劳动教育活动反思篇1
一
为什么现在要着重提出在学校里加强劳动教育呢？
首先是由于我们国家的需要，由于实现过渡时期的总路践的需要。我们国家目前正处在一个从新民主主义社会逐步过渡到社会主义社会的新时期，在这个时期的总路线就是逐步实现国家的社会主义工业化和逐步完成国家对农业对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造，把我们国家建设成为一个伟大的社会主义国家。在这个时期里，有着复杂的深刻的阶级斗争：对国外，主要是中国人民和帝国主义的斗争；在国内，主要是工人阶级和资产阶级的斗争。这种斗争绝不可能不反映到我们思想领域中来。要实现过渡时期的总路线，在我国建立社会主义社会，就不仅在政治、经济方面要进行一系列的措施；并且在思想战线上随着社会主义工业化和社会主义改造事业的进程，也必须作很多工作。我们要在人民群众中积极开展思想斗争，大力宣传社会主义思想，批判资产阶级思想。资产阶级思想的主要特征是剥削思想和个人主义，它是反劳动观点、反集体主义的。它和社会主义思想是针锋相对，完全不能调和的。由于在我国的过渡时期中资产阶级还存在，资产阶级思想就必然地会不断地侵袭我们，甚至在我国社会主义社会建设成功资产阶级已被消灭的时候，资产阶级思想影响仍会残存在一些人们的意识中。因此，和资产阶级思想作斗争，是一件长期的艰巨的任务。我们培养青年一代，使他们成为社会主义人才，就必须要求现在青年学生们自觉地从思想上划清劳动与剥削的界限，划清集体主义思想与资产阶级个人主义的思想界限，不断地克服资产阶级思想影响。所以在学校中对青年提出加强劳动教育，是十分必要的。
另一方面，从当前学校和学生的实际情沉来看，也有着重提出加强劳动教育的必要。应当承认：解放以来，青年学生们在中国共产党和人民政府的培植下，思想觉悟有了很大的提高；特别是在热爱祖国，响应祖国号召方面，表现了高度的政治热情，就是在劳动观点方面比起解放以前也是有进步的。我们在刚解放时，就进行过劳动观点的教育，如在社会发展史的教育中，着重说明“劳动创造人类世界”；这种教育是有助于群众提高觉悟的。但是绝不可以说，我们思想教育工作已经做得差不多了，可以满足于现状了。相反地，我们对青年的思想教育的工作。还做得很不够。我们对青年的思想工作，许多地方往往还赶不上国家经济建设和国家形势发展的需要，在我们学校的教育中关于劳动观点的教育特别做得不够。中小学的一些教科书里也讲“劳动光荣”，但讲得很抽象；劳动对国家对社会起了什么作用，经过怎样的辛勤劳动才能得到幸福生活等问题，都很少有具体的生动的说明。有些文章虽然有某些鼓动性，但说服力不强。在教师中有不少的人在日常工作、生活中表现出或多或少的轻视劳动的思想，对轻视体力劳动和轻视劳动人民的思想，缺少系统的批判。“只有读书光荣，参加劳动不光荣”的错误思想，在学校中、在社会上的学生家长中还是相当普遍地存在着。这些错误思想经常地影响着学生，以致部分学生轻视体力劳动，轻视劳动人民，认为工人农民“又脏、又累、又丢人”；或缺乏劳动习惯，不珍惜别人的劳动成果，不爱护公共财物。不少高小、初中毕业生不愿参加工农业生产，认为做工人、农民辱没了自己。这些思想都或多或少地反映着资产阶级思想的影响，发展下去对国家的社会主义建设事业是很有害的。
所以，在学生中加强劳动教育，不论就国家的需要或就当前学校教育的实际情况来看，都是十分必要的。
二
劳动教育的内容，大体上可以包括两个方面。这就是：劳动观点的教育和在劳动实践中进行教育。
什么是劳动观点的教育呢？这里提出几点来说明这个问题：
第一、要认清劳动的目的和意义。我们应该了解：我们不是为劳动而劳动。我们劳动的目的，是为了祖国，为了社会主义，为了劳动人民。我们所说的劳动是专属于人类的。劳动首先是人与自然发生关系的一个过程，人们以自己的活
动改变自然，同时也在改变自己。啄木鸟啄树，蜜蜂造窝，只是一种本能的活动，这种活动不能叫做劳动。人类的改变自然的活动，是有目的有意识的，因而叫做劳动。马克思在《资本论》里就说过：“但使最劣的建筑师，比最巧妙的蜜蜂更优越的，是建筑师以蜂蜡建筑蜂房以前，已经在他脑筋中把它构成了。劳动过程终末时取得的结果，已经在劳动过程开始时，存在于劳动者的观念中，已经观念地存在着了。他不仅引起自然物的一种形态变化，同时还在自然物中实现他的目的。”①只有人类有目的有计划地劳动,才能改造自然，创造物质财富，推动社会的发展。
劳动教育活动反思篇2
虽然劳动教育并不是马克思毕生研究的重点，马克思对其概念内涵也没有给予明确的结论性定义，但他在对资本主义社会进行批判分析的概述中都涉及了劳动教育思想。劳动教育是在资本主义社会的时代背景下提出的、集马克思的本体论、认识论和价值论为一体的概念。社会主体论、劳动价值论以及社会再生产理论等都包含着劳动教育思想中所涉及到的重要观念。
笔者认为对马克思劳动教育思想内涵可从两方面来加以理解:首先是针对无产阶级及其子女难以享受教育的现实困境提出的，在社会生产中坚持生产过程与教育相结合;其次是针一对资产阶级中上阶层儿童不事生产的有害教育提出的，在国民教育中要将教育与劳动活动相结合。马克思根据情况和主体的不同，研究的重点也各异。最为关键的是，马克思把综合技术教育作为劳动教育的一个典型形式，主张建设专门的技术类院校和职业技能学校等。可见，在马克思的观念中，教育与劳动相结合既是教育应包含的根本内容，也是教育存在的一种必然状态。以此为据，现今我们所说的劳动教育思想应是针对具体的情况强调的劳动与教育的双向结合。
(一)马克思所理解的教育和生产劳动
首先，在马克思的观念中，教育是历史性的存在，也是一个社会化的过程。教育随社会的发展而变革。作为一种特殊的生产活动形式，教育既表现出上层建筑的属性，也有为生产力服务的功能，但木质上又不局限于上层建筑或生产力本身。因此，单纯从上层建筑或生产力的角度来分析教育是片面且不足的。在马克思看来，只有找到教育最深层的本源，才能正确的认识和理解教育问题。由此出发，马克思将人的生存需要定义为教育存在的合法性基础，认为人的生存方式是教育的本源性依据，而人的现实的实践活动是教育的现实状态。马克思所关注的劳动教育涉及通常意义上的个体由儿童到成年的转变过程，但更偏重于研究资本主义制度下直接从事物质生产活动的一大工人阶级及其子女的身心发展状况，揭示资本主义教育对工人阶级与后代的身心健康的摧残和压迫性。
马克思将教育的基本内容概括为:“智育、体育以及技术教育等，最重要的是使儿童和青年了解生产各个过程的基本原理，同时使他们获得适用于各种生产的最简单的工具和技能。”这里所强调的教育应是一种现实的教育实践活动，而非资产阶级所倡导的虚假的理性教育和宗教教育。空想社会主义思想家欧文曾以资本主义教育的僵乏导致了工人劳动的不均为切入点，将工业革命看做一个验证其生产劳动应与教育相结合理论的现实性机遇。为此，他提出了有着技术性保障的详细计划，表明人通过全面的实践活动获得全面发展的同时，劳动也可以重新获得吸引人的力量。马克思对欧文的改革给予了高度的赞赏和不吝的评价，认为工厂制度的确萌发了未来教育的萌芽形式，即生产劳动同智育、体育和技术教育相结合。综合以上观点来看，教育作为人的一种实践活动，本质上反映了人的生存方式，教育的合法性基础在于能够满足人们的现实生活需要。
其次，对劳动的概念内涵要有明确的认知。劳动作为人类的一种特有活动，是人类区别于其他物种的本质性特征，也是人类创造物质财富和精神文明的根源性途径。马克思不仅将劳动作为人的本质加以强调，而且还将它进一步提升到整个存在论的层面来加以阐释，揭示了人本质的历史性和实践性。在他看来，前资本主义时期，劳动等同于生产劳动。但资本主义社会确将生产劳动的概念缩小进了资本的范畴，只有创造出剩余价值的劳动才被视作是生产劳动。生产劳动的概念涵义与劳动的本质相分离。
马克思在《资本论》中曾将一切围绕着商品生产所进行的体力或非体力劳动等都归纳进生产劳动的范畴。这里对生产劳动的理解不是从工具性的角度来阐释，也不是将其作为从事具体的劳动环节或其他具体的感性活动形式，如体力性亦或是公益性、服务性的活动等。劳动更应是从普遍性意义的角度加以认识的一个抽象概念，是超越了人的智力或体力的活动，是人生存方式的最基础样式。劳动作为人类与世界联系的中介因素，实现了人的主观世界与外在客观世界的相统一。在劳动的过程中，人们建构起错综复杂的社会关系网。马克思所提出的生存方式实际上是一个集人的生产方式、生活方式、发展方式于一体的复合性概念。冯克思的劳动教育思想就是将教育置于人的本质和生存方式的角度来探讨。在此过程中存在的劳动形式、组织和交往形式等仅构成了人实践活动的现实性条件。因此，马克思得出了人所处的客观世界，只有借助于人的劳动实践才能够建立起对象性关系的结论。从这一方面来看劳动不仅是人类学的范畴，也是理解人生存机制的关键所在。人只有在现实的活动中才能表现出更强的“能动性”和发展出更多的“可能性”。正如如马克思所言，“整个世界历史不外是人通过劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。在生产劳动的创造性活动中，人实现了由适应性向超越性的迈步，能够自主的按照内在的尺度去把握和改造现实世界。
现今我们所认为劳动教育乃是一个集劳动技能的教授和思想品德的培育于一体的延伸性概念。从具体的内容看，它包括了具体的生产技术劳动、社会公益劳动、社会服务等不同形式的实践活动;从思想方面来看，劳动教育则指通过劳动教育实践活动培养出劳动者相应的劳动观点、态度和意识，使人们意识到劳动教育的迫切性和必要性，从而树立勤劳勇敢的责任意识和工作作风。教育作为一种体现人的自觉本性的创造活动，随着人的实践世界的不断展开而逐步趋于完善。我们一方面强调教育对创造新生活的价值意义，另一方面也将其视为不断发展的现实的实践活动。正是借助劳动教育这种活动，人完成了一系列的“自我形式”，明确了自身潜在的主体意识和创新能力。所以说，劳动教育实际上满足了现代社会教育发展对人的基础性的要求，我们要加以重视。
(二)马克思的劳动与教育结合的思想
正是立足于对资本主义的社会生产、劳动分工以及社会基本矛盾的批判性分析，马克思提出了教育与生产劳动相结合的劳动教育思想。他认为，资本主义的社会化生产和科技的发展在为教育提供丰富的物质和精神条件的同时，就要求劳动者必须具备更多的知识和技能。换句话说，教育与生产劳动的结合是现代大工业生产的必然趋势，也是教育发展的规律。
首先，劳动教育思想坚持教育与生产劳动相结合是社会发展的必然。针对劳动教育的必然性，常见的观点有为了提高生产过程中的科技含量或克服教育的抽象性，坚持体现劳动的教育意义等，实质上都是将生产劳动与教育置于相对立的角度来解释。与之相反，马克思强调劳动与教育的双向结合，主张应以“人的存在”为核心，以此为境域来认识劳动教育。马克思之所以提出教劳结合的劳动教育思想，既是基于社会良俗的情感诉求，也是基于人类理性的价值诉求，侧重于解决当时劳动者面临的严峻生存困境和矛盾。他强调除了研究两者的结合对于提升物质生产力的作用以外，也应明确劳动教育能够建构人的意义世界、改善人的价值世界。不仅使得教育内涵获得了最大程度的扩展，也找到了促进教育发展的一条现实性路径，使马克思的劳动教育思想更具未来性色彩。
其次，劳动教育也是教育的一种现实存在状态。首先，现代大工业的复杂性和创造性使得劳动教育成为发展的必然要求。正因为在资本主义社会，工人的劳动是其生存的唯一资本。所以，工人子女要想接受教育，就必须参与到社会劳动中，自觉地将脑力劳动与体力劳动交替进行。其次，无产阶级把劳动教育作为对抗资产阶级统治与剥削的有力武器，把它作为提高社会生产力与促进人的全面发展的重要手段。马克思认为，只有当工人掌握了劳动知识和技能时，异化造成的种种历史分离关系才有可能消除。资本主义社会的现实状态是，上中层的土地贵族和金钱贵族的享乐奢侈与下层工人阶级及其子女的贫困饥饿相对立。如此环境下，上、中阶层的孩子片面的、不生产的学习日，不仅费时费力而且有害身心。而与之相对，下层的半工半读的工厂儿童的教育效果反而更好。半工半读制的存在使得教育与劳动互为休息、互相调剂，贯穿于劳动活动中的智力、体力和技术教育和生产活动的报酬相挂钩，工人阶级的生活境况得到了切实的提高。由于当时资产阶级给予无产阶级的教育大多是脱离实际的宗教、党派以及财富教育，民众难以接受预期实效的劳动教育，因而表现出思想迂腐和政治麻木的现实状况。但英国的工人阶级却意外的表现出较高的政治素养和政治热情，开展了轰轰烈烈的宪章运动，成立了工人组织联合会等。马克思认为这一现象的发生应当归功于工人阶层所受的“教育”，即相对于其他教育，工人更重视“踏踏实实”的现实的劳动教育。正是这样实际的劳动教育使得英国的工人阶级能够认清自身所处的地位以及现实的需要，认识到争取自身生存方式改变的重要性和急迫性，突破了自身狭隘的“民族性”思想，成为引领世界无产阶级反抗资产阶级统治的先锋代表。
马克思的劳动教育思想，实际上阐释了教育是人的教育的本质规定，明确教育的任务是培养现实的有生命力的人，是培养作为历史的创造主体的人。在劳动的过程中人们获得生活经验，正确认识理性的合理价值，自觉增强改造现实社会环境的革命性行动，自觉掌握改造的能动性力量。特别是他通过对资本主义社会下人的生存困境的反思和批判，确定人的解放这一最终目标的实现还要依赖于劳动教育的开展。
二、马克思劳动教育思想的形成
(一)资本主义社会的时代背景
马克思劳动教育思想孕育和产生于资本主义的时代，因而对其的把握要立足于资本主义的时代背景加以探讨。19世纪中期兴起的第一次工业革命，使得大工业生产日渐取代手工工业，机械体系成为社会生产的主形式，为在世界范围内资产阶级的统治奠定了雄厚的物质技术基础。马克思指出，资产阶级在极短的时间内中就魔法般地造就了比以往一切时代全部生产力的总和还要多的多的生产力。与此同时，也孕育出了以往所有时代都不曾出现的最尖锐且不可调和的矛盾冲突，即在生产力的迅速发展，将劳动的作用发挥到极致的同时，建立起了一个无产阶级和资产阶级相对立的社会。所以说，它既创造了人类有史以来物质财富最为繁荣昌盛的资本主义社会，同时又为资本主义社会的没落衰亡埋下了种子。资产阶级的工业革命把人的劳动生产力提高到了一个新的高度，在此基础上，人的的存在发展才有了实现的种种可能性。在所有人进行合理分工的前提下，“不仅进行大规模生产以充分满足全体社会成员丰裕的消费和造成充实的储备，而且使每个人都有充分的闲暇时间从历史遗留下来的文化中间承受一切真正有价值的东西。川由此出发，马克思也反复强调，当社会的物质生产力发展到一定的阶段，便会同现存的占统治地位的社会生产关系发生矛盾和冲突，社会革命的时代因此到来。
马克思的劳动教育思想正是立足于资本主义社会的物质生产劳动过程，以劳动与人的主体性、自由性丧失的相互关系为视角，通过对资本主义教育伪善性的批判，指出劳动教育提升社会生产和助力人成长的科学论断。马克思不再从议会斗争、提高工资和阶级对立的关系等角度出发来研究工人阶级所面临的问题和困境，而是从无产者的现实劳动入手来加以探讨。通过对资本主义异化劳动的分析，揭示了工人主体地位的丧失和主体力量的减弱，为解决教育问题开辟了一条现实的道路。马克思曾指出，人从动物中脱颖而出的第一个历史性行为就是生活资料的生产。可见，劳动创造了人自身，并在人的转变中起了重要的作用。劳动一方面实现了人对自然的统治，另一方面，在此过程中，人们更加紧密的联系起来，共同协作，组织生产，实现了社会性的发展。劳动生产将人从动物中提升出来，人的整个生存境遇也依赖于劳动的发展才不断得以扩展。
马克思认为，资本主义社会的背景使“人的一切生存条件，一切制约性，一切全面性都融合为两种最简单的形式一私有制和劳动。’私有制条件下，本应展现出人自由、自觉本性的劳动却彻底地异化为一种谋生的工具和手段。《1844年经济学哲学手稿》也提到现实的生产活动不断生产着物世界的增值与人世界的贬值的扭曲比例关系，劳动既生产出商品，又按比例生产出作为商品的劳动和工人。在这里，劳动的实现失去了现实性，工人要靠最紧张的注意力和极不规律的间歇才能占有劳动本身，并受到资本的统治。工人在劳动中耗费的力量与创造出来的反对自身的异化力量成正比，整个物质生产活动是一种社会谋杀式行为。异化劳动作为对劳动者自主活动的根本性否定，不仅将“自己的本质变成维持生存的手段”，“每个人都按照他所处的那种关系来观察他人”。并且“私有财产成为工人同自然界和自身的外在关系的产物和必然后果。”“马克思指出，经济的异化发生在现实生活中，对作为异化劳动结果的私有财产的扬弃，是人向自己的社会存在复归的现实而直接的路径。教育的改造关键性工作就是要消除异化的劳动，这样才能实现解放人的目的。
个人劳动创造出个人产品，当它转变为社会共同劳动时，产品就应归集体所有，靠牺牲个体利益来达成种族利益的普遍自然规律才得以延续。但资本主义社会的现实情况却与之相反，不仅工人所创造的劳动产品是一种异己性的存在，而且从劳动资料、劳动过程到劳动结果的整个生产体系都成为压制工人的环节，生产过程成了尽可能压榨最大多数无产阶级共同利益来谋求物欲财富的环节。整个社会生产力的发展建立在大量地浪费工人阶级的个人的发展的基础之上，对物化劳动的节约对应的是对活劳动的极大的浪费。正是从社会现实发展与人的进步相抗衡的现实社会状态出发，在对生产、科技和教育三者相互关系的分析中，马克思看到了教育与生产劳动相结合的劳动教育思想的存在及其价值。
(二)科学实践观的理论基础
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中具体展开了其“以劳动实践来规定人的本质”的论述，开创了从现实的物质生产劳动出发来考察人类历史的路径。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”‘马克思的劳动教育思想实质上就是从实践观出发理解教育的本质，他认为实践构成了人们生存和发展的本源，教育则是一种体现生存方式的特殊的实践活动。马克思的实践观包括三方面内容:人的实践活动创造和生成了人的现实世界;人在实践活动中建构起人的本质;实践活动实现了人的可能性。
首先，马克思认为实践活动创造和生成了人的整个现实世界。马克思始终认为正如自然界没有固定的本质一样，每个时代也受到人的现实实践活动的影响。马克思在《关于费尔巴哈的提纲中》就提出，“从前的一切的唯物主义主要的缺点是:对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”’要想真正把握现实的世界，就必须通过人的实践这一感性活动来理解。马克思坚持人首先是通过感性的形式与外在建立联系，进而形成了经验，使人现实化。这里的感性表达的是人的一种生成状态。感性活动建立起了人与外在的对象性关系，展现和发展了人自身所具有的能力。人的劳动实践既具现实性的意义，又具备验证自身存在的根据。通过人自身的二重化，创造性的发展了自然界和人本身。人以自身的劳动和产品为中介，改变着外部世界和自身的存在。在此过程中，人不再屈从于自己的创造物与外部世界，而成为独立能动的主体。人的对象化活动就表现在，一方面使得感官成为人的，另一方面不断增强了现实感官的丰富性和主体性。人的自然化和自然的人化在实践中得以完成。
其次，马克思认为实践活动建构起了人的本质。人在现实生活中的实践性存在即要在生产、生活、发展的活动过程中展现出自我生存方式。马克思认为，人的本质特性在于他的实践性。“人是什么样的，这同他们的生产是一致的一一既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。2人通过实践创造出现实的世界，也只有在实践中才建构起以人为核心的种种关系，确立起人的主体性和主体能力。正因为实践是人生存和发展的指向性原则，因而理解人的本质就要从人们的具体实践活动中来把握。人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”，“社会生活在本质上是实践的”。可见，外部世界以及人的整个形成发展史都是由人的生产、生活的实践总和构建而成的，正是这些实践活动构成了人存在和发展的本身。人是一种有意识的自主活动主体，从事的也是一种现实发生的且不断变化的活动。正因为践活动本身构成了世界和人类的本体，在理论逻辑上就优于人的诸多历史性本质和其他维度。如马克思提到的“音乐感”和“矿物学感”等，都是特定的主体在一定的实践活动中所形成的思维模式和认识机制，是在一定的历史条件下所展现出的人的本质力量。
最后，在实践中人们实现了种种的可能性。马克思将实践看作人存在的根本方式，通过多样化实践活动的开展来实现人的生存方式的渐进变革。人必须能够在其存在和交往中验证自身的力量，最先要满足人作为生命个体存在的生命活动，如吃、穿、用等基本生理需要。其次，实践的开展也体现在人的社会关系的建构上。社会是不同的个人的感性实践的总和。“人的感性实践活动已经使自然、社会和人形成完整的生存论结构。”’实践活动作为人的本源性生命活动，创造了一个不断生成和发展的外部世界和精神王国。正是通过丰富的实践活动，人类才创造出现实生活世界和未来理想王国，并能够实现由现实生活世界向未来理想世界的过渡性转换。人的感性实践活动通过发展自身的全面性和丰富性，不断革新和生成人们的各种生存状态。马克思认为，个性的个人和偶然性的个人之间的差别是一种历史结果和社会事实，造就和培养全面发展的人是一种不断否定现状和创新发展的活动。这一运动的本质是在肯定人的感性实践活动能够改造世界的前提下，寻求人的生存方式的整体提升和变革。
(三)人文关怀的精神追求
马克思关于人的本质在于其社会性的论断，克服了以往学者的抽象理解，为人们提供了认识历史和社会的新视野，使人们能够真正的把握“人的教育”这一教育本质的认识路径。它既不同于古希腊学者所提倡的“德性”教育，也不同于费尔巴哈从理智、感性来理解人的存在，更不是培根等从科学、理性的角度来认识人的差异。正是在同第一国际内部以蒲鲁东的“综合劳动”和巴枯宁的“绝对自由”等为代表的小资产阶级思想的斗争过程中，马克思提出了劳动与教育的早期结合。他从人的本质是现实的社会关系总和出发，通过对生产劳动和现实异化劳动状态的分析，科学回答了人的问题，提出了人的教育的论点。他打破原有研究教育问题的单一框架，将人的维度置于其中，从教育、社会、个人三者的相互联系、相互依赖的关系中加以思考，从三者相互依存的角度分析教育问题，坚定教育思想本质是确定人是教育的崇高信念。
马克思关于人的本质的规定一方面为解决教育问题创设了新的思考方式，使教育与日常生活相连成为一种现实活动。作为一种与人的体验相联系的生命活动，马克思强调教育的真理性和科学性必须建立在现实的实践基础之上。另一方面，它也为教育问题的解决提供了方法论的指导，他强调了人是处于社会历史中又不断创造历史的物种，不管社会如何进步，人总是实践性的存在物。对社会教育发展和变革趋势研究的核心问题是如何培养作为社会实践主体和历史主体的人，唤醒人的内在潜力，充分展示出教育调整人的认知，引导人的态度情感以及塑造价值理想的作用。
劳动教育活动反思篇3
第一条依据国务院《关于劳动教养问题的决定》和《劳动教养试行办法》，制定本规定。
第二条劳动教养机关对劳动教养人员的教育工作，应遵循“教育、感化、挽救”的方针和“三个像”的要求，坚持办劳动教养工作特色的方向，贯彻理论联系实际、因人施教，疏通引导、着力改造、以理服人的原则。
第三条对劳动教养人员的教育，坚持以政治思想、道德品质教育为核心，以技术教育为重点，辅之以文化教育，通过教育促使劳动教养人员转化思想、矫正恶习，使其成为遵纪守法的合格公民，自食其力的劳动者。
第四条对劳动教养人员教育，坚持入所教育、常规教育、出所教育三个阶段，坚持共同教育、分类教育、个别教育、辅助教育与社会帮教相结合，实现课堂化、制度化、系统化、正规化。
第五条坚持全面办学、整体办学、长期办学的指导思想，结合司法部《关于劳动教养学校上等级的评选规定》开展劳动教养学校上等级工作，以推动劳动教养工作的发展。
第二章教育机构、职责
第六条省、自治区、直辖市司法厅（局）、劳动教养管理局（处）设教育处或科，其职责是：
（一）拟定全省（区、市）劳动教养人员教育工作计划并组织实施；
（二）组织编写或指定对劳动教养人员教育的教材及教学参考资料，协同政工部门组织教师的业务培训；
（三）掌握全省（区、市）劳动教养人员教育工作的情况；
（四）指导、检查、督促劳动教养场所对劳动教养人员的教育工作对教育成果进行考核；
（五）检查指导创办劳动教养学校工作，负责办学复查、升级资格考核、呈报工作；
（六）定期分析劳动教养人员思想动态，坚持思想动态报告制度，对重大思想动态要及时上报；
（七）掌握全省（区、市）教育经费的使用情况、参与全省（区、市）教育设施的规划、建设和管理。
第七条劳动教养场所设教育科，其职责由省、自治区、直辖市司法厅（局）劳教局（处）规定。
第八条已经办成劳动教养学校的劳动教养场所，设校务委员会，下设教务处和政治、文化、技术教研室，具体负责对劳动教养人员的教育改造工作。驻地分散的场所，可建立分校，并设立相应的教育机构。
第九条劳动教养场所大（中）队设教育干事。其职责由劳动教养场所规定。
第十条省、自治区、直辖市司法厅（局）劳动教养管理局（处）、地市司法局劳教处（科）、劳动教养场所各大（中）队应有一名领导干部主管教育工作。
第三章教育经费、设施
第十一条劳动教养人员教育经费标准为每人每月不少于4元。教育经费从劳动教养人员人头费中列支，没有实行全额补贴的劳动教养场所，可从生产收入和地方财政补贴中解决。
第十二条教育经费由教育部门统一支配。教育经费主要用于购置劳动教养人员课本、书报、教学资料、文体用品。
第十三条教育经费务必做到专款专用，当年使用不完的，可转入下年继续使用，不得挤占或挪用。对没有按规定用好教育经费的单位，应限期纠正。
第十四条劳动教养场所要有专用教室，并配足课桌椅。劳动教养场所要有专用的教研活动场所和必要的教学用具。应有体育活动场所、图书阅览室、文体活动室，配备适应的图书报刊、文体活动器材。
第十五条省、自治区、直辖市劳动教养管理局（处）应设电化教育中心。劳动教养场所要设电化教育室，配备电化教育设备。
第十六条应建立教育设施设备管理的岗位责任制，具体管理规则和使用办法由各单位自定。
第十七条不得挤占和挪用教育设施设备，由于管理不善造成教育设施严重失修和损失，而影响教育工作正常进行的单位，要根据情节的轻重分别追究单位领导和责任人的责任。
第四章教师队伍、职责
第十八条劳动教育场所专职教师必须由干警担任。要坚持以专职教师为主、专兼职教师相结合的原则，建立一支稳定的、具备良好政治素质和业务素质的教师队伍。教师人数按劳动教养场所在册劳教人员的5％配备。其中政治教师占教师总数的40％，文化、技术教师各占30％。文化、技术教师不足的，可以挑选劳动教养期执行半年以上，表现好、能讲课的劳教人员协助教师，担任一部分文化课和技术课的教学工作。
第十九条劳动教养场所教师实行聘任制，担任教师的干警、工人均由劳动教养场所发给聘书。
第二十条教师必须具备以下基本条件：
（一）热爱劳动教养教育事业，责任心强，思想作风正派；
（二）具有高中或中专以上的文化程度；
（三）有一定的教学经验和教学能力。
第二十一条教师必须履行如下职责：
（一）认真备课，写好教案；
（二）按时授课，保证教学质量；
（三）根据劳动教养人员实际情况布置作业，按时批改并做好作业讲评；
（四）严格执行考试纪律，认真阅卷，准确评分；
（五）认真填写课堂记录，做好劳动教养人员学习考评工作；
（六）做好课外辅导和思想转化工作。
第二十二条建立教师岗位责任制，开展优秀教师、个别教育能手等评选活动，定期进行表彰。对不合格的教师及时调离岗位，收回聘书。
第二十三条劳动教养学校要在当地教育部门备案，对于经当地教育部门认可的专职教师，按照普通中等学校职称系列评定职称；对于超工作量授课和兼职教师的授课，按课时发给适当的补贴。
第五章入所、出所教育
第—节入所教育
第二十四条劳动教养场所必须建立入所队，对新收容的劳动教养人员进行入所教育。入所教育时间不少于一个月，授课40课时。
第二十五条入所教育内容：劳动教养法规、劳动教养工作的性质、任务、方针和政策教育；认罪认错教育；劳动和安全生产教育；劳动教养人员守则；一日生活规则教育和文明礼貌行为规范训练。入所教育使用司法部劳教局统编教材，并根据本地实际编写补充教材。
第二十六条入所教育结束时，班组要进行评议。干警要对劳动教养人员在入所教育期间按表现做出鉴定。入所教育形成的包括劳动教养人员写的书面总结、自传、个人改造规划、鉴定等档案资料，教育结束后随人一并转给劳动教养人员所在中队。
第二十七条入所教育未结束前，不得分配到中队，特殊情况须由教育主管部门批准。
第二节出所教育
第二十八条劳动教养场所必须建立出所教育队或班，对即将解除劳动教养的劳动教养人员进行出所教育。出所教育时间不得少于20天，授课不得少于30课时。
第二十九条出所教育要有专职干警负责进行系统的思想、前途、遵纪守法、形势政策等教育。使用司法部劳教局统编教材。
第三十条对即将解除劳动教养人员要按改造质量标准进行改造成果的考核，并做出符合实际情况的鉴定。
第六章政治教育
第一节基础教育
第三十一条劳动教养场所必须对所有劳动教养人员进行政治基础教育，一般以中队为单位编班。
第三十二条基础教育的内容，主要包括法律常识教育、思想道德修养教育、人生观教育、爱国主义基础知识教育和形势政策教育。教材以司法部劳教局统编教材为主，各省（区、市），可依据本地实际自编补充教材。
第三十三条基础教育以课堂教育为主、实行课时制。年总课时为230课时，其中：法律常识教育60课时，思想道德修养50课时，人生观教育40课时，爱国主义基础教育40课时，形势政策教育40课时。基础教育实行周期性教学，一般情况下，以一年半为一个教学周期。
第三十四条劳动教养人员的基础教育要进行考试，凡成绩不及格者，允许补考一次，补考成绩不及格者取消本教学周期的减期资格。
第二节分类教育
第三十五条劳动教养场所必须针对劳动教养人员的罪错性质进行分类矫治教育。劳动教养人员罪错类型，按照劳动教养人员所犯的案情性质分为财产型、滋扰型、性罪错型、吸毒型与其它类型。
第三十六条分类教育按劳动教养人员所犯罪错性质类型编班，采取课堂教学为主，个别教育与开展多种形式教育活动相结合的方式进行。使用司法部劳教局统编教材，各地可根据本地实际自编补充教材。
第三十七条分类教育要与基础教育同步进行，授课时间不得少于50课时。
第三十八条分类教育结束时，要进行综合考评。主要考核学习成绩、认罪认错态度和现时改造表现。考核结果和奖惩挂钩。
第三节个别教育
第三十九条个别教育要以认罪认错、做四有新人为中心进行。要掌握劳动教养人员思想转化的最佳时机，作到及时教育，对劳动教养人员反映的问题要及时处理。
第四十条个别教育必须坚持针对性强、有的放矢的原则。要针对劳动教养人员的认罪认错情况、家庭情况、性格特点，现实表现和近期思想动向制定教育方案，讲究教育效果。
第四十一条干警进行个别谈话教育要有记载，并建立检查制度，一线管教干警每月找劳动教养人员个别谈话教育要在15人次以上。每名劳动教养人员每季度至少接受一次个别谈话教育。
第四十二条劳动教养场所实行个别谈话教育逐级考核。大（中）队教育干事定期向教育科汇报本单位开展个别谈话教育工作的情况，劳动教养场所定期组织个别教育经验交流活动，表彰先进集体和个人。
第四十三条个别教育的重点是必须做好难改造人员的转化工作。凡下列行为之一者可定为难改造人员：
（一）恶习深、长期不认罪错，经常顶撞管教干警，拒绝接受教育改造的；
（二）抵触情绪严重，具有较强的意识和行为，散布反改造言论，煽动闹事，经教育无悔改表现的；
（三）“两非”组织的骨干、非法宗教帮派组织的成员，坚持反动立场，继续散布反动言论的；
（四）在劳动教养场所拉帮结伙、以强欺弱、打击报复的；
（五）捣乱、破坏场所改造秩序，抗拒劳动、无故不参加教育活动，屡教不改的；
（六）以自残、自杀、绝食为手段，抗拒教育改造、经教育不改的；
（七）有逃跑史的教养人员至今仍有逃跑迹象的；
（八）有其它违法违纪行为经教育不改的。
第四十四条认定难改造人员，要填写难改造人员审批表，报所教育科审批、备案。必须建立难改人员档案。对难改造人员要实行干警承包责任制，做到“包管、包教、包装化”。承包干警对所包人员每月必须进行四次以上的个别谈话，要定期将转化情况记入档案。
第四十五条大（中）队要建立难改造人员讲评制度，凡具备下列条件的，经所教育科批准，可办理解脱手续：
（一）改变违法犯罪的立场、观点，能够认识罪错事实和危害；
（二）原有对立情绪消除，不良行为习惯得到控制或矫治，能遵守所规纪律，服从管教；
（三）能认真参加各项教育活动，积极完成劳动生产任务；
（四）有其它突出成绩的。
第四十六条场所教育科、大（中）队要定期总结交流对难改造人员教育转化的工作经验，事迹突出的要进行表彰并及时上报。
第四节辅助教育
第四十七条劳动教养场所要结合劳动教养人员特点和本单位实际，开展内容丰富、形式多样的政治与文化娱乐活动，用社会主义思想占领思想文化阵地。
第四十八条劳动教养场所要办好由干警负责编辑的小报。大力宣传党的劳动教养工作方针政策，及时报道教育改造和生产劳动等方面的大好形势与先进人物的事迹。
第四十九条劳动教养场所应以所或大队为单位建立图书室。图书室的书籍、报刊必须思想健康，定期向劳动教养人员开放，并制定管理制度。
第五十条办好黑板报和壁报，及时反映劳动教养场所改造工作动态，教育改造成果。内容要新，针对性要强，并要定期更换。
第五十一条充分利用广播、电视、电影、录相等手段对劳动教养人员进行政治思想教育，活跃劳动教养场所的文化生活。
第五十二条劳动教养场所要成立文艺演出队，自编自演反映改造生活的文艺节目。节假日要组织文化娱乐活动。
第五十三条组织劳动教养人员开展经常性的体育活动。劳动教养所每年举办一次体育运动会。
第七章文化教育
第五十四条对劳动教养人员的文化教育应以扫盲、小学为主，有条件的可开展初中、高中文化补习，具有高中以上文化水平的鼓励其自学。
第五十五条凡年龄在45岁以下、劳动教养期在一年以上的劳动教养人员均应参加文化教育。其中，文盲和半文盲应进行扫盲教育，具有小学文化程度的劳动教养人员应进行小学教育，具有初中一年以上文化程度的劳动教养人员应进行初中文化补习。教育时间每年不少于195课时。
第五十六条文化教育的教材，采用司法部劳教局编印和推荐的教材。
第五十七条对学习认真刻苦、考试成绩在95分以上的劳动教养人员，给予适当的奖励。对期末结业考试不及格者，允许补考一次，补考仍不及格者可在百分考核时罚分。
第五十八条凡完成扫盲、小学教育，经考试合格的劳动教养人员，由当地教育部门或经教育部门授权的省（区、市）劳教局统一发放证书。
第八章技术教育
第五十九条技术教育应坚持“立足改造思想、着眼解教就业、服务所内生产、因人因地制宜”的原则。
第六十条对劳动教养人员的技术教育主要是对在岗从事生产劳动的劳动教养人员进行岗位培训，对送劳动教养前无职业、无技术专长、具有初中以上文化水平、年龄在40岁以下、劳动教养期一年以上的劳动教养人员进行职业技术的培训。授课时间每年不得少于130课时。
第六十一条要根据社会需要设置技术培训专业，参照当地劳动部门开办的职业培训班所设课程与教学计划安排教育内容，规定课时。劳动教养人员可根据自己的爱好兴趣选择专业。
第六十二条岗位技术培训教材根据有关行业的生产项目要求自行编写。职业技术培训教材采用劳动部门编写的教材或当地劳动部门认可的教材。
第六十三条职业技术培训经费主要从生产收入中提取，也可从劳动教养人员劳动所得中适当收取。
第六十四条由当地劳动部门或受其委托的劳动教养机关对劳动教养人员进行岗位技术培训和职业技术培训结业考核，经考试合格的，由劳动部门发给职业技术培训合格证书或技术等级证书。
第九章社会帮教
第六十五条劳动教养场所教育部门要根据本单位的实际情况，每年制定社会帮教工作计划并组织实施。
第六十六条劳动教养机关要主动与区县以上政府、大型厂矿、企事业单位签定联合帮教协议。负责教育改造工作的大（中）队可直接与劳动教养人员家属、原工作单位或当地公安机关、居委会、村委会签定帮教协议，帮教协议要明确规定各方所承担的责任。
第六十七条加强同当地党、政、工、青、妇、社会各界的联系，有目的计划地邀请各级领导和知名人士到劳动教养所视察或聘请为辅导员，帮助指导工作。
第六十八条邀请报社、电台、电视台等新闻单位到劳动教养场所宣传报导劳动教养工作的成就与先进人物的事迹、工作经验，不断扩大社会影响。
第六十九条邀请社会上英模、先进人物、知名人士和解教后表现好、并做出显著成绩的典型人物到劳动教养场所作报告，配合做好教育改造工作。
第七十条根据教育改造工作的需要，组织劳动教养人员到社会参观学习，参加社会公益活动。
第七十一条不断总结推广落实社会帮教工作好的单位与个人的经验、事迹，会同有关部门进行表彰。
第十章教育工作考核
第七十二条对教育工作必须严格进行考核，并制定考核细则。
第七十三条教育工作考核内容主要包括：
（一）政治教育入学率、考试及格率；
（二）文化、技术教育的入学率、获证率；
（三）难改造人员转化率；
（四）社会帮教覆盖率；
（五）个别教育的完成量；
（六）入出所教育率；
（七）分类教育的受教育面与教育效果；
（八）辅助教育的工作制度、活动内容、方式与效果；
（九）师资队伍建设；
（十）教育经费使用；
（十一）教育机构设立；
（十二）教育情况统计、教育档案管理等。
第七十四条依据考核结果应评出教育工作等级，并与单位主管领导、干警的政绩、奖金、评选先进挂钩。当年未完成教育指标的单位和个人不得评优。
第七十五条劳动教养场所教育科应建立统计报表制度。省、自治区、直辖市司法厅（局）劳教局（处）必须于每年七月十五日前和次年一月十五日前，将上半年和全年教育工作情况按司法部劳教局制定的表样中规定的内容，及时准确地报部劳教局。报表填写人和审核人要签字盖章。
第七十六条建立教育档案，做好原始资料积累工作。必须做好下列表簿的存档保管工作：
（一）劳动教养学员登记表；
（二）劳动教养人员学习成绩册；
（三）难改造人员情况登记表；
（四）干警个别谈话教育情况考核登记簿；
（五）教育研究活动纪实；
（六）社会帮教活动记事；
（七）劳动教养人员改造积极分子事迹记实簿；
（八）重大教育活动记实；
（九）辅助教育记事；
（十）教学日志；
劳动教育活动反思篇4
劳动和社会保障局XX年上半年纠风工作总结****劳动和社会保障局XX年上半年纠风工作总结今年以来，****劳动保障系统纠风工作以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会全会精神，按照自治区纪委五次全会、州纪委工作会议、州劳动和社会保障局和县纪委有关纠风工作的部署和要求，紧紧围绕劳动保障工作实际，坚持纠建并举、标本兼治、综合治理的方针，积极、扎实的开展了纠风工作，现将本系统开展纠风工作具体情况汇报如下：一、加强学习，提高认识按照州劳动和社会保障局和县纪委纠风工作的统一安排和部署，注重把学习和提高干部职工的认识放在首位，把学习贯彻落实有关纠风工作的文件精神作为一项重要工作来抓，我们从学习的“时间、方法、步骤”等方面做了全面的安排和要求。在时间安排上，我们在每周一、三、五下午政治学习时20分钟作为纠风工作的专项学习时间；在学习内容上主要以自治区、州、县纠风工作相关文件和领导讲话精神等为主；在学习方法和步骤上，主要采取自学与集体学习相结合的方式有效进行，同时按照“先学习，后实践、查问题、再深入”的步骤深入开展，从而使干部职工在思想上进一步提高了对纠风工作的认识。二、领导重视，责任明确年初，根据州劳动保障局和县纪委《XX年纠风工作实施意见的要求》，我单位及时制定了XX年纠风工作实施计划。为确保纠风各项任务的落实，本系统成立了纠风工作领导小组，同时层层落实了目标管理责任书，做到了责任层层分解，层层落实，并建立健全纠风档案，定期不定期的对下属单位、各科室进行了全面检查，对检查中发现的问题给予及时的纠正。三、具体工作开展情况（一）全面作好政务，财务公开。今年我们按照州劳动保障局和县纪委有关政务、财务公开工作要求，进一步完善全系统政务、财务公开制度，接受群众的监督，并设立了群众意见箱和举报电话（*******）。同时积极开展便民的“一站式”服务，做到政务、财务公开，承诺事项公开，监督措施公开，责任追究公开和办事程序公开，增强了工作的透明度，强化了社会监督，预防不正之风问题的发生。（二）加大劳动保障监察力度，维护劳动者的合法权益。我们有针对性的、有重点的加大了劳动行政执法力度，纠正和处理违反劳动保障法律法规规定，严重侵害群众利益的行为。积极协助有关业务主管部门认真落实中央和自治区有关企业重组、改制和破产的相关规定，对造成职工合法权益受到侵害的问题及时进行纠正。注重加强多方合作、形成齐抓共管工作的力度，配合有关部门加大了对拖欠职工特别是农民工工资问题的查处力度，加强对使用农民工集中的用人单位支付工资情况的监控，探索建立劳动保障诚信等级制，建立预防和解决拖欠工资问题的长效机制，从源头上遏制因拖欠工资而引发的上访和突发事件。（三）加强对定点医疗机构、药店提供规范管理。结合今年纠风工作的实际情况，我们定期或不定期的对定点医疗机构和定点药店履行定点《协议》情况进行监督检查，对严重违反自治区、自治州医疗保险政策及《协议》规定的行为要严肃查处，切实保护参保人员的利益和医疗保险基金的正常运行。积极配合有关部门，纠正医药购销和医疗服务中存在的不正之风。（四）加强对社保基金、就业、培训资金管理情况的监督检查。在资管理方面，重点检查社保基金“收支两条线”管理的情况，针对社保基金管理方面出现的问题，我们进行了反复的查找，同时制定了切实有效的措施，坚决纠正违规行为，查处违纪违法案件。同时我们配合有关部门加强了对就业、培训资金的拨付、使用情况的监督，查找在资金管理运作中容易发生违规问题的重点部位和环节，提出了改进意见。（五）加强机关作风建设，优化窗口服务。上半年来，我们按照行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的要求，针对干部职工队伍和行风建设的实际状况，大力开展纪律作风整顿活动，建立以加强职业道德教育、健全内部管理制度和强化监督制为主要内容的预防和纠正不正之风的有效机制。教育干部职工要树立群众观念和公仆意识，牢固树立群众利益无小事的思想，树立劳动保障工作无小事的观念，对办事人员和来访群众热情接待，对反映的问题耐心解答，杜绝以“四难”或“三好一不”相待，即门好进、脸好看，话好听、不办事。切实纠正劳动保障系统在工作作风上存在的“四难、现金多、一拖”的问题和解决个别单位存在的管理不规范、制度不健全、办事不公、执法不严以及损害群众利益等问题。对下岗失业人员、在岗职工和求职人员、企业离退休人员开展“直通车”、“零距离”、“保姆式”服务。（六）积极开展民主评议和自查活动。上半年，我们紧紧围绕劳动保障工作的实际，在本系统内开展民主评议工作，主要解决局机关、科室和相关单位存在的执法能不严、办事不公、服务意识不强、办事效率不高和行政不作为等问题，广泛听取了群众意见。针对社保基金出现的问题，我们及时的、反复的进行了自查，彻底把问题摆上了桌面，对暴露出的问题及时进行查处纠正，对工作中存在的隐患，从源头上予以治理，同时制定了有效的整改措施。四、存在的问题（一）整体上劳动保障系统干部职工对纠风工作的重视程度很高，但仍有个别人员对纠风工作的开展认识上有一定的偏差。（二）解决群众的困难是劳动保障工作的关键所在，而出于各种原因，到目前，下岗失业人员的小额担保贷款问题未能落到实处。五、下一步纠风工作计划（一）继续强化纠风工作的教育，将此项工作作为日常重要工作长抓不懈。（二）进一步加强监督执法工作，确保各项基金有序运行，同时加强对劳动保障监察力度，维护劳动者合法权益。（三）广泛深入群众，倾听群众呼声，多关心群众的热点问题，切实做到利为民谋，情为民所系。（四）继续按照州局、县纪委纠风工作安排和指导，加大整改措施力度，确保各项工作顺利开展。劳动和社会保障局第六个党风廉政教育月活动总结作者：一心 文章来源：本站原创 点击数：9 更新时间：XX-6-10***劳动和社会保障局第六个党风廉政教育月活动总结第六个党风廉政教育月活动开展以来，县劳动和社会保障局以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实县委和州劳动和社会保障局关于第六个党风廉政教育月
活动的实施意见，进一步加强以反腐倡廉教育、促进教育制度、监督预防和惩治腐败体系的建立，增强了劳动保障系统全体党员干部的纪律观念和廉洁从政意识。以求真务实的精神扎实有效的开展，现将第六个党风廉政教育月活动开展情况汇报如下：一、领导重视，责任明确按照县委、州劳动和社会保障局统一安排部署，我单位及时制定了第六个党风廉政教育月活动的实施方案，并成立领导小组，把党风廉政教育月活动作为7月份的一项重要工作来抓，同时签订责任书，责任层层分解，层层抓落实。建立健全了党风廉政档案，定期或不定期的对局各科室进行检查，真正把问题控制在萌芽状态。二、加强学习，提高认识为保证第六个党风廉政教育月活动有效深入的开展，我们认真开展了本系统党风廉政教育月活动动员大会，学习了县委关于教育月活动的安排和县长***在动员大会上的讲话以及**劳动保障局关于对党风廉政建设的要求和意见，对全系统干部职工扎实系统的教育动员，使他们真正从思想上认识到党风廉政建设的紧迫性和重要性，对个别干部职工思想认识不到位的，教育月活动领导小组结合实际情况，有针对性的进行了再次思想动员。三、开展自查评议，转变工作作风以此次教育月活动为契机，领导率先垂范，以身作责，坚持标本兼治、综合治理的方针，紧紧围绕劳动保障工作的实际，再次开展了自查评议。在自查评议过程中，大力弘扬求真务实的精神，敢于揭短亮相，不遮不掩的真正把问题摆上了桌面，特别是对社保基金运作上出现的问题，我们进行了反复的自查和反思，同时制定了切实有效的措施。四、深入开展“六个一”活动，成效显著（一）在教育月活动的期间，我们加强了对党员干部的党纪政纪法规和法律法规的教育，加强了“两个条例”和《行政许可法》的宣传和学习的力度，同时党同廉政教育负责人，为本系统上了二次党风廉政为组织开展了一次廉政专题教育，并充分用正反两方面的典型开展思想教育，不断加强了党员干部的纪律意识和法律观念，增强了自我约束能力和拒腐防变的自觉性，切实纠正在党风廉政建设方面存在的突出问题，使法规制度成为党员干部的行为准则。（二）积极开展座谈活动，解决存在的具体问题。以本系统全体干部职工对教育月活动的认识和体会，畅谈本系统党风廉政建设的实际和存的问题，通过学习，交流了思想，统一了认识，提高了干部职工廉洁自律，严格要求自己的意识。在此期间，我们对照县纪委关于对党政机关事业单位公务用车进行了登记，对本系统干部住房情况进行了检查登记，同时结合本系统实际情况，对社保基金的管理运作再次进行了全面的自查，找出存在的薄弱环节，制定切实可行的整改措施。（三）深入开展宣传活动，展示学习成果。为加大宣传力度，我们利用广播、电视、黑板报等多种形式，大力宣传我们党执政为民的好政策，大力宣传廉政从政、执政为民的先进典型，大力宣传中央、自治区、州、县关于反腐倡廉的方针政策和重大成果，深入基层面向群众，营造良好的舆论氛围，使广大干部职工树立正确的世界观、人生观和价值观，敢于接受群众的监督，切实转变工作作风。以此活动为契机，学习和展示好的做法，同时举办了党建学习园地，每个干部职工不少于XX字的心得体会实行上墙，活动尾声，我们对每位干部职工进行了党建测试，通过测试广大干部职工对党建知识有了进一步的提高。五、存在的问题1、整体上本系统干部职工对党风廉政建设的认识程度很高，但仍有个别同志在思想认识上有一定的偏差。2、干部职工通过对党纪、政纪条规和法律法规的学习，总体上有很大的提高，但个别干部职工学习的质量有待进一步加强。六、下一步计划1、将继续按照县委和**劳动保障局关于党风廉政建设的安排部署，加强对本系统党风廉政建设工作，把此项工作列入日常的重要工作。2、将进一步加强对干部职工的学习教育，从而进一步提高思想认识，树立正确世界观、人生观、价值观，切实做到情为民所系，利为民所谋。3、将继续加强对各项基金的监督管理使用，保证基金正常平稳运行。
劳动教育活动反思篇5
一、存在的突出问题
（一）业务指导思想还是存在偏差。虽然经过执法执纪整顿和专项大检查，民警的业务指导思想得到提高，但还是没有彻底正确处理好和解决好各种关系和矛盾。表现在：
1、突出安全稳定工作于首位，致使教育感化挽救的功能不凸显。目前还只立足于和满足于管得住、不跑人、不出“四防”事故的低层次水平上。教育工作如何进一步拓展和深化未摆上重要日程。
2、重生产劳动、轻教育改造现象仍未清除。二者之间关系未摆正，在经济利益驱动下，生产时间有充分保障，教育时间落实不足。
（二）敬业爱岗意识还不够，工作作风不够扎实。主要表现在：
1、服务意识不强。少部分民警以管人者自居，为劳教人员提供服务时态度较差；有的民警叫劳教人员绰号，用语不文明。
2、开展“三课”教育和个别教育不够认真，有的民警仅仅追求在数量上，忽视质量，备课和上课则敷衍了事。
3、执行制度不到位，工作不够规范。有的不按程序办事；有的工作措施落实不到位。个别中层以上领导存在老好人思想，在维护制度执行上怕得罪人。
4、对劳教法律法规缺乏深入扎实的研究，对情感管理探讨不够。工作满足现状，标准定位低，对如何推行情感管理，提高公正文明执法水平方面的创新明显不足。
（三）纪律观念淡化廉政意识不强。主要反映在：
1、中队民警与劳教人员面对面，情感交流较多，在细节上放松对廉洁自律的要求。如有的民警有接受劳教人员递给的烟、水果、饮料等行为。
2、在执法过程中，没有紧绷文明执法这根弦，极个别民警在劳教人员顶撞时，控制不住情绪，偶尔会发生拍脑袋、拍肩膀等行为。
（四）执法随意性时有出现，影响司法公正。表现在：
1、对劳教人员日准则考核随意性大，不了解具体表现，仅凭个人印象或喜恶打考核分。
2、对劳教人员奖惩标准尺度不一。如先后对犯同一违规问题的劳教人员，有的给予扣罚考核分，有的却只是轻描淡写地批评了事。
3、对劳教班组长管理存在着偏宽偏软。个别班组长倚仗着协助民警管理生产的一些职责，对完不成任务的劳教人员进行打骂。
4、劳教人员的合法权益还没有得到有效维护。目前中队基本落实了每周一日的休息制度，但个别中队因生产赶货，欠劳教人员的休息时间没有及时补还。
二、整改具体措施
根据我所查摆出的四个方面12种行为表现的问题，经过我所公正文明执法活动领导小组和办公室全体同志认真研究，确定以下五条具体的整改措施。
（一）从抓思想入手，进一步端正业务指导思想。要按照***厅长6月到我所视察时提出的坚持“六字”方针是硬的道理、安全稳定是硬的任务、发展是硬的要求、抓队伍建设是硬的措施的“四个硬”要求，积极探索人性化管理，拓展情感管理的服务面，克服做人的思想工作的畏难情绪，增强教育本领，牢固确立“教育、感化、挽救”六字方针的业务主导地位。
（二）从抓教育入手，提高民警执法水平。
1、深入开展学习十六大精神和“三个代表”重要思想活动，通过理论武装工作，帮助民警树立立党为公、执政为民的理念，严格执法，热情服务，为建设社会主义精神文明、物质文明和政治文明做贡献。
2、开展学法用法和依法行政培训。结合“四.五”普法教育，对全体民警进行学法用法教育培训，提高运用法律和严格执法的水平。
3、加大民警学历教育力度，提升民警的执法素质。制订未来5年民警学历教育计划，完成司法部提出的“7910”工程，积极倡导本科层次教育，并从有利于教育工作的角度出发，引导民警进修法学、教育学、心理学、矫正学等专业知识。
4、开展文明执法标兵和个别教育能手评选活动。通过召开工作经验交流会、标兵演讲报告会等形式，推动公正文明执法活动的深入开展。
5、每季度开展一次警示教育活动，运用正面的和反面的有关执法典型个案教育和警示民警，做到警钟长鸣。
（三）从抓制度入手，保障执法活动的公正、文明开展。
1、制定本所落实《**省司法行政系统政务公开暂行规定》的实施办法，促进勤政廉政建设，提高依法、公正、文明执法水平。
2、制定本所贯彻落实省局党委《关于建立和完善反腐倡廉工作“六个机制”的实施意见》的实施办法，对执法权的运作进行有效规范和监督，从而保证执法活动的客观、公正、文明开展。
3、在场所内建立法律援助和法律咨询制度，及时为劳教人员这一弱势群体提供法律服务，切实保障劳教人员的合法权益。
劳动教育活动反思篇6
一、工作任务
以深化教育改革为中心，进行党的基本路线、理想、纪律、道德等思想教育，抓好党的建设、教师队伍的建设，保证教育改革和各项工作的顺利进行。
二、工作原则
德育工作要贯彻尊重知识、尊重人才、为人师表、教书育人的原则，围绕教育教学中的主要矛盾及师生的现实思想问题，有的放矢，坚持原则，抑恶扬善，耐心疏导，彼此沟通，相互理解，做到风正、气顺、人和。
三、组织领导
党支部要加强对德育工作的领导，学校成立以校长为组长的德育工作领导小组，制定学校德育工作计划，合理分工，分级负责，明确职责，各司其职，相互协调。
四、工作细则
1.教学管理工作和思想教育工作紧密结合，逐步实现德育工作制度化、系统化。
2.加强德育工作研究，形成德育管理制度化，抓好班主任、辅导员为主的德育工作队伍建设，抓好后进生工作，通过教师学生反馈德育工作存在问题，努力探索新时期思想政治工作的新形式、新渠道、新格局。
3.要求全体教职工树立“一切为了孩子”的思想，加强自我学习，提高工作能力，爱生爱校，团结务实，以主人翁的态度，实事求是，踏踏实实地做好本职工作。
4.科学规划德育目标，学校行政会议研究德育为先，各教研组计划安排德育为主，学科教育为辅，渗透德育。
5.加强教职员工的政治思想教育，提高教师德育素质。
6.抓好德育工作的宣传教育阵地建设，宣传教育做到主题明确，内容丰富，形式多样，集趣味性与知识性为一体。
7.强化规范学校德育管理制度，抓反复，反复抓。
五、工作细则
1.全体教职工要努力学习《中小学教师职业道德规范》。学习落实全国中小学德育工作会议精神。利用一切工作渠道，教育学生热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义，达到使学生学会做人、学会求知、学会健身、学会生活、学会劳动、学会审美的育人目标。
2.建立校长负责德育工作的体制。加强德育工作队伍建设，成立校德育领导小组。定期召开学校德育工作专题会议，针对德育现状，提出教育措施。
3.德育主管要协助校长制定每学期德育工作计划，全面负责学生的德育常规工作。抓好班主任队伍建设，进行每周一次的班主任常规工作例会(不定形式举行)，及时调整工作思路，学期末组织召开班主任工作经验交流会，提供平台，使班级管理规范化、科学化。
4.少先队要根据自身的特点和任务变化，配合学校落实德育大纲要求，加强学生干部培训、参加民主管理学校活动。每周一升旗仪式后结合各项评比情况对上周的工作进行总体评述，并提出整改措施。组织学生各类活动，充分发挥少先队组织的作用。
劳动教育活动反思篇7
体育与德育的关系密切，体育教学中直接渗透着对学生的思想品德教育，而德育又反作用于体育锻炼和竞技比赛。
体育是一项复杂的有一定强度的动作行为，要达到运动的要求，每个学生都要以一定的意志力来战胜困难和克服阻力，那些体育成绩好、身体健康的学生，无疑与他们顽强、坚毅的思想品质有关。而勇敢、无畏，不怕苦和累的精神，又是学好体育和增强体质必不可少的条件。
体育中有很多项目是集体项目，要求学生服从集体指挥，相互配合，有助于锻炼学生团结协作、遵守纪律。人都在一定的集体中生活，个人的行为一定要服从集体的需要。集体运动项目如篮球、足球、接力赛等，无不以每个队员的表现为基础，这些运动项目除培养学生的集体荣誉感外，还可以培养学生的责任感和自尊感。
当今的体育是世界性的，体育在全球竞技中的竞争，有助于培养学生的爱国思想、奉献精神，培育学生顽强拼搏和锐意进取的品质。体育往往反映出一个民族、一个国家的精神状态。学校体育正是从大处着眼，小处入手，鼓励青少年走出校门，冲出国门，让五星红旗在国际赛场上升起。那些心灵美的运动员正成为无数青少年心中的楷模。
另外，丰富多彩的体育活动，无论在学校或是在社会上都能吸引学生，避免社会上不良风气对学生的影响和侵蚀。青少年学生的思想阵地，正确的事物不去占领，歪门邪道就会乘虚而入。从这一角度说，体育是帮助学生在成才途中明确方向的指路明灯。
二、体育与智育
体育是智育的基础，良好的身体素质是从事智育必不可少的前提，只有在体育的基础上，智育才能健康发展。同时，体育教学还能进一步提高智育的效率，促进智育的发展。
体育锻炼不仅是学生身体发育，形成智育的基础，而且对大脑进行刺激，直接锻炼大脑组织形象思维能力、抽象思维能力，提高知识的记忆功能。而思维和记忆是学生掌握知识的关键能力，是形成智育的先决条件。人的脑细胞要靠刺激才能激活和再生，人的言行既为大脑所支配，又对这些细胞加以利用和刺激。体育活动的丰富多彩，体育锻炼的不断加深，将在大脑形成相应的兴奋灶，促进大脑不断增强功能。俗话说“脑越用越灵活”，就是这个道理。
体育运动是肌体直接进行以体力劳动为主的活动，而学生在教室上课则是在进行以脑力劳动为主的活动。当任何一种劳动的时间长了，大脑就会主动抑制，产生疲劳，阻碍个体继续利用。因此，学生应将脑力劳动和体力劳动交替进行。体育活动是消除课堂上大脑疲劳的有效方法，如下课后活动一下身体，包括走路、谈笑等，是上好下一节课必不可少的肌体上的准备，只有让大脑不产生抑制，才能学进知识，并装进记忆里。而经常有目的的体育活动，更是调节大脑的有效方法。
同时，体育理论、体育文化的教育，直接是智育的一部分。体育的生理理论、卫生健康知识，从事科学的锻炼方法以及与体育有关的文化，本身就是智育，这就使智育与体育无法区分。
三、体育与美育
体育本身就包含着美育，是对学生进行美学教育的一个方面。而在体育锻炼和体育活动中，对人的要求除心灵美外，还要求形体美，不然就达不到体育的要求。因此，体育与美育是相辅相成的。
体形匀称、姿态端庄、身体健康，是每个人的追求，人人都爱美，特别是健康的美。而要达到健美，就必须锻炼，特别是青少年，正是身体迅速发育时期，不锻炼，不运动，就不可能正常长高。反过来，通过体育锻炼又能使身体健康发育，达到骨骼强健、肌肉丰满、身材匀称。
体育教学要求学生动作准确，准确的动作就是美的动作。老师在教动作和学生在学动作中，无疑都是在进行动作美的传授、感受和接受。同时，老师还会在体育活动中对学生进行行为美的教育。有些集体项目，老师可以通过表扬优良行为和批评不良行为，达到行为美的教育目的。
四、体育与劳动
可以这样说，体育是一种特殊的劳动，也就是说，体育属于劳动的一部分。劳动是人类创造物质和精神财富的活动，体育则通过消耗体力来创造精神财富。
体育基本上是消耗体力的运动。田径、球类无不是大量消耗体力和体能的活动。其特点是时间短促，有节奏，要求个体有强大的拼搏精神。一般劳动是时间持续长、节律平稳或无节律，无需付出瞬间暴力。但从消耗体力和脑力来说，体育和劳动是无本质区别的。
劳动分为简单劳动和复杂劳动，当今，人们创造社会财富的劳动基本上是复杂劳动。体育要求受教育者除掌握基本动作要求外，还必须进行大量的重复动作，付出大量的体力，以求得技术的提高。这与社会上的复杂劳动也是一样的。
说：“体育之道，配德育于智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。”（《体育之研究》）。马克思也说：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的唯一方法。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，530页）由此看来，体育与德育、智育、美育及劳动教育的关系密不可分，它既是一项单独的教育，又是其他教育的载体。
劳动教育活动反思篇8
（华东师范大学，上海200241）
摘 要：劳动密集型企业普遍面临着基层职工流动大等问题，这严重影响企业正常的生产经营活动。劳动密集型企业通过加强对企业基层职工的思想政治教育工作实现增强基层职工对企业的归属感，提高职工的积极性、创造性。对于企业的基层职工来说，最关心的是实际的工资待遇等物质问题，但这并不等于他们就没精神上的需求。在今天这个机械化、智能化的时代，人没有在精神上和肉体上得到解放，反而被机械挟持着，特别是在生产线上的基层职工。劳动密集型企业在关注生产效率的同时，也应关注基层职工情感上的需求，如人与人之间交往的需要，被尊重的需要。
关键词：劳动密集型企业；基层职工；思想政治教育
中图分类号：F273.9文献标志码：a文章编号：1000-8772（2015）19-0189-03
收稿日期：2015-06-15
作者简介：吕莉莉（1987-），女，内蒙古兴安盟人，现在就读于华东师范大学研究方向：社会科学部思想政治教育专业。
随着中国社会的发展，人口红利逐渐消失。廉价劳动力不再是劳动密集型企业的绝对优势。基层职工的流动性大对企业的生产经营造成了一定的负面影响。如何让留住基层职工，成为企业管理者的重要任务之一。本文将从劳动密集型企业的角度，探讨如何从思想政治教育的视角上解决企业基层职工思想上的困惑与不满。随着时代的发展对于思想政治教育的定义也有着新的发展。在改革开放前很长一段时间内，都是从阶级论和灌输论的层面进行定义和实践。认为思想政治教育是“思想政治教育者通过各种手段把自己（当然要以代表一定社会团体、一定阶级的需要为前提）所持有的思想和认为正确的行为与对方现有的思想和行为发生作用，从而使对方的思想和行为向着一定的方向或状态发展，以便更好地指导其选择、坚持某种应然行为的活动。”[1]（p61） 但是，在新时期，思想政治教育作为一项重要的社会实践工作其主要的内容，不再仅仅是改革开放之前的阶级和政治层面，其主要的社会实践也不再仅仅是进行阶级意识的灌输。学者对这种只注重政治理论灌输的教育方式提出了质疑。认为这样的思想政治教育“忽视心灵的抚慰与实际问题的解决”[2]（p2） 。认为“今天的思想政治教育主张民主、平等的教育关系，在教育中坚持以人为本的原则，提倡尊重人、理解人、关心人”[3]（p6） 并在主客体平等的基础上进行。要对基层职工进行思想政治教育，首先要深入了解劳动密集型企业基层职工思想上存在问题的表现以及深层背后的原因。
一、劳动密集型企业基层职工思想上存在的问题及产生的原因
劳动密集型企业基层职工思想上存在的问题主要表现在以下几个方面：首先，最主要集中在其对企业所提供的物质条件的极为不满。，对企业基层管理人员的管理方式的不满。在面对挫折、压力、矛盾时无法进行正确的自我引导。在思想上的问题无法的到及时的疏导是就会表现再行为上。在具体行为上表现为消极怠工、破坏生产材料、辞职，诱发纠纷，甚至产生一些极端的行为。
在劳动密集型企业基层职工中产生这类现象的原因主要归结为以下几个方面：首先，企业所提供的物质条件低，这是基层职工不满的根本原因之一。第二，对基层员工的管理方式简单粗暴，缺乏必要的人文关怀。第三，基层职工劳动时间长、劳动过程被细化，使基层职工的工作简单枯燥。第四，部分基层职工心智还未成熟，进入社会后角色转变困难。第五，企业较少关注基层职工的心理问题及其精神文化需求。这样就在一定程度上导致这类企业基层职工流动性大，不利于对这类企业基层职工进行长期系统的思想政治教育。劳动密集型企业基层职工思想政治教育工作所面临的困境并不只是这一个方面。
二、劳动密集型企业基层职工思想政治教育工作困境
劳动密集型企业基层职工具有流动性大、劳动时间长、文化水平较低、比较散漫并且纪律性较差等特征。同时，劳动密集型企业中一般很少党员以及党组织。这些情况就决定了劳动密集型企业基层职工思想政治教育工作的复杂性。企业基层职工思想政治教育工作面临的困境具体表现如下：
（一）基层职工的流动性大，难以长期系统地进行思想政治教育工作
流动性大是劳动密集型企业职工的主要特征之一。基层职工流动性强，这就使思想政治教育工作难以持续系统的进行。按照美国的行为科学家“弗雷德里克·赫茨伯格（FredrickHerzberg）提出来的“双因素激励理论”人除了物质需求外，还有精神等方面的需求，但现实中的众多劳动密集型企业在对待一线员工问题上，往往将其视为赚钱“工具”，通过简单的薪酬支付方式来激励员工，这显然难以满足其需求，当有更加优越条件的用人单位可供挑选时，不满意的员工选择跳槽就是情理之中的事”[4]（p108-109） 这就使企业员工流动性强，进行系统思想政治教育难度大。
（二）企业基层职工文化水平低，增加了思想政治教育的难度
基层职工中主要是初中文化为主，这部分中农民工则占主要的部分。他们的文化水平不高，有些人甚至是文盲。虽然随着义务教育的普及即使是城市中的基层职工其本身文化水平也不是很高。比较散漫并且纪律性较差，对于企业日常的管理工作中的规章制度会产生一定的逆反心理。同时，文化水平低会直接影响着基层职工学习新知识，接受新事物的能力，这无疑会给思想政治教育工作增加了难度。
（四）企业基层职工工作时间长，使思想政治教育缺少必要的时间条件
虽然法律规定八小时工作日，但是在实际生产活动中，部分劳动密集型企业会通过各种方式延长基层职工的工作时间。所以，大部分劳动密集型企业基层职工的工作时间较长，劳动强度较大。身体的劳累已经使他们疲惫不堪，无暇去接受一些有组织的活动。即使进行活动也会选择一些较为轻松的活动方式，或者直接休息。在实行计件工资的企业中，在生产的忙的时候会不断的让基层工人加班生产。者活动形式比较单一，如聚餐等。而工人在平时有很少主动去接受或者学习新知识，接受新信息。这就增加了对劳动密集型企业职工进行思想政治教育的难度。
（四）缺乏健全党组织，企业内部工会组织难作为、不作为。
首先，劳动密集型企业没有或者很少有自己健全的党组织，这是劳动密集型企业的思想政治教育工作存在的盲区之一。因为其基层职工受教育程度低很少有人是党员，即使有党员在数量上也极少，达不到成立基层党支部的基本要求。同时，在劳动密集型企业基层职工中党员的数量极少，很多企业中甚至没有一个基层职工是共产党员。即使有共产党员，由于文化水平低以及劳动时间长等因素的限制，使其难以对其他职工进行有效的思想政治教育活动。并不是在所有劳动密集型企业内部存在工会组织。即使有工会组织，由于工会的不独立也难以发挥其本应该发挥的作用。这就导致企业基层职工对于工会的意见大。在基层职工遇到困难求助于工会时，工会的不作为，使其在基层职工的威信不高。这些情况在一定程度上也加剧了劳动密集型企业职工思想政治教育工作的难度。
三、劳动密集型企业基层职工思想政治教育工作策略
劳动密集型企业在面对其基层职工思想上的问题，对基层职工进行思想政治教育时，一定有这样的意识，即“人的存在具有自然性需要、社会性需要和精神性需要”[5]（p60） 在对企业基层职工进行思想政治教育时，必须以解决其基本物质需要为基础，关心其社会性需要和精神性需要。同时，对企业基层职工进行思想政治教育要依据马克思主义，一切从实际出发，抓住基层职工思想政治教育的基本规律，贴近基层职工的生活，保护职工的切身利益，事实求是的解决职工在工作中遇到的问题。发挥党组织的作用，发挥工会的作用。必须意识到意识是人脑对客观事物的反应，基层职工在思想产生的问题以及表现出的具体行为一定会有现实原因。思想政治教育核心问题就是人的问题，而“人的核心问题的本质是人的本质问题”[6]（p112） 企业在对基层职工进行思想政治教育时要“坚持说服教育、积极疏导的方针。坚持实事求是、理论联系实际的根本方法，坚持群众路线的根本方法。坚持解决思想问题与解决实际问题相结合的基本方法。”[7]（p56-57） 真正为劳动密集型企业基层职工实现物条件的改善与自我价值实现提供平台。在企业的可承受的范围内，通过具体的途径对基层职工实现切实的物质条件上改善、管理方式上的改变、激励机制上的创新、精神文化活动上的丰富。面对基层职工思想上存在的问题以及这个群体的特点所造成的思想政治教育的困境。本文提出以下几点解决措施：
（一）在企业可承受范围内提高基层职工的工资待遇改善工作环境
这是对企业基层职工进行思想政治教育前提和基础。在现代社会中要进行思想政治教育，必须把解决思想问题与解决实际问题相结合。既要讲道理，又要办实事。物质决定意识，特别是在这个财富占有和使用量成为衡量人的价值的主要标准的是现代社会中。这也关系到个人甚至是整个家庭的物质生活水平。工资待遇必然成为劳动密集型企业基层职工最关心的问题之一。从总体上看，劳动密集型企业对其基层职工所提供的薪金待遇均不高，工作环境一般甚至极为恶劣。对基层职工进行思想政治教育解决其思想上的困惑以及不满，不能只是口头上的说服教育，一定要伴随着在企业可承受范围内实际的物质条件的改善。通过合理的激励措施提高基层职工的积极性、主动性、创造性，提高企业的生产效率。这就是在一定程度对职工自我价值的肯定为其提供实现自我价值的平台。这是对其进行思想政治教育的基础，减少基层职工流动性的重要手段之一。
（二）管理者在观察与沟通过程中及时解决基层职工思想问题
及时解决基层职工思想问题，这对于增强基层职工对企业的归属感，留住基层职工有着重要意义。意识对物质具有反作用，在与基层职工交流过程中抓住基层职工思想问题产生的内外因。分析企业基层职工“思想信息变化的内部原因，分析人们固有的世界观、人生观、道德观及心理方面的因素对其认识、分析问题的影响。”[8]（p112） 同时，也要注意外部原因对基层职工思想的影响。如，外部的生活工作环境会对基层职工的心理产生一定的反作用。对企业基层职工思想上产生问题的原因进行分析，要将内外因相结合。所以要根据企业基层职工对企业的不满，及时改进管理方式合理制定厂规厂纪完善奖惩措施，对基层职工多一点人文关怀，尊重基层职工的人格尊严。在平等的基础上与基层职工进行交流，及时关心、了解并解决其思想上产生的问题。“调查发现与企业有过纠纷的职工达255人，占全部调查人数的56.5%，占有过不满情绪人数的75.9%。”[9]（p62-65） 作为企业管理者以及思想政治教育者需要通过各种形式与基层职工进行沟通。这种沟通可以是直接的谈话交流，也可以是书面的文字、图片，电视广播，联网等等形式。同时，在面对刚进入社会的90后基层职工时，由于其在家庭中所扮演的角色与在社会中所扮演的角色完全不同，所以在刚进入工厂时的时候，需要企业的管理者引导其适应新的角色。在沟通交流中了解其思想上的困或、不满，以及实际生活中所遇到的问题。帮助其解决实际问题，帮助其实现社会角色死亡转变的同时，增强其对企业的归属感。
（三）以隐性教育为主，采用喜闻乐见的方式，内容贴近职工生活
隐性教育作为思想政治教育中的一种教育方式，其具有“教育目的和内容的隐蔽性与暗示性”，“教育过程的非强制性和愉悦性”，“教育途径方式的间接性和渗透性。”“教育对象的主体性与接受教育的自主性”等特点。与显性思想政治教育相比，隐性思想政治教育更适合企劳动密集型业基层职工思想政治教育。其基层职工一般文化水平偏低、劳动强度大、劳动时间较长，这就决定隐性教育的内容必须采用浅显的喜闻乐见的，够吸引基层职工去关注。同时，方式必须是多种多样的，充分利用基层职工零散的时间，如简餐时间，走路时间。使基层职工在“自然、愉悦的氛围中通过自己的直观思维和情感体验来接受教育的内容”[10]（p175） 。采用多种并列互补的方式，如，与基层职工的工作环境相结合。根据基层职工生产活动的具体特点，将教育内容融入到基层职工的工作环境中。工作地点内悬挂宣传标语、宣传漫画等纸质材料，制作并循环播放一些具有教育意义又与职工自身密切相关的短片等方式。一些关于安全生产、厂规厂纪、鼓励个人不断奋斗、国家的大政方针时政要闻等。并且随着80后和90后成为劳动密集型企业基层职工的主体，企业基层职工思想政治教育还可以借助微媒体。利用“网络艺术载体”[11]（p40） ，在微媒体等网络平台发表一些用计算机编辑制作的图、文、声、像。在通过微媒体的交流的过程中，影响职工的价值观。还有一些基本的一对一谈话的方式。通过谈话疏导基层职工思想上存在的问题。
（四）企业要关注基层职工的精神文化生活状况，丰富基层职工文化生活
劳动密集型企业基层职工在生产过程中，一般会呈现简单枯燥的特点。丰富职工的文化生活，加强公共文化基础设施建设，有利于缓解在工作过程中产生的紧张压抑的情绪。文化活动中，实现人与人之间的交往。同时，文学艺术对人的德行的培养也有着重要的作用。“亚里士多德深刻地指出，对人的非理性感情调控要从引导人们‘趋乐避苦’的自然本能、培养正确的道德情感入手。而文艺本身就是一种情感性力量，音乐、悲剧等艺术形式与人的情感和灵魂是直接相通的。”他还认为“文艺的本质在于模仿，同时文艺作品内容本身又可以引起观看者的模仿”[12]（p75）在企业自身能力的范围内，为基层职工提供相应文化基础设施。如，一些娱乐设施、文化设施。为职工简单枯燥的生活找到适合的宣泄方式。并充分利用文艺作品本身能够引起观看者模仿的特点。
（五）充分发挥企业外部基层党组织对基层职工的思想政治教育的作用
基层党组织作为对群众进行思想政治教育的重要主体，在一定程度上弥补了劳动密集型型企业基层职工思想政治教育的空白。因为在劳动密集型企业中大部分劳动密集型企业是没有基层党组织，甚至没有党员。并且，劳动密集型企业基层职工的流动性大。对这部分职工群体，企业内部难以实行长期系统的思想政治教育。发挥企业基层党组织对基层职工进行思想政治教育的作用，是弥补劳动密集型企业内部对基层职工思想政治教育空白的重要方式之一。“党的思想政治教育本质上是群众工作，是宣传群众、教育群众、引导群众、提高群众工作的论断，是对思想政治教育本质通俗易懂的阐释”[13]（p63）。思想政治教育的目的性，表现为“教育引导广大人民群众认识生活的意义与价值，朝着社会及人类健康发展的方向前进。”[14]（p63）基层党组织对劳动密集型企业进行思想政治教育，解决其在生活和工作中所遇到的问题、思想上的困惑，进而引导基层职工自主学习、自我教育。主动深入基层职工中，了解他们在生活和工作中所遇到的问题，及时进行引导，为其出谋划策。
参考文献：
[1]宋锡辉等著，思想政治教育学元理论研究[m].北京：中央编译出版社，2012，第61页.
[2]李红革，大学生思想政治教育思维模式研究[m].北京：中国文史出版社，2014第2页.
[3]孙迎光，思想政治教育新论[m].上海：上海三联书店，2014年第6页.
[4]向大众，劳动密集型企业一线员工流失的原因与对策，价值工程，2012年（18）.
[5]段建斌，思想政治教育的本体维度——基于人的存在与发展[m].北京：社会科学文献出版社2013年第60页.
[6]张耀灿，思想政治教育方法论[m].湖北：华中师范大学出版社2010年第112页.
[7]张耀灿，思想政治教育方法论[m].湖北：华中师范大学出版社，2010，第56—57页.
[8]张耀灿，思想政治教育方法论[m].湖北：华中师范大学出版社，2010，第112页.
[9]刘湘国，袁仕福，民营企业劳资冲突的形式及其原因分析[J].嘉兴学院学报，2005（5）
[10]张耀灿，思想政治教育方法论[m].湖北：华中师范大学出版社，2010，第175页.
[11]姚迎春，思想政治教育的文艺载体研究[m].北京：中国社会科学出版社，2013，第40页.
[12]姚迎春，思想政治教育的文艺载体研究[m].北京：中国社会科学出版社，2013，第40页.
[13]杨业华，思想政治教育新视野[m].北京：中国社会科学出版社，2013，第163页.
劳动教育活动反思篇9
(一)经典思想回眸:阐述职业教育思想中的技术哲学因素
1．关于马克思的综合技术教育思想研究
宋仲夏分析了马克思技术哲学思想的内在逻辑演变。马克思认为劳动是有技术参与的劳动，技术与劳动结合才得以存在，技术是体现人类本质力量的活动。［2］技术在揭示人类本质力量的同时改变了人与自然、人与社会的关系。技术实现人对自然的能动作用，技术实践活动要合目的、合规律，人类才能最终与走向与自然的和谐。技术的异化导致人的片面化、社会发展的异化、人与人关系的异化。技术异化的克服仍然需要技术自身，技术的合理发展能够创造出丰富的生产生活资料，为人的全面发展提供基础，最终克服与扬弃技术异化现象。基于技术哲学思想，马克思结合社会的发展与教育现状提出了综合技术教育思想。程敬宝在《马克思综合技术教育思想与现代教育改革》中分析了综合技术教育思想的提出背景、主要目的以及主要内涵。他指出，马克思所提出的综合技术教育旨在使学生了解整个生产过程的基本原理特点，同时，使他们获得运用各种生产工具的基本技能。它既不同于学徒制的技术教育与单一的技术教育，也不同于普通教育的教育形式。综合技术教育反映了教育与生产劳动相结合的内在本质要求。教育与生产劳动相结合以综合教育作为实现途径。在劳动变换、职能更动和全面流动的生产实践与生产关系(即全面而自由地发生交际关系)的社会语境下，劳动者需要接受综合技术教育实现自身的全面发展，进而创造美好生活。
2．关于杜威的职业教育思想研究
盛国荣在《杜威实用主义技术哲学思想之要义》一文中对杜威的技术哲学思想进行了总结:(1)技术是一种经验，是制造人工物的过程。有形的人造物与无形的人造物都属于工具的范畴，工具的意义只有在实践应用中，通过劳动者的劳动才能够被检验。［3］(2)技术是一种人性解放的力量。他反对技术控制论与技术决定论，提倡技术的社会建构论。(3)技术活动同样存在着负面效应，通过民主手段来进行技术控制具有重要意义。杜威的实用主义技术哲学渗透在其职业教育的思想主张之中。徐平利指出，实用主义技术哲学赋予了劳动者及其劳动哲学的哲学意义。在杜威的思想中，职业教育不仅仅意味着模仿和训练，而是通过劳动等技术实践活动，获得人性解放的力量，找寻”相对真理”，进而推动社会的发展。职业教育的目标是通过确立合目的、合规律的技术活动，进而创造美好的职业生活。职业教育的教学任务是给学生提供学习技术知识的实践环境，不能只对学生进行单一的技能训练，技术知识的学习必须与完整的工作过程联系起来，是一个持续不断的经验与理性相互交融，不断探究的过程，实现对于工作过程知识的“内在性控制”或“确定性把握”。职业教育的教学过程是教学、工作过程、评价和学生成长统一的过程。必须将教学与工作过程整合起来，实现评价的及时性和针对性，以此促进学生知识学习、技能提高、心智的成长。
(二)宏观影响探究:论述技术哲学对于职业教育研究的总体意义
技术哲学则是对现代技术的总体反思，这为理解技术进而读懂职业教育提供了重要的思想支撑。梁卿则认为，职业的技术性决定了职业教育的技术性特点，而技术哲学则是对技术本质特点的深刻揭示，因此，技术哲学应该成为职业教育的哲学基础之一。马君明确指出了技术哲学与职业教育的共同的研究点，如“技术是什么的问题”“技能是什么的问题”等问题。高岩认为，技术哲学关于技术、技能等观点的阐释与分析，能够为职业教育中技术、技能人才的培养提供重要的理念支持。他指出，当前我国技能人才培养存在着很多问题，其中背后有一个很重要的原因就是对于技能与技能人才认识的偏差与落后。现代技术的快速发展使其对于技能的要求发生很大改变，对于技能人才的培养必须紧跟时代的要求，因此，职业教育研究必须对技术哲学投以足够的关注。徐平利在《职业教育的历史逻辑和哲学基础》中分析了工程主义技术哲学、人文主义技术哲学以及实用主义技术哲学不同的研究旨趣，认为只有实用主义技术哲学才可以真正的成为职业教育的哲学基础。因为作为一种纲领性的哲学，实用主义技术哲学阐释了劳动等实践活动的哲学意义，拓宽了职业教育的意涵，表明它不仅仅是具有训练性的价值，更具有教育的意义。他指出，由于有实用主义技术哲学的理论支撑，职业教育可以得到更多的认同，“职业教育已经作为一种教育类型而与自由教育并驾齐驱，而且，在教育的本质意义上，职业教育与自由教育是一致的。”［5］
(三)内在联系分析:从技术哲学的具体问题出发探讨与职业教育的契合之处
技术哲学的核心问题包括技术本质、技术知识、技术价值、技术伦理等不同的领域。学者们的相关研究也从不同的侧面出发，探讨与分析了技术哲学与职业教育的内在联系。已有研究主要集中在分析职业教育的基本构成因素如教育、技术、职业、人等的彼此内在关联。如傅朝鼎在《论技术教育的实施》中指出“技术是内容，教育是形式，技术教育是技术继承(技术的横向传播)和技术传播的主要途径。技术教育是技术时代不可缺少的部分，也是现代教育的内在要求。”［6］李艺认为，教育与技术是一个双向建构的过程:技术进入教育意味着它就不在是单纯的手段而是蕴含教育意义的“教育的技术”。“一种发展成熟的教育的技术事实上已经进入教育过程的每个环节，贯穿于教育的各要素中。”［7］现代教育与技术不仅仅是一种相互依存的对象，而是相互渗入的一体。王玲则认为，技术与职业教育存在价值互指，双方互为存在与发展的条件:一方面，从历史来看技术的发展依赖职业教育，从现实来看技术的发展需职业教育的价值导引;另一方面，技术是职业教育的本质属性，深刻影响职业教育过程的各个环节。左明章指出，技术与教育的影响是互动式的交融而非单一方向的制约。技术对教育的影响体现在技术对教育目标、教学手段与方法、教学形态、教学过程及教学模式等确立的导向作用。教育对技术的作用体现在技术在进入教育的过程中，首先要遵循教育的发展规律，还要面临不同教育目标的选择，更重要的是还要经历一个被改造的过程。有学者则从技术认识论的角度，探讨对职业教育的积极影响。陈向阳在《技术哲学的认识论转向及其对技术教育的影响》中分析了技术认识论的内在意涵，认为技术认识论的研究将从三个方面对教育产生影响，即技术知识类型的确立将改变技术在教育中被忽略的地位，技术认识论的范畴的确立将带来教育内容的改变，技术认识模式研究为教学模式提供依据。
如果说以上研究，侧重的是从“技术性”的维度进行研究，那么还有些学者则关注到了技术哲学的另一研究维度———“人文性”研究对职业教育的重要意义。陈向阳的《试论高职院校中的技术伦理教育》一文通过对比国外技术院校技术伦理教育的开展情况，从三个方面指出开展伦理教育的必要性:“经济的迅速发展需要培养具有技术责任感的公民;职业技术教育自身本质回归的需要;培养完整的‘技术人’的需要。”［8］他认为，技术伦理教育的内容应该包括增进学生对技术相关伦理问题的理解，反思现代技术带来的诸多问题，确立技术应用应该对社会、自然负责的态度等。徐平利在《职业教育的历史逻辑和哲学基础》中考察职业教育的历史逻辑之后指出，职业教育过程凸显着“训练性”特征，但职业教育本应有的“教育性”特征却在现实的学校职业教育中被严重忽视。实践层面的原因在于，经济发展需要大量的技术应用型人才，学校顺应趋势片面看重技术训练;理论层面原因在于，职业教育研究还没找到可靠的哲学基础，理念的落后很难对不完满的现实状况有更多的指引作用。技术哲学对于技术的系统反思则可以为职业教育研究提供哲学理念支持。
二、反思与展望:已有研究评价和未来研究趋向
(一)在宏观理念上，从技术哲学视角诠释与反思职业教育的基本问题
已有研究主要集中于分析技术哲学与职业教育的联系方面，从技术哲学视角分析职业教育的基本问题是之前的研究未曾触及的领域。这些职业教育的基本问题指的是职业教育本体、认识论、价值等本源性问题，必须对它们从理念上予以阐明，才能使人们更好的理解职业教育理论和实践中所出现的其他问题。未来的研究将以技术哲学作为基本分析工具诠释与反思这些职业教育的基本问题，以使职业教育这些“隐而不显”但却极其重要的问题得以“敞亮”与“澄明”。从技术哲学视角反思职业教育的本体将涉及以下问题:从逻辑上看，职业教育的本体与本质的区别是什么?技术哲学视域中的职业教育的本体究竟是什么?在职业教育的历史发展中，能够探寻到的职业教育本体是如何呈现的?从技术认识论视角审视职业教育，主要探讨如下问题，技术认识论如何为化解职业教育的“合法化”危机提供理论支持?技术与科学、技术知识与科学知识到底有何区别，职业教育课程的内容选择应该如何平衡这两类知识?技术哲学家们提出的技术认识模式对于职业教育教学逻辑的启示是什么?从技术哲学视角探讨职业教育的价值，将立足于职业教育与自然、社会、文化等领域通过技术这一中介性要素所产生的紧密联系，未来的研究将深入分析在这种联系中职业教育所展现出特有的伦理价值、社会价值、文化价值等内在和外在价值。
(二)在教育实践方面，深入探究技术哲学的研究成果对职业教育的现实影响
1．培养目标设立的影响研究
职业教育培养的不应是单面的工具人，而应该是全面发展的人。职业教育培养目标的确立可以从技术哲学的价值诉求中找到思想依据。技术哲学中关于技术本质、技术与科学、技术知识等的研究，提醒职业教育应在实践中正视技术知识的独立性、明晰技术自身的逻辑，改变传统的学科教育方式，凸显职教的“技术性”特点。技术哲学关于技术伦理的反思，能够引发职业院校对于技术伦理教育的重视，增强对于学生人文素质的培养，凸显职教的“人文性”内涵。未来的研究将在技术性与人文性统一的职业教育目标确立方面做出更加深入的研究。
2．对课程内容选择和确立的影响研究
当下，职业教育界对于职业教育课程主要内容的选择与确立方面达成了基本共识，即反映工作过程的知识，以技术哲学的视角来看，可以称之为技术知识。而具体应该选择哪些知识作为课程的主要内容，决定于不同的工作类型，更依赖于对技术知识的深刻认识。未来的研究将对技术知识的基本特点、技术知识与科学知识的不同等问题做出更全面的研究，为职业教育课程主要内容的选择与确立提供理论依据。技术伦理也应该成为职业教育的基本内容。这方面的教育在我国各类职业教育院校中很少涉及，因此，职业学校学生的技术责任意识与技术伦理意识的培养现状令人堪忧。为了培养学生的技术伦理与技术责任意识，是应该选取具体的技术伦理内容渗透到日常的专业教学当中，还是单独的设置技术伦理课程，这些都有待进一步的研究。
3．对教学过程的影响研究
当下的职业教育一般是按照先理论后实践的顺序来展开教学。它的背后逻辑是科学理论居于先在重要的地位，技术活动是科学理论的现实应用，掌握好基本的科学理论，技术活动就变得很容易了，但技术哲学的研究结果表明实际情况并非如此简单。技术活动的逻辑不同于科学活动。技术活动指向现实目的，强调实践的重要性。科学活动则指向思维目的，重视理论推进。学科化的教学严格按照学科体系并遵循思维演绎来展开，注重前后教学的逻辑衔接。技术教育以现实的实践目的为指向，并不严格强调理论的深度，但重视解决问题的实际能力。技术活动与科学活动不同的目的指向、不同的认知逻辑决定了二者必须依循不同的教学顺序、教学方式才会取得最优的教学效果。未来的研究，将深入探讨一些技术认识模式的基本特征和过程，提出更加合理的、符合技术认识特点的教学过程。
4．对教育评价的影响研究
劳动教育活动反思篇10
现代社会竞争激烈，优胜劣汰，蓬勃发展。对人才的要求不仅仅是只要求掌握丰富的科学知识和高技术而已，而且还要求具备心理上、生理上、社会文化上及各种技能上的高素质。语文教学不是单单追求学生对语文知识的掌握，和某些能力的提高，而是同时要着力培养学生独立思考的意识，培养学生的创造能力。这些独立思考意思和创造能力要靠劳动理念、劳动技能和创造性劳动来实现。因而，语文课与劳动课，语文教学与劳动教学，语文教学与学生劳动能力的培养有着水乳相溶，密不可分的关系，决不可轻视，更不能放弃劳动课的教学和语文课中的劳动教育。否则，我们的教育将不会是成功的教育，那是违背我们的教育方针和教育目的，也是违背历史发展的规律的。
一、语言文字源于劳动，劳动创造一切
马克思主义认为，劳动创造了人的本身，创造了一切，追溯历史，语言文字不是人类历史一开始就有的，而是在长期的社会发展过程中逐渐出现的。是千百万劳动人民在长期的劳动生活中和社会生活中从无到有，从少到多，而后约定俗成，不断孕育，创造、选练、发展起来的。距今三千多年的殷商出现了萌芽的原始文字--甲骨文，至商，周发展到金文，再到先秦的大篆以及后来的小篆，一直到秦代的隶书，直至汉末的楷书沿用至今。文字的这些演变过程，都是人类在生产实践和生活劳动中，将汉字的形体朝着简单易写的方向发展的。正由于人类有了文字，就突破了语言在时间和空间的限制，扩大了语言交流的功能。有了文字，人类社会也就有了用文字记载的历史，知识、技术、和经验得以系统地流传下来，传播开去，反过来又促进社会的进步和发展。有了文字，才产生了书面语言；有了书面语言，就可以更好地对语言进行加工，促进语言的规范化。有了文字，语言就可以更广泛的传播。这样，文字，也就促进了语言的发展，使语言更加精密和丰富。
从古到今，无数事实证明：劳动创造了人类，劳动创造了生活。自从有了人类，劳动就随之而存在。正因为有了劳动，才使原始的类人猿发展变化成手脚分开，身体直立，大脑发达，思维敏捷的现代人。自从有了劳动，才使语言文字产生并不断积累、丰富起来，产生语言和文学。因而，劳动对语言和各门学科的形成和发展起来决定性的作用。
二、语文课教学是劳动课教学的基础
语文是各门学科的基础。劳动课作为学科的一门课程，有着它的时代特色和相应的教学目的。它是全面提升学生素质，使学生全面发展，将来成为社会主义建设人才的必须过程。通过劳动课教学，让学生懂得自我服务性劳动，家务劳动，公益劳动和简单的生产劳动相关的知识。使学生掌握一些基本的劳动知识和技能。培养正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，树立热爱劳动及热爱劳动人民的感情。只有这样，所培养出来的人才今后才能服务于社会，服务于人类。要达到这个目标，就必须通过劳动课，以致劳动技术课的学习和实践，对学生进行逐步训练和培养教育。
要学好劳动课以及参加劳动实践，没有一定的语文知识和能力，也很难达到上述目标。例如：小学六年级上期劳动课本中《怎样安装电源插头》，若学生没有相应的语文基础知识，没有理解能力、思维分析能力，甚至连字都不认识，或名称都不懂，那又怎样理解并实践呢？这样岂不是一句空话吗？反过来，即使在教师的讲解和实验中，受到一定启迪，当时在课堂内也基本能安装，但课后又容易忘掉。即使照本宣科，按说明安装，也离不开语言文字。又如小学五年级劳动课本中《给高粱追肥》，若学生语文基础知识的功底不深，理解能力不强，就无法抓住上肥的关键环节，哪个时期上哪类肥，每个时期上多少肥，肥料离植株的远近等都无法掌握。又怎能科学地、适时适量地施肥呢？有人会说，不少农民，没有多少文化知识，不按书中介绍的方法去做，庄稼也有收成。这种情形不能否认，但不知要花多少年的经验积累。且还有收成多少之分、优劣之别。他们之中由于缺乏科学种田知识，有时颗粒无收，造成严重的经济损失。在科技高速发展的今天，在竞争激烈的21世纪，还存在如此落后的生产方式和素质低的人，那就更可悲了。所以，要想成为21世纪的强者，成为祖国建设游泳之才，就必须学好语文这门基础学科。这是学好其它各门功课、提高自身素质的基础，也是成为有用人才的基石。
三、语文课对劳动课教学有着极大的促进作用
劳动教育是我国全面发展教育的内容之一，也是素质教育中的重要内容。国家领导人在《关于教育问题的谈话》别强调："不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。"这对语文教学来说，是震耳发聩之言。
生活、实践是一切语言、文化之源。许嘉璐先生曾明确指出：文化是人类创造的一切物质、制度和精神。可见，语言文化是人类在生活实践中创造产生的。语文学习就是学习语言文化，而自然万物、生活实践的一切，是语文学习的思维源。语文课堂应该向自然、生活拓展，书本知识学习应该与动手实践结合，让学生在语言实践中去观察、发现、体验，积累和活化语文知识，提高语文素质和语文能力。小学三年级一劳动课中，要求学生把自己的一次家务劳动（包括洗衣、打扫卫生、买菜等）先说一说，再写成一段话。若学生既没获得劳动知识，又未目睹爸爸、妈妈及其他人做家务事或亲身参加实践活动，他们就无法说出，更无法达到写出这些家务事的方法和过程。若学生没有亲身感受，就无法实现教材编排的意图，无法达到教学目标。即使学生完成了类似的作业，也是纸上谈兵，没有真情实感。只能使学生对这种实践性作业感到头疼，甚至产生厌倦。久而久之，还会使学生对学习语文缺乏兴趣，造成语文教学质量的滑坡。在教学中，我们有目的地指导学生观察爸、妈以及其他人拿家务事的方法和过程，或亲身实践，或在劳动课中传授给学生劳动知识、学生就有兴趣主动观察、体验生活和从容学习劳动知识。因而也能顺利实现语文练习中提出的教学目的，收到劳动知识、技能和语文知识相映成趣之功效。
劳动知识和劳动实践，不仅能使学生解决语文课中提出的问题，而且还能提高学生理解课文内容