乡村体育文化建设篇1
【关键词】乡村；节庆体育；人性化
aStudyontheeffectofFestiveSportsactivitiesontheBuildingofSportsCultureinRuralareasinHenanprovince
ZHaoJun1,ZHanGXiang-yang2
(1.physicaleducationCollegeofXinyangnormalUniversity,Xinyang464000,Henan
2.Departmentofphysicaleducation,XingyangVocationalandtechnicalCollege,Xingyang464000,Henan)
【abstract】Ruralfestivesportsactivitiesplayanimportantpartinthesparetimeofruralresidents.thispaperaimsatanalyzingthesocialfactorsrestrictingthedevelopmentoffestivesportsinruralareasinHenanprovince,andexploringtheintegrationoftheoriesandpracticeconcerningsuchactivities,thusenhancingthehumanizationstudyofruralfestivesportsactivitiesandpromotingthesustainabledevelopmentofruralsportsinHenanprovince.
【Keywords】ruralareas;festivesports;sportsculture;humanization
河南省是汉文化的重要发源地，全省9768万人口，其中7109万是农业人口。河南省乡村的节庆体育活动是一种传统的、民间民俗的、农村原生态的体育。其历史悠久，内容丰富，是民间体育文化的重要载体。节庆体育活动以其独特的民俗性、历史性、群众性、娱乐性深受广大农民的喜爱，在农村体育文化建设中具有巨大的潜在优势，并且对于贫乏的农村体育资源，也可以起到补充的作用，是当前我省农村体育文化建设的重要组成部分。乡村节庆体育活动还以其独特的亲和力、竞争性、公平性、健身性、刺激性，在活跃农村业余文化生活，倡导科学生活方式，树立良好的社会精神风貌，以及满足农民日益增长的精神文化需求，促进河南省农村体育可持续发展中有着特殊的意义。
1研究方法
1.1研究对象
以河南省郑州的东开发区、二七区、上街区、中原区、荥阳、中牟、金水区；许昌的鄢陵；商丘的睢阳、睢县、永城、虞城；焦作的武陟、孟县；新乡的封丘；平顶山的鲁山；三门峡的卢氏；洛阳的孟津；信阳的商城、潢川、新县；周口的扶沟、沈丘、川汇区；南阳的南召、社旗、宛城区；濮阳的台前、南乐；开封的通许、尉氏；安阳的汤阴、滑县及漯河、鹤壁、驻马店等市的50乡（村）为样本，随机抽取500名农民为研究对象。
1.2研究方法
1.2.1文献资料法
在图书馆、省市体育部门、教育部门和农业部门收集、查阅和研究了大量有关农村体育活动开展现状、农村体育文化建设现状、河南省统计年鉴以及河南省经济、文化、社会发展的文献资料，为本课题研究奠定了理论基础。
1.2.2问卷调查法
问卷分为两部分：一是针对农民的《河南省乡村节庆体育活动开展现状》调查问卷。调查前先对信阳师范学院体育系2008级学生进行培训，于2009年8月―9月在选定的50个乡（村）随机进行入户调查，共发放问卷500份，回收问卷465份，其中有效问卷426份，有效率91.6%。经检验和专家鉴定，信度和效度符合本课题研究要求。
二是针对各乡（村）主管体育工作领导的《河南省乡村节庆体育活动开展及运作模式》问卷，于2009年8月进行了调查，共发放问卷50份，全部收回。
1.2.3访谈调查法
课题组成员深入个别乡（村）、农村中学、农村社区找人座谈，实地了解情况。
1.2.4数理统计法
对调查所得的数据资料运用spss统计软件进行统计处理，并对其结果进行分析论证。
2多维角度看河南省乡村节庆体育活动开展现状
节庆是为了特定的主题而举行的庆祝活动。传统的节庆活动一般是与特定日期、特定仪式相联系的群众性活动，通常随着年季变化而周期性地举行。乡村节庆体育活动主要是在传统的节庆期间掺入了各种形式的、集中举行的各种体育活动。河南省的乡村节庆日和全国一样，主要包括元旦节、春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节以及三八妇女节、五一劳动节、十一国庆节等。在这些节日举行的体育活动都可以称为乡村节庆体育活动。
2.1节庆体育活跃，健身观念滞后
调查显示：元旦节的击鼓、长跑、拔河；春节的秧歌、舞龙、舞狮；元宵节的抖空竹、腰鼓、跳百索；清明节的放风筝、踏青郊游、登山；三月三的庙会、竹马舞、旱船；端午节的赛龙舟；重阳节的登高；“三八节”、“五一节”、“六一节”、“国庆节”举行的象棋、健身操比赛、各种球类比赛以及其他体育活动，在问卷中出现的频率都较高。
河南省农村地域广阔，人口居住分散，交往范围过小。静态和封闭的生活方式以及小农经济的脆弱，形成了一种封闭意识和内向心态，形成了安贫乐道、求稳怕变的保守心理，这些限制，约束了农民自身的进取心和创造力。同时，农业生产的特点导致了农民的封闭与保守，不利于农民体育意识的形成。〔1〕调查显示，河南省农民劳动时间分布得极不平衡，带来了农民没时间参与体育活动的占47.48%；没兴趣占38.24%（多项选择），从而形成不了健身的氛围；农村居民居住的分散性使得农村体育资源得不到合理的配置和利用，也满足不了农村居民日益增长的体育需求。
2.2节庆内容丰富，经费来源较差
近年来，河南省各级政府为了发展经济，在节庆活动期间举办了各种各样的以身体活动为主的文化节、特色旅游、体育比赛、文艺汇演等。从活动内容上看，既有民族民间的优秀项目，也有传统的体育项目；从参与群体上看，由于这些活动群众基础好，满足了群众对活动的需求，所以群众参与热情高。这些节庆体育活动的开展，不仅张扬出农村体育文化的特色，也有力地促进了农村体育文化的建设。
农村体育文化建设的生命力就在于常年、广泛、深入地开展群众性体育活动，只有开展体育活动，才能提高广大农民对体育的认识和价值，提高农民的健身意识和健康水平。〔2〕调查显示：我省农村节庆体育活动的经费来源，由政府拨付的占45.6%；民间集资的占56.1%；企事业单位赞助的占17.5%；个人负担的占14.0%（多项选择）。这表明农村节庆体育活动政府投入较少，经费来源基本得不到保障。
2.3文化氛围浓厚，参与热情欠缺
调查显示：河南省农村居民在长期的生活实践中创造了丰富多彩的、各具特色的节庆文化。这些节庆文化中有许多与体育相近似、具有健身娱乐价值的身体活动，如：划旱船、跳绳、拔河、荡秋千、放风筝、踢毽子、踩高跷、背妆、梅花桩等民间节庆文化艺术，同时又吸收借鉴了现代体育项目，如：篮球、台球、门球、健身操等。这些体育项目大多因地制宜、取材经济、对场地设施要求不高，所需经费较少，符合当前农村经济相对落后的实际情况，是河南省当前农村体育在设施建设资金缺乏的情况下，进行现代体育文化建设的一种有效补充。
调查还显示：认为农村节庆体育活动可以有效提升群众对体育参与热情的占24.5%；认为较好的占28.0%；认为一般的占43.8%；认为没效果的占0.035%。由于农村生产力水平较低，社会财富短缺，教育落后，很多农民仅能达到温饱生活，于是便安于现状，而体育永远是人们衣食无忧后的第二选择，贫困导致了农民的体育消费和健身欲望低下。
2.4余暇时间增多，体育活动落后
随着建设社会主义新农村的脚步加快，农业机械化水平的提高，经济收入的增加，我省农民的余暇时间日益增多。农村的传统文化也赋予了农民淳朴、厚道、诚实和守信的优秀品质，赋予了农民勤劳、善良、节俭和豁达的传统美德。〔3〕农村节庆体育活动的开展，有助于农民接受条件简陋同时又符合农民健身习俗的众多体育项目，有助于调动农民自己动手，因地制宜、因陋就简、就地取材，充分利用农村自身的人力、物力，独立自主、勤俭节约地开展农村节庆体育活动。
调查显示：“与家人、朋友、同事一起锻炼”的占56.14%，是农民参与锻炼的主要组织形式；农村存在的“劳动就是身体锻炼”的占87.3%；“无病即健康”的占75.4%（多项选择）的愚昧观念与城市居民的“花钱买健康”、“多去锻炼，少去医院”的健康观念形成了鲜明的对比。河南省农村居民落后的思维方式，不利于广大农民自主参与农村体育文化建设，不利于自发的农村体育组织的形成。
3乡村节庆体育活动在河南省农村体育文化建设中的功能和效益
3.1提升体育位次，增强农民凝聚力
《全民健身计划纲要》中指出：“到2010年，经过努力，基本建成具有中国特色的全民健身体系，使体育成为人们生活中不可缺少的组成部分，经常参加体育活动人数，国民体质与健康水平等主要指标接近中等发达国家水平。”乡村节庆体育活动具有经济性、时间性、参与性和趣味性等特点，同时具有全民性和广泛的社会基础。许多活动项目不受年龄、性别和体质的限制，农村居民可以根据自己的年龄、身体状况和爱好来选择适合于自己的活动项目参与锻炼。节庆体育活动在内容和形式上都富于生活情趣，自娱性、观赏性、审美性较强，是广大农村居民喜闻乐见和乐于参与的体育文化建设形式之一。〔4〕只要河南省的体育工作管理者加以利用和重视，很容易在农村中开展和普及。节日是农民休闲的最佳时间，节日聚会和节日活动为农村文化娱乐活动提供了理由和集中展演的机会。节庆体育活动的竞技性和表演性特点，能够吸引众多的群众参与观赏，特别是集体性项目竞赛，更能培养参赛者和参观者的集体荣誉感，增强农村居民的归属感和凝聚力。以节庆体育活动带动平常体育活动的开展，让农民从体验体育活动到积极参与体育活动，从娱乐身心为主到娱乐身心与强身健体开始，真正让乡村节庆体育活动成为河南省农村体育文化建设的突破口。
3.2营造文化氛围，普及健身知识
河南省农村体育文化建设关键在于农村体育健身氛围的形成，农村体育健身氛围的形成关键在于健身知识的宣传普及和相关政策的落实。1995年，国务院下发了《全民健身计划纲要》，党的“十六大”提出的建设社会主义新农村的重大历史任务，也为进一步深化落实全民健身计划提供了政策的支持与保障，为我省农村体育的发展提供了不可多得的现实机遇和有利条件，同时也为农村体育文化建设带来了新的生机与活力。落实《全民健身计划纲要》是新农村建设的一项重要内容，也是农村体育文化建设的行动指南。〔5〕节庆体育活动和农民能够经常接触到的体育形式和内容，可以多渠道、多方面、多角度地宣传体育锻炼的价值和体育政策，宣传农村体育文化在建设社会主义新农村中的作用和意义，是农村普及健身知识和落实体育政策的重要桥梁。
3.3改善干群关系，广辟健身渠道
建设社会主义新农村是社会和谐的时代要求，是加快建设小康社会的必要途径，是引导亿万农民走向富裕的正确决策。调查显示：认为通过政府组织节庆体育活动可以有效提升群众对基层政府信任度的占36.8%；认为较好的占28%。如果基层政府重视在节庆期间因势利导地开展一些文体活动，必然会满足农民日益增长的精神文化需求，并且通过组织节庆体育活动提高政府官员对体育的认识，增加政府对体育文化建设的投入，使农民充分感受到政府能为群众办实事，能带领群众在物质、精神方面走致富路，从而增强政府与群众的沟通与交流，改善农村体育文化建设的基本条件。农村体育文化建设作为农村工作中的一项重要任务，可以通过乡村节庆体育活动，建立农村各种体育组织；可以广辟河南省农村健身渠道，形成农民健身长效机制；可以充分调动广大农民参与体育活动的积极性，广泛动员社会各界力量，形成推进新农村体育文化建设的合力。
3.4传承农村文化，丰富余暇生活
现阶段，河南省农村在现代文明的强烈冲击下，很多具有浓厚乡土气息的娱乐项目有被边缘化的倾向。民间、民俗体育活动一般都是人们祈求平安和歌颂丰收的信仰行为，具有强烈的节庆色彩，同时又适应当代农民文化的心理、审美情趣的积极特征。〔6〕调查显示：认为开展乡村节庆体育活动非常必要的占43.8%；认为应该开展的占54.3%，充分说明乡村节庆体育活动为民俗娱乐活动构筑了良好的发展平台，在传承乡村文化和传统项目方面具有很好的表现力。近年来，伴随着河南省农村生活水平的提高和家庭生活的城市化，癌症、心血管疾病和各种传染病也开始在乡村蔓延，科学的体育锻炼才是预防这些疾病的重要手段。开展乡村节庆体育活动可以使广大村民有了接触体育的机会，乡村节庆体育活动所具有的特点也更容易使农民形成积极的情感体验，再加上体育科学文化知识的宣传，先进体育文化的传播，使广大村民从慢慢适应有了体育的生活，逐步过渡到积极参与除节庆体育活动外的其他有益的生活。通过乡村节庆体育活动的有效开展，丰富农民的业余文化生活，为农村的体育文化建设起到良好的导向和指引作用。
3.5整合体育资源，加快农村发展
随着农村经济的不断发展，农民的体育观念也在逐渐发生变化。前十年，河南省农民对“休闲体育”、“花钱买健康”、“农民健身”等词汇还很陌生，但近十年来，随着经济收入的增加和闲暇时间的增多，越来越多的农民开始关注和涉足体育健身。但是就总体而言，我省农民的体育健身意识还不强，再加上农村的体育锻炼场所少，设施单调，农民中缺乏体育锻炼的氛围。而乡村节庆体育活动是河南省农村体育文化建设的有效途径之一。乡村节庆体育活动以其深厚的文化底蕴和伦理精神，备受村民的喜爱，又迎合了现代社会人们的人文追求和健身需要，是一种始终与社会发展相适应的体育文化。〔7〕同时节庆体育活动对农村体育文化建设而言，还具有许多可开发利用的价值：首先，节庆体育活动与现代体育结合，可以充分发挥节庆体育的多重功能，为农村体育文化建设注入新的活力，有利于全面推动全民健身运动的开展，促进农村进步及体育现代化；其次，开展乡村节庆体育活动可以活跃农村居民的文化生活，引领社会风气，提升农村文化和农民素质，推动农村群众文化发展，加快农村体育文化建设步伐；第三，节庆体育还具有多方面重要的资源，其中蕴藏着很大的潜在优势，充分利用节庆活动、节庆体育活动可以有效地带动旅游业和商业的发展，促进农业经济的发展；第四，节庆体育活动对农村具有特殊的教育、凝聚、整合优化作用，可以促进农村的生产发展、乡风文明，社会进步。
4结束语
河南省农村绵延千百年积累起来的传统节庆文化，对农民体育活动内容的产生和发展，对农民健身观念的形成，对农民健身方式的选择都具有重要的影响。〔8〕河南省农村体育文化建设应当充分重视乡村节庆活动中的传统文化因素，在乡村节庆体育活动中，不断更新观念、创新思维、改变习俗，并加强基层政府的因势利导，加大对节庆体育活动的投入，真正把乡村节庆体育活动变成引导河南省农村体育发展，促进体育文化建设的重要突破口。
参考文献
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乡村体育文化建设篇2
关键词：晏阳初；梁漱溟；乡村教育；新农村教育
晏阳初与梁漱溟
乡村教育思想的相同点
相同的乡村教育思想出发点晏阳初与梁漱溟在思想教育的出发点上存在一些重要的共同之处。首先，他们走上这条艰苦的乡村建设之路，主要原因是他们都具有爱国主义精神，在当时的特定历史背景下，既对国民党的独裁统治不满，又拒绝共产党的阶级斗争学说，因而谋求和平改良的途径。其次，他们都认为中国问题的实质不是经济和政治问题，而是文化和教育问题。再次，他们都认识到了中国农村农民问题的重要性，痛惜农村经济的惨状，试图在现有制度下，以农村为切入点，以教育为手段，通过社会组织的改进、生产技术的改良振兴农村，从而达到以乡村发展带动国家发展，解决中国问题的目的。
相同的教育目的：改造乡村再造民族面对中国农村经济的全面崩溃，“全国上下似乎有一种共同的觉悟，就是要救济中国，必先救济中国的农村，要建设中国，必先建设中国的乡村，因为乡村是中国社会的基础，一切问题的重心。”①基于这样的认识，乡村教育引起人们的普遍关注，乡村教育运动应运而生。晏阳初与梁漱溟便是这场运动的领头人，希望通过各自的乡村建设活动达到改造乡村的目的。其活动的开展主要有以下特点：（1）成立不同形式的教育社团作为组织机构，如晏阳初主持的中华平民教育促进会总会（1923年）和梁漱溟创办的乡村建设研究院（1929年）。（2）创办大量的实验区，如晏阳初的河北定县乡村改进实验（1929年）和梁漱溟的山东邹平实验区（1931年）。（3）形成特色各异的乡村教育思想，晏阳初把平民教育与乡村改造结合起来，以期达到“除文盲，做新民”的目的，而梁漱溟则从文化伦理本位的高度谋求乡村建设的和谐统一，他们都抱着一个共同的信念与追求，即通过乡村教育达到改造乡村，再造民族的目的。
相同的教育理念：大教育乡村观乡村改造是一项复杂而漫长的社会工程，晏阳初与梁漱溟在改造中都从教育入手，把政治、经济、文化、教育等因素综合起来进行整体改造，体现了“大教育乡村观”的共同教育理念。晏阳初关于“四大教育”与“三大方式”相结合的乡村教育思想，颇具现代社会综合治理的色彩。实施“四大教育”的目的是使农民成为具有知识力、生产力、强健力、团结力的“新民”，而“三大方式”则发挥着教育的整体功能作用。他的乡村改造目标，就是为了实现教育、经济、政治、卫生等建设的整体进步，以达到振兴民族，复兴国家的目的。梁漱溟认为乡村建设是乡村自救运动，是重建中华民族的新组织构造的运动。1931年，他在山东邹平开办的山东乡村建设研究院，重点研究乡村建设问题，培养乡村建设人员，探索民族自救之路。具体途径是在乡农学校中对农民进行知识教育、精神陶冶、生产劳动与自卫训练等，以此组织农村，推进社会，达到“政教合一”的目的。
相同的结局：乡村教育实验的失败晏阳初与梁漱溟的乡村建设实验最终都失败了，失败的原因虽然不尽相同，但由于都是在旧政治制度中的改良主义性质的运动，所以存在着基本的共同点，最根本之处在于他们都没有认清中国社会的本质，如他们对帝国主义和军阀问题缺乏正确的认识和理智的估计，忽视了中国的土地问题在乡村建设中的重要性，不承认中国社会是一个阶级社会等等，因此在乡村建设运动中，不可能解决农民的实质问题，在动机与效果之间产生了巨大的反差。晏阳初将解决中国问题的全部希望寄托在教育上，认为教育可以改造一切，这在当时显然是不切实际的幻想；而梁漱溟则对中国共产党领导的农村土地革命持反对态度，其错误是不言而喻的，乡村建设只能是一场不成功的实践。
晏阳初与梁漱溟乡村教育思想的不同点
乡村教育思想的理论基础不同晏阳初乡村教育思想的理论基础是现代民族政治观。晏阳初继承了“民为邦本，本固邦宁”的传统儒家民本主义思想，并赋予其时代意义和实践价值，形成了现代民本政治观。晏阳初从小接受传统的儒学开蒙教育，儒家的民本主义思想在他的头脑中扎下了根，在进入香港大学和耶鲁大学学习期间，殖民地气氛和美国的排华倾向使他不堪忍受，在为华工服务期间，他体会到中国平民因文化水平有限而地位低下，国家依然是政客当道，百姓苦难与日俱增。在意识到自己有责任为改变中国的社会现状贡献力量时，遂于1920年毅然回国。回国后，他进一步认识到农村教育对救国救民的重要性，于是投身于平民教育。梁漱溟乡村教育思想的理论基础是新儒学政治观。梁漱溟的新儒学政治观是他反思资本主义弊端的结果，他从中国的传统出发，对中国的基本国情、社会性质等问题以儒家的理性伦理进行了深入的探索，以此寻求中国现代化的生长点。1921年，他发表了《东西文化及其哲学》一书，在该书中，他通过对中西文化的历史考察，构建了他的西、中、印“文化三期重现说”，根据这一文化观，他对中国社会的现状与构造进行了分析，并以文化复兴为理念，结合中国当时的国情，认为中国问题的实质是由外部引起的极严重的文化失调，救治的办法就是进行乡村建设，开展乡村教育，从此拉开了乡村教育运动的序幕。
乡村教育的内容不同晏阳初的乡村教育内容是“四大教育”，即以文艺教育治“愚”，培养知识力；以生计教育治“穷”，培养生产力；以卫生教育治“弱”，培养强健力；以公民教育治“私”，培养团结力。梁漱溟所倡导的乡村教育的教学内容是实施两类课程，一类是各校共有的课程，包括识字、唱歌等普通课程和精神对话，精神对话尤其得到重视；另一类课程是各个学校根据各自生活环境需要而设置的课程，如成立农民自卫武装组织进行自卫训练等。
乡村教育的实施形式不同晏阳初乡村教育的实施形式是“三大方式”，一是学校式教育，包括初级平民学校、高级平民学校、生计巡回学校，同时还设立了儿童实验学校、妇女平民学校教师训练班等，以此弥补农村普及教育的不足；二是社会式教育，是对一般群众及有组织的农民团体实施教育的一种方式，如成立读书会、演说比赛会、自助社、农业展览会等，使平民学校的毕业生继续受教育；三是家庭式教育，是针对中国的社会结构而采取的一种方式，主要是将各家庭中不同地位的成员以横向联系的方法组织起来进行教育，如家主会、幼童会、主妇会等。梁漱溟乡村教育的组织形式是通过设立乡农学校和乡学、村学贯彻实施乡村建设的各项工作。乡农学校由学长、学董、教员、学众组成，由众学董组成学董会，为乡村的办事机构；学董会推举“老成厚重”、“品学最尊”者为学长，作为一村一乡的师长；教员是在乡村建设研究院受过专门训练的乡村建设者；学众则是乡村中的一切人，主要指成年农民。乡农学校分村学与乡学两类，文盲和半文盲学众入村学，识字的成年农民入乡学。村学是乡学的基础组织，乡农学校是教育机构与行政机构的统一体。
晏阳初与梁漱溟乡村教育
思想对新农村教育的启示
建设社会主义新农村，是党的十六届五中全会做出的具有远见卓识的战略部署，推进新农村建设，必须推行新农村教育。20世纪两位大家晏阳初与梁漱溟的乡村教育实践，对今天实施新农村教育仍具有一定的启示。
将优先发展农村教育视为建设社会主义新农村的基础晏阳初与梁漱溟改造乡村、再造民族的教育实践启示我们：我国是一个农业大国，农村人口居多，农村是现代化建设的主阵地，把农村教育放在整个教育发展的重要战略地位，是远见卓识之举，优先发展农村教育意义重大。晏阳初与梁漱溟的共同信念是“要救济中国，必先救济中国的农村，要建设中国，必先建设中国的农村”。当前，振兴农村教育依然是时代的要求，也是民族振兴、国家发展的要求。在全面建设社会主义新农村的进程中，农村教育工作担负着重要使命，也面临着种种挑战，在新的时代背景下，重新认识农村教育的重要性，体现了晏阳初与梁漱溟乡村教育思想的拓展与延伸。
把培养新型农民作为新农村教育的核心任务中国农民是社会主义新农村的主体，没有农民的参与，没有农民综合素质的提高，新农村建设将会成为无本之木，无源之水。新农村建设要求培养观念新、有文化、讲文明、懂技术、会经营的新型农民。在教育内容上，培养新型农民应强调实际知识技能的掌握，晏阳初的“四大教育”可资借鉴。但是在强调掌握技术、技能的同时，丝毫不能放松对农民进行精神陶冶，梁漱溟提倡的“精神陶冶”，就是要培养农民的思想道德素质、心理素质与政治素质。在教育方式上，农民技能培训要结合正规训练和非正规培训。正规培训如晏阳初的“学校式教育”、梁漱溟的“知识教育和精神陶冶”；非正规培训如晏阳初的“家庭式教育”、“社会式教育”与梁漱溟的“生产劳动和自卫训练”等都可以借鉴。在信息技术高度发达的今天，突破传统的体力训练的束缚，而代之以各种职业技能培训、科普知识宣传、文化宣传等现代方式，对农民来说既简单，又实用。
建构适应农村经济发展的课程体系晏阳初与梁漱溟乡村教育的内容都强调服务于乡村建设，紧密结合农村生产和生活的需要，这对当今农村教育的课程设置仍具有一定的指导意义。虽然新课改倡导教材多样化，但在多样化的教材中很少看到适合农村教育的。目前我国农村学校的课程设置忽视了城乡差别和地域差异，课程的开设不是根据农村发展的需要，而是取决于应试教育的需要，这显然不符合现阶段农村社会发展的需要。我国农村地区的大部分初高中毕业生，毕业后仍然要回到农村，由于农村基础教育与农村生产经营实际需要的脱节，使这些青年不能尽快适应农村的生产和经营，导致劳动力的巨大浪费。因此，为适应社会主义新农村建设，必须从农村的实际需要出发，改革课程设置，建构适合农村经济发展的课程体系。
树立正确的农村教育观晏阳初与梁漱溟乡村建设实验的失败原因主要是，没有认清当时农村存在的根本问题，没有认识到当时中国社会的本质，仅靠乡村建设不可能解决农村、农民的根本问题。当前，要进行新农村建设，必须看到农村落后的重要原因之一是陈旧的教育观念。长期以来，教育观念严重滞后一直是困扰农村教育发展的重要因素，读书只为升学的应试教育观导致传统教育观念的恶性循环，接受高等教育的农民越多，离开农村的人就越多，农村就越落后。因此，使农村留住人才，让更多的人才进入农村，变革阻碍农村教育创新的落后观念，是对当前新农村教育提出的挑战，也是新农村建设的根本出路。
注释：
①邓小平.邓小平文选（第三卷）[m].北京：人民出版社，1993：260.
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乡村体育文化建设篇3
关键词：区块链体育乡村乡村体育
1、前言
以来，新时代全面发展乡村体育阶段已经到来。乡村人口约占超过全国总人口的一半。2018年《关于体育扶贫工程的实施意见》的出台标志着乡村的体育扶贫被正式纳入部署工作。为积极配合国家乡村振兴战略，2017年农业部和国家体育总局联合印发《关于进一步加强农民体育工作的指导意见》，发展乡村体育服务体系，实现乡村经济驱动力由劳动力到人力资本的转变。我国的社会体育指导员53万人左右，平均算来，每2000人才能够配备一名社会体育指导员，并且90%以上的社会体育指导员集中在城市，乡村的社会指导员数目寥寥。尽管乡村教师可以作为社会指导员队伍的一员，但乡村体育教师仍出现人力资源贫困状况。区块链具有工作效率高、安全系数好、共识机制、分布式数据存储、点对点传输、去中心化的优点，对于解决乡村体育中的群众锻炼和社会指导有较强的理论依据和实践价值。
2、乡村体育发展现状
2.1、乡村体育群众锻炼的发展现状
根据资料显示乡村公共体育服务指数为0.82。到2020年，农民人均体育健身场地面积将到1.8m2。陕西省政府也颁发了《陕西省全民健身条例》、《陕西人民政府关于进一步加强县级体育工作意见》。乡村体育服务体系的建立有利于社会保障制度的建立，国家对于乡村体育事业和乡村振兴的重视程度是乡村体育服务体系发展的经济基础。区块链具有工作效率高、安全系数好、共识机制、分布式数据存储、点对点传输、去中心化的优点。乡村体育群众锻炼体系数据库包含锻炼场地、个人健康资料，锻炼积分、乡村赛事等数据资料。按一个生产大队或者每个家庭的乡村居民的人数多少来划分体育锻炼群体。处于全国前列的乡村体育发达的省份江、闽、浙三省中，江苏70%以上的行政村人均2.32m2健身场地面积，福建省做到了“村村篮球场”的乡村体育基础设施的配备，而陕西省在建设上还未走到前列。
2.2、乡村体育社会指导的发展现状
国家规定2020年，全国80%的行政村要配备至少一名乡村社会体育指导员。国家所规定的乡村体育教师与乡村学校学生的比例是1:200。陕西省政府也颁发了《陕西省全民健身条例》、《陕西省全民健身实施计划（2016-2020年）》、《陕西人民政府关于进一步加强县级体育工作意见》。落实国家规定的行政村开展乡村体育活动和乡村体育设施维护的基本补助金额为每年1200元。镇级有“三个一”即：一片综合健身场地、一处室内健身用房、一个带看台的灯光球场，行政村、小区具有乡村农民的健身场地。群众“六个身边”工程：体育健身组织、活动、赛事、设施、文化、指导。陕西省关于乡村体育社会指导员的媒体宣传的配备有：乡村村民委员会、乡村广播电台、乡村报刊、乡村公共体育场馆、乡村网络乡村健身辅导站、乡村电视台。乡村体育治理运行体系（图1）的是政府、社会和村民协同治理的过程。区块链具有工作效率高、安全系数好、共识机制、分布式数据存储、点对点传输、去中心化的优点。乡村体育社会指导区块链平台数据库包含乡村体育锻炼场地数据库、乡村体育农民个人健康资料数据库、乡村体育农民个人锻炼积分数据库、乡村体育赛事数据库、乡村体育社会指导记录数据库等。按一个生产大队或者每个家庭的乡村居民的人数多少来划分体育锻炼群体。陕西省在推进“体育扶贫”战略中，探索运用区块链技术完善体系，着力推动陕西省乡村体育社会指导员体系的发展。
3、乡村体育群众锻炼存在的问题
3.1、农民缺乏体育锻炼意识和体育运动机会
驻村务农乡村农民、在乡村企业、建筑工程等务工的农民工、外地打工的农民工、留守儿童、留守妇女、留守老人等的乡村体育需求的类群分散多元化与乡村体育器材供给不足之间存在矛盾。从体育社会学的角度出发，乡村老人的运动锻炼健康的价值观会影响乡村年轻人和中老年人的体育锻炼行为。
3.2、乡村体育贫困，体育基础设施落后
乡村的体育场地设施建设整体水平低，因为城乡二元结构的差异，乡村的体育场地设施资金投入不足并且存在规划标准不明晰的问题。“养”乡村的体育场地设施的检修机制不完善。
3.3、乡村公共体育服务工作不到位，不合理
乡村体育赛事缺位，乡村经济发展不充分。乡镇政府体育管理机构有文体站、综合站、文化服务中心等。官民两重性的矛盾所导致的村民的乡村体育锻炼失范行为、信息传达能力羸弱。
3.4、体育信息咨询需求不对等，体育政策法规辐射面较小
乡村村民缺乏组织化的指导和示范、乡村村民缺乏诉求的传达通道、乡村村民缺乏体育指导。
4、区块链技术在乡村体育群众锻炼中的应用
4.1、“对症下药”引导乡村农民的需求目的，“捡起”被闲置的乡村场地
乡村农民的家庭为一个区块链的单位，助力乡村健身联动机制。在新乡村的体育健身与体育赛事中宣传和普及体育锻炼的知识和方法，改变新型农民的体育锻炼行为的行动逻辑，增强新型农民间的运动健身经验交流，培养新型农民的终身体育锻炼习惯，丰富新型农民的文娱体育生活。乡村体育非盈利性的社团组织最具代表性的是乡村广场舞组织。有效利用“四荒地”、乡村的闲置房屋、集体建设用地等乡村的资产资源，乡村企事业单位、乡村学校体育设施共建共享与乡村农民的健身场地资产资源实现运行维护和低收费甚至免费的费用补偿机制，借助社会力量资本投资或者捐赠乡村农民的健身场地的激励机制。根据实际情况规定好乡村体育健身设施的类型、控制规模、扩大服务半径、增多数量、丰富功能等，例如，小篮球场帮助减小乡村农民的运动负荷、建立和规范化健身走廊、体育场馆、10分钟健身圈等基础的体育设施。
4.2、建立区块链激励机制，创新工作方式
借鉴《陕西省全民健身实施计划（2016-2020年）》中的群众体育全民健身的激励机制，通过区块链技术记录乡村村民的公共积分、健身人群、运动场馆、健身设施，科学指导、赛事活动、发放乡村村民的体育消费券等。镇级有“三个一”即：一片综合健身场地、一处室内健身用房、一个带看台的灯光球场，行政村、小区具有乡村农民的健身场地。借鉴健康陕西网、健身运动公众号和健身运动app，掌上化“乡村通、村村通、户户通”的乡村体育群众锻炼的区块链系统。
5、区块链技术在乡村体育社会指导中的应用
5.1、依据农民不同层次的体育健身需求，提高乡村体育社会指导水平
乡村农民以家庭成员为实现乡村体育健身联动机制，新型农民的体育健身与体育赛事中宣传和普及体育锻炼的知识和方法，改变新型农民的体育锻炼行为的行动逻辑，增强新型农民间的运动健身经验交流，培养新型农民的终身体育锻炼习惯，丰富新型农民的文娱体育生活。农村体育非盈利性的社团组织最具代表性的是乡村广场舞群体。依据新型农民不同层次的体育健身需求，科学合理化地配置体育锻炼器材设施，提高乡村体育社会指导水平，改变新型农民体育锻炼的健身理念，培养社会主义新农村农民的阳光文明和健康的生活方式。全国群众体育项目单项协会、中华全国体育总会、中国老年人体育协会等协会吸纳乡村农民发展为协会的会员，指导行为以及避免乡村农民的体育运动性损伤。
5.2、建立乡村体育社会指导区块链激励机制
建立乡村农民体育社会组织网络，建立线上网络指导乡村体育运动社会指导区块链平台。乡村农民体育协会与乡村文体站、乡村文化服务中心、乡村综合站、乡村老年体育协会等协同联动。借鉴《陕西省全民健身实施计划（2016-2020年）》中的群众体育全民健身的激励机制，通过区块链技术记录乡村村民的公共积分、健身人群、运动场馆、健身设施，科学指导、赛事活动、发放乡村村民的体育消费券等。借鉴健康陕西网、健身运动公众号和健身运动app，掌上化“乡村通、村村通、户户通”的乡村体育社会指导区块链系统。建立区块链乡村体育社会指导的子数据库群：乡村体育时事信息数据库、乡村农民健身管理数据库、乡村农民体质监测数据库、乡村农民体育信息采集系统数据库、乡村农民电子健康档案数据库、乡村体育赛事参与数据库、乡村体育场馆预定数据库等。为乡村体育竞赛活动添加更多元素：撒网、割麦、插秧等劳作元素，端午节、元旦节、重阳节等节日元素，武术、马拉松、排舞、登山、龙舟等体育项目元素。
乡村体育文化建设篇4
当前随着乡村社会经济的发展，农民生活水平的提高，农民除了满足最基本的生活需求之外，已经具备了进行文化市场消费的经济能力，但是当前乡村文化产业发展相对比较落后，不能满足农民的精神文化需求。因此，当前加强乡村文化建设，要大力发展乡村文化产业，繁荣乡村文化市场，满足农民群众日益增长的文化需求。
1我国乡村文化产业发展与研究
1.1乡村文化建设方面的研究
乡村文化建设的主要内容：农民观念的改变，传统民俗文化的保护和发展，农民核心价值观的塑造；倾斜教育资源，创新农村教育事业；全面发展农村文化事业和文化产业[1]。乡村文化建设的基本特征有：农民主体性；传统文化的继承性；外来文化的借鉴性；长期性与艰巨性。
1.1.1当前乡村文化建设取得的成就
1）乡村教育事业发展迅速
在改革开放发展经济的同时，国家已经认识到教育在乡村社会建设中的重大作用。近年来，随着国家财政收入的持续快速增长，各级政府加大了对乡村义务教育的投入力度，乡村教育事业发展迅速。
2）农村社会信息化程度提高
大众传播媒介是影响和改变人的思想观念和生活方式的重要因素。发达的大众传播工具和通讯系统，既是社会现代化的基本标志，又是培养人的现代性的重要手段[2]。改革开放以来，电视、广播等传播工具已经在乡村社会普及，网络等现代化的传播工具也逐渐进入乡村社会。
1.1.2乡村文化建设存在的问题
1）农民整体文化素质仍然不高
乡村文化建设的主体是乡村社会的居民――农民。虽然当前乡村社会发展迅速，农民的素质也在不断提高，但是相对于中国城市居民来说，农民的素质仍然与之有较大差距。
2）农村师资力量较薄弱。
目前农村教育水平仍然比较低，师资力量比较薄弱，直接影响了农村教育水平的提高。农村师资力量比较薄弱主要表现在：一是农村教师队伍的质量不高。二是由于农村教育资金投入严重不足，在师资投入方面，一些优秀的教师人才不愿意到农村教学[3]。此外，乡村学校的硬件设施也完全比不上城市。第三，农村继续教育发展不合理。
1.1.3针对乡村文化建设相关问题的对策
1）提高乡村文化主体的综合素质
提高农民的整体素质，培养有文化、懂技术、会经营的新型农民，可以为社会主义新农村建设提供强大的精神动力和智力支持，推动乡村社会的全面发展。加强农民的思想道德素质教育，加强乡村教育事业的发展。
2）开展乡村社区文化建设
随着乡村社区中人民物质文化生活水平和受教育程度的不断提高，群众已不再满足于被动地接受文化，单纯地欣赏文化，而是要求主动参与各种文化形式的实践。为了满足群众这种文化参与需求，这就需要加强乡村文化建设的载体――乡村社区文化建设。
1.2我国乡村文化产业现状问题
1.2.1我国乡村文化产业的现状
“十五”以来，我国农村文化产业的发展取得了一定的成绩，目前已经呈现出加速发展的势头，并且逐渐形成了“民间自发型文化产业”和“政府推动型文化产业”这两股齐头并进的力量。同时，我国文化带有很强的地域性和民族性，其中汉族跟少数民族的文化有着很大差异，而少数民族相比较有着更鲜明的特色。在文化产业方面有着明显的比较优势[4]。
1.2.2我国乡村文化产业存在的问题
由于人们对发展传统文化产业的重要性、紧迫性认识不足，思想观念不能适应社会主义市场经济体制的发展要求；文化体制改革滞后、经营性文化产业混同于公益性文化事业，政策不完善、脱离市场；缺乏人才，文化产业对人才的要求很高，需要的是复合型人才，目前的中国农村，纯文化人才较少，复合型人才更少；所有这些问题导致农村传统文化的优势没能得到充分发挥，限制了本应由传统文化产业化带来的诸如增加农民收入、促进农村城市化以及扩大中国文化的影响力等积极作用的发挥。
1.2.3针对现存问题提出的建议
1）挖掘乡村文化资源，保护乡村文化生态。文化资源是文化产业的核心要素，是文化产业发展的基础和前提，是发展文化产业的资本。时兴生态旅游、享受生态文化是目前国内外旅游的一大趋势。保护自然、利用自然，走可持续发展之路，已成为全球的共识。发展文化产业是保护乡村文化生态，激活乡村文化的方式之一。
2）调整农村产业结构，解决农村剩余劳动力问题[5]。发展乡村文化产业可以有效的解决农村剩余劳动力问题，促进农村产业结构调整，带动一、二、三产业共同发展，改变目前农村第一产业比重过大，农民增收缓慢的状况。
3）搭建平台、连接市场，打通乡村文化消费渠道。要在加大公共文化产品与服务供给的同时，通过各种可能的手段动员社会各方力量来提供农民文化消费的渠道与平台，培育和疏通生产与消费之间的渠道，实现乡村文化产品的生产者与消费者之间的链接，将乡村文化消费渠道平台的建设放在产业的高度来进行培育，从而有效地促进农村文化市场的繁荣。
2结论
乡村体育文化建设篇5
关键词：高校；艺术下乡；乡村文化振兴；价值探析
新时代高校美育工作，是落实立德树人根本任务的时代使命，是完善当前高校育人体系的迫切需要，是实现高校育人功能的有效途径，其目标是通过各类美育工作的开展，弘扬中华优秀传统文化与美育精神，提高学生的审美情趣与人文素养，切实改变高校美育的薄弱现状，实现以美育人、以美化人，是当今乃至今后高校育人工作的重要内容[1]。教育部《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》中指出，鼓励学校因地因校制宜开展丰富多彩的艺术实践活动，积极探索创造具有时代特征、校园特色、学生特点、教育特质的艺术实践活动形式[2]。文化兴国运兴，文化强民族强，乡村文化是中华文明的发源地，是劳动人民智慧的结晶，是中华民族最厚实和牢固的基础[3]。党的，将乡村振兴作为全面建成小康社会、分两个阶段实现百年奋斗目标的重要战略之一，乡土文化中孕涵着中华文化的精髓，乡村文化振兴是乡村振兴的铸魂总工程，是振兴乡村精神文明建设的总抓手，但在实际建设现状中，因为顶层设计、路径探索、文化意识等方面的缺失，导致乡村文化建设仍处于相对薄弱的环节。美育工作往基层走，往薄弱的地方走，相互促进，协同发展，切实改变高校美育的薄弱现状，也是新时代高校美育工作的要求。因此，高校艺术下乡能够将高校艺术资源与乡村文化资源有效整合，有利于丰富高校美育工作内涵，也有利于乡村文化振兴，对实现充满活力、内涵丰富的高校美育格局以及美丽、和谐、繁荣的乡村建设具有重要意义。
1乡村文化振兴面临的困境
产业化的过程中缺乏顶层设计与规划。伴随着乡村振兴战略实施，新农村建设与改造不断推进，乡村文化也逐渐向产业化的方向迈进，但是在这个进程中主导部门缺乏顶层设计与规划，产业化的进程中往往利益在第一位，求“新”和求“形”思想占主导，对乡土文化、历史遗迹、人文建设等的挖掘与传承意识欠缺，片面追求产业化的布局将出现不接地气、“千村一面”的情况，不符合乡村特色与自然环境的和谐发展。品味偏差、审美不足容易导致庸俗化。商业资本的大量介入，导致乡村文化建设方面需要迎合大众口味，难免会呈现出一些娱乐化、庸俗化的形态。审美高度不够、观念保守等固有缺陷使得乡土文化自信不足，从而在建设中使得城市商业元素野蛮植入，轻视传统文化价值，无法在发掘本土文化资源的基础上进行重构。乡村文化振兴运行机制上存在不足。城市与乡村作为两种不同的人类聚居形态，是社会劳动地域分工的结果，各自的生活方式也呈现明显不同的特征，有人把城市当作现代文明的象征，认为乡村文化是人类发展历程中停留在过去的遗存，而在以经济增长为主要目的发展方式中，城镇化通常会被理解为将城市特征移植进入传统的乡村生产方式和生活方式[4]。大城市的吸引力使得高学历、高技能的年轻群体纷纷进城落户，乡村中的生产力人群逐渐减少，老龄化已成为趋势，因此缺少带动乡村文化振兴的生力军群体。除了缺乏文艺队伍与专业人才外，在乡村文化活动的组织与品牌建设方面也捉襟见肘，缺少能够打破僵局的创新思维，因此需要更专业、更有活力的文化艺术专业人士以及先进的、优秀的文化艺术资源来引导乡村文化振兴。
2高校艺术下乡助力乡村振兴的价值探析
2.1促进高校美育工作的影响力与政治地位提升
1999年、2006年、2010年、2015年国家相继提出《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》、《全国普通高校公共艺术课程指导方案》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》、《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》等国家教育方针加强美育工作[5]。2019年教育部《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》中设置了总体目标，到2022年时高校美育要取得突破性进展，到2035年时要形成多样化、高质量的高校美育体系。虽然我国高校的美育功能经过几十年的发展，已经在各方面有了十足的进步，但高校的美育中时常脱离高校整体教育体系而存在，使得其地位在高校整体环境中排在末位。而社会专业实践活动是高校开展思想政治教育工作的核心过程，是促进学生全面发展的重要环节，艺术下乡能够充分发挥高校自身优势，反哺高校构建全员、全方位、全过程的美育实践育人体系，提升高校美育工作效果，将美育育人工作落到实处，在引领青年责任意识与奉献意识的同时，发挥艺术专长，助力乡村文化振兴实现双赢。
2.2完善高校美育体系，艺术回归生活中提升学生艺术修养
从强化普及艺术教育方面来看，艺术下乡能够充分发挥不同专业人才和专业能力的特点，结合自身优势和学科交融等特性，能够针对乡村文化振兴中的实际需要进行有的放矢，因地制宜、因校制宜的开展各类丰富多样、具有实践和教育意义的艺术实践活动，能够在艺术下乡的实践中探索出具有时代特征与教育意义的活动形式，促使大学生学生参与其中，提高艺术修养。从提升专业教育方面来看，艺术下乡能够有力提升艺术教育的内涵建设，将专业教学与社会需求、艺术前沿进行有效衔接，做到源于生活，服务社会，使得高校美育工作能够脚踏实地。从专业实践上来看，艺术下乡有利于推动文化传承创新，使得乡土文化创造性的转化与创新性的发展，为乡村振兴的铸魂总工程打好根基，能够让青年大学生群体在艺术下乡的过程中触摸中华文化的历史记忆与文化脉络，充分完善高校美育育人体系。2.3有利于传承和创新中华优秀传统文化，形成精品助力乡村振兴乡土文化随着国家历史的变迁而沉淀，在沉淀中又不断创新，形成了丰富多样的、具有地域特色的历史文化宝藏。乡土文化在传承与创新的过程中，展现了各地域的文化资源与精神内核，以其独特的表达方式传承着文化历史脉络。因此，高校艺术下乡能够进一步有效的活态传承与利用乡村优秀文化，着力打造文化建设，在原有的基础上重构和激发乡村文化复兴，通过打造文化精品的形式，实现乡村文化建设的内涵提升。依托高校的艺术资源优势，为乡村环境做整体规划布局，凸显乡村文化特色；高校艺术下乡实践过程中，充分挖掘乡村的文创资源，进行文创的开发与创新，形成有效的文化建设，推动文化产业升级；对传统手工艺品进行形象提升，在已有的文化作品基础上进行具有时代特征的文化提升，培育出特色文化品牌，形成“一村一面”的乡村文化发展模式。
2.4有助于厘清乡村振兴建设思路，激发高校与乡村的精神文化动力
文化振兴是乡村全面发展和繁荣的整体振兴，因此乡村建设既要有“面子”，也要有“里子”，不仅要重视经济和品质的提升，更要重视文化的振兴建设，在形成产业化的布局同时，也要激活乡村文化的内涵。高校艺术下乡需要结合乡土风情与特色，对乡村生态和文脉进行研究，不能将乡村文化单独的割裂开来，同时也要注重在其现有基础上进行艺术创作，避免现代化以及城市元素过多的引入而造成文化失衡。作为乡村主体，只有不断完善乡村文化的精神家园，充分建立乡村文化认同，才能够形成源源不断的精神文化动力，为乡村建设战略发展提供正确的方向。
乡村体育文化建设篇6
【正文】
一、乡风文明的内涵
乡风文明是新农村建设的重要内容之一，是建设农村和谐社会的重要体现。乡风文明是指农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，在农村形成崇尚文明、崇尚科学的社会风气，农村的教育、文化、卫生、体育等事业发展逐步适应农民生活水平不断提高的需求。乡风文明与新农村建设的其他内容密切相关，共同构成社会主义新农村的美好愿景。“生产发展、生活宽裕”是指农村社区的物质文明建设，乡风文明是指精神文明建设，村容整洁是指生态环境文明建设，管理民主是指政治文明建设。几个方面内容相互联系、相互支撑，乡风文明建设成为构建与时俱进的社会主义新农村的重要的精神支撑。
乡风文明建设是占领新农村主流文化阵地的需要。我国广大农村地域辽阔，各地自然条件、社会、经济和历史文化发展差异相对较大，特别是随着我国经济水平和城市化水平的迅速提高，农村社会正越来越多地受到来自城乡社会不同方面的影响，人口流动性大大增加。同时，随着乡村经济和社会收入分配形式的多样化，农民内部收入差距日益显现，农村社会文化风气呈多元化趋势。在经济增长的同时，农村的社会文化阵地需要主流文化的引导，加强乡风文明建设成为农村精神文明建设的重要内容。
乡风文明建设是社会主义新农村的精神动力。在市场经济发展的大潮中，绝大多数农村集体经济弱化，乡村建设合力弱化，部分优良传统被逐渐弱化，削弱了农村社会发展的精神动力，不利于农村社会的和谐发展。乡风文明重在建设，要继承并发扬农村社会主义建设成就和传统文化美德，提倡尊老爱幼、邻里和睦、遵纪守法、遵守社会公德等良好乡风民俗，以社会公德来制约个人行为，以文明乡风来加强村民和谐，充分调动广大农民的生产积极性和民主参与意识，推动农村物质文明和政治文明建设的发展。
乡风文明，还可以为建设社会主义新农村提供新鲜血液。通过文明乡风的导入和培育，在农村形成积极向上的良好风气。落实九年义务教育制，加大对青年农民的义务科技培训，通过举办各种免费培训班，帮助他们能够掌握一技之长，使其成为发家致富的带头人，并通过先富带后富，带动整个村庄的发展，形成你帮我扶的团结互助的良好风气。
二、目前乡风文明建设的问题和难点
(一)存在的主要问题
各地区社会经济发展的不平衡态势，使得各地的农村文明和文化发展模式不尽相同，建设乡风文明存在不少困难和难点。
1.目前农村文化娱乐生活普遍缺乏，各种文化娱乐方式都在抢占农村市场。随着农村传统生活模式的逐步改变，不同类型的文化娱乐活动方式都在农村不断尝试，健康和不健康、高雅和低级的活动都在抢占农村文娱市场。茶馆、卡拉oK厅、麻将馆作为许多地方主要的农村文娱活动开始在一些集镇和乡村出现。在正常的文娱之外，许多乡村打牌现象盛行，既伤了民财，也毒害了农村的风气。
2.封建迷信现象有所抬头。许多农村建起了大小庙宇，一些农民外出务工经商、出门办事都要选吉日，还要到寺庙烧香拜佛，占卜问卦，预测吉凶。
3.农村宗教势力正在形成。除了庙宇在乡村的增加，外来宗教在乡村的本地化趋势亦不容忽视。现在许多农村都建有专门的基督教堂，我们在东北和苏北一些村子访谈时，村干部提到现在农村的基督教徒比党员多，而且组织更为严密，更守纪律，宗教对于一些农村老年人和有病在身的人口具有很强的吸引力。
4.和非法传教是值得关注和大力整治的。在正常的宗教活动以外的各种势力也乘机通过蒙蔽群众，达到聚敛财物的目的。一些地下非法传教活动也在与合法的宗教组织争夺信徒和宗教活动阵地，为社会稳定带来一定的隐患。
5.农村宗族宗派势力有所抬头。宗族势力在千年来中国农村有根深蒂固的传统，宗族宗派势力在农村的抬头，使得农村公共事务和民利受到操纵，从而影响广大人民群众的利益。有些农村宗族势力正在成为一些地区一些人插手当地公共事务，甚至成为影响村级民主选举的重要力量。
6.村民集体意识弱化。目前，绝大多数乡村以分散经营替代集体经营，以及外出务工人员增多。集体经济的弱化使得村民之间交流的动因、交流渠道和交流平台减少，交流时间缩短，农民集体参与意识弱化，相互沟通与交流的缺乏使农村人际关系存在不和谐的隐患。
7.农村社会治安和稳定问题值得关注。目前，随着农村人口的流动性增强，社会治安和稳定成为值得重点关注的问题。一方面农民法律意识有所增强，维权意识有所提高，另一方面，如果农民的诉求得不到及时关注和调解，成为引发刑事案件的隐患。
(二)建设难点
1.许多农村集体力量弱化，使得正面文化在基层传播缺乏有力的组织渠道。近年来，中央政府为了减轻农民负担，取消了农业税赋。农业税取消后，农村基层干部人数大大减少，农村干部队伍的经费主要依靠上级财政拨款。受经费制约，绝大多数乡村财政仅能维持最低限度的正常运行。对于集体经济不强的村庄，许多干部缺乏积极宣传正面文化的激励。
2.对乡风文明建设重视不够。一是认识不够，不少基层干部认为只要农村经济发展了，乡风就会自然文明，对乡风文明建设重视不够。二是投入不够，重视不够也反映在投入上，对于农村集体经济相对薄弱的乡村，无法为农村的公共文体设施建设提供足够的资金。目前，我国绝大多数乡村，除了少数经济发达地区的村庄、试点村和共建村可以依靠不同渠道获取资金，绝大多数乡村文体设施建设滞后，文化生活单调。三是协调不够，目前，在绝大多数农村，尚未形成合力建设乡风文明，在工作机制上仅靠少数部门单打独斗，推动起来比较困难。
3.乡风文明建设的长效机制尚未建立。建设乡风文明关键在于形成与时俱进的乡风文明传播模式，构建和谐的社会主义新农村的精神风貌。“十年树木、百年树人”，文化和文明的传播不是一朝一夕的事，在一系列政府行为的推动下，固然可以起到一定作用，但要做到深入人心，转化为长久风尚却不是一朝一夕的事。
三、乡风文明建设的主要经验和内容
(一)主要经验
1.依靠创新推动乡风文明建设。一是传播语言和传播方式要创新，要让深奥的理论简明化，用通俗易懂、群众喜闻乐见的语言和传播方式来阐述深刻的道理，让先进文明思想、良好的社会风尚在广大农民群众中扎根。二是要在文化产品的“创新”上下功夫。要结合当地实际，贴近农民生活习俗和当地风土人情，挖掘和整合资源，创造出农民喜闻乐见的文化产品。加大对农村优秀民间艺术团体和文娱活动的支持力度，培育出具有地方特色的文化精品，最大限度地满足农民的文化需求。三是要认真制定和完善农村村规民约。通过建立适合当地实际的村规民约，规范和约束村民行为，遏制农村打牌、大操大办、封建迷信现象，促进农村乡风文明建设的健康发展。
2.稳定乡风文明建设队伍。组织保障是乡风文明建设必不可少的一环。政府要把乡风文明建设纳入本地经济社会发展规划，形成基层各级政府党政部门、各类经济组织和农民群众共同互动，形成推进乡风文明建设的工作合力。政府部门在推行乡风文明过程中要转变思路，摆正政府在乡风文明建设中的位置，要把群众看作乡风文明建设的主体。乡风文明建设不能靠外部强制推进，农村先进文化建设的生命力在于群众的积极支持和广泛参与，要以民为本，因势利导，深入人心，在潜移默化中一点一滴地构建社会主义新农村的乡风文明。
3.推行机制要长效。乡风文明建设要在农村形成与时俱进的非正式乡村制度规范体系。加强乡风文明建设，有关部门要明确职责分工，配合协作，改变过去单靠政府某一个部门推动的局面，努力形成多部门配合、企业和民间组织参与，激发群众参与热情和积极性。党、政、群、民间组织多方面入手，上下协调，通过各种制度的相互衔接，构建多层次的乡风文明制度体系，通过多种类型的文化传播平台向基层农村传播。
(二)乡风文明建设的主要方式
综观各地乡风文明建设的主要经验，就会发现乡风文明建设不是孤立推行可以成功的，它需要与其他文明相结合，共同推进。我们认为乡风文明建设需要因地制宜、因时制宜，紧贴实际，与生产文明、生活文明、环境文明和文化文明建设相结合，在新农村建设中发挥作用。
1.与生产和生活文明相结合。乡风文明建设可以为生产提供有知识和技能的新型农村干部和新劳力。要加强对村“两委”班子的思想、组织、作风建设，充分发挥村党支部的战斗堡垒作用，有计划地选派村党支部书记到华西村等发达地区学习锻炼，开阔视野，更新观念，以培养农村发展的领头人；通过加快发展农村义务教育，大规模开展农村劳动力技能培训，提高农民的职业技能素质和农民的自我发展的能力，培养和造就一批有文化、懂科学、会经营的新型农民；通过招商引资，组织岗前培训，安排劳动力就业，减少农村剩余劳力。随着农村居民收入水平的普遍提高，农村社会传统的生产模式、生活模式和消费模式都在发生着变化，农民有更多精力投入到专业化程度更高的生产领域，有更多的意愿使用先进的工业产品，更接近城市生活的消费方式。
2.与生态环境建设相结合。广东和海南等省早在2001年前后就开始推进文明生态村建设，并且收到良好实效。“十一五”期间，中央和各省将继续加大对农村社会公共事业的投入，各地应结合基础设施建设工程，用好专项配套资金，抓好农村乡镇综合文化站、影剧院和体育场所建设。通过加强农村文体基础设施建设和投入，增强环境建设力度，将乡风文明深入到生活的各个方面，以环境建设促进人的行为转变。
3.与文化道德建设相结合。通过深入贯彻《公民道德建设纲要》，以“八荣八耻”为重点内容，在农村深入开展社会主义荣辱观的教育，组织礼仪宣传，提倡文明风尚，繁荣农村文化事业。加强县文化馆、图书馆、乡镇文化站和村文化室等公共文化设施建设，推动实施农民体育健身工程，扶持农村业余文化队伍，鼓励农民兴办文化产业，开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇创建活动。通过建设基层文体设施，推进乡村文体活动，采取演讲、相声和街头宣传等活动，开展文艺演出和秧歌、篮球、门球等文体比赛，丰富群众业余文化生活，形成遵守道德礼仪的氛围。
四、乡风文明建设的地方经验
(一)海南文明生态村建设经验
为了贯彻落实党的十六大关于“全面建设小康社会”的战略部署，海南省制定了2002-2009年文明生态村建设规划，提出“力争经过五至八年的努力，使全省半数以上的自然村建成文明生态村，实现我省农村面貌历史性的新变化”。所谓文明生态村就是生态环境与精神文明建设先进村，海南文明生态村建设的主要内容体现在建设生态环境、发展生态经济、建立生态文化三个方面。海南文明生态村建设明确指出要坚持因地制宜，分类指导的原则，不搞单一模式，不搞统一标准。通过创建一个整洁卫生、文体设施完善的新家园，让农民在人与自然和谐相处的同时，过上丰裕的物质生活和高质量的精神生活。海南建设文明生态村的基本要求是：村级班子模范作用好，村民思想道德素质和文明程度较高，基础设施建设较好，村容村貌整洁，村庄绿化美化，生态环境良好，环境卫生清洁，管理机制健全。
《规划》从文明生态村建设资金和加强领导两个方面指出如何建设文明生态村。要将文明生态村建设资金纳入市县、乡镇财政预算计划，保证每年有一定比例的投入，将农村建设专项资金“捆绑”使用到文明生态村建设中去，多渠道落实文明生态村建设资金。切实加强对文明生态村建设的领导，坚定不移地抓好文明生态村建设，建立文明生态村建设的领导责任制和有效的工作机制，层层制定规划，认真组织实施。制定、完善各市县文明生态村建设规划，要深入动员群众和组织群众，因地制宜，分类指导，形成齐抓共建的工作格局。
(二)江西鹰潭的乡风文明建设
鹰潭市提出坚持以农民群众为主体，围绕培养新型农民，按照“八荣八耻”的社会主义荣辱观要求，大力推进乡风文明建设，提高农民思想道德素质、科学文化素质和民主法制观念，营造文明、淳朴、向上的农村新风尚。通过加强四个方面建设，促进乡风文明。一是强化农村文化阵地建设，提高农村文化设施，力争使村村有文体团队，发展农村特色文化，继续开展“文化三下乡”活动，以满足广大农民群众的精神文化生活。二是提升农民思想道德素质，在农村广泛开展社会主义荣辱观教育活动，帮助农民树立“八荣八耻”的观念。三是加强农村治安综合治理，坚持从基层抓起，在农村开展以社会政治安定、社会治安稳定、社会环境和谐、防控体系严密、基层管理规范、队伍建设加强等方面内容的创建和谐平安乡镇(街道)、和谐平安村委会、和谐平安家庭等活动。四是建立健全乡风文明的长效机制，将乡风文明与新农村建设其余内容有机结合，建立健全长效机制，保证乡风文明建设常抓不懈。一方面建立健全村规民约，另一方面建立健全乡风文明的评比奖励机制，引导农民遵纪守法、文明礼貌、诚实守信、勤劳致富、爱岗敬业。
(三)福建安溪县构建和谐乡村的探索
1.政策推动提供创建保障。安溪县委、县政府把和谐村镇建设纳入建设现代山水茶乡的总体目标，将农村先进文化建设作为构建和谐社会的重要内容，纳入乡镇党政班子领导实绩考评指标体系，通过硬指标保障创建活动落到实处。
2.组织发动形成创建合力。通过加强舆论引导，发挥基层党组织的带头作用，凝聚群众组织的合力，严格监管督查等方式形成乡风文明建设合力。
3.部门联动提升创建层次。充分发挥部门的职能作用和优势，主动介入，联动参与，分类指导，丰富内涵。县委宣传部、县委文明办、县文体局侧重在内容和形式上进行指导设立，同时，教育、计生、司法等职能部门积极为各村居的宣传文化建设提供宣传材料，丰富农村文化内涵。
乡村体育文化建设篇7
一、10种类型美丽乡村含义
（一）高效农业引领型。在新农村建设引领下，特色产业经营突出，实现规模化、集约化、机械化、设施化、科学化经营，依托现代企业和农民合作社，产销结合紧密，农民收入和集体收入同步快速提高。比如：长春市陈家店村、四平市高家村、公主岭市房身岗子村等典型。
（二）三次产业融合型。实现高效农业、农产品加工、网络营销、乡村旅游、新农村建设紧密结合的美丽乡村典型，通过一二三产业互融互动发展，延长产业链条，达到产加销结合、农工商并举，农业多重增值，农民多点增收，形成田园综合体构架。比如：吉林市大荒地村、务本村，延边州春兴村等典型。
（三）农村生态保护型。主要是在生态优美、环境污染少的地区建设美丽乡村，其特点是自然条件优越，水资源和森林资源丰富，具有传统的田园风光和乡村特色，生态环境优势明显，把生态环境优势变为经济优势的潜力大，适宜发展生态旅游。比如：通化市赶马河村，延边州腰甸村、小山子村等典型。
（四）传统村落整理型。在美丽乡村建设中，对村内已有的古村落、古民居进行修缮整理完善，客观还原历史面貌。村内整体房屋建设规划科学有序，与古村落和古民居风格和谐统一，实际实用，方便生活，促进乡村旅游。比如：通化市鹿圈村、曙光村，延边州白龙村等典型。
（五）环境整治提升型。美丽乡村建设突出，抓基础设施建设、农村生活垃圾和污水处理有效，农户围墙大门改造整齐美观，绿化美化亮化突出，美丽庭院和干净人家建设比重大，建立起设施维护和卫生管理长效机制。比如：长春市双合村、四平市F山子村、辽源市永治村、松原市杨家村、白城市架其村、梅河口市永强村、公主岭市火炬村等典型。
（六）民俗文化传承型。美丽乡村建设蕴含独特的民俗文化、关东文化，饮食、住宿、服饰、舞蹈、书画等有自身传统，并且民俗文化传承得好，发扬得好，展示得好，积极向上，充满正能量，起到教育育人、示范带动、凝聚精神、鼓舞干劲、弘扬优良文化传统作用。比如：白山市果园村，松原市查干花村，延边州金达莱村、光东村等典型。
（七）名景古迹挖掘型。建设美丽乡村具有历史优势，村内已有知名景点景观、古迹，或通过对已有的名景古迹进行升级打造，或通过全新设计建设打造知名景点景观、挖掘整理修复古迹，使名景古迹成为本村一张形象名片。比如：吉林市松凤村，延边州防川村、红旗村等典型。
（八）乡村旅游打造型。在美丽乡村建设中，根据各村地域区位、生态环境、历史、文化、经济发展等实际，开展休闲农业观光采摘游、生态环境体验游、历史文化纪念游、民俗文化体验游、乡村农家乐等旅游服务，有力带动农民增收致富。比如：通化市赤柏村、地沟村，白山市望天鹅新村，延边州仁化村等典型。
（九）历史名人弘扬型。美丽乡村建设通过展示弘扬本村、暂住或来过本村的历史名人，以及抗日、抗联民族英雄，提高村知名度，历史名人的典型召引示范作用明显。比如：通化市繁荣村（高志航）、公主岭市大泉眼村（于凤至）等典型。
（十）传统农耕展示型。美丽乡村建设通过传统农耕器械、文化展示，以及按照传统农耕耕作方式进行农业生产，带动乡村旅游等服务业发展，促进农民增收致富。比如：四平市蔡家村、延边州春和村等典型。
二、培育10种类型美丽乡村四项措施
（一）高度重视。培育不同类型的美丽乡村，对于彰显美丽乡村个性，实现各具特色、各美其美、引领示范、带动发展有着重要意义，同时可以根据实际，选准不同的切入点，开展美丽乡村建设。因此，各地要高度重视，把典型模式示范工作纳入年度重点工作任务，作为评先评优的重要依据和条件，切实把培育10种类型美丽乡村作为抓好新农村建设的重要突破口，精心谋划，科学组织，加强领导，快速推进。
（二）科学归类。各地要组织人员，按照10种类型标准，对2015年、2016年创建的美丽乡村和2017年计划创建的美丽乡村，进行对号入座、科学分类，有针对性进行培育和完善提高。各地总体归类划分工作4月20日前完成，并报省新农村办。
（三）典型示范。以市州为单位，会同县（市、区）按照10种类型，具备条件的，每种类型选择1～2个美丽乡村，进行重点培育。各地按照10种类型，采取村申报、乡镇把关、县（市、区）审核、市（州）推荐办法，全省选出10种类型的典型模式村（每种类型选择1个以上村），作为参加省农委开展典型模式推荐遴选的典型，推荐典型要坚持好中选好、优中选优原则，要注重质量，不搞平衡，宁缺毋滥，推荐工作在4月末前完成，并报省新农村办。
乡村体育文化建设篇8
[关键词]城乡一体化户籍教育
[中图分类号]C913[文献标识码]a
为什么要实现城乡一体化
城乡一体化的提出，源于我国长期存在的城乡二元经济结构体制。这种二元体制早在二十世纪五十年代就开始形成，当时提出优先发展重工业，通过工农产品“剪刀差”为工业化积累资金。并采取城市偏向性的政策保证城市优先发展。因此，形成了一套城乡分割的二元结构体制。包括城乡分割的户籍制度、就业制度、生活福利制度等。制度壁垒的存在造成了城乡在居民收入、社会保障、教育资源、基础设施建设等方面的巨大差距。
第一，城乡收入差距。改革开放前期，国家实施赶超战略。建立了多种制度促进农业部门的剩余转移到工业部门，从而保障重工业的快速发展。这些制度安排具有明显的城市偏向，经过长期的发展积累，城乡之间的资源配置、人力资本、生产方式、技术条件等产生了巨大的差距。虽然我国的经济发展取得了巨大进步，但是由于以上差距的长期存在，农村的经济发展远远落后于城市，收入分配存在不均衡，城乡居民收入的差距呈现不断扩大的趋势。有研究表明，中国城乡居民收入比为3.3：1，城乡收入的差距是中国居民收入差距不断扩大的最主要因素，约占全国收入差距贡献率的一半。
第二，城乡社会保障差距。首先，城镇建立了包括医疗、养老、工伤、失业等一系列社会保障制度，可以满足城市居民的需求。而在农村，不仅社会保障的种类相对匮乏（例如。失业和工伤保险制度缺失），既有的社会保障制度也没有积极推行，或者发展并不完善。其次，社会保障资源的配置也失衡，加之市场调节具有趋利性，资源的配置整体向高发达区域和高收入人群倾斜。最后，由于城乡社会保障的差异，进城务工的农民工的社会保障并不能随之转移，导致大量农民工的社会保障缺失，多数农民享受不到平等的城市化待遇。
第三，城乡教育资源差距。由于改革开放前经济发展的城市偏向，国家教育政策制定和教育资金的投入也具有城市偏向，形成了城乡二元教育体制。城市居民享有的教育资源远远优于农村居民。农村教育设施落后、教师匮乏、课程设置单一，甚至在一些偏远的农村地区，义务教育都难以顺利开展。农村学生想接受良好的教育必须花费高额的成本到城市学校借读，导致家庭的教育负担增大。城市的重点院校可以获得国家大量的财力、物力支持，一些教育机构也选择在经济发达的地区投资，导致城乡之间的教育在资源配置与形式等方面的差距进一步增大。
第四，城乡基础设施差距。近年来，虽然农村地区的基础设施建设也在逐渐完善，但是与城市相比仍然存在差距。在一些偏远地区，农村居民仍然面临着出行不便、饮水不安全、能源不足等基本的生活保障问题。在遇到干旱等自然灾害时，甚至会面临绝收的境地，更不用说绿化、垃圾污水处理等基础设施的建设。
我国城乡一体化发展的主要路径
2012年11月，党的十报告提出，解决好农业农村农民问题是全党工作重中之重，而城乡发展一体化是解决“三农”问题的根本途径。在城乡一体化相关政策的指导下，中国城乡一体化发展经过多年的实践，具体的路径主要可以总结为以下几点。
第一，减弱户籍制度的束缚。从整个国家实施城乡一体化的路径来看，逐步减弱户籍制度的束缚是减少因户籍制度造成的城乡居民差别化待遇的主要特征。例如，成都市出台了《关于全域成都统一城乡户籍实现居民自由迁徙的意见》。将“一元化”户籍管理制度作为突破口，逐步对全市户籍人口取消农业和非农业户口性质的划分，统称为居民户口，按居民的实际居住地统一登记户口。农民除享受城市居民的待遇以外，在现行政策条件下，作为农民身份的土地收益权、集体经济分配权保持不变。建立了城乡统一的就业制度，使农民享受到与城市居民相同的就业、创业的政策优惠。
第二，提高社会保障公平性。各地区将扩大社会保障的覆盖面。将提高社会保障的公平性作为在城乡一体化发展进程中的主要任务。以北京市为例，北京市实现医疗资源城乡均等化的总体战略可以归纳为，在促进优质医疗资源向外转移的同时，抑制中心城区医疗资源的扩增，并提升郊区县原有医疗存量资源的水平；采用部分三甲医院搬迁、一院两区、托管等以城带乡的方式促进医疗资源配置的均等化。在“十一五”期间，《北京市“十一五”时期卫生事业发展规划》指出。原则上城市四环路以内不再新办各级医院，并控制现有公立医院规模。在“十二五”期间，北京市对于医疗资源规划更加严格。规定五环内不再新建和扩建床位在800张以上的公立综合医院，严格控制公立医院的建设规模和中心城区医院的扩建规模；鼓励新增医疗卫生资源优先向城市发展新区和城市生态涵养区布局，集中解决大型居住区、定向安置房地区、边远山区、重点功能区等地区医疗卫生资源配套问题，以强制性措施鼓励医疗资源向农村地区“流动”。
第三，促进城乡教育均衡发展。城乡教育一体化是城乡统筹发展的核心组成部分，其直接目的是实现城乡教育的均衡发展，提供城乡均等的公共教育服务。近年来。我国各地区陆续开展了城乡教育统筹发展改革，并取得了较为明显的成果。实践表明，城乡教育一体化实现了城乡教育资源的统筹，使有限的教育资源在城乡间进行合理的流动、共享，实现了城乡教育均衡发展，提升了城乡教育绩效。以北京市为例。2012年北京市制定了《北京市城乡新区一体化学校建设管理办法》，指出城乡新区一体化学校建设的目标是通过引入优质的教育资源，在农村、城乡结合部和城市发展新区建设一批优质中小学校。加快实现基本公共教育服务均等化。自2012年以来，北京市政府连续三年推进城乡新区一体化学校建设，截至目前，已累计在城乡结合部、人口聚集区、城乡新区等学位不足、优质教育资源稀缺的地区新建、改建了65所一体化学校。新增学位4万余个，在一定程度上缓解了优质教育资源供需矛盾，推动了城乡教育一体化发展。
乡村体育文化建设篇9
从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。乡贤是凝聚中国海内外人士纽带。乡贤是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。
在当今社会高速发展的现在，涌现出一批批在当代乡村一些曾为官在外而告老还乡，或在外为教而返归乡里，或长期扎根乡间而以自己的知识才能服务乡间的一些有爱乡情怀的人。这些人不仅具有传统乡贤的一般特征，如乡土情怀、道德品行、伦理情操等，还有现代的知识、技能和新的文化视野，既可以起到道德指引的作用，同时还可以起到新文化、新观念、新思想、新技能传播者的作用;不仅可以协调和化解乡村邻里之间的矛盾，同时也可以引导舆论、明辨是非、凝聚人心、端正风气。这些既具有传统乡贤特征，又有现在知识技能拥有新观念，新思想的人，又愿意回到乡村，服务乡村，为乡村建设贡献自己的力量的人被定义为“新乡贤”。
“新乡贤”这一概念是在第十三届中国农村发展论坛在丰顺定义的。新乡贤是心系乡土、有公益心的社会贤达，一般包括乡籍的经济能人、社会名流和文化名人，财富、权力、声望是其外在表现形式，公益性是其精神内心。相较于普通群众，这一群体主要具有三个特征，一是“新乡贤”能够掌握或利用更丰富的资源，在传承乡村文化、资助乡村教育、带领脱贫致富、调解矛盾纠纷等方面发挥重要作用。二是“新乡贤”区别于传统的“宗族家长”，具有民主作风，通过村民自治制度和基层民主协商，与村民共同推动新时代乡村治理的现代化。三是“新乡贤”在当地具有较高的声望，能够赢得村民的广泛认同，是推动美丽乡村建设的内在动力。
一、新乡贤培育
（一）积极探索四海求贤，把新乡贤“聚起来”。在寻找挖掘身边生活在乡村的贤达人士、文人学者、企业家、服务群众的优秀基层乡村干部、留在农村的各种“能人”以及坚守正道的道德模范基础上，积极联系在外地的贤能人士，以乡情、乡愁为纽带，吸引和凝聚各方面成功人士，把从乡村走出的各界精英再次请回农村，用其学识专长，创业经验、技能技艺反哺桑梓，支援建设美丽乡村。基层组织要把“加强乡贤工作”当作探索基层治理的重要课题，就如何广聚新乡贤作出积极探索。采取登门拜访、召开座谈会等多种形式，广泛宣传建立新乡贤的重要意义和现实作用，引导新乡贤加入到美丽乡村建设中来，进一步关注、支持家乡发展。同时，注重加强宣传激励，以送牌匾、赠锦旗、项目冠名等形式，让真诚为家乡服务的新乡贤获得更多荣誉感，吸引和发现新乡贤，形成推动新乡贤团队发展的良性循环。积极做好新乡贤摸底物色工作，通过党组织推荐、群众推荐、个人自荐等方式，动员品行好、有威望、有影响、有能力的党政机关领导干部、企业家、专业领域的技术人才或文化精英，以及名望较高、群众基础扎实的贤达人士加入新乡贤队伍中来，充分发挥亲缘、人缘、地缘优势，为家乡出实策、鼓实劲、办实事。
（二）引导推动，搭建平台，让新乡贤“动起来”。在发挥新乡贤服务农村工作上下功夫。发挥新乡贤队伍在农村治理中的积极作用，为广大新乡贤群体搭建服务农民的有效途径，如各种公益平台等，为广大农村群众提供优质服务，以服务团结群众，不断加强和创新基层社会治理方式，提升乡村治理能力和水平，建立传统乡土社会和现代社会的有效衔接机制，将公共服务普及、基层民主建设、乡土文化的延续与公序良俗的形成有机结合，实现政府治理与村民自治的良性互动。新乡贤在各级党组织的指导下，坚持民事民议、补位辅助、规范管理，积极履行职责，形成了凝聚新乡贤智慧，推进乡村治理的强大力量。一是做好村居建设的“智囊团”。借助新乡贤眼界宽、思维活、资源广的优势，对家乡发展及存在的问题建言献策。二是做好群众利益的“公道杯”。发挥新乡贤桥梁作用，更好地促进村“两委”与村民间的沟通联系。将新乡贤和村调解委员会有效对接，充分发挥新乡贤的威望、经验等优势，为村民调解家庭纠纷、化解邻里冲突、排解群众心结、融洽干群关系，将成为矛盾纠纷化解常态化的有效载体。三是做好村政事务的“宣传员”。广大新乡贤充分利用回家探亲、节日走访等契机，协助村“两委”向群众宣传党的精神，以及党在农村的新政策、新法规和村党组织的新决策，当好党和群众的“传声筒”“小广播”。四是做好公益事业的“助推器”。广大乡贤通过倾听工作汇报、征询干群意见等形式，了解家乡民生建设方面的迫切需要，聚集民资民力，积极为公益事业贡献力量。
（三）凝心聚力，德行乡里，使新乡贤“亮起来”。各地新乡贤凝心聚心，为家乡经济社会发展提供有力的智力、信息和资金支撑，推动新乡贤工作有序高效开展，新乡贤也逐步成为了群众心目中“春风化雨”的代言人。积极创作反映新乡贤文化的文艺作品，鼓励基层编排小戏、小品、小曲、小故事，结合新乡贤诞辰或纪念日、重要传统节日、民间重要节庆，组织多种形式的新乡贤主题文艺演出、文化活动，生动活泼地传播新乡贤文化。加强新闻宣传，多在新闻媒体推出新乡贤文化宣传专题专栏专页，讲述新乡贤故事，传播新乡贤文化，展示新乡贤精神。适应互联网传播特点，充分运用微博、微信、微视频和手机客户端等方式，拓展新乡贤文化传播平台。开展新乡贤公益广告宣传，营造浓厚舆论氛围。在增强吸引力与感染力上做文章，推出特色品牌项目，使新乡贤文化建设成为推进文明乡风建设和美丽乡村建设的重要手段。
在农村文化广场中规范设置“文化长廊”、“乡贤榜”等展陈载体，展示新乡贤先进事迹。注意将新乡贤文化元素融入美丽乡村建设，在公共建设、文化景观中以碑刻、雕塑、楹联等各种形式体现新乡贤文化主题；要运用好村、社区道德讲堂、文化讲堂、市民学校等载体，用身边事教育身边人，讲好具有地域特色的新乡贤故事，彰显新乡贤道德精神，引导居民见贤思齐；要将新乡贤文化与学校教育、青少年思想道德建设有机结合。发挥城乡档案馆、展览馆、名人馆、乡贤纪念馆以及乡贤主体的爱国主义教育基地等“第二课堂”作用，面向中小学和广大青少年开展主题教育。
（四）加强培训，提升技能，使新乡贤“强起来”。在提升新乡贤队伍素质上做文章。建立新乡贤队伍台账，稳定新乡贤队伍，将他们纳入经常化、制度化、规范化管理轨道。同时，建立新乡贤队伍定期培训机制，围绕党委政府的中心工作，加强党的理论方针政策、重大决策部署等方面的解读讲座，内化于心，外化于行，使他们的思想行动跟上跟上时代步伐。并实施组织新乡贤队伍举办现场学习交流会，相互借鉴，取长补短。有针对性的对新乡贤进行培训，通过培训熟悉脱贫致富门路、美丽乡村建设步骤、解决问题办法、化解矛盾方法、提升能力水平，明确下一步工作思路，对新乡贤队伍建设有举足轻重的作用。
二、新乡贤在美丽乡村建设中的作用
（一）新乡贤在美丽乡村建设中起多元参与作用。创新基层民主的管理方式村民委员会是基层群众自治性组织,新乡贤是乡村治理精英的代表。依靠新乡贤作为村两委班子的补充力量是创新乡村基层民主管理方式的重要途径。新乡贤志愿者工作站、乡贤文化馆等组织在基层党组织领导下开展相关活动,新乡贤主要起到为村两委班子出谋划策、协助联络和信息沟通等作用。为美丽乡村建设建言献策。新乡贤的选拔程序按照品行优良、德高望重、群众认可等标准,经群众推荐或个人申请后,交由支部审查,最后群众代表大会表决。新乡贤正是经过严格的选拔程序脱颖而岀的,同时对选举出来的新乡贤做好登记,报所属乡镇备案,并经乡镇统一组织培训之后由村两委发放聘书和上岗证。较好地破解了在城镇化大背景下的乡村该如何治理,广大农民群众的权益该如何维护的现实问题。
(二)新乡贤在美丽乡村建设中起示范作用。凝聚正能量培育文明乡风乡贤志愿者依托乡贤志愿者工作站、乡贤文化馆等载体,发挥自身地缘、人缘、亲缘优势,利用自身模范榜样作用,宣传社会主义核心价值观,凝聚乡村正能量,培育新时代下的文明乡风。通过建设并开放乡贤文化馆,宣传新乡贤自身的优秀事迹,号召村民学习新乡贤的优秀品质,凝聚正能量。新乡贤用自身的品质发挥示范功能,在凝聚正能量培育文明乡风方面起到了带头作用。新乡贤的道德水平，体现的是一个人的基本素质，但反映着一个社会的文明程度。通过新乡贤的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。利用新乡贤的模范示范作用，弘扬良好道德风尚，是一个社会健康向上的标志，也是一个社会文明进步的动力。通过褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的"平民英雄"，推崇在基层涌现的"凡人善举"，能够有力地引导人们"从我做起、从现在做起、从身边小事做起"，引导广大群众见贤思齐、争先创优，使新乡贤成为大家学习的榜样，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提高。
(三)新乡贤在美丽乡村建设中提供智力信息资金支撑。新乡贤是乡村振兴中一支不可或缺的生力军，新乡贤在引导乡村力量有序参与乡村治理，为村内事务出谋划策，打造乡村建设“智囊团”，进一步提高决策的民主性和科学性，营造农村共建共治共享的社会治理格局等方面发挥重要作用，另一方面新乡贤在宣传发动、鼓励引导海内外新乡贤捐赠投入美丽乡村建设、扶危济困等公益事业中，成为新农村打造“新引擎”、增添“新动力”的重要助推力量，是确保乡村振兴战略落地的重要保障。
三、新乡贤与美丽乡村建设融合发展
（一）充分认识新乡贤的核心内涵，推进新乡贤文化与美丽乡村建设有机融合
发挥新乡贤的示范引领作用，继承和弘扬有益于当代的乡贤文化发展，是深入美丽乡村建设的一项重要抓手。原因在于新乡贤文化一方面学习、借鉴、传承了古代乡贤文化，是中华优秀传统文化在当代乡村的守护者和传承者；另一方面，它积极适应了中国特色社会主义时代特征和经济社会的革新变化，在原有基础上实现了演变、发展和创新，成为社会主义核心价值观在新农村的倡导者和践行者。在这方面，指出，“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。可以说，积极发挥新乡贤文化的作用，对于推进乡村治理水平提升，引领社会主义新农村文化建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，无疑具有非常重要的时代价值和现实意义。
当前，我们国家正在实施的美丽乡村建设，充分体现出了党中央高度重视“三农”工作的执政理念，不仅符合我国现实国情，也切中了当前乡村发展的要害。毫无疑问，深入实施美丽乡村建设，指明了中国特色社会主义建设进入新时代我国乡村发展的方向，是促进乡村发展的一次重大战略性调整。乡贤文化自古以来作为我国不同历史时期乡村文化的核心内容之一，在促进乡村建设、发展过程中发挥了重要作用。因此，当前在推进美丽乡村建设过程中，我们必须重视新乡贤文化建设，尤其是要把新乡贤文化建设加快融入到美丽乡村建设中来，用新乡贤文化促进乡村文明、推动乡村发展，作为实现美丽乡村建设的重要支撑。
（二）高度重视新乡贤在美丽乡村建设中的作用，积极发挥新乡贤文化的综合效用
进入全面建成小康决胜阶段、脱贫攻坚的关键时期，面对农村经济社会发展中的新问题，新乡贤文化的现实意义和价值得到了越来越广泛的关注，新乡贤群体在美丽乡村建设的方方面面发挥着越来越重要的作用。党的报告对乡村发展提出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的20字总要求，实现这一目标要求，离不开新乡贤文化在推动乡村精神文明进步和经济社会发展上发挥的积极作用。
众所周知，在社会主义现代化建设的新时期，当前我国乡村面临着人才流失、文化遗忘、产业薄弱等诸多难题。搬开这些“路障”，疏通这些“梗阻”，需要我们进一步深刻把握新乡贤文化的内涵，不断挖掘和发挥新乡贤文化的巨大潜力与积极作用。
新乡贤是解决美丽乡村建设中人口外流、人才紧缺问题的“输血车”。近年来，随着我国工业化和城镇化进程加快，农村人口大量向城镇特别是大城市转移，导致农村人才外流的现象日益严重，并逐渐演变为土地、技术、产业、文化等一系列空心化问题，特别是在一些边远穷困地区农村，这类问题更加严重和突出。大力加强新乡贤文化建设，激发和带动一大批新乡贤回归农村、反哺农村，可以有效缓解制约乡村发展“人”这个最基础、最关键的因素，为推动乡村振兴提供了坚实牢固的人才保障。
新乡贤是破解美丽乡村建设中产业空心、脱贫致富难题的“金钥匙”。俗话说，一旺百旺，只有产业兴旺起来，乡村才能同步兴旺美丽。产业兴旺作为美丽乡村建设的基本支撑，是制约农村经济发展的最大瓶颈。所以，如何进一步发展壮大乡村经济成为美丽乡村建设的首要命题。新乡贤群体有思想、有作为，本身大多是各行业的精英人士，拥有资本、知识、信息、文化、技术等方面的优势。新乡贤把先进的发展理念和优秀的项目带回家乡、建设家乡，有助于破解农村经济发展瓶颈，带动乡村产业兴旺繁荣，成为广大农民群众脱贫致富的“金钥匙”。
新乡贤是承载乡村振兴中社会治理、矛盾纠纷热点的“减压阀”。当前，我国农村社会治理中存在的一些突出问题，已经成为当下社会转型时期需要重点解决的问题。有效破解这些问题，迫切需要健全乡村治理体系，加强和创新社会治理水平。新乡贤上接天线，下接地气，在参与乡村治理中，在调节纠纷，缓和矛盾，有效“减压”等方面发挥了积极的作用，有助于构建公平公正的乡村治理秩序，成为社会基层矛盾的缓冲地带，在乡村治理中发挥了独特而有效的作用。
新乡贤是防止美丽乡村建设中传统文化凋零、乡风失调的“防护林”。乡村是中国传统文化的重要载体，蕴含着中华文化的基因。随着城镇化加快，当前在一些地方农村，传统乡村文化遭到忽视、破坏甚至被取代的情况比较严重，一些地方农村传统文化的活态传承、乡风社情正在遭受危机，乡村优秀传统文化日渐凋零。新乡贤既传承了传统文化“修身、齐家、治国、平天下”的人文情怀，也贯穿着文明、和谐、友善的核心价值观，这一群体身上蕴含的精神品格和道德模范力量，无疑在培育和践行社会主义核心价值观，涵养优良家风、传承传统乡土文化等方面，发挥着重要的引领作用。
（三）注重发挥主导作用，让美丽乡村建设成为新乡贤培育的温床
新乡贤既是一种宝贵的人力资源，也是一支推进美丽乡村建设的重要力量，新乡贤文化彰显的人文道德价值以及经济社会效益，在美丽乡村建设的方方面面发挥着不可替代的作用。推动新乡贤文化发展，既不能违背文化发展的固有规律，也离不开党的全面领导和各级政府部门的支持和引导，最大限度地扩展新乡贤在社会主义核心价值观传播上的优势，充分培育好、利用好新乡贤这一促进社会主义核心价值观教育与践行的群体，推动新乡贤文化建设的生动实践取得更加丰硕的成果，在实施美丽乡村建设中发挥更大的作用。概况起来，重点要积极推进“四个工程”。
一是积极开展“回归工程”促发展。坚持把推动在外各类成功人士回归创业，作为推进新乡贤工作的重要举措，加强制度机制建设，进一步完善新乡贤“回归”政策体系，积极构建新乡贤培育引进使用机制、鼓励引导机制、履职激励机制、权重评价机制；建立健全工作专班和机构，加大工作力度，创新工作方式，积极开展“走出去、请进来”工作，大力宣传回归创业的先进典型，引导在外成功人士回乡创业；出台保障有力的政策措施，重点在居住、教育、医养等方面有所创新突破，尤其是对有困难的新乡贤群体，实现扶危解困常态化，为新乡贤群体排除后顾之忧。
二是创新农村“人才工程”强筋骨。在美丽乡村建设中立足农村现状，重视培育本地本土精英人才，坚持把农村优秀基层干部、道德模范、身边好人等先进典型等作为新乡贤主体和发展新乡贤文化的宝贵资源，以遵纪守法、品德良好、为人正派、处事公正、群众公认为基本标准，大力发动群众寻贤、举贤、评贤，把群众身边的“能人、好人、热心人”充分挖掘出来，不断壮大新乡贤队伍。
乡村体育文化建设篇10
一、新农村文化建设目标
社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。
（一）总体要求
中国共产党十六届五中全会提出要按照“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。
（二）经济建设
社会主义新农村的经济建设，主要指在全面发展农村生产的基础上，建立农民增收长效机制，千方百计增加农民收入。
（三）政治建设
社会主义新农村的政治建设，主要指在加强农民民主素质教育的基础上，切实加强农村基层民主制度建设和农村法制建设，引导农民依法实行自己的民主权利。
（四）文化建设
社会主义新农村的文化建设，主要指在加强农村公共文化建设的基础上，开展多种形式的、体现农村地方特色的群众文化活动，丰富农民群众的精神文化生活。
（五）社会建设
社会主义新农村的社会建设，主要指在加大公共财政对农村公共事业投入的基础上，进一步发展农村的义务教育和职业教育，加强农村医疗卫生体系建设，建立和完善农村社会保障制度，以期实现农村幼有所教、老有所养、病有所医的愿望。
二、新农村文化建设存在的主要问题
近年来，国家日益重视乡村文化建设，通过送戏下乡、电影下乡、科技卫生下乡等活动，通过农家书屋、文化大院、乡镇文化站建设，以及讲文明、树新风等活动，丰富了乡村文化生活，改善了乡村文化发展条件，维护和规范了乡村秩序，有效促进了乡村文化发展。
同时，一些亟待解决的问题也不容忽视。一是需求强烈与供给不足。一方面乡村公共文化活动日趋减少，以前为广大农民喜闻乐见的庙会、唱戏等民间优秀文化活动逐渐衰弱，而国家主导的送戏下乡、电影下乡等供给数量和质量与农民需求不一致或不能满足需求。另一方面公共文化设施供给不足，传统文化阵地年久失修，正逐步消失。二是组织管理体制不顺。一方面以婚姻、孝道为代表的家庭伦理呈现微幅衰退，礼貌谦让、诚信善良和勤俭持家等社会道德规范急剧滑坡，另一方面封建迷信开始活跃，打麻将、等之风禁而不止，邪教传播有一定市场。
三、对加强新农村文化建设的几点建议
我国加快推进惠及十几亿人民的小康社会建设，其中重点和难点都在农村，而文化建设是其十分重要的方面。针对新农村文化建设，研究人员从理论上论证了农村文化建设的重要地位，从分析新农村文化建设存在的问题与难点入手，提出了新农村文化建设的具体对策，认为必须构建新时期新农村文化建设的长效机制。梳理分析各种观点和见解，对进一步推进新农村文化建设具有一定启示。
（一）切实加强领导，加大考核奖惩力度，建立健全基层文化工作目标责任考核体系
把基层文化工作纳入经济社会发展指标体系，作为考核领导干部政绩的重要内容，列入年度目标考核责任制，考核从整体出发，按照“经济、政治、文化、社会”四位一体进行，文化工作在考核体系里占的比重要在l＼4左右。对工作成绩突出的单位和个人，要予以表彰；对工作不力的，要依据有关规定进行处理。
（二）加大投入，把基层文化建设纳入当地国民经济发展总体规划
按照山东省文化厅[1997]第8号《关于重新修订、印发（山东省“社会文化先进县”标准>的通知》的规定，用于文化事业的经费（不含基本建设投资）不少于上年财政收入的1%，或按当地人口数额年人均1元列支，重大活动事项单独拨款。因此，基层文化建设所需经费要列入各级地方财政预算，建立文化投入的稳定增长机制，切实提高政府投入的效益和效率，积极争取将重点文化建设工程、文化基础设施建设、重大活动、重点工作所需经费、文化设施维护经费和必要的日常办公经费等纳入财政支出总盘子，不断加大对文化建设的资金扶持力度。
（三）加大农村文化基础设施建设力度，形成较为完备的农村公共文化服务体系
全面建设县、乡、村文化设施和活动场所，按照“以政府为主导，以乡镇为依托，以村为重点，以农户为对象”的工作原则，发展县、乡、村文化设施和文化活动场所，构建农村公共文化服务网络，以实施乡镇综合文化站建设工程为重点，全面加强和完善乡镇、村的公共文化设施建设。第一，在县一级建设好文化馆、图书馆、博物馆等文化设施。第二，进行基层文化站、文化大院建设。按照国家到2010年基本实现“乡乡有综合文化站”的目标，统一规划，分级负责，整体筹划，分步实施，建设好具备书报阅读、广播电影电视播放、信息提供、宣传教育、文艺演出、科普教育、体育和青少年校外活动等综合性功能的乡镇综合文化站。在每个行政村建成有文化活动、图书阅览、文化资源共享、党员远程教育、农民科普、电影放映等功能的农村文化大院或社区文化活动中心。
（四）不断稳定和加强农村基层文化干部队伍建设
随着农村文化事业的发展，今后文化工作将面临更加繁重的任务，仅靠当前一个文化站一名文化站长的局面很难适应形势发展。结合外地市建制情况，建议在人口过5万的乡镇办事处设文化站长1名，一般工作人员2名；人口少于5万的乡镇办事处设文化站长一名，一般工作人员1名。
（五）在不断加大农村文化建设经费投入，完善农村文化设施
加强农村文化干部队伍建设的基础上，大力开展多种形式的群众文化活动.农村文化活‘动要贴近群众的生产生活，充分调动农民群众的积极性，在坚持“群众自愿”原则的基础上，开展富有乡土特色、健康有益的文化活动，大力培育文明乡风，建立健全并大力宣传诚信守法、尊老爱幼、崇尚科学、健康向上的村规民约，全面提高农民素质，逐步破除当前农村存在的不良习俗和社会风气，使健康向上的社会主义新文化占领农村阵地，并深入千家万户，促进农村经济、社会、文化全面协调发展。