人与自然作文篇1
春天到了，一只只小鸟叽叽喳喳地，聚集在树枝上唱起了歌，声声清脆，宛如铜铃；一朵朵花儿奔放地开着，红的黄的，五颜六色，不时传来阵阵香气，唤醒了大地；一根根柳条绿了，一条条溪水清了，在那湛蓝的天空中，正飘荡着软软的白云，奇形怪状，满满的，都是春意。小鸟叫了，叽叽喳喳地，吵死了。
我顺着这烦人的声音走在小道上。这些个恼人的东西就不知道体会一下人世的辛酸吗？一个劲地歌唱它们的春天，不知道我的春天早已萧索了吗？踢走脚边的易拉罐，我继续走，冲着不知道在哪里的声音大声喊叫，吵死了吵死了。我愤恨地捡起石头，朝着不知道什么方向的方向扔去，企望能砸种什么东西。不过什么也没有，声音还在继续。叽叽喳喳，叽叽喳喳，吵死了。街边的房子里，睡午觉的人也被吵醒了吧。这个世界太安静了，叽叽喳喳，太安静了。莫名的小道，怎么走也走不完，一条道走到黑了。什么味道。好香啊，是烤鸭吗？这四下里只有花草的小道上，会有烤鸭，笑掉大牙了。那是鱼干？鱼干可是个好东西。脆脆的，肉很肥呢。哎呀，总不至于是红烧肉的，这里只有花草啊。踢一踢脚底的泥，溅起一层灰，简直是掉进了宇宙的黑洞，鼻尖却始终萦绕着那阵阵香气。满出来了，香气满出来了，把黑洞填满，把心填满，连同天地，一丝不落。抬起头继续走，一直走。摘一朵白色小花，看它铺满这个世界，把我窒息其中。脚步从不停歇。跟着春天走吧。那是五彩斑斓的夕阳吗？简直是超级大的鸡蛋饼。就是红红的不太像，要是变成黄里透白就更像了。再加一点盐巴，恩，再加一点。尝一尝味道。真是不错呢。如果喜欢的话，可以在打蛋花的时候放些榨菜，那就真是美味了。我是不是太饿了，满脑子都是吃的，当然，如果一个人走了一整天还不饿的话，那就太奇怪了。我可不是生活在不用吃饭的星球上。不知道小王子是不是不用吃饭呢。走吧，继续走吧。也许刚冒出新芽的小树叶可以当饭吃。
2、关于自然的名人名言：
只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
人与自然作文篇2
“呼啦啦，呼啦啦，呼啦呼啦叻，我是清澈的小河啊……”小河一边奔跑一边唱着歌儿。“嘿，小河兄弟，帮我把大家召集在青青草原开会”大象会长在那叫道，“森林出大事了！”小河听了，点了点头，然后，快马加鞭的到了青青森林。
这时，动物们都处在祥和之中。“臭猴子，你给我站住，别跑”兔子生气的说。猴毛拿着菲菲兔的蛋糕说：“我就不。”菲菲兔的脸都气红了。再看那蜜蜂熊正在那里准备着今天的中餐：有蜂蜜、蛋糕、青草汁、还有可口的水果……看着让人口水“飞流直下三千尺”啊！看天上：一个蝴蝶风筝和小鸟风筝线打结了，笨笨熊和花花鹿着急死了“笨笨熊你往左边一点啊”花花鹿急着说“唉唉，不好了”话音刚落，两只风筝线“噼叭”一声断了，“你看吧，笨笨熊你啊，太笨了”花花鹿一脸埋怨的说。笨笨熊半天才反映过来，低声的说道：“这个怎么能全怪我呢？你自己也有错啊……”“你在那咕噜咕噜说些什么呢？快走啦去吃中饭了”花花鹿在远处招手说道。笨笨熊一听到有东西吃了，说了一句：看我的‘轻功水上漂’”然后，像风一样从山顶滚了下去……花花鹿见了，捂住肚子滚到了地上大笑起来：原来，这就是你的绝学‘轻功水上漂’啊，哈哈哈哈哈哈……”这时，美美猫采着蘑菇回来了，“嗨，我回来啦！”大家已经归位了“你们怎么没等我这个最佳女主角就开始了，真是的”美美猫生气的说。“是你自己来晚了，大小姐”笨笨熊嘟着嘴说，“你个配角，走一边去”美美猫不屑地说。“好了好了，别争了，快开吃吧”蜜蜂熊说道。这时，小河过来了，“嘿，动物们。”“河大哥”动物们异口同声的说道。“有什么事吗？”“嘟嘟象会长召集大家去青青草原开会，我还有事，就先走了”小河说完就走了。大家心里都很好奇：今天又不是什么重要的日子，为什么大象会长会开紧急会议呢？
大家带着无限的好奇来到了青青森林。一来到青青森林大家就发现青青森林与平常不同了：参天大树都变成了一条条的“小矮凳”，花花草草都没了踪影，这里的小河们也变成了“黑人”，地上也都是一些“陷阱”，这里的动物居民也都“迁徙”了，这到底是怎么了？菲菲兔见了大哭起来：“呜呜呜……我以前最喜欢来青青森林来玩了，还有花花草草来陪我，我还在大树爷爷的怀抱下休息、睡觉。可是现在它们都不见了，呜呜呜……”平时骄傲自满的美美猫也叹着气说：“平时我都是在这里办演唱会，跟大叔爷爷和花儿们说我的‘怪事’可是现在呢？”
正在大家叹气的时候，细心的毛猴发现树桩旁还有一朵奄奄一息的黄花，“嘿，大家别叹气了，快过来看看啊。”大家听到了毛猴的声音，立即停止了哭泣，跑了过去，大家望着奄奄一息的小黄花，小黄花慢慢睁开了眼睛，有气无力的说道：“昨天，森林里来了一群人类，还有许许多多的刀子，他们无情的把大叔爷爷的身躯砍掉，还用他们所说的‘车子’把我们无情的扼杀，还把我们丢向大海被鲨鱼吃掉，我是唯一一朵不被丢向大海的花朵。”小黄花说完就枯萎凋零了，“人类真可恶，气煞我也。”平时呆呆的笨笨熊说道，“咦，大象会长哪去了，不是他叫我们来开会的吗？现在他人呢？”毛猴好奇的说道，“不好，大象会长肯定出事了。”话音刚落，不远处就传来了大象会长的声音：“救命啊！救命！”大家听到了声音立即跑了过去，大家躲在草丛中观察……
“你们这群可恶的人类，快点放了我，救命。”大象会长厉声呵斥着。“放了你，我可舍不得呢，你很值钱的，哈哈哈哈……”那个头子说道。动物们一看，情势不妙，立刻离开，回去从长计议。
“这可怎么办啊？”大家在房里来回度步，这时，聪明的蜜蜂熊灵光一闪，有了办法，把大家叫了过来：“我们先……然后再……”
第二天，大家把草原上所有的动物都召集在河边。这时的河边热闹非凡，脸河里的小鱼小虾都汇聚在里一起“各位乡亲们，我们的家园被受到了侵害，我们要齐心协力主动反击。我有个计划，不知大家想不想听听啊？”“说说吧，说说吧。”动物们异口同声地说。“我的计划是这样的……”蜜蜂熊开始严谨的说着计划过程，说罢，大家都照计划行事去了。
人与自然作文篇3
在从前，人类与自然是多么友好，自然界也以美好的礼物相赠：茂盛的树林，潺潺的流水，清新的空气……多么美丽的环境啊！现在，人类都去破坏自然，自然界也以“厚礼”回报：金色的沙漠，混浊的水流，灰黑的废气……多么不雅观的现象啊！可人类毫无悔意。看吧，过不了多久，人类将会自食其果！
很久以前，人类和自然界曾经有过一次对话：
人类：“自然界，我们人类的好姐姐，你比我们早在地球生根，以后得多多关照，让我们一起建造一座友谊之桥吧。”
自然界：“放心吧，我们一定会。但是，友谊是需要两个人共同建立的，只要你对我好，我也会对你好的。”
人类：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定会尽力而为的。”
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能确保地球上有一定的绿色植物，你需要什么，就尽管取吧。”
……
地球母亲看见了，露出欣慰的笑容。
几万年过去了，人类和自然界一直遵守着他们的诺言，做着一对快乐的姐妹。可是，他们的后代却有另一番对话：
人类：“自然界，你们怎么繁殖如此地慢？我根本无法得到充足的木头为我们效命！”
自然界：“哼，可耻的人类！亏你们还好意思说出口，你们的大量砍伐，已导致我失去了大量亲友，你还有脸责怪我们？”
人类：“哼！我们人类才是地球上的主宰，你们只不过是背景，我们的奴隶！”
自然界：“你们如此傲慢，我会让你们得到应有的惩罚！”
……
地球母亲看见了，留下了伤心的眼泪。
人与自然作文篇4
1.没有一个清洁美好的环境，再优裕的生活条件也无意义。
――曲格平
2.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
――亚里士多德
3.人生欲求安全，当有五要：一清洁空气，二澄清饮水，三流通沟渠，四扫洒屋宇，五日光充足。
――南丁格尔
4.闲上山来看野水，忽于水底见青山。
――翁卷《野望》
【素材传真一】
文大川：为中国山川奔走
文大川经常被人嘲笑是“傻瓜”，商业漂流的收入本可以让他过上很好的生活，他却用来号召人们关注中国河流，四处奔走，窘迫之时甚至没钱去看病，这样做很傻，可大川说：“我就是想让中国人都去自己的母亲河上看看，再不去它们就消失了。”
文大川出生于美国一个漂流世家。父母都是地质学家，也是一等一的漂流好手。还在妈妈肚子里，文大川就开始了他的漂流之旅。五个月大，他第一次跟随父母漂流；13岁时，大川一个人漂了科罗拉多大峡谷；16岁，他进入了世界青年急流皮划艇锦标赛的前三名。上世纪90年代，因为和中科院的一个合作项目，大川到澜沧江流域科考。耳濡目染之下，大川对中国非常感兴趣。2000年起，文大川开始漂在中国的江河上：澜沧江、怒江、雅砻江、金沙江……在惊叹沿途风光惊人美丽的同时，大川也发现，很多美好的河流因建设水电站的需要被拦腰截断。大川开始利用自己美国商业漂流所得，义务带一些中国人来到河流之上漂流。空闲时间他背着背包，挨家挨户地敲开一些公益基金的门，希望让更多的社会团队来关注河流。在广州接受记者采访的时候，大川有点黯然，他说，现在大坝已经建起来了，越来越多的河流被水电站截断了。即便如此，大川依然没有停止脚步。
【素材解读】
我们的物质生活在不断丰富，可我们的环境却在日益恶化。在中国的土地上，当我们看到这位美国青年的举动时，我们除了脸红，除了尴尬，是否也应该在心灵的深处，唤起对环保的重视呢？呵护自然，当从自我做起啊！一位美国青年，能够为中国的山川而奔走，这无疑为国人树起了一面令人震撼的旗帜。引用此类素材，不妨从人物丰富的经历入手，来展示他对自然的关爱之情。
【适用话题】
心里有你、良心、为了这个世界、执着、脚步、心的宽度、我和你、同一个世界……
【素材传真二】
泰山：没有风景，只有商业
一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产之一的泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉得东岳雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。”此语令人想起了总理保护泰山的往事。20世纪70年代初，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。结果，三次都不同意。他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那个特殊的历史年代，有如此远见卓识，不能不令人由衷敬佩。
然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号。于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有、电影院，非遗产的商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同戴上了沉重的镣铐。如此大肆开发泰山，使自然景观面目全非，难怪美国朋友已经感觉不到东岳之雄伟壮观，而发出“没有风景，只有商业”的感慨了。
【素材解读】
人的智慧虽然美丽，但我们不得不承认，最美的风景永远还是自然。盲目开发景区确实获取了一定的利益，但代价却是惨痛的，因为那些吸引我们眼球的珍贵资源，正在退出我们的视野。当美景远离的时候，我们拿什么去安慰我们的明天？引用这类素材时，若能引入“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓”“三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻”之类的诗句来回想当年的风景，素材自然就更具吸引力了。
【适用话题】
今天与明天、利益、远处的风景、目光、远与近、真正的美丽、留住风光……
【素材传真三】
雾霾：谁都跑不掉
2013年新年的第二个周末，全国中东部地区都陷入严重的雾霾和污染天气中。中央气象台将大雾蓝色预警升级到黄色预警，环保部门的数据则显示，从东北到西北，从华北到中部乃至黄淮、江南地区，都出现了大范围的重度和严重污染。五省十条高速局部路段因为大雾霾封闭。在全国74个监测城市中，有33个城市的部分检测站点检测数据超过300，即空气质量达到了严重污染。山东、湖北等省份的高速公路封闭，北京至武汉的动车被雾霾“拦停”……对此，外媒称这是“最严重雾霾”“雾情令人窒息”。
2013年12月24日，中央气象台继续霾黄色预警：预计，今天白天到夜间，河北中南部北京南部等地空气污染气象条件达4～5级，局地可达6级。华北黄淮等地的平安夜将遭遇“霾”伏。
随着空气质量的恶化，阴霾天气现象增多，危害加重。我国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报，统称为“雾霾天气”。其实雾霾，罪不在“雾”。雾本身是干净的，它是由空气中水汽凝结或凝华而形成的；真正造成空气污染的罪魁祸首是霾，其最根本的原因是，在大城市，工业生产、机动车尾气、建筑施工、冬季取暖烧煤等排放的有害物质难以扩散，导致空气质量显著下降。霾在吸入人的呼吸道后对人体有害，导致因各地呼吸道感染入院就医的患者增多，严重者甚至还可能致死。央视节目中，中国工程院院士钟南山指出：“大气污染比非典可怕得多，谁都跑不掉。”
【素材解读】
当我们强调珍爱自然就是珍爱自己的时候，也许很多人还不以为然。当这场令人震惊的雾霾突然降临之时，我们才深切地感受到环境的重要。就像是一场因果循环，我们曾经制造的污染，原来还得让人类自己来净化。
【适用话题】
从现在做起、给世界一片绿、和谐、为了明天、说与做……
【素材传真四】
谁为旅游景点垃圾买单
据媒体报道，2012年中秋之夜的三亚海滩，宛如一个巨大的“垃圾场”。上万名市民游客在把酒赏月、欢度佳节的同时，也留下了大量垃圾。2012年10月1日，海南三亚大东海景区3公里海滩遍布50吨生活垃圾，严重污染了当地的海洋环境。这一新闻，成为2012年里震撼国人的环保事件。有网友惊叹，用一个袋子把要丢弃的垃圾放进去这样简单的事情，难道我们拥有优秀基因的国人就真的做不到吗？
无独有偶，在广州虎门，中秋之夜，不少市民都选择外出赏月游玩，海战博物馆四周那一片漂亮的海滩，吸引了很多市民烧烤和聚首。然而，欢聚过后，市民留下的大量垃圾却对海滩的环境造成了严重污染。
【素材解读】
一个缺乏公德心与环保意识的群体，即使拥有再多的物质，也只是精神的弱者。
人与自然作文篇5
头顶的天空不再那么蓝了，脚下也不再是一方净土了。人类究竟是聪明还是愚蠢？
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。
够了！够了！我们人类是该好好反思一下了！地球与自然母亲太慷慨啦！一切都奉献给我们，我们却回报了什么？1998年，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。
对于人类的这些行为，自然和地球母亲给我们留下了一句话：“谁无过，而过而能改，善莫大焉。”人们仿佛已经理解了这句话的含义，开始在享受环境的同时保护环境，希望与自然和谐相处。
说到人与自然和谐相处，打个比方，我们看一棵树要栽一棵树，要尽我们一切力量来补偿以前的过失，善待一草一木，保护动物……
人与自然作文篇6
现在我们都倡导和谐社会，不仅仅是讲人与人之间的和谐，我们和大自然之间也要和谐相处，因为我们都知道大自然的力量是非常强大的，人永远无法战胜自然，我们如果尊重自然，自然也会尊重我们，给予给我们一些大益生存的资源和环境，但是如果我们不尊重，他们也会给我们应有的惩罚。所以我在这里希望我们人类能够和大自然和平相处，和谐相处。
人与自然和谐相处，首先就是要让我们人类尊重大自然，不能做一些对他们很有危害的事情。比如现在在某一些地方，有的伐木工厂，会在森林里面大面积的砍树。把森林大量的破坏了大量的树木也都被砍伐了，在森林里面有一些小动物，他们都是在森林里面生火的，也就是说那些森林就是他们来源于生存的生存环境，所以如果我们将树木都砍得很少了，他们生存在森林里面的小动物也就无家可归了，而且整个森林的生态环境都会不会破坏，这就是不尊重大自然的行为。而我们都知道森林对我们是非常有益处的，森林不仅仅可以净化空气，还是我们生物群里面不可缺少的一部分。所以我们要尊重大自然，尊重森林环境，如果我们不尊重这里的环境，他就会给我们惩罚，还有一些地区，特别是容易发生洪水和海啸的地区，他们大量的砍伐森林，森林的削弱洪水的作用就减少了，受伤的永远都是人类。所以发生了一些自然灾害，也是大自然对人类的惩罚。
还有一些地区，他们非常的不尊重和刘他们在河流里面乱扔垃圾，导致河流的生态环境变差，里面的鱼类受到了危害，生活不小心减少，然后他们也要用河流的水进行灌溉，其实到最后这些被灌溉的蔬菜和水果都被知道了，人类的肚子里面。所以最后危害的还是人类自己。
人与自然作文篇7
“桂林山水甲天下”，桂林漓江总是给人美的享受。山清水秀，江水清澈见底,在阳光的照耀下,显得波光粼粼的,江里的鱼儿随处可见，它们自由自在地嬉戏着；两岸青山耸立，美丽的凤尾竹随风摇曳；一群群鸬鹚在江面悠闲地游着，渔民在渔船上收着鱼网，夕阳洒照着岸边垂钓的渔翁……这是多么美丽的一幅人与自然的和谐景象！人与自然的和谐是最美丽的。
但我听爸爸说，漓江的生态环境也曾被破坏过。上世纪80年代，江里却出现了大量的塑料袋、白色泡沫盒之类的浮物，有些工厂还直接把污水排入漓江，使一些河段出现了半边黑半边清的状况。漓江也太变化无常了。当她涨水时像一条发怒的巨龙，横冲直撞地奔向大海，淹没了土地，冲毁了庄稼；而枯水时她则是一条涓涓细流，游船根本无法正常运行，根本不像“漓江”，更像是一条“漓河”，甚至是一条“漓沟”了。现在，经过多年努力，桂林漓江的生态环境又开始渐渐变好了。
漓江生态环境的变化说明了什么呢？说明了人与自然和谐是最美丽的。当人类与自然和谐相处时，自然是美丽的，美得像画，美得如诗；自然又是可爱的，像温驯的小猫，像在撒娇的小狗。当人类违背自然规律时，不与自然和谐相处时，自然是愤怒的，自然是有报复性的，她变得可怕，变得不可驾驭，人类将受到毁灭性的打击。人类要与自然和谐相处！
人与自然作文篇8
关键词:英美文学;作品主题;人和自然
中图分类号:i0-05文献标识码:a文章编号:1005-5312(2010)15-0120-01
英美文学与我国文学在“人和自然”的主题方面存在差异,是我们从宏观上把握和研究英美文学与我国文学作品的重要线索。
一、英美文学发展的分析
英美文学是英国人民和美国人民长期以来创造性地使用英语语言的产物,是对时代生活的审美表现。英国文学经历了长期、复杂的发展演变过程。英国与美国语言因为同属于一个英语体系,长久以来认为美国文学是英国文学的一个分支。两国文学在发展过程中,由于受到各种现实的、历史的、政治的、文化的等外在力量的影响,以及遵循文学内部自身规律,其文学发展历经了古英语与中古英语、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、维多利亚、现代主义等不同的历史阶段,战后则大致呈现从写实到实验和多元的走势。中古英语时期的文学较以前在扩展主题、丰富类型等方面有了很大的进展,而且深受到基督教的影响,传奇小说及诗歌逐步流行。
二、英美文学中人和自然的主题分析
尽管英美文学在发展过程中都存在多元化,但社会的存在无外乎人和自然,世界上好多文学作品都是反映“人和自然”这一主题的,当然英美文学也不例外。
英美文学作家在作品中力图揭示在特定条件下主宰人的行为的两种力量:一方面是遗传,是人内在的力量,具体来说是描写人对其生物本能的依赖,即人追求爱情、金钱和享受的不可压抑、无法阻挡的欲望。另一方面是社会环境,是外在的力量,是作家对人所生存的社会的研究,具体来说,是描写高度文明的社会给人造成的威胁与围困。民族传统依据每个民族生活的社会条件和自然地理条件形成于特定的历史时期,民族传统一经形成便具有较大的稳定性,能长久地在民族成员中保留下去。
自然,既是人类的母亲和摇篮,又是人类的敌人和战场。这种矛盾的关系,体现在人类的自然观念中,便是两种对立的心态:回归自然与征服自然。这种对立一直贯穿英美思想、文学传统的始终。就文学家个体而言,他们的思想观念及其创作中所表现出来的“人与自然”显示出一种深刻的复杂性,甚至是矛盾性和变动性。有的礼赞、崇拜自然,有的在对抗、征服自然的过程中突显人的尊严和价值,有的聚焦于特殊的人化了的自然环境,有的呈现出一种回归自然与征服自然的交融,有的显示出超时代的远见卓识。
三、我国文学作品中人和自然的分析
我国神话中开天辟地的故事含有丰富的泛神论思想:自然界的一切都神圣不可毁坏,因为一切都是从一个叫“”的巨人身体长出来的―――他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;的左眼变成太阳,照耀大地;右眼变成浩洁的月亮,给夜晚带来光明;千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空;鲜血变成江河湖海,奔腾不息;肌肉变成千里沃野,供万物生存;骨骼变成树木花草,供人们欣赏;筋脉变成了道路;牙齿变成石头和金属,供人们使用;精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏;汗水变成雨露,滋润禾苗;呼出的空气变成轻风和白云,汇成美丽的人间风光;倒下时,他的头化作了东岳泰山,他的脚化作了西岳华山,他的左臂化作南岳衡山,他的右臂化作北岳恒山,他的腹部化作了中岳嵩山。传说的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵,人类应该爱护自然和其他一切生命。
四、英美文学与我国文学中“人和自然”对比分析
在探讨英美文学中的“人与自然”时,实际上是包含着比较与借鉴的意图的。通过通读惠特曼、梭罗等人的作品,我们了解到他们都是受到过我国宗教和哲学的影响。越来越多的西方学者认识到,我国文学作品中包含的天人统一的思想具有非常重要的现代价值。事实上,现代西方某些哲学、伦理学在理论建构之际,就已经吸收了一些我国文化传统中的天人统一的智慧。德国学者格罗伊从东西方“人与自然”关系的基本对立特征,阐述了自己的观点。他认为,以印度佛教和我国道教为代表的东方传统“人与自然”与英美作品中反映的“人和自然”具有以下一些特征。
遗憾的是我国在进入现代社会以后,急于改变贫穷落后的面貌,大量引进以英美为代表的西方思想文化和科学技术,忽略对本国文化传统的建设与更新,如今已面临比西方国家更为严峻的自然问题。目前我国在大力倡导人与社会和谐、人与自然和谐,在这样一个思潮巨变的历史时刻,一方面,作家们应该大力弘扬我们祖先倡导的人与自然和谐的思想,大力推出优良作品;另一方面我们每一个炎黄子孙都要有责任感,要注重社会的我和自然的我的统一。
人与自然作文篇9
【关键词】“道法自然”
艺术活动自然
如果说儒家思想的“中和之美”上袭远古文化，下开封建文化之正道，那么道家倡导的“自然之美”作为中国本土文化的产物把审美对象无限地扩展为存在的一切，便与儒家“中和之美”构成了一种有机的互补。老子《道德经》里：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”的论述，可以让人领悟生命那种永恒状态的美，他提倡的非人工的“自然之美”又可让人领略“自然而然”的理想之美。她之所以能与儒家文化共同贯穿中国两千多年，是因她不仅能满足中国社会思想文化之需要，且对中国文化产生了广泛而深远的影响。“道”即宇宙之道，是万物之本源，产生与变化之动力。老子将其作为解释一切事物的根据，也将其作为衡量美与丑之标准。事物应保持其自然天性之特征，不经人工雕琢，才是最高的美。合乎规律，自然无为，见素抱朴。俯瞰中国的紫禁城，气势磅礴中体现着严格的对称性，犹如自然界中诸多事物，无不体现着“天人合一”的美学思想，因而这“自然之道”表现着人与自然的契合，人类热爱自然，顺应自然，将此“道”作为与自然相处的信念，一切以自然为真，反对伪饰，追求平淡和含蓄的“虚静”与“空灵”。艺术家亦应遵循此规律进行创作，保持一份自然天性的特质，方可体现“自然之道”。
在西方，当代艺术受各种思潮的影响，呈现出了较复杂的自然审美观。如古希腊始将自然状态视为生活的最高境界，摒弃一切文明的财富和价值观念；17世纪时人们把生命的价值寄托在于永恒的沉思；至后来，卢梭将“回归自然”作为重建人类文明的理想。如此的变化，便将“重返自然”作为人类进步的标准之一。可见无论是中国，还是西方，对“自然”的追求与理解，谋得一条和谐的自由的发展道路，是整个人类共同的愿望。人类的生存是与自然一体的相互联系的共同存在，应与万物和谐一体，走向和谐共生。
工业文明的飞速发展，使人类的异化日益严重，日益疏离自然。有人将自己的物质生活依附于机器，并且将精神生活亦维系于机械的貌似文明上。淡忘了自然的存在，众多灰色阴暗的情绪诉诸画布，成为宣泄情绪的艺术主题。将自己关在钢筋混凝土的建筑物内，借助现代设备面对相机镜头瞬间的记忆，创作蒙蔽大众双眼的风景画，美其名曰：对自然的热爱，对生命的依恋，此合“道”乎？
从20世纪g0年代开始，中国经历着社会与文化转型的历史巨变。艺术话题被置入新的历史语境，在东方与西方、本土与世界、传统与现代的对立与交融中开始了中国艺术审美等问题自身的重建。不再是对形而上学终极之物永恒的崇拜，而是社会进步和人类对自身价值、发展进行关注的各类瞬间，有人说它好似现实功利，个人欲望和市场操作的混合物，不知是因为利益之轴磨损了我们的精神还是市场意识形态占据了统治地位。然而，正当西方现代文明以巨大的扩张力渗透向各个角落时，却发现这种文明正将人类引向毁灭。
从基督教的形成与发展可知，古代美索不达米亚文明的覆灭便是人与自然未曾和谐相处的最好力证，万顷良田，丰饶的物产最终因人类与自然的对立与抗衡而烟消云散，而隔海相望的希腊人只因看到了宇宙的本质，最终形成了自己辉煌的文化，这便是“自然之道”。
无论从中国古代的诗歌，还是绘画，都能清晰地看到，从古代中国开始，人类对自然始终不存有征服和敌视态度，人总与自然和谐相处，与自然生命亲切对话。道家的太极图作为其标志性的图像符号，形象地说明了中国人的宇宙观与思维方式：承认矛盾，相信矛盾相生相灭，使矛盾双方永远处于一种超稳定的平衡状态。西方社会因“人本主义”与“理性主义”结合，以人为中心，以满足人的物欲为目的，以科学手段向自然无限索取的生存方式，将人类带上了一条轻视精神，重物质文明的不归路。当人类开始觉醒，并试图医治工业文明带给人类的创伤时，中国的老庄思想无疑是一味良药，亲近自然，依托于自然，与自然和谐相处，才是事物发展的终极规律，才是真正的“自然之道”。
从20世纪80年代中后期的中国美术现象可以看出，反对传统是当时最突出的特征，将其作为中国现代化进程的一个标志，然其实质不过是在实践方式上学习或追慕西方。当国人看到经济与技术落后于西方，他们便以完全开放的心态观念西化，艺术创作上形式的模仿表现了一种美学上的退化，正是由于这种表象上生拼硬凑的方式反映出当时人们的生存状态，急于找到存在的价值的真实写照。从改革开放到市场经济，直到当前，中国美术乃至文化总是摆脱不了“西方”这个参照的纠缠，总得要向西方学习先进的科技与民主，这种科学给了文化艺术与西方正常交流、融汇的合法性，同时与世界“接轨”。当艺术家们开始觉醒，亦步亦趋总是找不到自身合理出路与真正价值时，开始思考艺术的“民族化”与“世界化”问题。最终想到了曾绵延几千年不朽的“道法自然”，从本民族的优秀思想中汲取养料，创造属于本民族的“现代化”。众多中国艺术家与传统文化的巧妙结合，创作了不朽的作品，走向了世界。
人与自然作文篇10
一、文艺可以构建人与自然的和谐
人首先是自然界中的一员，人的生存和发展不可能超越自己赖以生存的自然。人应该按照可持续发展的原则，在科学发展观的指导下，按照自然的规律来利用和开发自然，促使自然与人的和谐、可持续发展。从人与自然的关系来看，如若过分强调了人类力量，特别是现今社会对自然界的不合规律的“征服”即无序乱开发，必然引发自然界的报复，它要求人类采取符合科学有规律地运用自然界来为人类服务。这正是文艺所要关注的生态美学的问题。我们可以通过文学艺术描绘的自然美提醒人们，注意人与自然相处的合规律性与合目的性相统一的美学原理，以实现人与自然和谐相处、可持续发展的审美境界。优秀的文学作品可以带给我们美的愉悦感。如果我们经常地吟诵中国古代诗词中那些歌颂自然美的精彩篇章，欣赏齐白石等老艺人留下的虎、鱼、虾、竹、松、梅等描绘生态和谐的优美画卷，从中感悟到人与自然和谐所形成的审美境界，我们就可以潜移默化地感受到大自然的优美壮丽。文艺作品以独特地、具体感人的审美形象来寓教于乐，怡情养性，于潜移默化中起到不可估量的审美教育手段，它可以使人在自然美的感受之中，更为深刻地领悟到生态学的和谐原则，可以有意识地引导人们与自然和谐相处，认识到人与自然同在共生的关系，让大自然更加美好。
二、文艺可以促进人与社会(他人)关系的和谐
人的自由全面地发展，是和谐社会的根本标志，人与社会(他人)的关系和谐是社会主义的重要表现。只有当每一个体与他人所组成的社会的对立被超越，在社会实践之中形成了个人与他人、个体与社会的高度统一，每个人才有了真正的自由，在物质生产、精神生产、生活实践之中，相互交往，相互依存，相互关心，相互帮助，构成了人与社会(他人)的和谐关系，从而构成人对社会(他人)的审美关系，才有了形形的社会关系的美。
文艺正是通过人们现实社会关系来表现人的审美形式。一方面，文艺可以直接表现现实生活之中人与人之间的各种社会关系，形象地显现人与社会的和谐关系，让人们感受到社会主义社会之中的形形的社会关系的美，从而自觉地为构建社会主义和谐社会而努力奋斗。新时期以来，我国文艺作品中就出现了许许多多这样的小说、散文、戏剧、影视作品，像《白求恩》、《张思德》、《美丽的田野》、《任长霞》、《郑培民》、《中国男孩》――它们不仅在错综复杂的社会关系之中塑造了具有共产主义世界观、人生观的典型人物，而且形象地显现了我们为之奋斗的社会主义和谐社会的强大审美动力。另一方面，文艺也可以反映和表现我们现实生活之中的不和谐现象，并与之进行斗争的勇气和力量。如《省委书记》、《但愿人长久》、《惧风行动》、《反差》等反腐题材的小说、戏剧、影视作品，不仅可以起到督促、警示的作用，而且对于遏制、消除现实生活之中的丑恶现象和不和谐现象也是大有裨益的。另外，《三子争父》、《三个媳妇》、《超生游击队》、《卖拐》、《相亲》等一些带有幽默、滑稽、讽刺意味的文艺作品，可以调节一定社会关系中人们的心境，让人们在笑声之中反思社会生活，促进人与人之间的和谐亲近。
三、文艺可以实现人与自我的和谐