感受幸福作文篇1
在紧张的学习生活中，我们真的没有幸福了吗？的确，我们的学习压力很大，尤其是进入中学后，科目增多、难度加大，不断被人询问着成绩与名次，重压之下，幸福似乎离我们已越来越远。难道学习与幸福真是一对矛盾体，二者不可兼得？不，不是这样的，我认为幸福是一种感受，以幸福的心态去面对事物才会感受到幸福。
每天清晨，被妈妈轻声唤醒，早餐已摆在桌上，妈妈叮咛着：衣服穿暖、路上看车……妈妈的爱浓浓包围着，这不是幸福吗？
课堂上，老师讲解“文韬武略”我目不转睛地盯着老师，生怕漏掉一个细节。知识充盈着我的头脑，明白大千世界原来是这般奇幻，这不是幸福吗？
午休时，和同学约好一场篮球赛，围追堵截、跳跃扣篮，大汗淋漓中，释放我们年轻、旺盛的精力，这不是幸福吗？
下午自习，一道数学题难住了我，左思右想不得其解。我就不信了，降不住它？画图、列已知条件、加一条辅助线，豁然开朗，此题有解矣！这不是幸福吗？
晚饭妈妈做了我最爱吃的红烧排骨，爸爸在讲报纸上的新闻，妈妈不时插两句，我给他们讲今天语文课上同学小刘有趣的发言，逗得他们喷饭，这不是幸福吗？
感受幸福作文篇2
站在教室外面安静的走廊上，环顾四周，周围除了几个在教室进出的学生只剩下我的影子，一切显得异样的宁静。放眼望去，校园里的大树十分茂盛，一些皑皑的白雪卧在树枝上的每一片叶子上，或晶莹或纯白，有些在阳光的折射下慢慢化成了水，或是闪着晶莹的好似钻石般的光。
在这样美丽的校园景色中，我忆起了美好的往事，许多发生在两年的琐事，
记得童年时，妈妈每日都起早贪黑去上班，整个家都是妈妈支撑着，十几年来从未停下过，妈妈为了这个家付出了多少心血，从来没有怨过一句话，她所做的每一件事情都是为了这个家，一辈子都在辛苦的操劳着。
依稀记得那年那个春天，当时我8岁，十分不懂事，家里养了许多猫猫狗狗。一大早起床，我没事就去逗那只黄白相间的小花猫，它看起来可爱又好惹，我用手了它一下，只听“喵呜喵呜”我不幸被它抓伤咬伤，痛的我坐在地上“哇哇”地哭了起来。妈妈听到我哭泣的声音，顾不上任何事情，穿上衣服后连忙起来，拖着疲倦的身子走出房间说：“又在哪里搞什么哭了？”
妈妈看到我哭，还有旁边拴着的小花猫，立刻明白了是什么事情，妈妈马上跑过来，把我拉到水龙头边去洗手，清洗伤口，妈妈来不及去请假，就赶紧带着我上了门诊部，一路上还喋喋不休地说：“每次叫你别去懂那些猫猫狗狗，一旦被咬伤抓伤了得了狂犬病你连救都没得救……”妈妈说了这么多提醒我的话对于那时候的我来说，都是“废话”，因为妈妈以前被狗咬伤从不打针，其实她从不关心自己的身体，那时候年幼的我不懂得这些，所以常常犯同样的错误，常常被妈妈数落。
妈妈如今在广州工作，掰手指算了算已经有两年没见到妈妈了，上个星期妈妈打来电话询问这边的情况，并提醒我多穿衣服不要感冒了，听着这些妈妈用温柔的口吻跟我说的话，我不禁热泪盈眶，我从来没有这么认真听完妈妈讲这么多。
妈妈感觉我好像又没听她的话，于是疑惑地问：“怎么？不说话了？”我这才回过神来，装疯卖傻地说：“喔喔……没啊啊哦，现在不是说话了吗吖哩。”妈妈听了之后无奈地说：“哎，都是15岁的小大人了，还是那么不懂事，究竟什么时候才能长大呢？”
感受幸福作文篇3
曾经企求能站到世界顶端
曾经盼望被人宠爱一生
曾经祈求神的显灵
让所有的梦想都能实现——
曾经以为
实现这一切就是幸福
当许多故事在不经意中发生
当一个个梦想肥皂泡般破灭
曾经的张扬回归现实的平庸
我慨叹命运的不公人生的不幸
感触世态的炎凉人情的冷淡——幸福真的距我那么遥远
那么难以追求?
当父亲用厚实的臂膀为我遮风挡雨
用朴实无华的话语来抚慰我的心灵
以每一个细微的行动去诠释爱的内涵
让我知道无论人生几多的坎坎坷坷
他会与我不离不弃并肩跨过
去感受生命中的每一个美好
当我用笨拙的双手敲击键盘
渴求网海中精神的共鸣
当我的思想我的忧愁我的快乐
被隔屏的你未卜先知的感知感觉
你的理解你的安慰你的真诚祝福
让我真切感受相知的幸福
当我第一次在网上涂鸦
酸涩的文字让我羞于面对
是《零星雨屋》
用她们豁达的心真诚的行动
支持鼓励我刻录人生的甜酸苦辣
让我感知良师益友的真正意义
当我用微薄之力为朋友释疑解困
看到他们紧皱的眉头笑意重现
一声声发自内心的感谢
让我面对人生审视自我
方知一句温馨的话语一点到位的帮助
会成为饥者的粮食渴者的甘露
原来别人的开心也是我的幸福
不再苦苦追求梦想中的天堂
不要刻意营造不切实际的美好
不必苛求生活中能十全十美
其实幸福无固定的定义
只要我们用心去感受
感受幸福作文篇4
森林的幸福是披一身绿；
阳光的幸福是镶一身金黄；
而我们所拥有的幸福却是五彩缤纷的。
——题记
幸福是什么？蜡烛告诉我，幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路。骏马告诉我，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑。雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞博击长空，朝着自己的梦想一点点地飞近……哦，原来幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。
蜡烛拥有的是悲壮的幸福，骏马拥有的是豪放的幸福，雄鹰拥有的是拼搏的幸福，而我们所拥有的是什么样的幸福呢？
小时候的我们，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福。现在的我们，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福。成年的我们，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福。年老的我们能够一家人热热闹闹地在一起吃顿团圆饭就幸福。这种幸福虽然平淡、简单，但是却很充实。
在快乐时，能让人感到幸福；在悲伤时，更能让人反思幸福。人生时时刻刻都有幸福，需要我们用心体验，人生处处都有幸福，需要我们努力抓住。
岸与岸没有多少距离，只要有桥，或者翅膀；山与山没有多少距离，只要有路，或者脚步；人与幸福也没有多少距离，只要有爱，或者努力，跋涉沙漠的旅人，攀登高峰雪山的勇者，他们从战胜困难到取得成功的经历中感受幸福。
离开了家，能让你了解家；离开了幸福，能让你懂得幸福。也许经过痛苦的洗礼，才能更深地体会到幸福的滋味。或许这就是幸福的真谛吧！幸福是自己去寻找的，而不是上帝施给你的。只有忍受折磨和痛苦，经历艰难的寻找和探索，才能找到真正的幸福。树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。
别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？
人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂——因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！
入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。
突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。
我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。
那一刻，我明白原来自己并不孤寂！
那一刻，我明白什么叫做幸福！
只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！
感受幸福作文篇5
——要不要叫醒她？
——再等等吧。
清晨流连在梦的边缘，知觉在暖洋洋的阳光的包围下变得慵懒，只躺在床上，等待那真正清醒的睁眼。就在这时间的罅隙中，耳边传来父母细若游丝般的对话，被我不经意间捕获。一颗爱的石子在那一刻投掷进我原本寂静的心田，泛起层层涟漪。身旁的空气也似乎有了爱的温度，在我的双颊上各印上两个若有若无的吻。我应当是笑了，带着小孩子般的狡黠徘徊在睡与梦之间，贪婪地吮吸这别样的爱。
——现在去叫她吧。
——可是，我看她昨天熬夜到很晚呢。
——那，再等十分钟好了。
我努力地睡着，用一颗敏感的心，去感受短暂的十分钟给我带来的满足。在父母的挣扎和不忍中，我安静地等待十分钟的远逝，安静地等待他们蹑手蹑脚地走过来将我叫醒的那一刻。我满心欢愉地等待着，连一直沉闷的空气也有了玫瑰花香的甜蜜味道，神圣地等待那一刻庄严地到来。我在心里偷偷地想，我一定，一定要装出满足的模样，让他们常年皱眉的眼角在今天开出美丽的花朵。
——去叫她吧。
——可是……
——再不起来就迟到了。
“楠楠，起来吧。”听见这来自清晨的第一声呼唤，我缓缓睁开惺忪的睡眼，是不情愿的吧。“要迟到了。”“哦，我知道了。”“睡得好吗？”“嗯，还不错。”我伸了伸懒腰，打了个长长的哈欠，露出满足的笑意。“看来今天精神很好嘛。”“哦，是吗？”我随口问道。他们得意洋洋地看着我精力充沛的模样，脸上洋溢着孩童般天真的喜悦。“爸妈，嗯……”看着他们难得在疲惫的工作后展开的笑颜，看着他们因被生活所累鬓间生出的点点白发，我的眼角不知怎么沁出了点点泪花。“嗯？”他们不知所措地看着我的异样，眼神茫然而又充满着关心。“哦，没什么，我去洗脸。”我跳下床跑开，掩饰着我的尴尬。
——要不要叫醒她？
感受幸福作文篇6
曾经父母为了生活外出打工，曾经我成长在奶奶温暖的怀抱里。
不记得多少个夏夜，我躺在奶奶的怀里数星星；不记得多少次，我在院里捉萤火虫，同奶奶一起欢笑；不记得多少个难眠之夜，奶奶一直哄着我，伴我入睡……春暖花开，奶奶挎着小篮牵着我的手到地里挖野菜，春风荡漾，我欢快地追逐着粉蝶；夏日漫漫，奶奶用蒲扇为我送来阵阵清凉，我抢过蒲扇，用力地给奶奶扇了一阵，奶奶笑看着我，脸上漾满了幸福；秋高气爽，瓜果飘香，奶奶摘下火红的柿子，轻轻地送到我的嘴边，满口的香甜直达我的心中；千里冰封，万里雪飘，窗外寒风凛冽，屋内温暖如春，祖孙二人围着火炉吃着烤得无比香甜的红薯，真是无比的幸福。
奶奶总是说：“等你长大了，恐怕奶奶就看不到喽。”我总是撒娇地说：“不会的，奶奶会一直陪着我的。”奶奶便拥我入怀，高兴得开怀大笑，那一刻，真的很幸福。
随着年龄的增长，我上学了，与奶奶相处的时间越来越少，我时常怀念那段年少的时光，越发感觉到奶奶的爱如金黄的油菜花将我环绕，如沥沥的春雨将我滋润。每次回家我都要去看她，听她唠叨，看她问长问短的关心表情……那一刻，我是幸福的，因为她一直陪伴在我的身旁。
感受幸福作文篇7
九年前的一个冬日，爸爸去世了，妈妈走了，只剩下年老体病的爷爷奶奶。奶奶逢人便说：“卖菜也要供孙女上大学。”“卖菜啦，新鲜的白菜。”诺大的菜市场的一个小角落里，瘦骨嶙峋的奶奶小声地叫卖着。这声音虽然微弱但又坚定有力，充满了关爱和力量……
每天清晨四点，爷爷奶奶便起床，到自家种的菜地里挑长得好的菜到菜市场去卖，去菜市场的路有四里多，正在修路。奶奶要挑四十斤的担子晃荡一个小时才能到达菜市场。
九年来的日日夜夜，就是这个瘦弱的老人和老伴一起种菜，一角一元地积攒起来，送给我作为生活费。
我曾经难过、迷惘，抱怨老天对我的不公，自己命运的多舛，但是比起那些灾区的孩子们我又是幸福的，因为我有爷爷奶奶的关爱。
在一次班会课上我了解到，安徽省临泉县城关镇刘家村十一岁的刘小环，为了能上学，每天去给一家窑厂背砖，她每次背十六块，重十五公斤，走一百四十米的路，工钱才三分二厘。
为了能上学，这双脚每天都要跋涉两个小时山路。冬天大雪封山也不例外。脚的主人说，他从来没有迟到过。
每每想到自己的爷爷奶奶的关爱我就少了一丝不满，总有一些同学总在吃饱喝足后，坐在电脑面前上网玩游戏的时候，不断抱怨网速太慢，游戏不好玩，饮料太冷，座位不舒服等。
你可曾想过每天跋山涉水上学的他们，他们每天都生活在这活生生的艰苦世界中……
指头就是他们的玩具，垃圾堆就是他们的书房，没有凳子就只好站着上课……
刘小环所在的学校学生一百五十多人，教学设施仅有课凳四十多套，，校内无活动场地，图书仪器等一无所有，建筑面积二百五十多平方米。
校舍年久失修，已全部成为危房，学生在雨天不敢进教室，体育活动只能在农民麦场上开展，上厕所要穿过二一二国道到民房背后去借用。
同一片蓝天下却有不同的境遇。
他们的幸福在哪里？我们能为她们做点什么？
物质上的给予还是精神上的鼓励？
他们凄惨的命运令我心寒，但我没有强大的经济实力，我心有余而力不足。我在爷爷奶奶的关爱下是如此的幸福！
我想我要奉献一份永恒的爱，可持续的爱，理性的关爱。
当你抱怨的时候，究竟你的生活是天堂还是地狱？
相比起某些地方……我们面对的问题，又好似微不足道。
生命是伟大的，但个体是弱小的。我深知我现在的关爱还不能彻底改变他们的命运，但他们无助的眼神将永存我心，将激励我前行。
我的良知告诉我不能在渴望的同伴面前闭上眼睛。我现在才意识到自己其实已经拥有了很多，我不能再奢求社会再给予我什么，而是该想想我能为他人做什么，至少我应该知足，不再抱怨自己的生活了；该珍惜目前的拥有，必须努力；该想想怎样用爱心、用慧眼、用双手去关爱他人，从现在开始，从小事开始，从我身边的同学开始，用我的爱心去缔造一个充满希望的世界。
“人”字结构一撇一捺，其寓意不正有此含义吗？即人与人之间应相互支撑，互相需要，互相扶持，否则就立不稳。
幸福来自于他人的付出，幸福亦来自于对他人的付出。
传说一个在沙漠中跋涉的旅客，干渴难耐。正当他绝望之际，沙漠中出现了一个小木屋，他的眼前升腾起一束希望，闯进小屋，搜寻中终于发现一袋水！袋子上附着一张留言：“把水倒进汲水器，不停压提，就可以喝到水，然后再装满袋子。”
亲爱的朋友，你会怎么做？
人们只有互相帮助、互相支持、互相关爱，才可以形成一股凝聚力，才可以获得战胜困难的力量。一滴水容易蒸发，而将水滴汇成大海，则有摧枯拉朽的气势。
伸出一双热情的手，给遇到挫折和不幸的人以力量和信心，危难之中见真情。
请记住：中华民族素有“滴水之恩，当涌泉相报”的传统，关爱同学、朋友和家人是一种美德！
感受幸福作文篇8
记得在两年前的中午，一件平凡的事，却深深的打动了我。
那天中午，我们正在青岛旅游，我们到达宾馆后，非常非常的渴，因为我们刚去海边游了很长时间的泳，爸爸就撕开了他从郑州带过来的茉莉花茶，他把泡好的茉莉花茶递给我说：“儿子，你不是说你喜欢喝茉莉花茶吗？我就专门买了一盒，第一壶里面有一些有害物质，你喝第二壶吧。”“茉莉花茶？”我突然想起我曾在我第一次喝茉莉花茶的时候，说过我喜欢喝的，但事情已经过了好久了，在我的记忆中，爸爸从来都是马虎大王，可他却记得了我这随口说出来的一句话，我非常感动。我永远都不会忘记这件事情，因为他让我感受到了爸爸对我的温暖。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝......。
说完了父亲对我的关爱后，该说母亲了，相信大家都知道，并且都会唱吧！是的，母亲是世界上最伟大的，我对此很有感受。
我清楚的记得六年级发生的一件事。
那天是星期三，老师布置的很多作业，我写到了九点还没有写完，在那时候我发现在我正前方多了一杯热牛奶，一块巧克力，还有一张字条，上面写着：“儿子，很晚了，先喝杯牛奶，吃块巧克力补充一下。”后面画了一个正在微笑的脸。霎时，我感觉一股暖流在我心头流过，那不仅仅是一杯牛奶和一块巧克力，那更是母亲对我的关爱啊！
我觉得母亲是平凡的人，但她们心中的母爱是最伟大的。
感受幸福作文篇9
【论文关键词】大学生；幸福观；教育；问题；对策
追求幸福是人类永恒不变的主题之一和社会发展的强大动力，随着人们对自身生活质量要求的不断提高，幸福越来越成为人们关注的重要话题。大学生作为正在成长的青少年中的优秀群体，自尊心强且情感丰富，对知识的渴望以及对幸福生活的追求尤为强烈和执着。当前大学生幸福观的主流是积极的，适应和符合社会发展的潮流。但是，由于受经济全球化过程中各种价值观念的影响，大学生对幸福有不同的认识和感受，对追求幸福的途径也有不同的设想。没有正确的幸福观，就不懂得什么是真正的幸福以及如何获得幸福，当然也难以获得幸福。
人人都向往幸福，但是并非人人都能获得幸福。幸福的感知和获得是一种需要磨砺和培养的能力，因此，对于即将走出校园、走进社会的大学生来说，开展幸福观教育，使大学生能够感知和认识真正的幸福、能够正确地追求幸福和创造幸福，具有非常重要的意义。
一、大学生幸福观教育的意义
幸福是指人们在物质生活和精神生活中，由于实现了自己的理想和目标而引起的精神愉悦和精神满足。幸福观是人们对幸福的观念、追求幸福的途径的看法、标准，它产生于一定的文化中，以一种主观的形态起作用，它是一个人的人生观和世界观在对待幸福问题上的表现，是产生并形成幸福感的关键。幸福观与价值观、人生观有着密切的联系，是比较稳定、深层次的、系统化的价值选择体系，是幸福评价标准和评价思想的综合观念形态，对幸福感具有导向与动力作用。
对幸福的感受、理解、追求和创造的能力并不是天生就有的，它需要教育者有意识地对受教育者进行教育和引导，同时也需要受教育者的虚心学习和修炼。大学生作为影响社会发展的青年群体，其对幸福的不同感受和不同领悟，以及对幸福获得所采取的不同方式与途径，在一定程度上影响着社会的进步、国家的发展、社会主义事业的兴旺。大学生只有具有科学合理的幸福观，才能以健全的人格感知和创造幸福；教育者只有在教育过程中也体验到幸福，才能真正热爱教师职业，才能传递和创造幸福，实现其人生价值。可见，无论对于教育者还是受教育者，幸福观教育都举足轻重，具有非常重要的意义。
1.有利于大学生形成科学的世界观、人生观和价值观
幸福观与世界观、人生观和价值观密切联系，幸福观具体体现并影响着一个人的世界观、人生观和价值观。一个人的幸福观是正确的，其世界观、人生观和价值观也一定是积极向上的，反之则是有所偏颇的。因此，进行世界观、人生观和价值观教育，必须包括幸福观教育，以幸福观教育促进大学生科学的世界观、人生观和价值观的确立、形成和提升。
2.有利于大学生形成健康的人格
幸福观是健康人格形成的基础与前提，一个人如果不懂得什么是真正的幸福以及如何获得幸福，其必定存在着孤独、忧虑、烦躁、苦闷等心理障碍与疾病，也不可能以良好的情绪、愉悦的心态面对生活中的苦与乐。因此，幸福观关系着大学生健康人格的形成和发展，把幸福观教育与心理健康教育结合起来是必须也是必要的。
3.有利于大学生形成高尚的道德观
幸福观与道德观是紧密联系在一起的。由于受到经济全球化以及西方价值观念的负面影响，不少大学生对幸福的感知与追求存在着误区，混淆了幸福与以“不道德”所获取的收益之间的关系，在一些大学生中存在着道德滑坡的现象。由此可见，对大学生进行幸福观教育，有利于大学生形成高尚的道德观，并能够正确处理德性与幸福之间的关系，从而促进社会的发展进步。
二、大学生幸福观教育存在的问题
大学生幸福观教育有利于大学生形成科学的世界观、人生观和价值观，有利于形成健康的人格和高尚的道德观，对于社会的进步、国家的发展具有重要的意义。但是，在具体实施过程中，由于各方面因素的影响，大学生幸福观教育中仍然存在着一些问题，制约着大学生正确幸福观的培养。
1.幸福观教育重视度不足
目前，一些高校对大学生的教育偏重于智育而忽视德育，认为分数就是一切，仅把幸福观教育依托在德育中。但在思想道德教育方面，对幸福观教育的认识也不充分。学校只在心理健康讲座上稍微涉及幸福观教育，仍缺乏对大学生开展系统的幸福观教育的研究工作。
2.幸福观教育内容不全面
幸福观教育是一项系统工程，涉及多方面的内容，目前一些高校的幸福观教育仅局限于心理学领域，而没有与大学生的生活质量、素质教育等时代主题联系起来。幸福观教育是一个涉及面极广的跨学科课题，与社会学、伦理学、教育学等密切联系，因此，必须丰富大学生幸福观教育的内容。
3.幸福观教育形式单一
从目前高校的幸福观教育现实来看，在教育方式上主要偏重知识的灌输，脱离了大学生正当的人性基础，过分强调幸福观教育的理性与未来性，脱离了时代色彩而忽视了大学生当下生活的幸福意义。
4.幸福观教育与现实生活相分离
长期以来，高校都只重视有意安排的对大学生的显性幸福观教育，而忽视了现实生活中对大学生产生潜移默化的隐性幸福观教育。幸福观教育本来就是生活世界不可缺少的一部分，与大学生的学习、工作和生活息息相关，因此，幸福观教育应与现实生活紧密联系起来，应对当下及未来的生活都发挥积极作用，给学生个体及社会都带来幸福。
三、完善大学生幸福观教育的对策
正确的幸福观是人们获得幸福的重要源泉，对大学生进行幸福观教育，使社会主义事业未来的接班人能够正确感受和认识幸福、合理追求和创造幸福，具有非常重要的意义。因此，必须全方位完善幸福观教育，形成多层次的大学生幸福观教育体系。
（一）形成各部门高度重视的运行保障机制
幸福观教育与大学生的健康成长、社会的进步、国家的发展息息相关，无论是学校领导、各工作部门、教师，还是学生本人，都应高度重视大学生幸福观教育。学校相关部门可成立课题组，齐抓共管，使各部门统筹规划、组织实施、管理反馈等工作都能各司其职，落实到位。另外，各部门应定期进行交流，举行评比表彰活动，完善经费投入、人员培训等运行保障机制，促进幸福观教育切实、有效地进行，从而不断提高大学生幸福观教育的科学性、有效性和创新性。
（二）构建科学合理的幸福观教育内容体系
大学生幸福观教育是一项潜移默化的、复杂的、多层次的系统工程，新时期大学生差异性较大、主体意识增强，幸福观教育这一长期的实践过程具有明显的阶段性特征，所以，应根据不同年级的学生幸福观意识的不同特点，持续地、针对性地、及时地开展幸福观教育，把幸福观教育贯穿大学学习的全过程。
1.大一阶段开展幸福观感受教育
新生入学时一般感到比较迷惘，对其所学专业需要进行适应，在此阶段，应在帮助学生全面、深入了解所学专业、进行职业定向教育的基础上，提高大学生感受和认识幸福的能力，及时指导学生了解大学生活，正确认识学习的意义，使大学生学会在求知和生活中感受到自己的幸福。因此，在此阶段应教育大学生正确处理好两方面的关系。
一方面，应教育大学生处理好个人幸福与社会幸福的关系。社会主义幸福观教育是培养大学生形成正确幸福观的基础，它要求大学生把个人幸福与他人幸福、集体幸福、社会幸福联系起来。新时期大学生的思想观念代表着新一代青年群体的主流和方向，同时也关系着社会和祖国的未来，因此需要教育大学生把个人幸福与社会幸福统一起来。
另一方面，应教育大学生处理好物质幸福和精神幸福的关系。物质幸福与精神幸福是统一的：物质幸福为精神幸福提供了物质保证，精神幸福是人们更高层次的追求。因此，应教育学生幸福不仅意味着物质上的满足，更意味着社会的幸福和国家的繁荣进步，从而使大学生意识到自觉投身社会主义建设事业的社会责任感和历史使命感。
2.大二阶段开展幸福观能力教育
大二阶段学生对所学专业已有了一定的了解，也逐渐适应了大学生活，而在此阶段，学生也会遇到学习、生活、情感、工作等方面的问题。针对此阶段学生的特点，应从以下三方面进行幸福观教育。
第一，构建追求幸福的知识基础。知识是获得幸福的源泉和实现人生目标的重要保证。因此，作为社会精英的大学生，要获得和享受幸福，必须掌握一套良好的知识结构。这一知识结构主要包括本体性知识和背景性知识。本体性知识是指大学生所学的专业知识。背景性知识通常是指大学生所拥有的综合性的文化涵养。
第二，提高感知幸福和创造幸福的能力。人的幸福能力由感知幸福和创造幸福两方面构成。要提高大学生感知幸福的能力，首先应提升大一阶段所学习的幸福感受能力，并教育学生从各种各样合理丰富的需要出发感受幸福的存在，感知和谐的幸福状态。要提高大学生创造幸福的能力，就要引导学生正确认识学习和生活的意义，并确立正确的人生目标，使大学生懂得创造和奋斗的过程同时也是感知幸福的过程。
第三，加强德福一致观教育。德性与幸福是辩证统一的，二者密切联系。德性是获得幸福不可缺少的条件，因此大学生幸福观教育必须重视培养大学生的善念、善行，塑造一种“善”的人文情怀，从而不断提升大学生的德性水平。提高德性水平使得大学生能够善待自己、善待他人、善待社会、善待自然，从而提升人的幸福水平。
3.大三阶段开展幸福观实践教育
大三学生开始回到现实、关注生活，各种各样的生活为幸福观教育提供了丰富多彩的教育原材料，幸福观教育要回归生活，关注学生的现实生活，帮助学生寻找生活的意义与价值，使学生能够熟悉自己的生存状态，享受生命的意义。
另外，幸福观教育回归生活尤其需要增强大学生对幸福的实践体验。幸福观教育就是要提升大学生感知幸福和创造幸福的能力，通过大一及大二阶段的理论知识传授，在大三阶段应把理论与实际、教育与实践结合起来，使大学生在接受幸福观教育的过程中更好地实现理论和知识的内化，并正确地外化为实际行动。
4.大四阶段开展幸福观挫折教育
大四学生面临着考研、实习、就业等各方面的压力，同时随着年龄的增长也不可避免地开始遇到人生的一些挫折与失败，因此，此阶段对于即将走向社会的大学生进行挫折教育尤其重要。此阶段要引导学生正确认识到只有经历过不幸的磨练，才能真正感受到真正的幸福，从而使学生能够正确对待挫折，勇于面对困难与不幸，提高大学生对挫折的应变力、承受力和克服力，培养大学生完善的人格与健康的心理素质。因此，及时且有效的心理素质教育能够不断调控和优化学生的情绪，帮助学生激发对生命的热爱，发现人生的幸福，并以积极向上的态度追求幸福。
（三）开辟多种多样的幸福观教育实现途径
幸福观教育与现实生活息息相关，实现途径也应该是多种多样的，各种行之有效的载体都应用以进行幸福观教育。具体来说，可从以下几方面开辟幸福观教育的实现途径。
第一，通过专题讲座讲授系统的幸福观教育知识。幸福观教育是一项复杂的系统工程，包含多层次、多方面的知识，因此，系统的专题讲座传授理论知识是必不可少的。高校可定期安排不同专题的幸福观教育讲座，通过生动、有趣的讲授，使学生能够掌握什么是真正的幸福、如何感知和创造幸福等知识。
第二，通过专业课渗透幸福观教育。专业课教育与幸福观教育息息相关，在专业课的讲授过程中，渗透幸福观教育，不仅能够使专业课体现出专业特色，更能赋予幸福观教育新的内涵。
第三，通过实践活动实现理论联系实际。幸福观教育必须与现实生活紧密联系起来，使学生所学到的关于幸福观的理论知识能够运用于实际生活之中，真正提升学生感知和创造幸福的能力。具体来说，可在暑假期间举行三下乡活动，让学生到贫困地区感受另一种生活，懂得幸福生活的来之不易；也可在寒假期间鼓励学生参加列车乘务员志愿活动，引导学生通过春运感受形形的真实生活，从而对幸福有新的认识；还可在日常学习、生活中组织学生参加志愿者活动，带领学生走进社区、服务社区，帮助更多有需要的人，引导学生在帮助别人的过程中体验幸福。
第四，通过校园文化营造幸福观教育氛围。每个人对幸福的认识与感受都是不同的，校园文化对学生的幸福观教育起着潜移默化的作用。高校通过校园广播、电影等定期播放与幸福观教育有关的节目，在校园宣传栏中通过各式海报营造幸福观教育氛围等等，都能够使学生从身边的一草一木、一人一事中感受到幸福的存在。
第五，通过演讲比赛等活动强化幸福观教育。高校社团组织在大学生幸福观教育中发挥着非常重要的作用，例如，社团组织学生开展的以幸福观教育为主题的演讲比赛，能够提升大学生的审美素养和审美境界，使大学生能够以艺术的眼光发现自然美、社会美以及人生美；社团组织学生举办的感动校园人物评选活动，能让大学生感受到生活的美好与时代的进步，同时发现生活中的真、善、美，并学会把自身的幸福传播出去，让更多的人体验到幸福。
除了通过以上途径拓展大学生幸福观教育的渠道，还必须把学校的主阵地作用与家庭的基础作用以及社会的保障作用紧密结合起来，有效整合各方面的资源，形成学校、家庭、社会三位一体的系统教育机制，为大学生幸福观教育创设良好的环境氛围。
感受幸福作文篇10
【关键词】儒家；幸福；幸福观
倘若有人问：“你幸福吗？”我们当如何作答？或许无从开口，或可以回答，但答案可能千奇百怪，因为这取决于我们对“幸福”一词的理解。
首先需要澄清的是，幸福和幸福感不同。幸福感是对幸福的感受，而幸福是幸福感的对象，幸福是一种客观实在，幸福感则有一定的主观色彩。幸福是人的需要得到满足时的状态，这种满足程度是人生活的一种境界，幸福感则是对这种满足的感受，一种《现代汉语词典》“幸福”词条所谓“使人心情舒畅”（1527页，商务，2006）的心理状态，是幸福在人的主观意识中的反映。幸福是客观的，不以人感受到与否为转移，幸福感则具有一定的主观性，会受到外在条件的影响。讨论什么是幸福，这是哲学问题；研究什么是幸福感，则是心理学的任务。同时，幸福是幸福感的基础，幸福感是幸福在人情感上的表现。换言之，实际上有一定幸福的人，可以没有相应的幸福感；但一点没有幸福的人，却决不会有幸福感出现。幸福多而幸福感少，或者幸福少而幸福感多，都是有可能的。如果幸福增加100，幸福感未必有100的同比例增长。这显示出幸福感和幸福之间经历了“反映”这一中间环节，具有不一致性。
为此，“你幸福吗”这一问题，其实蕴含了两个问题：第一，我们事实上达到了幸福境界吗？第二，我们对自己的幸福有感受吗？故回答：幸福，或不幸福，或不知道，或王顾左右而言它，都是可以理解的。
既然幸福是幸福感的基础，我们要准确回答“你幸福吗”这个问题，就应对幸福进行追问。
幸福是什么呢？
幸福总是人的幸福，它不只和人的境遇、生活相关，而且和人的所有活动相关，尤其是与人性相关。尽管如此，我们还是应有概括，那就是：幸福是人的需要的满足状态，是人性现实化的量度词。我们对“幸福”的意义进行正面描述可能有困难，但结合幸福的反义词——不幸——来理解，在“幸福”和“不幸”的对照中，或可比较清晰地理解幸福是什么。因为，幸福总是幸福，而不是不幸。不幸，便可从幸福中排除。
马克思说，需要构成人的本质。人的需要的满足，也就是人性实现的表现。幸福既然和人性相关，则从人性角度看幸福，是不可回避的。综合起来，古代儒家看人性，大约有三个层次（或三个方面，或三个阶段）：一是自然生命层次，告子所谓“食色，性也”说是代表，如此人人都有生命幸福。二是德性层次，孟子“人性善”说是代表，如此，人人都有道德幸福。三是主体性层次，良知、良心、本心等概念所表现的，就是人的主体性，或真我。真我的实质就是理，陆九渊、王阳明“心即理”说是代表，如此人人都有精神幸福。
在自然生命层次，如果说长寿是幸福，则夭折是不幸；健康是幸福，疾病便是不幸；一生平安是福，坎坷曲折便不幸；生幸福，死则不幸。一个人找到真爱是幸福，成立家庭是幸福，有孩子传宗接代是幸福，则鳏寡孤独、无依无靠是不幸。一个人富（有钱）、贵（有权）是幸福，贫贱当然不幸。所以，重视身体需要、物质欲望满足的人，就会赞成《韩非子·解老》所主张的，“全寿富贵之谓福。”一个人能得善终是一种幸福，不得善终便是不幸。与此相关，医疗、健身等社会福利发达，是幸福，贫贱者不能享受到医疗、健身等福利，便是不幸。
在德性层次，如果说生活在文明社会中是一种幸福，则生活在野蛮社会便是不幸。《老子》有“知常曰明”说，《大学》有“明明德”说，如果说有人性觉悟、有人生智慧是幸福，那么，愚昧无知便是不幸。有文化，能享受文明成果是人生的幸福，无文化，不能享受人类文明成果便是不幸。懂得科学，能将自然力、社会力转化为人力是幸福，不懂科学，不能借助、利用已有的科学成就为自己的生产生活服务，是不幸。德高望重，是幸福，无德无能便不幸。立德、立功、立言，能够三不朽，让后人缅怀，是幸福，一生无所立，没有不朽贡献传世，是不幸。社会公平，正义伸张，是幸福，社会不平，邪妄泛滥，是不幸。人成为人，各尽其分，人性实现是幸福；但种田的没饭吃，建房的无房住，工人越劳动却越贫穷，人性异化、人不成其为人，是不幸。家庭和睦，社会和谐，国家富强，是幸福，反之，家庭不睦，社会动荡，国家贫弱挨打，家不家，国不国，是不幸。文化繁荣，教育免费，是幸福，文化荒芜，教育负担过重，是不幸。
在主体性层次，如果说能够致良知，寻找到真我，是幸福，那么，良知被遮蔽，良心放失，是不幸。自由，是幸福，有枷锁，是不幸。有“安宅”，有诚笃信仰，心安理得，有安身立命之所是幸福，无精神家园，无信仰，浮躁不安，如水上浮萍，像风中蓬草，不知何所来何所往，无根本，无主宰，无归宿，是不幸。孔子说：“朝闻道，夕可死”，彰显出舍生取义的崇高精神；这种崇高精神中当然洋溢着幸福。与此相反，见利忘义，假公济私，便是不幸。
综上，幸福是生命幸福、道德幸福和精神幸福的统一，涉及到人生产生活的方方面面。我国最早的著作《尚书》中有《洪范》篇，其中就提出了“五福”，即五种幸福。它们是：“寿（百二十年）、富（财丰备）、康宁（无疾病）、攸好德（所好者德福之道）、考终命（各成其短长之命以自终不横）”（《尚书正义》，《十三经注疏》上，193页，中华书局，1980）。其中既有身体安康、长寿、善终，也有道德幸福在内。可见，幸福乃是人成为理想的人的衡量词。
一个幸福的人，意味着他已经是理想的人；某方面幸福的人，意味着他在某方面已经成为理想的人。
需要注意，由于社会劳动分工的原因，理想的幸福是全面的幸福，不够理想的幸福则是可能只片面的幸福。一个人要达到幸福，只能从片面幸福向全面幸福发展。一个人只要还有尚未发挥出来的潜力，他就不可能有全面的幸福。一位富翁享受着已经挣得的财富，可以感到幸福；当他考虑到自己无权、无文化等方面时，当他考虑到自己身体欠安或家庭不睦时，就很难感受到自己的幸福处境。同理，一位官员，或一位学者，等等，也是如此。
还需注意，由于历史的原因，理想的幸福只能是发展的幸福；或者说，不同历史发展阶段，人类拥有高低不同的幸福水平，这或可以称为幸福度。在这个意义上，我们可以说，并不存在不变的幸福度；幸福度总会伴随着人类文明史的进步而不断提高，尽管人们的幸福感未必同比例提升。这是因为，社会生产不仅生产产品，也生产着人的需要，同时生产着人的需要的满足，生产着人的幸福；社会生产力水平提高，生产的幸福度必然会相应提升。社会生产的历史性决定了人的幸福的历史性。我们从无饭吃，发展到有饭吃，再进展到吃得饱，还要追求吃得好，吃出韵味，吃出文化，吃出艺术水平。我已经是富翁，但还有无数的钱需要我去挣，做了西安第一富翁，还要做陕西第一富翁，更要做全国第一、世界第一、古今第一富翁。这一过程和历史一样没有止境。
社会是一个统一体，人和人之间不可分割。同时代人，不同时代的人，都走在同一条追求幸福的道路上。既然是这样，我们追求幸福，就不仅要追求我们自身的幸福，也要为他人谋福利，尤其要为创造社会财富的广大人民群众谋福利；同理，造福子孙后代，也是我们追求幸福题中应有之义。只要世界上还有一个人不幸福，则其他人也不可能有真正幸福，就像只要世界上还有一个人不自由，则其他人也不可能获得真正的自由一样。不仅尽己，而且推己，不仅我幸福，而且要让天下人都幸福——这正是天下为一家、中国为一人的真义。
可见，幸福作为人需要满足的状态，其基本特征就是马克思提出的“人人自由全面的发展”。古人将幸福所蕴含的全面的意义称为“备”。《礼记·祭统》说：“福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备，言内尽于己，而外顺于道也。”这样的幸福，是真我和道（真理）的统一，如孔子所谓“从心所欲不逾矩”般，无所不顺，通达无碍，所以，在《祭统》作者看来，只有具备很高修养的“贤者”才能获得。在这个意义上说，人人自由全面发展的共产主义社会，不仅是社会生产力水平达到高水平、社会公共制度不断改进、文化高度发达的产物，也是人性实现、人们的人性修养达到很高境界的产物；只有这样的社会，才是名副其实人人幸福的社会。
那么，如何实现人的幸福呢？“道不远人”，将人的潜力完全发挥出来，将人性中本有的幸福可能性完全实现出来，就可以了。基本的修养方法就是努力学习、克制自己，使现实的人成为理想的人。基本态度是，已有的幸福是对我们追求幸福的奖赏，还存在的不幸则是对我们追求幸福生活的意志的考验。已获幸福，我们理应感恩；面临不幸，也应有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的心理准备，坦然迎接人生挑战。因为，按照古人看，无论是幸福，还是祸害，根本上看，“无不自己求之者”（《孟子·公孙丑上》），而不是什么天命鬼神的安排。所以，一个人即使获得幸福，也不骄傲，不自满，始终有一颗感恩的心；就是遭遇不幸，也不怨天，不尤人，只管下学而上达，努力用功去。
根据人的生命幸福、道德幸福、精神幸福，至少有三个方面的途径，可以增进人类福祉，需要兼顾：
第一，锻炼身体，成立家庭，发展生产，可以不断创造财富，增进人类福祉；
第二，发展科学文化，提高文明修养，提升人性自觉，可以增进人类福祉；
第三，希贤成圣，发展人，使人自由全面发展，成为理想的人，才能真正实现人类福祉。
也需要指出，在我们还没有完全到达幸福的彼岸时，也可以借助我们的意志磨练、情操陶冶、理性认识等修养活动，获得超越幸福度的幸福感受。知止而后有定，知足而能常乐。修养的主要内容就是真善美。因为，真善美可以使幸福追求者们在一定的幸福基础上产生最大化的幸福感，假恶丑则反之。在相同幸福度的条件下，一个人，要是有一颗真善美的心灵，就必定可以获得更多的幸福感受。超越小我，拥有公心，承受，感恩，仁爱，奉献，乃是产生和增进幸福感的“复合维生素”。