弘扬传统文化具体建议篇1
清华大学博士生导师、中央马克思主义理论研究与建设工程首席专家吴潜涛教授在为参加“道德讲堂”培训行动的学员授课时指出，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。大力弘扬中华民族优秀传统文化，对于建设社会主义文化强国、构建中华民族共有精神家园，具有重要意义。
弘扬中华民族优秀传统文化，必须全面、正确地认识祖国古代传统文化。中国古代传统文化既有民主性的精华，又有封建性的糟粕；既有积极、进步、革新的一面，又有消极、保守、落后的一面，是一个精华与糟粕互见的复杂的文化混合体。因此，全面认识、正确对待中华民族古代传统文化，必须坚持批判继承的方针。新中国成立后，我们党明确提出了对中国古代文化进行批判继承的正确方针，确立了吸收其精华、抛弃其糟粕的古为今用的原则，正确解决了对待传统文化的态度和方法问题。改革开放以来，我们党高度重视继承和弘扬传统文化在建设中国特色社会主义事业中的地位和作用，反复强调，我们的文化建设不能割断历史，一定要用马克思主义对民族传统文化进行分析、鉴别和批判，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。对待中华民族传统文化的这种“批判继承”态度和方法，是对民族文化发展基本规律的客观反映，也是我们党长期以来发展民族文化的经验教训的概括和总结。
弘扬中国优秀传统文化，必须坚持弘扬和培育的统一。所谓弘扬，就是要继承和发扬中华民族五千年逐渐形成的中国优秀传统文化，其中包括我们党领导中国人民在长期实践中不断结合时代和社会要求，对中国优秀传统文化的丰富和发展。所谓培育，就是要在弘扬中国优秀传统文化的基础上，吸纳体现社会发展方向的时代精神，赋予中国优秀传统文化以现代性特点，使其与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，把中国优秀传统文化推向一个新的台阶。弘扬中国优秀传统文化是中国优秀传统文化与时俱进的前提条件，离开了对中国优秀传统文化的继承和弘扬，中国优秀传统文化的与时俱进是不可思议的；培育中国优秀传统文化是中国优秀传统文化与时俱进的关键所在，不能及时不断地吸纳时代精神，中国优秀传统文化的与时俱进同样是不可思议的。因此，坚持弘扬与培育相结合，是推动中国优秀传统文化不断与时俱进的根本道路。
弘扬中国优秀传统文化，必须反对“文化复古主义”和“”两种错误思潮。这两种思潮都是错误的。复古论在对待中国传统文化的问题上，只承认其一般性、普遍性，而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同，这实际上是否定文化的历史和发展。虚无论则只承认中国传统文化的个别性、特殊性，否定中国传统文化的一般性、普遍性，这实际上也就割断了文化的历史继承性。无论是“复古论”还是“虚无论”，都对社会的发展特别是文化的进步产生了十分消极的影响。在弘扬中国优秀文化传统的问题上，我们必须注意科学辨析，避免各种错误倾向的影响。
弘扬传统文化具体建议篇2
一、活动目的
让学生了解新中国建立的艰辛历程和祖国建设取得的伟大成就，理解中国共产党领导中国人民走社会主义道路是历史的必然选择，增强对伟大祖国、党和人民的热爱，进一步把爱国情感化为具体行动，引导学生树立“我为祖国服务”的崇高理想。立志为实现中华民族伟大复兴做出贡献。
二、广泛宣传，营造氛围，成立领导小组。
9月7日参加完全县中小学弘扬和培养民族精神月启动仪式后，召开班子成员会议，成立了有校长任组长的弘扬和培养民族精神月领导小组，传达贯彻会议精神。9月8日，校长在我单位的启动仪式上做了“祖国发展我成长，弘扬和培育民族精神”专题讲话，通过生动的事例，深入浅出地引导全体同学走进该活动。之后，我校又通过国旗下讲话、板报、墙报、广播站等，大力宣传“中小学弘扬和培育民族精神月”活动的重要意义、主要内容和工作成效，营造弘扬民族精神的浓厚校园氛围。
三、丰富活动，充实内容
1、9月8日上午，举行“弘扬和培育民族精神月”启动仪式。并在校园内张贴悬挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，积极开展创建安全文明校园活动，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。学校在大力进行宣传教育同时，充分发挥学生的自我管理能力，组织“小记者”走进社会家乡变化进行调查采访，促进学生爱国情怀的提升。
2、“了解新中国建立历程”：通过搜集资料，教师讲解，了解新中国建国以来的变化，感受国家在四代领导人的带领下取得的巨大变化，增强学生的爱国主义情感。
3、9月9日9：00，以班级为单位，动员发动全体师生收看学校下载的中国教育电视台转播的“弘扬和培育民族精神月”启动仪式。学校制订了民族精神月活动方案，充分发挥学校的墙报、板报、广播站、校园网的作用，组织学生学习《中学生日常行为规范》、《中学生守则》等。
4、9月中旬结合教师节和本校的特点，开展“弘扬民族精神，感谢师恩”为主题活动；中旬各班开展，“祖国发展我成长，弘扬和培育民族精神”为主题的演讲、征文、绘画、硬笔书法比赛。
5、结合“思想品德”课、班会、团队课，组织学生学习刘延东国务委员的重要讲话精神。利用黑板报、自办小报、班会等开展爱国主义活动。各班根据学校的统一布置，先后以《老师赞歌》、《勿忘国耻、振兴中华》、《心中有祖国，心中有他人》、《天下兴亡、我的责任》为主题开展了丰富多彩的班会活动。通过这些活动，增强了师生之间的感情，强化了尊重老师的思想品德，弘扬中华民族尊师重教的优良传统。培育了学生爱祖国、爱人民的情怀。
6、爱国主义教育和生命教育有机结合实施教育。在h1n1防控过程中，全校师生上下一心，学校组织出版《h1n1知识》专题板报，并利用学校广播进行宣传，每天进行学校安全工作自查，落实各项安全措施。
7、组织“祖国发展我成长”红歌演唱活动。让学生,全面感受改革开放三十年来中国社会取得的巨大进步，激发爱国热情，增强民族自信心和自豪感，珍惜来之不易的幸福生活。
8、认真学习《xx县中小学生文明礼仪手册》，在日常生活中养成“知文明、行礼仪”的好习惯，大力继承和弘扬中华民族的优良传统；积极投身到班级文化建设活动中，形成我校中学生人人知文明，个个行礼仪的良好氛围；积极参加“班级文明礼仪之星、校园文明礼仪之星”评选活动，在争优创先中不断加强文明礼仪教育，丰富自己的课余生活，展示了广大青少年学生的文明风采。
弘扬传统文化具体建议篇3
1．1文献资料法
认真研读了《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》以及武术文化、教育学、心理学等方面的论著十余部;通过CnKi网查阅有关武术教学模式、武术文化等文献资料120余篇，并对以上文献资料进行了系统的归纳与分析。
1．2访谈法
走访享有丰富经验的从事武术课教学、传统文化教学研究的教授、学者共计8人，就本课题的研究思路、研究方法进行咨询和访谈，听取他们的建议和意见。
1．3实验法
1．3．1实验对象
以泰山学院2011级240名学生的武术选项课教学为实验对象，其中实验班和对照班学生人数各为120人。
1．3．2实验周期
第一阶段从2012年9月到2013年1月，第二阶段从2013年3月到2013年7月，实验为期32周。
1．3．3实验方法
(1)实验形式:对照班学生使用传统的武术教学模式，实验班学生采用弘扬传统文化的武术教学模式;(2)干预时间:实验班和对照班在武术课干预时间上都是两个学期32周，每周两节武术课，时间为90分钟;(3)实验结束后一周内，对实验班和对照班学生进行问卷调查，并对部分学生进行访谈，以获取实验数据。
1．3．4实验器材
武术教学场地、武术教学器械、武术服装、多媒体器材、国旗、武术配乐等。
1．4问卷调查法
根据研究需要，在实验班和对照班共发放调查问卷240份，回收问卷240份，回收率100%。其中实验班有效问卷120份，有效率100%;对照班有效问卷114份，有效率为95%。
1．5对比分析法
通过对实验班和对照班实验数据的对比分析，来观察教学实验效果的差异。
2研究结果
2．1基于弘扬传统文化的高校武术教学模式的构建
2．1．1构建弘扬传统文化的高校武术教学模式的依据
中华武术不仅是一种教育资源，也是是一种宝贵的文化资源。作为独有的传统体育项目进入学校，不仅可以培养学生勇敢、坚韧、威武不屈、宽容、礼让的品质，还可以弘扬中国优秀传统文化和培育民族精神。党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，明确提出将弘扬民族优秀传统文化纳入建设和谐社会的范围之内。总书记在党的十七大报告中强调，要兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，要弘扬中华文化。党的十进一步强调:“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。总之，时展的要求为高校武术教学模式改革指明了方向。
2．1．2构建弘扬传统文化的高校武术教学模式
2．1．2．1指导思想
构建基于弘扬传统文化的高校武术教学模式要牢固树立“学生为本，健康第一”的主导思想，紧紧围绕《全国高校体育课教学指导纲要》等文件精神，从激发学生学习武术的兴趣入手，确定教学内容，选择教学方法与安排教学组织形式。坚持把武术作为一项重要的文化资源和教育资源，倡导弘扬优秀传统文化和“淡化套路、突出方法、强调应用”的理念，通过教育渗透和切身实践相结合的学习途径，为大学生树立终身体育思想和建设优秀传统文化传承体系奠定基础。
2．1．2．2教学目标
(1)认知目标:理解武术的基本技击方法;理解武术与中国传统文化、民族精神等内容;了解习练武术的健身、养生价值;(2)技能目标:通过武术教学，使学生掌握武术基本功、动作组合和基本的攻防技法;初步掌握攻防格斗技术，提高武术基本运动能力;(3)情感目标:通过教学培养学生对武术的学习兴趣，促进正确的人生观、价值观的养成，培育中华民族精神和民族自豪感。
2．1．2．3操作程序
(1)课程内容
根据高校武术选项课教学时间安排，设计武术课教学内容主要以踢、打、摔、拿等基本技法、攻防动作、组合动作以及武术理论等为教学内容。每一学期设置理论课4个学时，技术实践课28学时。第一学期的理论课主要讲解武术概论、武德与武术礼仪、民族精神等内容;技术实践课以武术基本功、基本步法、手法、腿法、腰法、肩法以及攻防动作、组合动作等为主要内容。第二学期理论课主要讲授武术与传统文化、武术技击方法、武术欣赏等内容。技术课主要是在复习巩固第一学期学习的技术动作基础上，再学习基本摔法、擒拿与解脱和太极功法等内容，并逐步过渡到双人攻防对抗、多人攻防对抗性练习，最后再辅之以器械基本技法的介绍。整个教学过程中，始终贯穿弘扬传统文化和培育民族精神教育。
(2)授课方式
武术课教学主要采用集体授课、分组练习和小组讨论等组织形式。首先，武术教学要从武术礼节入手，如授课前行“抱拳礼”，持器械时行“持器械礼”，递接器械时行“器械递接礼”，在教学顺序上不仅先教礼节后教技术，而且要将礼节贯穿教学活动的始终，体现于武术教学的每一环节，让学生自觉感受到中国武术“重德崇礼”的文化特点。其次，在武术一招一式的动作教学过程中，传播中国传统文化的思想观念。例如，在练习武术技式“大鹏展翅”、“金鸡独立”、“白鹤亮翅”等动作时，指出这种融自然物为一体的拳术是“天人合一”思想的形象体现;在传授长拳技法外练“手眼身法步”、内练“精神气力功”时，强调练习武术讲究“形神兼备”、“内外兼修”形神统一观;在讲授太极拳贯穿的动静、刚柔、虚实、开合、内外、进退等技术动作时，指出传统武术所蕴含的“阴阳相合”的辩证统一思想;在讲解太极、八卦、形意等拳种强调的“内外三合”、“上下相随”、“节节贯穿”等动作特点时，指出它们所蕴含的“和谐”的文化特色等，让学生通过表层的技术动作体会到深层次的武术文化内涵。最后，通过组织“练打结合”、“分组对抗”、“武术游戏”等教学活动，培养学生良好的意志品质，实施“刚健有为”、“自强不息”的中华民族精神教育。在理论课上，结合武术的形成与发展、拳理与技法的讲解，进一步阐述传统武术与中国哲学、传统医学、养生学、美学、军事、宗教的相互渗透及影响，使学生更加全面了解武术，认识到继承和发展武术文化的现实意义。
(3)课程评价
在课程考核与评价方面，既要根据学生独立完成攻防技术(或组合动作)的熟练程度以及对动作规格、劲力、节奏、意识的掌握程度给予评定，同时，还要以学生的学习态度与行为、交往与合作精神、进步幅度、情意表现等方面给予评定。新模式将两项考核得分所占比例分别为50%。
2．1．2．4实现条件
山东省是我国经济、文化、教育发达地区之一，亦是武术大省，武术文化底蕴丰厚，传承历史悠久。由问卷调查可知，有66．7%的武术教师都是专业教师，有82%的领导表现为非常支持或支持武术教学模式改革。在学生方面，有18%的学生非常喜欢武术，有36%的学生喜欢武术。在学习武术的目的方面，有26%的学生想通过武术学习了解中国传统文化。这都为新教学模式的实施提供了保障。
2．1．2．5教学评价
该模式采用教师教学自我评价、学生评价、学生互评等评价方式。评价内容主要包括学生对传统武术文化的认知和武德表现;学生对武术技能的掌握情况;学生学习态度与行为、合作精神与情意表现等。在评价中淡化甄别、选拔功能，强化激励、发展功能，同时把学生的进步幅度纳入评价内容。成绩评定采用优秀、良好、中等、合格与不合格五个等级。每个等级再按上，中，下三个等级进行细化。这种方式既反映出学生的学习程度，又便于得分换算，达到鼓励学生积极学习武术文化的目的。
2．2实施弘扬传统文化的高校武术教学模式的实验结果与分析
2．2．1学生对实施武术新教学模式的满意度
针对新教学模式，我们从教学内容、教学方法、考核形式三个方面做了满意度的问卷调查。研究结果表明，在教学内容上，实验班满意度为65．5%，一般为26%，对照班的满意度为31%，一般为44．6%。在教学方法上，实验班满意度为68%，一般为26．2%，对照班的满意度为25%，一般为38．3%。实验班与对照班的表现差异显著。只有在考核形式上，实验班的满意度为61%与对照班57%的满意度略有接近。在各项不满意类别中，对照班比实验班均表现出较高的百分比。由此可知，学生对该教学模式是乐意接受的，在实施课程教学方面具有一定的可行性。
2．2．2对学生掌握武术动作技能水平分析
实验结果表明，实验班武术课技能成绩“优秀”占20%，“良好”占49．2%，中等占25%，“合格”占5．8%，没有不及格的学生;对照班武术技能成绩“优秀”占19%，“良好”占41．4%，“中等”占30．9%，“合格”占8．7%，没有不及格的学生。由此可知，实验班和对照班优秀成绩所占的比例相当，但良好成绩所占的比例明显高于对照班。
2．2．3学生对传统武术文化内涵的认知情况
实验班学生对传统武术文化内涵的认知水平优于对照班，并且差异显著。说明在该模式下进行武术教学，符合大学生对传统武术文化的认知方式，能激发学生学习武术文化的积极主动性，从而使大学生对武术文化的认知程度显著提高。
2．2．4新教学模式对弘扬和培育民族精神的作用
实验班有87．5%的学生认为有帮助，7．5%的学生回答不清楚，5%的学生认为没有帮助;而对照班52%的学生认为有帮助，33%的学生回答不清楚，15%的学生认为没有帮助。通过上课时观察也发现，实验班学生学习更加刻苦认真，互帮互助的学习风气越来越浓厚，班级凝聚力大大提升。
2．2．5新教学模式实施后学生继续学习武术文化的情况
为了解该教学模式实施结束后，学生继续学习武术文化的情况，我们提出问题进行了访谈和问卷调查。结果表明，实验班有22%的学生选择会主动继续学习，58%的学生选择若有机会还会进一步学习，20%的学生选择了兴趣不大。而对照班只有10%的学生选择会主动继续学习，26%的学生选择若有机会还会进一步学习，64%的学生选择了兴趣不大。在今后是否会以武术为手段进行身体锻炼时，实验班32．5%的学生选择了“是”，而对照班仅有10．5%的学生选择了“是”。由此可以看出，实验班在进一步学习武术文化和终身体育思想的养成上明显优于对照班。
3结论与建议
3．1结论
1）基于弘扬传统文化的高校武术教学模式的构建，符合教育、教学原则，既遵循了武术运动规律，又体现了武术的文化特色。
2）实施该教学模式能较好地调动课堂气氛、提高学生学习武术兴趣。在教学内容、教学方法以及学习评价上，学生的满意度较高。
3）采用该教学模式，在提高大学生对武术文化的认知度以及弘扬传统文化和培育民族精神方面优于传统武术教学模式。4．采用该教学模式，对于提升大学生继续学习武术文化的能力和培养终身体育思想等方面优于传统武术教学模式。
3．2建议
1）由于“基于弘扬传统文化的高校武术教学模式”涉及武术基本技法、攻防对抗以及传统文化等多项学习内容，因此，各项内容在教学时间上的具体安排以及教学方法的选择等方面需进一步探讨。
2）目前，还没有适用于针对弘扬传统文化的高校武术教材，给新教学模式的实施和推广带来了一定的困难。因此，以弘扬传统文化为指导思想编写一套适用于普通高校的武术教材，成为当前迫切的任务。
3）在当前武术师资群体中，相当一部分教师是在竞技武术教育模式中培育、成长起来的，存在武术技能水平高、文化水平低的现象。因此，要想把武术教学由单纯的技能练习引入到“文化的传承”上来，加强武术教师的传统文化修为刻不容缓。
弘扬传统文化具体建议篇4
重庆市玉带山小学“一马当先”，顺新年之势，组织一年级小学生观看“杀年猪”场面。据该校老师介绍，此举是为了弘扬传统民俗文化。这种弘扬与传承的热情值得肯定，可是，“杀年猪”这样一个摆脱不了血腥暴力标签的民俗活动，被毫无遮掩地展现在一群刚满学龄的孩子面前，似乎太过草率。民俗文化应三思而后“扬”，弘扬传统文化应择其精华，择其吻合时代价值观的部分，有选择性地进行，而且在弘扬的同时也要考虑受众的个体条件，切不可全盘照搬。
为什么要三思而后“扬”？原因有二。一是传统民俗自身本是过去的事物，有糟粕在所难免。正如“杀年猪”活动，热闹喜庆的氛围自是吉兆，可屠杀的过程却是一种较为原始的“征服观”的体现，其中血腥暴力的程度不比暴力书籍更加严重吗？二是随着时代变迁，传统文化中不乏与今日价值观相违之物。如今提倡和谐社会，更提倡和谐家园，过早地让心智发展还未成熟的孩子接触人对动物的屠杀，的确是欠妥的做法。
什么是“三思而后‘扬”’？所谓三思，一思去除传统糟粕，二思今日主流价值，三思受众个体条件。三思之后，对于传统民俗进行有选择性的弘扬，方可趋利避害。“杀年猪”习俗本意是展现过年时全家男女老少相互配合、举家欢乐的和谐画面，意在提倡全家人的配合劳作，如果只是让一群孩子看着杀猪过程，就只是传递了血腥和暴力的信息，这恐怕也违背了这一习俗的初衷。
弘扬传统民俗文化，一定要辩证取舍，学会扬弃。扬是发扬精华，弃是舍弃糟粕。以“杀年猪”为例，民俗的具体做法只是一个载体，去除糟粕绝不会影响民俗的传承。我们可以像陈嘉德守护手工墨厂一样传承文墨书香，可以像余秋雨一样穿越地域限制传承先哲智慧，可以像梁思成一样传承建筑气派……中华上下五千年文化脉络绵绵，为何偏就选中了一个血腥暴力的场面呈现在孩子们眼前呢？
不是所有埋藏在地下的都是宝藏，不是所有遗之后世的都是珠玑。弘扬传统民俗，务必擦亮双眼，三思而后“扬”！
教师点评
弘扬传统文化具体建议篇5
关键词：社会主义核心价值体系；班；载体
中图分类号：D64 文献标识码：a 文章编号：1007－5194(2012)01－0127－05
随着经济转轨、社会转型的不断发展，我国社会各领域发生了深刻变化，社会思想意识呈现多元、多样、多变态势。青年大学生正处在世界观、人生观、价值观的成长和发展的重要阶段，受各种因素的影响，思想观念也正在发生深刻变化。如何根据当代大学生的思想实际，创设弘扬社会主义核心价值体系的有效载体，这是当前和今后一段时期高校思想政治教育工作的一项重要任务。淮阴师范学院坚持把班创建活动作为高校弘扬社会主义核心价值体系的有效载体，不断丰富创建内容，改进创建方法，创新活动机制，把社会主义核心价值体系抽象的内容具体化，把枯燥的理论生动化，把思想政治教育活动的主体学生化，大学生思想政治教育工作的生命力、感染力和吸引力得到显著提升。
一、淮阴师范学院班创建活动的历程与成效
淮阴师范学院1997年由淮阴师范专科学校和淮阴教育学院合并组建而成，是总理故乡淮安市的第一所省属本科院校。1997年学校升格为本科院校后，校党委把“培养什么人”、“怎样培养人”作为学校建设的首要问题。在大学生思想状况调研中发现，大学班集体和大学生个体都存在一些明显不足：一是大学生班集体发展目标不明确，班级建设发展缺乏应有的凝聚力和内动力；二是部分大学生理想信念淡化，学习热情不高，责任意识、进取精神不强；三是传统的班集体考核评价机制不能适应形势发展的需要，班集体的思想教育、价值观教育、理想信念教育需要挖掘新资源，创造新模式。为解决这些问题，校党委提出，在大学生班集体建设上，需要设定一个具体的、可以让学生参与争创的班集体发展目标，在大学生思想教育上，需要选好一个学生真正想学、愿学、能学出成效的榜样。而是继承和弘扬中华民族精神的优秀代表，是全党楷模、一代伟人，他的品德、人格、情怀和风范，为中华民族树立起了一座精神丰碑，感染和哺育着一代又一代人，正是当代大学生学习的最好榜样。为此，校党委决定在全校学生班级中开展班创建活动，用精神哺育青年大学生。经过多年的实践，淮阴师范学院逐步探索建立了以班创建为抓手加强大学文化建设和推动大学生思想政治教育工作的新机制，在高校有效地弘扬了社会主义核心价值体系。
作为弘扬社会主义核心价值体系的有效载体，淮阴师范学院班创建活动经历了一个不断探索、不断丰富、逐步完善的过程。
第一阶段：探索实践阶段(1998－2002年)。淮阴师范学院开展班创建工作起始于对总理最朴素的崇敬之情。淮阴师范学院地处淮安，是总理生活过的地方；1997年能够在同类学校中较早升格成为本科院校，也受益于评审领导和专家组对总理的家乡的关心，因此，全校师生对总理怀着特殊而深厚的情感，一直在寻找适当的方式表达对总理的怀念和敬意。1998年春，在100周年诞辰之际，淮阴师范学院隆重举办了思想生平研究全国学术研讨会，以学术研究的方式表达对总理的敬意。在此基础上，1999年3月5日，学校成立研究会，把创建班作为研究会的一项重要任务。2000年，党委发出《关于开展创建班活动的决定》，制定出台了班评选条件和奖学金评选条件，正式启动班创建和奖学金评选工作。淮阴师范学院班创建工作从一开始就得到了中共中央文献研究室的指导。为配合班创建工作开展，2000年，校研究会和校团委联合指导成立了研究会学生分会。2001年2月，评选表彰了第一届班，评选表彰了18名奖学金获得者。中共中央文献研究室和学校党委联合为班授牌。中央文献研究室廖心文、安建设等七位专家来校参加班颁奖活动。从此每年评选表彰，从未间断。
第二阶段：丰富发展阶段(2003－2006年)。2003年以后，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》相继出台，在这两个文件精神的指导下，淮阴师范学院班创建工作内容不断丰富，机制不断创新。为体现班评选的公开公正公平，吸引更多学生关注班创建活动，从2003年起，班采取公开评选、班级汇报、现场票决的方法开展评选活动；为加强引导，保证创建成效，从2004年起，每年3月份开展全校集中创建活动；为更好地指导各班级开展创建活动，2005年开始，学校每年都举办集中创建培训班，对学生骨干进行培训。2006年开始，淮阴师范学院学生全面开展“大手拉小手”等活动，带动中小学共同开展班创建活动，扩大了班创建活动的影响。
第三阶段：创新提升阶段(2007年以来)。2007年，淮阴师范学院顺利通过国家教育部组织开展的本科教学工作水平评估，并获得优秀等第。此后，淮阴师范学院把人才培养质量放到更加突出的位置，不断丰富和强化用精神办学育人的学校特色。为满足学生参与精神学习的需要，2007年，鼓励各学院结合自身专业特点分别成立学习、研究、宣传精神方面的学生社团；为更好地推进创建活动，促进创建班级交流，扩大创建影响，赢得社会支持，2007年开始，学校要求所有创建班级在新华网建立班级博客，团委建立班创建博客圈。2009年开始，每年编印精神学习专题辅导读物，2011年，研究会与团委联合编印了《青少年时期部分作文与旅日日记选编》，要求创建班级学生认真学习研讨，努力提升创建层次。
淮阴师范学院班创建活动始终紧紧围绕弘扬社会主义核心价值体系，坚持育人为本、德育为先，紧密联系当代大学生的思想生活实际，始终服务于大学生的成长成才，引导大学生树立崇高的理想信念，形成勤奋求实的良好学风，养成文明礼仪的行为习惯，培养勇于担当的责任意识，全校大学生综合素质得到全面提升。班创建活动提升了淮阴师范学院大学生的荣誉感、自豪感和对学校的认同感，学校也由此形成了鲜明的“用精神办学育人”的特色。创建成效体现在以下六个方面：
一是学生综合素质得到全面提升。表现为大学生理想信念更加坚定，学习热情持续高涨，文明素养明显提升，社会责任感显著增强。
二是学生班级凝聚力显著增强。班创建
活动为学生班级发展提供了可以追求、能够实现的共同理想，各班级在争创过程中，全体同学和班主任老师心往一处想，劲往一处使，班级的凝聚力得到增强，同学问、师生间的情感更加密切。
三是学生骨干综合能力普遍提高。班创建活动为校园文化注入了丰富的内涵，满足了学生自主性、选择性、多样性的成长需求。在班创建过程中，各创建班级学生骨干策划活动方案，进行宣传鼓动，开展各项活动，组织申报材料，参加公开答辩，在创建与申报过程中，学生骨干的能力得到了全面锻炼。2007年以来，淮阴师范学院有556名毕业生通过层层选拔任职村官，绝对数量居于江苏全省前列。
四是形成了班创建的淮师模式。经过多年探索，淮阴师范学院初步形成了班创建的淮师模式，这一模式可以用五句话30个字来概括：核心价值引领，师生互动创建，学术研究助推，专题课程深化，综合环境熏陶。淮阴师范学院班创建活动独具特色富有成效，已经成为高校思想政治教育工作的知名品牌。淮阴师范学院《用精神培育青年学生》案例被江苏省教育厅收入《实践与探索――新时期江苏高校思想教育工作百例》；淮阴师范学院“创建班系列活动”被评为淮安市精神文明创建工作创新项目。2010年4月，在全国“精神与青少年教育”经验交流暨学术研讨会上，教育部社科司司长助理邓传淮、省教育厅副厅长殷翔文、中央文献研究室原室务委员廖心文等领导充分肯定了淮阴师范学院班创建活动的成功做法。2011年1月，淮阴师范学院报送的《深入开展班创建活动全面提升学生思想道德素质》文化成果在国家教育部开展的2010年高校校园文化建设优秀成果评选中被评为优秀成果。
五是培育产生了鲜明的学校办学特色。班创建活动所承载的内涵是用精神育人，对此，学校坚持第一课堂与第二课堂的结合，坚持科研与教学的互动，坚持指导办学与教书育人的融合，坚持活动创新与环境营造的统筹，在2007年教育部组织的本科教学工作水平评估中，淮阴师范学院以精神办学育人特色得到评估专家的高度认可，评估获得“优秀”等第。
六是凝练、提出了淮阴师院的大学精神。精神博大精深，在组织开展班创建过程中，学校一直在探索如何用最简洁的语言来告诉大学生精神的基本内涵。在不断的思考中，学校结合大学生文化的特性和学校自身的传统，凝练提出了“坚守朴实、追求崇高”这一体现精神的淮师大学精神。这一提法受到了广大师生的充分认可，现在已经成为淮师人耳熟能详的大学精神。
二、淮阴师范学院班创建活动的主要做法
1、制定标准，明确创建目标。为帮助大学生学习、研究、了解、喜爱、践行精神，更好地指导学生班级开展创建活动，学校党委制定并公布了班评选标准，评选标准主要包括六个方面的内容：一是研读著作和有关书籍的情况；二是撰写学习心得和研究论文的情况；三是参观瞻仰同志纪念地的情况；四是开展志愿服务活动，践行精神的情况；五是形成班级特色；六是具备优秀、良好班风班标准。具体的评比条件，为各班级提供了明确的创建目标。
2、积极引导，规范创建程序。一是广泛动员，调动创建热情。每年新生一入学，就进行班创建工作的宣传动员，组织大一学生集体瞻仰故居和纪念馆等爱国主义教育基地。每年二月，学校下发集中创建通知，明确年度创建主题、重点活动和相关要求。二是统筹协调，固化创建节奏。经过多年实践探索和统筹协调，班创建活动已经形成了较为固化的时间节奏：9月新生入学进行面上动员；10－12月，各班级自主创建；在1月8日逝世纪念日前后，开展追思纪念活动；3月5日诞辰纪念日前后，全面启动集中创建工作；4月底或5月初，举行公开答辩、评选和表彰。相对固定的时间安排，使得各班级都能把握好创建节奏。三是集中培训，提升创建水平。学校每年都要对报名参加创建的班级骨干集中起来进行培训，目的是帮助大家进一步明确创建班的重要意义，理解精神的内涵，掌握创建班活动的有效形式和载体。
3、与时俱进，丰富创建载体。一是鼓励多元，丰富创建形式。在要求各创建班级做好读恩来书、撰写体会、参观瞻仰、志愿服务等规定动作的基础上，学校更加鼓励各创建班级结合本班学生思想、学习、生活等实际情况，有针对性地开展特色活动。全校各班级除了开展精神报告会、学习征文、演讲、知识竞赛、文艺演出等紧密结合弘扬精神的创建活动外，还经常结合班级的学风、诚信、能力提升等主题，开展形式多样的学习实践活动，班创建活动的吸引力得到明显增强。二是组建社团，激发创建活力。为帮助各班级更好地开展创建活动，激发广大学生学习精神的积极性，学校在研究会学生分会基础上，又鼓励各学院结合专业特点分别成立学习弘扬精神方面的学生社团，如大鸾书画社、文学社、海棠花学社等。学生社团激发了创建班创建活动的活力。三是依托网络，增强创建互动。学校要求创建班级建立博客，组建博客圈子，通过博客网络交流沟通平台，让创建班级在自己的博客中发表见解、撰写班级日记，积累资料，登录访问其他创建班班级的博客，共同提高创建水平和知识修养。淮阴师范学院以的字命名的思想政治教育大型综合网站“翔宇网”，是教育部表彰的全国高校百佳网站。互联网信息海量性、可扩容性、人际传播兼容性等特点，也丰富了班创建活动的内容，促进了班创建工作机制、形式和方法手段的创新。
4、整合资源，优化创建服务。一是开设讲座，强化创建质量。中共中央党史研究室和中央文献研究室石仲泉、李海文、陈晋、廖心文、安建设、赵春生、曹应旺、杨明伟、陈扬勇等专家，翻译、原驻阿尔巴尼亚大使范承祚，前中国驻纽约大使衔总领事、世界知识出版社社长张宏喜，的侄女周秉德、侄儿周秉钧，以及身边的工作人员赵炜、高振普等，都是学校的常客，他们经常应邀来校考察并为学生开设讲座，极大地提升了班创建活动的品位和质量。二是注重研究，深化创建内涵。要想不断深化班创建活动的内涵，必须紧紧依靠精神和青少年教育研究。学校先后成立了研究会，创办了研究所，建成了江苏省高校哲学社会科学重点研究基地(培育点)――精神与青少年教育研究中心，定期召开研究会议，出版研究书刊，这些研究大大促进了班创建工作。三是整体规划，优化创建环境。学校特别注重环境育人的作用。学校的校名采用的手书集字。校报长期开设“恩来风范”专栏，学报“研究”专栏被评为全国高校学报特色专栏。在图书馆大厅敬立了塑像，在主干道两侧设置周恩
来名言灯箱，在王营校区主干道翔宇路安放了镌刻着名言“为中华之崛起而读书”的石屏；在交通路校区综合楼外墙上和王营校区的图书馆里，镌刻了的“大江歌罢掉头东”诗碑。特色鲜明的校园环境润物无声地对大学生起到了良好的熏陶作用。
三、高校弘扬社会主义核心价值体系载体创设的思考
淮阴师范学院的实践证明，班创建活动是高校弘扬社会主义核心价值体系的一项创新之举，也是学校文化建设和德育工作的有效载体。淮阴师范学院开展班创建工作，对于高校弘扬社会主义核心价值体系的载体创设具有重要启示。
1、在理念上，高校弘扬社会主义核心价值体系必须积极创设有效载体。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，主导着社会价值取向和个人追求方向。要实现社会主义核心价值体系“内化于心”、“外化于行”的目标，最紧要的是从实践层面创新教育载体，创建生活情景，使其实现从抽象到具体的转化，从学理化到通俗化的转变，让大学生参与其中自我教育、融入其中自我提高。这就需要高校思想政治教育工作者围绕社会主义核心价值体系建设这个根本，积极创设一个大学生便于参与、乐于参与的学习教育载体和文化活动平台。而精神诠释了社会主义核心价值体系的本质要求，与社会主义核心价值体系的基本内涵是相契合的、一致的。因此，在大学生中开展班创建活动，正是体现党的主张、满足学生发展需要的创新之举，适应高校弘扬社会主义核心价值体系的需要，有利于大学生培养集体主义精神和团结进取意识，有利于引导大学生从全党楷模身上汲取丰富的精神营养，提高生命质量。
弘扬传统文化具体建议篇6
一、雷锋精神在社会主义文化建设中的作用
（一）雷锋精神是社会主义核心价值体系的具体体现
十七大报告指出：“推动社会主义文化大繁荣要建设社会主义核心价值体系。”社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。同志指出：“要树立共同理想，打牢共同思想基础，特别是要宣传和树立社会主义荣辱观，促进和谐文化建设。”雷锋精神包含的“螺丝钉精神”和“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”等一系列精神在本质上是精神现象。社会主义荣辱观中的以热爱祖国为荣、以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣、以团结互助为荣、以遵纪守法为荣，以艰苦奋斗为荣概括了雷锋精神的实质。
“身体受到损害的时候，身上的细胞不可避免也要受到损害。同样的，我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福！”雷锋精神将国家利益、集体利益和个人利益三者有机地结合起来，把国家与集体的利益置于个人利益之上，倡导为国家、为人民作贡献。
（二）弘扬和实践雷锋精神是构建社会主义和谐文化的重要具体途径
弘扬和实践雷锋精神具有先进性和广泛性，而且能够贴近实际、贴近生活、贴近群众。雷锋作为一个普通人，成就了平凡中的伟大。“弘扬雷锋精神要从普通人关心的普通事做起”，弘扬和实践雷锋精神是对中国传统文化精华的继承和发扬，同时是对马克思共产主义思想的继承和发扬。雷锋精神是对中国儒家仁爱思想的继承和光大；是对中华民族等传统美德的继承和光大，是对共产主义思想的发扬和扩大，充分体现了真、善、美的文化价值。雷锋精神继承和发扬了“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。
（三）雷锋精神形成了一种弥久而新的文明风尚
十七大报告指出“推动社会主义文化大繁荣要培育文明风尚。”“在市场经济条件下，物质财富创造对推动社会进步的巨大作用，但无论物质财富多么丰富，终究不能完全替代人的精神”。雷锋精神顺应了新时代的特点，广大人民高度认同，创造了一种全国人民普遍接受的精神时尚。新时代的雷锋楷模层出不穷；新时代的雷锋精神内涵不断丰富；新时代雷锋精神实践形式不断多样。
（四）雷锋精神繁荣了基层文化
加强以社区文化、校园文化、乡村文化等为主要内容的基层文化建设，是和谐文化建设的基础工程。以雷锋精神为实质的各种校内社团组织、社区服务组织、乡村服务组织等在逐步形成和完善。雷锋精神在校园、社区、农村、城镇等全国范围内产生巨大积极影响，繁荣了校园文化，繁荣了社区文化，繁荣了乡村文化。学习和实践雷锋精神成为推进社会主义文化建设的重要载体。
二、雷锋精神在推进社会主义文化建设中的研究
（一）雷锋精神推进社会主义文化建设中的不足
雷锋精神在促进社会主义文化建设中的作用未能充分彰显。宣传力度不够，宣传缺乏长效性，导致了学习和实践雷锋精神群体规模不够大，导致了雷锋精神在社会中影响范围不够广泛和时效不够长久。对以雷锋精神为实质的各种组织的指导、培训、考核、激励机制不完善导致实践雷锋精神不能有效开展。繁荣社会主义文化建设中，实践雷锋精神未能充分发挥各受众群体特点，雷锋精神实践形式缺乏多样，雷锋精神实践形式集中在一般意义上义务服务敬老院、孤儿院等传统的活动。
（二）弘扬和实践雷锋精神进一步推动社会主义文化建设
首先，加大对雷锋精神的舆论宣传。雷锋精神实践者是主体，没有实践者就谈不上雷锋精神，更谈不上推进社会主义文化建设。良好的社会环境可以激发广大群体本身积极性，促进雷锋精神不断发展壮大。
其次，立足群体特点，创新雷锋精神实践形式。随着时展雷锋精神的实践形式也必将与时俱进。实践雷锋精神也应适应社会发展，利用网络等新技术创新雷锋精神实践形式。
最后，构建弘扬和实践雷锋精神的长效机制。雷锋精神“三月来，四月走”原因在于没有构建弘扬和实践雷锋精神长效机制。弘扬和实践雷锋精神作为推动社会主义文化建设的重要形式，应在舆论宣传、实践形式、实践组织等多方面形成长效机制。搭建雷锋精神实践平台，为群众提供实践雷锋精神途径。通过完善各项机制，保障雷锋精神在推进社会主义文化建设的作用。
【参考文献】
［1］在党的十七大上的报告.
弘扬传统文化具体建议篇7
这次会议是经市青少年读书教育活动组委会研究，并报请市委领导同意后召开的。会议目的主要是总结回顾我市青少年读书教育和社会实践活动开展情况，安排部署全市青少年弘扬和培育民族精神主题教育读书活动。刚才，苗明峻同志就全市开展青少年弘扬和培育民族精神主题教育读书活动总体方案作了具体说明，高峰同志、明汝君同志就开展好主题教育活动分别对各级教育部门和新华书店提出了工作要求，我完全同意。我们还通报表彰了上届活动组织工作先进单位、表彰了“走向世界的中国”征文比赛及演讲比赛的获奖者和优秀辅导教师。这次会议内容很丰富，效果很好。下面，我代表组委会重点讲两个问题。
一、对我市青少年“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动开展情况的回顾和总结
开展“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动，是对青少年深入进行十六大精神学习教育的重要部署。开展读书教育和社会实践活动是培养现代化建设事业接班人的需要，是扩大对外开放与国际接轨的需要。这次在全市青少年中开展的“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动，就是以学习贯彻十六大精神为主题，使广大青少年学习十六大精神，深刻领会三个代表重要思想，为实现全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴而努力读书成才。市里对这项活动非常重视，由市委宣传部、市教育局、团市委、市新华书店共同组成了活动组委会，指导协调整个活动的开展。去年11月4日，市组委会在泰安召开了全市青少年“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动动员会，对活动进行了动员部署。活动开展以来，全市各级高度重视，强化措施，不断丰富活动内容，创新活动形式，取得了明显成效，达到了预期目的。具体呈现出以下几个显著特点。
一是领导重视，发动广泛。为加强领导，市及各县市区、矿业集团都成立了由宣传部主要领导为主任，宣传、教育、团委、书店等部门分工领导，相关科室负责人参加的活动组委会，并明确各自责任，为活动的开展提供了强有力的组织保障。各有关部门把这项工作摆上重要议事日程，认真抓紧抓实，并多次召开联席会议，进行专题研究，结合各自实际制定出活动的实施方案。各县市区在市里动员会后，迅速召开了由各乡镇宣传委员、教办主任、县直各学校校长参加的动员会议，进行了全面组织发动。新泰市、肥城市、宁阳县、东平县、泰山区等地在组织活动中不但各级领导高度重视，而且在抓工作落实上狠下功夫，使青少年参与率达到了应参加人数的90％以上，不断扩大教育面，收到了很好的宣传教育效果。
二是组织周密，参与广泛。开展青少年“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动，是一项社会系统工作，必须动员社会各方面的力量广泛参与。在活动中，全市各级各有关部门能够明确职责，相互配合，充分发挥了各自职能作用，保证了活动的正常开展。各级宣传部门认真做好组织协调工作，积极负责，周密安排，加强了对整个活动的宏观调控；各级教育部门和各级各类学校都把这次活动纳入到素质教育的基础工程，与教育教学工作相结合，与学生日常行为规范和培养青少年学生良好习惯养成相结合，精心组织，狠抓落实；各级共青团、少先队组织注重发挥团员和少先队员的带头作用，积极做好配合性工作，为开展好活动出计献策；各级新华书店认真做好活动用书的供应工作，进一步增强服务意识，将社会效益放在首位。有些基层书店安排专人专车，不辞辛苦，直接到各乡镇学校上门服务，将活动用书迅速及时地发放到各乡镇各学校，保证了整个活动健康顺利地开展。
三是活动扎实，成效显著。这次活动的主要内容，是在认真组织青少年学生学习阅读《走向世界的中国》等教育读物的基础上，广泛开展“走向世界的中国”读书教育和社会实践活动征文比赛及演讲比赛等活动。通过学习了解中国需要世界、世界需要中国的道理，使广大青少年了解中国从闭关锁国、贫穷落后走向独立自强、发展进步的艰难历程，增强为中华民族的伟大复兴而努力奋斗的历史责任感和使命感。各级各部门针对青少年身心发展的特点和良好思想品德形成的规律，区分不同层次，丰富教育的内容和实践形式，狠抓工作落实，吸引了青少年广泛参与。很多学校把组织学生开展读书活动列为寒假作业的一项重要内容，量化读书内容，鼓励学生记读书笔记，写学习心得体会，积极撰写征文。还有许多学校自行组织开展了征文比赛、主题活动、演讲比赛，进行了相关内容的黑板报、手抄报、书法、绘画等方面的评比活动。许多地方还在报纸、广播等宣传媒体上开辟专栏专题，刊登和播发学生优秀征文。这次活动全市大约有10万青少年参加了征文活动，在各地各学校层层进行评选推荐的基础上，又经组委会专人评奖，共评出征文一等奖50名，二等奖100名，三等奖200名；优秀演讲稿10篇；并有50名教师获得优秀辅导教师奖。特别值得一提的是，由于我市近年来在组织青少年开展爱国主义读书教育活动方面，措施有力，工作扎实，成效显著，今年9月，全国组委会在北京人民大会堂举行的青少年爱国主义读书教育活动十周年表彰大会上，市教育局获得组织工作先进单位，有两名同志获得读书教育活动先进工作者荣誉称号，并受到党和国家领导人的亲切接见。
总的讲，由于各级重视程度高，工作措施有力，所取得的成效是显著的。但同时还应当看到，从面上看活动开展还不平衡，有些地方和单位还存在思想认识不到位，活动开展不广泛，参与面少，效果不理想等问题。这应当引起我们高度重视，需要在今后的工作中认真加以改进。
二、关于下一步开展青少年弘扬和培育民族精神主题教育活动的几点要求
自1993年以来，根据省委宣传部的部署和要求，我市每年围绕一个主题，在全市组织开展了系列化青少年爱国主义读书教育活动，极大地激发了青少年热爱祖国、勤奋学习、立志成材的热情，促进了青少年思想道德素质的全面提高，得到了各级领导同志的充分肯定和社会各界的好评，显示了强大的社会影响力和旺盛的生命力。
今年，是全面贯彻落实党的十六大精神的第一年，前不久，党的
十六届三中全会又胜利召开。深入贯彻落实党的十六大精神和十六届三中全会精神，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程。下面，根据组委会研究的意见，就搞好本届全市青少年弘扬和培育民族精神主题教育活动，我再讲几点意见：
一要充分认识在青少年中广泛开展弘扬和培育民族精神主题教育活动的重大意义。十六大报告中指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越此文来源于公文库来越此文来源于公文库突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中也强调：“要大力加强社会主义文化建设，着力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律法规相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，弘扬和培育民族精神，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革和发展提供强大的精神动力和智力支持。”民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族文化的灵魂。大力弘扬和培育民族精神，是发扬先进文化的根本要求，是加强思想道德建设的中心环节，是国民教育和精神文明建设的重要内容。在青少年中广泛开展弘扬和培育民族精神主题活动，是在全社会弘扬和培育民族精神各项活动的重要组成部分，是深入贯彻落实十六大精神的一项实际举措。青少年是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。通过弘扬和培育民族精神主题教育活动，把亿万青少年紧紧集聚在爱国主义的旗帜下，带头弘扬民族精神，不断丰富和发展民族精神，以实际行动促进社会的全面进步，对实现中华民族的伟大复兴，至关重要。
各级党委宣传部门、教育行政部门、青少年组织，都要从学习实践“三个代表”重要思想、全面贯彻落实十六大精神和十六届三中全会精神的政治高度，从为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴培养合格接班人的战略高度，充分认识搞好这次主题教育活动的重大意义，以高度的政治责任感和使命感，满腔热忱地做好这项工作。要把这项活动纳入议事日程，摆上重要位置，针对青少年特点，制定切实可行的方案，使这项活动开展得生动活泼、富有成效。
二要围绕主题，突出重点，有针对性地开展主题教育活动。应当看到，民族精神的内涵是随着历史前进的步伐不断丰富和发展的。弘扬和培育民族精神，必须把握历史方位，具有世界眼光，既传承历史文化的精华，又体现时代进步的要求。开展弘扬和培育民族精神主题教育活动，要紧密结合实际，着力在引导广大青少年深刻理解和大力弘扬民族精神上下功夫。中华优秀儿女在五千年创造辉煌历史的进程中，不断培育、积累和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神，主要包括三个方面的内容：一是在中华民族历史上形成的“天行健，君子以自强不息”，“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等民族优良传统；二是中国共产党领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神；三是在改革开放新时期形成的“64字创业精神”、伟大的抗洪精神以及抗击非典的伟大民族精神，等等。这些都是中华民族生生不息、薪火相传、不断发展壮大的精神动力。正是依靠这种民族精神，我们才了三座大山，建立了社会主义新中国，开创了中华民族历史的新纪元；正是依靠这种民族精神，我们才战胜前进道路上的各种艰难险阻，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，为世界所瞩目。前不久，我国载人航天飞船“神舟”五号发射成功，实现了中华民族五千年的梦想，大长了中国人的志气。在主题教育活动中，要充分利用这些宝贵的精神财富，对广大青少年进行生动而深刻的教育。通过教育，使广大青少年深刻认识到，一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界之林；使广大青少年深深懂得，伟大的民族精神，既表现在国家安危、民族存亡的紧要关头，能够挺身而出、舍生忘死、前赴后继；也表现在他人生命、财产遇到危险的关键时刻，能够见义勇为、扶危济困、无私奉献；还更多地表现在日常的学习工作中，能够爱岗敬业、勤勤恳恳、任劳任怨。要通过教育，积极引导广大青少年从自己做起，从一点一滴做起，把对祖国、对人民深沉的爱，把个人的远大理想和抱负，化作励志图强、报效祖国的实际行动。
要积极探索适合青少年特点的教育形式，创造性地开展活动。要注意发挥爱国主义教育基地的作用，依托各级各类青少年活动阵地、青少年教育基地，以各种节目、重大历史事件和历史人物的纪念日为契机，以活动为载体，吸引广大青少年广泛参与。特别是要把爱国主义读书教育活动组织好，使青少年在自觉参与中了解、熟悉、感受民族精神，理解、接受和认同民族精神，在参与活动中陶冶高尚的道德情操，并使之成为世界观、人生观的重要组成内容。
三要加强领导，强化措施，确保主题教育活动取得实效。对青少年进行弘扬和培育民族精神的主题教育活动，既是一项社会系统工程，也是一项长期艰巨的任务。各级党委宣传部门要进一步增强责任感，以这次主题教育活动为契机，更好地带动全社会弘扬和培育民族精神各项活动的开展。第一，要齐抓共管，形成合力。各级宣传部门要切实加强工作指导、组织和协调。协调教育部门把这项工作放到重要位置，切实抓紧抓好；协调团组织注意发挥团员青年的带头作用。各级出版发行部门，要强化政治意识、阵地意识，注重社会效益，积极主动地为活动的开展提供便利条件。第二，要搞好舆论宣传，营造浓厚氛围。社会环境对青少年的成长有很大的影响。加强宣传引导，营造良好的社会舆论氛围，对提高青少年的道德素质非常重要。要发挥各新闻媒体和各种宣传阵地的作用，采取多种形式，大力宣传广泛开展弘扬和培育民族精神主题教育活动的重要意义，宣传各地开展主题教育活动的好做法、好经验，宣传主题教育活动产生的良好社会效果。要注重发挥典型的示范带动作用，加大对过去活动中涌现出来的先进典型的宣传力度，尤其是大张旗鼓宣传好今天受到表彰的先进集体和先进个人的事迹，让广大青少年学有榜样，赶有目标，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞，汲取力量。通过各个方面的努力，积极推进教育活动的健康发展，从而创造一个有利于青少年健康成长的社会环境，共同促进青少年道德素质的提高。第三，要统筹协调，做好结合文章。要把主题教育活动同学习实践“三个代表”重要思想、宣传贯彻十六大精神和十六届三中全会精神结合起来，同贯彻落实《公民道德建设实施纲要》结合起来，同贯彻落实《中小学弘扬和培育民族精神实施纲要》结合起来，同组织青少
弘扬传统文化具体建议篇8
关键词:当代中国；文化建设；传统节日符号；仪式；文化符号；弘扬节日文化
中图分类号：J0-05文献标识码：a
全国哲学社会科学规划办公室特别设立的国家社科基金艺术学项目委托课题（决策咨询）“弘扬节日文化研究”于2010年6月立项并成立课题组，最初将该项目分解为十个子课题。这些子课题，均以春节为核心，着重对列入第一、第二批部级非物质文化遗产名录的七个传统节日特别是被纳入国家法定假日的四个传统节日即春节、清明节、端午节、中秋节的传承情况、节日现状、存在问题、应对对策进行深入系统的调研。到2010年末，经过约半年紧锣密鼓的调研，《弘扬节日文化研究》已按最初的预定计划完成各子课题的调研及报告初稿的写作。
通过深入系统的调研，课题组愈益明晰意识到，目前学术界及社会上围绕传统节日的讨论，越来越聚焦到一个重要问题上来，即传统节日的符号与仪式问题，也就是在今天人们的精神文化生活日益丰富、多元以及全球化进程明显加快的大语境下，我们究竟应该用什么样的节日符号与仪式吸引更广大的民众积极参与传统节日，过好我们的传统节日，传承和弘扬中华民族的优秀节日文化。
为深入思考、积极探索这一具有重要现实意义的问题，2011年元月25日，本课题组邀请在京的部分节日研究、非物质文化遗产研究领域的专家学者，与《中国文化报》社联合召开了题为“探讨节日符号仪式弘扬传统节日文化”高层次专题学术研讨会，取得了切实而丰硕的成果；产生了积极而热烈的反响，有力推动了社会及学界对此问题的进一步关注与研究。
应邀出席研讨会并发言的专家有：文化部艺术科技司司长于平教授、中国文化报社孔繁灼社长、中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立研究员、中国艺术研究院党委书记张庆善研究员、中央民族大学祁庆富教授、北京市文史馆馆员赵书先生、中国艺术研究院音乐研究所所长田青研究员、中国非物质文化遗产保护中心副主任吕品田研究员、中国艺术研究院戏曲研究所副所长刘文峰研究员、北京师范大学萧放教授、北京福人福地文化发展有限公司高磊总设计师、中国文化报理论部徐涟主任、北京大学陈连山副教授、王娟副教授等。会议由课题组负责人之一、中国艺术研究院中国非物质文化遗产保护中心常务副主任李心峰研究员主持。《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》、《人民政协报》等媒体代表及课题组同志参加了研讨会。
一、为什么要深入探讨节日符号与仪式
研讨会的焦点首先集中到为什么要深入探讨传统节日的符号与仪式的问题。
研讨会一开始，主持人向大家介绍说：有关传统节日的符号与仪式问题在学术界已探讨多年，发表了相当数量的有关研究成果。目前学术界及社会上围绕传统节日的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式这样一个问题上来。但是，有关媒体对于传统节日的文化符号与仪式的探讨，仍相对零散，也不够深入具体。我们今天召开这样一个专题研讨会，意在对这样一个节日文化研究中的重要问题重新作一次相对集中的思考，将有关的探讨引向深入，甚至可以在建设方面提出一些更加切实具体的办法来。总之，我们应该努力探讨的是，在今天人们的精神文化生活日益丰富、多元以及全球化进程明显加快的大语境下，我们究竟应该用什么样的节日符号与仪式吸引更广大的民众积极参与传统节日，过好我们自己的传统节日，传承和弘扬中华民族的优秀节日文化？这个问题显然已经成为当下弘扬传统节日文化关键之所在。在春节即将到来之际，孜孜关切传统节日、传统文化命运的诸位方家学者，一定在深切关注和思考传统节日的现状以及如何才能让我们的传统节日过得有滋有味、红火热闹、富有内涵？
弘扬传统文化具体建议篇9
关键词：马克思主义；中国化；中国传统文化
马克思主义中国化的研究一直是学术界一直关注的重大课题。在研究的过程中也有了很大的进步。从研究少到研究不全面、到现在已经初步形成比较完整的框架理论体系。不断深化的研究体系告诉我们，对马克思主义中国化和优秀传统文化研究是不能停止的。
一、内涵的论述
（一）马克思主义中国化
什么是马克思主义中国化？马克思主义中国化不是马克思主义传入中国就马上提出。它的出现是在一个非常重要的会议。这个会议就是1938年六届六中全会。这个会议的召开，给中国人带来了前进的目标和方向。因为它第一次提出马克思主义中国化这个历史任务。这个任务的提出，让共产党人更加坚定信心和勇气。此外，这次会议还有一个更加让人振奋的事就是，在此次会议上，还对马克思主义中国化作出了解释：“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去［1］应用它。”“离开中国的特点来谈马克思主［2］义，只是抽象的空洞的马克思主义。”解释就是告诉我们什么是马克思主义中国化，如何才能做到马克思主义中国化。告诉中国人，这项工作的方法和原则就是实事求是。只有这样的原则和方法指导下才会促进其实现。所以，最重要的就是要具体问题具体分析，中国革命、建设、发展中的三情，即党情、国情、世情的具体情况与其他的国家的发展情况不一样。这样的特殊性就是要求要在具体实际情况下用具体的不同于一般的方法去解决。看马克思主义理论经典教材这样界定：“马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在［3］中国实现具体化。”在这里很明显的一点就是要解决如何去化的问题。要解决怎样化才能更加科学、更合理，不至于让中国革命、建设、发展走歪路，尽可能地化出具有中国特色、中国风格的马克思主义，才能达到“化”出有中国特色、中国作法、中国风格的马克思主义。
（二）中国优秀传统文化
那么，什么又是中国优秀的传统文化呢？对于这个问题的回答或者见解，学者们更是众说纷纭。有的学者把其内涵概括为：“是指中华民族共有的,以儒家思想文化为主线、涵括道家文化、法家文化、墨家文化、兵家文化、名家文化、佛教文化等各种不同优秀思想文化内容的有机构成体系。它是中华民族共同的精神、心理状态、思［4］维方式、价值追求、风俗习惯。”这个说法全面、辩证地概括了中国优秀传统的内涵。笔者很赞同这个说法。中华优秀传统文化其深厚的优秀思想更是比比皆是，诸子百家光彩照人，看那儒家的修身齐家治国平天下融为一体，光彩夺目。不管是在思想上的大慧，抑或是科学上的大智，抑或是在道德上的大善，还是在艺术上的大美等等，无不在中华民族的悠久历史上历代相传，鼓舞人心，是中华民族、中华人民心灵上的支撑和满足。
二、中国优秀传统文化为马克思主义中国化创造有利条件
一种外来的文化，要在中国本土上生存，就要有它能生存的土壤，否则是不能够存活下去的。马克思主义中国化的实现更是需要中国“土壤”为其创造良好的条件，也可以说是要有其适合的土壤为其“化”没有合适的土壤就不能生根发芽就不能开花结果。那么，这个条件是谁提供的呢？这个条件可以说是相当多的。但是，本文主要从的是中国优秀传统文化方面来说的。
（一）优秀爱国思想文化创造的良好思想条件
中国优秀传统文化中的爱国使命、责任感和爱国思想、爱国意识、爱国担当精神在历史的长河中永不兴衰，永不止步。“天下兴亡,匹夫有责”“国而忘家,公而忘私”“兴天下之利,利济苍生”……祖先人的诗歌里、豪言壮语里，流露出了对祖国的热爱、对祖国的执着、对祖国的爱戴等爱国情怀和爱国意识。这样的爱国思想与马克思主义的全世界无产者和被压迫民族、被压迫人民联合起来的爱国、救国思想本质上是一致的，只是所属的社会性质不一样，实践时间不一样。但是可以看出，他们是有相通之处的，都是主张爱国思想、意识和集体意识或说是拯救意识。有了爱国思想、爱国意识作为马克思主义中国化的思想条件之一。
（二）优秀的“大同、平等”文化思想创造了良好的社会思想条件
中国优秀传统文化具有大同社会思想和渴望平等思想。小农经济的古中国，倡导的是三纲五常中君臣关系、夫妻关系、父子关系的不平等。人之所以追求高的梦想和目标是因为于现实的不满足。正如以前的不平等思想的存在，所以，才会渴望超越以前的思想出现，即新的平等、新的社会。其中，这里的社会关系会涉及到很多方面。比如，是人与人没有高低贵贱之分的平等关系，人与自然的共生状态的平等关系等等。对社会关系的平等的追求和美好社会的向往，说白了就是对未来社会的追求，只是在社会高级或者初级阶段上的不同。所以，和马克思主义的共产主义社会是有着相通之处的。它对以前社会的超越和追求，可以说，它们有着相通之处，最想达到的目标都是实现人类解放。相通之处，就会更好地接纳，不会有很大的冲突。所以说，这也为马克思主义中国化提供良好的社会思想基础。
（三）优秀的知行合一文化思想创造了良好的践行思想条件
中国优秀传统文化追求的是知行合一的思想。知行合一，也就是要讲究做到实事求是，追求的是经世致用，扬弃的是假大空、虚伪、坐而论道，弘扬的是实实在在的现实人生和现实生活、现实社会，讲究说的和做的是一样的。不管是儒家还是道家，抑或是佛家也是很摒弃虚假、空洞，追求实在，讲究事实求是，讲究知与行的统一。这和马克思主义所倡导的理论联系实际是相通的。有了这种相通的文化基础，马克思主义的到来，不会是人们眼中的异类，而是用尊敬包容的眼光去看待他。因此，可以说，这种知行合一的文化思想，为马克思主义中国化创造良好的践行思想条件。
三、中国化的马克思主义是对中国优秀传统文化的弘扬
（一）选择马克思主义的坚定立场，是对中国优秀传统文化的包容性和开放性的弘扬马克思主义是真理。它的开放性说明了马克思主义不是封闭式的。它是可以传播的。哪里需要它，它就会到哪里。这样是为什么马克思主义之所以能够从西方来到遥远的东方，传播到中国来的原因之一。那么，中国为什么能选择马克思主义，为什么能够接受马克思呢？除了中国现实的革命、建设、发展的国情、党情、世情的决定下，还不能忽略一个非常重要的观点，那就是中国优秀传统文化的开发性和包容性的继承和弘扬的结果。马克思主义能够传入中国，在中国肥沃的土地上生根发芽，达到广大中国人民的接受、认可。其实也是因为中国人厚德载物的博大情怀，海纳百川的胸怀。中国历史是出现百家争鸣的文化，儒家、道家、墨家、法家等百花齐放，如果没有包容性，没有开放性，那是不可能会出现这样的情景。再者，在近现代史上，鸦片战争之后，倡导向西方学习技术、制度、器物等西学东渐的景象。这也是一种开放性和包容性。所以，可以看相互开放性和包容性是二者的品质。有共同的特质，有相通的理念。那么，也证明中国的选择是正确的。所以，中国共产党选择马克思主义，是对人民负责、对国家负责的正确选择。这一选择，无疑也是对中国优秀传统文化包容性和开放性的选择，更是对它们二者的弘扬。
（二）马克思主义中国化的实现，是对中国优秀传统文化“实事求是，注重实践”的弘扬在实践论里讲到，实践出真知，也就是说，只有实践才能检验出到底认识是不是正确的。有了认识，还不能说这个认识是正确的。因为，认识有正确认识和错误认识之分。所以，要证明认识是正确与否，只有经过实践才能证明。马克思主义中国化是一个过程，是脚踏实地地处理事物和问题，不弄虚作假，不胡乱非为，确定一就是一，二就是二，不能颠三倒四。要结出累累硕果，那是需要方法的，就是优秀传统文化中说的实事求是，注重实践的方法，把一般性同中国的三情，即具体国情、党情、世情相结合。每个新事物的产生和发展，都需要有适合的土壤。不是在哪里都可以生长，不是哪里都可以长出新事物，没有根据每个地方的土壤、气候等播种子，是不可能生根发芽，更不会枝繁叶茂。马克思主义中国化的这个过程，也是好比一粒种子，光是看放哪里都是适合的，但事实不是这样。只有种下去，只有种在合适它生长的土地，才会发芽。运用优秀传统文化的注重实践，事实求是的思想是正确，口说无凭，中国化的马克思主义思想和中国特色社会主义理论体系，是最好的事实说明和见证。这个过程，可以说，是对对此思想文化的弘扬和继承过程。
（三）马克思主义中国化的发展，是对中国优秀传统文化“吐故纳新”的弘扬先秦庄周《庄子•刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”原意是指，人在呼吸的时候，他的整个过程就是呼出浊气。但是，呼出是为了更好地吸收新鲜空气。现在很多情况下是指扬弃旧的，然后吸收新的，不断实现创新，实现新的发展。马克思主义是开放的，不是封闭的，更不是僵硬死板一成不变的。它要在中国化过程的实践中，不断总结经验教训，不断开拓新的发展。可以说，就是要实现创新发展，而不是照搬照抄，说一就是一，不适合中国国情也不改变。中国人的思想里一直都有着吐故纳新。在这样的思想文化影响下，马克思主义中国化在中国的探索必定会实现突破和发展。突破和发展的过程，就是马克思主义中国化的过程。扬弃旧的不适合中国具体的实际发展的理论，发展和创新与中国实际相适应的理论，才能更好实现中国的发展。
四、实现中华民族伟大复兴的中国梦，既是弘扬了中国优秀传统文化又是推进马克思主义中国中的发展
（一）实现中华民族伟大复兴的中国梦，弘扬了中国优秀传统文化人有梦想、地区有地区梦想，国家同样也有梦想。不甘落后的中国，也必须要有梦想——中国梦。有梦想是第一步，第二步也是最重要的一步，那就是该如何去实现。中国梦想在思想文化方面，最重要的是有优秀传统文化作为其重要的精神支柱。中国优秀传统文化里有“修身、齐家、治国、平天下”“以国家之务为己任”“天下兴亡，匹夫有责”爱国主义思想。多少年来，还是生生不息，历久弥新，激励着世世代代的中国人民，关心国家大事，渴望祖国统一，实现民族团结，并为此不断地努力。有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神。有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的友善待人思想文化，没有一己私利，没有贪图小便宜的人格，社会的安宁和谐等等。有了思想文化的支持，中国梦的实现不再是无依无靠，不再是畏手畏脚，而是大胆地往前走。中国梦的实现，文化强国梦也会实现。那时候的中国传播的是中国声音、主导的是中国话语，中国优秀传统文化同样在传播、在弘扬。
（二）实现中华民族伟大复兴的中国梦，更是推进了马克思主义中国化有梦想，就要奋发努力去实现梦想，那到底是要如何实现梦想呢？梦想的实现，需要理论作为指导。但是，不是随便的一个理论都能够成为指导思想，那必须是科学的、适合本国国情的理论才可以。在中国就是马克思主义理论作为指导。但是，社会是发展的。理论也必须是要与时俱进的，不能是理论永远都适应变化了的环境。中国梦的实现，所要面对的环境也是不断变化的。所以，需要的理论支撑更是要随着时代变化而变化。在实现中国梦这个过程中，不断促进新理论的形成和发展即中国化的马克思主义即思想、中国特色社会主义理论体系，梦想没有实现，马克思主义中国化的脚步也不能停止，更是不能放弃，而是要不断地发展。理论的发展，需要文化创造条件。优秀文化的弘扬，也需要理论为其弘扬。马克思主义中国化与中国优秀传统文化，可以说是理论与文化的关系。但是，它们也具有特殊性。研究他们二者，有着重要的作用，让中国共产党更加坚定社会主义道路，更加为实现中国梦的目标而奋勇前进。
作者:唐丽单位:广西师范大学
参考文献
［1］中共中央文件选集:第11册［m］.北京:中央党校出版社,1991:659.
［2］中共中央文件选集:第11册［m］.北京:中央党校出版社,1991:659.
弘扬传统文化具体建议篇10
县委宣传部、县文明办、县民政局：
根据《**县委宣传部、**县精神文明建设委员会办公室、**县民政局关于<中共**省委宣传部、**省民政厅关于清明节期间开展纪念革命烈士活动的通知>的通知》精神，县人社局结合实际，广泛开展烈士纪念活动。广大干部职工在此次活动中缅怀革命烈士，弘扬烈士精神，发扬革命传统，增强了爱党、爱国、爱社会主义情怀，切实开展好了清明节期间纪念革命烈士活动。现将活动开展情况汇报如下：
一、提高思想认识、做好组织安排工作。
县人社局接到通知后立即组织召开了会议，加强了学习宣传。广大干部职工充分认识到开展烈士纪念活动是弘扬烈士精神，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义核心价值体系的重要内容，是巩固党的执政地位、构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的现实需要的重要意义。对此，县人社局一是成立了领导小组，制定科学可行的活动方案，明确活动内容、时间安排、职责分工；二是加强组织协调，动员和组织各方面力量精心实施，形成干部群众共同参与的良好局面；三是扎实做好各项准备工作，集中力量，周密组织，抓好落实，认真制定具体实施方案，确保了纪念活动安全有序、万无一失。
二、树立主题，弘扬爱国主义精神
县人社局围绕爱国主义和革命英雄主义教育，树立社会主义荣辱观，提高全民族的思想道德素质，构建社会主义和谐社会的主题，结合纪念中国共产党建党90周年，弘扬中国共产党人为中国人民的解放和中华民族的伟大复兴前仆后继、赴汤蹈火的不朽功勋。大力宣传革命烈士胸怀、共产主义远**想、坚持真理、坚贞不屈的革命精神；宣传革命烈士热爱党、热爱祖国的高尚品德；宣传革命烈士的大公无私、艰苦奋斗、全心全意为人民服务的优秀品质。教育人们为祖国富强和人民幸福、中华民族的伟大复兴、无私奉献、艰苦奋斗，在社会主义经济建设中，继续弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和共产主义精神，与时俱进，开拓创新，众志成城把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
三、加强宣传、丰富活动载体
县人社局以弘扬烈士精神为主题，全方位、多角度进行爱国主义和革命传统教育。坚持贴近实际、贴近群众原则，精心策划群众乐于参与、便于参与的群众性纪念活动。特别主动突出活动内涵，创新活动形式，增强活动效果。县人社局有计划组织机关、事业单位的干部职工为革命烈士扫墓。积极协调有关方面，通过观看新闻报道、开展烈士事迹宣讲、参加红色经典影视展播、纪念会、报告会、座谈会、专题展览等形式开展纪念活动。大力宣传烈士事迹，弘扬烈士精神，用烈士的革命精神和崇高的思想品德向广大群众进行爱国主义教育。
四、积极参与对烈士纪念设施建设和管理保护工作力度