幼儿德育教育论文篇1
1.未成年人道德教育的重要性
道德教育无论是对于个体的自我完善，还是在协调人际关系乃至经济的发展等，都具有极为重要的作用。从道德产生角度来考察，道德产生于协调人与人、个人与社会之间关系的需要。从个体发展的角度，道德教育是促成个体完善与发展的重要途径。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关的总和。”从社会经济发展的角度，道德又是制约社会经济发展的重要因素之一。党中央国务院对未成年人道德教育工作高度重视。主席强调指出：“进一步加强和改进未成年人思想道德建设是中央从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安出发作出的一项重大决策，对于确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保中国特色社会主义事业兴旺发达后继有人，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”
2.幼儿德育的重要性及其存在的问题
幼儿教育对于人与社会的发展极其重要。幼儿时期的道德教育是一个人一生的基本，它是其它各个阶段教育的基础。幼儿时期的教育对开发人的潜力具有关键性的作用,对人一生的发展具有奠基性的影响，这种影响和作用将持续终身。所以，我们必须重视幼儿时期的教育。幼儿道德教育是德育的关键期。幼儿时期心灵纯净，各种思想观点还没有形成，不论受到好的教育与环境影响，还是不好的教育与环境影响，都会在心灵上留下深深的烙印，所谓“少成若天性，习惯成自然”。当前，幼儿教育还存在着否定儿童在道德学习中的主动建构性，采用说教式、灌输式教育的弊端。这违背了“以儿童发展为本”的教育理念，忽视了儿童品德发展的内在规律。在幼儿园道德教育形式中还存在着采取封闭式、专门性的道德教育课来进行，割据了德育与其他各学科领域、与儿童生活的有机整合，这样是无法完成对完整人的培养。综上所述，针对当前幼儿教育中的问题，关注儿童的日常生活、学习、游戏、故事等生活情景教育意义，发掘儿童日常交往、学习生活、日常生活中的德育因素和道德教育意义，建构以儿童的生活为基础的德育。让幼儿道德教育向生活化的道德教育发展变得尤为重要。
二、研究的目标与内容
叶圣陶先生说：“教育是什么？往单方面讲，只需一句话，就是要培养良好的习惯。”养成教育是幼儿时期道德教育的重要组成部分。所以，道德教育要渗透在教育过程之中，不能把道德教育从完整生活中抽离出来，也不能把道德教育从其他诸育中抽离出来。俗话说：习惯成自然，道德习惯的养成主要是靠环境的潜移默化，可见道德环境建设对于幼儿道德教育中占据非常重要的作用。面对我国当代道德教育中出现的一些亟须解决的问题，很多道德教育研究者在研究我国社会转型时期的道德教育中提出了许多崭新的理论，使道德教育呈现出了新的走向：
1、向人性化的道德教育发展
要教会儿童的分享、多赢、理解、移情、共处等等。它对人以心灵化教育，重视“以人为本”。
2、向开放性的道德教育发展
是一种向生活、生命、家长、教师、社会开放的、生成的、渗透的系统教育工程。
3、注重互动式的道德教育
在互动式的德育中，师生关系是平等、合作、尊重、理解、倾听、创造等道德要素。这是一种开放性的、生成性的、创造性的德育方式。易于教师发现儿童的道德问题、有的放矢地引导，充分体现了以儿童为本的思想。本文的研究主要内容和目的在于：根据以上3点的认识，提出在幼儿园的道德教育中，应在有目标、有计划地培养儿童掌握道德行为规范和技能的同时，建立良好道德环境，注重道德环境教育。在在幼儿园其他学科领域的活动中、儿童日常生活等各种环境中充分挖掘道德教育契机，渗透道德教育目标，使儿童不断获得良好的道德情感体验，并通过日常的不断强化、练习，主动建构道德认知，形成行为规范化和习惯化。
三、研究中发现的几种常态化幼儿道德环境
创建良好的环境，对于幼儿的身心健康非常重要。其中最值得注意也是最不可忽视的是环境的创设要符合孩子的生理和心理需求。
1．建构幼儿园内部德育环境
（1）建立良好的师生关系
教师的人文素质及其人格，尤其是教师的情感、人文素质智慧对学生的心灵成长具有最为广泛、持久而深刻的影响力。所以，教师必须是有道德的人、重道德的人，才有资格以满溢之水渗润、启迪学生的心灵，进而使芸芸众生彰显其向善之心、向美之愿。幼儿园要建立良好的环境，就要建立平等友善的师生关系。教师和幼儿建立起合作关系而不是专制关系，教师和幼儿可以一起制定课堂和游戏的纪律和规则，调动幼儿遵守规则的积极性和自主性。例如：教师对学生经常用“谢谢大家听得这么专心、大家对这些内容这么感兴趣，真让我高兴、你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励、我从你们的姿态上感觉到，你们听明白了、我不知道我这样说是否合适”等礼貌性用语，以表现平等。其次，教师和教师之间的道德面貌和道德行为对幼儿有着重要影响，幼儿园要建立和谐文明的教师关系，为幼儿做出榜样。同时要重视培养幼儿学会处理与同学的关系，建立良好的伙伴氛围。这些对于幼儿道德的发展非常重要。
（2）建立良好的德育软硬件环境
幼儿园处处要为幼儿营造德育美育相融合的氛围：在园部的楼梯走廊包括班级内都让墙面开口说话，说不同的话：有以五小为内容的幼儿创作的图片文字画，创设有关中国传统美德故事插画。有向家庭征集的照片，在环境创设中让家庭德育文化进入幼儿园，让家庭德育说话。包括：引导儿童保持高兴情绪来幼儿园，引导儿童来幼儿园的路上如何做，引导儿童怎样有礼貌的问候老师、小朋友和熟悉的人，引导儿童学做老师、爸爸妈妈的小帮手和班级的小主人，引导儿童怎样和小朋友友好相处等目标、活动。如大带小活动、互助合作活动等等。为了使儿童人格的生长在自身与自然、与周围的社会关系中得到审视和合理定位，并在与它们的相互作用中寻找道德的存在方式，形成和发展各种良好的品质，每个幼儿园都应根据自己的实际情况，建构具有幼儿园特色的道德教育软件环境。这个环境应该是有制度文化、日常规程、学习安排、生活要求、游戏规则等共同组成的一种系统性的文化。这样的文化形成需要幼儿园多年的积累与优化，对于幼儿的道德养成教育起到潜移默化的作用，幼儿德育的元素主要要贯穿在这样的日常生活中，这才是与教育融为一体的德育。
（3）建立良好的幼儿伙伴关系
良好的同伴关系有利于促进幼儿的社会化。家长及教育工作者必须把对幼儿交往能力的培养提到应有的高度，加以重视。而增进幼儿同伴交往能力除了要让儿童有较多的机会交往之外，还要帮助和训练他们掌握一些交往的方法。在幼儿园的一日生活中，各种活动安排是很紧凑，和同伴交往的时间不多。因此，我们在安排活动时，充分保证给幼儿有一定的自由活动的时间和空间，和自由交往的机会。如来园和离园时的区域活动：让他们自由搭配，自己选择区域，自己选择同伴一起玩。在游戏活动和户外活动时，我们也给他们提供充分自由的空间，我们老师尽量不去干预。让他们在自由的空间中自由交往。在幼儿交往中，有些冲突也是难免的。例如在区域活动时，幼儿常常会发生冲突，这时候我并不急于帮他们解决问题，只是对他们强调一下规则：这里一次只能有7个人玩。让他们学会通过与同伴协商的办法解决问题，已经玩过的幼儿可以到别的地方去，让没玩过的同伴玩，等到下次可以来玩。再如：在户外体育活动自选时间，大、小班级实现自愿结对子的“大带小－小学大”的体育游戏活动，小班与中班结合、中班与大班结合，每天都让2－3名走进大孩子的活动中去。在活动中，大些班级的教师可利用这个机会引导儿童如何照顾弟弟妹妹，教他们玩玩具，小些班级的教师可引导孩子通过观摩、参与哥哥姐姐活动，体验他人对自己的关爱，激发孩子学习本领的欲望等等；这些活动使大儿童树立了自信心、责任感、自豪感，还懂得了一些照顾弟弟妹妹的方法，关爱他人情感还得到了强化。
（4）注重德育与其他学科的有机整合
真正的德育不是专门进行的，而是融入到生活与学习之中的。所以在教育中，要挖掘语言、科学活动、艺术教育等领域，以及区角游戏中的道德教育资源，培养良好的道德情感。如：通过带领孩子阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育目标，通过书中、故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识那些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情，还通过模仿表演来练习故事人物中的良好言行。例如：在一次大班水的沉浮科学游戏活动中，面对一个小钢珠和大些的纸盒，很多幼儿都猜测说纸盒比钢珠大，所以纸盒会沉下去，钢珠会浮上来。教师请幼儿做实验，结果钢珠沉下去了，纸盒浮上来了，面对结果孩子们都很迷惑，教师反问孩子：“为什么会这样？”，几乎所有的孩子都认为是钢珠比纸盒重的原因，教师就又问：“你是怎么知道的。”也几乎所有的孩子都认为因为钢珠沉下去了，纸盒轻才会浮起来。教师又反问孩子：“怎样才能知道钢珠和纸盒谁重谁轻？”，在教师的启发下，孩子们运用天平称出了结果：纸盒比钢珠还沉。面对结果孩子们又一次迷惑了，教师告诉了幼儿实验中浅显的道理。最后教师问孩子：在科学实验中，靠我们的小脑子猜能猜对吗？孩子异口同声地回答到“不行”，懂得了一定要认真地做实验试一试才能得到正确的答案。这个活动正是教师前期对孩子已有经验的认真分析之后，将培养孩子认真、负责、求真务实等科学道德教育目标融入活动过程之中。
（二）构建幼儿园良好的德育外部环境
幼儿是在与周围环境的相互作用中得到发展的，而幼儿品德也是在与环境的相互作用中形成和发展的。幼儿良好品德的形成不同于知识的习得，它是以情感为核心的动机系统和具体的行为方式为内在和外在的保证，它是长期的、潜移默化的内化过程。因此，要想使幼儿品德得到健康发展，就必须为幼儿创设适当的德育环境。如何构建一个良好的外部环境呢？当前，社会环境不容乐观，我们在这样的背景下加强对幼儿园的周边环境的道德建设，就要通过社会活动，有选择性地让幼儿走进社会、走进自然。同时，可以模拟场景，使儿童置身于一个一个真实的生活情景、自然情景、游戏情景和美好的情绪情感等情景中，获得道德情感的体验和认识，并在这些情景中模仿和练习道德行为。例如：我们针对幼儿园来讲，开展一些活动如：《我们幼儿园里的工作人员》、《叔叔，我爱您》，《方便的超市》、《敬老院里的爷爷奶奶》、《农大小学》、《热闹的街道》、《我认识的标志》、《清清的运河》、《望儿山的爱心故事》、《我能为北京奥运作些啥？》等，这些活动都是模拟性质的，能为幼儿建立一个良好的外部道德环境。
（三）构建良好的家庭教育环境
家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。幼儿园教育与家庭教育充分结合能有效地增加教育效果。所以，幼儿教师要帮助家长认识家庭对幼儿道德教育的重要性，帮助制定了家庭幼儿道德教育目标和内容，帮助引导家长为幼儿创设良好的道德教育环境。在建设家庭道德环境中建议家长可以从以下几方面入手：
1.和宝宝平等交流
父母应把宝宝当作平等的交流对象。无论他的论点是否正确，想法是否单纯、幼稚，都应赋予平等的发言权。
2.耐心地跟宝宝阐明道理
比如宝宝不小心将别人的东西带回家，父母可以这样说：“那位被你拿了笔盒的哥哥没有了自己的笔盒，肯定很伤心，明天我们把笔盒送还给他好吗?”然后，带着宝宝把东西送还给那位小朋友。
3.尊重宝宝的权利
容许宝宝有自己的收藏品，如果父母要拿取，必须征得他的同意。
4.耐心对待宝宝提出的每一个问题
认真听取宝宝想要告诉自己的事情，当他表达不清时，父母可以给予安慰的眼神，鼓励他慢慢说，不要轻易打断他。还应注意倾听方式，不要总是站着、居高临下地听宝宝说话，这不仅会使宝宝感到一种压迫感，还会使宝宝不愿与父母交流。父母应尽可能地弯下腰或蹲下来与宝宝说话，同时进行眼神的交流，这既是一种亲密接触。又是对他的一种尊重。
5.夫妻关系教会孩子待人接物的方式，是孩子学习的最直接的模型。夫妻间要平等，要做到相敬如宾，相交如水，做好孩子道德的楷模，这样才能为孩子塑造一个良好的家庭道德环境。
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首先，家庭环境对于幼儿的影响至关重要。幼儿的社会生活起步于家庭，家庭是幼儿生活、学习的第一个场所。家庭的结构和气氛，家庭成员的整体素质，家庭成员的道德水准及言行，决定着幼儿今后生活中的品德和行为习惯。一般来说，三代同居的家庭中，家庭成员对幼儿的态度、教育方式、方法、内容会存在不同程度上的差异。通常情况下，祖辈会在幼儿的饮食起居上关怀备至，父辈则在智力方面予以较多关注。在道德品质培养方面，祖、父辈也会因价值观念、历史观念、文化素质、道德水准及判断的差异而不同。这就要求家长在对待儿童品德及行为习惯的培养方面要协调一致，都要以培养幼儿良好的道德品质为出发点，使幼儿身心同步地健康成长。家庭的气氛也影响着幼儿，温馨、和睦的家庭易养成幼儿谦和、友爱、礼貌自信的品格；吵闹不休，婆媳不合，父母离异，等等，会导致幼儿孤独，产生怨恨、猜疑、固执、粗鲁等心理和攻击性甚至违纪行为。
此外，还有一些家长，对孩子采取放任自流的态度，凡事不闻不问，只忙于自己进修、提职，或忙于发财、享乐，甚至为图省事，从小就将孩子交给“电视机”，让孩子在“电视机”旁长大。这样的孩子和父母交流少，语言能力较低，亲子关系疏远，情感需要得不到满足，久而久之，易形成情绪上的障碍，出现恐惧、胆小等现象，严重影响孩子心理的健康发展。因此作为孩子第一任老师的家长，不断提高自身的思想品德修养和科学文化素质，完善自己的个性心理品质，营造良好的家庭环境，对幼儿的成长至关重要。
其次，幼儿园对幼儿道德品质的影响也是不容忽视的。幼儿教育从功能上来说是一种环境的教育，而形成幼儿园环境的主要成分是教师和幼儿群体。
教师是幼儿园教育环境的核心，教师的待人接物，说话方式，行为举止，穿着打扮都在有意无意地影响着幼儿。幼儿通过观察、学习、交往，被教师所影响，并按照教师的做法，学习限制和调节自己的行为方式。教师只有自身具有良好的素质，向幼儿显示出自己健康的情操和真、善、美的行为习惯，才能激发幼儿良好的道德情感，同时，教师要坚持正面教育，动之以情，以好雨润物细无声的美好情感，去感染、滋润幼儿天真无邪的心灵，提高幼儿辨别是非的能力。
幼儿园中，集体生活对幼儿形成教育和影响是其最大的特点和优越性。现在的幼儿大多是独生子女，在家中是“独一无二”的，所以在对待集体和他人的态度上往往表现出自私和任性，以自我为中心。这就要求教师通过群体活动，创设良好的教育环境，坚持“着眼高”（即从小培养幼儿爱祖国爱人民、将来为祖国作贡献）、“起点低”（即教育从幼儿身边的人和事入手）、“方法活”（即创设幼儿喜闻乐见和易于接受的教育教学内容）等原则，培养幼儿良好的个性及道德品质。
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教师是学生前进道路上的指路人，尤其幼儿教师更是如此。幼儿园时期学生的各方面心智还处在发展阶段，这就需要幼儿教师的正确引导。在教学过程中，幼儿教师要耐心指导，因为孩子们还很幼稚，理解能力比较薄弱。这就需要幼儿教师能够浅显易懂地教会他们所要学的知识；在照顾生活中，幼儿教师要热情地接待孩子们，需要有足够的耐心和细心，在生活中给予他们无微不至的关心和照顾。一个好的老师可以帮助学生提高综合素质。幼儿教育就不仅仅是知识方面的教育，教师会在教育学生知识的同时，也会注重学生在精神层面的教育。因此，幼儿教师在孩子的生活中会留下深刻的印象，他们会在学习、生活等各方面向老师学习。这就要求教师在孩子们心中树立一个好榜样，无论是在学习上还是在生活中都要养成良好的行为习惯。通过加强师德教育，增强教师们的工作责任感。同时，也要让教师注重自己的生活习惯，因为他们无意中的很多行为都有可能影响到学生的举止。由此可见，加强师德教育有利于孩子完善自己，使自己在各方面都很优秀。
二、加强师德教育有利于促进校园和谐发展
社会在进步，时代在发展。教育是一切发展的核心，幼儿教育又是一切教育的基础。可以说，每个人一生的前半部分大都是在校园中度过的。幼儿园的校园生活是每个现代人都经历过的，教师的言行及道德修养对孩子有很大的影响。如果幼儿园的生活不美好，小朋友很难改变对学校的厌恶。因此，教师要重视小孩子在幼儿园中的生活，就不得不重视幼儿园的师德情况。就像近期新闻中报道的，如果幼儿园的教师都像他们那样打骂学生，那学生还会愿意和教师做好朋友吗？家长还会信任老师吗？校园还能在这个社会立足吗？学习是人一辈子的任务，而教师就是这个任务的领导者。他们从小呵护孩子健康成长，在人的生命过程中留下了浓墨重彩的一笔。然而，现如今发生了多起幼儿教师虐童案，在社会上引起强烈反响。在家长怀疑的态度中，必须反思一下幼儿师德教育是否能做到让家长放心。根据多年对教育事业的理解，我认为幼儿园不仅要注重教师的学历，更要注重教师的师德教育。可以开展加强幼儿师德教育的活动，比如说开展照顾孩子大赛，通过教师照顾孩子的细心程度可以观察到教师是否有足够的耐心来教育小朋友。还可以在平时的课堂中观察一下教师的教学方式，看是否能让学生和教师融洽相处，是否有利于促进校园和谐发展。
三、加强师德教育有利于促进社会和谐发展
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【关键词】社会主义核心价值观幼儿教育教育方法
一、社会主义核心价值观与幼儿教育的融合现状
在社会主义核心价值观与幼儿教育的融合过程中，当前存在的主要问题包括以下内容：（1）家庭教育方面。要实现对幼儿的全面教育，家庭教育比重很大，但是在当前的很多幼儿教育中，由于幼儿备受宠爱，导致幼儿形成了以自我为中心的思想，这种心理对幼儿的成长显然不利，后果为社会主义核心价值观在幼儿教育中的开展效果下降。（2）教育理念方面。在当前的一些幼儿园中，教师以及学生的教育思想未能及时转变，导致在具体的教育过程中依然研究传统的教学方法和教育理念，这些传统理念中对社会主义核心价值观的涉及情况不足，最终导致幼儿未能接受全面教育。（3）教育实践方面。要保证社户主义核心价值观能够被有效教育，一个重要措施为让幼儿在实践过程中能够对相关思想进行充分应用，但是在当前的很多幼儿园中，采用的教学方法为单纯的理论讲解方式，由于幼儿理性思维体系存在很大缺失，所以这种教育方式取得的效果很差，在长期的教学活动中，甚至会让学生对社会主义核心价值观教育产生抵触情绪[1]。（4）美德教育方面。虽然当前的很多幼儿园已经开始推行美德教育体系，但是在具体的教育中采用碎片化教育体系，这种教育方式缺乏体系性，只对一些美德进行独立教育，对其余美德的涉及深度不足，使社会主义核心价值观的教育存在缺失。
二、社会主义核心价值观融入幼儿教育的路径
（一）与课堂内容进行深度融合
在课堂教育中融入社会主义核心价值观能够取得更好的教学效果，而要达成这一目的，教师可以从以下方面开展教学活动：1.教材方面在教材编写和设计中，需要能够充分融入价值观中涵盖的优秀品德和优秀传统。对于教师来说，在该过程中需要能够自主设计并制定教材内容，根据幼儿的学习情况和对知识的了解程度确定教材中的相关内容，另外在当前的幼儿教育中，绘本已经获得了大范围应用，所以教师也可借助相关绘本对幼儿进行教育，让幼儿能够通过图片阅读加深对价值观中相关内涵的印象。比如最暖重阳节，教师邀请了所有的爷爷奶奶进幼儿园过节，让孩子们亲手为爷爷奶奶制作美食、表演节目、给爷爷奶奶捶捶背、拍照合影等活动，让幼儿能够认识到我国的优秀传统文化，同时在活动中学会尊敬长辈的行为，让幼儿能够树立尊老爱幼这种优秀思想。2.课堂活动方面对于幼儿教育来说，丰富的课堂活动能够让幼儿对理论知识进行充分全面吸收，最终建成一套符合其自身发展情况的知识体系，在教师的教育过程中，可以按照绘本的内容让幼儿排演节目，在幼儿完成表演后，向幼儿讲解绘本中相关人物身上具备的良好品质。比如对于绘本《小蝌蚪找妈妈》，在表演中对幼儿进行分组，扮演绘本中的各类动物，在表演完成后，教师带领幼儿寻找各类动物身上的优秀品德，比如对于小蝌蚪，探究的优秀品德为坚韧不拔、有明确目标、为目标努力的品德，对于帮助小蝌蚪找到妈妈的其他动物来说，包含的优秀品德为乐于助人、实事求是等。在这种活泼的课堂氛围中，教师能够更好开展教育。
（二）发挥校园文化的熏陶功能
在幼儿接受教育的过程中，活动区域最主要的为学校，由于核心价值观的教育需要能够最大限度加深幼儿对优秀品德和文化的印象，所以在幼儿教育中，学校方面可以通过建设校园文化提高教育效果。例如对于我国优秀品德中的乐于助人，在进行幼儿教育的过程中，教师层面上可以对幼儿进行分组，并鼓励幼儿主动帮助其余小组成员，幼儿长期在这种文化的熏陶下，能够逐步对这一品德进行培养。在学校层面上，学校可定期表彰主动帮助他人的幼儿，这种方式是对所有幼儿的一种鼓励，最终让全体幼儿都能够对该优秀品质进行主动培养。例如在校园文化的建设中，开展“美德在我心，我是美德好宝宝”活动，对幼儿进行美德教育，通过评选“最美实幼娃”为契机，带动更多的孩子成为美德好宝宝，另外在幼儿园的日常教育中，也时刻贯彻这一活动的开展理念，对幼儿进行长期熏陶和培养。
（三）加强与美德教育的融合程度
在当前的很多幼儿园已经开始推行对幼儿的美德培养，但是在社会主义核心价值观与美德培养的融合过程中，需要能够优化教育体系，从理论和实践两个方面对幼儿进行培养。对于理论培养方面，可以通过举办朗诵比赛等方式让幼儿对美德有深入认识，在幼儿拥有这种理论思想的基础上能够更好开展相关实践活动，另外理论培养还包括对家长的培养，幼儿园方面可以通过举办家长教育座谈会对家长进行教育，让家长在日常活动和对幼儿的教育中能够充分融合社会主义核心价值观，对于幼儿园教育方面，教师在教育过程中要时刻注重向幼儿介绍优良品德，比如尊老爱幼思想、保持环境清洁思想等，幼儿园方面也需要保持与家长的联系，让幼儿家长也能够注意日常生活中的言谈举止，在幼儿园和家庭双方面的教育下，幼儿更容易培养美德意识。对于实践方面，幼儿园方面可以通过让幼儿到敬老院中献爱心的方式培养其优秀品德，另外在开展这类活动的过程中，教师还可融入对我国传统节日的讲解，比如对于重阳节等，教师可以在幼儿的实践过程中向幼儿讲解这些节日的来源、节日创建的宗旨等，在该过程中，不但扩宽了幼儿的知识面，也让幼儿能够更好传承和发扬我国的优秀文化和优秀思想品德，实现对核心价值观的有效培养。
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关键词：幼儿德育教育
品德教育是人德性培养的教育，是学校教育的灵魂，是实施素质教育的重要前提。“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”阐释了德育的重要性。当下，许多独生子女家庭中，家长存在着“重智轻德”的教育思想，使幼儿养成了很多不良习惯。古人云“少成若天性，习惯成自然”，不论老师还是家长都应重视幼儿期德育教育，完善其人格，使其成为一个品德高尚、对社会有用的人。
《幼儿园工作规程》中指出：“幼儿园的品行教育应以情感和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活以及各项活动之中。”那么，怎样做好幼儿的德育教育呢？
一、让德育教育渗透到幼儿一日生活当中
日常生活中的德育渗透是所有教育途径中最基本、最直接的教育，从培养幼儿常规入手，与生活密切结合，把德育教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等各个方面。使幼儿在具体的行为中逐渐萌发爱集体、爱劳动的情感，培养良好的品德、行为习惯以及活泼开朗的性格，为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。
1、在晨间接待时，让来得早的幼儿轮流和老师一起在班级门口做接待，学习使用文明礼貌用语“早上好”、“再见”等。对闹情绪的幼儿进行心理关怀安抚，轻声询问，告诉他老师会像妈妈一样爱他，让负责接待的幼儿跟他一起玩。
2、培养幼儿文明进餐及饮水习惯。鼓励幼儿安静和独立进餐，不喧闹、不影响到他人，吃完后收拾桌面并自觉将餐具放好。喝水时要排队接水，不推挤，不浪费水。
3、教育幼儿午睡前将脱下的衣服和鞋子摆放整齐，不扰乱别人睡觉，能迅速、安静入睡，有大小便需要，及时告诉老师。
4、离园前十分钟，分小组说一说今天在幼儿园里最开心的事情，让孩子为自己今天做了某某好事而感到自豪。
二、利用教育资源开展德育教育
德育教育以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并有机地渗透于教学之中，综合运用各种教育手段，发挥教育的整体效益，充分运用人文、自然资源，进行爱家乡、爱祖国和革命传统教育活动，弘扬和培育民族精神教育。
1、环境布置。通过环境布置展示幼儿的心灵美、行为美、语言美。如：经常更换不同环境特点的画面，来反映幼儿在不同场合中的良好行为；在盥洗室墙壁上张贴节约用水标志、走廊里的安全标志等。这些布置展示了幼儿对道德美的体验和追求，是对幼儿良好行为的正强化，是唤起幼儿自我教育的好途径，起到了潜移默化的作用。
2、节日活动。利用“重阳节”、“妇女节”教育幼儿尊敬长辈和老师，爱爸爸妈妈，不乱发脾气、不无理取闹。通过“六一节”、“端午节”活动，让幼儿体验节日的欢乐气氛和集体过节的快乐；“国庆节”观看升国旗仪式，培养幼儿爱国热情，初步萌发爱祖国的情感。
3、参加劳动。在幼儿力所能及的情况下，开展种养植物、喂小鱼等劳动，鼓励幼儿与自然界中的弱小生灵交往，心灵上引起共鸣，产生要呵护他们的愿望。让幼儿在喂养小动物、照顾小花小草的过程中，幼儿体验到付出爱的快乐，初步了解成人劳动的辛苦，懂得尊重他人劳动，激发幼儿从事简单的自我服务性劳动的兴趣。
4、主题活动。开展“献爱心”活动，让幼儿学会感恩和助人为乐，愿意主动向需要帮助的人伸出援手；开展“我长大了”主题活动，让幼儿学会自己的事情自己做，学习整理玩具、图书，保管好自己的物品，幼儿会为自己能做好一些事情感到高兴。开展评选“文明小公民”活动，培养幼儿礼貌待人、爱护环境、友好协商、谦让合作等良好行为习惯，让幼儿在轻松愉快的活动气氛中，懂得道理，受到熏陶，培养善良的品质，从小懂得对自己的行为负责。
三、在游戏中进行德育教育
以幼儿最喜爱的游戏为切入口，积极为幼儿创设良好的合作、交往环境，把德育目标渗透在具体的游戏情节中，帮助幼儿学习和获得正确的交往技能，激发他们主动与人合作的愿望，热爱自己所在的班集体。如：通过体育游戏“拔萝卜”，培养了幼儿集体主义感和齐心协力的精神。从音乐游戏“李小多分果果”中，联想到家中的长辈，联想到分给其他人更多的东西。幼儿从中学会了助人和自主，克服以自我为中心的行为习惯，加深了与同伴感情体验和认识上的共鸣，获得了对社会角色与社会态度的感性认识，并逐步学会如何调节自己的行为与别人相处的技能。
四、家园共促幼儿德育
对幼儿进行品德教育，靠学校单方面的努力是不行的，家园须保持教育的一致性。通过家园联系册、校信通、家长开放日及家园亲子活动等来开展幼儿德育教育。
1、通过家长会、家园联系栏引导家长树立正确的教育思想，多给孩子提供增强集体观念、树立劳动观念的实践机会，培养幼儿团结互助、尊老爱幼、热爱集体、艰苦朴素的精神，养成初步的劳动习惯。
2、家长和老师要不断加强自身修养，注重自身形象，以身作则，做孩子的榜样。要求幼儿做到的事，自己先做到，不许孩子做的事，自己坚决不做，潜移默化地去影响幼儿，促进幼儿良好品德的形成，用自己的言行为孩子创造一个文明健康的环境，确保幼儿的身心健康发展。
五、充分发掘社区资源
充分社区的有效资源，以社区为依托，参与为社区服务，社区创建文明城市宣传等活动，发挥社区的教育功效，使幼儿园、家庭、社区形成一个健全、高效的教育合力。我们带领孩子们走出幼儿园，参观家乡特色建筑、游览家乡的公园。收集一些家乡特色的图片或资料，与孩子一起观看并作一些介绍，让幼儿知道确山“竹沟”是中国革命根据地，名胜风景区嵖岈山是《西游记》外景拍摄地，特产农作物小麦、大豆、花生享誉全国。通过活动让幼儿了解家乡的发展变化，并为家乡的美丽而感到骄傲和自豪，从而激发幼儿爱家乡、爱祖国、爱人民的情感。
幼儿德育教育是一项长期的工程，童年是人生最初的土壤，是一个蕴藏着巨大发展潜力的生命阶段，是生命个体一生中可塑性关键期。塑造幼儿就是塑造未来，德育教育必须从娃娃抓起，持之以恒，坚持不懈，使德育教育成为幼儿终身发展的基石。
参考文献
刘惊铎.道德体验论〔m〕，人民教育出版社，2003：38-127
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一、中国古代幼教思想的本要义理
中国古代的幼儿与幼儿教育与现代的概念不同。现代的幼儿教育或者学前教育是由西方传入的概念，特指儿童在3岁以后直至入小学之前所受的教育，并且常指的是正规的学校教育。中国古代从出生之时到外出就学之前所接受的教育统称为幼学，也就是幼儿教育。
那么，什么年龄段为幼儿呢?《礼记曲礼》中说:人生十年曰幼，学。汉郑玄注曰:名曰幼时，始可学也。把人从出生到10岁出外上学之前的年龄段视为幼。朱熹在《大学章句序》中曰:人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。又把人从出生到8岁的年龄段视为幼。不论是把幼儿界定为10岁还是8岁，所指代的都是从出生到外出求学之前这段时间，幼儿是一个人成长过程中初始阶段的宽泛概念中国古代从出生之时到外出就学之前所接受的教育统称为幼学，也就是幼儿教育。
中国古代就有教儿婴孩，教妇初来的幼教思想，民间也有小树不剪不成材，小孩儿不教不成人的俗语，反映了古人对幼教的深刻认知。孔圣人周游列国授经讲学，感悟出教习真谛少成若天性，习惯自然成的绝妙论断。汉代的贾谊则明确提出了早谕教的主张:婴幼儿心地纯洁，可塑性大，在婴幼儿纯洁的心境还未受到外界环境的熏染时就要及早教育，造就循规尊礼的言行规范。魏晋南北朝时期的颜之推在其所著的《颜氏家训》中倡导:人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。南宋时期著名的哲学家、教育家朱熹从事教育活动四十年之久，对幼教领悟颇深。他认为，幼童时不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。只有使儿童讲而习之于幼稚之时，才能使其习与智长，化与心成，而无扦格不胜之患也，才能收到事半功倍的教学效果。明末清初的理学家、教育家张履祥也特别重视婴幼儿的早期教育。他认为:幼稚之时，必见奋起之志，若举动无恒，即将事无一济矣。少年血气未定，善者固易流于不善，不善者亦易反而之善。幼童时期，思维稚嫩，早以教育，生性不善者亦易反而之善，否则，善者固易流于不善。任何有所作为者，幼年时就确立了奋发向上之志，必定接受过良好的教育。
中国古代的幼教主要是家庭教育。施教者一般是婴幼儿的父母尊长，注重根据幼童身心发展和认识水平的特点，因人而异、区别对待，循序渐进、因材施教，灵活机动、适时而教，感知知识、遇物而教，应幼儿的性情，引发幼童的兴趣，导幼童行为，讲究教育的方法。能坐、能行则扶持之，勿使倾跌也，教以幼童坐、卧、爬、行等肢体运动、戏耍锻炼;按照幼童生理发育的特点创设幼童感知知识、辨析事相、发展语言能力的环境;造就幼童勤于动手、生活自理、讲求卫生的行为养成;培育幼儿日常生活、接人待物、言行举止等礼仪修养;塑造幼童尊老爱幼、扶弱济困、积德行善的行事之道;确立幼童为人处世、谦卑恭敬、诚实正直的德性;还特别重视对幼童言行举止的垂范和影响作用，朱熹论定为:指引者，师之功也师友之功，但能示之于始，而正之于终尔。
中国古代幼教的品德教育崇尚孝、梯、忠、恕、仁、义、礼、智、信的儒家核心思想，并把其作为品德教育的主旨。汉代的王修教育自己的儿子，未必读书，并学做人。朱熹则倡导:自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事。钱穆在其《中国历史上的传统教育》一文中说:中国传统教育的主要意义并不专为传授知识，更不专为训练职业，亦不专为幼年、青年乃至中年以下人而设，教育的主要对像乃为全社会，亦可说为全人类。不论幼年、青年、中年、老年，不论男女，不论任何职业，亦不论种族分别，都包括在此项教育精神与教育理想之内。钱穆认为:儒家思想精髓，主要在教人如何为人，孝、梯、忠、恕、仁、义、礼、智、信都是为人的条件，是人所遵守和具备的素养。幼童在天性未染污前，善言易入，塑就长成难以改变。因此人之善心、信心，须在幼小时培养。古代的幼教在立德遵礼、修身养性的铸塑上是成功的，正是在这样的教育理念熏陶下成长起来的中国人才成为了世世代代传承中华文明的火种。
二、古代的幼教对幼儿素质教育的借鉴
中国古代的幼教同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式。古代教育家倡行的顺应幼儿成长特点和认知规律，顺导幼儿性情，鼓舞幼儿兴趣，因人而异、因材施教;依据幼儿成长规律施行穿衣膳食、肢体运动、感知知识、辨析事相、礼仪规矩、德性品行的塑造养成的幼教理念，对于幼儿素质教育改革、发展仍具有重要的现实意义。
教育是立国之本，幼儿教育是国民教育体系中的重要组成部分，是基础教育的基础，素质教育的根基，以幼儿为本体，顺应幼儿的发展，使幼儿在快乐的童年生活中获得有益于身心健康成长的条件和环境，促进每个幼儿富有个性的发展，为幼儿一生的发展打好基础，培养德、智、体等和谐发展的社会主义事业的建设者和接班人，这是推进幼儿素质教育根本的目标要求。
道德教育是素质教育本质特征的体现。要借鉴古代幼教以道德教育为主，把道德教育置于重要位置，渗透入幼儿的日常生活、行为培养、感知知识之中。克服幼儿教育为义务教育服务，重智育、轻德育，重识学、轻素质，重结果、轻过程的思想倾向，把道德教育贯穿于幼儿教育的全过程，全面提升幼儿素质教育的质量和水平。
幼儿德育教育论文篇7
德育是学前教育的重要组成部分，良好的道德品质培养是社会主义建设的重要组成部分。因此，幼儿教育更应充分重视对幼儿道德品质的培养，为幼儿的茁壮成长打下基础。本文结合工作，针对幼儿园德育进行分析，并针对不足浅谈对策。
一、当前幼儿德育中存在的问题
1．幼儿教育中，自身的主体性突出不够。在科学的教育理论中，尊重并发挥学生的主体性是取得良好教学效果的关键。然而，在实际工作中，不少教师并没有把学生的主体性真正体现出来，仍有不少教师方法简单。这样长此以往，会使幼儿唯唯诺诺，惟命是从，胆小怕事。
2．家庭教育不足，教育措施缺失。现如今很多家长对于孩子的照顾做到了无微不至，在这样的照顾下很多孩子失去了独立能力，造成了孩子的依赖性过强，渐渐形成孩子不爱学习、不肯动脑等依赖性，使孩子在以后的生活中失去了自主性。
3．在当前的社会大环境下，很多家长的价值观取向随着社会经济的发展而变化，对育儿的教育方法产生了很大影响，对很多事情的认知充满了功利性，很少从道德方面进行教育，导致孩子错误地认为金钱就是一切。面对这些问题，我们在对幼儿进行德育时，要从注重培养孩子的主动性、积极性、创造性，从培养幼儿参与、竞争的能力人手。
二、加强幼儿园德育的对策
1．加强师德修养。教师本身的品质是儿童养成品格的重要因素，教师的一言一行都会对幼儿产生重要影响。因此要加强教师本身的素质建设，这是做好幼儿园德育的基础。
2．确立幼儿德育内容。幼儿期处于做人的初始阶段，而德育作为学会做人的教育，其本质在于帮助幼儿形成良好的个性品质，使他们懂礼貌、有情义、守纪律、诚实、勇敢、有是非标准，从而成为受社会欢迎的人。而幼儿期，他们的知识经验少，可塑性、反复性大，是非辨别、行为控制、生活处理能力差，求知欲、模仿性、依恋性强。他们的特点决定了幼儿园德育内容必须全面、有层次、系列化，同时还要贴近幼儿生活，让他们从身边的事做起。只有这样才能为他们以后进入社会打下一定的基础。
3．开展多种形式的德育工作。3-6岁幼儿的思想特点是以具体形象思维为主，抽象逻辑思维才刚刚萌芽，加之生活经验少，辨别是非能力较差，他们还不能理解一些抽象的、较深的道德观念和政治理论。因此，我们认为幼儿园德育，就是要求教师在幼儿一日活动中、幼儿游戏中、幼儿集体活动中善于把握教育的时机，及时正确地对孩子加以引导。可采取以下三种形式。（1）将德育渗透于幼儿一日活动之中。教师应该充分利用日常生活中的每一个环节，注意培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯、生活自理能力，让幼儿学会宽容、接纳别人、与人交往，教育幼儿讲文明、懂礼貌等，使幼儿在主动参与的过程中逐渐获得好的发展。（2）开展德育主题活动，创设良好的育人环境。我们根据幼儿的年龄特点，设计适合幼儿的主题活动。如：为了加强幼儿的礼貌及生态文明教育，我们设计了大、中、小班的文明礼貌教育活动。小班组开展“我和小树共成长”，中班组开展“做个文明礼貌的好孩子”，大班组开展“争当环保小卫士”活动。我们还结合重要节日和幼儿园工作的需要，每月围绕一个主题开展系列教育活动。通过系列教育活动，使幼儿真正认识到：“妈妈又是工作又是家务劳动，还要教育子女，确实辛苦，我们应该敬爱父母，在家里做妈妈的小帮手，多干一点力所能及的事，在幼儿园里要做个好孩子，让父母放心。”这样就培养了幼儿关心父母、关爱他人的美德。通过活动，家长们也认为自己的孩子比以前懂事了。（3）开展家园同步教育，将德育延伸到家庭。幼儿园德育是对幼儿实施道德认识、道德情感、道德行为的教育过程，其内容和方法应是生活化的。因此，要促使幼儿园、家庭、社区活动有机统一，形成合力，对幼儿施加影响。为了培养幼儿社会性交往能力，使幼儿了解周围文化古迹，并对幼儿进行爱国主义教育，我们利用“国庆长假”家长带幼儿外出游玩的机会，设计了“小小调查员”的活动，让幼儿亲身经历和了解周围身边的一些景点、文化古迹历史的由来。让幼儿把自己看到的、听到的用绘画、讲述的形成记录下来。幼儿园通过举办“小小调查员”活动，培养了幼儿爱祖国、爱家乡的情感，同时也增强了幼儿社会交往的能力。
三、结语
幼儿园德育是学前教育的重要组成部分，幼儿园在促进孩子在德、智、体、美、劳全面发展的教育中，德占据首位，因为年龄小只能去看去听。幼儿德育主要是指道德品质教育，而良好的道德品质是一个人综合素养的重要表现。正所谓言教不如身教！这是以自身的好思想、好品德、好行为去教育影响幼儿的一种方法。幼儿的行为习得的特点是“模仿学习”，无须别人来教，只要身边有这样的人和事，天长日久，耳濡目染，孩子们自然就会健康成长。
幼儿德育教育论文篇8
【关键词】多元智能;幼儿教育;整体观
一、多元智能理论的基本涵义
多元智能理论是美国哈佛大学教授、发展心理学家和教育学家霍华德·加德纳在1983年出版的《智能的结构》(Framesofmind)一书中首次提出的。加德纳教授及同事们考察、研究和汇总了大量的资料,提出了一个新的智能定义,即“智能是在特定的文化背景下或社会中,解决问题或制造产品的能力”。加德纳的这一智能定义特别强调了智能是个体解决问题或创造产品的能力──在加德纳看来,智能并不是像传统的智能定义那样以语言能力和抽象逻辑思维能力为核心和衡量水平高低的标准,而是以能否解决现实生活中的实际问题或生产及创造产品的能力为核心和衡量水平高低的标准。同时,强调社会文化和教育环境对智能发展的决定作用。《多元智能》(multipleintelligences)一书中指出:“解决问题的每一种技能都与生物本能有关。但实际解决某种特定形式的问题时,生物的本能还必须与这一领域的文化教育相结合。”根据新的智能定义,加德纳针对智能一元论提出了智能的新理论—————多元智能理论。他认为智能是多元的,不是一种能力而是一组能力,各种能力不是以整合的形式存在而是以相对独立的形式存在。每个正常人至少拥有相对独立存在的七种智能,这七种智能分别是语言智能、音乐智能、逻辑—数理智能、空间智能、身体运动智能、自省认识智能和人际智能。这七种智能以不同的方式和不同的程度组合使得每个人的智能具有独特的表现形式和各具特点。
二、幼儿教育整体观的多元智能视角
虞永平教授在《幼儿教育整体观》一文中说:“幼儿教育的整体观是我们对于幼儿教育整体性、系统性的基本看法。幼儿教育无论作为人类的一种活动还是作为一种社会现象,它都是一个整体。幼儿的发展是整体的、全面的,幼儿的教育应注重整体性和全面性。坚持幼儿教育整体观,就是坚持幼儿教育的系统观和效益观,使幼儿教育形成一个良好的系统,不断提高幼儿教育的成效。强调幼儿教育整体观,就是要对幼儿教育的各要素进行多样化、多层次的整合。”而多元智能理论对树立和实践幼儿教育整体观具有重要的启示意义。
(一)要树立幼儿教育目标整合观
多元智能理论指出:幼儿的智能是有差异的,每个幼儿都有自己的优势智能和独特的智能组合,都有自己的智能特点和风格,都有可以被挖掘和发展的潜能。根据多元智能理论,我们要树立面向全体幼儿,促进全体幼儿发展的目标,真正做到平等地对待每一个幼儿,相信每位幼儿都有优势领域,都有被挖掘的潜能,都是聪明的。只要我们给幼儿提供适当的环境和教育,他们都是可造之才。教师在思考和设计教育活动时要从全体幼儿出发,充分考虑到每一个幼儿的个性和差异,创设一个宽松、公平、多元文化的环境,让每位幼儿都能获得体验和表现自己智能的机会,使每位幼儿优势智能得到最大化的开发和发展,最终促进全体幼儿的发展。多元智能理论指出:幼儿的智能是多方面的,每一种智能都具有同等重要的地位,幼儿在解决实际问题时所需的智能也是多方面的。而当今幼儿面临的是一个多元文化并存共荣的世界,面对的是纷繁复杂、丰富多彩的生活,他们更需要有多种能力来解决现实生活的问题。根据多元智能理论,我们要树立促进幼儿全面发展的目标,在重视幼儿个性化发展的同时要考虑到幼儿发展的全面性。教师在教育过程中,尽量提供具有丰富、开放式材料的生活和活动环境,设计形式多样的教育教学活动,运用多样化的教育手段和方法,充分展示多方面的智能领域,以调动幼儿的多种感官,激发幼儿的各种潜能;在促进幼儿优势智能最大化发展的同时,帮助幼儿将优势智能领域中表现出来的特点和品质迁移到其他弱势智能领域,以改善幼儿的弱势智能,实现扬长补短。从而,促进每个幼儿全面地发展。
(二)要树立幼儿教育内容、形式的整合观
多元智能理论认为,幼儿的智能是多元的,同时幼儿个体的智能是有差异的,每个幼儿都有一种或数种适合自身心理特点的学习内容和方式,都可以在自己适当的智能优势领域内发展一种或数种独特的才能,都有自己的特点和风格。《幼儿园教育指导刚要(试行)》中提出了幼儿园教育内容的“全面性”、“启蒙性”和各方面的“相互渗透”,反映了幼儿教育整体观念的导向。因此,要开发幼儿的多种智能,发展幼儿的优势智能,就有必要加强教学内容、形式的整合。教师要创设合适的教育环境,将健康、语言、社会、科学、艺术等五大领域的内容有机地进行整合、互相渗透,在幼儿的生活中综合地实施教育,从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。在实际教育教学中,教师要采用主题活动形式和领域课程模式,利用各种游戏活动,整合多种教育方法和手段,将各领域知识综合地、统整地呈现在幼儿的生活与各种活动中。幼儿通过反复的、多方面的、丰富的感知、刺激和体验,从而获得对各种知识的认知和理解,掌握各种技能,发展多方面的能力。
总之,多元智能理论引导我们树立从目标、内容、形式、资源、评价到实施时空上的全方位的幼儿教育整合观,是符合幼儿的智能发展特点与规律的,也是符合幼儿教育改革和发展要求和趋势的。我们要全方位地、整体地把握幼儿教育的实施,整合各种教育因素,使各种因素发挥整体的影响,促使幼儿教育形成一个良性系统,提高幼儿教育的质量和效能。
参考文献：
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一、幼儿园德育与信息技术的内涵
1.幼儿园德育
幼儿园德育教育是指根据社会要求以及身心发展特点，有计划、有目的促进社会化及良好道德品质形式的活动总称。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应遵循的行为准则，它覆盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。每个儿童从出生开始就处于一定的社会环境和关系中，社会公德是每位儿童必须习得的技能之一。心理学的研究报告发现，整个幼儿阶段是培养道德行为习惯的最佳时期。“三岁看大，七岁看老”。幼儿阶段是社会性发展的重要时期，是道德品质、行为习惯和个性形成的重要时期，学龄前儿童，开始初步发展是非观念和行为习惯。《幼儿园教育指导纲要（试行）》及《3-6岁儿童学习与发展指南》在社会领域也明确指出“乐意与人交往，学习互助、合作与分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则”“具有初步的归属感”......可见幼儿园德育教育是整个教育工作的重点之一。
2.信息技术
20世纪末，随着电子信息业的突破与迅猛发展，信息技术的迅速发展及全面渗透，人类进入电子信息时代。全球化日益加深，突破了时空界限，物流、信息流、知识流呈现全球流通的态势；颠覆了传统的思维模式，改变了人的生活方式与学习方式，在教育行业，传统的教育模式开始转变，逐步趋向开放知识、多元需求、自主探究、合作型的教育；再者，知识与创新成为时代的关键点，知识将成为了财富与权力的源泉，信息被认为是重要的经济资源。在大信息流的冲击下，如何收集、分析、处理、利用与共享信息，如何利用信息创新与求进成为信息时代的关键。信息技术使得教育具有了崭新的特点，该特点也为幼儿园德育教育带来了新的生机。
二、信息技术下幼儿园德育教育的新活力
幼儿的社会性是在日常生活与游戏中潜移默化地发展与形成的，环境的熏陶与教育有着不容忽视的作用。在信息技术的支持下，为幼儿添置与提供了一个更多维度、更深广度的认知与体验的空间，为德育教育注入了新的生命力。
1.新型可拓展的现代化支撑环境
幼儿园教育与环境密不可分，信息技术为幼儿园德育增添了更多可选的支持环境。
（1）音视频环境音频和视频是我们生活中最常见的应用技术，广泛应用于幼儿园的教育教学中。音视频环境是指以音视频技术为支撑的传播声音、画面或者声画同步传输的系统。幼儿园内的全园广播系统、影音播放系统、闭路电视系统、数字视频系统以及班级互动多媒体系统构成了幼儿园校园音视频应用环境。①全园广播系统全园的广播系统在幼儿园里的利用率非常高，大型的活动宣传、每周的升旗仪式、每天的公开播音（如小小广播站、正面新闻信息的讲述简析、陶冶性情的音乐播放等），很多幼儿园利用了校园广播建立起正能量的宣传阵地，成为宣传的窗口，成为德育教育的阵地。②影音播放系统VCD或DVD+电视机或投影等构成了幼儿园简单的教学光盘播放系统，几乎应用于所有幼儿园当中。③闭路电视系统幼儿园的闭路电视系统已经逐步普及，应用于监控视频和广播视频。监控视频主要面向幼儿一日的生活与活动记录，可作为个案的分享与分析；广播视频主要是电视或教育教学的统一筛选与播放。④数字视频系统随着数字化的发展，数字视频也开始在幼儿园中逐步推广，数字视频系统中的资料源主要通过自制、购买和网络下载等途径获得，自制通常是拍摄后加工处理的相片和视频，能够提供实时的记录或幼儿园外的有用记录。⑤班级互动多媒体系统大部分幼儿园基本每个班都配备了多媒体计算机、麦克风、便携性音响、投影幕、实物展台、幼儿电脑、iBm等幼儿软件，一些有条件的幼儿园还配备了互动式的电视机、交互智能平板等等。完善的多媒体系统满足教师日常教学的需要，并为师友互动、人机互动、自主个性化学习提供良好的信息技术环境。
（2）校园网络信息环境网络和我们的生活息息相关，随着互联网络技术的飞速发展，以信息技术特别是网络技术为支撑的数字化平台得以应用与推广。幼儿园内常用的网络信息系统主要包含物理网络设施（如多媒体计算机、校园网络、因特网等）、网络资源（如可为教学提供支持的资料或音乐视频等、教师的教学设计方案学具等、可供幼儿学习的软件素材等）和互动网络（如家园沟通使用的校讯通、电子邮箱、QQ、微信等）。
2.信息技术环境下幼儿园德育课程的创新
（1）园本德育课程资源的拓展课程资源是指课程要素（设计、实施、评价等）来源以及实施课程的必要而直接的条件。课程资源的开发与利用是保证课程实施的基本条件。德育课程资源是“可能进入德育课程活动，形成德育课程实施必要条件，并保证德育课程教学系统进行的一切素材和条件”。传统的德育课程资源存在单一、封闭等弊端，而信息技术的精准、高效以及其独特的信息的海量性、动态性、共享性与可变换性等特性，恰恰能弥补传统德育课程资源的空缺。可利用的文本、音像、社区资源、人力资源等在数字技术下一览无遗，从园内资源的分享开发到园外家长、社区、世界各地区实时资源的利用都能“一点到位”。①鲜活资源的引入传统的幼儿园德育资源一般为文本、图片以及教师讲述等，在信息技术的支持下，资源将以更丰富的形式、更贴近生活形态、更具感染力的动态呈现。如，小班活动《一起玩，更开心》中，针对小班孩子日常抢夺玩具、以自我为中心的行为为切入点，以愿意和小朋友游戏、友好提出加入同伴游戏的要求，与同伴友好相处为目标。教师利用信息技术将日常拍摄到的照片、录像镜头筛选展示，让孩子们通过数字视频系统重温当时真实情景，即刻吸引了幼儿的专注力，引发讨论的兴趣，激发幼儿的思考，在教师引导下帮助他们学习换位看待与思考问题。突破了传统教学中平实枯燥的围坐讨论，更符合小班孩子的年龄水平与思维、表达等能力水平，降低了讨论活动中“无话可说”的几率。②班、园、家、社资源的共育共享《幼儿园教育指导纲要（试行）》在总则中提出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作，与小学衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件”。合力教育是教育发展中一种必然的趋势，家园合作更是幼儿园中不可或缺的一部分，幼儿德育教育更需要家园共育的熏陶与教导。信息时代的来临、信息化的发展使得人们更快捷地获得与传递一切文明成果，为人与人之间搭建起密切交往与对话的桥梁。在信息技术的支持下，幼儿园各班级、全园、家庭与社区资源将得以高效流通、共享，为幼儿园教育提供了更广泛、更有效的“四位一体”的课程参考与可用资源。如，《国庆节亲子活动》中，幼儿园通过幼儿园网站向家长发出活动设计、游戏组织、可支援的教育软件和硬件等的调查和邀请，通过网站留言板、班级博客、QQ群、微信群等回收反馈的意见。邀请家长委员、老师代表共同根据收集到的意见与可用支持，召开会议制定计划与方案。“一人计短、两人计长”，征集了来自各行各业家长们的意见，通过他们的参与挖掘了身边其他可用的丰富资源，而通过互联网络的多种沟通方式，图文并茂地及时掌握幼儿园本次活动的需要与欠缺的物品等，在短时间内集众人之力，解决幼儿园经费、物品、人员不足等问题。如：有的家长承接了民族展示与服装租借，有的家长联系了提供活动户外音响设备的广告公司，有的参与收集游戏中使用的废旧物品，有的家长承担了活动当天的摄影摄像工作……活动后，通过幼儿园网站的快讯回顾、班级网站相册的展示等，幼儿、家长、教师与社会各界都感受到了这一国庆主题活动的有趣与深刻的教育意义。在数字信息技术的支持下，课程的可用资源不再只限于教学参考书中，而可随时随地寻找世界各地、不同时期的资源；在数字信息技术的支持下，课程的可用资源不再只限于此时此刻此地，还可随时回放、直播在社会、周边、自身发生的当地或异地的事件，更贴近生活，更能引发共鸣。幼儿在观察、感受、体验、分析的过程中，得以认知、模仿、同化与强化。
幼儿德育教育论文篇10
中华民族拥有优良的感恩传统，悠悠几千年的文化影响着一代又一代中国人。每个人都应怀揣一颗感恩的心，感谢父母、感谢师长、感谢朋友、感谢生活。感恩是一种文化素养，感恩是一种思想境界，感恩是一种生活态度，感恩是一种社会责任。感恩作为幼儿亲社会的行为之一，对幼儿理解他人、帮助他人、奉献爱心等行为都有积极的影响。
一、研究幼儿感恩教育的意义及其内容
（一）研究的意义
感恩作为亲社会行为的一种表现形式，是幼儿道德发展水平的一个标准，在幼儿的日常生活中起着重要的作用，它有助于培养幼儿的爱心、同情心及帮助他人等良好品质，促进其人格健康地发展，促进幼儿良好和谐的人际关系的形成。
（二）研究的内容
目前，我国关于幼儿感恩教育的研究大致包括两个方面：一方面是基于家庭教育情境中幼儿感恩教育的研究，它主要涉及家长是否有培养幼儿感恩的意识、培养方式，以及幼儿在家庭中表现出的感恩意识和行为现状；另一方面是关于幼儿园对幼儿感恩教育的研究，它主要是从识恩、知恩、报恩、施恩等感恩的四个环节进行解读。可见，以上两个方面的研究都从自然、社会和他人三个角度来探讨幼儿感恩的培养。
二、幼儿感恩教育研究的热点
（一）幼儿感恩的现状调查
在对幼儿感恩的现状调查研究中，采用文献研究法、问卷法、访谈法和观察法。研究者在对收集到的资料进行整理后发现，现在的孩子不懂得体谅父母辛苦的占76%；认为现在的孩子不懂事，不懂得要主动去表示关心的占68%；受到别人的帮助或关心时，却不懂得要主动地向别人表示感激或感谢的占58%，这一结果说明：现在的幼儿只懂得受恩却不懂得施恩。[1]在幼儿园中幼儿表现出的感恩相对家庭有所提高，但是仅表现为对熟悉的教师打招呼等礼貌行为。在人际关系上，78.35%的幼儿认为帮助自己的人很少[2]，在接受帮助后有部分幼儿知道说“谢谢”，其中女童说谢谢的比例略高于男童。通过分析已有的研究资料发现，幼儿普遍缺乏感恩的心态。
（二）影响幼儿感恩的因素
1．家庭感恩教育的缺失
家庭感恩教育缺失的根本原因是父母没有真正培养幼儿感恩的意识。长辈对幼儿的溺爱，父母忽略对幼儿道德和综合素质的培养。父母是幼儿出生后接触最频繁、关系最亲密的对象，培养幼儿对父母的感恩是感恩教育的起点和基础，父母应树立正确的儿童观，通过与幼儿对话，建立良好的亲子关系，才能更好地培养幼儿的感恩意识和行为。
2．幼儿园感恩教育的薄弱
幼儿园作为人生教育的基础阶段，强调的是体、智、德、美全面发展。但是，在当今的社会中，重智轻德的现象屡见不鲜，特别是在私立幼儿园，为了吸收生源，迎合父母“望子成龙，望女成凤”的心理，幼儿园推出了各种各样的开发智力的学习课程，在传授知识时以“问题―答案”逻辑的方式开展教育活动，并在“奖励―惩罚”强化模式下让幼儿学习知识的各种各样隐形规则。幼儿园竭尽全力开发各种各样智育课程，而德育课程却以理想的观念来引导幼儿，不注重从幼儿实际生活中来培养幼儿的感恩意识和感恩行为。这种停留在口头说教的感恩教育方式与幼儿以生活经验为主的学习方式相互冲突，使得幼儿园的感恩教育犹如小鸟虽从天空飞过，却不曾留下任何痕迹。
3．社会感恩教育的缺乏
在日新月异的现代社会，经济的繁荣发展使人类的生活日益富足，幼儿从小就在优越的生活环境中，从未体会到艰苦朴素的生活，同时经济的发展也影响着人们的人生观、价值观和世界观，以金钱为导向的价值观在幼儿园中也初见端倪。因此，社会应大力弘扬感恩文化，共同发扬知恩、报恩的优良传统，为幼儿的成长创造一个充满人文关怀的世界。
（三）幼儿感恩行为的培养策略
1．家长的言传身教
幼儿正处于自我中心阶段，思维方式以具体形象思维为主，父母在对幼儿进行感恩教育时应以具体形象的生活事件激发幼儿的感恩情感，如通过阅读图画故事书中的感恩故事、参加感恩亲子活动、参观孤儿院或敬老院等活动。同时，父母自身也应该加强自身的道德修养，通过自己对自然、社会和他人的感恩行为来影响幼儿的思想和行为。
2．教师的表率和教育智慧
教师是幼儿的第二父母。在幼儿心中，教师是无所不知的圣人，是他们崇拜的对象，教师的一言一行对幼儿的成长都会产生很大的影响，因此，教师在日常的教学中应注意多向他人感恩，对幼儿为班集体做出的工作也应该表示感谢。同时，在教学中，教师可选取丰富多样的教材和多样化的教学策略来培养幼儿的感恩意识。感恩类的幼儿图画故事书和儿歌是贴近幼儿生活的素材，采用移情训练法可以使幼儿与文本中的人物更好地产生共鸣，真正理解人物的感恩情感。教师在充分运用资源的同时，还应时时把握住日常生活中生成的课程，运用教育智慧为幼儿创造一个感恩的生活环境和学习氛围。
3．家长、幼儿园、社会三方合作
在正确引导幼儿拥有一颗感恩的心的同时，家长和幼儿园的合作是保证感恩教育工作顺利进行的重要途径。家园合作可使家长和教师很好地交流幼儿德育发展的状况，并根据幼儿的实际情况提供相应的策略，可使家长和教师互相理解和支持幼儿感恩教育的各项活动。家长、幼儿园和社会的三方合作，做到三位一体，相互渗透，使幼儿在和谐的社会环境中更好地成长。
三、幼儿感恩教育的冷点
（一）幼儿感恩的理论基础
幼儿感恩教育的研究基本上是处于事实描述阶段，其实验研究相对还很薄弱，所以其理论相对较少，起步也较晚。感恩的道德情感理论是mcCullough等人在2001年提出的，他们详细论述了感恩的亲社会本性，提出感恩具有三种特殊的亲社会功能或道德功能，即道德计量功能、道德激发功能及道德强化功能。[3]费雷德里克森（Fredrickson）于1998年提出了感恩的“拓宽建构理论”。该理论认为，某些离散的积极情绪，包括高兴、兴趣、满足、自豪和爱，都有拓延人们即时思维行动的能力，并能构建和增强个人资源，如增强人的体力、智力、社会协调性等。而感恩也经常被认为是一种离散的积极情绪。[4]张晶（2010年）提出幼儿感恩教育的理论基础包括社会学习理论、生活德育理论、情感德育理论和游戏理论。综上所述，笔者发现幼儿感恩教育的理论均是从心理学、社会学等理论引进而来，幼儿感恩教育还未形成系统的理论基础。
（二）幼儿感恩的发展阶段
陶志琼（2004年）提出感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。[5]赵晓芳（2006年）提出感恩教育主要包括三个层次：一是认知层次，二是情感层次，三是实践层次。其中情感层次连接认知层次和实践层次，在感恩教育中起着举足轻重的作用。[6]笔者在翻阅大量资料的基础上发现，幼儿感恩的发展阶段并没有一个大致的时间界限和相应的特征。现有的研究把幼儿感恩教育看成是一种通过教育措施是可以达到社会对幼儿期望的最高水平，对幼儿感恩的培养并不会受到幼儿身心发展水平的限制。
综上所述，笔者认为，幼儿感恩教育虽有大量的研究，但是仍存在以下方面的不足：第一，研究现状是从幼儿感恩的表现状况进行的描述分析，并未进行深入的科学的内在机制研究。第二，研究的理论基础均是建立在心理学、社会学的基础之上的一种推理分析，缺乏自己独立的理论基础，且缺乏对幼儿感恩年龄的发展阶段进行研究，使用的发展理论和中小学及成人感恩发展阶段一致。第三，研究方法单一，多是观察法和问卷调查法，其设计方式多基于定量设计。
（作者单位：青岛大学师范学院，山东青岛，266071）
参考文献：
［1］张月芬．学前幼儿感恩教育的思考与对策［J］．教育科研论坛，2009（5）.
［2］周素珍．家园合作培养幼儿感恩意识［J］．内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版，2008（S2）.
［3］王定升．感恩对助人行为的影响［D］．河南大学2008年硕士学位论文.
［4］杨小青．学会感恩：一种提升幸福感的途径［J］．华中师范大学学报：人文社会科学版，2011（S2）.