人工智能教育理念篇1
一、“艺・慧”教育的内涵意蕴
“艺・慧”的“艺”，是对“花草树木”般的学生的精心呵护，是“十年树木，百年树人”的精湛技能，是富于激情与想象力的创造性“树人”实践，是独特而又美丽的智慧教育艺术；“艺・慧”的“慧”，指智慧教育文化背景下，在知性、理性、情感、实践等层面生发的机智与智慧，包括智慧教育、智慧德育、智慧学校、智慧校园、智慧课程、智慧课堂、智慧教学、智慧教研、智慧教师、智慧学生、智慧图书馆等元素。
整而合之，“艺・慧”教育，即致力达到艺术境界的智慧教育，是一种富于知性之美与智慧之美的教育。学校创建“艺・慧”教育品牌，企望全面贯彻“艺・慧”教育理念，使每位教职员工将其内潜于心、外显于表、落实于行，运用独特、美丽、富于想象力、饱含创造性的“艺・慧”教育思想、理念、机制、策略、方式、方法等，创办一所溢满艺术气息与智慧因子的学校，使每个学生逐渐变得优雅、智慧与幸福。
二、“艺・慧”教育的运行机制
创建“艺・慧”教育品牌，学校需结合区域文化与自身文化特色，立足学生个性发展、多元发展、全面发展与终身发展，逐步推进领导机制、文化机制、研究机制、培训机制、考评机制、奖励机制改革，才能确保进入良性发展、持续发展与跨越式发展，使学生在文化陶冶中逐渐优雅、智慧与幸福。
1.领导机制
建立科学规范、运行高效的领导机制，是学校创建“艺・慧”教育品牌的可靠保障。创新领导组织机制，确保责任主体到位；健全督查考评机制，确保责任落实到位；完善奖优罚劣机制，确保工作推进到位。这样，核心领导，统揽全局，议事决策，协调沟通；集体讨论，民主集中，个别酝酿，会议决定；科学分工，细化目标，各尽其能，效率提升；各司其职，认真落实，分工合作，步调协同；制度完善，秩序井然，“艺・慧”教育，运作轻松。
2.文化机制
教育因文化而内涵丰富，文化因教育而提升价值。凡是进入教育的文化，都会被认定为优秀的、精粹的、适合的文化。在“艺・慧”教育理念引领下，学校应自觉引入适合发展需要的文化机制。如，建立统一标识的形象设计机制，从理念标识、行为标识到视觉标识，体现出鲜明的文化内涵与办学特色；建立教育素养提升机制，组织广大教职员工学习新思想、新理念、新模式、新方法、新技能、新知识，生成特色文化素养。
3.研究机制
学校需建立“艺・慧”教育、教学、管理研究机制，形成一套日趋成熟、行之有效的教科研体系，打造一支智慧办学、智慧教育、智慧教学、智慧管理、智慧研究的教科研队伍，通过申报省总课题、市大课题、镇小课题、校微课题，科学研究、开发、建设、实施系列特色课程，创造性地解决品牌建设中遇到的问题，致力营建突显文化、艺术、生态、智慧、数字特色的校园，创办以“生”为本、以“学”为根的文化型、艺术型、智慧型学校，生成办学之美、教育之美、教学之美、管理之美、校园之美、教室之美、n堂之美、学生之美、学习之美等。
4.培训机制
实施“艺・慧”教育，需建立规范完善的培训机制，通过校本培训、外出参观、专家引领、学历进修等方式，引领组建一支理念先进、技能精湛、结构合理、合作精诚的教科研团队，脱颖而出一批智慧教育、教学、教研、管理人才，在实践中探索“艺・慧”教育思想与理念、策略与方法，研究与之相匹配的智慧教育、教学、管理模式，促进特色教育文化的逐步形成，继而创建智慧学校、构建智慧校园、塑造智慧教师、培育智慧人才。
5.考评机制
践行“艺・慧”教育，学校需树立“凭实绩用干部，从实绩看教师，以实绩论奖惩”的考评理念，把“想工作”“能工作”“会工作”“多工作”“工作好”“工作强”“工作优”作为考核的标准，创建张弛有度、刚柔相济、显潜结合、长远兼顾的考评机制，构建一套体现“艺・慧”教育理念的综合考评体系，做到考评与干部调整、教师奖惩、年度考核一一挂钩，使其真正成为办学的“指挥棒”与“风向标”，引领广大教职员工不断地纯正师表形象、丰富专业素养、激发智慧潜能、焕发工作活力、提升教育品位。
6.奖励机制
创建“艺・慧”教育品牌，学校需做到“褒有根”“贬有据”“制度在先”“奖惩分明”，增强考核的导向与激励功能，使广大教职员工，会工作的有舞台、想工作的有动力、工作强的有地位、工作好的有荣誉、工作差的有压力、不工作的有危机，从而都能以阳光的心态，投入到品牌创建中去，创造出自强不息、生气勃勃、百舸争流、开拓创新的美好局面，创建一所富于文化、艺术、生态、智慧、数字特色的学校，一个弥散着文化氛围、艺术气息与智慧因子的校园。
三、“艺・慧”教育的实施策略
创建“艺・慧”教育品牌，需要完善学校管理体系、创建校园文化体系、重构课程教学体系、升级教研科研体系、健全教师发展体系、更新学生培养体系，致力建设“艺・慧”校园，全方位地引领学生追求优雅、智慧、幸福。
1.完善“艺・慧”学校管理体系
完善“艺・慧”学校管理体系，需用科学化、人文化、现代化的管理手段，把建章立制的“硬”管理，与人文情怀的“软”管理相结合，不断地凝聚全校师生，提升执行力，使学校的目标计划体系、质量管理体系、业绩考核体系日趋科学规范，教育教学管理的动力系统、实施系统、检查系统、修正系统逐渐高效运转，不断地优化办学理念、办学目标、管理模式、队伍建设、课程结构、育人环境，推动学校良性发展。
2.创建“艺・慧”校园文化体系
创建“艺・慧”校园文化体系，需构建理念系统，围绕核心理念，设计校徽，谱写校歌，拟定校训，制定校风、教风、学风等；构建主题系统，围绕办学主题，设计双语节日文化、课程文化、课堂文化、德育文化、制度文化、环境文化、行为文化、年级文化、班级文化；构建环境系统，整体规划校园环境，重新命名建筑物、大楼、道路，设计课室、功能室、办公室、阅览室等；构建形象系统，设计文化长廊、艺术长廊、文化名人雕像画像，做好电子屏幕、书籍、画册、卡片、网站、广播站宣传工作等。
3.重构“艺・慧”课程教学体系
学校需成立课程研发小组，从目标、结构、内容、实施、评价等方面，构建与“艺・慧”品牌相适配的课程教学体系。在有效实施基础型课程的同时，全面开展拓展型、综合型、实践型课程。如，设置学科延伸类课程，通过研究、交流、合作、探索、发现、实践、创造，培养学科兴趣生、特长生；设置人文类课程，整合人文学科教师资源，通过中华经典诵读、世界名著导读、人文礼仪讲座、演讲辩论活动等，提升学生人文素养；设置艺体类课程，通过书画创作、音乐欣赏、阳光体育、形体训练等，增强学生身心健康与美的鉴赏能力；设置综合类课程，整合“线”“纸”“泥”等资源，借助“社团”，设计系列“慧心”“慧眼”“慧齿”“慧指”活动等。
4.升级“艺・慧”教研科研体系
学校需升级教科研管理体系，构建多层次、多主体参与的课题研究体系，不断优化研究机制、思路与队伍，积极引领、激励、指导教职员工管理研究、课程开发、教育研究、教学研究、评价研究、教师培训等，增强教科研文化意识，提高教育实践能力与学术研究水平，促进专业发展，从宏观高度到微观层面，贯彻落实“艺・慧”办学理念，为发展提供持续不断的动力与保障，助推品牌打造，形成品牌文化。
5.健全“艺・慧”教师发展体系
健全教师发展体系，学校需通过理念引领、平台推动、制度保障、机制激励、文化提升等方式，使“艺・慧”教育理念深入人心，不断优化工作方式与方法，提升专业发展、教育教学、反思感悟、学习借鉴、教育科研能力。通过打造“教师书屋”，优化学习环境，丰富阅读资源，汲取前沿内容。借助“三名”工程，分层培养提升，发挥辐射作用，促进教师成名。完善奖惩机制，增强激励功能，相关获奖发表，不遗余力庆功。这样，就会逐渐出现“人人科学规划发展，个个描绘美好蓝图”的教育改革局面。
6.更新“艺・慧”学生培养体系
学校应利用创建教育品牌的契机，从目标、理念、内容、方式等方面，着手更新以学生为主体的培养体系，使每一个学生渐渐成为“艺・慧”型孩子。学校可重点进行教育培养机制的创新与发展，凭借德育课程、课堂、社团等教育渠道，依托悦读节、科技节、艺术节、体育节等系列活动，实现教育体系的连续性、互动性、交叉性、补充性、整合性，创造丰富多彩的校园文化生活，全方位培养学生的文化素养与行为，使其生命涌动、心灵自由、身心和谐、品性美丽、追求卓越、蓬勃向上、智慧l展、阳光起航。
四、“艺・慧”教育的课程设置
设置“艺・慧”教育课程，需关注课程资源的丰富性、课程体系的开放性、课程结构的整合性、课程设置的灵活性，坚守以“必修课程为主，选修课程为辅”，以“实践课程为体，综合课程为翼”的原则。基础性课程，凸显融合的思想，丰富课程内涵；拓展性课程，注重“综合”与“实践”，关注探索、发现与创新能力。以学科实践活动、专业技能训练、社团兴趣活动等形式，引导学生进行实践性、探究性、发现性、综合性学习。
在“艺・慧”教育理念引领下，学校在智慧地实施基础性课程的同时，可围绕学生的语言――言语、逻辑――数理、视觉――空间、身体――动觉、音乐――节奏、交往――交流智、自知――自省、自然――观察等智能，积极构建拓展性课程体系，用特色校本课程串起儿童的七彩生活，激发兴趣与爱好，开发潜能与特长，在文化陶冶中逐渐优雅、智慧、幸福。
五、“艺・慧”教育的课堂特色
“艺・慧”课堂，彰显着教学之美与学习之美，教师用知识、智慧与机智科学地整合课堂，切实有效地引领学生自主探究、实践体验、合作交流、积极发现、开拓创新；“艺・慧”课堂，富于参与性、体验性、合作性、探究性、实践性、整合性、生成性、人文性、审美性、艺术性、思辨性、智慧性；“艺・慧”课堂，学生训练思维、交流语言、发掘潜能、生发智慧。
音乐课，想唱就唱、想奏就奏、想跳就跳；美术课，手工作坊、绘画长廊、整合主题、艺术展墙；体育课，体音整合、体舞整合、体艺整合、体卫整合；电脑课，自主学习、勇于探索、学科整合、小组合作；科学课，教室即展览馆、活动馆、创客室、制作室；语文课，微电影进课堂；英语课，微戏剧展风采；品德课，微表演进社区；综合课，微主题显能力……
一节节“艺・慧”课，以艺启智、以慧健体、以艺养性、以慧树人。广大学生，以艺修身，以慧养心，在文化陶冶中渐渐变得优雅、智慧与幸福。
人工智能教育理念篇2
关键词:多元化;高等教育服务;学生管理体系
引言
高职教育作为一种重要的高等教育的类型，必须适应社会的发展，注重技术技能人才的培养。但从现实看，我国高职学生管理者服务意识比较淡薄，管理体系基本功能是教育与管理，服务学生的观念也没有树立。针对这些问题，如何在理论的指导下构建一个以服务为理念的高职学生管理的治理体系，增强服务意识、提高服务质量是一个极其重要而鲜有人研究的现实课题。
1多元智能理论的国内外研究现状
美国心理学家加德纳教授提出的“多元智能理论”不同于传统的智能理论。传统的智能理论偏重于单一的语言和数理逻辑能力，没有意识到人类智能的多元性在人类生存与发展的重要地位。加德纳强调人类的智能是多元发展的，他指出人类存在着相对独立的九种智能，即言语—语言智能、逻辑—数学智能、视觉—空间智能、身体—运动能力、音乐—旋律智能、人际关系智能、自我认知智能、自然观察智能、存在智能。加德纳认为这几种智能是独立发展的，但是都会受到教育和环境的影响。加德纳十分重视实际能力的提高。新的智能理论更能适应教育的发展。在高职教育领域，把多元智能理论作为管理的指导理论显得尤为重要。高职教育的对象即高职学生大多不适应应试教育模式，高考的失败更加强了他们的自卑甚至是自暴自弃的心理。但是，如果高职教育的管理者和教育者能够运用多元智能理论，在现实生活中让学生认识到自己的长处，充分发挥他们自己独特的优势智能，冲破传统偏见，彰显自己的个性，就能让每一个高职学生树立对自己的职业技能的学习兴趣，扬长避短，充分发展自己的独特的智能强项。毫无疑问，多元智能理论将对职业教育的改革和发展产生不可估量的影响和促进作用。事实上随着越来越多的多元智能理论的著作的出版，在我国国内也涌现了众多的研究多元智能理论及其应用的论文和刊物。它们的出现启示了我国的素质教育，譬如田友谊的《多元智能理论及其对教育的意义》和陶西平的《借鉴多元智能理论—换一种眼光看教育》等;多元智能理论也对我国教育界对于学生评价产生了极为深刻的影响，如王瑜的《基于多元智能理论的学生评价研究》;多元智能理论也激发了教育研究者对学生个性教育研究的兴趣，如周龙影、欧阳华的《从多元智能理论看因材施教》和郭秀红的《多元智能教育理论与个性教育》。还有更多的教育者关注多元智能理论对高职教育的教学课程改革以及教学模式改革的影响等，譬如诉叶兰、秦欣梅、詹莎的《基于多元智能理论的高等职业教育创新》，蒋满英的《基于多元智能理论的高职课程设计研究》，梁爱民、周莉莉的《多元智能理论与多元化大学英语教学模式研究》，骆焕丽的《基于多元智能理论的职业学校学生评价研究》。然而，运用多元智能理论指导高职院校的学生管理问题治理体系的研究几乎没有，这表现在理论上对它的认识水平还存在欠缺，在实践中对它的应用还是空白。因此，对基于多元智能理论的高职院校学生管理体系，亟需进一步深入系统的研究。
2高等教育服务理念的国内外研究现状
在国外，美国的高等教育一直走在世界前列。美国高校的重要职能之一就是教育要为社会服务。教学一直被人们看作是教师直接为学生服务的事业。汉姆(ham)在其论文中提到，在今天这样一个竞争的社会里，大学生希望被当作顾客对待，而不是被看成学生。我国受传统的计划经济的影响，一直把教育排除在第三产业之外，对高等教育服务的研究起步也相对比较晚，人们受传统思想的影响，不但无法从理论上认识高等教育服务职能的性质、作用和任务，更无法正确理解学生是高等教育服务的对象而非产品，高等教育的服务职能根本得不到正确的理解。在国内，直到20世纪90年代初才产生教育产业化的理念。厉以宁、杨德广、张铁明等专家认为在市场经济环境下教育产业的产品是高等教育服务，具有使用价值和交换价值。学生是消费者和需求者，作为服务主要提供者的教师有责任增强服务意识，提高服务质量，满足学生的发展要求。在教育部、财政部《关于实施国家示范性高等职业院校建设计划，加快高等职业教育改革与发展的意见》中，特别强调要加强基础能力建设，强化服务功能，发挥辐射作用，加强为本地区和相关行业企业开展服务的能力建设，提出示范校要建设成为为区域经济和社会发展提供强大人才支撑的重要基地。但从现实看，我国高职学生管理者服务意识比较淡薄，管理体系基本功能是教育与管理，服务学生的观念也没有树立。学校传统的以控制为基本手段的管理模式已越来越受到人们的质疑，迫切要求高等院校的管理者从控制走向服务。
3构建基于多元智能理论的服务型高职学生管理体系
1)以多元智能理论为指导，树立多元教育管理观，构建管理者服务意识。转变传统的以管理代替服务的做法，增强服务意识，构建以服务学生为理念的、操作性强的高职学生管理问题治理体系，突出高职教育管理的服务功能。2)以多元智能理论为指导，使学生管理体系“多元化”，力求因材施“管”，启迪学生潜能，提高学生综合能力。构建一个各部门协同创新的治理体系，该体系既要体现“一体化”也要体现“多元化”，这是高职学生管理领域一个创新研究。3)对学生管理服务型治理体系的现实效果进行评估和分析，建立一套因材施“管”的“多元化”管理体系，从一个全新的视角诠释高职学生管理工作，从而实现被服务者和管理者的双赢局面。
参考文献:
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人工智能教育理念篇3
关键词：融智观念；高校；师资；技术
融智教育观念是一种新的教育理念，他的本质特征是通过社会资源的利用去提高我国高校的整体教育水平。我国的高等教育存在发展不平衡的现象，虽然我国的高校数量不断增加，可是对于一些新生的地方性院校来说，教育的质量和水平缺失很低，那么就需要一种理论和理念去改变这种现状，提高我国的整体教育水平，而融智教育观念正是这样一种理念，下面我将对融智教育观念进行具体的介绍和分析。
一、融智观念的内涵
高等教育的中心问题是什么呢？这个问题一直是我国学者研究的中心和焦点问题，有的学者认为高等教育的中心是“育人”，有的学者认为中心是“育才”，有的学者认为应该德才兼备。那么，我们就来共同讨论一下高等教育的核心问题。马克思说过世界的本质是矛盾，要想了解事物的本质和基本规律就要掌握存在于事物之中的矛盾。那么，在高等教育发达的今天，我们不禁要问高等教育的本质是什么呢？高等教育中的主要矛盾是什么呢？怎样才能培养出合格的大学人才呢？这是我国高等教育急需搞清的问题。这些问题固然重要，但是回答这些问题的答案只有一个，就是提高教师的水平和能力从而去培养高水平的学生，只有具备了高水平的教师队伍才能够培养出德才兼备的学生，为祖国的发展做贡献。
融智观念顾名思义指的就是吸收和融合社会中和学术界的有效资源和高水平资源（主要指人力资源）去发展学校的教育。这种教育观念对我国的高等教育的进一步发展具有重要的意义，我国是一个教育大国，但是真正的学术大家和学术名师的数量却与之不成比例，非常的稀少，这样就造成了我国的高水平教师和科研人员往往都集中在了著名的国内大学之中，而对于广阔的省属高校和地方性高校的教师水平有待提高，这样就产生了两个重要现象和问题。第一是不公平，高等教育的目的是培养人才，这种人才的概念不一定指的是精英型的人才，而指的是受过高水平教师点拨和指导过的人，一个好的教师往往会让学生受用无穷，受益一生。但是，高水平的教师往往成群的集中在我国的知名院校，而地方院校的高水平教师人才是奇缺的，这样就造成了由于高考成绩的不同，而导致了受教育水平和人生发展轨迹的不同，在一定程度上这就是一种不公平，同时应当解决这种不公平。第二个现象和问题是高水平教师的使用效率不高，我国的高水平教师往往集中在高水平的国内院校之中，这部分教师的课程量往往不是很大，同时，具有大量的退休的高水平教师，这部分人才几乎处于闲置的状态。这样，就为解决第一个问题（教育不公平）提供了思路，这种思路就是融智观念。
融智观念是儒家文化的一种继承，主张社会是一个共同体，教育的目的是服务于社会，一个人要想成为人才就应该受到多方面教师的指导和教育，这种教育不仅仅来自于学生的授课教师，同时，还要来自于生活中的方方面面。整个社会都担负着教育下一代的作用，但是，社会中存在着许多没有充分利用的教育资源，包括退休教师、在读的研究生和一些工作不忙的高水平教授等人，根据功利主义价值观的看法，社会最大的正义就是使社会中的所有资源都能够充分地发挥作用，这种功利主义价值观与融智观念存在许多契合支出，都主张应当将社会中的闲置的或者没有充分利用的教育资源用到目前的高等教育中去，从而使得社会中的所有资源都能够充分地发挥作用，去培养为社会服务的人才。融智观念充分体系了社会共同团结和帮助的理念，使得学校和社会之间的隔阂基本的消失了，社会中的企业和各种教育资源都可以参与到高校的教育中来，共同培养社会人才。
二、我国高校师资队伍中存在的问题
我国的高校师资队伍存在着许多问题，这些问题造成了我国高等教育发展不平衡的现在，主要包括以下几个方面的问题：
第一，师资队伍结构不合理。正常的高等教育教师的师资队伍应该是成金字塔形状的，年轻教师处于金字塔的低端，人数较多，中年教师处于金字塔的中段，人数居中，而年纪较大的教师处于金字塔的顶层，人数较少。这种金字塔式的年龄结构是国际公认的合理结果，这样就可以在教育领域中，不断的培养新的高水平的教师。但是，在我国的高等院校中教师年龄结果就与之完全不符。对于，一些高水平的高校来说，往往是高水平的教师比较多，而年轻教师较少，因为，高水平院校的招生人数变化的并不是很快。而对于相对发展较晚的地方性高校来说，教师的年龄结构就更加的不合理了，在地方性高校中往往是呈现出年轻教师较多，而中年和老年的教师较少的现象，这样就造成了地方性院校发展畸形的现象的产生，即不能够真正的培养出人才，同时，教师也很难通过学习而提高自己的水平。除了教师的年龄结构存在着这样的问题之外，教师的水平结果也存在着这样的问题，即中国高等教育发展的不平衡，这种不平衡必然会带来社会教育的不公平，因此，我国高校亟待出台办法来解决这种发展不平衡和不公平。
第二，师资队伍中存在着大量资源的浪费。我国高水平的高等院校的人才饱和，而地方性院校人才短缺，与这种发展不平衡并存的现象是社会中存在着大量的教育资源的浪费。因为高等教育与义务教育不同，高等教育的教师工作量相对于初级教育来讲很少，因此，许多退休的高校教师都可以并且能够通过返聘的形式回到高校中继续工作，而这种返聘不是要回到原来的大学，而是要补充到地方性高校的教育中，为地方性人才的培养做出贡献。初次之外，大学中还存在许多课程不是很紧张的博士研究生和硕士研究生都可以补充到地方性高校的教育中来。而对于一些高水平的教授来讲，他们不应该只在一所高校担任教授职位，应当像美国的教育体制一样，采取教授的讲座制度，即一个高水平的大学教师可以在多所院校担任讲座教授，定期给学生进行重要专业知识的讲授。通过分析，我们可以知道在社会中还存在大量的教育资源的浪费，所以，地方性高校应当积极的采取措施，吸收社会中的优质教育资源。
第三，没有将社会中的成功人士和技术精英纳入到师资队伍中来。高等教育培养的是学生的技术和能力，其目的是通过学生未来的就业为国家的发展提供人力资源。但是，对学生技术和能力进行教学的往往是在大学毕业，但是没有到实际工作岗位中工作过的研究人员，这样的教师结构就会是我国的高等教育，尤其是技术性的理工类的高等教育过于的倾向于理论教育，而忽视实际操作能力的建设，或者教学的内容我国的实际生产技术不相符，造成了大学毕业生与社会需求不对口的现象。这种现象存在的根本原因就是我国高等教育的师资队伍中缺乏社会中的成功人士和技术精英。我们国家是市场经济国家，国家的经济主体是企业，所以大部分的成功人士和技术精英都集中在企业之中。因此，我国的高等教育应该聘请企业中的技术人员和管理人员向我们广大的大学生进行适合社会需要的专业知识教学。但是，我国目前高校与企业的这种师资和人事合作是很少的，并且仅有的为数不多的合作的水平还比较低，仅存在于学校的后勤管理和基础设施的建设方面，没有出现教学和师资队伍方面的合作。
三、融智观念在我国高校师资建设中的可行方式分析
通过以上的分析可知，我国社会中的闲置教育资源有很多，这些资源都可以被用于高校的教育中去，下面我以教育资源的主体为分类方式，对融智观念在我国高校建设中的可行方式进行分析。
第一，兼职教师融智方式。通过前面的分析我们知道，社会中具有大量的闲置的教学资源，因此，地方性高等院校可以充分的利用这些闲置资源，利用的方式可以采取兼职聘用的方式进行利用。兼职教师的融智方式主要针对的对象是高等院校中的硕士生和博士生为地方性高校的一些基础性课程进行教学，这样可以降低学校的运营成本，同时，也可以对外聘的教师进行严格的管理，择优录用，为学校未来的教师提供人才保障。
第二，退休教师融智方式。融智观念的一个重要观点就是要吸收社会中的优质教学资源去帮助学校的教学。高等教育的水平往往是与教师的年龄和资历是成正比的，因此就会有大量的资深的经验丰富的教师因为退休而在社会中，没有得到充分利用。这样的资深退休教师就是融智观念所要找寻的社会优质教学资源，所以，高校可以通过各种方式将退休的教师返聘回来为我国的高等教育做出更大的贡献。
第三，客座教授融智方式。我国科研和教学的中坚力量就是大学中的中年科技人才，这些人才往往聘用于我国的知名高校，本着融智的原则应该将这部分教育资源得到充分和有效的利用，因此，地方性院校应该通过各种方式聘请这些资深的在职教师担任学校的客座教授，定时给学生们讲解专业的核心课程。除了国内的融智之外，我们还要将眼界放在国际，定期应该聘请国外的知名学者到学校中进行讲学，从而促进我国高校的高水平发展，使我国高校不仅在数量上增加，同时在质量上提高。
第四，社会精英融智方式。融智观念不仅要利用社会中的教师和专业人才，还要利用社会中的成功人士和技术精英，由于成功人士和技术精英大多都工作在企业之中，所以，要加强高校与企业之间的合作，这种合作不是合作办学方面的合作，而是师资队伍建设和人士方面的合作。高校可以与企业的人事部门进行沟通可以让企业的高级管理人员和技术人员走进大学的课堂为学生们讲解社会中和企业中真正缺少的技术是什么和常用的技术是什么，并且要求学生们到企业的车间中进行参观和进行实习，从而增加学生们学习的兴趣和以后工作的就业机会，这样就可以使得大学的教育和师资队伍建设形成理论与实践并重的模式，真正地使学生的知识来自于社会并应用于社会。
参考文献：
［1］黎利云．民办普通高校师资建设战略规划［j］．湖南经济管理干部学院学报，2006，（6）．
人工智能教育理念篇4
一、课堂教学现状分析
当前教育是在现代主义思潮下建立起来的，学校教育作为一种主要的教育形式，同样也深受现代主义思想的影响，渐渐地显现出越来越多的弊端，主要表现在教育的工具性和功能性。在教育活动中，学生被物化，教师也被定性为“功能部分”。[1]这种不足的显现使人们认识到进行教育改革的重要性和必要性，而课堂作为学校教育活动实施的主要场所，必然成为教育改革的首要出发点。
近几年来，人们不断对课堂教学改革进行研究、探索和试验，尝试找到一种有效的途径来解决当前课堂教学中存在的问题。经过不断努力，取得了一定的成效，促进了传统课堂教学的改革。但是，通过深入一线课堂教学和走访一线优秀教师了解到，当前的课堂教学改革并没有根除传统课堂教学的思想和理念，所以这就致使所有的改革只能在“表面”上做功夫，并没有真正触及到课堂教学改革的本质内涵，当前的课堂教学中依然存在很多的问题和不足，主要体现到以下几点：
第一，课堂教学中仍存在“教师一言堂”的现象。课堂教学过程中教师是主要的表演者，控制着整个教学过程，学生只是充当听众的角色，很少有机会能参与到课堂教学活动中来。这样的课堂由于缺少了教师和学生共同参与，生成性欠缺，变得沉闷、机械和僵化，丧失了生机和活力。第二，课堂教学活动中依旧采用“整齐划一”的培养模式。学校用统一的教材、统一的考试要求、统一的教学目标面对不同特质、不同个性的人。这就导致课堂教学趋于统一化和标准化，全体学生一个进度、一个标准、一个内容，采用“整齐划一”的培养模式。在这样的课堂中，忽视了对学生的关注，忽视了对学生个性化的培养。“整齐划一”之下培养的就是平庸，难以让人才脱颖而出。这样的课堂如同工厂，学生是待加工的原材料，经过统一化和标准化的课堂教学活动，学生渐渐失去了原有的独特的个性和创造能力，成为了具有共性和一致性的“产品”。第三，课堂教学过程依然主要体现为线性教学。建设性后现代主义的一个重要教育思想是教师与学生共同参与教育实践。具体体现在教学活动不能完全按照事先设计好的教案进行线性的教学，打破传统的教师在课堂教学中表演“教案剧”的现象。课堂教学应该是教师和学生在教学情境中共同生成的灵活多样的非线性的活动过程。
课堂教学改革经历那么长时间，为何成效不大呢？究其原因是由于没有找到一个契合课堂教学改革和发展需求的理论指导，所以纵使人们不断地努力探索，收益却甚微。所以，找到一个能真正契合课堂教学改革和发展的理论，对于当前课堂教学改革至关重要。而此时，多元智能理论进入我们的视野。
二、多元智能的教育教学观
多元智能（multipleintelligences简称为mi）由美国哈佛大学心理学教授霍华德·加德纳（HowardGardner）在1983年出版的《智能的结构》一书中首次提出，并在该书的最后一章阐述了多元智能理论对教育的意义，真正将多元智能理论引入教育领域。近几年，国内外掀起了在教育领域中应用多元智能理论的热潮。加德纳经过不断研究，提出语言智能、数理逻辑理智能、视觉空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能和自然观察者智能，并对这8种智能的类型进行了划分（如图1所示）。
加德纳认为，每个人生来就具有八种智能，但是每个人的优势智能和劣势智能均不相同，这就致使八种智能构成的智能结构是多元的，并且随着年龄的增长，智能表现出不同的特点（如图2所示）。基于此，多元智能的教育观认为，教育既要注重学生的全面发展，又要注重个性化发展，将“全面发展”与“个性化发展”有机结合起来。由于不同年龄段的学生在相同智能上的特征各不相同，并且相同年龄段的学生由于自身具有的个体差异，其优势智能和劣势智能均不相同，智能结构表现出多样性。
由于学生的智能表现出多样性和复杂性的特点，所以在课堂教学中不可能找到一种适合所有学生的教学方法，即不能用整齐划一的思想进行教学，所以多元智能的教学观要求教师应当根据教学内容、学生的智能特点、学习风格和发展方向，选择和创设多种多样的、适宜的教学技术，与学生的优势智能倾向和喜好的学习与发展方向吻合起来，从而有效地促进学生的发展。[2]将多元智能理论引入当前教育中，转变传统的教育理念，能真正将关注点放在学生身上，关注学生的个体差异，立足于促进每个学生的智能结构发展和优势智能的提高，实现个性化发展和全面发展的结合。运用多元智能指导课堂教学，根据学生的智能特点灵活地设计和选择教学方法和教学策略，并促使课堂中课堂教学的有效生成，真正突破传统的线性化教学流程，实现非线性化的教学活动过程。
三、多元智能理论促进课堂教学质量提高的具体分析
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》指出，将促进课堂教学质量的提高作为今后教育改革和发展的核心任务。而课堂教学质量提高的关键在于转变原有的教育理念和教学模式，寻找一个能契合课堂教学改革和发展的理论，来指导课堂教学，帮助课堂教学质量的提高。通过对多元智能理论的教育教学观的分析研究可以看出，多元智能理论能满足课堂教学改革和发展的需求，从最根本的教育理念出发，落实到具体的课堂教学中，真正帮助促进课堂教学质量的有效提高。多元智能理论促进课堂教学质量提高主要表现在以下几点：
（一）帮助传统教育教学理念的转变
我国的传统教育和教学中，最突出的问题是教师权威、知识本位和精英主义。[3]由于受这种教育理念的影响，阻碍了我国教育改革和发展，课堂教学质量的提高受到了严重影响。所以，要想真正改变当前课堂教学的现状，提高课堂教学的质量，促使原有教育教学理念的转变是关键。而《基础教育课程改革纲要（试行）解读》中有一章节阐释了多元智能理论对于当前教学改革的意义。[4]通过实践研究发现，遵循多元智能理念的课堂与传统课堂的面貌完全不同，多元智能理论与新课程理念相互映证与支持，多元智能理论作为新课程理论支柱之一，有助于传统教育教学理念的转变，促进新课程理念的实现。
通过分析，多元智能促进传统教育教学理念转变主要表现在以下几点：第一，通过学习多元智能理论，教师能正确清晰的认识教与学的关系。教育重在思想启迪，而教学重在学习者主动吸收掌握，需要教育者辅助、指导和帮助。在课堂教学中，知识不是教会的，技能不是听懂的，学习不是被动的。学生学习发展进步的本质是，学生本人亲自完成智能水平的不断持续提高。课堂教学中，教与学的正确认识是：教，为学服务，而不是相反；教和学之间不是平等关系，而是以学为主，教是辅助。所以，衡量课堂教学质量提高的标准在于是否变讲堂为学堂，变被动学习为主动学习，平等、民主、对话等理念在课堂教学中是否真正存在。第二，教师通过领悟研究多元智能理论的核心思想，真正认识到对待个体差异的重要性，为实施个性化教学创造条件。多元智能理论中明确阐述每个人与生俱来就不相同，他们的智能各不相同，所以对于学生来说，每个人都有各自的智能强项和学习风格。多元智能的核心教育教学思想就是：教育（尤其是教学）的核心是认真对待而不是忽视和否认个别差异。[5]教师一旦领悟到这个核心思想，必然会在课堂教学中了解学生及其智能特点，关注个性化差异，个性化教学就得以实现。第三，多元智能理论是帮助教师实现最优的教与学的基础。多元智能理论关注个人和个性化差异，有了多元智能理论做理论指导，教师能够根据内容和教学对象的不同，选择恰当的教学方法和策略，促进学生的全面发展和个性化发展，最终实现最优的教与学。
多元智能指导教学的教育理念与当前新课程的教学理念一致，通过运用多元智能理论指导课堂教学，帮助传统的教育理念向新课程理念转变，这种转变恰好能满足教育改革和发展的需求。
（二）促进教师专业水平的提升
教师作为课堂教学活动的组织者和学生学习活动的帮助者和引导者，其专业水平的高低是决定课堂教学质量高低的关键因素。“有什么样的老师，就会有什么样的课堂，也必然导致有什么样的学生。”教师专业水平直接制约课堂教学改革的成败，教师只有不断提高自身的专业水平，才能适应改革的需求。教师通过主动学习和内化多元智能理论，帮助提升自己的专业水平，主要体现在以下几点：
第一，转变教师的教育理念。多元智能理论的学习帮助教师重新定位自己的教育观，转变传统的教育理念。多元智能理论帮助教师认识到教学应该是“创造适合学生的教育”，而教师应该关注学生的智能结构，认识到学生的个体差异。多元智能思想下的教学是为了适应不同学生的智能差异，有侧重、有针对性的发展学生的某一项或几项智能。[6]只有有了对教育的这种认识，才有可能改变教育教学行为，才有可能促进课堂教学质量的提高。
第二，丰富教师的专业知识。多元智能思想的深入，使教师认识到要想真正适应课堂教学改革的需求，自身须具有丰富的专业知识。这就要求教师既要具有扎实的教育学、心理学理论基础，更要有研究学科专业知识的意识。多元智能理论指导教师对学科知识、课程及教材进行创造性理解分析和设计，提高教师解析和运用教材的能力，使课堂教学更具有科学性、正确性、启发性。通过对学科专业知识不断研究，丰富教师的专业知识，激活教师的教育智慧，促进教师专业化成长。
第三，提升教师的个人素养。多元智能理论关注8种智能的共同成长，要想在课堂教学中引导和帮助学生促进智能结构的完善，这就要求教师自身须具有广义的文化素养和科学精神。教师要努力学习研究学科以外的多种知识，积极、充分地去发现和汲取信息时代的各种知识和信息，广泛涉猎人类文化精髓，并用科学、理性的精神对其进行分析和批判。只有个人素养高的教师，才能在课堂教学中创设个性化教学氛围，才能更好地指导个性特征不同的学生。多元智能理论帮助教师提升个人素养，促进教师专业水平的提高，有助于课堂教学质量的提高。
（三）促使课堂教学完美预设和有效生成
提高课堂教学质量是教育改革和发展一直以来追求的目标，然而通过深入教学第一线了解到，课堂教学的预设与生成是制约课堂教学质量提高的关键因素。预设是指在实施课堂教学之前，教师对课堂教学的实施环节进行事先思考和设计。生成是指在课堂教学活动实施过程中，教师和学生在灵活多变的教学情境中共同实现教学活动过程。预设是进行有效生成的基础和前提条件，而生成又是对预设的补充和完善，两者缺一不可，互为补充。
课堂教学是一个动态的过程。在这个过程中，精心的预设是其能够顺利完成的基础。而当前的一些理论观点不能正确理解预设的本质内涵，课堂预设过于细致，不能适当的留有“空白”，致使课堂教学的实施过程变成了教案的表演过程，课堂中缺少了灵活性和生命力。运用多元智能理论指导课堂教学预设，能帮助解决这一难题。多元智能理论指导课堂教学的预设，在深入了解学生智能结构的基础上，按照教学大纲要求，通过巧妙留白，实现弹性预设，最终达到完美的预设。
新课标提出的生成性教学理念，促进了课堂教学的生成性研究。但是当前课堂教学中的生成是盲目的生成，生成过程浅层次化、庸俗化，这致使生成终沦为“假生成”。多元智能理论的引入能帮助认识课堂教学生成的本质，即适合学生智能发展的生成才是真正有意义的生成，立足于促进学生的全面发展和个性化发展相结合，能促进课堂教学有效生成的真正实现。
教育改革和发展的核心在于提高课堂教学质量，将多元智能理论引入其中，用来指导课堂教学的预设与生成，使得完美预设和有效生成成为可能，最终促进课堂教学质量的提高。
结语
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》的提出表明：当前课堂教学中仍存在许多问题，而近几年的不断努力探索改革的结果又告诉我们，当前的改革并未抓住当前影响课堂教学改革和发展的“要害”，致使改革成效不显著。通过分析当前课堂教学中依然存在的问题，究其原因是由于在课堂教学改革中缺少一个契合其改革发展的理论指导。而多元智能的教育教学观，在关注个体差异的基础上真正寻找一种适合每个受教育者发展的教育。通过运用多元智能理论指导课堂教学，帮助传统教育观念的转变，促进教师专业水平的提高，并且通过指导课堂教学预设与生成，真正实现促进课堂教学质量的提高，使课堂教学改革真正落实到位。
注释：
[1]伍家文.建设性后现代主义对我国教育思想的启迪[J].涪陵师范学院学报，2006，3，22（2）.
[2]庞兆慧.基于多元智能理论的中小学信息技术课个性化教学策略探究[D].东北师范大学，2005.
[3]刘竑波.多元智能与教师[m].上海：上海教育出版社，2005，4：245.
[4]基础教育课程改革纲要（试行）解读，第四部分，p235—p246.
人工智能教育理念篇5
关键词：CDio；物联网；工程教育
中图分类号：G424文献标识码：a文章编号：1009-3044（2014）16-3826-03
1物联网工程专业
《物联网工程》专业是2011版高等院校本科学科专业目录中，计算机科学与技术学科下新增的一个本科专业。本专业培养能够系统地掌握iot的相关理论、方法和技能，具备传感技术、通信技术、网络技术、软件技术等信息领域宽广的专业知识的高级工程技术人才。物联网作为一个以自动感知和智能决策与控制为目的，实现人与人、人与物、物与物全面互联的网络，在智能农业、智慧交通、智能家居等领域有着广泛的用途，人才的需求潜力巨大。因此加大iot产业人才的培养力度，改革和创新教学内容、课程体系、教学方法，为iot产业发展提供充足的技能型、创新型、高素质人才势在必行。
当前，iot工程专业教育处于刚刚起步阶段，主要面临如下几个问题：1）iot专业师资队伍薄弱；2）大纲、课程设计不完善；3）缺少相关专业教材；4）iot专业实验室、专业实验指导书匮乏；5）工程化教育内容极少，尚停留在理论教学。
2CDio工程教育模式
CDio代表构思（ConCeiVe）、设计（DeSiGn）、实施（impLement）和运行（opeRate），其以产品研发至产品运行的生命周期为载体，使学生以主动的、实践的、课程之间有机联系的方式学习工程。由麻省理工学院和瑞典皇家工学院等四所大学自2000年起，经过四年的深入探索研究后提出的。CDio提出了系统的能力培养、全面的实施指引方案（包括培养计划、教学方法、学生考核以及学习构架）以及实施检验的12条标准，具有较好的可操作性。其培养大纲将工程毕业的能力分为工程基础知识、个人能力、人际团队能力和工程系统能力四个层面，要求以综合的培养方式使学生在这四个层面达到预定的目标。
本文根据CDio工程教育理念，分别探讨iot工程专业的课程体系设计及工程实践设计，完善本专业课程体系，加强工程实践教学。
3基于CDio理念的iot工程人才培养
3.1基于CDio的iot课程体系设计
CDio培养大纲将工程毕业生的能力分为工程基础知识、个人能力、人际团队能力和工程系统能力四个层面，大纲要求以综合的培养方式使学生在这四个层面达到预定目标。物联网工程专业的课程体系，主要分为基础课程与专业课程，其中基础课程又包括通识课程和学科基础课程，具体课程如下表1所示。由于物联网工程专业是一门交叉学科，涉及计算机、通信技术、电子技术、测控技术等，为了正确引导学生的爱好和兴趣，全面强化基础教育，要提供一定的专业选修课程，具体课程如表2所示。
3.2基于CDio的iot的工程实践设计
CDio工程教育理念主要解决两个问题：一、通过4年的本科学习，毕业生应具备何种能力；二、如何保证学生能够具备这些能力。如上所述，CDio阐述了毕业生应该具备工程基础知识、个人能力、人际团队能力和工程系统能力四种，本小节探讨通过物联网工程项目，培养物联网工程专业学生的以上能力。
从系统结构的角度出发，物联网通常被划分为一个由感知互动层、网络传输层和应用服务层组成的三层体系结构网络。如当前的智能农业、智慧医疗、智能交通等，都可以按三层结构进行划分。即，物联网的应用案例在体系结构中是相通的，那么，如果学生掌握了一种物联网应用，对其他物联网应用的掌握及开发，也能够比较顺利地进行。
那么，将一个物联网项目（如智能农业）从感知互动层到应用服务层，让学生根据自己的兴趣爱好及技术能力，从事相应的项目开发教学，让学生以主动的、实践的、课程之间有机联系的方式学习工程开发，培养相应能力。真正贯彻CDio在“做中学”和“基于项目教育和学习”的理念。物联网体系结构项目开发与学生能力培养对应关系如表3所示。
通过一个实际iot工程项目的实施（impLement）和运行（opeRate），有效地培养学生对其他iot工程项目的构思（ConCeiVe）、设计（DeSiGn）。从而，基于CDio理念培养iot工程专业人才。
参考文献：
[1]陶勇芳，商存慧.CDio对高等工科教育创新的启示[J].中国高教研究，2006，22（11）：81-83.
[2]陆小华，熊光晶，陈珠琳.设计导向的工程教育改革理念[J].高等工程教育研究，2007，25（6）：83-87.
人工智能教育理念篇6
把教育分为德育、智育、美育，是以心理学的分类尺度为依据的。正是由于心理学将个体心理结构划分为意志、智力、情感三个不同层次，才相应地产生了德育、智育、美育诸育。按当前最流行的说法，广义的德育包括政治教育、思想教育、品德教育和心理教育（包括非智力因素的培养教育）；狭义的德育指道德品质和道德情操的教育。这种流行的德育概念，且不说将狭义的德育等同于道德层次教育的偏颇，在理论上也缺乏严格的依据和界说，没有正确揭示德育的实质及其和智育和美育的区别和联系。智育是对智力因素，包括个体的思维品质、元认知和创造力等的培养和开发。美育即审美教育，是对个体审美情感体验和认知力、审美知觉敏感性的培养和熏陶。在这里，智育和美育范畴的名称和心理学中的名称基本相同，不易被人误解。而德育的名称则不同于个体心理结构的名称，采用了社会意识分类中道德结构的名称，因而轻易被误解。其结果，使人们在实践上易于将德育和智育、德育和美育相混淆，使德育难以收到预期的效果。不廓清德育范畴，就难以有效地改进和加强高校德育工作。
一、区别德育和智育范畴摘要：匡正德育模式
智育是立足于解决认知新问题的。而德育，则是按照特定时代、特定社会的政治要求、社会理想和道德规范，来培养、塑造个体的思想、品德、信念和行为习惯的。和任何教育一样，德育活动最终也要落实到对个体身心所施加的影响上。这就首先必须使受教育者了解和懂得社会行为规范，并发展其政治和道德的熟悉能力，包括建立和发展政治和道德的概念、情感、判定力和选择力。显然，德育过程离不开智育手段。从一定意义上讲，智育为德育建立了必要的认知条件和基础、当前，在高校德育工作中对学生进行的政治和道德灌输，解决的就是政治和道德的认知新问题，就其本质来说，是为服务于德育目标而实施的智育手段。假如要称之为德育的话，也是学科分类意义上的德育课程，而远非德育工作的主要部分。
在中国的文化传统中，作为德育的重要组成部分，道德教育被置于人的培养的核心地位而历来受到高度重视。在漫长的封建社会，德育是历代统治者用来使臣民信仰封建道德以立身行事，维护其统治的工具。在这里，封建统治者是立足于“信”和“行”的统～来对臣民进行德育（具体体现为道德内容）教化的。而西方，自20世纪以来，现代工业的巨大增长，市场竞争的日益激烈，不断加重的生态危机，使宗教的威慑、平等博爱的道德说教在极端个人主义和利己主义面前变得软弱无力。即使是法律，也只能约束人的行为，而无法有效地规范驱使人的行为的精神世界，无法解决日益明显的道德危机、社会危机和生态危机，严重威胁着经济、社会的持续发展。因此，现代西方很多有眼光的政治家、教育家都大声疾呼，要从未来着眼，考虑今天的道德教育，使德育成为既内在地规范人和人之间的关系的“人际德育”，又内在地规范人和自然之间关系的“‘生态德育”，既解决“信”和不“信”的新问题，又解决人们面对经济、社会可持续发展的人际和生态德育要求，能否具体行动，即“行”和不“行”的新问题。可见，古今中外的德育范畴中，本就体现了“信”和“行”的统一。当然，对德育的施教者来说，这里的“行”应该是“信”的最终目的。显然，从内涵和具体要求来看，德育和智育的范畴是不能混淆的。概括地说，一方面，德育和智育要解决的主要矛盾不同。前者是“信”和不“信”和“行”和不“行”的矛盾，后者是知和不知的矛盾。德育具有超出智育的目标和要求。另一方面，人的行为不仅受理性、道德支配，而且受个体感望和眼前利益所驱使。因此，和智育不同，德育过程的一个重要方面，是培养受教育者良好的个性心理品质，坚忍不拔的意志，以产生强烈的政治和道德的信念和理想追求，否则，将难以达到德育目标。
这就不能不引起人们的思索。长期以来，对德育和智育范畴的模糊，使高校德育工作要么陷入用智育工作的思维、形式、手段和方法，即智育模式来解决德育新问题的弊端；要么误入以智育取代德育，削弱德育工作的歧途。前者易于使得高校德育工作更多地面向“信”的新问题，重解决政治和道德认知，而忽视解决政治和道德实践，即“行”的新问题。当代大学生社会主义政治和道德理想、信念的牢固树立，离不开活生生的德育实践。要使他们在具体的德育实践中，即“行”的过程中，形成强烈的、植根于社会主义初级阶段的政治和道德体验。离开了这种体验，就难以产生坚定、持久的理想和信念，难以达到真正的德育目标。如前所述，在当前，高校的德育课程解决的还是政治和道德认知新问题，充其量只是服务于德育目标的智育课程，忽略了对“行”的明确要求。即使是目前高校里普遍开展的大学生社会实践活动，虽然也是实施德育的重要方式，然而，由于这些活动的主题过于宽泛，或缺乏明确、可操作的政治和道德主题，往往易于流于形式，亦难得德育实效。至于后者，则是更直接地以智育内容有意或无意地取代了德育内容。目前，高校内广泛开展的以培养大学生的人文素质为主要内容的各类讲座、学术报告，尽管对德育工作大有益处，但是，其本身也不是德育，而是实实在在的智育，长此下去，必然淡化德育主题，削弱德育工作。总之，区分德育和智育范畴，是德育理论和德育实践的必然要求。澄清德育模式和智育模式的区别，并从本质上把握德育模式及其内在规律，才能匡正高校现有德育模式的偏颇，以改进德育工作。
二、区别德育和美育范畴摘要：匡正德育内容
美育是立足于解决审美新问题的，是对受教育者情感的培养，其焦点集中在个体的审美发展上。而德育则如前所述，是解决政治和道德的“信”和“行”的新问题的。美育和德育一样，解决的大多是非智力因素的新问题，非凡是在政治和道德的情感培养方面，德育和美育有着很大的一致，都是对受教育者一定程度的价值取向上的审美情感教育。然而，不能因此而混淆德育和美育的区别。一方面，就性质来说，尽管德育和美育都功能于人的精神，都引导大学生去追求美好的人生，但德育是一种规范性教育，在规范性教育中使人产生自觉的“信”和“行”，主要功能于人的意识、理性的层面，功能于所谓“良知”。而美育是在熏陶、感发中对人的精神的激励、净化和升华，主要功能于人的感性、情感的层面，包括无意识的层面，影响着人的情感、趣味、气质、性格、胸襟等等。另一方面，就社会功能来说，德育主要着眼于调整和规范社会中人和人之间的关系，通过一定的政治和道德机制，来使人和人之间有序、有范、有礼。而美育主要着眼于保持个体自身的精神平衡、和谐和健康，使人的情感具有文明的内容，使人的感性和理性相通，进而促进感性和理性的协调发展。从某种意义上讲，德育具有外倾性，而美育则具有内倾性。德育和美育之间，是一对既彼此联系，又相互区别的范畴。
认清德育和美育之间的区别比承认其内在联系更具有现实意义。在德育实践中，人们总是自觉不自觉地把德育或美育的范畴界定得过宽。一种倾向是把德育的范畴界定得过宽，视美育为德育的一部分，为德育实施的工具。照这种看法，所有美育活动，都成了德育行为。在现代社会，美育要在物质、技术和功利方面的追求占据了统治地位、竞争日趋激烈、精神压力不断增大的情况下，解决人们内心失去平衡、产生各种心理障碍和精神疾病的新问题，解决人们如何在审美体验中实现和快速变化着的客观环境和谐相处的新问题。在解决这些新问题的过程中，必须主要靠个体感性和理性的相通，以实现自身精神世界的和谐，进而形成完善的人格，而不能仅靠政治和道德教育。显然，这里的美育，尽管就其内容而言有德育的成分，并产生了一定的德育效果，但其着力点是通过情感教育或陶冶，将个体情感善的、美的方面尽量发挥，将情感恶的、丑的方面渐渐抑制、淘汰，进而形成达观向上的人生态度，和真正反映德育本质的德育活动或德育实施之间，是有一定区别的。使受教育者树立坚定的、符合社会主义要求的政治和道德理想和信念，并规范自己的行为，是德育的本质属性。我们可以认为美育是德育的重要条件和基础，但不能简单地把美育理所当然地看成德育，从而以美育内容来替代德育内容，以美育来淡化德育。总之，假如把德育的范畴界定过宽，反而有削弱德育工作的危险。它轻易使本届德育范畴之外的对大学生的其他教育活动，被视为德育行为而占据德育舞台，这是不可取的。联系到在一些大学的德育工作部门甚至专门设置了艺术教研室，这无疑会有利于借助美育手段，为德育的实施创造条件。但如不注重区分德育和美育的范畴，就会误人以美育内容充当德育内容的歧途。
另一种倾向是把德育视为美育的一部分，美育的范畴过宽。这种倾向虽然不具普遍性，但危害甚大。前已论及，德育的目标是使受教育者达到其政治和道德领域内“信”和“行”的要求，而美育的目标是要解决受教育者的审美发展新问题。前者具有某种程度的外倾性，后者具有某种程度的内倾性。德育和美育之间无论是目标还是特性，都不太相同。美育的内容不能涵括、更不能代替德育的内容。对大学生的培养教育，不是仅靠审美教育所能完成的。美育无法离开德育解决所有的人和人之间的关系新问题。解决人伦新问题、利益新问题和理想信念新问题，主要还是靠德育。实现德育目标，离开了真正体现德育本质规律的德育活动，是不可能的。把德育从属于美育，就无法有效地使德育活动落实德育内容，甚至背离德育目标。
概言之，无论是理论还是实践上，美育内容经常轻易和德育内容相混淆。只有区分好德育范畴和美育范畴，才能更好地保证现有模式下的德育内容得到匡正，从而使德育内容得到更多贯彻，以实现德育目标。
三、明确德育的基本范畴摘要：体现社会主义的“倍”和“行”
区分德育和智育、德育和美育的范畴的目的，在于避免对于德育实施的应有模式及其内容的混淆，从本质上明确德育的基本范畴。应该说明，这种区分，不是要否定三者之间的密切联系。智育之于德育，为形成受教育者的政治和道德认知预备了必要的前提条件。没有这一条件，受教育者就会缺乏起码的把德育内容和目标内化为“信”并外显为具体的“行”的能力。美育之于德育，为形成受教育者良好的政治和道德情感打下了坚实基础。没有这一基础，受教育者就会缺乏必要的美的情感体验，并愉悦地接纳、认可德育所要求的“信”和“行”的能力。智育和美育的这些特征，是德育本身所难以具备的。必须把德育和智育和美育结合起来，才能提高德育效能，更好地实现德育目标。
但是，德育、智育、美育是同一层次上、以德育为先的三种教育形态，不可混淆或相互替代。以．智育和美育的模式（形式）或内容实施的德育，只是一种准德育过程或状态，不能代替德育发挥其对受教育者的功能。高校德育应有其明确的基本范畴而不和智育和美育交叉。
一是德育的阶级范畴。阶级分析的观点并没有过时。一定的统治阶级总是用相应的德育手段，去培养满足其特定阶级要求的人。对此，古今中外概莫能外。阶级价值永远是高校德育的核心价值。社会主义大学的德育，必须理直气壮地为无产阶级服务，为巩固社会主义政权服务。否则，就难以保证大学生“信”和“行”的基本取向。
人工智能教育理念篇7
论文摘要：幼儿教育是基础教育的最初阶段，因其不属于义务教育的范围，国家在课程计划、评价方法等方面未做出严格的限制，这一方面使幼教领域的理论和操作模式百花齐放，同时又使处于其中的教师们时常面临各种困惑。本文试图从汇佳幼儿园老师们面临的教育实践中的问题思考《幼儿园教育指导纲要》下的五大领域课程、多元智能课程及pyp课程的异同，以此阐明在实践过程中如何应用使三者相结合达到相得益彰的效果。
作为一所有自身特色的民办幼儿园，汇佳幼儿园在开办之初就思考总体办学目标和教育理念，力争使我们的教育工作建立在科学的教育学、心理学基础之上。汇佳的教育理念和课程体系自开园至今，经历了以国家文件为指导的课程，到自主研发的多元智能课程，再到全面引进pyp项目课程的历程。然而，无论是对于不同课程模式本身来说，还是对于一个实践某种课程模式的幼儿园来说，相互之间的融合是必然的，如何实现不同课程模式之间的相互借鉴，取长补短是教育实践工作者需要思考的问题。本文拟从五大领域课程、多元智能课程及pyp项目课程的异同分析入手，探讨如何使三者在实践过程中实现较好的融合。
一、不同模式的介绍五大领域
《幼儿园教育指导纲要》是我国幼教领域占主导地位的教育体系，是国家行政部门规范幼教行为，指明幼教发展方向的纲领性文件，其中对教育内容以五大领域来划分，这是中国幼教最熟悉的一种课程组织形式，在一定程度上代表着中国幼教发展的主导思想。
从《纲要》整体来看，涵盖了教育目标与内容要求、教育活动的组织与实施、教育活动评价等各个方面，其中主体部分教育目标与内容要求以五大领域作为分类方法，这在一定程度上传递了与课程实施相关的信息，既可以按照五大领域的形式来进行课程的实施。同时，纲要的编写专家在提到新《纲要》与旧《纲要》的差异时曾提出，新《纲要》的领域是幼儿发展的领域，侧重从受教育者的角度描述，旧《纲要》的学科是与知识技能相关的学科，侧重从外部知识系统性的角度对目标进行描述。所以，从一定程度上将，《纲要》的五大领域体系更多是一种目标体系，不等同于课程体系。
另外，作为全国幼教的纲领性文件，《纲要》在教育活动的实施、教育活动评价等方面的描述多是原则性的，不涉及具体形式及方法，因此在这两个方面，纲要给教育实践工作者提供的还仅仅是思想或思路，没有具体操作模式。
多元智能
从本质上来讲，多元智能理论作为一种心理学理论，重点解决人的智能是什么的问题，加德纳教授认为智力是在一定的社会文化背景下，个体用以解决问题、生产和创造产品的能力，智力的结构不是单一的，而是多元的，包括数学逻辑智能、语言智能、音乐旋律智能、空间视觉智能、自我认知智能、人际沟通智能、自然认知智能、身体运动智能等；教育的作用在于创设丰富多元的环境，促进幼儿优势智能的发展，同时以优势智能带动弱势智能。
多元智能理论经典的教学模式以多彩光谱项目为代表，通过多元智能活动区，发现幼儿的优势智能，并通过多种活动促进优势智能的发展；加德纳教授也指出，瑞吉欧教育模式也是表现多元智能理论的最好的教育模式之一。所以从理论本身角度，虽然没有提出该理论通过那种教学模式去实现，但理论提出者对于实现该理论的课程模式有一定的想法和实践经验。加德纳教授同时指出，多元智能作为一种心理学理论，对教育的意义主要体现指导作用，如何实施这种理论，可以通过多种形式去体现，主题形式、多元智能活动区、以一种活动推进多种职能的发展等，都是实现多元智能理论的教学模式。
从评价的角度讲，多元智能理论侧重过程性评价，《多元智能理论与学前儿童能力评价》一书中强调评价的四个显著特点：
一、在有意义的、真实的活动情境中进行评价
二、模糊了课程和评价之间的界限
三、关注活动的风格特征
四、采用对各种智能一视同仁的公平测量方法
该项目提供了可供借鉴的评价策略，如多彩光谱艺术夹，观察、录像分析、建立多彩光谱文件夹等，同时提供了一系列以识别儿童智能强项并引发儿童活动兴趣的活动项目。
pyp项目
ibo的教育宗旨是终身教育(educationforlife)，它倡导国际主义和对不同文化的理解与尊重，致力于培养酷爱探究、知识渊博、有人道主义精神的青年，使他们成为积极主动的终身学习者、全面发展的人和有社会责任感的公民，旨在通过他们创造一个更加美好、更加和平的世界。
pyp是一个国际教育项目，要解决的是怎样使包含了一定教育理念和社会价值判断的该项目运作成功的问题，所以，作为项目，它更关注操作层面，其突出的特点是与实际操作的紧密联系，其核心是以有目的的问题教学方法为主导，形成对重要概念(concepts)的理解、形成积极的态度(attitudes)、掌握基本的知识和技能(skills)、采取负责的行动(action)。
pyp的十大培养目标为会探究的人（inquirers）、会思考的人（thinkers）、善于交流的人（communicators）、敢于冒险的人（risk-takers）、有渊博知识的人（knowledgeable）、有原则性的人（principled）、有爱心的人（caring）、有开放头脑的人（open-minded）、全面发展的人（well-balanced）、会感悟的人（reflective）。
在教育活动的组织形式上，pyp主张通过六大跨学科探究主题进行课程的组织实施（sixtransdisciplinarythemes），包括我们是谁（whoweare）、我们处于什么时空（whereweareinplaceandtime）、我们如何自我表达（howweexpressourselves）、世界怎样运作（howtheworldworks）、我们如何自我组织（howweorganizeourselves）、共享地球（sharingtheplanet）。
在实施过程中，pyp提出要融合六大学科知识，包括语言（language）、人文（socialstudies）、个人/社会/健身教育（personal/social/physicaleducation）、数学（mathematics）、艺术（arts）、科学技术（science&technology）
从教学方法上，小学项目提供全面教与学的教学方法，完整而具体的教学模式明确指出了学生应该学生们；如何教学以及评估策略，其中关于教学，pyp项目指出要制定计划大纲（我们要学习什么）——教授大纲（我们如何最有效地学习）——评估纲要（我们如何知道是否学到了什么？）。
pyp项目作为全球性的教育模式和课程方案没有规定具体的教学内容，鼓励教师根据项目所遵循的教育理念，依据本国、本地区和受教育者的具体情况制定详细的教学内容，并强调突出本民族和国家的文化特征。
二、综合比较
在执行一种课程模式之前，我们必须了解和认同该课程模式所蕴含的教育理念，了解其文化背景，与我们所面临的具体情况相结合。如何理解多种教育和课程模式之间的关系，怎样在不同的教育体系之间进行选择，取长补短，是首先要做的。
三者的相同之处：
一、都强调儿童个性化发展
多元智能理论从心理学的角度探讨和证明了人的智能结构是不同的，不同人具有不同的优势智能和弱势智能，在相同的智能领域，人的发展潜力和速度也是不同的。以此为基础，该理论强调在活动中发现儿童的智能强项，促进其发展，并使优势智能带动弱势智能。这是该理论及该理论指导下的课程模式对儿童个性化发展的突出体现。
在新《纲要》的总则中，这样表达：“幼儿园教育应重视幼儿的个别差异，为每一个幼儿提供发挥潜能，并在已有水平上得到进一步发展的机会和条件。”在第三部分“教育活动的组织与实施”中，这样描述：“尊重幼儿在发展水平、已有经验、学习方式等方面的个体差异，用适当的方式给予帮助和指导，使每一个幼儿都能感受到安全、愉快和成功。”
作为起源于欧洲的教育项目，pyp对儿童个性化发展也有突出表现，在课程实施的过程中，不追求结果的统一和知识上的共同所得，侧重儿童通过对同一主题的探究，获得个性化的体验，强调教师尊重儿童独特的发展历程和学习体验。
二、都提倡以整合的方式实施课程
具体的说，都提倡以主题的形式作为实施课程的主要形式。这在pyp项目和多元智能理论的相关资料中都有明确的表示，如pyp项目提出：小学项目的核心是提倡以有目的的问题教学方法为主导，六大主题为探索知识领域提供了框架结构，老师和学生在这些主题思想的指导设计课程单元，学生通过这些主题探索知识，同时在很大程度上打破传统的学科界限，在这个过程中，他们对重要的概念得以理解，对基本技能和知识得以掌握，对事物发展具有积极态度并付诸实际行动。
多元智能理论的研究项目零点项目主要通过多彩光谱活动区的形式进行，但加德纳教授在2004年《借鉴多元智智能理论，推动基础教育改革》研讨会上指出，瑞吉欧教育模式也是最代表多元智能理论的教育模式之一，这在一定程度上肯定了主题式教学组织形式也是多元智能理论所倡导的一种课程实施形式。
在《纲要》中，教学内容和实施虽然是以五大领域的形式出现的，但也强调：“幼儿园教育的内容是广泛的、启蒙性的，可按照幼儿学习活动的范畴相对划分为健康、社会、科学、语言、艺术等五个方面，还可按其它方式作不同的划分。各方面的内容都应发展幼儿的知识、技能、能力、情感态度等。”“幼儿的学习是综合的、整体的。在教育过程中应依据幼儿已有经验和学习的兴趣与特点，灵活、综合地组织和安排各方面的教育内容，使幼儿获得相对完整的经验。”
三、都强调评价与课程相结合，在评价方式上有许多相同或相似的策略
三种不同的课程模式都对评价作了充分的论述，都强调在课程实施的过程中对幼儿进行评价。
《纲要》中这样描述对幼儿的评价：“应在日常活动与教育教学过程中，通过对幼儿的观察、谈话、幼儿作品分析，以及与其他工作人员和家长的交流等方式了解幼儿的发展和需要。”
多元智能理论对于评价方面的专著《多元智能理论与学前儿童能力评价》一书中所列举的用以对幼儿进行评价的内容实质上也是课程内容，评价是在课程实施的过程中进行的。作者同时强调，在进行评价时教师可以随时转变角色，根据幼儿状况确定自己在特定时刻是评价者的身份还是参与者的身份。该项目中提供的评估策略有多彩光谱艺术夹，观察、录像分析、建立多彩光谱文件夹等。
pyp项目在“为什么要评价幼儿的学习”中提出：“评价的目的是为了促进幼儿的学习，提供学生学习的信息以促进课程的有效性。”评价方法有观察法、作业评估、测验、作品袋等。
由此可见，尽管是不同的项目，在很多方面都存在共同之处，这也表明，教育本身越来越朝着国际化的方向发展，无论是本土化的教育方案，还是国际化的教育方案，在教育理念和操作方法上，都整合了当代最先进的教育资源。
三者的差异
我们可以这样思考从理论或理念到具体教学过程中的环节：
第一个环节：理论基础或教育理念的确立
第二个环节：根据一定的理论基础、教育理念，根据一定的社会文化背景，根据儿童发展的特定阶段，提出培养目标
第三个环节：根据培养目标，确定课程体系
第四个环节：根据课程体系，确定教学模式
第五个环节：根据培养目标、课程体系及教学模式，确定评估体系
第六个环节：实施教育内容；
第七个环节：进行教育评价；
第八个环节：根据课程实施与评估结果，调整教育理念、课程体系、教育目标或评估体系，使以上环节形成闭合回路。
因为各种不同因素的影响，在具体的教育实践中，以上八个环节的某些环节可能被忽略，如评价的环节，有些环节可能不突出，如教师根据课程内容自然而然地认定了一种或几种教学模式，那么第四个环节就不再突出。
图1：成熟的教育项目应具有的八个环节及流程图
8对各个环节进行反馈
1确立教育理念
5确立评估体系
3确立课程体系
4确立教学模式
总体来说，作为一个成熟的教育项目或教育体系，需要在理论基础（理念基础）、目标体系、课程体系、教学形式、评价体系上，都有完善的方案，只有这几方面都完善，才具备科学性和可操作性。那么，pyp、多元智能和五大领域在这些方面是否完善或相对完善呢，见表一：
表一：多元智能、五大领域与pyp在不同方面的侧重点分析
理论基础
目标体系
课程体系
教学形式
评价体系
操作性
多元智能理论体系
五大领域体系
pyp体系
多元智能从本质上说是一种心理学理论，所以其理论基础最为突出，五大领域作为一个国家的行业性文件，起到指挥棒的作用，所以在发展目标上的描述最为突出；pyp作为一个国际性的教育项目，在很多方面都有比较清楚的论述，如目标、课程、教学形式、评价等方面。所以从整体操作性上分析，pyp项目具有更高的可操作性，这也是pyp项目最为优势之处。
另外，从本质上讲，三者与教师教育实践之间的距离是不同的。当然，无论是处于哪个层面的概念，对于一个成型的体系来说，具体到操作层面，都综合了各方面因素，如五大领域主要是目标体系，但整个《纲要》作为中国幼教的纲领性文件，融合了教育理念、教育目标，同时也从教育过程和教育评价的角度指明了方向，目标中蕴含了人们对幼儿教育基本规律的认识，同时融合了特定社会文化背景下的价值取向。pyp作为一个项目，虽然未曾提到该项目的心理学、教育学基础，但在教育理念和价值观的取向上，也是显而易见的。
三、如何处理多元智能、五大领域和pyp项目之间的关系
经历着不同理念和教学模式的我们怎样思考和处理多种理念和模式之间的关系显得非常重要，一方面我们不断改革教育教学过程，使我们的教育朝着既定方向发展，另一方面，我们又要继承和发展以往教育过程中积累的宝贵的经验财富，使我们接下来的探索建立的以往经验的基础上。
简单的说，本人以为可以从以下三个方面考虑三者之间的关系：
一、以多元智能理论等教育学、心理学理论为理论基础
无论是新《纲要》还是pyp，在其形成和发展过程中，都或多或少的参考了多元智能理论的思想。应该说，多元智能理论为儿童的个性化发展及教师的个性化教育提供了强有力的理论支持。它从心理学的角度证实了人的智能结构是不同的，不同个体的智能优势和弱势是有差异的，同一种智能在不同个体身上表现出的发展趋势也是不同的，这就为儿童个性化发展提供了强有力的支持。
与此相关的其它理论，如费尔德曼的非普遍性发展理论、吉尔福特的智力三维结构理论等，都对具体的教育实践起到指导作用。
因此，无论实践中采用哪种教育模式和课程体系，我们都可以以理论为指导，使教育实践过程更为科学有效。
二、以五大领域规定的发展目标为幼儿发展基础，描绘幼儿发展的具体形象
《纲要》中的目标以学科领域为线索，幼儿发展的目标融合在学科领域中，对于在学科教学的背景下成长起来的、习惯了学科教学的广大中国幼儿园教师来说，是一种熟悉的描述方法。我们总是希望用一种量化的、科学化的目标去衡量孩子，如某个年龄段的孩子在数学上应该发展到什么程度，一方面，在分科教学体系下，这些就是教学内容，同时也是孩子的发展目标，掌握了这些，教学有内容，发展有方向，在一定程度上，新《纲要》传达的还是一种分科的精神。
在整合的概念充分发展的今天，我们如何考虑新《纲要》中此种概念的定位呢？
我认为广大的幼儿园教师可以以旧《纲要》、新《纲要》及《幼儿园工作规程》中传达的信息作为一种专业背景知识，当作心理学、教育学教材中对不同年龄阶段幼儿的描述。这种描述是我们进行教育的基础，但并不一定等同于教育内容和教育形式，即：我们把纲要的目标作为幼儿心理发展的知识，有了这些具体知识的描述，幼儿就会更加具体、形象。
三、以pyp项目中国际化人才的培养的理念以为线索，以pyp所提供的教育模式作为操作指南
通过对pyp项目的介绍及多元智能、五大领域及pyp项目的对比分析，我们可以发现，pyp是具有国际化教育理念，同时在教育工作的各个环节都有明确描述的相对较完善的项目，具有较高的可操作性。
结合汇佳教育机构“新型、高品位、国际化”的办学理念，将pyp项目的培养目标作为汇佳幼儿的整体发展目标，将pyp的课程模式作为汇佳幼儿园主体的课程模式，将pyp所包含的国际化理念全面融合到行政管理及教育教学的各个环节中，是我们面对纷繁的国际化教育趋势做出的选择。
事实上，培养全面发展的人是一种教育理想，现实教育过程中我们不可能使所有的儿童都获得全面的发展。基础教育阶段我们必须有自己主体的价值取向，这就需要我们在丰富多元的发展目标中强调自己的特色和方向。
pyp项目融合了一定教育理念和价值取向，选择pyp，其实是选择了一种价值观，在这种价值观的引导下，我们将以往的教育经验和其它教育模式的精华与此相结合，努力打造有特色、符合现代教育发展趋势的教育品牌，为越来越多的儿童和他们的家庭服务。
参考资料：
《什么是pyp》：国际文凭组织资料
《多元智能理论与与儿童学习活动》：李季湄
《多元智能理论与学前儿童能力评价》：玛拉.克瑞克维斯基编，李季湄方均君译北京师范大学出版社2002年9月
《多元智能在中国》，陶西平主编，首都师范大学出版社，2004年5月
《幼儿园教育指导纲要（试行）》：国家教育部2001年7月
《幼儿园教育纲要（试行草案）》：国家教育部1981年
人工智能教育理念篇8
一、思想政治教育中智性、心性与德性的统一
思想政治教育不是施教者向受教者的单方面灌输,而是一个受教者和施教者之间双向互动的过程,是施教者的“教”和受教者的“化”的统一。“化”是“教”的结果,同时也是“教”的目的、对“教”的成效进行衡量和评价的依据。因此,思想政治教育效果如何,内化是关键,它决定着教育者所期望的教育目标和内容能否为受教育者所接受、消化和吸收,而受教育者内化的程度,在很大程度上又取决于他们的认识水平和心理需要。思想政治教育作为一项培养德性的活动,要提高内化的效果,就需要对受教育者的智性和心性,即认识能力和心理需要进行一些深入的探究和考察。思想政治教育不是把施教者所期望的观念和意识单方面硬性地填塞到受教者的头脑中去,而是必须考虑到受教育者的心理特点、接受能力等因素,考虑到用什么方法可以使受教育者更容易接受、哪些内容不但不利于受教育者整体道德素质的提高反而会引起他们的反感等问题,这样才能真正使思想政治教育具有实效。
“道德认识是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节,是整个道德品质形成的基础。”[1]在思想政治教育中,对“认识”的强调,除了指要引导受教育者主动提高自己的认识能力和水平,以实现知与行的完美结合,还强调教育者对受教育者所进行的教育活动,必须要考虑到受教育者的认识水平和接受能力。首先,受教育者能否积极主动地倾听教育者的声音,并将其印入自己的观念之中,很大程度上源于他们是否存在着这方面的问题和困惑,并有获取相关知识的强烈需要。所谓问题,就是“认知主体对认知对象已知状态与未知内容之间的差距、矛盾的主观反映。其客观内容,是主体关于认知对象未知内容的欲知部分”。教育者深入了解受教育者在理想信念、价值追求等方面所存在的问题和困惑之所在,然后才能有意识、有针对性地加以引导和培育。其次,在思想政治教育中,重视智性因素,还要求教育者对受教育者传授的知识、灌输的观念、提出的要求,必须是受教育者容易理解,并且能够接受和做到的。这不仅要求教育者在教育的内容上必须要贴近于受教育者的现实生活,同时还对思想政治工作者在说理的透彻性、语言的运用、表达等方面提出了更高的要求。此外,思想政治教育者还应当关注受教育者已有的知识状况,分析其中存在哪些错误认知以及影响思想政治教育内容接受和内化的问题,从而有针对性地进行攻坚和突破。
“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”除了智性之外,心性,即心理、情感等,也是影响思想政治教育内化效果的重要因素。有学者认为,德育中发生情感障碍的原因之一,“是教育者在热爱、尊重、信任受教育者方面做得不够,致使师生间缺乏良好的情感基础,德育信息难以引起受教育者情感上的共鸣,发挥其应有的感染作用。”如果说,智性因素在思想道德教育中主要参与对教育内容的认知,那么心性因素就是一种驱动和调节机制,调动起受教育者自觉接受的兴趣和动力。在思想政治教育中强调心性因素,要求教育者必须因势利导,顺乎人的天性和情感。只有教育者与受教育者同心同德,才能使受教育者积极、自觉、主动接受教化,决不能仅凭硬性灌输或恐吓(如在学校教育中老师告诉学生如果考试达不到何种程度就不能毕业,以此来强迫学生“学习”。)强行使受教育者就范。在晓之以理的同时动之以情,才能够达到真正深入人心的效果。
总之,思想政治教育中,必须把德性的培养与智性、心性状况协调起来,不能够拔苗助长,更不能缘木求鱼。这就要求思想政治教育工作者必须要认识到自己所从事的工作的复杂性、艰巨性和长期性,避免功利化和形式化的倾向,放弃期望通过“搞运动”的方式将思想政治教育毕其功于一役的不切实际的想法,从而真正潜下心来,做好这项“百年树人”的工作。
二、思想政治教育中德性、智性、心性协同的途径
强调思想政治教育中德性与智性、心性的结合,要求思想政治工作者把握好三者之间的关系,一方面,不要使三者相互脱节,另一方面,也要在德性培养的同时,关注受教育者智性和心性的培育,从而促进三者的协调发展,真正产生协同互动、相辅相成的效果。具体来说,需要从以下几个方面着手。
第一,要鼓励受教育者积极思考。人们对一种思想观念是否真正认同,并且内化为自己观念的一部分,往往取决于他们对这一观念本身认识得是否深刻。现实中,由于心理上的偏见或错误经验的引导,人们并非对任何思想观念都会去做深入地思考,甚至本能地产生抵触情绪。改革开放之后,由于我们以前在思想政治教育方法等方面产生过的一些失误,导致“教化厌恶症与逆反心理的交互作用,不少人对思想道德教育产生了一种厌恶心理,既没有兴趣听,也不愿意听,往往对思想道德教育厌而远之。”对于这种现象,纠治的办法,只能是在通过正确的思想观念进行教育和引导的同时,努力启发和启动受教育者的思维,调动他们自觉思考的热情,认识和领悟思想政治教育中具有真理性和价值性的内涵,抵制本能厌恶心理的消极影响。
第二,引导受教育者提高判断能力。思想政治教育素质形成的过程,同时也是个体对是非善恶的判断能力不断增强的过程。尤其是在当前价值观念多元化的背景之下,个体的判断能力,更是决定着其在价值观念上的基本取向。因此,在当前的思想政治教育中,必须要通过各种有效的途径,提高受教育者的分析和判断能力。“所需的信仰不能硬灌进去;所需要的态度不能硬粘贴上去。但是个人生存的特定的生活条件,引导他看到和感觉到一件东西,而不是另一件东西;它引导他制订一定的计划以便和别人成功地共同行动;它强化某些信仰而弱化另一些信仰作为赢得他人赞同的一个条件。”从提高受教育者的判断能力着眼,就不能仅仅将思想政治教育停留在理论传授和思想宣传上,还必须营造一个良好的有利于抑恶扬善、明辨是非的生活氛围,给受教育者善善恶恶的能力提高提供一个良好的环境。
第三,通过陶冶情感、磨练意志、增强信念等途径提升受教育者的精神境界。知、情、意、信、行是人的德性品质的基本构成要素,同时也是德性培养中必须关注的五个环节。在德性培养实践中,“道德认知并不是直接转化为道德行为和习惯的,而是要经过道德情感、道德信念、道德意志这三个非智力因素作为中间环节和中介的。”因此,尽管思想政治教育工作着眼于受教育者德性方面的提高,但又不能局限于观念、认识和行为层面,在进行思想观念的塑造时,要把情感、意志和信念的培育放在突出的地位,只有这样,才能够使个体的品德有一个牢固的心理基础,从而使思想政治教育的内容真正内化、深化。
第四,提升受教育者的勇于实践的能力和素质。受教育者内化在头脑中的思想意识、价值观念,还应当通过将其体现为实践活动的指导而最终实现观念形态的外化。能否将学到的观念外化,除了环境等外在因素之外,认识水平、认识能力、情感、意志等都是重要的内在条件。比如,在一个具体的情境之中,行为者选择何种行为方案,是否能够达到行动与观念的一致,很大程度上取决于内外在对各种因素的判断和行为者的意志力、决断力。只有从包括认识能力在内的各种能力层面上提高受教育者的实践能力,才能避免“知之不行”或“好心办坏事”等后果的发生。
三、德性、智性、心性协同原理要求思想政治教育者的理念创新
思想政治教育中德性与智性、心性的协同关系,要求教育者在观念和方法上相应的转变,从而树立起新的思想政治教育的理念。
首先,思想政治教育要考虑到受教育者的接受能力。思想政治教育的过程是“教”和“化”的统一。现实中,教育者作为主体,往往更加重视的是“教”的方面,而对受教育者“化”的可能性和可行性的关注则相对容易欠缺,从而导致将思想政治教育演变为知识教育的倾向。为了提升思想政治教育的效果,除了考虑到思想政治教育本身的目标之外,还要根据受教育者的认识和接受水平,采用适当的方法,选取恰当的时机,使教育者容易理解,并且能够接受和做到。同时,教育者还要在充分了解教育对象的认识水平和接受能力基础上,有意识地引导受教育者积极、自觉地主动思考,增强对知识和观念的领悟。
其次,增强说理能力的彻底性。“理论只要彻底,就能说服人。”在思想政治教育中,要注意理论本身的说服力。理论本身的说服力,是能否同受教育者内在的认识和需要形成共鸣的基础。如果不顾理论或教育过程的合理性,只是采取训诫或者灌输的方式,甚至用假大空的理论来进行脱离受教育者实践生活的教育,最终只能造成受教育者的厌恶甚至抵触。当然,为了增强说服力,也需要受教育者自身加强理论学习和修养,要使别人信服首先自己对理论本身要有着彻底的领悟,决不能“以己昏昏,使人昭昭”。
人工智能教育理念篇9
关键词：智力障碍儿童；生活技能培养；教育方法
G764
一、智力障碍儿童生活技能教育重要性分析
智力障碍是一种以智力功能存在明显缺陷为特征的障碍，表现在实践性、社会性等方面。智力障碍儿童发育迟滞，学习能力薄弱，在消化所学的知识和技能方面存在一定困难，培智学校重点教育他们如何更好适应社会环境、教育他们如何进行生活自理，所以有着特殊的意义，详细来说主要包括：第一，能够补偿智力障碍儿童的生理缺陷，由于智力障碍儿童在语言、感知、动作协调性等方面存在障碍，影响他们的知识接受能力，所以通过生活技能教育有助于儿童感觉器官的缺陷得到弥补，生活技能也会随之得到提高。
第二，有助于发展智力障碍儿童的认知能力。智力障碍儿童思维和想象能力都比较差，通过生活技能培养可以丰富他们对感性知识的认知，包括物体形状、色彩等方面都形成正确的表象，通过生活技能教育让他们丰富对事物的感性认识。
第三，有助于发展智力障碍儿童的社会适应性。社会适应性是个体独立生活并承担一定社会责任的能力，对于智力障碍儿童来说主要体现在社会沟通交往、生活自理能力等方面，而生活技能教育就是提高儿童适应社会和生活的教育，对他们未来生活做准备。
二、智力障碍儿童生活技能教育的主要内容
通过以上分析我们能够认识到智力障碍儿童生活技能教育的重要性，生活技能教育主要包括生活自理能力、语言沟通能力、遵守规则能力和基本劳动技能能力等方面的教育，详细来说为：首先从生活自理能力角度来分析，包括正确认识自己、家庭，具备良好的个人卫生习惯，能够个人独立生活等。其次从语言沟通能力角度来分析，包括乐于表达自我、尊重他人的利益、和谐的人际关系等。再次从遵守规则能力的角度来分析，包括遵守学校规则、具备安全防范意识，能够更好融入社会。最后从基本劳动技能的角度来分析，包括基本的职业技能、适应社会的技能、基本家务管理能力等方面。智力障碍儿童生活技能教育涉及到儿童生活的方方面面，并且会随着时代的发展不断变化，这样就需要教育者不断更新教育内容、教育方法和教育理念。
三、智力障碍儿童生活技能教育的主要原则
智力障碍儿童生活技能教育与一般学生有着差异性和特殊性，所以应该坚持一定的原则，详细来说主要包括：第一，针对性原则。能够根据儿童的智力发展水平开展生活技能教育，不同年龄阶段的儿童存在着一定差异，所以应该对智力障碍儿童进行一对一辅导，给予他们必要的帮助。
第二，实践性原则，生活技能教育必须与儿童的实际生活相联系，针对他们的身心发展需求改进教学内容和方法，引导儿童将所学知识运用到实践中遇到的困难，训练学生养成运用知识的技能。
第三，趣味性原则。教师应该激发儿童的学习兴趣，在选择教育内容和方法时应该考虑学生的接受能力，培养学生学习的积极性，让他们在精神上获得满足。
四、智力障碍儿童生活技能教育的对策分析
对于智力障碍儿童来说，生活技能教育是一门实践性教育，同时也是社会性教育，教育工作者应该遵循相关的教育原则，选择最为适宜的教学环境，开设科学合理的教学课程，详细来说主要包括：
（一）创建支持关爱的人文环境
创建人文环境是教育工作者在教育过程中表现的态度，人的态度来在于人的信念、创建支持关爱的人文环境就需要教育工作者对智力障碍儿童教育事业的价值和意义有着充分的认识，并在此基础上形成高尚的教育信念。智力障碍儿童也是独立生命的个体，有着自己的价值和尊严，理应受到所有人的尊重，所以教育工作者应该将对智力障碍儿童的关注和呵护看作永恒的使命。智力障碍儿童处于发展之中，也有自己的潜能和可塑性，但是他们身心发展处于迟滞，所以培智教育工作者应该学会宽容、等待，给智力障碍儿童足够的时间学习，在他们犯错误时怀着理解和包容的心，用庄严的责任来对待智力障碍儿童，给他们终极关怀，也为他们的个人发展打下坚实的基础。
（二）设置生活化的主题式统整课程
智力障碍儿童以具体形象思维为主，在知识迁移方面难度大，所以应该根据他们的特点开设课程。本文认榭梢蕴岢隹纬躺活化的理念，也就是将生活作为课程内容选择的归宿，以智力障碍儿童的生活经验为基础，开设主题式统整课程，以学生能够接触到的实用性知识和技能为核心，并以主题形式呈现。主题式统整课程根据智力障碍儿童的认识特点来整合他们的学习状态，提供真实现象的情境，有效实现知识和技能迁移的现象，对他们掌握知识和技能有着非常大的作用，帮助学生解决实际问题，适应社会生活，打破分科教学存在的限制。
（三）浸入式学习与伴随式学习相结合
浸入式和伴随式学习是目前智力障碍儿童教育方面比较流行的先进可靠教育方法，教师可以将两种教学方法相结合。前者是将学习目标融入到游戏中，从而完成学习任务。学习目标具有结构化特征，智力障碍儿童很难直接理解，所以可以融入到非结构性游戏中，有效解决智力障碍儿童注意力不集中、记忆力差等问题，促进他们明确活动目的，更好完成教学和学习任务。伴随式学习是一种动态生活环境学习方法，以智力障碍儿童的生活为出发点和归宿，为他们提供更为真实的教育环境。教育工作者在教学过程中还需要抓住生活中的有利时机，并根据智力障碍儿童的状态进行随时教育。智力障碍儿童由于在智力功能和适应行为上的限制，往往不能够很快掌握某个行为或技能，需要多次的练习和实践才能达成。在动态的生活环境中伴随其对生活技能的需要逐步对其进行教育，达到为实际生活服务的目的。
参考文献：
[1]刘晓燕，袁茵.浅议智力障碍儿童的生活技能教育[J].南京特教学院学报，2008，02：24-27.
[2]李燕.支架式教学理念下智力障碍儿童职业教育初探[J].绥化学院学报，2015，07：53-55.
人工智能教育理念篇10
多元智能理论(multi-intelligences,简称mi理论)是自20世纪80年代中期以来风行全球的国际教育新理念。它是由美国当代著名心理学家和教育学家加德纳(H.Gardner)博士于1983年在其《智能的结构》一书中首先系统地提出,并在后来的研究中得到不断发展和完善的人类智能结构理论。多元智能理论自提出以来,在美国和世界其他20多个国家和地区的教育工作者中引起强烈反响。由于该理论的内涵和我国目前正在倡导实施的素质教育有密切的内在联系,我国自20世纪90年代以来对多元智能理论予以较多介绍,并且越来越认识到多元智能理论的重要价值,认为“多元智能理论是对素质教育的最好诠释”。①所谓多元智能理论是一种全新的人类智能结构的理论。它认为人类思维和认识的方式是多元的,亦即存在多元智能:言语语言智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、音乐韵律智能、身体运动智能、人际沟通智能、自我认识智能和自然观察智能。多元智能理论对智力的定义和认识与传统的智力观是不同的。加德纳博士(1983)认为,智力是在某种社会和文化环境的价值标准下,个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出某种产品所需要的能力。智力不是一种能力而是一组能力,智力不是以整合的方式存在而是以相互独立的方式存在的。多元智能中的各种智能内涵是:
1.言语语言智能:指人对语言的掌握和灵活运用的能力,表现为用词语思考,用语言和词语的多种不同方式来表达复杂意义。
2.数理逻辑智能:指人对逻辑结果关系的理解、推理、思维表达能力,突出特征为用逻辑方法解决问题,有对数字和抽象模式的理解力,认识、解决问题的应用推理。
3.视觉空间智能:指人对色彩、形状、空间位置的正确感受和表达能力,突出特征为对视觉世界有准确的感知,产生思维图像,有三维空间的思维能力,能辨别感知空间物体之间的联系。
4.音乐韵律智能:指人的感受、辨别、记忆、表达音乐的能力,突出特征为对环境中的非言语声音,包括韵律和曲调、节奏、音高、音质的敏感。
5.身体运动智能:指人的身体的协调、平衡能力和运动的力量、速度、灵活性等,突出特征为利用身体交流和解决问题,熟练地进行物体操作以及需要良好动作技能的活动。
6.人际沟通智能:指对他人的表情、说话、手势动作的敏感程度以及对此作出有效反应的能力,表现为个人能觉察、体验他人的情绪、情感并作出适当的反应。
7.自我认识智能:指个体认识、洞察和反省自身的能力,突出特征为对自己的感觉和情绪敏感,了解自己的优缺点,用自己的知识来引导决策,设定目标。
8.自然观察智能:指的是观察自然的各种形态、对物体进行辨认和分类、能够洞察自然或人造系统的能力。加德纳认为,实践证明每一种智能在人类认识和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用,具有同等的重要性。多元不是一种固定的数字概念,而是开放性的概念。个体到底有多少种智力是可以商榷和改变的。他所提出的8种智力的观点,在某种程度上还只是一个理论框架或构想,随着心理学、生理学等相关学科的进一步发展,多元智能的种类将可能得到发展。
二、多元智能理论的教育/教学理念
1.多元智能理论倡导弹性的、多因素组合的智力观
(1)多元智能中的各种智力不是以整合的方式存在,而是相对独立的,各自有着不同的发展规律并使用不同的符号系统。
(2)因为每个人的智力都有独特的表现方式,每一种智力又有多种表现方式,所以我们很难找到一个适用于任何人的统一的评价标准,来评价一个人的聪明和成功与否。
(3)在正常条件下,只要有适当的外界刺激和个体本身的努力,每一个个体都能发展和加强自己的任何一种智力。影响每一个人的智力发展有三种因素,即先天资质、个人成长经历和个人生存的历史文化背景。这三种因素是相互影响、相互作用的。虽然人的先天资质对智力的类型起决定作用,但智力发展水平的高低更取决于个体后天的历史文化教育活动。
2.多元智能理论提倡全面的、多样化的人才观
(1)社会的发展需要多样化、层次化和结构化的人才群体。(2)每个学生都有一种或数种优势智能,只要教育得法,每个学生都能成为某方面的人才,都有可能获得某方面的专长。(3)传统的智力观和偏重语言、数理逻辑智能培养的教学观与评价观,极大地抑制了多样化人才的培养,放弃了许多人才的潜质开发,必须迅速予以改变。(4)人才的培养主要取决于后天的环境和教育作用。
3.多元智能理论倡导积极的、平等的学生观
(1)每个学生都或多或少具有8种智力,只是其组合的方式和发挥的程度不同。(2)每个学生都有自己的优势智力领域,人人拥有一片希望蓝天。(3)每个学生都具有自己的智力特点、学习风格类型和发展特点。(4)学校里不存在差生。学生的问题不是聪明与否的问题,而是究竟在哪些方面聪明和怎样聪明的问题。
4.多元智能理论倡导个性化的、因材施教的教学观
(1)每个学生都具有在某一方面或几方面的发展潜力,只要为他们提供了合适的教育和训练,每个学生的相应智能水平都能得到发展。因此,教育应该为学生创设多种多样的,有利于发现、展现和促进各种智能的情景,为学生的学习提供多样化的选择,使学生能扬长避短,激发潜在的智能,充分发展个性。
(2)在注重全面发展学生的各种智能的基础上,更加注重个性的发展,将“全面发展”与“个性发展”有机地统合起来,教学就是要尽可能创设适应学生优势智力发展的条件,使每个学生都能成才。
(3)由于不同的智力领域都有自己独特的发展过程和所依托的不同符号系统,因而不同的教学内容需要运用不同的教学技术,以适应不同的智力特点。
(4)即使是相同的教学内容,针对每个学生的不同智力特点、学习风格和发展方向,教学也应当采用丰富多样的、适应性的、有广泛选择性的教学技术。
5.多元智能理论倡导多种多样的、以评价促发展的评价观
主张通过多种渠道、采取多种形式、在多种不同的实际生活和学习情景下进行的,切实考查学生解决实际问题的能力和创造出初步产品(精神的/物质的)能力的评价,是一种超越了传统的以标准的智力测验和学生学科成绩考核为重点的评价取向。这种评价观坚持三大评价标准——必须是智能展示、必须具有发展眼光、必须和学生建议的活动相关联;主张评价是手段而不是目的,从单一的纸笔测验走向多种多样的作品评价,从重视结果评价走向基于情景化(专题作业/作品集)的过程评价;推崇的是一种更自然、对情景更敏感、生态学上更可行的评估方式,评估是双方参与的一项活动。
6.多元智能理论的未来学校观:未来的学校走向是向“以个人为中心的学校”方向发展这种学校将扮演以下几种典型的角色:(1)评估专家;(2)学生——课程人;(3)学校——社区人。多元智能理论认为,这种学校教育最符合多元化、个人化、合作化的社会价值观。而决定教育改革能否成功地向这种学校发展的四大要素是:评估、课程、师范教育和教师进修、社区参与。
三、多元智能理论与素质教育的关系多元智能理论与我们今日所提倡的素质教育有密切的内在联系。
1.多元智能理论与素质教育之间有内在的一致性所谓素质教育,是指根据时代社会的发展和人的发展需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,以弘扬学生的主体性为主要运作精神,注重潜能开发和健全个性发展,注重培养创新和实践能力为根本特征的教育。①多元智能理论是适应时代和社会发展需求的现代教育/教学理念,与素质教育理念一样,多元智能理论注重每个人的全面发展和个性发展、注重潜能开发、强调以学生为中心、强调解决问题能力和制造产品能力的培养等。
2.多元智能理论科学而形象地阐明了全面发展与个性发展的关系多元智能理论认为,每个学生在全面发展多元智能的基础上,可以有一种或数种优势智能,亦即全面发展与个性发展间是可以取得平衡、和谐发展的。(1)每个学习者都至少具有8种智能,在适当的环境和教育的作用下,都可以达到合格水平,亦即“全面发展”所指的水平。(2)每个学习者的智能优势结构是不同的,这种不同就是“个性发展”——教育/教学就是要为多样化的个性发展提供开放性的、多样化的教育/教学空间、技术、策略、方法和途径。
3.为了促进每个学生最优化的发展,多元智能理论特别重视学生的个性特点和学习风格,并依据各种智能的特点,提出了适应性的教学方式/方法,这不仅与素质教育的精神相一致,而且使素质教育实践更具操作性不同的智能或优势智能的发展,具有不同的智能特点,需要与之相适应的学习风格和教学方式/方法,它们之间具有内在的联系。比如,言语语言智能的特点是喜欢听、喜欢读、喜欢写,能轻松地拼写、喜欢文字、对琐事有很好的记忆力、能言善辩等,最佳的学习风格是阅读、倾听、观看、谈话、写作、讨论、辩论等,有效的教学方式/方法可以尽量为学生提供视听教材和运用文字的机会。如讲故事、用名字和地点玩记忆游戏、阅读故事和笑话、玩词汇幽默小品、写日记、采访、猜谜语、做拼写游戏、把读和写与其他学科领域结合起来、编辑刊物、辩论、讨论和使用文字处理工具。②
四、教育技术在多元智能教育中的作用
现代教育技术为多元智能的发展提供丰富多彩的、学习者亲身参与的、富有实效的活动平台。如果说,多元智能为现代教育技术的研究和应用发展引领了一种崭新的教育/教学理念,那么,现代教育技术则将为这种崭新的教育/教学理念的现实化、操作化提供实施的中介和促进条件。③
1.教育技术与多元智能存在内在的联系现代教育技术与多元智能理论之间有着内在的耦合关系。比如,计算机的基本定义如逻辑设备、指令集(程序)和基于文本、图形的用户界面(GUi,如基于视窗)、数据输入(如键盘、鼠标、屏幕等)等与多元智能逻辑的/数学的、语言的、形象的/空间的、身体的/运动的等之间存在内在联系。在现代教育技术营造的环境中学习,多元智能可以获得一种潜移默化的、浸润式的发展,如果有意识地对这种学习环境进行精心的设计和运作,多元智能的发展效果将更具系统性、目的性、连续性和针对性,成效更是显著。
2.教育技术可以作为多元智能发展的活动平台教育技术的系列功能特点,能为多元智能的发展创设一种适应性、触发性、沉浸性和诱导性的学习氛围,是诱导、激发和强化多元智能发展的强效活动平台。比如,多媒体网络技术提供的多重感觉刺激,如视觉、声音、图像、颜色、结构、线条、形状、视频、音量的改变、音调等,相当适合那些难于抓住重点或缺乏耐性的学生,而对其他学生来说,丰富多彩的感觉世界,是一种令人愉快的学习情境。在多媒体网络技术营造的学习天地里,各种智能活动都可以“按需所求”、“自得其乐”,甚至“酣畅淋漓”。例如,对具有言语语言智能优势的学生来说,可以在文字的世界畅游。他可以展开一系列令人激动的、具有挑战性的学习活动,如研究词的起源、学习外语口语表达、在个人网页上发表自己的诗歌和散文,甚至在网上找一位同伴来一起探讨某个词汇的含义和用法等等。对那些具有自然观察智能优势的学生,面对多媒体网络技术营造的学习天地,倍感轻松。这不但表现在学习资源的丰富性和情境化方面,更表现在技术在很多时候帮助他们逾越了科学和伦理冲突的困境,比如,他们可以选用“虚拟青蛙解剖实验”来代替实验室的真实解剖。
3.能为多元智能发展提供/设计丰富的、基于活动的学习教育技术能为多元智能的发展提供和配置适应性的学习资源。多元智能的发展需要在丰富多样的活动情境中展开。教育技术支持的教学活动形式/方式/方法可谓丰富多彩,关键的是需要根据多元智能的特点和活动类型的特点,找寻二者间的内在联系,恰当地融入教育技术,并将它们统合起来。
4.能通过整合增进学生优势智能的发展整合,是教育技术在促进学习者多元智能发展中发挥教育/教学功能的关键。在实际的教/学中,教育技术与多元智能的发展存在整合的可能。这种整合的思路就是把多元智能的特点与相关的教育技术(软件)结合起来,并在实际的教/学中予以实施。下面的矩阵表形象地说明了这种整合的思路。
5.作为多样化的学习工具和评价工具现代教育技术为学习者发展多元智能和强化优势智能提供了丰富的学习工具和评价工具。学习者在学习过程中,是运用技术学习(Learnwith),而不是从技术中学习(LearnFrom)。教育技术为多元智能的发展提供了多样化的学习工具和评价工具。①这些工具适用于任何一种智能的发展。
(1)作为效能工具:是指帮助学习者提高学习或工作效率的工具,它是学习者机体能力的延伸或拓展。这类工具主要包括文字处理软件、作图工具、数据处理工具、桌面出版系统、计算机辅助设计软件等。运用这些工具或软件,学习者不仅可以极大地提高学习效率、节省时间,而且可以开拓和体验某种全新的学习方式、改变学习态度、感受新型学习文化的熏陶。
(2)作为信息获取工具:各种搜索引擎、搜索工具和搜索策略、方法,为学习者获取个性化的、丰富的信息资源提供了便捷的途径。
(3)作为情境创设工具:通过基于案例的学习、基于问题/项目的学习、微世界等教/学活动方式,教育技术能为学习者创设丰富的、情境化的问题空间,引导学习者探究问题,学会解决有意义的现实的问题,从中建构知识。
(4)作为交流/通讯工具:通过各种同步通讯和异步通讯技术,学习者可以无限地扩大交流面、自由地选择交流对象,可以就某一主题或学习问题开展协作/合作、商讨式的学习。这种工具的使用,突破了传统课堂教学的时间/空间局限,为学习者构建全球化学习共同体提供了可能。
(5)作为认知工具:是指帮助学习者发展批判性思维、创造性思维和综合思维能力的软件系统。这类工具主要包括数据库、电子报表、语义网络工具、专家系统、计算机化通讯工具、超媒体工具等。这类工具能极大地增进、拓展学习者的认知功能,支持、引导和促进学习者的思维过程发展。在运用教育技术作为认知工具的过程中,学习者必须控制计算机,而不是受计算机控制,计算机必须作为学习者发展批判性思维的知识建构工具。