清明节的来历作文篇1
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。
清明要去扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
清明节的来历作文篇2
清明节不仅仅是一个重要的节气，也是一个重要的传统节日，并且在清明节的时候人们会回家祭祀祭祖，那么关于清明节是农历的哪一天呢?下面小编为大家收集整理了“关于清明节是农历的哪一天2021”，欢迎阅读与借鉴!
清明节是农历的哪一天20212021年清明节是农历几月几号：2021年04月04日，星期日，农历二月廿三
清明节(别称：踏青节，英文名：tomb-SweepingDay)是中国最重要的祭祀节日，日期一般在公历4月5日。国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗。
清明节的相关文化内涵清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。
“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
清明节的来历与传说我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于“寒食”，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
晋文公离开绵山时伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉，足下”。“足下”(是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼)据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每年清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
“清明节几乎是所有春季节日的综合与升华，清明节也就具有了更加丰富的文化内涵。”寒食禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。《清明上河图》就是描绘北宋年间清明时节开封汴河两岸的人物景象。
清明节的来历作文篇3
清明节前夕，民族中学开展形式多样的祭奠革命先烈活动。四月一日上午，我校100名学生在老师的带领下顶风冒雪前往西山革命烈士陵园进行清明扫墓活动。师生们首先向革命烈士鞠躬默哀寄托沉痛的哀思，接着学生代表发言表决心：一定不辜负烈士们的遗愿，踏着烈士们的足迹奋勇向前，为祖国的强大和社会的和谐作出应有的贡献!随后师生排着整齐的队伍，依次将白花摆放在烈士墓前，并深深鞠躬表达了对烈士的敬意与怀念。尽管此次活动天气恶劣但是同学与教师共同克服困难，圆满的完成此次活动。
同时，我校全体师生，还举行升国旗演讲活动。在嘹亮的国歌声中，师生行注目礼，仰望冉冉升起的五星红旗，学生代表作了“缅怀先烈英雄事迹”为主题的演讲，表示要沿着先辈们的足迹，积极进取、刻苦学习，为建设强大的祖国贡献力量。
全校各班级结合实际情况开展“缅怀先烈英雄事迹”主题活动，通过开展主题活动，同学们了解清明节的来历和烈士的感人事迹，班内还以大讨论的形式深深缅怀革命前辈的丰功伟绩，同学们积极踊跃的发言，发表自己的观点和看法，学习英雄们在中华民族危亡的时刻，挺身而出，不怕牺牲，勇敢顽强斗争的精神。会后在教师的带领下，同学们观看了影片《建国大业》，使同学们再一次感受到祖国的强胜和烈士的崇高境界。
校内教师与学生利用网站搭建的“网上祭英烈”互动平台,向革命先烈鞠躬、献花、祭酒，还发表了祭拜感言，缅怀英烈的英雄业绩，铭记中华民族的抗争历程。一句句饱含感恩的留言在奔腾的互联网上汇集成一条青春的河流，向人民英雄表达了崇高的敬意和无限思念。
全校通过开展清明节系列活动，使同学们更多地了解了清明节的来历，接受了生动的革命传统教育、爱国主义教育、艰苦奋斗教育和集体主义教育，让学生初步树立正确的人生观、价值观、幸福观。激发了同学们的爱国热情，激励着学生更加奋发努力学习，同时，也使同学们明白了今天的幸福生活来之不易，更懂得了珍惜生活，创造美好明天。活动收到了很好的教育效果。
第一阶段：
宣传者：文化名人，例如张贤亮，以及其他工作人员。
宣传时间：20xx年3月25日——21016年4月3日
宣传动机：在清明节来临之际，大量宣传如何去进行清明祭祀，才是正确的，使这一观念成为主流文化趋势。
宣传主题：清明祭祀，不忘伟人
宣传内容：(一)清明节是我国人民缅怀先人、悼念逝者的传统节日，我们要了解该节日的意义。
(二)清明节我们不仅要祭奠自己的亲人，更要祭奠为了我们幸福生活而牺牲的革命先辈，也要祭奠历的文化伟人。因为他们我们的历史才更富魅力。
宣传对象：全体人民，以学生为主
宣传场合：各个学校人较多的场合，比如超市、广场等
宣传方法：
(一)现场演讲
请一些文化名人在已经选择好的宣传场合进行演讲，宣传我们历伟人的故事。让学生和听演讲的群众能够从中吸取有益的营养。选择的伟人可以是孔子、董存瑞、周恩来等等。可以演说他们的一些生活小故事，主要历史贡献等。
(二)发放宣传册
宣传册的标题为“清明祭祀，不忘伟人”。在宣传册上印制历史伟人的画像，以及他们的生卒年月等等。并说明他们具体的历史功绩。
(三)海报
在人流多的地方，张贴海报，海报标语为“清明祭祀，不忘伟人”。
(四)网络宣传
提倡在网络上建立一个祭祀平台，将历史伟人都纳入，呼吁更多的人来为他们鲜花。标题依然为“清明祭祀，不忘伟人”。
(五)电视宣传
在新闻联播前后，插入公益广告“清明祭祀，不忘伟人”。将这一观念反复播放，将历史伟人这一概念铭记于心，是广大群众有这样的意识。
第二阶段：
宣传者：银川市文明办、银川市民政局的工作人员
宣传时间：20xx年4月4日——21016年4月6日
宣传动机：自20xx年起清明节成为“全体公民放假的节日”，人们在这一天不需要工作，比较有时间，所以很多人愿意在位自己的亲人扫完墓之后回去为我们的历史伟人献上一束花。
宣传主题：鲜花寄哀情，祭祀要文明
宣传内容：
(一)放弃传统祭祀方法，不在燃烧祭品，用献鲜花、花篮、植树等方式来寄托对亲人和伟人的的思念之情和敬仰之情。
(二)不要忘记祭奠伟人。
宣传对象：祭祀的群众
宣传场合：在各个墓地以及可以祭祀的地方
宣传方法：发放传单
这三天是清明节，无论谁都会在这一天走出家门，到公墓为故人上坟。工作人员只要身穿工作服去发放传单，就一定会被群众所信赖(这是由中国的特殊国情所决定)，从而肯定会有很多人愿意接受传单的建议。
传单主要内容：首先预祝大家清明节快乐;其次讲述文明祭祀的意义，并用具体事例说明传统祭祀的危害;最后提示大家在祭奠自己祖先之余，不要忘记我们的历史伟人，在公墓为他们也献一束花、鞠躬，或者在网上为他们祭祀。
第三阶段：
宣传者：银川市文明办、银川市民政局的工作人员
宣传时间：20xx年4月7日
宣传动机：在清明节，每一个人都是参加的主角。所以一旦有了这档节目，很多人都愿意去观看，希望从中找到自己的身影。同时也可以观看别人是如何进行清明祭祀的，与自己的行为进行对比。
宣传主题：文明祭祀，平安清明
宣传内容：总结20xx年清明节整体状况，肯定20xx年清明节好的方面，纠正不好的方面，为20xx年的清明节总结经验。
宣传对象：全体群众
清明节的来历作文篇4
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
还有另一种说法：
古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的功能，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。
清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。
今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。
最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。
清明节的来历作文篇5
2008年我国开始施行新的《全国年节及纪念日放假办法》,把清明节增设为国家法定节假日，放假1天。清明节旅游随之而兴,这对弘扬我国优秀的传统文化起到了推动作用。
1清明节的文化渊源
从文化渊源上来看,“清明”节气、寒食节、上巳节三个日期接近的节日（气）彼此之间的习俗在历史发展的长河中互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的民俗活动区分,这就逐渐融合形成了现在的清明节。
1.1“清明”节气
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有着不可或缺的指导意义。《淮南子》载：“春分后十五日,斗指乙为清明。”到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节,农谚有“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。所以,清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。同时,清明时处早春,春光明媚,万物复苏,气候宜人,是人们乐于到户外郊游、嬉戏的好时光。
1.2寒食节
寒食节在冬至后一百零五日,寒食节的重要习俗是禁火、寒食。关于寒食节习俗的来历一般有两种说法,一种说法是源于周代的禁火之制,《周礼•秋官•司烜氏》中有记载:“掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明齍明烛,共明水。凡邦之大事,共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中。”另一种说法是为了纪念和祭祀春秋时期的介子推,东汉的《新论•离事》载：“太原郡民,以隆冬不火食五日,虽有疾病缓急,犹不敢犯,为介子推故也。”
1.3上巳节本文由http://收集整理
上巳节形成于春秋末期,是指以二干支纪日历法中三月的第一个巳日。“上巳”一词最早见于汉代的文献,《后汉书•礼仪志》引《韩诗》云:“郑国之俗,三月上巳溱洧两水之上,招魂续魄,秉兰草祓除不祥。”,说明最初的上巳节巫术气氛比较浓,节日的主要活动是在水上招魂续魄、祓除不祥。同时,《诗经•郑风•出其东门》云“出其东门,有女如云”,说明这也是一个有关男女爱情的节日。魏晋之后上巳节逐渐演变为一个纯粹郊游宴饮的节日,突出了节日的娱乐性质。
2清明节旅游的文化价值
清明节气、寒食节和上巳节在历史长河中的不断融合,构成了清明节丰富的文化价值。总体来看,清明节旅游的文化价值表现在以下几个方面：
2.1游春文化价值
“一年之计在于春”,中国传统文化中歌颂春天,其实是表达对生命的热爱。这种稳定的内隐文化外显在行为上,就是人们在自然界生机盎然、万物复苏的清明节气踏青游春,走进自然、拥抱自然,使人心旷神怡,振奋精神,消除疲劳。《论语》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”描述的就是孔子和他的弟子们在大自然中郊野纵情游乐愉悦的景象。它既是人经历枯冬之后生命本能的冲动,也是人与自然关系和谐的体现。游春的文化价值彰显的是对生命力量的热爱和认同,是对压力的心灵和禁忌的释放和突破,这与传统意义上的春游不可同日而语。
2.2强烈的血缘文化价值
在中国,祖先崇拜与血缘关系有机地结合在一起,血缘关系成为祖先崇拜的基础,祖先崇拜又是强化血缘关系的纽带。家族本位在中国人的思想意识中根深蒂固,家是中国人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明时节,中国人都会抔一把土在祖先的坟上,敬一炷香在祖宗的灵前。清明节成为他们对“认祖归宗”的怀旧情结、“叶落归根”般对家的认同的情感的寄托。
2.3强烈的民族向心力文化价值
大而言之,中华民族统称为炎黄子孙,中华民族本身就是一个血族集团。这种发端于上古,绵延数千年的炎黄观念,成为一种反映共同民族感情的联系纽带,体现和包容了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。附会于介子推寒食节起源以及清明节为革命烈士扫墓折射出中华民族对优秀传统文化的敬慕。每个清明节,来自祖国大陆和港澳台海外的华人游客,熙熙攘攘毕恭毕敬的顶礼膜拜,反映了对我们整个民族祖先的认同。这种“血浓于水”的民族向心力指引着我们整个民族在历史长河中不断地团结奋进进取。
3清明节旅游的文化传承导向
3.1从发展战略上来讲,清明节旅游应坚持“政府为主导、民间为主体”的发展战略
政府具有强有力的宏观调控功能,因此,在发展清明节旅游的过程中,应该加强政府的主导作用,充分利用政府的一切优势来调动一切可以调动的资源,弘扬中国传统文化,营造一个强势的外部环境。清明节旅游属于一种传统民俗节日文化旅游,清明节是人民大众自发创造、满足自己需求的一种生活文化。因此,在清明节旅游的发展过程中,发展的主体应该是民间。因为由民间挖掘开发出的清明节旅游文化遗产,可以丰富清明节旅游的内容和强化清明节旅游的文化内涵；可以把注意力从有限的商业利益转移到无限的文化发展动机上来。
3.2从文化内涵上来讲,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化和体现轻松欢快、休闲踏青的乐文化
缅怀祖先,难免伤感。杜牧的《清明》写道：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这些都是针对苦文化的描写。因此,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化。清明祭祀坟墓的习俗普及民间,经历二千余年而不衰,祭祀的参与者是全体国民。除了体现苦文化以外,还要充分发展其乐文化的内涵精华。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》中说的：“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”就充分体现了清明节期间人们的欢乐之情。宋朝张择端画的《清明上河图》也生动地反映了人们在清明节郊游回来的繁荣景象。因此,清明节旅游发展应该充分体现轻松欢快休闲踏青的乐文化,一来可以增进亲朋好友之间的关系,二来也可以借此机会从平时忙碌的工作中解脱出来,缓解压力,放松心情。
3.3从文化形式上来讲,清明节旅游应充分挖掘极具地方特色丰富多彩的清明节民俗文化
“五里不同风,十里不同俗”,清明节旅游的开发就要充分的利用地方的民俗来开展民俗文化旅游活动,赋予清明节旅游以浪漫色彩,以丰富多彩的形式来充实清明节旅游内容。例如,中原地区有清明节戴柳插柳的习俗,“柳者,留也；”“鬼者,归也。”我们可以充分利用这种民间习俗开展柳文化旅游活动,来表达对先人的思念和对大家吉祥如意的祝愿。此外,关于清明节还有放风筝、拔河、庙会、舞狮、踩高跷、参与农事活动等习俗,可以有组织的开发这些民间习俗,丰富清明节旅游项目,与旅游者形成共鸣。
3.4从行业运作上来讲,清明节旅游应着力打造体现亲情、友情、爱情的短线旅游产品
尽管旅游市场上已推出了各式各样的清明节旅游线路,但大部分产品仍是以踏青为主题的常规旅游产品,缺乏清明节的人文特色。因此,在行业运作上,必须考虑更多的注入清明节的文化元素,依据清明节的文化渊源,主要针对家庭、亲朋好友、恋人旅游市场,着力打造体现亲情、友情、爱情的旅游产品,全面体现凝聚着中华民族的精神和情感、承载着中华民族的文化血脉的清明节旅游产品。
清明节的来历作文篇6
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
清明节的来历作文篇7
清明节中华民族的传统节日，每年的这个时候大家都会赶回家乡扫墓。下面是小编整合的2022年清明节放假最新时间出炉，共同阅读吧，肯定对你有所帮助的。
2022年清明节放假最新时间出炉2022年4月3日至5日放假调休，共3天。4月2日(星期六)上班。
清明节的来历故事春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩!”
清明节的融合寒食节习俗清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。
踏青
中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
融合上巳节习俗
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯_游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
后续发展
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。
清明节的来历作文篇8
一方水土养一方人，学生的成长离不开生于斯长于斯的土地，正因如此，我校的校本课程是一种草根化的研究和开发，也许不是贵族化的星级酒店中的佳肴，只是汤山小菜馆的一道土菜，但正因其草根化的独特的土，故而散发独具魅力的生命芬芳。
一、基于乡情，彰显地域文化特色的乡土魅力
汤山是一座千年古镇，南京猿人的故乡，她从后羿射日的远古神话中一路走来，历经吴越争霸、六朝风雨、明清更迭、民国风云，受不同时期的历史文化浸染，在汩汩流淌的汤山温泉的浸润中，积淀出深厚的底蕴。汤山是一座旅游休闲新城，作为三城九镇之一，汤山正在发展旅游休闲和现代服务业，汤山新城开发已初具雏形。
我校的校本课程，植根于汤山这块底蕴深隧、古老而又现代的沃土上，它基于乡情，彰显出汤山山城、泉城、文化之城、旅游休闲新城的特色，折射出醉人的乡土魅力。
1．基于地域风情习俗。宁镇山脉拥裹，汤泉河水沃灌的汤山，小家碧玉般的宁静美丽。这里的人们日出而作，日落沐泉而归，数千年来酿造出独特的风俗人情，这些风俗画卷在遗存的传统节日中烙下了深刻的印迹。我校立足清明节、端午节、中秋节等重大民间传统节日，开发出《清明时节雨沾湿忆中人》、《粽米飘香·端午情缘》、《明月千里·遥寄相思》等传统节日校本课程，用意不只在通过传统节日活动课程，让学生习得中华民族传统节日知识，领略到共性的民族本土文化的魅力，更在通过让学生领略到家乡的节日中透出的独特的家乡地域风俗人情，以浓浓的乡土风俗人情美，浸染荡涤学生的心灵，使学生从心灵深处自然涌动喷勃出亲情、乡情，直至升华出爱国之情。
2．基于地域历史文化。这里有远古文化的发源地——射乌山，这里有南京文化的发现地——猿人洞，这里有明文化的遗址——阳山碑材，这里有民国文化的建筑——蒋介石澡堂。远古、六朝、明清、民国，在汤山展现出了浓墨重彩的历史画卷。“碑如长创青天倚，十万骆驼拉不起。”“天生一勺温泉水，洗尽人间万古愁。”捧读那不朽的诗篇，莘莘学子不由得会回眸汤山历史的星空，与诗坛文坛巨星神交对话。基于汤山丰富的历史文化，我校开发的《碑、泉、洞、湖、寺》、《璀璨的汤山文化》等校本课程，就是立足于汤山的自然山水和文化古迹，追溯汤山的文化历史，探寻汤山的文化之根，让学生领略文化汤山的魅力所在，从另一层面引发爱乡之情，陶冶学生的情操。从这个层面上讲，谁说我们的德育不可以是诗意的呢？
3．基于地域军旅资源。汤山是南京的东大门，历史上的东吴、六朝、明清、民国都在此建都，汤山的独特地理位置使其自古以来就成为兵家必争之地。直至今天，汤山依然驻军单位众多，118平方公里的土地上有近20家驻军单位。走在大街上，在川流不息的人群里，随时随处可见流动的橄榄绿。部队是所大学校，部队治军成功的经验值得我们借鉴，汤山的驻军为我校提供了宝贵的爱国主义教育资源。我校的学军校本课程充分利用了这一地域资源，有效地开展了学军教育，学习军人优良的品质，以军魂教育学生，开辟出一条爱国主义主旋律教育的捷径。
二、基于校情，彰显学校历史特色的传统魅力
汤山中学建校有近60年的历史，在办学过程中，我校一直坚持“对每一个学生成长负责”的办学理念，坚持学生先成人后成才的发展目标，对学生综合素质培养严抓不放。长期以来，德育工作积累一定的经验，形成了一些好的传统。因此，我校校本课程的开发基于校情，传承了好的办学传统。
1．延续传统美德教育历史。我校长期以来对学生的德育工作扎实有效，学校学风浓郁，学生文明守纪。我校是南京市德育先进学校，中国十五国家课题“中华民族传统美德教育研究”课题实验学校。对中华民族传统美德教育是我校德育的一个传统内容。为此，我校开发的《读圣贤书·立君子品·做有德人》校本课程，正是基于我校开展传统道德教育校情，彰显我校德育传统特色魅力的以一作法。
2．延续军魂教育历史。我校与汤山多家驻军单位之间建立了军民共建关系。与炮兵学院共建达20多年历史。每年暑期都要带学生到炮兵学院举办学军夏令营。参观兵器、学习队列、听取讲座、练习射击。近年来又与东营房坦克部队，我们建立了友好关系，将其定为学校学军爱国主义教育基地。每年请教官进校园进行新生军训，开展带学生参观营区，参观学习军人内务整理，乘坐坦克等体验活动。此外，还与工兵团、炮兵团等野战部队建立友好关系。《另辟蹊径·借力施育》校本课程正是基于学校长期学军传统，借军营之力，开辟学生国防教育、爱国主义教育、纪律教育、挫折教育的一条重要途径。
3．延续集邮育德历史。我校是青少年集邮基地，集邮是我校一个特色，在学生中培养邮迷，举办邮展，请专家讲座，已有多年历史。我校成立集邮社团，开设《在集邮中学习在学习中集邮》校本课程，目的不仅是传授学生邮品知识，而是借邮票这方寸小世界，展现祖国悠久历史，灿烂文化，结识历史名人，传承美好品德这一大世界。让学生在集邮、易邮、展邮之中，学会生活、学会理财、学会交友、学会做人。
三、基于生情，彰显学生人本特色的个性魅力
在素质教育背景下，关注学生生命质量，关注学生成人的教育已成为教育者的共识，这是以生为本理念的要求。我校校本课程的开发，正式基于学生成人、成才，关注学生成长这一人本思想，张扬学生个性发展、健康发展。
1．清泉课堂中的清泉教育。《清清汤泉·润泽心田》校本课程，通过“清泉文化”养成性课程的实施，努力使广大师生达到对“清泉文化”内涵的全面挖掘、理解，构建学校的发展愿景和目标，通过此课程的实施，形成师生共享的清泉核心价值取向，落实到师生认同的思维方式、行为准则、道德规范，最终升华成为全体师生为之奋斗的信仰。通过此课程的实施，让师生自觉践行“清泉文化”衍生出来的清泉理念、清泉校训、清泉精神，成为学校健康持续发展的原动力，以文化的塑造构建学校的特色，推动学校向品质卓然发展，最终促进学生品质的全面塑造。为此成立了“听泉”文学社、“清泉环保社”、“绿泉网络设”、“聚泉集邮社”、“吟泉合唱团”等成立“听泉”文学社、“亲泉环保社”、“绿泉网络设”、“聚泉集邮社”、“吟泉合唱团”等而社团。其中“听泉文学社”等社成立后，学生的一大批作品在网络、报纸等不同媒体发表并获奖，这里已成为学生成就作家之梦的快乐家园。而“绿泉网络社”开设的“新汤山中学吧”成为学生们结交朋友、谈天说地、抒情释怀的重要渠道，“绿泉网络社”成为引领学生绿色上网的新生力量。
2．阳光活动下的阳光成长。我校开发的阳光体育测向校本课程，融科技、健康、游戏于一体，学生在快乐活动中，长科技知识，强身体素质，炼团队精神，活动深受学生喜爱。现在，我校已成为江苏省阳光体育测向基地，学生的阳光无线电测向活动已多次获得省级大奖，学生的活动足迹也已跨出本省，到达四川、北京等地，学生们在阳光测向活动中享受阳光教育，在阳光教育中阳光成长。
清明节的来历作文篇9
文章来源自八一学习网敬爱的党组织:
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式,祭奠先烈英灵,寄托哀思,追怀革命历史,抚今思昔,接受革命传统教育。几千年来,清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。随着清明节成为我国的法定假日,我想跟党组织谈一下自己的理解和认识。
总书记在中央党校的重要讲话中指出,科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。把清明节定为法定假日,是国家和党尊重公民情感和权力的开始,它体现了党的方针政策和路线,是以最广大人民的利益为出发点,是以人为本的最佳体现。当我们都对“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗耳熟能详的时候,又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。执政者把清明节定为法定假日,正是对民意的充分尊重,也是对公权力的尊重.
回顾我们党和国家走过的历程,无论是在血雨腥风的战争岁月,还是在社会主义建设的和平年代,为了党和人民的事业,无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命,谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲,就没有我们的今天。我们缅怀他们:就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血,不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守党的纪律,一生交给党安排的高贵品格;我们纪念他们:就是要象他们那样为了人民的利益,持有上下求索坚忍不拔的毅力。
今天,我们过清明不只是为了缅怀先人,也不只是为了扫墓。我们过清明节假日,更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕,全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统,从而不断增强凝聚力,同时确保民族的优良文化和共同的记忆,得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主义和谐社会的伟大目标。
清明节的来历作文篇10
一年有很多假期，又一个假期到了。这个假，很特别，是清明节，放三天。以前因为工作关系，一放假，心就慌，担心又浪费了时间。现在却形成习惯了，知道要干什么。要记得清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节又是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。XX年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。古时有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。
扫墓与踏青，是清明文化最具代表性的表象特征，这两者分别体现了清明文化的精神宗教与世俗生活双重特性。扫墓代表着中国儒家慎终追远的祭祀文化传统，带有宗教色彩，因此是严肃的。四川的习俗一般要提前，前几天，老爹与大哥代表我们全家就到祖坟去“挂青”，除草，烧纸，慎终追远；踏青则代表着一般民间敦亲睦族的民俗文化传统，这是一种生活习俗或生活方式，因而是活泼愉快的。清明节的双重特性在古今的文学作品中都有生动的体现。清明节的祭祀是神圣的，是宗教性的活动，祭祀是今人与古人的“通感”，以此证明生命的延续性和神圣性，从而体味到斋明肃穆、慎终追远的“礼”的精神价值追求。而作为世俗性的清明节，则又是人们“凑风光”的故事，是“嘉祥、喜气而又轻松”的。这就是清明文化的二重特征：宗教与世俗。
西方人类学家一般将传统文化分为精神文化的“大传统”和风俗习惯的“小传统”。按此二分法，扫墓所代表的儒家“慎终追远”的祭祀文化属于精神文化层面的“大传统”，而踏青所代表的“敦亲睦族”的节日习俗则属于风俗习惯层面的“小传统”，这就是清明文化的二重含义。这两种文化传统相辅相成，既区别而又有机统一，共同构成中国清明文化的整体特色。
父亲及老大，代表我们做“大传统”，去扫墓，年复一年，我很少到祖宗的坟前，真的有那么忙吗？试问：一个男人，必须走过多少路，他才可以被称为男人？！一个人得有多少耳朵，才能听见人们的哭泣？！一个人要转多少次头，才能假装神马都没有看见？！要有多少尸体，他才会知道已经有太多的人死去？！其实，清明，是个特殊的日子。我心头想的除了自己已经过世的亲人，谁会忘记自己的祖先呢？但，在我心中还有很多与自己一起打拼的同事与兄弟因为各种事故失去了生命离开了我们，还有因为改制失去生活能力的弱势群体放弃了生命离开了我们。我不能装着神马都没有发生，他们已经变成我生命的一部分。这几天，我在做“小传统”，在武汉出差与踏青，住高尔夫球场，连续几天的春雨，窗外广袤的江汉平原早已经是一片郁郁葱葱，油菜地满眼金黄。记得上次来的时候，还是一派萧瑟荒凉的样子。品来，在漫漫的岁月长河中，万物的生灭的过程是在是太短暂了，太渺小了。为何一转眼，时光飞逝如电？怎样才能让生命之花璀璨而永恒绽放呢？没想到，大自然经过一个严冬的摧残后，它们又重新焕发了活力，枝头的绿意在不经意之间点染出了春的气息。真正的声名姿态应该是在严酷的重压下生命表现出的不可抗拒性，迸发出耀眼的光辉，让每一个美好的瞬间成为永恒，不留遗憾。