宽容的事例篇1
如下面的片段，虽然论点鲜明，论据较为丰富，但论证不足。事实上，论点好比“门框”，论据好比“门”，“门”一定要围绕“门框”转，须臾不可分离，这就需要“合页”这一重要媒介，“合页”就是对材料展开的具体论述语言。而下面这个片段恰恰缺失了“合页”。
a
宽容
宽容就是大度，如阳光，似细雨，温暖心灵，润物无声。
面对曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其承担银行贷款的担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
大多数同学都懂得选用材料，但要围绕材料展开议论就捉襟见肘：要么好像得了“失语症”，无话可说；要么言多义少，一个意思反反复复说来说去，索然无味。那么，如何对材料展开议论，从而做到夹叙夹议呢？以上则材料为例，可以设计以下几种论证方法：
（一）直示主旨法
在叙述完材料后，可用简洁精练的语言单刀直入，揭示出材料与中心的逻辑关系，直接点明主题。如：
①罗斯福和姚明的宽容和豁达，不仅使他们在各自的领域大展身手，成为领军人物，更使得他们赢得了大家的尊重和支持，让人敬佩。
②罗斯福的担保、姚明的幽默都是宽容的表现。他们不计较别人曾经对自己的伤害，而是用宽容化解人与人之间的心墙，用宽容赢得别人的尊重。宽容会使世界更美丽，人心零距离。
用最直接的语言指出事例所彰显的内涵，逻辑关系清晰，论证切中肯綮。
（二）反问扣题法
在叙述完事例后用反问句点明中心，以增强文章的论证力度。如：
①难道不正是宽容和豁达，才使得他们在各自的领域里取得了辉煌成就，并成为令人敬佩的伟人和偶像吗？
②罗斯福的担保、姚明善意的调侃难道不正是宽容的表现吗？他们不正是用宽容赢得了别人的爱戴与尊敬吗？学会宽容，不计较他人曾经对自己的伤害，便会多一个朋友，多一丝笑容――生活因宽容而更加美好。
一句反问不但直接回扣宽容这一主题，还揭示了文章的主旨。
（三）假设推理法
假设一个命题存在，那么这个假设就会推出一个相应的结果，从而掘深论题，包括正面推理与反面推理，如：
（1）正面推理
①假如人人都拥有像罗斯福一样对仇家相逢一笑泯恩仇的宽容风范，假如人人都拥有像姚明一样对别人的挑衅一笑而过的宽容气度，那么人与人之间的隔阂就会消失，心灵之间就会架起一座座美丽的桥梁，我们的生活也会变得更加和谐、美好。
②罗斯福宽容了德里斯曾经对他的不善，姚明宽容了奥尼尔的挑衅，如果每个人都能像他们那样学会宽容，世界便会少一份争执，多一份和谐。宽容是人与人之间的调和剂。
（2）反面推理
试想，如果罗斯福对曾经的雇主怀恨在心，如果姚明对对手的挑衅耿耿于怀，他们还会在各自的领域取得如此辉煌的成就并令人敬佩吗？
（四）因果分析法
这种方法是指根据中心的需要对材料从以下三个方面进行分析：直接分析事例发生的原因；预测事情最终将要导致的结果；论证事件的意义。如：
①正是因为罗斯福和姚明的宽容和豁达，才使他们在各自的领域取得了辉煌成就，一个成为受人敬仰的伟人，一个成为粉丝众多的球星。
②罗斯福为农场主担保，宽容了他曾经对自己的不善，换来了人们的尊重；姚明善意调侃，宽容了奥尼尔对自己的不尊重，最终换来了整个美国对他的敬意及认可。宽容不仅打开了人与人之间的心门，更引领人走向成功。
以上两例用因果分析法说明了世界需要“宽容”这一中心。
（五）同例引申法
也就是援引与所举事例相同的例子来进一步证明原有事例本身的正确性，强化原有事例的典型性、客观性。如：
①其实像这样的事例还有很多：吴宓面对学生钱钟书对自己的偏执评价，仍能理智地对他加以称赞；苏芮面对歌手那英对自己的模仿，仍热情地对她寄予厚望。正是宽容使他们受人尊敬，成为大家。
②罗斯福和姚明是宽容的，其实，这样的事例可谓不胜枚举：吴宓不在乎弟子钱钟书对自己的嘲讽，却夸赞他“高尚的傲慢”，是师者的宽容；苏芮不介意那英模仿自己，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；撒切尔夫人不在意名贵衣服被泼脏，反而关心地问那位服务员的状况，是领导者的宽容……宽容让社会充满爱和理解。
在大量的事实面前，“宽容”这一主题被阐释得淋漓尽致。
（六）反例对比法
与同例引申法相反，反例对比法是援引与所举事例相反的例子来进行对比，证明原有事例本身的正确性，进而支撑文章的论点。如：
①拥有宽容的人受人尊敬，失去宽容的人则十分可怕，《呼啸山庄》中的希斯克列夫难以忘记曾经的，重回故地后对呼啸山庄和画眉山庄两家进行疯狂报复，伤害别人也折磨自己，最终凄惨地结束了自己的生命。失去宽容的心会变得冷漠，拥有宽容的心则会充满温暖，给人以动力。
②一样是清华教授，叶公超、陈福田面对钱钟书的轻狂不能宽容，被吴宓说成“妄妇之道”，最终给后世留下了不宽容的印象；曹操一时气愤而错杀杨修，最终抱憾而返。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人之间的仇恨，成就了社会的和谐。
两个论据一正一反，对比强烈，使得“宽容”这一中心论点更加鲜明。
（七）比喻扣合法
由论据中的事实推及自然界中其它非同类事物，借助比喻论证手法展开论证，使文章更具形象性。如：
①宽容是滋润心灵土壤的细雨，宽容是融化心灵坚冰的暖阳，宽容带给罗斯福光鲜的形象，宽容带给姚明众人的尊重。
②罗斯福与姚明都宽容了曾经伤害过自己的人，也许他们明白正是那些磨砺才有了今天的成功。就像砂砾宽容包裹自己的贝壳，因为它明白只有忍受打磨才会成为耀眼的珍珠；就像天空宽容暴风雨的洗礼，因为它知道是风雨带给了它澄澈与彩虹。有伤痛才能成长，懂宽容才更坚强。
比喻论证实现了“化理为形”，使原本抽象的议论文更具“亲和力”。
（八）名言论证法
分析事例也可以援引一些名言来印证自己的观点，这样既可以增强说服力，又能使文段富含文化底蕴。如：
①古人云：“海纳百川，有容乃大。”罗斯福和姚明的事例再次告诉我们：只有拥有宽容的品德，博大的胸襟，才能受人尊敬。
②纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”我想也许罗斯福和姚明就有两颗心吧，无论一颗心受伤多重，也会用另一颗心去宽容，这才是真正的伟大的人。
名言警句信手拈来，舒卷自如，游刃有余，使观点更加鲜明、准确、有说服力。
以上主要针对一则（或两则）材料的议论。那么在一段文字中如果出现了多则材料以排比形式加以整合叙述，该如何展开议论呢？请看下面的片段：
B
宽容
有人说，宽容是一缕阳光，一丝细雨，一阵和风，一道彩虹，而我要说宽容也许只是一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默。
面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
对于这一组材料，可以考虑使用以下三种方法展开议论：
（一）归纳式
运用归纳推理的方式，直接结合论点得出结论。如：
①心怀宽容，内心才能多一份豁达少一丝芥蒂；心怀宽容，生活才会增一份本真少一层灰暗。心怀宽容，是师者与长者的风度，是智者与仁者的情怀。
②一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默，宽容也许就是这么微乎其微，可就是因为有它的存在，才彰显了师者的风尚、长者的风采、智者的风度、仁者的风趣。
宽容应是每个人必备的处世之道。
文段的结尾直接点明材料的意义与价值，紧扣主题，突出了中心。
（二）呼应式
用排比的形式一一呼应，对上面的材料加以评论，使文章层次错落有致，摇曳多姿。如：
①正是一朵朵宽容之花使人间缤纷绚丽，芳香飘洒。因为有了宽容，才演绎了清华园中的动人故事；因为有了宽容，才成就了苏芮歌坛大姐的形象；因为有了宽容，才铸就了姚明在nBa中的王者风范。
宽容，铸就了一个个完美人生；宽容，造就了一段段千古佳话。
②正是因为宽容，吴宓向我们展示了师者博大的胸襟，苏芮给我们树立了长者高尚的风格，罗斯福为我们诠释了智者的风度，姚明向我们证明了仁者的豁达。宽容不仅使人与人之间的关系更为和谐，也让我们的社会更加文明。
这是运用呼应式的成功典范，以排比的形式加以论证，前后呼应，结构缜密。
（三）间隔式
采用在上面的材料中穿插议论的方法，边举事例边对其进行议论，做到夹叙夹议，以引发读者共鸣。如：
①长存宽容之心，则胸襟坦荡如万顷碧波。不以有刺而否定玫瑰的芬芳，亦不因模仿而忽视创新的存在。面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英包装成自己的山寨模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容。宽容的师者，为钱钟书点亮了前行的明灯；宽容的长者，为那英指明了前进的方向。长存宽容之心，为他人的成就助一臂之力，自己便是幸福的。
长存宽容之心，则眼界宽广如浩渺苍穹。不为旧仇而拒绝付出善良，亦不因挑衅而忘记谦和之道。面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。宽容的智者，为德里斯打开了生命之门；宽容的仁者，为奥尼尔点亮了仁爱之光。长存宽容之心，不因冲动而行恶，便是神圣的。
②宽容是他人用过激的语言刺激自己后的毫不介意。面对学生钱钟书的“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞其“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。一句话使吴宓得到了弟子的理解，一点幽默让姚明获得了美国同行的尊重，在宽容面前，嘲讽是多么的软弱无力。宽容可以架起人与人与人之间心灵沟通的桥梁，化干戈为玉帛。
宽容是他人的所作所为伤害自己后的不计前嫌。面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容。一声鼓励让“歌坛大姐”的名号实至名归，一份担保让伟大总统的形象更加高大伟岸，在宽容面前，怨恨是多么不值一提。宽容可以缝补曾经的伤口，相逢一笑泯恩仇。
宽容的事例篇2
一、细嚼慢咽，深究笔下文章
俗话说“发现问题比解决问题更重要”，学生在第二次议论文“宽容”为话题的写作之后，笔者发现学生在议论文素材的积累和运用方面存在很大的问题，包括：①素材太少，事例不丰富，特别是道理论据几乎没有。②事例论据太陈旧，缺乏新意；且叙述事例的文字较多，不够简洁，倾向于记叙文，导致文体不清。③不能恰当地议论和评价所用事例，见解不够深刻，缺乏说服力。
二、博古通今，广纳天下风云
议论文素材重在积累。学生知道议论文写作中主要存在上述问题，但并不等于“知之为知之”，实际上头脑里的素材还是很少，更谈不上如何运用。所以，最基本的，是该先丰富学生的大脑，让学生积累足够多的素材。除了让学生在平时的生活中观察、积累素材，学会整理外，教师的引导也尤为重要。
（一）教材事例的梳理
学生在写作文时找不到素材可用，其实教材就是最好的素材。课程标准要求“教科书选文要具有时代性和典范性，富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”
但如何真正教会学生恰当的运用教材中的事例，这是笔者思考和实践的问题。因此，每讲一课，都根据教学内容，输理成一段包含事例的分析和评论文字，先由教师做示范，如以诸葛亮为例，“在躬耕南阳时，你以超前的意识，心中早已三分天下；在茅庐三顾时，你深知士为知己者死；在白帝城托孤时，你鞠躬尽瘁，死而后已，献出一片忠心；在雄师城楼上，你悠然抚琴，弹一曲千古绝唱，吓退虎狼之师；在惊涛拍岸的赤壁旁，你羽扇纶巾，笑看樯橹灰飞烟灭。三个锦囊之计，让周郎赔了夫人又折兵。你虽出师未捷身先死，但生命已经升华，你的姓名已成为人类智慧的化身。”如此，学生仿写，将我们所学的名人名事分别整理成一段一段的文字，再摘抄到笔记本上，利用早自习时间来背诵。这样大大的充实了学生头脑中的素材。
（二）课外知识的拓展
歌德曾说“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩”。同学们运用的素材如此陈旧，何不在当今的名人名事和热点新闻中去寻找。
1.关注名人名言，名著和名事例，特别是当今社会成功人士的例子。如乔布斯、李阳、骆家辉、久石让、李娜、刘翔、刘墉、马云、俞敏洪等名人，《家》、《巴黎圣母院》、《大卫・科波菲尔》等名著。
2.关注每天的热点新闻，积累和整理素材，顺带也教会学生发散思维，从一个事例中多角度提炼观点。如小悦悦之死，药家鑫、卡扎菲、“我爸是李刚”、地震、泥石流、金融危机等。
这两点，都是笔者安排学生每天课前抄两句名言名句，讲一个名人事例或热点新闻，并交流讨论，提炼观点，最后该生将两者融合写一段议论性的文字，全班同学将这些整理到笔记本上。如此，既掌握了知识，又调动了学生的积极性，充分发挥了学生的主体作用。
3.围绕话题分组交流讨论。将学生分成十组，每组一个话题，每个同学围绕本组话题搜集相关的五句名言和五个事例；再由组长搜集整理选出同学们认为较新颖的五句名言和五个事例。如此，学生学会了自主、合作、探究的学习方式，在搜集、整理、讨论、写作、交流的过程中充分发挥了主动性，体现了自我价值。话题包括：发现、距离、微笑、理想、一念之间、对手、智慧、孕育、发现、忘记与铭记。
三、厚积薄发，妙用三千弱水
议论文素材的有效运用：对学生而言，占有了大量的素材还不重要，最重要的是教会学生如何运用这些素材，使之为自己的议论文服务，并深化主题。
（一）作文范例的引导
笔者在批改学生作文“宽容”时，发现学生基本上只用了蔺相如、海伦・凯勒、、耶稣、孔子等事例，其中有三个还是教材作文指导中本身就有的。因此，根据这些事例，再加一个成语“朝三暮四”的例子，写成片段作文，以此为范文：
宽容能化解矛盾。
回溯历史。孔子判定“三八二十三”正确而非“三八二十四”，他用宽容谅解了买布人发的毒誓，挽救了一条生命。这是圣人的宽容。蔺相如用他的心胸包容了廉颇的挑衅，一席话，感动得廉颇“负荆请罪”，从此将相和，国家安。这是上卿的宽容。“朝三暮四”中那主人豁达地将“朝三暮四”变为“朝四暮三”，既满足了猴子的贪欲，又化解了猴子对自己的敌意。这是智者的宽容。
纵观中外。海伦凯勒用她纯净的心灵包容了世间所有的丑恶与无情，留下了最干净最唯美的文字甚至世界。这是盲者的宽容。耶稣同孔子一样，用自己的爱心饶恕了罪过，拯救了一个女人的生命。这是上帝的宽容。最后，用他的豁达，以“一个喷嚏”为借口化解了理发师的尴尬，免除了他的无妄之灾，深受人民的爱戴；同时，他更是多次用他高超的外交辞令化解了国与国之间的矛盾，维护了祖国的良好形象。这是总理的宽容。
“海纳百川，有容乃大”，古今中外，无论是圣人还是平凡的人，都用他们的胸襟宽容了世间所有的事情，化解了各种各样的矛盾。而这，恰好是人类最高尚的品质，是我们每个人理应具有的美德，我们理应以此为责任，以此为荣耀。
本片段作文的素材取之于学生，用之于“宽容”这一话题本身，且充分体现了素材运用的丰富、简洁、恰当、深刻的特点，给学生留下深刻的印象。之所以加“朝三暮四”这一事例，也在提醒学生，任何素材，只要选好角度，都可以运用于作文；且素材无所谓新旧，关键是运用得恰到好处。之后，布置周记，要求学生仿写片段作文。
（二）集中火力，各个突破
1.素材丰富，论据充实。作文中如果只有耳熟能详的两三个例子，又缺乏道理论据，论证就会缺乏力度。
①学会有效的运用旧有的，特别是教材中的事例。如“宽容”中用的孔子等六个例子，既丰富又简洁。再如邓秀平同学在写“铭记”这一话题时这样写道：“铭记，既是‘滴水之恩，涌泉相报’的义气，更是‘天下兴亡、匹夫有责’的使命。在韩信功成名就之时，信守承诺赠予漂母千金，这便是‘一饭千金’的由来。众所周知的越王勾践，牢记国仇家恨，卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴国，重建家园。秋瑾，立志救国，怀着满腔热忱，为中国的革命事业，慷慨赴死，在人民心中树起一座不朽的丰碑……这是铭记，是附上灵魂的烙印，无论何时何地，不管高峰低谷，它是你前途的导师，光明的使者，人生的风向标。”
②学会运用课外的素材，特别是名人事例和热点新闻。新颖的事例更能吸引阅卷老师的眼球。如刘曼妮同学在“理想”的话题中写道“爱因斯坦曾说‘理想决定着人的努力和判断的方向’。为了理想，谢坤山在贫困和残疾的双重打击下奋发图强，不向命运屈服，终成画家，还得娇妻稚子；为了理想，梅西不怕嘲笑，努力训练，成为头号前锋；为了理想，刘翔在北京奥运会上因为腿伤选择放弃，又在之后的三年时间里，忍受流言蜚语，默默奋斗，最终再次站上冠军领奖台……理想，就是那黑夜中的曙光，是天边最耀眼的明星，是春天最绚烂的花朵。”
2.语言简洁，恰到好处。学生在运用事例时叙述过多，只会给人拖沓冗长之感，甚至会导致文体不清，分数较低。如学生在写西汉时的名将陈平时也犯了叙述过多这一毛病，但刘曼妮同学修改整理后写道“陈平少时家贫，为了光耀门庭，闭门读书，却屡受大嫂羞辱，而后又不计前嫌，阻兄休嫂，终被智者收为徒，学成后辅佐刘邦成就霸业。在追求理想的道路上，我们可能会是一只泣血而歌的荆棘鸟，纵然追求和守护的梦想终被现实的利爪无情刺破，我们仍坚持用颤抖的歌喉在理想的圣殿留下一阕余音饶梁的千古绝唱。”
3.见解深刻，观点具有启发性。好的作文要反映出学生的价值观、人生观。因此，针对事例要精当的分析议论，画龙点睛揭示道理，有力地提升文章的思想层次。如李梦吟同学在“关爱”的话题中写道“爱心的缺失会导致人性的泯灭。药家鑫驾车伤人后，非但没救还残忍的杀害了她，其行为令人发指；李启明在大学校园驾车致使两个女大学生一死一伤，事后不知悔过，更发出了‘我爸是李刚’的狂妄言论；假‘白医天使’，居然在微博上发表了‘等我下班再死’的冷血博文。最令人心寒的是一留日大学生，只因母亲给钱太慢，竟连捅母亲九刀。这些事情无一不考量着我们的道德底线。一个人失去了爱心就如失去了水的鱼儿，没有翅膀的小鸟，没有阳光的森林。没有爱心的人就等同于披着人皮的野兽。”
（三）十面埋伏，多点开花。学生掌握了大量的素材后，还要对素材的内涵加以理解，然后学会从一个素材中多角度地提炼出许多观点，如刘翔，可以提炼出：坚持、压力、舆论、放弃、苦难、荣誉、方法、突破、爱国等众多观点。同时学会一个观点下可以运用众多的素材。
在前面所提的十个小组的素材的搜集和整理后，形成了十篇论据充实论证充分的小文章。笔者还特意安排三节课的时间来展示每组的劳动成果。其中，每组两人板书五句名言名句，第三人讲五个新颖的事例，第四人板书事例的要点，第五个人朗读围绕该话题所写的小文章，第六人修改后打印。这样全班同学都参与进来，实现了自我价值。最后教师整合成十篇不同话题的小文章，复印给学生，作为范文好好学习。例如，朱弈霖同学整理的是“微笑”的话题，她写道“生活像一面镜子，你对它笑，它也对你笑。当你微笑时，世界爱上了你；当你微笑时，乌云变成了阳光。我走近卓文君的闺房，含笑写下一纸书信，寄给了别有二心的司马相如，成就了一段美满的爱情故事；我出现在李丽的轮椅旁，含笑陪她用坚强画出生命的美丽画卷；我感受到了洪战辉的艰难，用微笑唤醒他心底的斗志，担起了整个家庭的重担；我迷惑于蒙娜丽莎的微笑，留给世人一个扑朔迷离的答案。但，我不慎亲吻了西周美人褒姒的嘴角，那回眸一笑却留下一个‘烽火戏诸侯’的骂名，这笑容瞬间失去了美丽，阳光变成了乌云。正如泰戈尔所说‘你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。’最后，茫茫人海，于千万人中遇到对你微笑的人，我们要相信‘不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要勇敢地、大胆地，而且永远微笑着地接受人生。’”由此，学生在短时间内又在大脑内储存了50句名言，50个事例，十篇好的范文。之后在材料作文“校车安全”的审题和写作中，就变得游刃有余了。同时，学生在自主、合作、探究的过程中，体会到了合作的重要性，明白集体的力量远远大于个人的力量。
宽容的事例篇3
笔者这里无意在这个案例上多费口舌，仅就“宽容”这一话题再多说几句，希望我们在教学之中能妥善地处理好宽与严的关系，做到宽严有度，达到最佳育人效果。
“严师出高徒”、“教不严，师之惰”是中华民族的古训；但“海纳百川，有容乃大”，古人教导我们要“严以律己，宽以待人”，这就是中华民族的宽严观。严就是严肃、严格、严厉。而“宽”指什么呢？《现代汉语词典》解释为：“宽宏有气量，不计较或不追求。”具体表现为理解、亲近、原谅等。宽容是严格执行制度和规范条例的情感释放，是为了实现更高目标的一种理性退让，是与人和谐相处、合作共事的剂。宽容学生是十分必要的，体现出以人为本、全面发展的客观要求。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”宽容需要这种“和合”观，君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我。教师作为引领者、管理者、服务者、知识传授者，其言行必须得到学生的理解和认同，同时又不能让学生放任自流、任其所为，必须保持教师身份和尊严（不失去自我）。因此，学校和教师加强对学生的教育管理是十分必要的，也是教师自身意义之所在。“如果所有教师一味顺情说好话，对儿童的过失都赞誉有加或不置可否，肯定会妨碍学习者的健康成长。”对学生的某一行为该不该管，用什么方法管，管到什么程度要因人因事而异。一般地说大事不糊涂，小事装糊涂；糊涂中保持一份清醒，清醒中保持一份糊涂。对学生尤其是后进生的教育要有一个认识和实施转变的过程，轻重缓急要恰如其份，切忌不分轻重或急于求成。教师要经常加强与学生的“同”，只有把自己当成学生，站在学生的立场上，“以我心付童心”，主动地亲近、关心他们，多替他们着想、说话、办事，才会赢得尊敬和爱戴，有利于树立威信和开展工作。
“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”政令过于宽松，民众则怠慢，纠正怠慢的措施是用严厉；政令过于严厉，民众易受到伤害，纠正伤害民众的措施是用宽松。用宽松的措施纠正严厉，用严厉的措施来匡正宽松，是治理国家的平衡术。宽与猛、柔与刚、恩与威在施政过程中都是必需的、合理的，但又都是有缺陷的，解决的办法是相互补充，相互包容，防止“过犹不及”。班级管理何尝不是如此？学生上课时喝水并没有干扰、破坏班级秩序，却被“勃然大怒”的老师施之以严，被金老师施以形似宽实则严的教育方法，这不是殊途同归么？
宽容的事例篇4
为什么在自私后面打一个问号，而在宽容后面打一个叹号呢？看看后面的文字你也许就会知道了……
在我们每一个人的心中，都有一杆秤，上面分别称着善良和恶毒，称着美丽和丑陋，秤着智慧和无知，秤着自私和宽容……
我们对美有不一样的认识，对美有不一样的看法，我相信大多数人都是认为内在和外在的美结合起来才是真正的美丽，可是这样的人有多少？五官端正的人是美丽的，心地善良的人也是美丽的，这些人都是美丽的，宽容的人一样是美丽的，在我心中是最美丽的。
宽容是一种美德，是一件事情，是一件衣服，是一张白纸。宽容，我们每一个人都可以做到的事情，我们每一个人都具有的美德，我们每一个人都需要的一件衣服，通过宽容，我们为我们的人生的这一张白纸上涂上了美丽的色彩……
宽容可以是很多的东西，但是宽容不可以被太多的东西代替。下面我们就要说到自私了。
自私，也是每一个人都具有的，不同的只是自私与宽容的比例不同。不是说自私就是丑陋的，自私有时候也是美丽的，可那种时候是千万分之一的美丽，我们怎么可能无缘无故就碰上了呢？自私的代名词有很多，吝啬鬼，小气鬼，抠门……这些词语我从来都没有见过它们变成褒义词。
宽容的事例篇5
关键词：教育；“不雅绰号”；德育；修养；宽容
中图分类号：G630文献标志码：a文章编号：1674-9324（2013）43-0270-02
案例叙述：进行《汉字与人名趣谈》教学，当学到“舒舍予”时，我向学生介绍：老舍先生，原名舒庆春，由父亲所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，父母为图吉利，便取名“庆春”，是庆贺春天来到的意思。上师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个名字取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字，意思是：（1）舍我，放弃私心和个人利益的意思。（2）含有奉献自己的意思。以后他取“舍予”中的头一个字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，用作自己的笔名。在1926年发表的长篇小说《老张的哲学》上，他正式署名“老舍”。所以，“舒舍予”是用拆姓成字的方法来取名，取得非常有趣，充分展示汉字的无穷魅力。随后，我请同学们谈谈自己有趣的名字，或者用拆姓成字的方法给自己取个有趣的名字。课间休息，有个男生叫一位女生“二马（妈）”，这位姓“冯”的女生听到带有侮辱性的不雅绰号，立刻制止男生。可惜在场的人很多，不雅绰号不胫而走。我知道后，找“肇事”的男生谈话，他也真诚地向姓“冯”的女生道歉。上课时，我痛心地向同学们讲述十年前，我的一个姓“封”男生因被同桌取不雅绰号而最终转学的事例，要求全班同学“不要叫同学的不雅绰号”。此后，我也经常观察是否有人叫“二马（妈）”等不雅绰号，都没有发现。我以为此事风平浪静，正在沾沾自喜时，姓“冯”女生的家长找到我，一脸无奈的样子，让我多做做女儿和同学的工作，制止同学叫不雅绰号，使女儿摆脱以泪洗面的痛苦生活。于是，我又在班上大谈不雅绰号的危害，并请政教主任、女生指导员、同学分别给姓“冯”的女生做思想工作，希望她能尽快摆脱“不雅绰号”的纠缠，重新过上快乐的生活。结果却令人非常遗憾，姓“冯”女生没能走出“不雅绰号”的沼泽地，只好转学了。
案例分析：《汉字与人名趣谈》的教学内容，是苏教版八年级上册《专题〈汉字——游戏·活动〉》第二题第2小题。因为内容太少，我在进行教学设计时，只关注对学生进行“有趣的人名”的知识传授和能力的训练，忽视了具有取“有趣的人名”技能后会给别人取不雅绰号的问题，从而给个别学生造成痛苦，给个别家庭带来伤害，也给教师自己留下抹不去的无限遗憾。姓“封”男生、姓“冯”女生，因同学取、叫不雅绰号而转学的事，让我明白：教育，不容忽视“不雅绰号”。
那么，如何杜绝类似事件的发生呢？
1.教学设计，要认真落实德育目标。经历了这两次小疏忽酿成大灾难的教训后，我再进行《汉字与人名趣谈》教学设计时，为了落实“培养学生正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德情操、健康的审美情趣和积极的人生态度，是与帮助他们掌握学习方法、提高语文能力的过程融为一体的，不应该当作外在的附加任务。应该根据语文学科的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透于日常的教学过程之中”[1]的德育目标，增加了“不雅绰号的危害”、“身边的不雅绰号”的教学环节。力图通过一个个血泪的事例，使学生充分认识取、叫别人“不雅绰号”的危害：不雅绰号，它是一个学生最可怕的不幸，也是家庭的不幸，学校的不幸，社会的不幸！
2.提高修养，努力做一个文明的人。课堂教学时，在“不雅绰号的危害”的教学环节中，我详细列举姓“封”男生和姓“冯”女生因“不雅绰号”转学、学生叫老师“不雅绰号”引发的战争、大中小学生因不堪忍受“不雅绰号”而杀人的事例，使学生明白：不雅绰号，是指具有侮辱性的绰号。给别人取不雅绰号，叫别人不雅绰号，是一种不尊重他人的表现，侵犯了别人的人格尊严。他人听到后会非常反感、难过，甚至走上犯罪道路。同时，也会给自己带来杀身之祸，会给家庭带来灾难，会给社会带来危害。所以，不雅绰号是一种卑劣的、丑恶的东西。给别人取不雅绰号，叫别人不雅绰号，是不文明的行为。紧接着，学生通过“身边的不雅绰号”的讨论，“要让年龄尚小的人不只是晓得‘这种事是卑劣的、丑恶的’就够了，还要让他因为卑劣的、丑恶的事就在近旁，可是由于自己无能为力使这个世界变得更好，而感到担忧、难受和痛苦。对于卑劣的、丑恶的东西的这种愤慨和厌恶，会渐渐地迁移，用来检查自己”[2]，从而产生以给别人取、叫不雅绰号为耻的心理。学生有了羞耻心理，就会自觉地抵制给别人取、叫不雅绰号的行为，因为：“羞耻心是对于卑劣的、丑恶的东西的强有力的抗毒剂；形象地说，它是能浮载荣誉感、良心和自尊感的大船的深水。”[3]有了这潭深水，就能做一个文明的人，对他人有益的人，对社会有益的人。
3.宽容他人，习惯自己的不雅绰号。通过“不雅绰号的危害”和“身边的不雅绰号”的教学，学生清楚地意识到：现实生活中，没有一块没有不雅绰号的净土。甚至，不雅绰号会像幽灵一样纠缠着你、我、他的生活，纠缠着你、我、他的一生。因此，当不雅绰号降临时，不管是学生，还是老师，我们要学会用宽容的心态拥抱“不雅绰号”。
特别是老师，当听到学生给自己取、叫不雅绰号时，更应该学会宽容学生。因为土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；高山宽容了岩石，才拥有了雄伟壮观；天空宽容了云霞，才拥有了神采。同样的道理，教师宽容了学生的无知，才会拥有和谐的师生关系；教师宽容了学生的无聊，才会拥有快乐的师生生活；教师宽容了学生的愚昧，才会拥有幸福的未来。
教师宽容给自己取、叫不雅绰号的学生，就在学生中树立了一个活榜样。学生看在眼里，记在心里，当他遇到别人给自己取、叫不雅绰号时，就会自觉不自觉地模仿教师的做法。这是“因为孩子们和猿猴一样，爱去模仿他们所见的一切，不管是好是坏，甚至没有吩咐他们去做，也是一样；由于这个缘故，所以他们学会运用他们的心灵以前，先学会了模仿。”[4]久而久之，学生就会习惯自己的不雅绰号，就不会为了不雅绰号痛苦，也不会为了不雅绰号去战斗，更不会为了不雅绰号去杀人。
综上所述，教育，不容忽视“不雅绰号”。教师要通过言传身教，使学生学会面对“不雅绰号”的最好办法是：宽容“不雅绰号”，悦纳“不雅绰号”，习惯“不雅绰号”，品味“不雅绰号”。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011年版）[m].北京：师范大学出版社，2012：13.
[2]B.a.苏霍姆林斯基.给教师在建议[m].杜殿坤，编译.第2版（修订版）.北京：教育科学出版社，1984：353.
宽容的事例篇6
[关键词]口唇；美貌女性；美容整形；面型分析
[中图分类号]R782.2
[文献标志码]a
[文章编号]1008-6455（2017）01-0084-04
颌面部是人体美的最集中表现部位，按美学的观点，口唇在面部的重要性仅次于眼，有时胜于眼睛，饱满的口唇给人年轻积极的感觉，在面部的视觉形象中有特殊的审美意义，口唇的美学存在种族、发育、区域性的差异。改革开放以来，文化审美的碰撞，人们不再以樱桃小嘴为美，对口唇的美提出了更高的要求，关于口唇的美学指标尚不统一，医疗美容的发展，上唇过长、过厚、口形太大的矫正以及丰唇技术的广泛开展，有必要对口唇形态的美学指标进行研究，本文通过对公众广泛接受的35例中国美貌汉族女性的口唇特征测量及分析研究，探究中国美貌女性的口唇美学特征。
1.对象和方法
1.1研究对象：非随机选取35例时尚杂志、电影、电视剧中近年公众广泛认可的较为貌美的女明星脸型（图片资料从时尚杂志、电影和电视剧中得到，资料准确、客观，知名女明星均为公众广泛认知的中国貌美女性），实验研究于2016年1月1日-2016年8月1日在郑州大学第一附属医院整形外科完成。
1.1.l纳入标准：年龄20～30岁，面型正常，五官端正，面部轮廓协调，正面显示为180°，侧面显示90°的人面像，唇闭合，只可见一侧人中，面部特征清晰，具有美丽和谐的容貌。
1.1.2排除标准：对象正侧面像有剪影，正面像两侧耳不对称，口唇微笑，侧面照可见对侧睫毛、眉毛及瞳孔。
1.2方法
1.2.1图像标准化：使用adobephotoshop7.0平面图像处理软件进行图像处理，调整图像分辨率为104.724像素/cm2，将两幅图片分别旋转至法兰克福（Frankfort）平面水平，缩放至发际点到颏下点距离一致，正侧位面部标志点完全对齐后将两幅图片合并后测量。
1.2.2图像测量：采用photoshopcs7.0图像处理软件自带的测量功能进行测量，所有的测量工作均由1人在一段连续的时间内在同一台电脑内完成，每隔1周测量1遍，取3次测量的平均值，2周后重复测量以减小误差。
1.2.3测量项目：按照Farkas等的方法在头面部进行测量点的标记，并根据测量点进行测量。
1.2.3.1线性测量指标：左侧高点上红唇高cphsto；右侧高点上红唇高cph’-sto；低点上红唇高a-sto；低点全红唇高a-Lu；下红唇高度sto-Lu；人中高sn-a；全上唇高sn-sto；全下唇高sto-sm；下唇颏高sto-me；面下1/3高度sn-me；唇弓高点间距cphcph’；口裂宽度ch-ch’；鼻宽al-al’；眼内眦间距en-en’；眼外眦间距ex-ex’；面下1/3宽度gogo’。见图1。
1.2.3.2角度测量指标：①唇弓中央角cphr-is-cphr’：②鼻唇角cm-sn-ULa。
1.3统计学分析：计量资料用x±s表示，先使用Kolomogorov-Smirnov正态分布假设检验，所测量数据符合正态分布，应用SpSS17.0统计学软件对实验数据进行相关性分析，检验水准Q=0.05。
2.结果
2.1口唇部垂直向各指标比例间的相关性：左侧高点上红唇高-右侧高点上红唇高、左侧高点上红唇高低点上红唇高、右侧高点上红唇高低点上红唇高、低点上红唇高下红唇高、低点全红唇高-口裂宽、唇弓高点间距低点上红唇高、低点全红唇高面下1/3高、人中高全上唇高、人中高低点全红唇高、全上唇高全下唇高、全下唇高颏唇高、颏唇高面下1/3高12项比例相互间存在相关性（p
2.2中国女明星颜面口唇垂直向各指标比例：结果显示：左侧高点上红唇高右侧高点上红唇高比为1.02：l，左侧高点上红唇高低点上红唇高比1.22：1，右侧高点上红唇高低点上红唇高比1.2l：1，低点上红唇高下红唇高比为1：1.39，低点全红唇高口裂宽比为1：2.33，唇弓高点间距低点上红唇高比为1.79：1，低点全红唇高面下1/3高比为1：2.94，人中高全上唇高比0.68：1，人中高低点全红唇高比1：1.23，全上唇高全下唇高比1：0.68，全下唇高颏唇高比1：1.96，颏唇高面下1/3高比1：1.26，相较于黄金比例，颏唇高在面下1/3所占比例增大，见表2。
2.3中国女明星颜面部水平各指标比例及相关性显示：唇弓高点间距口裂宽比1：4.17，鼻宽口裂宽比1：1.49，与传统美学标准鼻宽=2/3口裂宽相接近，眼内眦间距口裂宽比1：1.35，口裂宽眼外眦宽比1：1.82，口裂宽面下1/3宽比1：2.12，唇弓高点间距鼻宽比1：2.56；见表3，且比例间的相关性及其密切，提示口唇与面部水平向指标比例相关性密切，见表4。
2.4中国女明星口唇角度的参考值范围：唇弓中央角均值95%置信区间130.42～135.87，鼻唇角均值95%置信区间89.27～93.45。
3.讨论
3.1口唇在面部的地位及研究的意义：颌面部是人体美的最集中表现部位，按美学的观点，口唇在面部的重要性仅次于眼，有时胜于眼睛，饱满的口唇给人年轻积极的感觉，在面部的视觉形象中有特殊的审美意义。我国古代描述美女的红唇均以小而红为美，如“粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞”，“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点”，古代白居易曾写过“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，到了近代，曹雪芹描述“唇绽樱颗兮，榴齿含香”，仕女图以及一些残存的石像等均代表着这个时代的审美；1981年FaRKas通过对北美油画及雕塑中貌美人群的测量分析得到整面部古典美学的标准，即“三庭五眼”的规律，关于口唇则有水平向口裂宽等于3/2鼻宽，凡是美的事物都是和谐的、比例适度的，被古希腊美学家柏拉图誉为“黄金分割律”的比例就是最著名的一个例证，它是把一条线段分为长段与短段两部分，长段与短段之比恰恰等于整条线与长段之比，其数值比为1.618：1或1：0.618。无论在大自然还是在人体中，到处都可以观察到这个比例。随着经济的发展，人们对美提出了更高的要求，比较赞同和谐的面部比例，口唇具有相应正常的上唇高度，与之适应的红唇侧方凸度，红唇正面观匀称的厚度及与面部形态和其他器官相和谐的口裂宽度，才能称为一个自然的匀称的并与面部和谐的美的口唇，美唇的最高标准在于面部整体的和谐及与其他器官比例的匀称，颌面部的口唇、眼、鼻整体的协调统一，才能是美的面容，现在很多人一味的认为大嘴比小嘴好看，厚唇比薄唇性感，其嘴唇的性感与否由上下嘴唇的薄厚比例、上下嘴唇弓形状、嘴唇在面部的位置大小及是否有甜美笑容共同决定的；近20年来大量研究证实美貌人群的外在形态结构具有内在的客观性规律和一致性，凡是美的事物都是和谐的、比例适度的，面部各器官形态美相互联系、相互影响，单纯的局部手术不可能达到最佳的美容效果。美貌人群面部器官相互之间存在着一定的比例关系，这是共性，各民族由于种族、地域、气候、生活习性的长期影响，面部特征又存在着差别，这就是他们的个性，而最新的研究显示，在来自13个国家的白人、黑人、亚洲人和拉美人在对人体的审美观上达到了一致。曾经不同文化种族和年龄特征的人们，对人体美不同的审美情趣逐渐趋同；笔者通过对35位中国美貌女性的正侧位测量，将其作为术前参考，为口唇部的美学评价及手术设计提供了形态学依据。
宽容的事例篇7
在《地图》这一章中，首先要了解地图的三要素：地图上的方向、比例尺和图例注记。要想充分理解和运用地图三要素就需要亲自绘制一幅图试试，因此，笔者首先带领学生绘制教室平面图，在绘制过程中大家兴趣盎然，尤其是地理兴趣小组的几位学生还萌生了绘制学校平面图的大胆想法。
我们学校位于开封市西区，是一座环境优美、设施完善的现代化学校。近几年学校接待外校甚至外国来参观、学习、听课、开会、考试等情况比较多。怎样让外面来的朋友一进校门就能对学校的方位、结构和建筑一目了然呢？通过绘制一幅直观的校园平面图就可以实现。
绘制校园平面图的第一步就是要测量校园。校园的每一栋楼的位置和形状、操场、大门、草坪、雕塑、篮球场等的布局，绘图者都要清清楚楚。要达到这个目的，就要实地丈量，笔者教给了学生简单实用的步量法。实施步骤如下：
1.分组合作。
为了更快地完成丈量工作，我把地理兴趣小组的成员分成了三个小组，每组两个成员。每个小组负责一部分丈量工作。一组负责测量学校和操场的边长；二组负责测量中学教学办公楼、体艺综合楼、中学大门和雕塑的边长；三组负责测量生活楼和小学教学办公楼包括健身长廊和篮球场的边长。
2.分工合作。
每个小组的任务明确以后，开始丈量工作。两个成员各有分工。步量法中走步是关键，步子不能太大也不能太小，所以需要找个个子中等的组员负责走步。首先要先测出走步同学一步的平均长度：要求在自然状态下匀速走十步（从脚跟到脚跟算一步），量出其十步的长度，连走三次，最后算出平均一步的长度。另外一名同学负责记录数据并计算整理数据。
3.整理数据。
经过大家的努力，测量的结果如下：
校园：长242米，宽195米；操场：长150米，宽80米；中学教学楼是一个拐角楼：长大约60米，一边宽大约45米，另一边宽36米；教学楼部分是单面教室，加上走廊宽9米；办公楼部分是双面楼，楼宽12米；生活楼：长40米，宽20米；体艺综合楼是一个两边不一样宽的U型楼：长63米，U型的宽一边外侧是27米，里侧23米；另一边外侧是22米，里侧是15米；小学教学楼是一个浅U型楼：长边外侧是50米，内侧是30米，两侧的短边各是20米，楼宽是10米；阶梯教室是一个六边形，每边长16米左右；中学大门：宽大约8米；小学大门：宽大约6米；篮球场：长12米，宽12米。
4.绘制校园平面图。
（1）确定方向。绘图的第一步是确定方向，由于学校大门在南边，利用一般定向法的上北下南左西右东给人感觉有些别扭。于是笔者建议学生：小范围的平面图可以使用指向标定向法，即按照学校布局选择上西下东左南右北的定向法，箭头指向北。这样一来，图上的方向就和实际方向一致，辨认起来就简单多了。
（2）选取比例尺。方向确定以后，接下来要确定比例尺。不同的小组选择的图纸大小不同，所以选取的比例尺自然也不一样，依据比例尺的计算公式：
计算可得，长30cm，宽20cm的纸上，比例尺应选用1∶1000。如果是长100cm，宽80cm的纸上，比例尺选用1∶250。
依据比例尺的计算规律：同样大小的图，比例尺越大，范围就越小，内容就越详细；比例尺越小，范围就越大，内容越简略。同样内容的地理事物，图纸越大，比例尺就越大；图纸越小，比例尺就越小。可以让学生总结出：学校平面图依据图纸大小不同可以选用不同的比例尺，图纸越大，比例尺就越大。
（3）定图例。最后确定图例，由于学校范围不大，图例选取尽量写实。建筑以俯视平面图代替，这样一目了然、非常直观。草坪、雕塑、大门等可以选择简单明了的图例代替。如：草坪用小草表示，雕塑用圆圈表示……
宽容的事例篇8
从初中开始，同伴交往逐渐占据学生生活的大部分，而“以自我为中心”“敏感”等心理特点使得学生在受到委屈或者不公平对待的时候，情绪激动，不能换位思考或者多方位考虑，不能原谅他人，导致与同学关系紧张，而自身也无法保持一个良好的状态来生活和学习。《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》中指出：初中阶段，学生要“建立良好的人际关系”。本教学设计在视频引入的前提下，通过两个“生活透视”的案例引导学生进行“换位思考”和“合理归因”，学会如何在人际交往中做到宽以待人，并引导学生将所学应用到实际的生活和学习中。
二、教学目标
知识目标：懂得宽以待人的重要性及如何做到宽以待人。
情感目标：体会如何才能做到宽以待人。
行为目标：养成在日常生活中宽以待人的良好习惯。
三、教学重点
知道宽以待人的重要性及如何做到。
四、教学难点
将宽以待人的方法应用到实际的生活和学习当中。
五、适用年级
初中一年级。
六、课前准备
视频，多媒体ppt。
七、教学过程
（一）心随身动：视频引入
观看视频《宽容》并回答以下问题。
心灵叮当：
1.民工是如何处理的？
2.对我们有何启示？
教师总结：人与人交往中，难免会发生一些冲突与摩擦，宽容是化解这些冲突的剂，让我们的人际交往更加和谐！西方医学界也有一句名言：宽恕（宽容）那些伤害过你的人，不是为了显示你的宽宏大度，而首先是为了你的健康，如果仇恨成为你的生活方式，那你就选择了最糟糕的生活。
（二）心知心悟：主题活动
活动一：生活透视一
案例：同学们计划组织一次篮球比赛，甲的个子不高，很少打篮球，乙对甲说：“矮冬瓜，你也参加吧！”同学们哄堂大笑，甲觉得很没有面子，对乙怀恨在心。
内容：将全班分成两组，分别代表甲和乙，回答问题。
交心桥：
甲：1.听了乙的话，你有何感受？
2.你有多大的可能性原谅他？（满分10分）
3.了解了乙的想法后，你的态度发生了什么变化？
乙：1.说完那句话，你有什么感受？为什么？
2.你希望甲如何对待你？
3.怎么做甲可能会原谅你？
总：对我们宽容他人有何启示？
教师总结：站在对方角度考虑问题，有助于宽容他人。
活动二：生活透视二
案例：甲对乙讲了一些自己的隐私，甲要求乙保密，但有一次，甲听见同学们在议论自己的事情，而这些事情甲只对乙说过，甲从此因为这件事情对乙耿耿于怀。
交心桥：
1.甲对乙耿耿于怀的原因是什么？
2.如果甲原谅了乙，原因可能是什么？（提示：谁的原因，故意与否，对生活造成的影响等）
3.对我们宽容他人有何启示？
教师总结：从谁的原因、对方故意与否、对生活造成的影响等角度来分析有助于做出宽容他人的选择。
（三）心声心语：总结分享
交心桥：我们如何才能做到宽容他人？
1.站在对方角度考虑问题。
2.从谁的原因、对方故意与否、对生活造成的影响等角度来分析。
（四）心动行动：牛刀小试
运用所学，给曾经认为伤害自己的人写一封信，宽容他（她）。
（五）心理加油站
《仇恨袋的故事》：
宽容的事例篇9
安德鲁・马修斯说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神,他就会有许许多多的朋友,因为宽恕了别人,就等于善待了自己。
古往今来,多少有识之士、大度之人用宽容之心,换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。
赵国曾是战国七雄之一,后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如,蔺相如与秦王几次交涉,巧妙地挫败了秦王,维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次,位在廉颇之右,这使廉颇心中极为不快,他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心对待他,主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他,羞愧难当,敬意顿生。于是负荆请罪,最后两人握手言欢,亲密无间,成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠,与廉颇斤斤计较,不宽恕他,恐怕会两败俱伤,而且还会危及赵国的安全。可见,宽恕别人不仅善待了自己,还维护了国家利益。
齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭,但他不计前嫌,依然重用有才能的管仲,让管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种宽容使管仲对齐桓公死心塌地,忠心耿耿,竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄,成就霸业。
楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭,爱妃告诉他有人非礼自己,非礼者的帽缨被拽了下来,要求楚庄王点灯察看,但楚庄王阻止了她,让所有的大臣都离开了。后来在一次恶战中,楚国惨败,仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问,楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竟是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子,换来了臣子的感恩戴德,保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗?
曾国藩说:“善莫大于恕。”其意非常明显,即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣关系,适用于现代社会中人与人之间的关系,也适用于民族与民族、国家与国家之间。
宽恕别人吧,因为宽恕别人就等于善待自己!
宽容的事例篇10
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。版权所有
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”
这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。
是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
好多例，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！