郑人买履翻译篇1
郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。(定语后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁(nìng)：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词 【读音】履：lǚ边音，第三声
【读音】度：duó多音字，第二声
【读音】宁：nìng鼻音，第四声
【读音】遂：suì非常用生字，第四声
译文
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
郑人买履扩写
郑国有个想买鞋的人，叫郑呆，说他呆吧，他还真呆，不信你往下读读.
郑呆的鞋穿破了，他想买一双新鞋，于是他东找西找，找到了一条绳子，对比好自己的脚剪下多余的部分.剪好尺码以后，顺手把量好的尺码放在座位上，就匆匆向集市跑去了.
集市上的人很多，不一会儿，郑呆就找到了一家鞋店，这个鞋店不仅鞋的质量好，价钱还便宜.凭着店主多年的经验，店主很快就看出了郑呆合适穿的鞋，就从鞋架上拿了一双鞋对郑呆说："先生，这双鞋适合您，您先试试合不合脚."郑呆心想："哼!别以为我会吃你的亏，幸亏我足智多谋带了个尺码!哈哈!"他的手就往口袋里一摸，"哎呀!我没带尺码，你等等我!我这就回去取."郑呆说着便象兔子一样飞奔回去.
郑呆拿到尺码后又飞跑了回来，可这个时候集市已经空空如也，一人无有了.他垂头丧气的走了回去，一边走着，还一边说："怪我!跑的那么慢!"有些爱管闲事的人走上来关切的问："咋啦?小伙子?这是给谁买个鞋呀?"郑呆说："给我自己呀!"路人听了又问："你不知道集市这时已经散了吗?"郑呆说："我是来早了，可没带尺码，又回去取的".路人听了哈哈大笑，问："你为什么不用自己的脚试试呢?"郑呆理直气壮的说："我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚."
郑人买履翻译篇2
本文谨就文言文学习内容之一的文言句子翻译作简单的总结。
一、翻译要求和原则
文言文翻译要求做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来；“达”是指译文要通顺畅达，译文要符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病；“雅”是指译文要优美自然、生动形象，完美地表达原文的写作风格。文言文翻译的原则是以直译为主、意译为辅。直译，是指用现代汉语的词句对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能与文意相对。直译要求原文每字每句在译文中都有着落，译文每字每词在原文中都有根据，并且译文的句式特点和风格都要和原文保持一致。比如词类活用中的使动用法、意动用法、文言特殊句式（倒装句、被动句）等在译文中都要体现出来。直译的好处是字字落实，其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。意译则是按原文的大意来翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义但不必完全不拘泥于原文字句，它有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化，甚至可采用与原文很不相同的表达方式。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。作为考试，文言语句的翻译基本以直译为主，实在难直译时才采用意译的方法。
二、四种翻译方法
1、按序翻译。
就是随着原文的词序，遇到一词解释一词，依序解释翻译，也就是通常所说的“直译”。例如翻译《刻舟求剑》一文中“其剑自舟中坠于水”一句，先逐词解释：其，他的。剑，古今同义，不用翻译，直接用。自，从。舟，船。中，方位词，不用翻译，直接用。坠，掉。于，到。水，古今同义，不用翻译，直接用。那么，整个句子的意思就是：他的剑从船中掉到水里。又如翻译《郑人买履》一文中“吾忘持度”一句，先逐词解释：吾，我。忘，忘了。持，拿或者带。度，尺码。依次排列，整个句子的意思即为：“我忘了带尺码。”
2、调整语序。
就是适当调整翻译成现代汉语后的某些词语的顺序。有时，通过直译翻译的句子词序不太符合现代汉语习惯，尤其是文言文中一些常见的特殊句式（宾语前置、定语后置、谓语前置、状语后置）以及固定句式，翻译时都要调整过来。例如翻译《幼时记趣》一文中“徐喷以烟”一句，用直译法“慢慢地用烟喷”，显然不符合现代汉语的语法习惯，应该把词序颠倒为“用烟慢慢地喷”，这是状语后置的例子。再如《陋室铭》一文中的“何陋之有”一句，应该翻译为：“有什么简陋的呢？”句中“之”字没有实在意义，只是帮助宾语“何陋”提前，因为在古汉语中，习惯将宾语放在动词的前面。而在现代汉语中则习惯将宾语放在动词的后面，所以翻译时要将其调换过来，这是宾语前置的例子。
3、添加成分。
文言文中经常会出现省略某一词语或某一成分的现象，运用直译的方法很可能会使句子因缺少成分而不通。这时，就需要适当添加补充一些词语，以使句子表达的意思完整、通顺。例如《论语》中：“人不知而不愠，不亦君子乎？”对于这一句，直译为：“人家不了解却不怨恨，不也是有道德有修养的人吗？”这样翻译，句子的意思就难以理解了。其实这个句子中省略了一些成分，补充完整应该是：“人家不了解（我），（我）却不怨恨（人家），（我）不也是有道德有修养的人吗？”这样句子的意思就非常顺畅且好理解了。
4、词语替代。
郑人买履翻译篇3
当前，我国许多高等职业院校在外语专业中开设了现代汉语这门课程，其目的在于通过引导外语专业学生学好汉语基础知识，提高语言学习能力，进而促进外语专业人才培养目标的实现。但从实际效果看，该门课程的教学效果并不明显，甚至一度成为老师和学生的一种负担。很多人认为，出现这种状况的原因是由于现代汉语知识复杂难懂，缺乏趣味性和实用性。但是，从事现代汉语课程教学的教师已经普遍意识到，这门课程传授的知识在实际生活中的运用是相当多的，而且也能够在高校人才培养中发挥它积极的作用。因此，进一步深化教学改革，以更好的增强这门课程的教学效果势在必行。在现代汉语课程教学改革中，教学内容的改革最为关键。
一、以提高语言运用能力为主线整合教学内容
现代汉语教学内容应该与高校人才培养目标联系起来，并且要根据各专业学生的特点和知识需求情况开展针对性的教学。我们应以贴近生活、满足运用、适应市场的人才需求为导向，紧扣学生的生活实际，结合对市场和学生的有关调查，精心选择教学内容[1]。因此，在面向高职外语专业学生选择现代汉语课程的教学内容时，要考虑以下三个因素：专业人才培养目标的实现、学生综合素质的提升、社会实际需求。
科学合理的安排教学内容，需要从教学整体上来考虑，而不仅仅指的是对教材内容和课外辅助教学内容的选择，它还应包括课堂上各种活动的开展、各种教学环节的设计以及课堂教学内容在课外的延伸等等。既然要从整体上来考虑教学内容，那么就必须有一条主线将教学内容的各个部分连接起来。根据上文提到的在选择现代汉语课程教学内容时应考虑的三个因素，“提高语言运用能力”应该是将外语专业现代汉语课程教学内容各部分有机连接起来的主线。“语言运用能力指的是一个人在系统掌握其母语各种语言要素和结构规则的基础上，按一定方式运用它们生成话语以实现交际目的能力。”[2]将“提高语言运用能力”作为现代汉语课程教学内容改革的主线，这是因为：其一，高校外语专业主要以培养熟练掌握和运用一门或多门外语的高素质人才为目标。其二，大学生综合素质指标中非常重要的一项就是人际交往中的语言表达能力。其三，大学生毕业后，要适应激烈的社会竞争和提升自己的职业发展空间，也需要很好的语言运用能力，这是赢得岗位竞争，快速融入职业圈，加强人际协调，提升业务能力必备的基础性能力。所以，以提高语言运用能力为主线来整合教学内容是科学合理的。
有了这条主线，则现代汉语课程的整个教学内容不能离开这条主线。以教材内容选取为例，有些高校外语专业除开设了现代汉语课程外，还开设了普通话课程、书法课程等，这时候“语音”和“现行汉字”这两部分内容在现代汉语课程中就无须重点讲解。教师可以把教学的重点放在“词汇”、“语法”和“修辞”这三个方面，因为“词汇”和“语法”是这门课程的基础，而“修辞”强调的是语言的运用。另外，既然要强调语言的运用，那就应该在课程教学中强化学生能力的培养，引导学生“学会做人、学会做事、学会共处、学会学习”。因此在教学过程中，教师要尽可能的设置一些紧靠所学知识的课堂活动，例如仿真场景语境模拟，词语接龙、词语解释、成语分析、英汉互译、分享学习心得等，以期在活动的过程中，让学生学会应用语言，做到真正的学以致用。
二、以提高语言运用的准确性、生动性为目标精心选择教学案例
在外语专业开设现代汉语课程，其直接目标在于通过提高学生的母语水平，促进学生专业外语的学习。然而，要实现这个目标困难重重。原因很多，有一个现实困难就是，现代汉语的教材虽多，但根据学生专业特点有针对性进行教学内容选取的教材很少，而能进一步将现代汉语知识和学生所学专业知识结合起来的教材更少。因此，在外语专业现代汉语教学过程中，教师如何根据专业人才培养要求和学生实际选取最经典、最实用的例子来进行教学，对教学效果的影响是很大的。
（一）词汇的教学
对外语专业学生来说，不管是在将汉语翻译成相应外语的过程中，还是将外语翻译成汉语的过程中，对词语的选择同样都很重要。教师在教学过程中却发现很多学生在翻译的时候用词很随意，导致自己所翻译出来的文字水平很低，甚至出现词不达意的现象。针对此情况，教师在教学过程中可以通过选取典型例子重点给学生讲解“同义词辨析”和“动词的选择”这两部分内容。
1.同义词的辨析
汉语的同义词十分丰富，从用词造句的角度看，同义词的作用是很多的。精心选用同义词，可以增强语言的表达效果，可以使表意准确。但是同义词的意义也有细微的差别，正是因为有这种差别，所以导致外语专业学生在翻译中选择用词的时候经常出现一些问题。
例：他用柔和的眼光看着李四光说：“我们支持你！”
“支持”和“支援”均有鼓励、帮助的意思，此例主要指精神上给予鼓励、帮助，所以选用了支持；而支援主要指物质上给予鼓励、帮助。
但是，我们在对英语中的“support”进行翻译时，就必须看具体情境了。因为在英语中“support”既有“支持”之意，也有“支援”之意，甚至还有“扶持，支撑”的意思，例如：
（1）对于那些寻求和平与安全的：我们支持你。
tothosewhoseekpeaceandsecurity：wesupportyou.
（2）克林顿承诺美国将继续提供支援。
Clintonpledgedcontinuedu.s.Support.
（3）单独的金融投机需求并不能支撑大宗商品价格。
Financialdemandalonecan'tsupportcommodityprices.
所以，在将外语单词翻译成为汉语过程中，我们必须根据词语在英语中的语境来进行理解并根据汉语需要表达的意思来进行翻译，否则就会造成意思的偏差。而在现代汉语课程教学过程中，教师可以有意识地引导学生加强这种训练。
2.动词的选择
在语言运用的过程中，动词的选择也很重要，同样是表示动作，用词的不同会导致它的表达效果不一样。
例：老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。
这几个加点的动词十分准确地表现了这个刽子手凶狠、粗暴、贪婪等性格特征。如果把“抢”改为“拿”、把“扯下”改为“打开”，就不能很好地表现该人物的性格特点了。通过这个例子的学习，在对比的过程中让学生明确语言运用的准确、生动能让自己的语言表达更上一层楼。而随后，教师在课堂上也可以通过选取一段类似情境的外语短文，让学生自由翻译成汉语，然后选取一些同学翻译后的不同之处进行对比，让大家进一步深刻体会到用词的准确性和生动性对表达意义的影响。
（二）语法教学
语法是语言的结构规则。它在现代汉语课程中占的分量较重，同时它的理论性较强，很多学生几乎“谈语法色变”，语法教学也是很多教师的难题。如何通过简单的讲解就能够让学生明白要点，这需要教师不断提高教学的艺术。
1.词类的区分
尽管各种语言之间有着明显的区别，但实际上作为语言本身来说各种语言之间还是有互相联系的地方。比如，我们在将文言文翻译成现代汉语时和将英语翻译成汉语过程中有一些翻译技巧就有很多相似的地方。如在讲授“词类”这部分内容时，很多学生可能分不清“数词”和“量词”，教师可选用一个翻译的例子来加以区分这两类词：“twobooks”，我们把它译为两本书，其中“两”是数词，“本”是量词，而该句的英语原文中没有出现量词“本”，但在汉语翻译的时候为了表达的需要，我们会给这个句子加上一个量词。文言文中也有类似的现象：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中”。这个句子中的“三”在用现代汉语翻译的时候同样要译为“三次或者是多次”，“三”是数词，译成汉语时同样也要加上量词“次”，使语言的表达更完美。通过这样的对比学习，既可以提高外语专业学生学习现代汉语的兴趣，同时学生也能很好地区分不同的词类。
2.虚词的用法
有些学生总喜欢按照自己的兴趣爱好来运用语言。比如说“的”这个结构助词，有些学生不管在什么情况下，想用的时候就用，不想用的时候就把它省略了，其实这是不可取的。语序和虚词是现代汉语重要的语法手段，用不用虚词，用不同的虚词，通常会使句子的意思发生比较大的变化，例如：
海南大学
海南的大学
第一个短语没用虚词，第二个短语用了虚词“的”，它们的范围和表达的意思有很大的差别。所以应该引导学生用词的时候一定要谨慎。
（三）修辞教学
修辞的范围是很广的。“通过修辞部分的学习，使学生注意造词练句，恰当地运用修辞格，改进文风，并逐步形成语言表达准确、鲜明、精炼、生动的能力，从传统的修辞格学习为重点转到语言运用上来。不但要让学生掌握好词语和句子锤炼的知识，懂得怎样去欣赏优美的精彩的语言，而且还应从交际、信息和文化的角度去阐述语言，这样才能使学生体味到语言的妙处，从而促进学生语言交际能力的提高。”[3]
1.句式的选择
英语的学习讲究句式的分析，其实汉语中句式的选择也很重要。在教学过程中发现，外语专业的学生在进行“汉译英”的过程中，碰到比较长的句子就无从下手，翻译出来之后会发现整个句子的结构非常混乱，完全无法表达出原句的意思。针对些现象，教师在教学过程中可以重点给学生讲解“长句与短句”的运用，尤其是长句与短句的相互转化，以便于解决长句难翻译的现象。
例：虽然芭蕾舞艺术萌芽于意大利，但是它形成一种完整的艺术形式却是在法国，因此人们把法国称作“芭蕾舞的故乡”。
这是一个长句，在练习过程中，教师要求学生把这个长句分解成三个短句，通过类似的练习，让学生学会长句与短句之间的相互转化，碰到长句的时候不再手足无措。
2.语言的美化
在翻译或者写作的过程中，很多同学都觉得自己的语言不够优美。为什么我们的语言不够优美呢？罗曼?罗兰说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现”。那我们要怎么样才能发现美呢？大家应该听说过“情人眼里出西施”这句谚语，它告诉我们“首先心中要有爱才会有美”，这句话用到语言的美化中也是如此。要想让自己的语言变得美首先我们心中要有美，自己的内心要对所要写的东西有感情，我们要爱它，它在我们的眼中才能美起来。另外，定下一个“爱”和“美”感情基调很重要。
例：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
这则寓言中描写珠宝盒的句子是“为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠”，这个珠宝盒到底有多美呢？本来值钱的珠宝，但是它竟然会让郑国的这个人留下了盒子而把珠宝还给了这位楚国的商人呢？为了让学生能够爱上这个珠宝盒，教师让学生把它想象成自己最心爱的东西或者定情信物，这样一来，学生很快就有了写作的激情，然后又引导学生在文章的开头定下一个感情基调：这个盒子真美啊！
在这次活动中，大部分学生都能够用一些优美的词语或者句子来描绘这个珠宝盒。有同学引用了“万绿丛中一点红”的句子来形容玫瑰和翡翠镶嵌在一起的整体效果，还有些同学用到了“晶莹剔透”等词语，还有同学使用了一些和嗅觉、视觉等相关的形象色彩的词语。通过反复练习，学生能深深体会到如何能够使自己所使用的语言变得更优美。
三、以增强学生的实践能力为根本目的有针对性地设置教学活动
现代汉语教学应该要注重知识的延伸和拓展，强调知识的实用性，并在教学的过程中训练学生的能力，提升学生的综合素质。为了实现这一教学目标，教师在教学中可根据学生所学的知识设置一些相应的活动。
（一）词语解释
语言学习的效果最终是要在应用的过程中检验的。当前，很多学生难以用自己的语言来表达自己的观点，滥用词语，逻辑混乱，抓不到重点，直接造成了交际障碍。因此，在讲完“词义的解释”这部分内容之后，教师可给学生安排一次“词语解释”的活动。通过事先准备一些资料，每个人从课堂领取的资料上都有二十个不同的词语，然后将学生分成若干小组来参与这个活动。每个小组四个人，其中两位同学负责解释词语意思，另外两位同学来猜这个词语是什么。并且要求学生在解释词语的时候也要遵循一些规则，比如必须用语言来表达，不能用动作；只能解释词语，不能通过填空或者造句的方式来进行。例如解释“水”这个词，不能说“这个瓶子装的是什么”，而应该说“它是由氢、氧两种元素组成的无机物，在常温常压下为无色无味的透明液体。它是最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。”学生解释其中的任意一个特点都可以。通过这样的活动，让学生明了应该怎么样去解释一个词语，从而让他们去领悟平时如何表达自己的观点。
（二）英汉互译
针对外语专业学生学习的兴趣点，找一些合适的例子把现代汉语知识的学习与外语专业知识的学习联系起来，学生会觉得实用性更强。而对于学外语的学生来说，翻译无疑是一个最大的难点，尤其是针对比较特定语言（成语、谚语、术语等）的翻译，学生通常无法找到其中的窍门。因此，针对这一现象，在学完“熟语”这部分内容之后，教师可找一些和熟语相关的英汉互译的资料，让学生进行练习，以提高学生的相关翻译技能。
1.成语的翻译
通过英译汉与汉译英交替进行翻译的方法来提高外语专业学生的翻译能力。例：
汉译英直译：破釜沉舟toburntheboat.
如履薄冰tobeonthethinice.
英译汉意译：towakeasleepingdog.打草惊蛇
tohelpalamedogoverastile.雪中送炭
2.谚语的翻译
aclosemouthcatchesnoflies.病从口入，祸从口出。
acontentedmindisperpetualfeast.知足常乐。
郑人买履翻译篇4
自“卡利奥”安全靠泊起，海门港大型电煤船舶的进靠能力即从5万吨级向10万吨级攀升，汕头潮阳海事局也成为汕头地区管理进靠的大型船舶最大、危险品码头最多、渡口道数众多的海事局。
2013年，潮阳海事局在“广东海事局文明执法示范窗口”创建活动中，被命名为广东海事局文明执法示范窗口。
确保安全，监管形成链条
华能海门电厂是广东省、汕头市的重点能源工程建设项目，对地方经济的发展举足轻重，而目前华能海门电厂10万吨级电煤运输船，是粤东地区进出港载重吨位最大的船舶。
在台风多发、雾霾常在的自然气侯条件下，如何保障大型船舶安全进靠，成了摆在潮阳海事局案头的头等大事。为此潮阳海事局把船舶进港前、进港时、停泊作业时、出港时打造了一个环形监管链。
船舶进港前，把握潮汐规律和航道特点，对引航方案进行严格把关，纠正存在问题，加强助航设施、标志等检查，消除船舶进港安全隐患；
船舶进港时，对其是否落实引航方案进行现场监督，协调其他进出港小轮让出航道，做好水道巡逻清障警戒。充分结合CCtV、aiS等科技手段进行全程监控，打造良好通航秩序；
船舶停靠作业时，对港作拖轮定期安检，提高拖轮辅助能力，加强码头前沿水深监管，保证富余水深，营造良好的作业环境；
船舶出港时，将船舶途径航路的台风、大雾、沉船等安全信息给予提醒，督促船舶提前做好安全防范措施。
同时，为了进一步加强安全监管，潮阳海事局着重建立弹性工作制，打时间差，加强水工水域、施工船舶和重点时段的巡查和检查力度，从源头上杜绝安全隐患。
2013年11月24日12时，大型电煤船舶“东方魅力”进靠华能海门电厂煤码头。潮阳海事局的工作人员按照弹性工作制的要求，放弃了午休时间，以“环状监管链”的监管方式，对“东方魅力”号的进靠进行管理……终于，“东方魅力”轮顺利靠妥华能海门电厂煤码头。
此时，已是下午14时30分。就在这时，某小海轮的一名船员在作业时手指受伤，急需到医院治疗。工作人员二话没说，马上送伤员到医院治疗。直到这时，工作人员才稍作休息……
自2009年华能海门电厂投产以来，潮阳海事局在非工作时间共为其办理口岸查验手续162艘次，从未发生因海事工作延误而使船舶滞港的情况。截至2013年7月31日，潮阳海事局共办理大型电煤船舶手续651艘次，其中国际航行船舶576艘次，均实现船舶营运安全无事故。
立足执法，服务落到实处
海事局并非孤立的执法单位，在执法的同时还需要密切与渡口渡船、船长船员的交流沟通，协商推动相关服务工作进展。
交通运输部海事局下曾发通知，要求船舶救生设备的配备要求达到船员和旅客定额的100%。
潮阳海事局在进行检查时发现，个别渡船缺少儿童救生衣。潮阳海事局的工作人员和经营者拉起了家常。渡口的经营人倒起了苦水：“我们问了多个商家都买不到儿童救生衣，要到汕头购买的话日常渡运繁忙、路途远，而且我们也不知在哪可以买到。”
潮阳海事局的工作人员经过多方打听，仔细对比价格，确定质量保证……第二天一早，就把救生衣及时地交到了渡船船员手中，渡口管理人、经营人和渡船船员连声道谢：“海事真是我们的贴心人。”
一手执法，法律理应坚守；一手温情，温情才是服务。
法律的严肃性需要得到保证，服务的高质量需要监督。为此，潮阳海事局向到港船舶派送了《廉政承诺一封信》和联系卡。向到港船舶郑重承诺：潮阳海事局在监管服务期间，不接受任何单位和个人以任何名义给予的现金、有价证券和礼品等内容，以及将一如既往，一视同仁地为合法经营的船舶提供方便快捷的海事服务。
通过派送《廉政承诺一封信》和联系卡，让广大港口、船舶经营者和船员，了解海事局为民服务的宗旨，同时也让他们及时对海事的执法行为进行监督，防止执法队伍不廉洁的情况发生。
与基层港口、船舶船员密切联系的同时，潮阳海事局积极主动地与地方政府和相关部门联系沟通，推动潮阳区政府建立了全区渡口渡船安全管理工作联席会议，建立了渡口渡船教育演练、安全监管、应急反应的安全管理协调机制，解决了众多历史遗留问题：促进地方政府撤销木质船舶非法渡运、设施不符合条件的渡口；解决福美汽车轮渡与福仓渡口人车混载问题；有效整治京北渡口渡船违法载运小汽车行为及“三无”船舶违章载客问题；开展了渡船船员安全教育培训、协助组织开展应急演练以及开展党员“一对一”挂钩联系渡口等活动。
内外兼修，以高素质履职
在潮阳海事局，大家每天早晨还没走进办公室，便能听到读书声。这是潮阳海事局的黄鹏洲在练习英语。“早上空气清新，头脑清醒，是练习口语和记忆单词的最好时段。”黄鹏洲笑着说。
2010年黄鹏洲以雅思6.5分的成绩就读世界海事大学海上安全和环境管理硕士班并以优异的成绩毕业。之后，作为海事公约研究小组的成员，他多次参与了中国海事局国际海事公约履约委员会船检分委会承担的imo文件资料的研究和翻译任务，多年来翻译了几万字的英文资料。黄鹏洲不仅坚持自学英语，对于执法过程中发现的“疑难杂症”，也从来不轻易放过。通过有针对性地翻阅相关书籍，查询相关法律法规，向有经验的船长取经，直到把问题弄清搞懂了他才罢休……
以标准为参照，以榜样为方向。潮阳海事局以黄鹏洲作为“学以致用，严谨治学海事人”的典型，起到了充分的带头作用。
“火车跑得快，全靠车头带。”在学习上，潮阳海事局除了竖典型，立标杆，还定期举行局中心组（专题）学习扩大会，加强政治理论学习研究，提高全局党员思想觉悟和政治理论修养，把政治正确的血脉纵向贯通。同时，每个月定期组织两次学习培训和讲座，针对每个部门，针对每个工作人员在工作中所遇到的热点、难点问题，进行交流和学习，把业务能力横向融合，提高业务水平和解决问题的能力，营造了“人人讲学习，时时讲学习，处处讲学习”的良好氛围。
郑人买履翻译篇5
一、语词视野中[4]的私权客体
“对一个概念下定义的任何企图，必须要将表示该概念的这个词的通常用法当作它的出发点。”[5]鉴于权利的对象、标的、权利内容与权利客体在语词层面的使用常常是相互交叉、缠绕，而本文的结论立基于在概念层面对四者的界分，因此，笔者将对四者同时进行考察[6].
（一）“权利客体”的语词用法
民法学界对权利客体（私权客体）的用法大体如下：
1、权利之利益之本体说。
该说对权利客体的界定大意为：作为权利内容之利益之本体。
如刘春堂曰：“所谓权利之客体者，乃权利人依其权利所得支配之有形或无形社会利益之本体”[7]；持此见解的还有王伯琦[8]等。
2、权利内容（利益）之对象说。
此说以为，作为权利内容的社会利益的对象即为私权客体。
如李宜琛：“权利之内容即为特定之利益，……故就权利之实质而言，不外为归属于各个权利主体之社会的利益之界限而已。……权利标的（内容）之成立，必须有一定之对象，是即所谓权利之客体。”[9]持此见解的还有、史尚宽、韩忠谟、四宫和夫[10]等。
3、私权主体之对象说。
此说对私权客体的界定是：权利主体的对象。
如刘清波：“私权之客体者，乃属于私权主体之对象。此对象即生活资料之存在，故物为私权之客体，亦即标的也。……但债权之客体，为要求特定人之特定行为，故债权之客体为债务人。亲权之客体，则为其相对之人”[11].
4、受权利主体支配者说。
该说认为，相对于权利主体，受权利主体支配者即为权利客体。
如管欧：“权利的客体，……乃对于权利的主体而言，立于支配地位者是主体，受支配者是客体”[12].
5、权利之利益的外化（客观化）说。
“任何权利都包含有一定的利益。……现实的合法利益的外化（客观化）就构成了主体权利的客体。”[13]
6、权利效力对抗对象说。
“权利之客体，若解为权利效力所能对抗之对象之义，则得为权利主体者固人，而得为权利之客体者亦人也。何哉？盖法律关系本为人与人之间而存在故也。”[14]
7、义务主体说。
该说以为，权利客体即是义务主体。“权利客体，乃义务主体。通常称为义务能力人，责任能力人。权利客体一词，亦有广义与狭义之分。就广义言，包括在法律上履行义务及负担责任资格之人。就狭义言，则仅指履行义务资格之人”[15].
8、规范对象说。
“我们将权利关系所规范的对象视为权利的客体……行为显然是权利的客体，因为只有行为才是权利法律关系所规范的对象。……总之，从逻辑的角度考虑，我赞同奥斯丁的观点，行为是权利的客体……”[16].
9、权利客体的顺位说。
拉伦茨认为：权利客体使用于两种意义，一是指支配权或利用权的标的，此种狭义上的权利客体，称为第一顺位的权利客体；第二种是指权利主体可以通过法律行为予以处分的标的（权利和法律关系），为第二顺位的权利客体[17].
10、生活资料说。
“权利之客体者，依法律之保护以满足人类生活之资料者也。”[18]
（二）“权利客体”与“权利对象”、“权利标的”、“权利内容”。
学者间多以为权利客体与权利对象、权利标的三者同义。如管欧：“权利的客体，一称权利的标的”[19]，郑玉波的观点较具代表性：“权利之客体有称为权利之对象者，有称为权利之标的者（日学者称目的）；亦有称为权利之内容者，用语虽殊，意义则无大异，故不可互训，否则即发生以问答问之结果。”[20]
当然也有不同用法的，如：“权利之客体，权利之内容，权利之标的，权利之目的，权利之物体等术语，其区别如何，实为难解而有趣味之问题。依余所信，上述各种术语，大体可以分为二类，即权利之客体与权利之对象为一类，权利之内容、权利之标的、权利之目的、权利之物体为一类。此之所谓权利之客体，则指前者而言。”[21]
李肇伟认为：“权利之内容，乃权利之目的，亦即权利之标的。……凡能构成权利之目的者，自均为权利之内容。例如，……物权以特定物为其权利之目的，……物权之内容，即为权利标的物。”[22]
（三）小结
以上关于权利客体诸说，大致可分为三类：第一类是占主流地位的观点，该说将权利客体定位于作为权利主体可支配对象的（权利所包含的）利益的载体；第二类观点将权利客体界定为与权利人相对的义务人；第三类将权利客体界定为权利法律关系所规范的对象-行为。后采两种观点的学者极少。令人不解的是，为何后二者用权利客体语词指称与其语义相差甚远的概念？例如，将权利客体界定为权利法律关系所规范的对象-行为，那么现在认为是权利客体的物、给付、智慧财产等如何予以统一的说明？又用何术语予以表述？此等法律现象的存在，需用概念予以描述、固定，且在其背后，隐藏着权利类型划分的基础和法律调控方式的基础。就学术而言，除非由于历史遗留、约定俗成的特例外，词语的语用应在其可能语义范围内，若语用越出可能的语义范围，则为思想交流添加了障碍。例如，用秃子一词表达聪明人的概念，即使对此作出了说明，也不妥。
笔者以为，第一类观点中权利客体一词指称的概念，较为妥当。但是，有如下问题需要澄清：1、私权客体概念在私法中的意义；2、权利客体和权利对象究竟是同义词呢还是表达了两个近似却不同的概念？3、拉伦茨所说的第二顺位权利客体其实是权利人的处分行为、法律行为的对象，何以有权利客体之名？此二者有何关联？4、通说以为，债权的客体是给付，试想，权利客体什么时候存在？是从权利产生开始还是从权利行使时开始？若是从权利产生时就存在，则债权产生时，其时并未有债务人的给付，不存在的给付何以能成为债权客体？若认为作为债权客体的是观念中的给付，那么这观念中的给付能否满足债权人的需要？债权人需要的应是实际的给付吧！5、即使同采权利客体是权利包含利益的本体（对象）观点的学者中，何以有学者认为债权客体是给付而另外的学者却认为债权客体是债务人[23]？6、通说以为作为担保物权的不动产抵押权，其客体是不动产，但是，却有论者认为，“在考察不动产的财产作用时，可以将其区分为以使用价值作为直接对象，因具有使用价值而将不动产获得的货币价值作为直接对象两种情况。因此，于不动产上存在的财产权也可以因其各自客体不同而区别为两种财产权。按照柯拉的说法，前者因其以不动产的实体为客体，故称为实体权，后者因其以不动产潜在货币价值或资本价值为客体，故称为价值权。”[24]可是，其分歧产生的原因究竟是什么？在何种意义上可将二者统一？本文将初步尝试解决这些问题。
二私权客体的概念分析
（一）权利对象
何为对象？对象（object）在西文中源自拉丁文objectum，意为“迎面丢来之物”，原指某物对人的关系。最广义的对象（1）是一个主体的意识行动所指向的一切，或者是一种官能、一种持久的心理态度或习惯、以及一门学问所能够指向的一切。经院哲学有质料对象（materialobject）与型式对象（Formalobject）的区分。质料对象是主体所指向的具体存有物整体，型式对象则是在这整体存有物中所观察的特殊观点和特征（型式[25]）。例如一种官能、一门学问、一种德性的型式对象是此官能、学问、德性特有观点所及的一切对象及行动（视觉的型式对象是事物整体中的可见“特征”，视觉的每一行动所及皆是事物之“可见”层面。较狭义的对象（2）并不指任何认知或所希求之事物，而只是独立迎向主体之物，最好译为客体。以这一意义而言，我们作创造性思考或对尚未发生的事作计划时，此时思想与意志均无对象可言。
原来最广义的对象是指“一个主体的意识行动所指向的一切，或者是一种官能、一种持久的心理态度或习惯、以及一门学问所能够指向的一切”，而亚里斯多德把世界的一切存在归结为实体和属性两大现象[26].实体是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西[27]，亚里斯多德在《范畴篇》中谈到作为词义的最高的种的范畴时，区分出十个范畴：实体（本体）、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、动作、遭受。它们并不是并列的，其中“实体”占有特别的地位，其他范畴都是表述它的，而它却不表述其他范畴；其它范畴存在于实体之中，即只能依附实体而存在；其他范畴变化时，实体之作为实体是保持不变的，实体是变中的不变。所以，实体高于其他一切范畴，是其他范畴的中心[28].其他九个范畴都是用以规定和说明实体范畴，归属于属性范畴[29].由此看来，和主体相对的对象就有两大类：实体性对象和属性对象。前者，经院哲学称之为质料对象（实在论哲学称之为客体），后者即是型式对象。由于主体的活动有其特殊目标，因此，主体的活动并不指向客体的所有方面，只是指向特定的层次、结构、属性[30]，于是有了质料对象和型式对象之分。比如，我觉得那朵花儿的颜色很美，那朵花即是实体，其颜色即是其属性，在这里，那朵花就是我的质料对象（实体对象），花儿的颜色即是型式对象（属性对象）。
权利如何有对象？自是权利主体的对象。权利主体的对象何其多也，比如，他在看书、怀念故人等，因此权利对象必定是与其权利主体的角色有关，然权利主体享有的权利何其多也，于是，某种权利的对象必是与权利主体享有的此种权利有关。接下来的问题就是，某种权利的主体的对象是什么？这里涉及到对权利概念的不同理解，不同的权利的定义，将会有不同的权利对象。笔者以为，在对权利定义的诸种界定[31]中，由“利益说”和“法力说”出发对权利对象概念的界定能与学界的认识大体相符。
首先来看看“利益说”下的权利对象。耶林将法律定义为“在法律上受到保护的利益”[32]，学者对此定义批评虽多[33]，但多半认为权利包含着一定的利益，赋予某人权利就赋予某人某种利益[34].此种利益需有载体（“本体”、“对象”），该载体则是权利对象[35].
此种界定，颇为合理，但仍有不完善的地方。其欲用权利对象对各种权利类型作统一的说明，则需采用最广义的对象概念，但如此一来，权利对象与权利客体不分，且某些权利则有两个对象（或客体），一是实体对象，一是属性对象。如债权的对象，其实体对象是债务人，所以才有学者如刘清波[36]、李宜琛、史尚宽等认为债权的客体是债务人；债权的属性对象是债务人的给付，这是通说。于是债权的对象就有两个，其它类型的权利有一些也是如此，如人身权等权利，如管欧就认为人格权的客体，为其权利人的本身[37]，而郑玉波却认为人格权的客体不是权利人本身，而是权利人自己之人格[38].
为解决上述权利对象界定所造成的逻辑上的障碍，本文将以“法力说”为基点，尝试对权利对象作出新的界定，以增进对权利现象和法律技术的认识。
“法力说”背景下的权利，指“法律为特定人，因充实其所认许之利益，对之所付与之力也……为法律上之特定利益……权利之外形，为法律上之力。”[39]“权利的通常的定义是，权利是法律为了满足某人的需要而赋予他的一种‘意思的力’‘法律的力’，是‘一个确定的、对这个人来说合适的权力关系’。”[40]
若说权利意味着法律赋予权利人的一定的power，那么，可用物理学上的力做类比，物理力是有指向的，同样，权利的power也是有所指向的，其power指向的直接对象，即是权利对象。“权能，是权利的具体作用样态，是权利的内容”[41]，若将权利的power理解为权能的话，权利的各种权能的直接指向对象即是权利对象。由此而来，一种权利的对象可能不止一个。
此种界定能否对所有的权利都适用？笔者认为是可以的。比如，人格权的对象即是人格（要素），准物权的对象是权利，权利质权的对象是权利，债权的对象是给付等。
前面提出，债权产生时，其时并未有债务人的给付，不存在的给付何以能成为债权客体？即是说不存在的给付何以能成为债权的对象？其实，权利对象的对象一词，采用的是对象的最广义，只要是主体的任何认知或所希求之事物，皆是对象，即所谓的意向性对象。债务人的给付此时虽未发生，却是以潜能（potency）属性的形态依附于债务人，易言之，其存在的形态是产生一种实现的实在可能性[42].
在权利的对象中，学者们往往忽视了一种对象，那就是权利本身。如白侃所说，一切权利之中有两种要素：一种是称为利益享受（genuss）的利益要素，另一种要素是处分的能力，即处分权。[43]依据权利的性质，权利是可以自由处分的（除了一些特殊的权利），即是说，一般的权利的权能至少有两项，其中一项必定是对权利本身予以处分的权能，例如，权利人可以限制、转让、抛弃该项权利，因而此项权能的对象即是权利本身。因而，一般的权利的对象至少也有两个，其中之一即是该权利本身。拉伦茨的第二顺位的客体-权利主体可以通过法律行为予以处分的权利即是表述了权利包含的对其本身处分的权能的现象。
（二）权利的客体
何为客体[44]？前文已述，客体为较狭义上的对象，并不指任何认知或所希求之事物，而只是独立迎向主体之物。以这一意义而言，我们作创造性思考或对尚未发生的事作计划时，此时思想与意志均无对象可言。易言之，作为认识论的基本范畴，客体是指在人与世界发生的对象性关系中，主体实践、认识、创价活动指向的实体对象。
客体的类型划分。客体有自然客体、社会客体、精神客体、主体客体之分。主体客体指以（作为集自然性、社会性、意识性于一身的特殊物质机体的）主体的人及其活动为对象的客体，包括自我客体和他人客体。精神客体有主观精神客体与客观精神客体之分：客观精神客体是指以精神活动的物化结果为对象的客体，如书籍、录音带、电影拷贝、电脑存储介质等[45]，主观精神客体不是指以主观知识、思想为对象的客体，而是指以客观知识、思想为对象的客体。此处借用的是波普尔对知识、思想的划分和三个世界理论：主观意义上的知识、思想，包括精神状态、意识状态，或者行为、反应的意向。客观意义上的知识、思想是由说出、写出、印出的各种陈述组成，如科学知识是由问题、问题境况、假说、理论、论据等组成，包括思想内容及语言表述的理论内容。此二者有何区别？假定我现在在脑中构想了一首诗，其为主观知识，我将其说出来给别人听，或写下来，其就是客观知识[46].波普尔的第1世界是物理世界或物理状态的世界；第2世界是精神世界或精神状态的世界；第3世界概念东西的世界，即客观意义上的观念的世界[47].用实体/属性来解读的话，世界2是精神世界，主观知识为属性范畴，世界3概念世界，客观知识为实体范畴，原来主观知识一旦从发生的主体说出、写下时，即具有非私人的意义，其已成为主体间分享、可相互检验、非私人的知识、思想。黑格尔这样写道，“学问、科学知识、才能等等固然是自由精神所特有的，是精神内在的东西，而不是外在的东西，但是精神同样可以通过表达而给它们以外部的定在……”[48].
赋予某人权利则意味着赋予某人以法律上之利益，利益因其关系属性之一种，却非实体，不能独立存在，需有载体，于是，权利所包涵的生活利益的载体、本体、实体，即是权利的客体。
权利客体概念的私法意义。CarlosalbertoDamotapinto指出：“权利表现为赋予某个人的权力。这种权力及组成这种权力的各项权能，几乎总是能够对某一有形或无形的‘什么东西’行使。这种权利及这些权能对某一实体（物或人）起作用；它们提供对某一财产，对某一客体（有形物或无形物、给付、人、包括人本身的某一特定的做事方式、另一权利）施行管辖与支配的可能性。某一法律关系客体，恰恰是该法律关系的主动方的权力所施及的‘什么东西’。权利的运作方面，亦即利益的满足，要求某一财物受制于权利人的权力，这一财物是权力的投射点，它服从于法律关系，是积极主体的权力和支配，是这一关系的客体。”[49]
权利客体与权利对象是从不同角度的界定，二者的外延虽有部分重合（质料对象即是客体），却不一致。权利对象是从权利人的支配、管领、拘束等power指向的对象角度界定的，它实际上是对个人“确获保障领域”（哈耶克语）的范围的划定；权利客体却是从权利所包涵的生活利益的载体角度界定的，它是权利对象的实在基础，也就是权利的power的基础和个人“确获保障领域”的实在基础[50].权利主体欲获得权利之利益，则须权利之power指向权利对象以支配、管领、拘束等，权利对象并非皆能独立存在，其利益载体则是权利客体。具有自在性和独立性的权利客体，以权利对象为中介而与权利主体联系起来。
这里需要指出的是，本文论述的哲学基础是实在论[51]，并且认为，法律的哲学基础不能背离常识太远，其须与常识接近，因为法律是调整一般社会成员行为的，却不仅是调整哲学家行为的。“实在论是常识的核心”[52]，而反实在论的观念论因其与常识相背离，不可为法律体系的哲学基础。例如，观念论者坚决否认有所谓外部物理世界的存在，这个外部世界不过是客观经验实在论者为了理论上的自圆其说而任意构造出来的东西，物理对象作为一种对象仅仅是我们的一种知觉经验，不被经验到的物理对象是不可能存在的。[53]按照此说，具备物理性质的汽车是不存在的，那么，汽车买卖中交易对象是什么呢？仅仅是一种知觉经验？
（三）权利标的
学者间对权利标的一词的用法大致有以下几种：
1、权利的标的即是权利的客体、权利对象。如管欧、王伯琦等。[54]
2、权利的标的即是权利的内容。如李宜琛、等、李肇伟。[55]
3、权利标的指权利的对象。如龙卫球认为，“权利标的是权利指向的对象”[56].
4、权利标的是与权利人相对的义务人（义务）。[57]
本文将对标的一词从语词角度进行考察，因为笔者认为这里涉及到学术的基本方法论问题。假定我们认识到有两种不同的现象，若有必要，可将其凝固成两个概念，概念需要语词予以表述，那么，在选定表达概念的语词时，除非比喻，应当注意到使概念落在语词的可能语义内。当然，也并非不能给一个语词以新的语义，规定其语用，比如将物质一词重新规定，并不指称通常意义上的物质概念。这样一来，只是苦了其文章的阅读人，得时时警醒此物质非彼物质。试想，若一人将物质规定为行为之意，然后大谈物质与意识的关系，其义却是指行为与意识的关系，阅听人岂不是云山雾里，满头雾水？命题由概念构成，概念的澄清实为学术之基础，应当遵循必要的学术规则。美国语言学家保罗。格赖斯曾提出确定自然语言语用涵义的普遍原则-交际合作原则，包括一个合作原则和四组合作准则，其中的方式准则是：说话要意思明确，表达清晰。a.避免晦涩生僻的表达方式；b.避免有歧义的表达方式；……[58]，可为参考。
标的一词，在《汉语大词典》里，标的一词有三种含义，一是箭靶子，一是准则之义，一是标志[59].据《辞海》，标的，鹄的、箭靶子，引申为目标或努力的方向。《宋史。胡安国传》，“安国彊学力行，以圣人为标的。”[60]在《现代汉语大词典》里，标的义为箭靶，比喻目的或目标[61].由此可见，标的一词乃古词，其相应的现代词应是目的或目标。
接下来考察标的一词在法学界的用法。李肇伟认为：“权利之内容，乃权利之目的，亦即权利之标的。”[62]这里，，李肇伟所用的标的一词，即是目的之义。认为，法律行为之标的者，当事人依其法律行为所欲发生之事项也。[63]史尚宽认为，法律行为之一般成立要件有三：当事人、意思表示、目的，目的需具备一定要件，可能、确定、合法、妥当，为生效要件。法律行为欲有效，须得其内容确定、可能、合法、妥当，法律行为之内容即法律行为标的。[64]显而易见，法律行为标的即是法律行为目的，但何以是法律行为内容？以买卖合同为例，双方目的是价金与物的所有权的对待移转，就合同内容观之，自义务而言，即是价金给付、转移物的所有权。于是法律行为的目的也可认为是其内容[65].
也有学者将标的一词等同于客体一词，作为同义词使用。如黄立，“法律行为的成立要件……即当事人（主体），标的（客体）与意思表示，……例如买卖契约，须经双方‘当事人’，就买卖‘标的物（财产权及价金）’，以数个‘意思表示’达成合意，始能成立”[66].令人不解的是，标的之义如何与客体等同？且也会发生一些逻辑上的障碍。例如黄立，其认为法律行为的成立要件有三，当事人、标的（客体）、意思表示，其又认为买卖契约的意思表示有三，双方当事人、合意的数个意思表示、买卖的标的物（财产权及价金），其矛盾的地方在于，首先，法律行为的要件之一是标的，为何买卖契约却是标的物？其二，黄立以为买卖契约标的物是财产权及价金，不妥。在日常生活层面，买卖是财产和价金的交换，在法律层面，却是财产权及价金所有权的对待移转。黄立似乎混淆了二者。其三，买卖的标的物如何理解？此处的买卖是日常意义上的买卖吗？若是，其客体就是物，那么买卖的标的物-买卖的客体物中的物就是赘词。若此处的标的作目的讲，买卖标的物即是作为买卖目的（标）的物，就通顺了。再者，法律行为的标的若是法律行为的客体，那么，法律行为的客体又是什么呢？
笔者推测，将在汉语中风马牛不相及的标的一词等同于客体一词，很可能来自于翻译。
“蚕桑地主人”认为“标的”的德语对应词是“objekt”，查德汉词典[67]，在德语中objekt指⑴物、物体；⑵对象、目标；⑶（哲学）客体、客观⑷（语法）宾语；⑸（经济）交易、买卖。再看英语。在英语中，作名词的object指⑴实物、物体；⑵对象、客体（行为、感觉或思想所及的人或物）；⑶目标、意向、目的；⑷可笑者；⑸宾语。[68]此两者的翻译中并未出现标的一词[69].由此可见，英语中的object、德语中的objekt皆有客体、对象、目的、目标之义，这很可能是我国法学界将标的等同于对象、客体的原由。
由此，就可以考察权利标的的用法了，就法学界而言，就语义角度，权利标的有三种用法，即指称权利对象、权利客体、权利目的。
“蚕桑地主人”认为，“权利客体和权利标的的混淆，是理论上多重遮蔽的结果，由于历史久远我们已淡忘了问题的由来，以致于主流的观点就想当然的认为标的和客体是一个意思，实际上这是一个极大的误解”[70].
“标的是权利指向的对象，它实际上解决的是义务人的问题；而客体是权利设立的基础，即权利设立在何种事物之上，可能是有体物，可能是拟制物（智力成果）”[71].
权利指向的对象何解？前文对此已述，兹不赘言。“蚕桑地主人”将权利标的规定为权利指向的主体性对象，即义务人；权利客体则是作为权利设立基础的事物。
总之，因为标的一词的用法，笔者以为，权利标的还是作权利目的的同义词较为妥当。[72]
（四）权利内容
对权利内容一词的用法大致如下：
1、权利内容意味着某种社会利益：如史尚宽认为，“权利以有形或无形之社会利益为其内容”[73].
2、权利内容是指权能。如张俊浩教授认为，“权能，是权利的具体作用样态，是权利的内容”[74].
何为内容？“内容指构成事物的一切内在要素的总和；形式指把事物的内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式”[75].因此，对权利内容的界定，取决于对权利实质的认识。若采用“利益说”，权利内容自是权利所包含的特定社会生活利益[76]；若采取“法力说”，权利内容就是权能，“权利的具体作用样态”。本文采取的“法力说”，自是认为权利内容即是权能。
三私权客体的外延对象
鉴于本文的写作意图，此处论述采用的权利类型是以权利客体所体现的利益的性质为划分依据的[77].
（一）人身权的客体
1、人格权的客体
人格权是人[78]对其本身主体性要素及其整体性结构的专属性支配权[79]，此种支配指向作为主体性要素的生命、身体、健康、姓名、自由等，这些支配对象即是人格权的对象，但因其属性性质，不可单独存在，须权利人本身为这些属性的载体，因此，人格权的客体，即是权利人本身。须注意的是，拉仑茨将权利客体界定为支配权的标的，又认为人身权并不是支配权，其实质是一种受尊重的权利，一种人身不可侵犯的权利，因此其反对将人、人格作为权利客体，不过他也承认，大多数人观点与他不同[80].
2、亲属权[81]
亲属权是具有一定的亲属关系的人相互间享有的权利。此种权利的内容极多，从而其对象也较多，但其客体却如同谢怀轼教授所说，亲属权是以“具有亲属关系的人为客体的。”[82]
（二）财产权的客体
1、物权的客体
物权的客体是物，此点一般无分歧。在前述对象、客体界分的基础上，就可解决一些不同的论述，以统一对物权的客体的认识。
我妻荣认为不动产抵押权的客体是该不动产的交换价值。抵押权针对、支配的是不动产的交换价值，这是抵押权的对象，该交换价值是该不动产的交换价值，不能脱离该不动产而独立存在，而不动产却是其交换价值的实体，才是抵押权的客体。
2、债权的客体
债权是一种针对特定人的权利，它要求义务人对权利人履行某种给付。债权的特点是，一方面它是针对特定的义务人，即债务人；另一方面它又是针对某个目的的，即要求履行给付。[83]
从拉伦茨的这两句论述就可以看出，债权人请求的对象是债务人的给付（动词用），此即是债权的对象，给付是债务人的给付，债务人即是债权的客体。
债权以债务人为客体，在逻辑上并无障碍，在价值上也是如此[84].
3、物权取得权的客体
物权取得权有先占、采矿权、狩猎权、渔业权等[85].韦斯特曼认为，物权取得权根据它的性质是一种和物权很相近的权利；尽管这种权利并没有完全将无主物归于权利人，因为这时无主物[86]还是很不确定的，而且也还不能完全受到支配，但是，权利人仍然有一个绝对有效的权利，即排除所有其他人对此物的权利。实际上这就是物权取得权的真正功能，也即只有权利人能取得这个无主物，其他人都被排除在外[87].
由此看来，物权取得权的对象是权利，客体是权利的物质载体-无主物，尽管其是不确定的。
（三）知识产权的客体
张俊浩教授认为，“知识产权的‘客体一般’并不存在，知识产权难以界定其内涵和外延，不足以成为法学概念，而只能作为指称一组相关权利的语词来使用”[88].
可见，知识产权的一般客体的存在，关系到知识产权概念品质的获得。
知识产权既是指称一组相关权利，若要归纳出其一般客体，则须就该组相关权利范围达成一致，然后在此基础上，分析该组具体权利客体，抽象出一般客体。
1976年《成立世界知识产权组织公约》第2条第8款作了知识产权所包括的各项权利得规定：“⑴文学、艺术和科学作品；⑵表演艺术家的演出、录音制品和广播节目；⑶人类在各个领域的发明；⑷科学发现；⑸工业品外观设计；⑹商标、服务标志和商号名称及标识；⑺禁止不正当竞争；以及一切在工业、科学、文学或艺术领域由于智力活动而产生的其他权利。”[89]
《与贸易有关的知识产权协议》所划定的知识产权范围为：“⑴版权与邻接权；⑵商标权；⑶地理标志权；⑷工业品外观设计权；⑸专利权；⑹集成电路布图设计权；⑺未披露过的信息专有权”。[90]
只有对知识产权指称的权利的范围达成一致，才具备就知识产权法律性质进行交流之前提，否则，探究对象不一，虽冠以知识产权之名，其实是各说各的话，容易造成一些假问题、假辩论。
既是在国际范围内未能就知识产权范围达成一致，就有必要在对知识产权法律性质做出论断前限定其指称范围。
张俊浩教授依《成立世界知识产权组织公约》的规定，归纳出知识产权的客体有三个类型，即受保护的智慧产品、受保护的商事标记和与制止不正当竞争有关的地位；其曾尝试用信息产作为知识产权的一般客体，其属性如下：1.被利用过程中信息本身不消耗；2.易传输，无占有、持有问题；3.易复制性[91].
笔者以为，知识产权客体具有观念的品质，而物权的客体具有实在的品质。物权的客体是实在性的东西，其存在不依赖于人的观念与认识，无论其是否可以被人的视觉感官察知，如电，其皆占据一定的现实空间，故不能被分散在不同地方的许多人同时占有、使用，从而也就具有稀缺性；而知识产权的客体是观念性的东西，存在于人的观念之中，不占据现实的物理空间，只要解决了传播的问题，其可以同时存在于所有人的观念之中而被所有人使用，也就不具稀缺性。总之，因为知识产权客体是观念性信息，其往往可以共享，所以才具有张教授所说的利用不消耗、易传输、无占有、易复制的属性，当然，其还有一个重要的属性-非稀缺性，也就是所谓的公共性。
知识产权的客体不能是智慧成果。为何？智慧成果是什么意思？智慧的成果？还是智慧形态的成果或者说是成果性智慧？
知识产权的客体不可是智慧的成果。人类智慧的成果有物质性的、制度性的和精神性的，物质性的智慧成果是被对象化了的或者是物化了的，如长城、宇宙飞船、原子弹。将知识产权客体说成是智慧的成果会与物权的客体混淆，因为绝大多数物是人工物，人类智慧物化的结果。
知识产权客体不能仅是智慧形态的成果或者说是成果性智慧。因为，智慧仅是知识中的一种[92]，不足以涵括所有的知识产权的一般客体的性质。当然，这取决于对智慧概念的界定。
笔者在张俊浩教授观点的基础上，对知识产权的一般客体尝试性界定为：受法律肯认之知识性产品、商事标记及商誉等客观观念性信息产。作如下说明：
1.受法律肯认-为何不是受保护？
“应当注意，在列举知识产权诸客体时，我们加上了受保护的限定。原来，并非任何智慧产品、商事标记、竞争者地位均当然构成知识产权客体，相反，只有其中受法律保护的部分，方属知识产权的客体。”[93]
此说似有些不妥。法律如何保护智慧产品、商事标记？智慧产品、商事标记作为观念性信息，往往是在人们之间以共享观念的形态存在，此种状态下的智慧产品、商事标记方具备精神类型之客体[94]的品质从而可成为客体，虽往往借助于一定介质固定以利于保存、传播、利用，却不依赖于介质，因其以主体间共享观念形态存在，现实时空之行为虽可破坏其介质，却无法破坏存在于观念之中的智慧产品、商事标记，故法律一般无须也无法保护智慧产品、商事标记，那么法律保护的究竟是什么？法律保护的，仅仅是权利人对智慧产品、商事标记的独占权而已。这和物权不一样。物权客体为具稀缺性具备实在实体品质的物，其存在于现实时空之中，可受到人行为的破坏而灭失，故欲保护物权，也须对该物予以保护，否则，物权客体灭失，物权也就不存在了。智慧产品、商事标记却是观念形态的信息，不具稀缺性，其易传播、易复制之特性使非权利人可轻易获取该信息，法律也仅能通过控制非权利人之使用行为来维持权利人之独占地位。
法律并非对所有观念性信息产皆赋予权利人以独占权，能成为知识产权客体的观念性信息的范围，取决于法律的规定，比如对作品的要件的规定[95].
如前所述，法律不会也无须保护作品、商事标记等，仅仅保护权利人对客体的独占权而已，故用法律肯认对此予以表述。
再者，张俊浩教授认为，通常作为知识产权的客体的作品、商事标记等本不具稀缺性，依赖于法令而具稀缺性，从而具有财产属性，是法造财产。笔者深以为然，且认为应扩张法律对作品、商事标记等肯认的范围，须涵括此种内容。
因此，笔者以为，没有将受法律肯认作为界定知识产权一般客体的必要内容的界定都会存在逻辑涵括过宽之弊。例如，有论者指出，“将知识产权的客体定义为智力劳动成果或智力劳动的结果，是一种合适的理论选择”[96].此处将法律未予肯认的处于公共领域的“智力劳动成果”[97]也涵括进来，比如《三国演义》，自是不妥。
2.知识性产品、商事标记及商誉等。
这是依《成立世界知识产权组织公约》第2条第8款的规定，对知识产权客体的范围予以简单列举。
如前所述，不采用智慧成果或智慧产品的表述。
3.客观观念性信息产。
客观观念[98]性，是对信息产范围的界定，以卡尔。波普尔的三个世界理论为基础揭示了知识产权一般客体品质的哲学基础[99].
信息产是用以揭示此种信息的法造财产性质。
（四）社员权的客体
“民法中的社团的成员（社员）基于其成员的地位与团体发生一定的法律关系，在这个关系中，社员对社团享有的各种权利的总体，称为社员权”[100].按照谢怀轼教授的说法，社员权是一个复合的权利，包括多种权利[101]，如对社团事务的表决权、业务执行权、监督权、盈利分配权、剩余财产分配权等[102]，那么其权利对象则是多种，也并无统一的权利客体。此处笔者尚未理清。倘若要勉强对作为一组权利概称的社员权的客体做统一的界定的话，则可认为是社团。为何如此？社员的对团体事物的参与权[103]的对象是社团的事务，事务则是社团的事务，于是参与权的客体自是社团。社员的盈利分配权、剩余财产分配权地对象是盈利和社团的剩余财产的分配，分配者是社团（通过社团的机关或清算组进行），即是客体。须指出的是，对社员权的考察是否必须从其客体的角度进行？易言之，对社员权的客体的考察对作为一种特殊权利类型的社员权的制度规范和学理研究是否是不可缺少的？自然人作为独立个体的权利和其作为组织的一成员而享有的权利有何实质区别？其与大社会/小社会的分立的具体关联如何？在多大程度上被后者所塑造？
权利客体在法律中的必要性取决于权利主体概念在法律中的地位。作为在人格的基础上建立起一切规则体系的法律技术，权利主体是用权利来分析、调控一切社会关系的基础[104]，也由此决定了作为社会关系赖以立基的利益的载体之法律表现的权利客体的地位。但是，对所有权利从权利客体角度进行高度的统一的抽象，其限度何在？拉仑茨将第一顺位的权利客体仅仅用于指称支配权或利用权的标的[105]，而不是扩展到债权以及其它权利，或许能给我们以某种启示。
注释：
[1]「奥凯尔森：《法与国家的一般理论》，沈宗灵译，中国大百科全书出版社，1996年版，第5页。
[2]“获致一个好的定义可循两种途径：……一为从一些具同一名称的事物中找出其普遍相同点，此普遍概念应属于具此名称的全部事物，而且仅属于这些事物。”「德布鲁格编著：《西洋哲学辞典》词条「定义，项退结编译，国立编译馆1976年版，第113页。
[3]参见凯尔森：法的科学定义与政治定义。同[1]，第4页。
[4]“法律通过语言清晰地表达出来；逻辑由语言来操纵。法理学中一些毫无意义的麻烦也由语词引起。这是因为语言不仅是思想的工具，它也控制着思想；人们习惯于用自己的语言结构来思维。因此，敏锐地意识到语言和各种可能性有助于形成高效的思维方式，语言不仅引导思想而且也误导思想。”「英迪亚斯：《法理学的概念与方法》矫波译，载张文显、李步云主编：《法理学论丛》第三卷，第418页，法律出版社。
[5]同[1]，第4页。
[6]本文中的权利一词，若无特别说明，一概指私权。
[7]刘春堂：《判解民法总则》，三民书局1993年修订四版，第75页。
[8]“予以为权利之内质，原属一种特定利益，此特定利益之本体，谓之权利之客体”。见王伯琦：《民法总则》，国立编译馆1986年第八版，第103页。郑玉波曰：“权利人依其权利所得支配之社会利益之本体，斯即权利之客体也”。郑玉波：《民法总则》三民书局1982年版，第192页。
[9]李宜琛：《民法总则》国立编译馆1977年第七版，第176页。
[10]“无论何种权利，莫不以一定利益，为其权利之内容。为构成此内容，则必有一定之对象，例如物权，以一定之物为其权利之对象。……此对象，即此所谓私权之客体。”：《中国民法总论》，中国政法大学出版社1997年版，第152页。“权利以有形或无形之社会利益为其内容或目的，……为此内容或目的之成立所必要之一定对象，为权利之客体。”史尚宽：《民法总论》，中国政法大学出版社2000年版，第248页。“此等为权利内容之利益，必然各有一定之标的或对象存在，……权利客体，乃指权利之标的而言，亦即权利所在之对象。”韩忠谟：《法学绪论》，中国政法大学出版社2002年版，第192页。“应为权利内容的生活利益，系依某种对象而成立。这一对象就称为权利客体。”「日四宫和夫：《日本民法总则》，唐晖、钱孟姗译，五南图书出版公司1995年版，第125页。
[11]刘清波《民法概论》台湾开明书店1979年版，第68页。“权利主体必有一支配对象。权利主体的支配对象就是权利的客体。可见，权利的客体就是权利主体的客体。权利主体的客体其实是权利关系中义务方可能支配而又禁止支配的对象。”李锡鹤：《民法哲学论稿》，复旦大学出版社2000年版，第131页。
[12]管欧：《法学绪论》第44版增订本，1982年版，第299页。
[13]见王勇飞、张贵成主编：《中国法理学研究综述与评价》，中国政法大学出版社1992年版，第540－545页。
[14]引自余戟门：转引自：《中国民法总论》，中国政法大学出版社1997年版，第152页。
[15]李肇伟：《法理学》，1979年台4版，第250页。
[16]王涌：《权利的结构》，载郑永流主编：《法哲学与法社会学论丛》第4辑，中国政法大学出版社2001年版，第285页。前苏联很多学者亦是采取此种观点。如“一切法律关系（包括财产法律关系）的客体，都是一定的作为（或对作为的抑制）、一定种类的活动”。（「苏玛。巴。卡列娃等：《国家和法的理论》，下册，中国人民大学出版社1956年版，第449－452页。转引自王勇飞编：《法学基础理论参考资料》第5册，北京大学出版社1981年版，第120－121页。“民事法律关系以人的行为作为它的客体。”（「苏坚金、布拉图斯主编：《苏维埃民法》，中国人民大学民法教研室译，法律出版社1956年版，第249页）。
[17]「德拉伦茨：《德国民法通论》，王晓晔等译，法律出版社2003年版，第377－378页。
[18]欧阳豀：《法学通论》，上海法学编译社1947年版，第274页。转引自王勇飞主编：《法学基础理论参考资料》第五册，北京大学出版社1981年版，第130页。
[19]同[12]，第299页。
[20]郑玉波：《民法总则》三民书局1982年版，第192页。持同样观点的还有王伯琦、李宜琛、刘春堂等人。
[21]同[14]，第152页。
[22]同[15]，第260页。
[23]“债权之客体为特定之人……”，史尚宽：《民法总论》，同[10]，第248页。
[24]「日我妻荣：《债权在近代法中的优越地位》，王书江、张雷译，中国大百科全书出版社1999年版，第50页。
[25]型式（拉丁文为Forma）原来的意义是（1）一个物体的外在形状、轮廓、面貌、看得见的结构；其次，指（2）思想或意志以普遍有效的规律所做的对外表示（expression），格外指某种法定行为依法律规定之固定形式（例如遗嘱）。第二种意义上的型式的中文语词是形式。同[2]，第164－165页。
[26]孙云、孙镁耀主编：《新编哲学大辞典》词条「实体，哈尔滨出版社1991年版，第624页。
[27]冯契、徐孝通主编《外国哲学大辞典》词条「实体，上海辞书出版社，2000年版，第565页。
[28]同[27]，词条「十个范畴，第6页。
[29]参见亚里士多德：《范畴篇》《解释篇》，商务印书馆，1997年，23－30页。陈波，《逻辑哲学导论》，中国人民大学出版社，2000年版，50－59页。
[30]齐振海、袁贵仁主编：《哲学中的主体和客体问题》，中国人民大学出版社，1992年版，第116－118页。
[31]权利的定义有“资格说”、“主张说”、“自由说”、“利益说”、“法力说”、“可能说”、“规范说”、“选择说”等，见张文显：《法学基本范畴研究》，中国政法大学出版社1993年版，第65－83页。
[32]何勤华著：《西方法学史》，中国政法大学出版社1996年6月版，第214页。
[33]参见「葡Carlosalbertodamotapinto：《民法总论》，林炳辉等译，法律翻译办公室、澳门大学法学院，1999年版，第89－90页。
[34]严格地说，利益这一语词指涉了两个概念，一是作为关系属性之利益，一是负载着价值（作为关系属性之价值）的作为载体之利益-对人有价值之东西，无论是有形之物，还是无形之权利。学者间一般采用前者。在此种意义上，利益指“从人和人类社会生存和发展的需要中产生的主体对客体的需求关系，它是指人们的需求能否满足以及满足的程度和状况。利益在本质上是一个社会关系的范畴。”（孙云、孙镁耀主编：《新编哲学大辞典》词条「利益，第460页。）例如，庞德认为，利益就是“人们，个别地或通过集团、联合或关系，企求满足的一种要求、愿望或期待”（沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社1992年版，第290页）。采用后者定义的，如“所谓利益，就是指在一定的社会形式中由人的活动实现的满足主体需要的一定数量的客体对象”。（苏宏章：《利益论》，辽宁大学出版社1991年12月版，第21页。）遗憾的是，很多文章在同一文中用“利益”一词同时指称前述两个概念。本文所采用的利益一词，指称作为关系属性之利益，其需有载体。
[35]采用此种观点的学者为多数，见前述郑玉波、、史尚宽、刘春堂、李宜琛等人的论述。
[36]“但债权之客体，为要求特定人之特定行为，故债权之客体为债务人。”（刘清波《民法概论》，第68页）“债权之客体即为特定之人。”（李宜琛：《民法总则》，第169页）“债权之客体为特定之人。”（史尚宽：《民法总论》，第248页）
[37]同[12]，第299页。
[38]同[8]，第191页。
[39]同[14]，第38页
[40]同[17]，第276－277页。
[41]张俊浩主编：《民法学原理》（修订版），中国政法大学出版社1997年版，第75页。
[42]这里说的实现是某种活动（例如思想或意志活动），往往也附带活动的成果（例如房屋）。potency是实现的实在可能性。主体潜能的主动形式，即是主动能力。主动能力本身已是一种实现，因为根据因果原理，一个人除非以某种形式已经据有某物，否则无法产生之。同[2]词条「潜能，第323－324页。
[43]「法白侃：《关于权利主体的学说》，载“教义学年鉴”，耶纳，第12期，1873年，第1页以下。转引自「法狄骥：《宪法论》第一卷，钱克新译，商务印书馆1959年版，第209页。
[44]客体（object）：该词在中世纪的经院哲学中开始使用，用以指意识所指的东西，包括认识的、意愿的、情感所寄托的对象。中世纪邓斯。司各脱用以指思想对象，把独立存在的事物称为主体。法国笛卡尔沿用了中世纪的用法，认为客体的东西只存在于思想中的东西，主体的东西指自在的事物。德国的康德则与此相反，把客体看成自在之物或意识中的认识对象。……费希特否认了自在之物的存在，把客体（非我）看成是主体的意识所创造的，在意识之中区别客体与主体。马克思认为并非任何自然都是客体，客体是主体活动所指向的对象。……在现代西方哲学中，奥地利的迈农认为客体为判断的对象，认为客体不仅指具体事物与共相，而且指非实存的东西，如“圆的正方形”成为“圆的正方形不存在”的构成部分。德国的胡塞尔的意向性理论也把客体看成意识所构成的，认为现象学的客体不是外在于意识的对象，而是意向所指的对象，或意向客体。英国怀特海则区分感觉客体（如颜色的印象）、知觉客体（真实的或虚幻的客体）、物质客体（真实的非虚幻的客体）、科学客体（电子、原子、分子）。同[27]词条「客体，第650－651页。
[45]同[26]词条「客体，第725－726页。
[46]“当我们说出我们所想时，主观知识就变为客观的了；当我们把它写下或印出时，更是如此。”「英卡尔。波普尔：《客观知识-一个进化论的研究》，舒炜光等译，上海译文出版社2001年版，第26页。
[47]同[46]，第164－165页。
[48]「德黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1995年版，第51－52页。
[49]同[33]，第180页。
[50]笔者以前曾经给权利客体下的定义是“权利人的支配力所指向的、作为权利内容的生活利益载体的对象”（参见拙文《法律关系的概念分析》，载于方流芳主编：《法大评论》第二卷，中国政法大学出版社2003年出版，第71页），现在看来，此种权利power指向对象与权利利益载体对象不予区分的结合性定义，不能够清晰且价值上无障碍地解决一些理论问题，并且其忽视了理论概念选择背后的价值基点。例如，按照此种定义，债权的客体，要么根据一种价值的选择而将其客体定位于达成共识的给付从而将客体等同于对象，要么从认识论角度直接将债务人定位于债权的客体。拉仑茨之所以反对债务人作为债权客体的理由主要在于：债权不是对债务人或其行为的支配的权利，仅仅是要求其履行债务的权利，而权利客体（第一顺位）仅仅是指支配权或利用权的标的。（见「德拉伦茨：《德国民法通论》，第379－380页。）在本文将权利对象、权利客体界分的背景下，就可解决此难题。债权人拘束的对象是债务人，是债务人的给付行为，即债权对象是给付，作为债权客体的债务人仅仅是在给付的载体、主体意义上成为客体，这丝毫无损于其作为法律主体的尊严。
[51]参见「德布鲁格编著：《西洋哲学辞典》词条「实在论，第346－347页。「英卡尔。波普尔：《客观知识-一个进化论的研究》，第39－46页。「英罗姆。哈瑞：《科学哲学导论》，第95－100页。曾志：《西方哲学导论》，中国人民大学出版社2001年版，第66－90页。
[52]同[46]第79－80页。
[53]曾志：《西方哲学导论》，第66－90页。
[54]管欧：《法学绪论》第313页。王伯琦《民法总则》，第103页。
[55]李宜琛：《民法总则》第169页。：《中国民法总论》，第152页。李肇伟：《法理学》，第260页。
[56]龙卫球：《民法总论》，中国法制出版社2001年版，第137页。
[57]此说来源于Http://的民间法语/民法典论坛精华2002年《人本身能否成为权利的客体》的讨论中的网名为“蚕桑地主人”的学者的帖子，据其自称，已就此写了大约25000字左右的论文，有数家刊物准备刊发。可惜笔者不知其真实姓名，也不知其否，然而，其在论坛上的帖子已将其主要观点表述出来了，本文将以此一斑进行评述。
[58]参见陈波，《逻辑哲学导论》，中国人民大学出版社，2000年版，77－80页。
[59]《汉语大词典》第四卷，汉语大词典出版社，第1264页。
[60]《辞海》，上海辞书出版社1979年版，中册，第2929页。河南人民出版社1995年版的《实用古汉语大词典》的标的词条也同。
[61]王同义主编：《现代汉语大词典》，海南出版社1992年版，第80页。
[62]同[15]，第260页。
[63]同[21]，第194页。
[64]同[10]，第324－347页。
[65]需要指出的是，严格地说，法律行为的目的并不是其内容。法律行为的内容应是效果意思中所设计的权利义务。以买卖契约为例，其内容，自义务而言，是价金给付、转移物的所有权之义务，其目的却是价金给付、转移物的所有权。易言之，债权行为的标的（目的）是给付，内容是给付义务（还包括债权）。
[66]黄立：《民法总则》，中国政法大学出版社2002年版，第195页。韩忠谟认为，“权利的客体，乃指权利之标的而言，亦即权利所在之对象……”，见其著《法学绪论》，中国政法大学出版社2002年版，第192页。
[67]《精选汉德德汉词典》，商务印书馆、朗根沙伊特出版社1994年版，第229页。
[68]《牛津高阶英汉双解词典》，商务印书馆、牛津大学出版社，2002年版，第1008页。
[69]然而在英汉法律词典中，名词object的中文对应词是物体、客体、标的（物）、对象、目的、目标、客观。《英汉法律词典》，法律出版社，1999年版，第543页。
[70]接着，“蚕桑地主人”对权利标的作了一番法制史上的考察，分别考察了罗马法、法国民法典、德国民法典、我国立法史。他认为，标的一词，首先出现在罗马法的债法中，对标的在罗马法的运用进行了详细的分析，然后是法国、德国和我国。分析详尽、细致，有兴趣者可去网站看看。不过笔者以为，“蚕桑地主人”的赖以立论的此番考察、论证的方法是有问题的。何故？“标的”一词是中文可有三种语义-对象、客体、目的，“标的”一词就此语词而言，不可能出现在罗马法中，最多“标的”指称的概念在外国法中出现，该概念当然是用某个外语词表示。问题就在于，对外国法或著作中的某个外文词的翻译，须得弄清楚该词在上下文中的语用，即是搞清楚其指称的概念，然后依该概念对应的中文词予以表述。标的一词，可指称三个概念，即是说，外文中的对象、客体、目的三个概念皆可用标的一词翻译，若是不懂某门外语，对他人之译文却会发生理解上的困难，若是以翻译过来的中文译词直接指代译词的应得的概念，恐怕会有“差之毫厘，失之千里”之事。举个反例，中文词对象、概念、目的、标的，若翻译成英语，则皆是obejct.“蚕桑地主人”认为学界混淆了的两个不同概念-权利客体、权利标的若翻译成英语，则皆为objectofRight，若一英国人不懂汉语，其请他人将“蚕桑地主人”的文章译成英语然后阅读，则其将奇怪，为何objectofRight不是objectofRight？依笔者之见，不可依译文中的同一词“标的”而推测其指称的概念在各种译文中是一致的。例如，中文中对象、客体、目的不同，其英语翻译词是object，能否说object指代的概念是一致的呢？笔者以为，对标的认识的分歧，可能来自于标的对应的外文中的概念的不同。写到这里，笔者不禁感叹掌握多门外语对学术研究的重要性了。“蚕桑地主人”似是不懂拉丁语（当然，笔者也一样），其对罗马法中权利标的的考察来自于黄风翻译成中文的「意彼得罗。彭梵得的《罗马法教科书》，黄风将obbiettodelle翻译成债的标的，费安铃教授将Deactionisintentione翻译成诉讼标的，此二“标的”对应的外文概念是同一的吗？
[71]同[57].
[72]“法律上之关系中，有介入有形无形之利益者，学者有称之为权利之客体；然不如谓之为权利之目的也。……著作权……之目的，亦因智能而创作的无形之利益也。但有体物为权利之目的时，特称之为目的物。例如时钟之所有权的目的物为时钟，而时钟为有形之利益也。然间有以权利之目的或客体等之语而表示有体物者，则未见其适当矣。”（「日三潴信三：《近世法学通论》，上海民智书局1930年版，第224－225页。转引自王勇飞主编：《法学基础理论参考资料》第五册，北京大学出版社1981年版，第95－96页。）将此段论述中的目的一词替换为标的，则正是如同通常用法。笔者以为，标的物及债之标的之用法，正是在此意义上使用的。
[73]同[10]，第248页。
[74]张俊浩主编：《民法学原理》（修订版），中国政法大学出版社1997年版，第75页。
[75]同[27]，词条「内容与形式，第90－91页。
[76]如谢怀轼认为，“权利的内容是指因享有权利而受到保护的利益”。见其文《论民事权利体系》，载《法学研究》1996年第二期，第67页。
[77]参见[74]，第76页。
本文不从依据权利的作用划分的支配、请求、形成、抗辩的角度论述的理由主要在于形成权的性质。一组权利的概称和一项权利的区分依据是什么？权能和权利界分的标准是什么？尽管权能是权利的具体作用样态，但其逻辑顺序是现界定权利，然后界定权能，若一__权形式出现，其是权利还是权能的判断未必容易。形成权是否为权利或一项独立的权利还是仅为一项权能，此问题笔者尚未梳理清楚。Carlosalbertodamotapinto：在论述法律关系结构时，采用的是本义的权利和形成权的提法。（见其著《民法总论》，林炳辉等译，法律翻译办公室、澳门大学法学院，1999年版，第88－90页。拉伦茨对此这样说道，“许多形成权在法律关系的范围内都属于一种非独立的权能，它们不能和法律关系相分离……形成权和期待权在最近十年来已从单纯的权能获法律地位发展为一种权利”。（拉伦茨：《德国民法通论》，第264页）若认为形成权乃权利，则其对象是法律关系，其客体是该法律关系的担当者即主体。
[78]人作为精神性的个体（person），其本质特性是精神的自我意识及相应的自我设计能力。人类一向知道人无可比拟的尊严。精神界以下的独立个体完全是为其种类服务，person则还有他自己的绝对一次性的命运和目的。person之高于其他一切事物，尤在于他能自由地抉择自己的路径，并不为属于某一种或类的本质规律所束缚。见[2]，第310－311页。
[79]张俊浩主编：《民法学原理》（修订版），第130页。参见龙卫球：《民法总论》第三章第六节自然人的人格权，第302－342页。「日星野英一：《私法中的人》，载梁彗星主编《民商法论丛》第八卷，法律出版社1997年版，第150－196页。
[80]参见「德拉伦茨：《德国民法通论》，第379－380页。
[81]谢怀轼教授认为，“从前称亲属权为身份权，但是现在已再没有从前法律中的各种身份（如贵族、商人、家长等）。而父母子女间、配偶间、其他亲属间的关系也与从前的身份关系大不相同。所以不宜再用身份权一词。”见《论民事权利体系》，同[76]，第71页。笔者赞成此说，本文采用之。
[82]同[76]，第71页。
[83]同[17]，第287页。
[84]参见拙文《法律关系的概念分析》，第69页。
[85]同[17]，第292－293页。
[86]我国的《矿产资源法》（修正）第三条规定：矿产资源属于国家所有，由国务院行使国家对矿产资源的所有权。地表或者地下的矿产资源的国家所有权，不因其所依附的土地的所有权或者使用权的不同而改变。《野生动物保护法》第三条规定：野生动物资源属于国家所有。并不是无主物。
[87]同[17]，第293页。
[88]同[74]，第541页。
[89]刘春田主编：《知识产权法教程》，中国人民大学出版社，1995年版，第2－3页。
[90]郑成思：《知识产权论》，法律出版社，1998年版，第65－67页。
[91]参见张俊浩教授对中国政法大学民商法学2001级硕士研究生讲授《民法总论》的讲义。
[92]“智慧不只是普通知识，而是对本质性事物及对存有者的终极基础及目的之知识，从永恒的眼光观察并判断一切世物；这样的知识对人生极其宝贵，因为它使人把一切事物置于世界整体中所应得的地位及等级上。”见[2]，词条「智慧，第453页。
[93]同[74]，第539页。受保护说在学界已成通说。参见：张玉敏：《知识产权的概念和法律特征》，载《现代法学》2001年第5期，103－110页。
[94]同[30]，第135－139页。
[95]参见[74]，第557－559页。
[96]郭庆存：《知识产权的属性、范围及有关问题的哲学思考》，载郑胜利主编：《北大知识产权评论》第一卷，法律出版社2002年版，第18页。
[97]对将智力劳动成果作为知识产权一般客体的批评，见张俊浩主编：《民法学原理》（修订第三版），中国政法大学出版社2000年版，第541页。程啸：《知识产权法若干基本问题之反思》，《中国人民大学学报》，2001年第1期，第75－81页。张玉敏：《知识产权的概念和法律特征》，载《现代法学》2001年第5期，103－110页。
[98]此处的观念，在与实在相对的意义上使用。
[99]此点可从著作权的客体-作品上看出。《著作权法实施条例》第2条规定：著作权法所称作品，指文学、艺术和科学领域内，具有独创性并能以某种有形形式复制的智力创作成果。其中“能以某种有形形式复制”是什么意思呢？有论者指出：“作品只有能够以有形的形式加以复制才能够再现、传播……从而具有保护的必要；像人的大脑中的思想，由于不具有这一特点，故不能成为作品受到保护。”（韦之：《著作权法原理》，北京大学出版社1998年版，第18页。）
[100]同[76]，第75－76页。
[101]同[76]，第75－76页。
[102]同[95]，第76页。
[103]关于参与权的权利类型性质，请参见「德拉伦茨：《德国民法通论》，第288－289页。参与权是权利还是权能，对此学者间是由分歧的，据拉伦茨讲，冯·图尔就认为其是由形成权转化而来的一种权能，人们通过自己的法律行为的意思对其他权利主体产生影响，或者是参与这种影响的实施。张俊浩教授认为社员权是一种权限。参见张俊浩主编：《民法学原理》（修订第三版），第76页。
郑人买履翻译篇6
关键词拒绝履行构成要件
一、拒绝履行的概念
拒绝履行是指债务人能履行却拒不履行债务（合同义务）而违法地对债权人表示不履行合同。台湾地区有学者称为给付拒绝，或称之履行拒绝。拒绝的表示，大多系基于故意，然而由于过失也可能成立。
英美法系通常采用“Repudiation”、“Renunciation”等术语称谓拒绝履行，虽然从repudiation的定义来看符合“拒绝履行”的中文意思，但是repudiation具体解释上，在英国，不仅仅包括债务人以其言辞或者行为表明不履行合同的主观意思，而且包括了债务人因其行为导致自己丧失履行能力的情形，后者之下债务人不见得在主观上拒绝履行，而仅仅客观上不能履行或者发生重大困难而已，这与大陆法系中的履行不能基本一致，容易引起误解或混淆，但这主要是由于英美法系概念本身不严谨所致，因此在中文翻译上难以消除这种固有的缺陷。
大陆法系的德国传统上将债务履行不正当的行为都归结于履行不能和履行迟延。因此，在其法典中无从找到拒绝履行。人们一旦在债务履行过程中遇到障碍，其首先要做的是查明履行障碍到底属于何种债务不履行形态，然后再寻求相应的救济。但是，二元化的债的不履行形态根本难以囊括现实交易中出现的诸多问题，如债务人确定并终局地拒绝履行，债权人是否可以请求债务人赔偿损失或解除契约？拒绝履行因此应运而生，不过，根据德国通说，拒绝履行属于积极侵害债权之一种，拒绝履行不同于不能履行和迟延履行。
二、拒绝履行的构成要件
（一）应存在客观有效的债务
只有履行合法有效存在的债务，才受法律的保护，因此，违约只能是针对合法有效的债务的违反，拒绝履行也只能针对有效债务。不成立的合同中的债务、无效合同中的债务都不能产生拒绝履行。可撤销的合同在被撤销之前是有效的，只不过其效力处于不稳定状态，违反可撤销合同的债务应构成拒绝履行。如果债务人有其他否认债务存在的正当理由而拒绝履行，因为不存在履行义务，故不构成此处的拒绝履行。
（二）须有不履行的意思表示
拒绝履行的成立须有债务人不欲履行其债务的表示，这是构成拒绝履行的核心。此时的意思表示，不以明示为限（例如物之出卖人向买受人表示不交付标的物），默示亦可（例如将原预定交付的特定物为其他处分）。此对于履行可能的债务所为拒绝履行的表示，通说认为是一种意思通知。这种拒绝履行的表示必须是明确无误的（清楚的）、彻底的和断然的（绝对的），也就是说，在任何情况下债务人均不会自愿履行其债务。事实上，债务人为了逃避拒绝履行所带来的法律上和道德上的风险，常以隐蔽的方式来达到逃避责任的目的，如以债务不履行的事由系因债权人的行为所导致为借口，或是其履行义务因其他非正当事由而不承认，如债务人无理由地表示要解除契约或表示要撤销其意思表示或是对契约的成立有所争执等。如果债务人仅向债权人表示其将来可能不履行合同，这种意思表示并不能被判定为绝对的和清楚的拒绝履行，亦难认定其已使合同履行成为不可期待，不能视为此处的拒绝履行。
（三）须债务人有故意或过失
债务人只有明知存在债务而拒绝履行，或因过失而不知债务存在而拒绝履行时，方成立拒绝履行。至于无过失不知债务存在而拒绝履行时，则无责任可言。债务人行使同时履行抗辩权、先履行抗辩权和不安抗辩权，不应视为拒绝履行。
（四）履行须为可能
也就是说，只有在债务人有履行能力，有条件履行合同而不履行时，才构成拒绝履行合同。如果债务人已无能力或无条件履行合同，则应构成履行不能，而不属于拒绝履行。例如，以特定物为标的物的买卖合同，标的物毁损灭失的，则不能发生拒绝履行。此处债务人的履行能力应依客观情况进行判断。如果债务人故意使自己陷于不能履行的场合，如买卖合同中出卖人故意将标的物卖给第三人或故意毁弃，其仍应视为拒绝履行。
（五）债务人拒绝履行债务为违法
债务人有拒绝履行的权利，例如同时履行抗辩权、先诉抗辩权、不安抗辩权、债务否认、留置权、时效完成抗辩权、条件不成就、履行期限未届至及依契约之履行抗辩权等，其拒绝履行为权利的正当行使，不构成拒绝履行。延期的抗辩权，在其行使的范围内，也阻却违法性。违法性是拒绝履行的构成要件，合法的行使权利自然不会引起为违约责任。英国早期之Clayv.Yates一案中，原告与被告签订契约，由原告替被告印刷一部书及其中的献语，在印刷排版中，原告发现被告书中的献语对他人造成毁谤而拒绝印刷出版，同时要求被告就已印刷部分支付费用，被告拒绝而发生诉讼。法院判决被告败诉，并认为在整个契约中，原告履行的合法部分，被告必须支付费用，不合理部分原告有权拒绝印刷。本案说明了如果债务人拒绝履行是出于正当理由，则不构成违约。
参考文献：
郑人买履翻译篇7
论放逐刑王平,姜君伟
智力产品责任的法律探讨黄萍
论完善拒不执行判决、裁定罪汪红飞
合同约定解除权行使浅析朱金宏
公路收费权质押若干法律问题探讨张晓健
上市公司关联交易的合同法上分析承良庆
版权保护中的技术措施探析朱桂林
对我国产品责任构成要件的法律思考高梅梅
浅议我国一人公司立法高丹
论政协委员素质与委员遴选机制的改进朱明
知识经济时代下知识产权的重新审视——兼议我国应采取的对策刘成贺
我国著作权保护之反思张玲
论刑事诉讼中的证据开示制度周丽
监狱基层民警心理健康的维护与促进高艳青
返还拾得物的报酬请求权之我见——兼评一宗案例汪庆
用科学的发展观指导劳教经济的发展卢绍生
构建区域创新体系的理论与实践陈大勤
人的全面发展的伦理学维度安徽警官职业学院学报曹红玲
论马斯洛的人性论——读马斯洛传有感代祥龙
刑法学兴趣与究问式教学法研究李晓明,赵文经
高校思想政治教育工作新论徐岚
教师德能创新必须突破固有思维定式黄建初
当代教育使命的必然抉择——人文教育与科学教育的融合王志成
女性命运的深切拷问——以《神女峰》为例论舒婷诗的人文关怀周聚群
电视新闻评论节目制作初探董俊
略论瞿秋白的新闻传播思想李莉
城市社区文化建设管窥罗东亚
《安徽警官职业学院学报》第3卷(2004年1～6期)总目录
皖豫同仁首次交流学报研讨一次盛会——安徽省高校文科学报研究会2004年学术年会暨皖豫学报学术交流会在河南大学举行工厂我院《学报》编辑人员应邀参加泓水,黄宁
皖鄂联袂共铸精品——我院与武汉警院合作编写警官高等职业教育系列教材院党委书记张武、院长余茂焱就教材编写提出具体要求泓水,维亚
我国刑事司法解释的功能、缺陷及其完善石德和
民法本位新论章礼强
读“上博简”札记方孝坤
试论婚内(下)李永升,李江林
保障民权之机制发展经济之基石——试论宪法修正案中“公民的合法的私有财产不受侵犯”之规定谢红星
附带诉讼:行政、民事争议交织案件的解决韩磊,石长春
侵权案件中因果关系的新实践吴涛,方卫华
论片面共犯的成立依据邵勇,马庆松
对中国金融分业经营体制的评价承良庆
金融分业架构中的银证银保合作徐菲菲
保安处分与中国保安性措施改造郑杰,张沪生
上市公司进行股份回购之利弊分析朱庆
无权处分行为与无权处分合同——兼析《合同法》第51条汪芳琼
论承租人的优先购买权罗媛媛
民事诉讼级别管辖若干问题探析谢毓焕
监狱应重视民警的心理健康教育关一航
对家庭暴力及受害救助措施解读李亚娟
“稳定压倒一切”——论邓小平关于新时期社会政治稳定的基本思想陈承红
跨国销售的增长凸显公共关系战略的重要性姚振纲
数字化时代图书馆员素质与优秀传统文化精神肖乃菲
教学方法创新与创造性人才培养——20世纪美国高等教育改革的启示田平
司法应用写作实验教学的构想陈永红
法律基础课教学存在的问题与对策王国存,邹兴慧
大学生树立现代学习观念刍议陈庆华
论语音象似性及其在诗歌文本中的应用曹道根,曹本立
称谓语翻译的文化接受视角——《红楼梦》英译本与《京华烟云》中部分称谓语使用对比分析田德蓓,胡朋志
莎士比亚戏剧《奥瑟罗》中的意象陆茸
安徽警官职业学院学报《俄罗斯联邦刑法典》中的资格刑规定述评吴平
法治安徽”研究李小群;
全球治理中的跨国反洗钱合作吴永辉;
姓名权对名誉权的协同保护略论王亚明;
科学发展观与经济法的完善蒋旭灿;
我国劳役制度发展的特征思考万安中;
论管制刑的适用与完善张晶;顾强;
对我国胁从犯制度的考量左黎;赵绘宇;
徘徊于传统与突破之间的尴尬——评《最高人民法院关于审理民事案件适用诉讼时效制度若干问题的规定》胡兴元;
浅析专利强制许可制度尹树东;
村民自治权的司法保障问题研究刘燕玲;赵勇;黄共兴;
完善合同变更法律规定的思考张腊梅;
“信息技术与教学”专题资源库的分类与整合程本强;
提高大学英语四级完形填空成绩的策略研究潘诚;居永梅;
高职院校社会服务能力建设的实践与思考赵向军;吕同斌;胡进;
成人高等教育学分制改革新探王屏;
高校辅导员职业意识初探魏利;黄李琴;
孤残儿童家庭寄养模式的典型及“杭州模式”的建构马利峰;胡悦;
电子商务中的信用问题及解决方案王锐;曲乃云;
我国农民向市民转化的适应过程戴前宏;
对内部控制的几点思考刘艳;hHttp://
恩格斯城乡融合思想及其当代价值杨佩夫;郑明珍;
评述康德的先天综合判断郑林;
市场经济体制下人民警察核心价值观的构建田光伟;
我国应建立刑事被害人补偿制度黄继坤;谭明;
司法权威:法律的终结之处王金东;王静;
网络实名制:理论与实践的考量丁敏;
科学发展观视野下期待可能性理论的重新审读杜英杰;
论言论自由的刑法意义——从思想言论罪到言论自由丁世界;
暴力干涉婚姻自由罪之“暴力”反思俞小海;
生产、销售假药罪司法实务疑难问题探析王涛;
翦论被告人翻供情形下对口供的审查吴颜艳;
完善刑事调解取代刑事和解安徽警官职业学院学报张志超;
建立我国行政公益诉讼制度若干问题探讨苏少霞;
论对抽象行政行为的司法审查尉晓旭;董国强;
劳动合同若干问题研究:区分、解除与履行张雅红;
论生育权的性质及其法律保护汪育玲;
金融危机背景下企业应收账款的法律风险控制蔡永成;代本义;
论动物的法律地位——兼谈动物福利法的立法构想孙甜甜;
郑人买履翻译篇8
【关键词】虚拟经济伦理责任意义
一、虚拟经济的研究概况
（一）虚拟经济的定义
对于虚拟经济，国际上尚无统一的定义和系统的研究，现在国际上有三个不同的概念，在国内均被译成虚拟经济：第一个是Visualeconomy，指用计算机模拟的可视化的经济活动，是一种“可视化经济”；第二个是Virtualeconomy，是指以信息技术为工具所进行的经济活动，包括网络经济等；第三个是Fictitiouseconomy，这个是指证券、期权、期货等虚拟资本的交易活动。这三种概念互相之间有密切的联系，但是都翻译成虚拟经济容易产生混淆，在国外普遍使用的是Visualeconomy即计算机模拟的可视化经济活动，并且在此基础上延伸出了网络游戏中的经济活动，也就是在游戏中的虚拟财富的产生和转移。而国内大部分学者认为将Fictitiouseconomy翻译成虚拟经济更加切合其内涵，但在对虚拟经济的概念表述上有不同的见解。[1]
（二）虚拟经济伦理的法制化进程
1.虚拟经济从业人员的职业道德
在经济虚拟化程度不高时，虚拟经济市场还在依附实体经济过程中，虚拟经济行业的职业道德规范是融合在金融职业道德规范内容里面的。金融机构里面包括银行类、证券公司、保险公司、财务公司等经营金融产品和金融衍生品的行业从业人员，他们所遵守的职业道德规范便是最初的虚拟经济行业的道德规范，主要内容包括：爱岗敬业、廉洁自律、诚实守信、谨慎谦恭、团结协作、服务于民等。
2.虚拟经济在和谐社会背景下的法制化
党的十六届四中全会在三中全会提出树立科学发展观的基础上，又从加强党的执政能力建设的角度，明确提出把构建社会主义和谐社会作为党执政的重要目标，并把和谐社会建设放到同经济建设，政治建设，文化建设并列的高度。主要内容包括：“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”社会的安定团结跟经济的发展有着密不可分的关系，只有经济运行良好，就业压力问题、分配不公问题以及弱势群体的社会保障问题得到很好的解决，社会才能稳定，而这一些问题的解决关键在于经济快速健康的发展，从而为问题的解决提供经济的上支持和物质基础[3]。
二、虚拟经济主体的利益与责任
（一）政府的利益与责任
与其他市场一样，虚拟经济的运行完全是自由的，具有市场的所有特征，包括优点与缺点，虚拟经济的产生并没有克服传统市场经济的弊端，而虚拟经济在运行过程中不可能自动产生足够的力量来防范风险，因此要寻求另外一种强大的力量来克服这种弊端，即国家的调控力。一方面，国家作为一个主体，发展经济，管理经济是其自身就具有的职能。任何一个国家的都应当是完整的，管理国内经济事务以及保障市场安全是一个国家的必要组成部分。另一个方面，国家具有统领全局的庞大而强有力的组织系统——国家机器，有能力履行干预市场的职能。
（二）企业的利益与责任
作为是实体经济的表现形式——企业，也是影响虚拟经济市场是否健康运行的重要因素之一。资金是一个企业存在和发展的重要条件，资金的多少决定了这个企业的规模，而虚拟经济市场正是快速融集大量资金的最佳渠道，因此，企业要想在短时间内融资发展，就会选择虚拟经济市场这一策略。
（三）个人的利益与责任
参与虚拟经济市场的除了各种金融机构和企业之外，还有组成虚拟经济市场最重要也是数量最多的因素，就是个体。当一个企业发行股票或债券筹集资金的时候，购买股票或债券的除了另外一些具有雄厚经济实力的企业之外，最多的还是个体的股民也就是俗称的散户，他们的参与给虚拟经济市场带来新鲜血液和充裕资金的同时，由于个人受教育程度不同，道德意识的层面不同以及法律意识不同，会在参与过程中做出不一样的选择，有的甚至卷进违法犯罪的泥潭不能自拔。
三、虚拟经济伦理对经济伦理体系的作用
（一）补充并完善法律机制
在虚拟经济快速发展的今天，要完全依靠法律法规维持虚拟经济市场的稳定是不够的，而虚拟经济伦理能够从个体责任和利益出发，制定相应的道德规范，补充完善强制性的“他律”，转化为日常生活的“自律”，让虚拟经济犯罪者既受到法律的严惩也受到大众舆论和道德谴责，从而将虚拟经济犯罪的萌芽扼杀在每一个环节当中，维护社会稳定，促进虚拟经济市场的健康发展。
（二）完善并优化经济伦理体系
虚拟经济伦理的研究不仅能针对虚拟经济的特点提供道德准则和依据，促进虚拟经济的稳健发展，并且从金融伦理和经济伦理中分化出来，成为独立的部分，使得经济伦理体系的内容更加细致化、规范化、合理化、完整化，对其实一个很好的完善和优化。
综上所述，虚拟经济是经济整体的重要组成部分，为推动经济的发展起到至关重要的作用，在一些领域和方面具有决定性的地位。通过对虚拟经济和虚拟经济伦理的研究，能够充分了解虚拟经济伦理的体系框架，以及它所包含的内容和与其他伦理体系的关系，为构建虚拟经济伦理体系奠定基础，做好最基础的理论研究是十分必要的。
参考文献
[1]王连洲，李诚.风风雨雨证券法[m].上海：三联书店，2000
[2]郑顺炎.证券市场不当行为的法律实证[m].北京：中国政法大学出版社，2000
郑人买履翻译篇9
外交舞台崭露头角
夏诒霆（又作夏贻霆），1878年出生，江苏江阴人。1898年考中秀才，随后由家人纳捐以附贡生资格被选调为中国驻德使馆官费生。他深得清朝驻法国兼西班牙钦差大臣刘式训赏识，先后担任西班牙三等书记官（即翻译官）、法国使馆二等书记官、一等秘书。
1912年回国，任北京政府外交部秘书，次年任国务院秘书，曾奉令查办河南都督张镇芳兵变案。同年8月，被任命为署驻日本横滨总领事，要其逮捕革命党领导人，夏力辞末履职。9月，转任外交部参事。1914年，被委任为驻西班牙公使，6月1日到任。7月17日，因国内需要，被免职回国，任政治研究会秘书长、外交部参事。1915年1月15日，就有关中国参加战后和会问题，向外交部呈交长篇备忘录，主张为提高中国国际地位并成为国际事务中平等一员，有利于解决外交争端，应设法加入战后和平会议，并加紧遴选与会代表，未雨绸缪。
1916年4月，外交次长曹汝霖升任交通总长，夏诒霆任外交次长。6月，总统袁世凯病死，一番政局动荡后，8月21日署理外交次长，10月17日，正式担任新政府外交次长。然而，令他没想到的是，一场外交交涉很快就让他陷入了危机。
郑家屯事件半途而废
8月13日，发生了轰动一时的“郑家屯事件”。事情的原委是：一日本商人在郑家屯（今属吉林双辽市）强行低价向一中国少年鱼贩买鱼不成，竟出手殴打少年，引起过往中国奉军二十八师士兵不满，遂出手相救，结果受伤日商前往日军营搬来救兵。日军20多人气势汹汹杀入奉军二十八师二十八团团部，造成中日军队冲突，中国士兵有四人被枪杀、伤三人，日军士兵12人被击毙、五人受伤。9月2日，日方向中方提出惩戒中国军官、派驻日本警察官、增聘日本人为警察顾问等四项要求事项，以及中国军队聘用日本军官为顾问、中国士官学校聘用日本军官为教习、谢罪、赔偿慰藉金等四项中国自愿事项的要求。显然，日本借该事件发难，意图在外交上打开缺口，强迫中国兑现“二十一条”中有关东北的条款。
面对日本的咄咄逼人，外交总长陈锦涛（时任财政总长，原定外交总长唐绍仪未到任）纯粹是挂名的，一切交涉重担压在熟悉外交事务的次长夏诒霆身上。9月11日，夏诒霆向日本驻华公使林权助递交了对日本要求的答复。答复针对日本的要求逐项做了驳复，基本拒绝了日本的无理要求。但夏诒霆深知日本不会善罢甘休，就以“拖”字诀来应对此事。直到11月底夏诒霆辞职时，该事件仍处于形式上的谈判阶段。
陷身老西开“交涉门”
与郑家屯事件不同，在处理随后发生的天津老西开问题上，夏诒霆触犯众怒，直接导致自己下台。
天津老西开，亦称海光寺洼（今属天津和平区），本是旧城西南方由中国管辖的4000余亩洼地，毗邻1861年建立的法租界。法国一直企图拓展租界，就将觊觎的目光对准了老西开。1912年，先由法国天主教在这里强买土地盖主教府、教堂、办学校，随后借口保护教堂擅自将巡捕派往老西开。1915年，又强迫老西开的居民向法租界纳税。1916年10月17日，天津法租界工部局更是向直隶省府发出最后通牒，限中国在48小时内让出老西开。10月20日晚，法国驻天津领事带领法租界巡捕和安南兵，公然将驻守老西开的中国警察全部缴械拘禁，强占老西开。这就是历史上著名的“老西开事件”。
法国强占老西开，引起天津市民大规模示威抗议、请愿活动。10月25日，天津八千余名各界人士举行公民大会，决议通电全国与法国断绝贸易，中国货不售予法国等。老西开事件愈演愈烈，北洋政府惊恐万状，外交总长陈锦涛为逃避责任，宣布辞职。次长夏诒霆无法回避，由此被推入老西开事件的交涉漩涡。
夏诒霆当折冲之任，与法使交涉解决老西开事件，可谓“一波三折”。先是双方开议不久，夏诒霆提议中国拟将老西开仿照济南府例，自行决定开为商埠，意图和平解决争端，法方也表赞同。不料，法方很快出尔反尔，借口中国泄露交涉秘密，伤害法国体面，取消前议。无奈中，夏诒霆准备与法国妥协，拟定了包含海光寺市区（即老西开）为自辟商场，外人得在该处居住，经营工商业；海光寺市区设市会，会员由区内纳税人选举，但华人至少须占半数等13条，在此基础上准备接受法国占据老西开的现实。此时，英日俄三国公使眼见天津的反法运动日趋激烈，且有蔓延全国之势，唯恐会殃及池鱼，损害他们的利益，随即出面调停，提出了包含老西开恢复原状、中法共同管理、警察官由两国分派，监督权属于该处市政会等意见，压迫夏诒霆与法方达成妥协，并限定时限要其接受吸收三国调停意见。夏诒霆毫无办法，只得应允，不过他想出了推卸责任的绝招，提出须等国会通过之后才能签字。结果，引起英国公使的极度不满，以中断调停进行公开威胁。
老西开事件的交涉牵动国人神经，天津人民抵制法国侵略扩张野心的活动声势浩大。10月28日，夏诒霆亲往天津了解情形。29日天津公民大会开会后，几千人前往夏诒霆所在的省交涉署，要求他答复交涉的结果。结果，夏诒霆出言不逊，竟张口说：“把老西开辟为法租界是经过中国政府允许的，你们不要再反对了。像你们这样集伙成群的暴动，要惹出国际交涉来，那还了得吗？”紧接着天津交涉员王元恺更露骨地表示：“此案不干我们的事！”现场群众怒不可遏，纷纷高喊“打！打！”吓得夏诒霆狼狈逃窜。交涉署一片狼藉，成了群众泄愤的对象。夏诒霆的天津之行也进一步暴露了北洋政府的软弱嘴脸。
11月1日，天津公民大会边洁卿、卞月庭等1.87万人联名致电总统、国务院：
天津老西开交涉，现闻系由前外交部参事夏诒霆及秘书刘符诚勾结天津特派员王麟阁，蒙蔽政府，捏报老西开一带为洼地，以图遂其卖国求荣之计。并于本年6月18日，擅与法使以大体赞同之表示，断送国土，罪不容诛。应请大总统、国务院撤交法庭后，从严惩办，以儆汉奸而正国典。
遭受羞辱的夏诒霆回到北京后，遂提出辞职要求。北洋政府则以“该次长在天津酿成重大变故”，加之顺直省议会有罢斥来电要求，为安人心，批准其辞职，并于12月20日正式免除了其职位。夏诒霆尝到了蔑视民众力量和要求的苦果。实际上，由于11月12日法租界内法商仪品公司等工厂工人群起罢工，最终迫使法国政府于1916年底电令驻华公使尽快结束老西开事件，使法国独占老西开的图谋没能得逞。
郁郁而终
郑人买履翻译篇10
南北朝时期，北周武帝宇文邕神武过人，沉毅有智，莫测高深。同时，北周武帝还崇尚节俭，平时身穿布袍，寝布被，全身上下没有金银宝玉装饰，对于那些雕文刻镂的宫室，锦锈衣物，一概禁止。前朝宫殿有恢宏华绮的装饰，他严命撤毁，改为土阶数尺，务为俭仆。当皇帝十九年间，先是韬光养晦，族灭权臣宇文护。而后亲掌万机，平灭北齐高氏。史载这位周武帝劳谦接下，自强不息，打仗时步行山谷危涧，履涉勤苦，一般人不能忍受的，周武帝自己甘之如饴。行军时见有兵士光脚走路，周武帝甚至脱下自己的靴子给小兵穿上。与敌对阵，皆亲冒矢石，一马当先，多次差点以帝王之尊身陷死阵。破齐以后，又降服突厥，进攻南朝，从当时周朝的气势来看，一两年时间内，天下一统很快就要成为事实。然而，天妒英才，不假予年，宇文邕北伐路上忽遇暴疾，死在兵车之上，终年才三十六岁。遗诏太子宇文赟袭统大宝。而恰恰是这位不到二十岁的儿子，史书上所称的“周天元”，周宣帝，袭位两年多时间，把武帝辛辛苦苦打下来的大好河山折腾得烟雾四罩，民不聊生，言所难言！
周武帝活得的时候，对几个儿子约束很严，尤其是对太子宇文赟，偶有小过，动不动就大棍子狂揍一顿，并说：“自古至今被废的太子数目不少，难道我别的儿子就不堪继任大统吗。”同时，他严令太子东宫官属每月写一份详细报告，细细禀明太子一个月的所作所为。这样一来，吓得这位好酒好色的太子爷竭力压抑自己的癖好，和众多臣下一样在北方冬天的五、六点钟即冒严寒伫立于殿门外等待早朝，可谓是用心良苦，演戏很投入，毕竟惧从心来，真怕老爹一怒之下废了他，另立别的兄弟为皇储。
史称：“宣帝初立，即逞奢欲。”周武帝的巨大棺材还摆放于宫中，未及入敛，宇文赟脸上不仅丝毫没有死了亲爹的愁容，还自抚着脚上的杖痕，大声对着武帝的棺材叫骂：“死得太晚了！”一转身，这位新皇马上把武帝的嫔妃宫女叫到面前，排队阅视，模样俊俏的都一一纳为自己的后宫。封建时代，伦常严谨，即使周武帝的嫔妃比宇文赟还要年轻，辈份上讲仍是母辈，太妃级的人物，这位新皇全然不顾这些帝王礼仪，拥着那些年轻的后妈们共入花闱，春风遍度。同时，他当皇帝后下的第一道行政命今就是破格提升他当太子时一直为他出谋划策的吏部下大夫郑译为开府仪同大将军、内史中大夫，委以朝政。（正是这位郑译，两年后宇文赟一死就投靠杨坚，矫诏宣杨坚入朝辅政，帮助杨坚篡周立下首功）。
宇文赟帝座刚刚坐稳，马上就诛杀了他的叔父、功高德茂的齐王宇文宪。宇文邕当皇帝之初，受制于权臣宇文护，终日沉默不语。当时的宇文宪却和宇文护关系很好，常常率领大军与齐国军队大战，并打败过北齐的名将斛律明月、高长恭等人，威势渐隆。宇文护上奏书，多让宇文宪代奏，宇文宪对自己同父异母的皇帝心存敬畏，经常调解权臣与皇帝之间微妙的紧张关系，周武帝对此心里十分明白，故而在诛灭宇文护以后，不仅没有杀宇文宪，还常常让这位能征善战的兄弟率领前军，攻克四伐。伐北齐时，宇文宪率军打得北齐后主高纬一路狂奔，又俘虏北齐最能打仗的宗室安德王高延宗、任成王高谐以及广宁王高孝珩等，可以说是北周王朝平灭北齐的头等功臣。同时，这位仁厚老成的王爷又是一个深知急流勇退的有智之人，他深知当皇帝的兄长不仅英果刚毅，而且是雄猜之主。平灭北齐之后，宇文宪觉得自己威名太重，就有意时常称病不出，不再追随周武帝攻打北方的外族，很想颐养天年，使自己能善终于家。
周武帝一死，刚一即位的宇文赟马上就想到了自己这位功高盖世的叔父。某晚，他下诏宗室诸王入见，大家齐聚殿门时，独召齐王宇文宪入见。殿门忽闭，一群壮士拥上前死死按住这位皇叔。宇文宪辞色不曲，陈说自己没有任何罪过。旁边录记证词的文吏就劝他：“以大王您今天的情势，还用得着说这么多吗。”宇文宪一声慨叹：“我位重属尊，贵为皇弟帝叔，一旦遭逢此难，也是死生有命，并不想还能活下去，……我只是留恋老母在堂，无人奉养呵……”话音刚落，壮士一拥而上，把这位齐王缢死于堂。时年35岁，所生六子，除长子宇文贵先前病死，其余五子一并伏诛。封建时代讲究斩草除根，这种下场并不奇怪。依理深究，如果宇文赟是幼主即位，主少国疑，尊亲大臣们为国家大计出发，诛杀象宇文宪这样位望尊隆的皇叔并非是什么坏事，这种作法能维持封建皇统的正当延续，说不定他就象北齐的孝昭帝高演那样把侄子从皇位上驱除自己来做。但宇文赟那位时年已二十，青春正盛，乾钢独揽，马上以无名之罪冤杀这位仁德善战的叔父，顿时大失天下所望。
宇文赟当太子时周围有硕儒指导，读书很多，对汉族的典籍很有研究。按理说这位青年皇帝天资不低，但偏偏是只知断文取义，只尚浮皮表面的东西。史载他上台后不久就大会群臣，大家都按古制穿上汉魏衣冠，峨冠云带，博领大袖，飘然欲仙，好看是好看，在实用性肯定不如他父亲周武帝在世时的窄紧胡服实用。战国时赵武灵王胡服骑射，在乱世之中占了不少先机，宇文赟一反其道，采用汉魏朝仪，华而不实。当然，他身死以后老丈人杨坚建立隋朝，由“胡”变“汉”的过程倒为他本人先完成了大半。
宇文赟又认为周武帝的《刑书要制》里刑罚太严酷，便下旨废除。为了收买人心，又大赦囚犯，一时间盗贼们纷纷从牢里跑出来，乡里为患。见到国家量刑过轻，周围人也纷纷“以身试法”，社会一片混乱。南北朝时期四分五裂，群雄环立，所谓“乱世用重典”，周武帝的刑法应该是必要的。宇文赟年青小伙子不懂事，按书本治国，不知变通，不谙时事，一时间搞得自己下不来台。加之他本人又“奢淫多过失”，为了慑服臣下，又颁布新法《刑经圣制》，上演祭天告地行新法的把戏，刑罚比周武帝时更重，臣下人民小有过失，马上就会被砍头灭家。几个月后，宇文赟忽然又想起自己被父皇杖打的旧事，他闲聊天似地问宠臣郑译：“我脚上的杖痕该怪谁啊？”郑译马上回答：“都怪王轨和宇文孝伯！”本来这两个重臣皆无私心，当时周武帝在世时皆良言谏劝，希望太子宇文赟能自强自立。王轨曾假装酒醉，摸着周武帝胡子说：“这么好的一个好爸爸，可惜没有好儿子！”周武帝当时也深知宇文赟好酒好色不成器，但次子更加无德能，别的儿子又是孩提儿童，最终也没有采纳王轨之言。至此，宇文赟念起“旧恶”，加上郑译挑拨，把王轨杀死在徐州任上，宇文孝伯赐死于家。王轨被杀之前早有心理准备，知道马上就要大祸临头，对亲信说：“徐州地近陈国，如果我想保全自己的话易如反掌（意指投降陈国），但是忠义之节不可违，况且先帝（周武帝）对我恩重如山，不能忘怀。我就在此地等死吧，希望千载以后似还知道我的一片忠心……”。
古人父母死后，起码要居丧三年，不能听音乐，不可嘻笑，还要穿朴素无装饰的衣服。宇文赟全然不顾这些丧仪。他天天在殿前观看歌舞表演，郑译又把被周国灭掉的北齐末帝高纬的歌舞班子重新组织起来，招致殿前，号称“鱼龙百戏”，包括舞龙，侏儒搞笑，说相声，山车攻战，巨象游巡，拨河表演，杀马，剥驴皮等等奇异怪端，日以继夜，忙个不停；又在后宫聚集无数美女，增置了无数千奇百怪的嫔妃位号，连周国写起居注的史官都记录不下那么多名号；沉湎酒色，整月地在宫内嬉乐，大臣奏事都由宦官处置，乱七八糟。
即位不到一年，为了过一过当“太上皇”的瘾，才二十一岁的宇文赟传位给8岁的儿子宇文衍，自称“天元皇帝”，所居住的宫殿称“天台”。他又戴上有二十四毓的冠冕，车服旗鼓比古代帝王都多加一倍，对旧礼古仪随意变更，对臣下讲话时也不称“朕”，自称“天”，妄自尊大，吃饭时用典藉中记载的樽、彝、珪、瓒等古怪的东西装载饮食。他自己还戴个高高的“通天冠”，加上金蝉做的饰物，斜佩夸张的大授带，可以说是古代帝王中喜欢奇装异服的佼佼者。大臣见他之前，都被要求要斋戒三日，清身一日，浑身上下里里外外干干净净才能上殿。周武帝曾灭佛毁像，宇文赟一反父亲所为，精工制作了一尊大佛像，一尊天尊像，他自己坐在两像的中间，南向而坐，面前的广场上大阵杂戏，让长安的士民纵观，确实有“天王巨星”的风采。周天元宇文赟还爱捶打臣下，而且打人也有“定制”，以一百二十杖为度，称为“天杖”，后来又翻倍，加至二百四，即使被宠幸的皇后、嫔、妃众多美女也不能幸免，且喜怒无常，想打谁就打谁。
宇文赟还特别喜欢军队盛大的排场，常常自己一身上下甲胄齐全，光闪鲜亮，骑着高头大马四处乱逛，最盛大的一次是他在大壮观阅兵，十万多马步兵列阵于宏武湖边，五百多艘大型楼船战舰缓缓驶出瓜步江口，旗旗蔽日，蔚为壮观。他去同州巡幸，命为前驱的导行士官有三百六十重，数十里之间幡旗大举，乐声震地，无数武士皆于马上持戟，其壮观景色即使用今天的数码技术也肯定做不出那种效果，一般的电影场景肯定难以重示往昔这位帝王的壮观。倘若日后“时光机器”成真，人们能有幸穿梭回溯至周天元帝宇文赟时代，也一定会为如此盛宏奇特的排场而惊诧得瞠目结舌。
宇文赟有追求名号的怪癖，自己的几个皇后分别命名为天元大皇后、天大皇后、天右大皇后、天左大皇后等等奇怪的名字，自己的正式皇后反而只称皇后面前不加修饰的形容词。即位不久，他又看中自己堂侄西阳公宇文温的妻子尉迟氏貌美，在朝会时把这位侄媳灌醉，逼而淫之。宇文温的父亲得知当皇帝的堂弟霸占了自己的儿媳妇，心中很忧惧，很怕皇帝杀了自己的儿子连带上下一家人，便狠心起兵谋反。名不正言不顺，很快就兵败被杀，连带着戴了顶大绿帽子的宇文温也被拖去斩首。堂兄堂侄一家人宰杀完毕，宇文赟就把堂侄媳妇尉迟氏迎入宫中，正式纳为贵妃。
虽然小皇帝荒唐，周朝的国力和战斗并不弱。众大臣齐心合力，攻下敌国南朝陈国的寿阳、黄城、广陵等地，江北之地尽皆入周。为了庆祝胜利，宇文赟在富丽堂皇的正武殿大集百官，又让宫人、内外命妇集体参加仪式，大张伎乐。为了搞笑开心，又弄了一帮“胡人”大冬天光着膀子在庭院里四处游走，装作要饭花子乞寒衣，皇帝自己和众大臣及宫人齐操家伙，用冷水乱浇乱泼，看见那些“胡人”被激冰得四处乱跳乱叫，众人齐声大笑不己。玩完后，他又忽然巡幸洛阳，本人亲自架着驿马，日行三百里，风驰电掣。（当时的这个速度，大概能相当于今日开车时速300公里）倒霉的是他的四个皇后，皆被命今紧随他车后方驾齐驱，文武侍卫都心惊胆战，稍有不如意就会遭受谴斥，并会挨皇帝自定下的以120为一回的“天杖”。一路之上，人马顿仆，旌旗散乱，很象是大败退慌忙逃命的景象。
估计是游戏过度，纵酒荒淫，加上寒热不节，宇文赟回宫后不久就重病不起，几天后撒手西归，亡年22岁。
宫内上下一片混乱之际，又是一朝孤儿寡母惶惶不知所以。年仅8岁的皇长子宇文衍被立为帝。天元皇帝宠臣郑译矫诏以杨坚入朝辅政。此时的天元皇后杨氏也高兴自己父亲掌握权柄，以免他姓权臣或皇族中野心大的人篡位。殊不料，这位杨坚夺起外孙的位来毫不手软（宇文衍亲生母亲姓朱，与杨坚之女是名义上的母子），不到两年，就遍诛宇文皇族，共计杀周朝文帝子孙二十五家，节闵帝子孙及明帝子孙6家，武帝子孙12家，荒唐皇帝宇文赟的儿子宇文衍禅位后即被杀，时年不到9岁。宇文赟另外两个幼子还在怀抱之中，为斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文宗室疏属，几乎为杨坚诛杀无遗，成千上万的凤子龙孙均于一年多内惨遭屠戮。清朝历史学家赵翼感叹说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍惨毒，岂复稍有人心！”然则，天道昭昭，隋文帝自夸为“真兄弟”的五个儿子（即5个儿子是同父同母，都是杨坚与皇后独孤氏所生），长子杨勇，被废后赐死。次子炀帝，被臣下勒死。次秦王俊，早死。次越王秀，废锢，死江都之难。次汉王杨谅，谋反被诛。而杨勇十子，均被炀帝贬于岭南杖死。杨俊、杨谅、杨秀之子，都死于江都之难。炀帝三个儿子，也都在江都被诛杀，杨氏子孙也无遗种。最巧的是，灭了隋朝弑了炀帝的人又恰恰姓宇文（宇文化及与周朝皇族同姓，但并不同宗），冥冥之中，令人慨叹，佛道报应之说似为真切之语。