
当今教师的专业发展以及新课改的要求都在呼唤教师教育智慧，因为教学生命质量的提升和教育教学质量、效率的提高与教师教育智慧息息相关。教师只有把凝聚了教育信念、教育机智、教育艺术等教育智慧的品质科学地运用于教学中，新课改下的教育才会呈现出一种与众不同的美的状态。可以肯定的是新时代的教学领域确实需要智慧美、心灵美的老师。这不，智慧学指导专家一再提倡“美是教育。在中国现代教育的诸多方法和手段中，绝不能放弃美的教育，她应该成为现代教育家们最有力的教育手段之一。”[1]这已经在有力地暗示：如果教师能够运用自我智慧，使师生心灵美、自然美、与知识完美地融合，那么现代教育的重要目标就容易实现了，同时这种真正与时俱进的教育就会成为构建我们和谐社会的有力举措的一部分。因此，.以美的教育造就美的新人，教学中用教育智慧去诠释对人的终极关怀和引领学生对真善美的境界的执着追求，是学校教育终极目标的充分表现[1]。在这里无疑给新时代所有老师提出了新的使命：教学中要用智慧培养学生美的品质进而使人性美、自然美和社会美能充分体现“和谐”这一时代主旋律。
二、笔者自身对教师教育智慧的感悟
几年简单的教学，我经历了新教师的成长同时也不断地体会着教育智慧对教学效果所产生的魅力，而且这种作用是不可估量的。身为班主任，时时想着的是班级管理，因为实践中我切身感受到班主任这一“使命”是多么需要教育智慧。要把班级管理好，就必须创设一种健康向上、生动活泼的学习环境，也就是必须注重一个班级的班风建设，因为在一个有良好的班风的集体中生活与学习的学生，会自然有一种荣誉感和自豪感，班风越好，同学们个体目标完善的需要就越迫切，他们就会自觉自愿地为维护集体荣誉，完善与发展集体而自觉地奋发努力。班风是无形的力量，它影响着集体成员，使他们向着更高的目标前进。试想：学生们一个个生龙活虎，意气奋发，这样的集体会没有凝聚力、没有吸引力吗，这样的班级的班主任会不具有教育智慧吗？答案是肯定的。那么教师要具备什么样的教育智慧才能在教育领域中获得象《音乐之声》中家庭女教师玛利亚那样的教学效果？想必那些耳熟能详的歌声，如表达对大自然热爱的主题曲《音乐之声》、深情无限的《雪绒花》、欢乐大方的《哆来咪》等都会是我们记忆中最值得珍惜和细细回味的艺术佳作，因为她们处处凝聚了女主人公教育智慧、孩子们智慧美的痕迹。《音乐之声》中具有自我智慧，纯洁、善良、活泼可爱的修女玛利亚用智慧、纯洁和善良温暖了七个孩子的心灵并最终找到自己的真爱。教学中每每我沉思于该如何启迪和引导学生时，脑海里就会浮现出玛利亚这个仿佛美丽智慧的化身和这样的情景：家庭教师玛利亚用她的童心和美的品质，带孩子们到野外边采花草边唱歌跳舞，让孩子们在大自然的美景中陶冶性情……孩子们和她如胶似漆的事实证明这样以童心对童心的方法引导和教育孩子是她教育智慧的最真实体现。
三、教师教育智慧的体现
老师们常教导我们：一个真正有品位的成功老师，首先便是一个能够发现、掌握和运用自我智慧的人。这是在委婉地告知：作为教师的我们该怎样把智慧的言行和智慧美的品质运用到教学领域中去启发和引导学生，怎样让学生在老师智慧的影响下让他们也生发智慧去从而发现、掌握和运用新知识，这决定了教师的教学生命的成功与否。
基于这样的问题，首当其冲的是要弄明白教师教育智慧到底从何处来？教师的学识、常识、见识和敢于批判、扬弃以及怀疑的胆识首先构成了他的智慧；其次，有意识地扩大自己的视野有助于增长教师智慧。这里要特别强调，知识是智慧的重要基础，但知识并不完全等同于智慧。要知道《红楼梦》里的刘姥姥并不识字，但她经常大智若愚，充满智慧。
在教学中教师要时刻激发学生用非智力因素来开启他们的智力因素但教师得承认学生间的差异，应避免用同一尺度来评价学生；进而应找准不同学生智力因素和非智力因素的对应点，即有时要根据学生兴趣鼓励他们在不同的学科领域发挥优势，不宜抹煞学生的学习兴趣倾向而要求所有的学生在所有学科学习中均成绩突出。就像今天即使是“清华”、“北大”也只是要求学生的总分上线就可以，并未要求学生所有学科都一样优秀，如果现实中真的要强求学生所有学科均齐头并进，那结果将走向反面；再次，要引领学生凭借自己的强势智慧来牵引弱势智慧，这缘于学生对某一学科学习成绩的好坏并不完全取决于他们是否用功，而且应当承认人的智力受多种因素的制约，不是单纯的教师课内指导就能奏效的。
从教学的另一方——学生的层面来分析：若要使教师教育智慧得以发挥，则教师需密切关注学生的学习动机和学习兴趣，因为学生的学习动机是他们有效学习的重要条件，而学习兴趣又是学习效果的重要保障。
只有把上述教师、学生等因素综合全盘考虑，教育智慧的功能才能彰显出来。
（一）新课标下教师教育智慧的体现
前述内容和法则来自并适应于一般的教学，那新课程背景下的教学的教师智慧又是怎样的呢？从教学的根本目标出发，新的时代赋予了教学新的使命，新课改下的教师应该树立远大的教育理想，要乐于学习并将教育水平的提升作为自己毕生的追求而非功利需要。除此之外，新课改下教师的课堂教学也该随之转型，要从之前的“灌输中心”向“对话中心”转变，即放弃以前那种要求什么都统一的理想教学状态到承认并强调差异的教学方式转变[2]。
都说法无定法，教学是一门艺术，而有效教学更是艺术中的艺术。要把教育智慧合理而有效地呈现出来所需要的是“大师”的教育智慧，那么平凡的我们是否就无从把握呢？相信只要我们多加强自身综合知识的锤炼并不断总结、反思，那么在经历了时间与实践的磨砺之后肯定会有收获的。
（二）如何生发学生的学习智慧
现在的学生见多识广，常常出现不可预见的行为，对此老师就要眼勤、脑勤、嘴勤，多观察学生的言行，多了解学生的思想动态，心理想法，多启发教育，多分析研究并在深入了解中打开学生的心灵之窗[2]。我们知道学生需要理解和尊重，这就要求我们教师能公平对待所有学生。一个集体中，学生的家庭背景、学习习惯、个性特点等都不相同，发展也各不相同，所以只有了解学生各方面的不同，才能有针对性地去研究教学，这些就是教育智慧的体现。从学生的心理需求来讲，具体的教学中爱和信任更是他们需要的东西，但如何爱，是不是只要爱就能解决一切的困惑？对每一位学生来说，老师的关爱和激励并不能收到同样的效果，这就要求在研究学生的同时，要重视每一位学生的能力，并在最大限度中鼓励他们的发展，为学生搭建展示才能的舞台，给每个学生创造成功的机会，让不同层次的学生都能体验成功的快乐，这对任何层次的学生来说都是最高的奖赏。心理学告诉我们，一个人只要体验一次成功的喜悦，便会激起无休止追求的意念和力量，会以更加积极、良好的心理状态投入到活动中去，从而产生强大的内驱力。正如俗霍姆林斯基说的，“在任何时候也不要给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进孩子好好学习。[2]”
（三）一个实例的背后所透出的教育智慧的力量
好多因“教育智慧”的充分显示而造就的经典例子实在是值得我们学习和借鉴。文学课上，老师给我们讲了个与教育智慧有关的故事，是一位著名科学家的故事并且位科学家在医学上取得了几个十分重要的突破。有家报纸的记者采访他，问他为什么会比一般的人更有创造力，他说，在他看来，这一切都与他大约两岁时母亲做的事情有关。有一次他想尝试着从冰箱里拿一瓶牛奶，可是瓶子太滑了，他没有抓住，瓶子掉在了地上，牛奶溅得满地都是，简直是一片牛奶的海洋。他的母亲随后赶到厨房，可并没有对他大叫大嚷，也没有狠狠地训斥或惩罚他。相反，她说：“哇﹗罗伯特﹗你弄的这堆东西可真是棒极了﹗我还很少见过这么大滩的牛奶呢﹗哎，反正已经碎了，你就在牛奶中玩几分钟，然后我们打扫干净，好不好？”我真的玩起来了，几分钟后，母亲说：“罗伯特，你知道，以后只要像这样把东西弄脏弄乱了，最后都要打扫干净，并且要把每件东西按原样放好。那么你想怎么收拾呢？我们可以用海绵、毛巾或者是拖把，你到底想用哪样呢？”他选了海绵，很快两人就一起把洒的牛奶清除干净了。然后，母亲又对他说：“罗伯特，刚才，你是想用两只小手拿起大牛奶瓶子，可失败了，现在我们到后院去，把瓶子装满水，看看你有没有办法把它拿起来，而不掉。”我很快发现了，只要用双手抓住瓶子顶部靠近瓶嘴的地方，瓶子就不会从手中滑掉。这堂课真是棒极了﹗然后，这位著名的科学家说，从那时起，他就知道了不必再害怕犯错误。科学实验也是这样，即使实验“失败了”，我们还是会从中学习到一些有价值的东西。如果所有的父母都能有罗伯特的母亲对待孩子的态度，那不是太好了吗？这个故事给了我们莫大的启示。有时教育智慧在我们看来是那么神秘莫测，难以生发，可有时又让人觉得“智慧”普通得就存在于日常生活中，要的是你勤奋、细心，善于总结并有颗爱心。
四、对教育智慧的反思及今后的方向
一个教师甚至是任何一个人，如果具有智慧美的品格，一定会影响她的学生的心灵，使学生和受教育者得到智慧美的感受，正像那位科学家的母亲那样。当然具有智慧美的人不一定天生丽质、帅气十足；天生丽质、帅气十足的人不一定具有智慧美，但智慧美的感受却是相同的。这就是说，人的文化底蕴可以不同，气质也可以不同，但智慧美的规律却是应该相同的。自然的、美的微笑；自然的、美的情感；自然的、美的动作，这些我们都容易拥有和获得的。又如：优雅的举止、文明的语言、良好的素养和内涵以及慈祥、宽容、善良、乐观、勇敢、坚强等体现智慧美的品质对于我们来说很不容易做到吗？我想答案不是这样的，毕竟人生要与众不就要努力和付出。
最后，用北师大教授“面对大海，春暖花开”讲座中的经典来结束我对教育智慧的解读与透视。“我愿我是春日里的一阵轻风，温柔地抚慰学生的心灵，让他们永远有如沐浴春风的感觉；我愿是夏日的阳光，让学生从我身上感受到青春的气息，带给他们无限的活力；我愿是秋天的使者，带给学生丰收的喜悦和累累的硕果；我愿是冬天的冷静，冬天的深沉，教导学生坚强的品格和勇敢的力量。[3]”相信这样深沉而又富有诗意的话语足以让追求教育智慧的教育者们品位许久。
参考文献：
〔1〕叶朗主编现代美学体系[m]北京大学出版社，1999年
家庭教育的智慧篇9
各位老师：
大家下午好！
一个爱读书的民族，必定是一个文化素质较高的民族；一个爱读书的人，也必定是一个文化素质较高的人。作为一名教师，读书对于我们的成长的意义显而易见。“读一书，增一智”。其实读书的过程就是一个在思索中成长的过程。王晓春老师写的《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书。全书包括在线征集的100个教育案例，以及王晓春老师的精辟点评，读来让我受益匪浅。
全书分为五个部分，分别就“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”的当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的热门的教育案例进行点评和剖析。这100个案例，涉及小学教育管理的方方面面，是大家普遍遭遇到的最为普通的问题：如上课说闲话、自私自利、不写作业、注意力不集中……对其中的每一个问题，王老师都深入浅出，入情入理地给予耐心的解答，这个解答，不仅仅是帮你支招，更重要的是，王老师会用简洁明白的语言，生动活泼的比喻，犀利深刻的思维，剖析老师思考问题的路径方法，从而让老师不但获得解决问题的启发，更对自己的思维方式有一个反思。
其中有一句话让我记忆深刻“有的教师盲目相信师爱的力量，以为教师只要爱学生，学生一感激，就会改正缺点，一切就ok了。可是现在的孩子由于家庭的溺爱，感恩心态越来越淡薄。你想，你关爱再多，能超过家长吗？家长关爱了那么长时间，那么大的力度，都没能使孩子听话。您的爱怎么就那么灵呢？……他们缺少的不是爱，而是理智，是智慧，是科学的教育观念和方法。”
家庭教育的智慧篇10
铁棒问：“钥匙，这是为什么？”
钥匙说：“很简单，因为我懂锁的心。”
——铁棒与锁对话
2010年3月，两所学校两位家长的一个共同难题掷在我面前。
家长a：（上两届教过的学生的父亲）孩子高二下学期考试成绩很不理想，他说不准备考大学了，想去打工，帮家里挣钱。我和老师都知道，他是为成绩下滑找借口的。现在，不管老师和家人怎样劝说，他都不愿意读下去。过去他一直是最听你的，所以我来求你了！
家长B：（本校初二学生的妈妈）孩子成绩中上等，他特别缺乏自控力。年关里他被人伙进了动漫城，不到两个月，他已经不愿上学了。老师讲道理，他捂耳不听；亲朋好友劝导，他暴跳仇恨，我们已经无计可施。你是校长、是学生尊敬的老师……请你救救我和孩子！
我想，一个人最大的荣幸莫过于别人的信任吧！
一定要帮助他们，这是我的责任。
深入的了解、认真的研究、精心的策划后，我把素不相识的两个孩子安排在一起，让他们在没有戒备的状态下进行思想治疗。
【苏轼的智慧】
按照设计，星期六的上午，两个孩子都来到了我家。一个上午的侃谈后，我煮面条充饥。他俩虽然都很给我面子，但没吃几口都停箸了，我以最快的速度把整碗面条呑光了。他们有些尴尬的递着眼色。
我笑着说：你们知道苏黄师徒吃面条的故事吗？
初中生说：“请老师快讲给我们听听”。
高中生说：“是苏轼和黄庭坚吧？”
对！我故意吊他俩的胃口说：“最好不听，因为那个故事有哲学的意蕴，怕你们听不懂”。
初中生说：“你知道我俩是故事迷，一定会听出道道的”。
他俩已进入了我设计的轨道。欣然带着问题听故事：
陆游《老学庵笔记》载：苏黄被贬，数度转徙，终于相遇。相叙已久，道旁有面摊，一同就食。面条粗砺涩口，庭坚食不下咽，才两口就停箸，唉声叹气。苏轼快速吞下，望庭坚说“难道还要咀嚼它吗？”言毕，留下尚未醒神的庭坚大笑而去。
听罢故事，我说：允许你俩讨论，若能悟出黄庭坚当时不能悟出的道理，我将给你讲下一个故事。留下这个挑战性的问题，我进房间批改学生的周记，直到他们喊我出去听答案。
初中生说：“苏轼的话里包涵他对人生的态度。面对失意，他采取的是将痛苦囫囵吞咽；他心态豁达乐观，心境清静淡泊。而黄庭坚为愁苦牢笼，执迷悲愁，难以超拔。”
高中生说：“人生不可能时时事事遂心如意，面对难以改变的事情，拥有苏轼积极乐观的态度，才能获得精神及感情上的升华。在逆境中，要自宽自解，不应该做无益之悲态。”
说得好，这就是苏轼的智慧！我说，智慧的人生，在于智慧的把握和取舍。
我快意于他们的领悟，给予了高度的评价，并兑现诺言——讲了下面的故事。
【戈夫的启迪】
美国化学家、物理学家道尔顿，十七八岁时听说戈夫学识渊博，前去拜访。当他握住戈夫的手时，才知道这位被众人称道的实验家是一个瞎子。
戈夫径直走向一张大桌子，桌上的试管仪器五花八门，但都放得井井有条。他毫不费力的拿到所要的用具，把容器注满，没有洒出一滴药液，也没有碰倒、更没有打碎一根玻璃试管，就像一位高明的魔术师在进行杰出的表演。早就打算从事实验研究的道尔顿，被这一系列熟练和准确的动作所震撼，从戈夫身上知识的力量和顽强的意志中得到了很大的启迪。自此他开始了科研生涯，且终生没有离开实验室。直到他78岁高龄的一个晚上，9点差一刻（57年来，他每晚都在此时记下当天的气象数据），他用颤抖的手记下晴雨表的读数和气温，在最后一格里记下“微雨”。他满意的搁下笔，忽然发现还没有签日期，便又坐下去……这位伟大的科学家，静静地安息在实验室的椅子上。
听完故事，他俩表情严肃的对语着：
“道尔顿终生没有离开办公室，直到生命的最后时刻，真是执著啊！”
“戈夫这样的瞎子居然能成实验家，在他顽强的意志面前，我们真惭愧，真丢脸”。
“戈夫启迪了道尔顿，就让他们两位启迪你们两位吧！”我说。
两个孩子都沉默了，我从他们的眉眼间读到了一种信息。
临别前，我说：小故事有大道理，许多故事是“万能”充电器，是“神州行”加油站，思想和意志缺乏钙片时，就找它们吧！
【心灵的钥匙】
心由境造，境由心生。心冷了，太阳都不再温暖；心热了，冰雪也会融化。高中生的父亲反馈：孩子回家第二天闭门不出，大概是在反省自己；之后是奋起直追、玩命补课、成绩直线上升，老师把他作为最用功、成绩提升最快的典型进行表扬。一年后，他考上了湖北大学。那位初中生也能按时上学，还不时来向我要故事！
《学记》曰：“教者，长其善而救其失也”。埋怨别人太狭隘，常常是自己不豁达；埋怨禾苗不争气，常常是自己不善经营；埋怨孩子不开窍，常常是自己教育不得方。《影响教师的100个经典教育案例》中“铁棒与锁的对话”颇发人深省。“铁棒费了九牛二虎之力也撬不开锁，而钥匙轻轻一转把锁开了。铁棒问：‘钥匙，这是为什么？’钥匙回答：‘很简单，因为我懂锁的心。’”
想让干燥、麻木的心润湿、诗意起来，需要心灵的钥匙。
田水评点：
孩子不愿上学，家长无计可施。两所学校的两位家长，不期而遇同一难题。他们怎么会都来求傅老师呢？高中生父亲的理由是：“过去他一直是最听你的”，本校学生妈妈的理由是：“你是校长、是学生尊敬的老师”。
难道劝教这两位辍学边缘的孩子都是傅老师的责任和义务吗？
我看，不尽然吧！然而，她“深入的了解、认真的研究、精心的策划”，完全当成了自己的责任和义务。并用了两大智慧。
1.上演苏黄师徒吃面条的活剧。
这种智慧她巧妙地分三个层次进行：①抓住两生爱听故事的心理，在吊起胃口中暗设了要求；②让轻松、愉悦的氛围给他俩精神松绑，让渴盼、急切的心情给他俩的思维插上翅膀，让面对困苦豁达以待的东坡居士的智慧选择给他们思想营养；③煮面条——吞面条——悟道理：由古到今、由人到己，由听热闹到思门道，两个学生能没有感触吗？
可以说，智慧的傅老师用智慧的方法复制了智慧人的故事，挑明了“智慧的人生，在于智慧的把握和取舍”的观点。她深知：态度是方向的罗盘，思想是行为的翅膀。
2.用道尔顿受戈夫启迪成大业的故事启迪两生。
瞎子戈夫且能成为震惊道尔顿的实验家，有什么能屈服体魄健全的青少年呢？这一残一健两位科学家，分明是傅老师竖在两位学生面前，使之愧怍的两面旌旗！就连细节的设计也起到了推波助澜的作用啊！她匠心的教育方略、精当的教育素材、良苦的爱生之心，还需要语言述说吗？
于是，有了初中生的按时上学；高中生的玩命补课考上大学；两个家庭出现的新转机，孩子家长的欢天喜地……这样智慧的教师能让人忘记吗？