经典诵读教学论文篇1
关键词：经典诵读；兴趣；重读轻讲
中图分类号：G62文献标识码：a文章编号：1673-9132（2016）29-0030-02
Doi：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.29.017
儿童经典诵读是弘扬和培育民族精神的一个突破口。新课程标准明确提出语文是人类文化的重要组成部分，确定了中国优秀传统文化在教学中的重要地位，提出要在教学中弘扬优秀传统文化。近年来，国学教育引起了社会的高度重视，而经典诵读是国学教育的重要组成部分，以其灵活多变的教学形式在多元化发展的今天成为了广大教师开展较多的教学活动。国学对学生的人格完善发挥着重要作用，是对健康心理理论、情感教育理论的补益。有关专家谈到经典作品对人格的塑造时，提出了“以经典孕育智慧人格”“以经典孕育道德人格”“以经典孕育审美人格”的理论，认为经典教育过程是一个使学生触摸智慧、发现智慧、启迪智慧、生成智慧的过程。小学是人的一生发展的关键时期，我国有关小学生情感教育的心理学理论还不十分完善，国学教育对健康心理学理论和情感教育理论能起到补益作用，有利于完善小学生的知识结构，提高其阅读能力及语文素养，拓展其心灵空间。经典诵读教育包含很多方面的内容，如儒、释、道三家的精华，不仅仅能提高一个人的语文素养，还对人格的健全、综合素质的提高有很大的帮助。为了使经典诵读真正发挥其作用，产生其应有的影响，在低年级经典诵读中要注意以下几个方面的问题。
一、要突出一个“趣”字
俗话说：“兴趣是最好的老师。”低年级经典诵读中，教师要在潜移默化地提升学生的语文素养，切忌硬性要求布置任务让孩子死记硬背古代的经典。低年级经典诵读贵在培养孩子阅读的兴趣，贵在对孩子进行国学经典的熏陶。诸如《三字经》《弟子规》《百家姓》……这些经典内容读起来朗朗上口，低年级的孩子虽然不理解其含义，但是若为他们创设语境，他们会在不经意之间背诵。而这种语境的创设可以分为在家和在校两个部分。在家可以让家长通过音像媒体设备播放经典，让孩子听、看音像媒体，接触、感悟经典，可以由家长给孩子朗读经典让孩子了解经典，也可让家长陪同孩子共同诵读经典，学习经典。在学校可以利用校园广播播放经典，使学生受到经典熏陶，可以开展经典诵读比赛，调动学生诵读的积极性，也可以在课间或早午读时间讲经典故事，让学生学习经典。这种有意无意的诵读不仅能够使学生了解经典，受到经典的熏陶，还可以不断地积累经典知识，在潜移默化中爱上经典。若是教师强行要求背诵，摊派诵读任务，不仅会使学生失去诵读的乐趣，也会加重学生的学习负担，导致学生产生抵触情绪。因此，低年级经典诵读中教师要时刻把“趣”字放在首位，注意激发学生朗读经典的兴趣，让学生在趣味中朗读，读出兴趣。
二、要突出一个“易”字
低年级经典诵读选择内容要浅显，朗读起来要朗朗上口，切忌诵读内容过难、拗口。人在看书和学习中甚至是休闲时可以背诵一些名篇、成语、佳句、诗歌短文……这是锻炼记忆力的好办法。而经常进行经典诵读可以使小学生的记忆力大大提升。研究显示，小学阶段是学生记忆力最强的时期，诵读经典，记忆经典，可以使学生的记忆力得到强化。他们不仅可以在诵读中获得美好情感的熏陶，还可以积累大量的经典作品，拓宽语文学习的容量。小学语文教学以无与伦比的优势承担着人文素养教育的重任，在小学阶段进行经典诵读是将这一重任落到实处的一种有效的方式。在这个过程中，内容的选择显得尤其重要，它关系到学生诵读兴趣的浓淡。因此，低年级经典诵读内容的选择要符合学生的认知水平。内容不易过难，所选内容朗读上还要注意朗朗上口。比如《三字经》《百家姓》《弟子规》这三部经典就十分适合一、二年级学生诵读。故而在经典诵读内容的选择上，教师要多方考证、把关，真正把一些符合学生认知，易于学生接受的且对学生学习、成长有益的，能够激发学生诵读兴趣的经典内容筛选出来供学生诵读。
三、要注意诵读时间和诵读内容安排的合理性
低年级经典诵读要注意合理安排诵读时间和诵读的容量，切忌增加学生的学习负担。低年级是培养学生学习兴趣的关键时期。这一时期，学生的各种学习活动都要注意容量和时间的控制。学习容量不易过大，时间不易过长，要在学生乐于接受的范围。低年级经典诵读可以安排在早读、午读或课前时间，以集体诵读的形式进行。这样，一方面可以使得学生到校后有事可做，另一方面可以形成一种诵读的氛围。学生在长期的诵读中不仅可以养成良好的诵读习惯，还可以积累大量的经典知识，且不会增加学生的学习负担。若诵读时间安排不当，学生会产生厌烦情绪，反而起不到良好的作用。
四、要注意重读轻讲
经典诵读教学论文篇2
关键词：大学语文；经典诵读；教学
重视人文素养教育，是时展对于人的知识结构、能力素养及综合素质的客观要求。作为高等教育机构的高校，担负着人才培养、科学研究、社会服务、文化引领的重要职责。借助于对蕴含丰富思想感情和人文情怀的古典文化的弘扬，在高校开展大学语文经典诵读教学，能有效激发大学生学习语文的兴趣与热情，有利于大学生语文素养、人文素质的培养和提高。朱自清先生在其《经典常谈》一书中指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。”大学语文经典诵读教学需要丰富经典诵读教学活动，诸多经典作品需要师生反复体验、回味和吟诵。清代曾国藩在谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”只有通过诵读，才能让学生充分体味经典诗文的格律之美、音韵之美和抒情之美。只有在吟诵中去充分玩味每个字的含义，方能培养学生良好的语感。作为高校语文教师，可以充分利用课堂上的时间进行有效、高效的经典诵读日常教学，让语文课堂成为高校经典诵读教育教学的前沿阵地，更可以利用课外时间开展经典诵读校园文化活动，真正使高效校园成为大学生进行经典诵读的主战场。因此，研究大学语文经典诵读教学具有重要的价值与意义。笔者在安徽师范大学皖江学院教授《大学语文》课程两年有余，积累了一些关于实践诵读教学的成功经验，也发现了在高校实施大学语文经典诵读教学可能存在选文较难把握、诵读方法相对单调等问题，对此，笔者对在高校开展大学语文经典诵读教学进行了理性思考。
一、大学语文经典诵读教学的选文
大学语文经典诵读内容应涵括中国诗歌发展的历史轮廓，人生观念与人文素养，生命情感与人文理想三个层面。大学语文经典诵读选文应该是经过历史长河积淀下来的经典著作，所选作品需主题健康，积极向上，蕴含人生哲理和人文情感；所选篇目还需要适宜诵读，篇幅不宜太长或太短。大学语文经典诵读读本选择可以参考安徽师范大学出版社的《大学语文•经典诵读》大学生必读的中华经典诗歌100首，其涵盖的古今中华经典诗歌比较全面，且多适宜诵读。当然，中华传统经典博大精深，书目众多，大学语文教师在引导学生进行经典诵读时可以广泛利用各种教学资源、为学生寻找其他更多的经典范本进行对比学习、延伸拓展。除了以上《大学语文•经典诵读》读本里的经典诗歌外，我们还可以选择其他一些没有收入前者中的经典文本篇目。如《诗经》中的《君子于役》、《采葛》等，《论语》中的《子路曾皙冉有公西华侍坐》、《学而篇》、《为政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》等，《庄子》中的《逍遥游》、《秋水》等，《荀子》中的《劝学》、《修身》等，这些典籍中有很多谈及人性、社会、道德、教育和人格修养等方面内容，无论是对社会的发展和稳定，还是对人们的精神、道德和人文素质的培养和提高，都具有很重要的现实意义。我们在选取这些选文时应尽量选取句子整齐短小，节奏感强的篇目。另外，汉魏、唐宋时期的诗词散文亦有不少适宜诵读的优秀篇章。诸如曹植的《白马篇》、《七步诗》，语言浅显，寓意明畅，节奏感强，学生读起来会朗朗上口。李白、杜甫的诗，苏轼、李清照的词等大多适宜诵读，例如李白典型的代表诗作《蜀道难》，诗人以神奇莫测之笔，凭空起势。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调，读来气势恢宏、铿锵有力。以上这些文言经典诗文都具有典范性，语言深入浅出，相对易于理解，适宜诵读。需要指出的是，在选好经典诵读文本内容的同时，实施经典诵读教育更需要师生以一种植根于当代社会和文化的时代精神，由表及里对经典诗文作进一步发掘，作出新的选择和阐释，且主旨符合当今社会核心价值思想观念。
二、大学语文经典诵读教学的途径
语文教育与生活密切相关，我国教育学家陶行知先生提出“生活即教育”理论，认为教育需要在生活中去寻找灵感；美国著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命题，也认为教育的触角应延伸到生活的每一处角落。大学语文经典诵读教学的实施要充分利用广泛的教学引导途径，让大学语文经典诵读教学成为一种立体、生动有趣的教学活动。大学语文课堂是开展经典诵读教学的前沿阵地，进入高校，大部分学生只有在学校上大学语文课时才会开口读书，经典诵读的成效本身相对缓慢的，大学生群体更是普遍忽视语文诵读的重要性。这时就要充分利用大学语文课堂时间，引导学生在理解的基础上多去诵读教材中的经典篇章。大学语文教师最好可以在自己的语文课上贯穿经典诵读的教育内容，要求大学生们坚持诵读经典，培养良好的学习和阅读习惯。探索开辟大学语文经典诵读的路径，除课堂诵读教学外，更要丰富大学语文经典诵读活动，利用课外时间开展校园大学语文经典诵读活动可以有效调动学生诵读经典诗文的积极性。大学语文教师可以和高校团委老师合作，在院校层面定期组织学生参加校园经典诵读比赛，通过给经典诵读比赛中优秀选手计算学分等手段进一步激发大学生参与诵读的热情，还可以指导院校学生干部在晨读活动时进行经典诵读、组织成立经典诵读社团、利用课间活动时间进行校园广播熏陶，精心打造了“经典诵读”广播等，营造浓厚的诵读氛围，共同推进整个校园的精神文明向前发展。
三、大学语文经典诵读教学的诵读方法
为充分调动学生的学习兴趣，发挥学生学习的自觉主动性，提高课堂诵读教学效果。对于经典文本，可以采用几种不同形式的诵读方法。
（1）今音朗诵。
即以普通话朗诵经典古诗文及近现代经典诗文，用有声的语言进行的艺术创造活动。朗诵者要用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引人注目的动作把原作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，引起听众的共鸣。采用今音朗诵时尤其要注意朗诵的轻重音及停顿。如为表达坚定、豪迈、庄重的思想感情，“黄河之水天上来”、“大江东去”等句式需要重读；对于比较含蓄、深刻、耐人寻味的句子，如“林花谢了春红”“、寻寻觅觅”等就要轻读。停顿依据主要是标点符号，较长的语句可以依据定、状语作停顿。例如“：微风吹拂着她那/飘逸/柔美的秀发”。
（2）配乐吟诵。
借助音乐的旋律，以富有韵味的调式“吟诵”经典文本。“吟诵”本身指大声诵读诗词散文，把作品的感情表达出来。如今的吟诵发展到可以和音乐相结合，在旋律优美的音乐中做到眼到、口到、耳到、心到。通过配乐吟诵的方式，更能让大学生自己深刻体会到经典篇章的精神内涵和审美韵味，同时也给听众带来美的享受。吟诵尤其要注重语调的合理运用，一定要揣摩好文章的语句含义，是喜是悲，是豪迈雄壮还是婉转细腻，需要恰当地表达出思想感情。例如吟诵《国风•卫风•木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！报我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也”时，整体节奏要慢，特别要注意平声字和句尾韵脚要拖长声韵，要吟诵出那种缠绵悱恻的情感。
（3）古诗新唱。
是在经典诵读中介入当代歌曲的“咏唱”。用现代曲调把经典篇章有感情有节奏地、优雅地唱出来。这里重点需要注意做好对作品节奏的把握，注意经典文本的押韵、语气的衔接和转换、声音的强度，唱出铿锵和谐感，使音调优美和谐。例如著名女歌手王菲就歌唱了苏轼的《水调歌头•明月几时有》，电视剧“甄嬛传”里的主题曲就是出自唐代文人温庭筠之手的《菩萨蛮•小山重叠金明灭》，采用咏唱的方式甚是新雅，动听悦人。
四、大学语文实施经典诵读教学的注意事项
（1）营造轻松愉快的诵读氛围。
在学习、诵读经典文本时，要为学生营造一个轻松愉快的氛围，鼓励学生积极展示初学的经典文本。可以让学生采用各自朗读、小组齐读、男女同学搭档诵读、朗诵表演、吟咏表演等不同方式诵读，尽可能扩大学生课堂诵读的参与面。
（2）因专业而异，因材施教。
针对部分艺体类专业学生，文本内容不宜讲解过于深入，古诗词、文言作品选取较为简单的篇章进行教学，宜扩大现代诗歌、散文篇章的教学，讲透诵读技巧，课堂上留出足够时间给学生进行自我展示；针对功底相对较好的文理类专业学生，对于文本内容的讲解，在把握总体解读不过于深入的同时，可以适当增加先秦诸子散文、古诗词等较难教学篇章。
（3）教师自身加强诵读学习与培训。
语文教师经典诵读教学的能力直接影响着语文经典诵读教学的效率，所以大学语文教师要不断提高自身的诵读水平，教师自身应尽可能理解经典文本的深层含义，不断体验、感悟经典的文化内涵。高校领导及教育主管部门可以组织专门人员加强对大学语文教师的诵读培训，从而推动提高教师群体的经典诵读水平。
参考文献：
[1]朱自清.经典常谈[m].上海：上海古籍出版社，2006：2.
[2]曾国藩.曾文正公家训[m].北京：金城出版社，2013：532.
[3]余恕诚，俞晓红.大学语文•经典诵读[m].芜湖：安徽师范大学出版社，2011.
[4]俞晓红.论在大学语文教学中实施经典诵读教育[J].大学语文与人文素质教育研究，2011，（2）.
经典诵读教学论文篇3
【关键词】循序建构；有效诵读；学思结合；注重实效
中华民族在五千年的文明历程中积淀了许多优秀的文化资源，这些流行不衰的资源蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史。我校利用少年儿童的记忆黄金期，有选择地引导他们诵读一些国学经典，借由先哲的风范熏习我们的少年，引用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童。“少成若天性，习惯成自然”，日积月累，为孩子们奠定一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础。
一、精选内容，循序建构，有效诵读。
国学经典虽然流韵悠长，语言简练，极具概括性，但在白话文通行的今天，它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗，一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。
1.精选内容，形成教材系列
校本课程开发初期，我校组织课题组教师广泛收集资料，大量阅读经典，制定校本课程开发纲要，在选择符合思想教育性标准的经典中，按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容，构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充，经过六年的时间，形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。
中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养，而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准，分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容，实施整体性教学。
2.循序建构，分段推进
国学经典对于今天的儿童少年是陌生的知识。为有效推进经典诵读，我们采取循序建构、分段推进的策略。经典诵读初期，我们在全校开展“诵读弟子规宏扬真善美”。《弟子规》是启蒙养正、教育孺子、敦伦尽份的最佳读物。三字一句，节奏感强，朗朗上口。在此基础上增加《三字经》节选和《笠翁对韵》，为学生继续诵读打基础。经过两年的实践，总结推进。第二阶段，组织三到六年级学生诵读《朱子家训》、《论语》、《孟子》节选。《论语》是部充满智慧的典籍。古人云：半部论语可以治天下。引导学生在诵读中体悟先贤的智慧，积淀经典名言，提高品德修养。第三阶段，组织五六年级学生诵读《大学》、《中庸》以及诵读励志古文。诵读《大学》、《中庸》，明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身为本”。修身的目的：齐家、治国、平天下。
3.构建模式，有效诵读
我校在诵读课堂教学中强调：“诵读化”。诵读是学习文言文、古诗词的好方法。是培养语感、学习语言的重要途径。在国学经典诵读教学的过程中，应注意教师的指导。不仅要读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，还要仔细品味文章的语言，深入作品的意境，获得美的享受。
国学经典诵读课堂教学重视学生的朗读，强调积累，但形式不拘一格。教学中力求做到：隅教于乐，知识生活化，道理浅显化。以经典诵读为途径，以教育教学活动为载体，传承国学精华，提高学生综合素质。
二、完整领悟，古为今用，引导践行。
我们充分利用诵读课的优势和学生诵读兴趣，在诵读中渗透思想教育，促进学校德育工作的深入开展。主席：“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”
1.增强意识，完整领悟
作为优秀文化载体的国学经典蕴含着深厚的人文思想，包含着丰富的道德资源，闪烁着智慧的光芒。国学经典诵读的有效开展首先要引导师生热爱经典，增强意识，同时要增强教师自身的国学功底和文化修养。校本课程伊始，我校组织全体师生倾听有关国学经典诵读的专家讲座，观看经典诵读的竞赛视频。为提高国学功底，我校为教师提供经典书籍，在业务学习中组织教师交流学习心得。
2.学思结合，古为今用
“学而不思则罔，思而不学则殆”我校充分利用经典诵读的优势和学生对诵读的浓厚兴趣。把经典诵读与品德教育相结合，既有效地加强了德育的实效性，又强化了诵读课程的生命力。
3.注重实效，引导践行
在国学经典诵读中，我们坚持把传统美德教育与学生的身心发展相一致，知、情、意、行相统一，我校在引导诵读《弟子规》时，结合诵读内容，制定本校的“小学生一日行为规范”，引导学生建立规范意识，践行规范。
三、阅读拓展，活动深化，环境熏染。
1.延伸文本，拓展阅读
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也，虽有至道，弗学，不知其善也。”几年来，我校以国学经典诵读为契机，注重培养学生广泛的阅读兴趣，大力倡导“多读书，读好书，好读书”。我们同省内孔子学院联系，获得与经典诵读有关的书籍，同时开放学校图书室，各班级建立图书角，为学生提供课外阅读书籍目录。每天定时阅读，把校外阅读同校内阅读相结合。为促进学生阅读兴趣，我校定期组织中高年级学生“与经典同行，以圣贤为友”读书汇报会；组织各年级学生进行中华美德故事演讲比赛。
2.营造氛围，浸润经典
为推进国学经典诵读，我校将有关经典内容的图像、书法、经典佳句名言张贴在学校的宣传栏和走廊的展板中，让更多学生接触经典，感受经典的熏陶。充分利用红领巾广播站，营造氛围。每天定时播放古典乐曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等风格明郎、愉快的国乐，为学生晨读、午读的引导音乐，营造平和、幽远、古朴的书香氛围。每周三开设“国学经典诵读”栏目，利用国学经典诵读机进行经典诵读示范，赏析经典古诗词，交流经典诵读体会。同时，利用校内视频网络，定时播放《中华五千年美德故事》动画片。以此引领全校师生走进国学经典的美妙世界。
3.展示成果，活动深化
在有效开展诵读国学经典的基础上，我校还重视经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。经典诵读与品生、品社相结合，增强课程的时效性。
经典诵读教学论文篇4
经典诵读语文教学实施策略诵读文化经典既可以弘扬传统文化和民族精神，又可以加强中华传统美德教育。要想实现语文教学的改革，全面促进学生的发展，经典诵读是必不可少的途径。本文主要从教学理念出发，分析经典诵读的重要性，将经典诵读应用到语文教学中，总结出以下几点：
一、对经典诵读的认识
1.经典二字是针对儒家书籍以及其他有重要权威的著作而言的。在古代，“经”即规范、常道，“典”即重要的文献、著作。现在，我们所理解的经典书籍都是经过漫长的历史沉淀后，留下的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，对人类社会的发展具有指导作用。
2.诵读顾名思义就是吟诵和朗读，是学习语文的重要方法，特别是在文言文方面，通过有感情有节奏的诵读文章，来理解和掌握文中的内容和蕴含的道理。诵读是一种结合心、口、眼、耳的学习方式，在进行诵读时，这样的方式让人很容易进入状态，同时利用想象、表达和观察力来便于理解。
二、经典诵读在语文教学中的作用
（一）全面培养语文素养
要想提高语文学习能力，就要先学会结合听、说、读、写的学习方式，并且将学会融会贯通。恰好诵读就巧妙的结合了这四个方面，对提高听、说、读、写的能力都有重要作用。语言是人们沟通的基础，经常诵读，有助于培养学生的语言表达能力，全面提高语文素养。
（二）积累素材，善于借鉴，提升写作水平
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，因此，语言素材的积累对提高语文作文能力是很重要的。在积累的过程中，通过诵读的方式，效果是很显著的。尤其是诵读经典佳作，不仅能帮助学生丰富文学知识，更能让学生了解到各种各样的写作模式和文章结构，这就解决了学生在面对写作时，大脑一片空白。经常诵读经典著作，可以真正帮助学生达到“下笔如有神”的理想状态。
（三）承接民族文化与民族精神，全面提高国民素质
在我国的传统教学中，教学目标只是单一的帮助学生丰富他们的精神世界和健全人格。如今，我国在教学标准上已经有了新要求，特别是语文教学。不仅要求学生掌握对我国传统文化的基本认知能力，而且要学会恰当应用。通过诵读经典，学生不但能了解到我国传统文化的精髓，还能运用到21世纪的今天。
三、经典诵读在语文教学中的具体实施
（一）建立校园人文环境
改善校园环境，可以增加学生和教师在学习过程中的积极性，也能够有效促进学生的发展，主要从精神和物质两个层面来建立起校园人文环境。在精神方面，注重校园宣传活动和制定人文校园的相关校训和理念传输。例如，学校可以借助自身资源开展各种校内活动，举办“朗诵比赛”、“校园读书节”、经典诗词书画展、经典国学作品剧场、古诗词配乐表演、古诗词创作比赛等，带动学生的学习自觉性，点燃他们的激情，从精神层面给学生创造良好的校园氛围。
在物质环境方面，可以着重从校园的一些公共场所张贴宣传海报，组织各班级制作开办经典文献的黑板报，并进行评比。也可以通过校园广播，每天定时定量选取一些吟唱古诗词的流行歌曲，例如王菲的《明月几时有》，王力宏的《花田错》，邓丽君的《在水一方》等总所周知的歌曲。通过音乐的传播，让学生更能理解其中意境，在诵读经典作品时更加富有情感，取得更满意的效果。
（二）整合经典诵读的资源
中华传统经典作为我国人类历史的瑰宝，不能完全将它纳入我国的教学范畴。作为一名语文教师，要学会结合教学标准选取合适的资源来帮助教学，改变以往单一的课本教学模式。通过整合经典诵读的资源，可以增添语文教学的色彩，将教学活动生动化。
（三）遵循经典诵读的教学原则
在实施语文教学中实施经典诵读时，教师应该严格遵循相关的教学原则，确保经典诵读实施的科学性。具体有四个原则，即全面性原则、主体性原则、多样性原则和针对性原则。其中，全面性原则是在诵读教学过程中，教师要从情感、认知、实践等各个方面帮助学生提高学习能力，让学生得到全面发展；主体性原则是指在诵读经典的整个过程里，要让学生充分占据主体地位，真正按照学生的思维和想法来开展活动，这样才能最大程度的调动学生的积极性，增强他们的自主学习能力；多样性原则指的是教师在选择经典作品时不能局限在某一个种类，要对作品进行多方面的筛选，从而开阔学生的阅读视野；针对性原则就是指教师根据不同的学生，选取不同的文学作品进行诵读，为各个阶段的学生量身打造学习计划，让处在不同起点的学生也能共同进步。
（四）充分利用语文课本
语文课本是教师教学的基本载体，充分利用好这个教学资源，是语文教学的重要手段。一般语文课本中收录的经典古诗词，都是相当富有代表性的著作。在课堂上，教师避免运用枯燥无味的语言来对文章进行讲解。除此之外，教师还应鼓励学生对课本中经典文献的见解，教师要带领学生打开思维，发挥自己的想象，才能互相进步。
四、教学案例
教学概况。以苏轼的《水调歌头》为教学题材，在教学生掌握文言文知识的同时，感受作者在创作时的情感，分析苏轼的写作手法。最后，带领学生进行朗读后，要求完成诵读，并进行评比。
教学过程。先让学生自由读，画出难点。然后教师在开始教学前播放现代歌手所演唱的《水调歌头》的版本，以王菲演唱的为例。播放完后，让学生进行自由讨论，分别说出自己对当时历史背景的了解。最后教师再正确解答学生们的疑问。
诵读步骤。教师可选择在配乐情况下，对该词进行朗读，然后再带领学生读，最后在学生完全理解后，要求背诵。可以将诵读评比放在下一堂课，这样比较有助于学生对内容的吸收。
成果调查。在进行完以上所有教学后，开展一堂讨论课，询问学生对该文章的理解程度，鼓励他们自由发表见解，对苏轼及该词进行更深一层的了解，根据学生的掌握情况，还可以适当延伸课题，满足学生们的好奇心的同时，增加他们的课外知识。
综上所述，经典诵读作为一项新的教学方法和内容，在语文教学中起到重要的作用。文章通过对经典诵读的解析和实际案例分析，表明经典诵读能够有效促进语文教学的发展，提高学生的各项学习能力。作为一线教师，在语文教学中认真探究经典诵读，是每一个教师努力的方向。
参考文献：
[1]武聪.经典诵读在中学语文教育中的实施研究[D].河南师范大学，2012.
[2]艳.在小学语文教育中引入“经典诵读”[J].阅读与鉴赏：上旬，2011，（3）：76.
经典诵读教学论文篇5
关键词：经典诵读针对性筛选家庭资源
如何在小学教学中很好的实现经典诵读成为一个普遍的问题，很多老师认为诵读教学成功与否的关键在诵读量；近年来的国学热和媒体对于经典诵读的炒作，使学生的经典诵读兴趣得到了提高；在这种情况下，农村的学生家长受到传统的神童思维影响，积极鼓励学生大量背诵，并将之作为学生是否聪明、是否有出息的一个重要标准。以量的多少来判定诵读教育是否成功的观念深得人心，然而反思这种现象，所谓的诵读其实对学生的语文素养提升并无太大帮助。经典诵读教学在农村存在许多误区，探索科学有效的经典诵读教学模式成为当下农村小学教育的一个重要问题。
一、神童梦想和经典诵读
在学生的儿童阶段，衡量其是否聪明的一个标准――在农村家长看来――往往是看其掌握了多少知识，而最为明显的标准就是看其背诵了多少诗文。这一标准在古代是适用的，而在农村这种观念已然存在。
首先，自古以来的神童观念在农村代代相传，根深蒂固，而衡量自己孩子的标准也正在于此。在这种观念的驱使下，一旦发现孩子能够有类似的天赋，家长的成就感是空前的，正因为此他们从小就会教孩子背诵经典诗文――即使自己对这些经典一点也不懂。在他们看来，这一方面锻炼了孩子的记忆力，同时有监督了孩子的学习，自然也有望子成龙的心态在起作用。[1]
其次，近些年的媒体造势。在利益的驱使下媒体大肆宣扬神童塑造和神童典型，迎合了家长的心态，坚定了家长的神童梦想。所以神童，只是在某些方面有着超出其他同龄人之处，并不能代表神童具有神秘天赋和特殊能力的存在，这正是神童塑造者们要掩盖的。
再次，留守儿童的大量出现使得家庭教育缺位，家长以知识的增长和成绩的提升作为衡量教育的唯一标准。学生懂事与否和聪明与否的唯一标准就是成绩，而最为明显的成绩便是记忆力基础上的背诵量的增长。
家长的神童梦想和学生的自尊心，是建立在与比较基础之上，其后果并不是我们所期待，而是一种恶性循环――在比较中优势的一方会继续努力保持优势，而劣势的一方则慢慢变得消沉。在经典诵读中避免产生这一现象是我们要解决的问题。解决这一问题，必须回到诵读经典的初衷上面来。正如新课标所阐述的，经典诵读是在扩大学生知识面的同时使其感受传统文化的魅力，培养高尚的精神情操。从这个初衷出发，无论如何也得不出诵读量越大就越成功的结论，作为教师必须理性的认识到这一点。
首先必须明确为什么在小学阶段诵读经典诗文，一如新课标上要求；其次是因为在小学学习阶段其主要能力依然是记忆力，所以注重诵读，初中阶段就应该是理解和分析了。在明确了为什么要诵读之后，接下来就是很关键的问题了如何选择经典诗文了。
二、经典诗文的选择和归类
每个人心中都有一个关于什么是经典诗文的理解和选择，之所以提出这个问题是要解决面对诗文如何选择的问题。随着现代传媒技术的发展，小学生和教师接触古典诗文的机会越来越多，量也越来越大，因此如何选择便是迫在眉睫的问题。解决诗文的选择问题，其关键还在学生。我们在诗文诵读中往往会忽略主体是谁的问题，作为小学生，无论是起理解能力还是记忆能力还相对较弱，在诵读中往往难以适应大篇幅或生僻字较多的诗文，更为重要的是他们不可能知道什么是真正该读的，什么是不适合读的。在多年的诵读教学中，笔者发现在经典诗文选择上有以下几个规律可循：
1.真正为小学生喜欢的是那些浅显易懂的诗文，这种诗文的特点是生僻字较少或无生僻字，在诵读过程中他们对此类诗文往往表现出一种天然的亲近感，在然他们自主选择时候他们也往往爱选择此类诗文来诵读。
2.篇幅较短的。对小学生来说，面对经典诗文，他们的第一想法是背诵，而背诵的难易很大程度取决于篇幅的长度。有人为了凸显学生的诵读能力，反其道而行之，为了背诵而背诵，很显然这是有悖于学习规律的。
3.为小学生所喜爱的诗文一定是在媒体或者生活中出现频率较高的。一方面这种高频率的呈现帮助了他们诵读，另一方面在他们诵读后能经常在生活中遇到，这会增加他们的亲近感、加深记忆。
4.经典诗文所反映的道理或者描述的事物一定是贴近他们生活的。作为一个小学生，他们不可能体会到深刻的人生哲理，真正为他们所喜爱的一定是道理浅显易懂，景物优美可爱。
5.要推荐给小学生的诗文一定是成系统的，这个系统不是说的是时间上或者是篇幅上的关系，而是诗文所反映的道理和所描写事物的系统性。建立在此系统上的系统的背诵有助于他们以后的口语和写作表达。
笔者的教学经验来看，适合小学生诵读的诗文大致可分为：描写风景、阐述道理、劝学励志、故事陈述、修身之道、情感教育几个类别。每一类大致三十到四十篇，有计划的安排学生诵读，在其诵读中形成意象群，在之后的口语表达和作文写作中他们会不自觉的运用到这些为他们所熟知的诗文。[2]
三、经典诵读的课堂教学
在对经典诗文的课堂教学中要分层次、分步骤、分板块进行，在明确学习主体的前提下，激发学生的兴趣，合理引导其理解、体会诗文。在课堂上，笔者采用先诵读再讲述的办法，先让学生自己多诵读，在熟悉诗文的基础上在进行点名或者自主朗读，适当提醒学生注意节奏和语气以及情感的表达；在诵读基础上诗文进行讲解，让学生理解自己所诵读内容。在学生基本掌握诗文的前提下进行分角色的饰演，鼓励学生用自己的语言表达诗意，进行再创作，激发学生主动参与的兴趣，将课堂还给学生。
在课外对于诗文诵读则是分步骤进行。主要是让学生在推荐的诗文中自主选择，自行背诵，同学之间相互监督、检查，在相互监督中，相互学习，真正实现课下学习的目的。
加强老师、学生、家长沟通，和学生谈心，更正家长的不科学教育观念，与家长交流学生的学习情况（包括经典背诵），劝导家长关注学生，检查、引导学生进行诗文的选择和背诵。
经典诵读教育，在农村小学必须要转变神童观念，实现新课程标准的要求，建立家长、教师、学生之间的三者良性互动，实现语文教学提升学生素质和道德情操的目的。
参考文献：
经典诵读教学论文篇6
[关键词]国学经典诵读思考
[中图分类号]G623.2[文献标识码]a[文章编号]1007-9068（2016）19-030
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。“天人合一”的唯物思想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟气度，“有朋自远方来，不亦说乎”的开放理想，“和而不同，推己及人”的处世原则，“自强不息，厚德载物”的品德修行，“见贤思齐，无欲则刚”的人生境界等，处处闪烁着中华文化的思想光辉，是中华民族精神的核心价值观。这些凝聚在国学中的思想、精神，对学生的成长具有固本培元的奠基作用。我们的基础教育，应该以中华传统文化的学习来实现“幼儿养性，蒙童养正，少年养志，成人养德”的目标。梁启超先生曾在《少年中国说》中说过：“少年人如朝阳，如春前之草，如长江之初发源。”十三岁以前是儿童学习、记忆的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。因此，开展经典诵读，重视传统文化的积淀与传承，是一件功在当下、意泽千秋的大事。
一、培养兴趣，使之爱诵
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》的开篇，就强调学习和交流重在“悦”和“乐”。阅读的重要内容是培养学生阅读的兴趣。何来兴趣？兴趣应从喜欢开始，喜欢不喜欢，绝不是天生具有的。“你喜欢《三字经》吗？”对于连《三字经》是什么都不知道的孩子来说，问这样的问题多么可笑。开始喜欢诵读经典，只是表层的、感性的、最初的刺激，不能决定他能背诵《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》等国学文化经典。为此，教师首先要提高自己的诵读水平，结合《三字经》的韵律和节奏，读得抑扬顿挫、声情并茂，使学生在教师的诵读中感受到诵读的魅力。只有在教师的诵读中分享到诵读的愉悦，学生才会产生诵读的强烈动机，进而去尝试诵读。等到有了一定的诵读积累，得到别人的认可，他们对诵读的兴趣就会大增。当然，兴趣需要表扬、鼓励，更需要鞭策、督促。作为教师，要善于培养兴趣，维持兴趣，提高兴趣。这样，在教师的感染下，学生对背《三字经》等国学经典一定会产生较强的长久的兴趣，从而养成习惯，终身受益就可能从此开始。
二、培养方法，使之会诵
背诵经典的方法很多，没有定式，不受时间与空间的限制。每个学生的年龄、经验、智力、家庭环境虽不尽相同，只要让学生读了、背了一段时间之后，他自己就会有自己的一套背诵技巧，而且还会变化运用。总之，学生会愈背愈顺、越背越快，无论怎么背都顺，到最后就能一大段一大段地背，过目不忘。
在课堂教学中，如何进行经典诵读训练呢？不妨先看看朗读的三个基本要求：正确、流利、有感情。第一是对读音的基本要求；第二是对文字的感悟，即对字词句篇的感悟；第三是对文字理解的程度。对国学经典的诵读需要经过“三步六正”的逐步训练，即正音正读、正字正义、正心正行，相对应的具体步骤是：识字、朗读、直译理解、文化感悟、联系实际、知识积累。教有方，亦无法。国学课堂教学重在读。读的形式是多样的，齐读、独读、轮读、赛读，教师范读、引读，借助拼音读、去掉拼音读等。其目的主要是让学生认识经典的字音，将它读正确、读流利。“读”字前面加一个“诵”字，意义肯定与单独一个“读”有着不同的意义。诵读在《现代汉语词典》中解释为“熟读；背诵；述说”。经典的诵读，南宋朱熹的看法是“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代曾国藩谈到自己的诵读体会时也说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致；还要做到“三到（眼到、口到、心到）”，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵；要不断变化形式，调动学生诵读经典的积极性。诵读的形式虽然很多，但最终目的是正心正行。比如，配乐读、配动画读、配视频读，摇头晃脑读、手舞足蹈读等，都是对经典的进一步认知、感悟，是导行的基础。诵读经典，关键在于读中积累、读中感悟、读中品味，最终是为了强记博闻、厚积薄发、开阔视野、丰富底蕴。
三、不求甚解，使之多诵
经典诵读兴趣有了，方法掌握了，还要坚持，让学生多诵。俗语说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。这说明学生语言思维的基点靠的是大量的阅读。“月映万川，一理万殊。”回顾中国的私塾教育，蒙童自进入私塾的第一天起，“子曰诗云”就不离口。然而，令人惊讶的是，反复吟诵之后，他们能豁然开朗，最后能出口成章，写出文章也不会出现什么文法错误。
小学生精力充沛，这时是他们记忆的黄金时代。如果能系统地引导他们诵读一些国学经典，积累一定的语文基础，必然有助于将来对语文的融会贯通。也许有人会问，小小的年纪，脑袋能装得下那么多东西吗？答案是肯定的。脑科学家研究告诉我们，儿童的大脑就像一座空的数据库，而且十三岁前正是这个数据库开放的时间，就看身为教师的我们，往数据库中输入什么样的信息。如果是经典的、有价值、经久不衰的东西，他们肯定一辈子受用不尽。要知道一个孩子能够在头脑里面存放像《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《老子》，加上《唐诗宋词》等国学经典几十篇。这样一个知识模块，熟记于心，对思维方式、行为习惯的潜移默化的影响是很难估计的。日后，它们就会像长江黄河那样滔滔不绝，滋润孩子的一生，使他们的生命力蓬勃向上。教育就是这样简单，就是这样轻松愉快。
“孔孟之音日日熏，一笔一画学做人。梅兰竹菊真君子，琴棋书画养精神。”这是经典诵读的实质。作为教师要反复思考，如何教学才能使经典诵读深入持久。经典现在背下来，将来才有可能被激活，才可能终身受益，这样才能真正达到经典诵读的目的。
经典诵读教学论文篇7
一、重视经典诵读的作用
（一）儿童读经可以明显、快速地增加识字量，提早培养自我阅读能力，增强语言能力。由于“读经”时接触大量文字，“识字量”迅猛增加，小一小二开始读经者，两年内识完六年字量（3000个常用汉字）；由于识字量增加，读经的小朋友可提早阅读，养成自学的能力。
（二）儿童读经使儿童在记忆方面有显著性的提高。三年读经下来的小朋友能背八至十部经典――《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《唐诗三百首》《易经》《诗经》等的部分篇章。记忆力的提高，对孩子学业成绩的提高效果显而易见，背诵诗文量无论任何年级开始，平均每天背诵一百字，一年以二百五十天计，一年内可背诵二万五千字。自一年级读经者，至六年级，背诵量达十五万字以上。
（三）经典诵读有助于提高儿童的专注力、注意力。每天陆续花二、三十分钟时间读经，并听赏经典美乐，孩子便能心平气和地学习。在背诵大段大段的文章同时，孩子的静定能力也得到提升。
（四）诵读经典有助于儿童人格的成长。读经的孩子心中深置圣贤之道，自然容易在成人讲道理时回应、产生共鸣。加上长期经过经典音乐、美术等审美教育的熏陶，孩子的品位、内涵自然提升，身心自然健康。人格教化是经典教育最大的收获。
二、开展经典诵读的方法
（一）一、二年级的学生年龄小，他们的记忆特点是无意识记忆，效率依赖于学习内容和教学方式的趣味性和情境性。我们可以选择《弟子规》来诵读，《弟子规》具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，如“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”，这些内容，短小、有趣，有生活的情境联想，还能养成好的行为习惯。
（二）三、四年级的学生，由于学习动机日益增强，记忆已经由无意识记忆向有意识记忆发展，并占据主导地位。这时，我们可以选择诵读《三字经》。它的内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，家喻户晓，而且内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些传说，广泛生动，言简意赅，这个年龄段的同学既能琅琅上口，又在诵读中积淀了各方面的素养。
（三）五、六年级的学生记忆的策略性更强，理解能力也非低年级孩子能比，所以我们推荐诵读《论语》。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，包含为政、教育、学习、修养四方面的内容，如“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师”等长久以来都是人类生活、做人的准则。所以，《论语》的诵读不但积累了名家语句，还明白了做人的道理，一举两得。
至于《老子》，由于它韵律优美，琅琅上口，则适合各年级学生诵读。基本方法：“恭、熟、忘、合、灵”五字诵读心理调节方法是《老子》诵读的根本方法，而“恭、熟”是整个诵读实践的基础和关键。在诵读过程中，指导老师应该注意抓住教学实践的基础和关键。在初期诵读时，应该重点以诵读“第一章论德”和“第四十五章观渺”为主，然后逐渐在这两章的基础上加上《德篇》前十二章，进而加到《德篇》全篇诵读，最后再进行《道篇》诵读。《老子》的诵读各年龄段的人都有普适性。在儿童诵读过程中，要本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则，要求记忆为主、理解为辅，不强求理解。
经典诵读教学论文篇8
1.研发校本教材。为把我校经典诵读活动开展的有序、有效，学校确定了诵读的主要内容，并组织骨干教师开发了校本教材《书香盈路》、《天津路小学经典诵读读本》，部分教师开发了班级特色教材，为学校经典诵读工程增光添彩。
2.设置校本课程。为保证经典诵读活动深入持久地开展，我校充分利用课堂教学这个育人的主渠道，将经典诵读纳入校本课程，每周每班开设一节经典诵读课。
3.融入常规教学。我校的经典诵读不是孤立进行的，而是与语文教学同步，与学生生活联系的。语文学科主要通过课前三分钟的经典诵读、课堂教学的适时链接、课外阅读的有效拓展，营建孩子们与经典对话的环境，随时随处感受经典的魅力。同时，还把经典诵读与语文教学评价有机地结合起来，通过评价来激励孩子们领悟祖国文化的精髓，提升孩子们的文化素养。
二、活动推进，强化成果
1.诵读表演：在中华厚重的民族文化中，传统节日是重要的组成部分，我们以这些节日为平台，组织学生开展大型纪念文艺演出等活动，如“端午情”、“中华颂”等。通过开展活动，使学生提高了能力，增长了见闻，厚重了底蕴，淬炼了思想。
2.竞赛评比：在开展经典诵读活动中，我们积极组织各级各类比赛，以竞赛促进、推动工作更深、更广的进行。如，经典阅读节、古诗词诵读小明星评选、经典阅读故事会、读书心得交流会、优秀经典诗文朗诵赛、辩论赛、读书笔记展评等；通过这些竞赛活动，既检测了学生诵读效果，又激发了学生诵读经典的热情。
3.创作展示：各班组织学生根据经典诗文进行写读书笔记、创编童谣、编抄报、编写书籍等活动，并定期举办交流评比。
三、环境建设，经典相伴
在校园环境建设中我们突出一个主题：即让校园处处洋溢着浓郁的中华优秀文化气息。在校园布局中我们在精、雅两个字上做文章，充分发挥民族传统文化在校园美化方面的作用。
在走廊文化环境建设中，我们以“诗意中华”为核心主题，以每层楼为单元，开发设计了“楼层主题文化馆”，其中包括：祖国大好河山主题、历史人物大观园、传统节日面面观、历史事件天天看、中国文学史等主题。经典名句、书法篆刻与墙体文化紧密结合，诗词歌赋充溢眼帘，让学生在休闲娱乐、举手投足之间受到潜移默化的熏陶。
1.课堂因经典而精彩。有人说：语文教育其实十分简单，十分素朴，无非就是“吟诵吟诵，再讨究讨究；讨究讨究，再吟诵吟诵”，如此必有大效。自诵读经典以来课堂有限的40分钟便有了如水的包容，像流水一样从容的是老师娓娓的解说，如溪流一样清脆的是孩子们投入的诵读；课堂短暂的40分钟有了如水的追求，爱国情、智慧美、山水乐，老师矢志不渝地带领着孩子们去追寻人生的至情至理；课堂宽容的40分钟更有了如水的自由，无论何种观点，无论是好动还是喜静，一切都开始顺乎天性，上善若水。
经典诵读教学论文篇9
【关键词】经典诵读中学语文教育人格修养学科意义研究
【中图分类号】G633.3【文献标识码】a【文章编号】2095-3089（2014）01-0086-01
“经典诵读”的活动已经风靡全国。诵读的内容是中华民族的经典著作，这样就形成了一种“以诵读辅经典，以经典助诵读”的模式，把诵读与经典紧密联系，即我们所说的“经典诵读”。
一、经典诵读在中学语文教育中的价值意义
1.可全面培养语文素养
提高语文能力，必须依靠读、写、说、听全面结合，并且各种能力之间都存在着联系。诵读其实起到了桥梁的作用，对于读、写、说、听每项语文能力的提高都有着推动作用。语言文字作为中华传统经典的载体，经常诵读，细细品味，随着时间的推移，就会慢慢积累语文能力，这些都有助于培养中学生在听说读写中的能力，这样就可以全面提高语文的素养。
2.积累素材，模拟内化，提升写作水平
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，由此可见，语言素材的积累对于提高中学生语文作文能力是多么必不可少，积累最有效的方法就是诵读。诵读经典的佳作名篇，掌握好文章的结构技法，丰富词汇语句，这样在写作的时候才会文思如泉，很多符合自己表达的内容、结构方法以及情感语句都会呼之即来，从真正意义上做到“下笔如有神”。
3.承接民族文化与民族精神，健全人格
健全学生的人格与构建学生精神文化这时传统经典教育的目标之一。
中华传统经典作为中国历史文化的精华，其是中华文化血脉与道德理念的载体，是五千年文化的浓缩，凝集了古代圣贤对于人生、世界的体验与思考，蕴含了道德准则以及精神品质，就算在现在也发挥其价值与意义。坚持实施，可以使得学生耳濡目染，在交往过程中注意言行举止，陶冶情操、健全人格、净化心灵。
二、在语文教育中经典诵读的实施
1.建立校园人文环境，铸造书香校园
学校作为学生与教师共同学习生活的场所，好的校园环境有助于学生的发展。可以尝试从以下两个方面入手，让学生能够时刻感受到经典的魅力。
①从精神文化方面建设校园书香气息
学校的灵魂与核心可以说是精神文化，其能够对学生起到潜移默化的教育作用。首先，学校可以开展多种形式的活动，形成一种读书氛围，力图举办“读书节”活动，鞭策学生诵读经典，再将诵读成果进行交流与展现；又比如举办主题为“中华传统经典”的辩论赛，这样能够充分激发学生的积极性，从而形成个性化诵读的效果。再者，倡导与发扬古典文化气息的校训，这最能体现学校的精神风貌，让学生可以经典中找到指路明灯。
②从物质环境方面建设校园人文气息
学校可以在教室、饭堂、宿舍、校道等悬挂或张贴相关的经典名句名言，让经典随处可见，在什么时候都可铭记于心，在潜移默化的环境中感受传统文化，。学校也可开放、拓大建设图书馆，让学生可以翱翔在书籍的海洋中，扩宽学生诵读的视野。除此之外，也可以充分利用校园的广播播放通俗易懂的经典诗词，例如王菲演唱的《幽兰操》、《明月几时有》等。用流行歌曲的方式传播中华传统经典，除了激发学生兴趣外，还能达到背诵的预期。
2.整合经典诵读的资源
中华传统经典是历史长河中的珍宝，不能独立出来单方面教学，而是要适当结合丰富的教学资源，使得诵读变成一种生动、立体的教学活动。
3.充分利用语文课本这一教学资源
课本教材作为语文教育最基本的载体，里面含有大量的经典诵读篇章，这样才能充分利用课本教材是中学语文教育中最关键的环节。首先，教师要深入挖掘教材的魅力。中学语文课本里所收录的古诗词、文言文都是具有不同风格与体裁，文辞优美，语言简练，富有韵律感与节奏感，具有强诵读性。学生可以从诵读中，发觉经典作品的魅力，感悟经典的美；其次，要从多角度领悟经典。“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，学生对于经典的领悟也是各有千秋。如果教师一味用乏味的语言、标准的答案去解说经典，这样自然会约束了学生的想象与思维能力。因此教师应该鼓励学生，在诵读经典的过程中，敢于说出自己的简介，这样思维碰撞、互相学习，才会有进步的空间。
三、结题
文化作为一个民族的血脉与灵魂，经典是我国几千年文明的沉淀，它就像是营养物质，为我们补充精神和智慧。经典诵读并不像我们所看到的“快餐式文化”，而是一种放眼于青少年人文素养的积淀与积养、能够充分挖掘学生的智力、培养学生精神品质以及道德素养的教学方式。它可以使得青少年站在伟人、先贤的肩膀上眺望世界，展现未来。
参考文献：
[1]陈发明.论近50年来的语文教育性质演绎及学科构建[J].西南师范大学学报（人文社会科学版）.2002（05）
[2]赵海艳.将“美育”融入语文教学之中的当代价值――韦志成语文教育思想研究[J].江汉大学学报（社会科学版）.2013（03）
[3]刘玉红.浅谈农村中学语文教学中的素质教育[J].新作文（教育教学研究）.2009（12）
经典诵读教学论文篇10
一、小学低段经典诵读教学的现状
经典诵读活动对于提升学生的语文能力作用非常明显，笔者从学生的诵读习惯、教师的诵读活动安排和评价方式这三个角度总结小学低年级学生经典诵读现状：
1.学生诵读形式化
2013年浙江省颁布的《中小学（幼儿园）中华经典诵读活动指导纲要》指出：要利用综合实践活动，做到小学每天诵读不少于10分钟。[2]但是由于经典诵读时间大多是由语文老师自行安排，所以会出现常规的教学任务没有按时完成就压缩经典诵读时间的情况。尤其是在低段学生识字量不多的情况下，“每日一诵”活动开展就更有难度了。甚至很多学校只有在临近诵读比赛时，语文老师才开始“临阵磨枪”，使得经典诵读流于形式。此外，笔者在实习期间发现大部分的低段学生对经典诵读的概念并不清楚，存在着诵读形式单一、诵读内容模糊、诵读进度不紧凑等问题。
2.教师指导低效化
笔者在小学见习期间观摩过一次比赛前的“低段经典诵读指导活动”，诵读内容是一组古诗。教师选择了二年级学生熟悉的《春晓》《小池》《枫桥夜泊》《江雪》四首古诗。由于学生对这几首古诗都非常熟悉，所以教师把教学重点放在了指导学生把握诗歌的情感上，让学生反复地练习。但教师对诗歌的句型节奏、读音轻重以及语调变化等并没有具体地展开指导，这大大地降低了经典诵读的效率，以致一二年级的小学生对经典诵读的印象停留在了刻板地背诵古诗文上。
3.诵读评价单一化
当前经典诵读活动还是一种相对并不成熟的教育活动，所以相应的评价系统也并不完善。学校对教师的评价指标主要集中在“是否开展”上，导致教师形成一种应付观点，积极性难以调动，教师对学生的评价也比较随意单一。低年段教师主要以背诵的方式考查学生经典诵读的情况，这种方式操作起来似乎方便易行，但会影响学生的诵读兴趣。
二、原因分析
1.学生未养成良好的诵读习惯
在应试教育的大环境下，经典诵读很容易会变成一种功利性阅读，家长、教师片面地追求“诵读了多少本经典”“会背诵多少篇文章”，变相地把经典诵读这种研究性学习活动变成一种任务式填鸭教学。
2.教师未掌握相对专业的指导能力
由于教师没有将“经典诵读”作为一项独特的教学去看待，而是将其混同于古诗文教学，认为背诵必须建立在理解的基础上，专注于为学生解读经典，认为经典诵读教学中选择的经典内容太难不适宜小学生的学习，这是一种教师未掌握经典诵读概念方面的表现。教师在诵读过程中指导方法的单一化，也显出了教师自身的专业素质的薄弱。很多教师仍然把指导的目标聚焦在“读了什么”，而不是关注“怎么去读”，也有教师已经注意到了，却不能运用于指导过程中。
3.学校未树立系统的评价意识
学校经典诵读教学的评价体系不健全，评价形式单一，难以调动学生和教师的诵读热情，对学生诵读的评价方式不够灵活，方法单调贫乏的问题相信大部分老师都会注意到，却没有积极采取措施解决，使得这种情况并没有得到太大的改善。其中大部分的原因应是学校还没有树立系统的评价意识。
三、小学低段经典诵读教学的实施对策
（一）培养学生良好的诵读习惯
良好的阅读习惯一经形成，遇到特定的阅读情形就会自动进行，从而可以取得理想的阅读效果。[3]由于小学课堂注重的是小学生德智体美劳的全面发展，所以课程的种类非常丰富，语文课程的课时不是十分充裕，能独立安排经典诵读的时间并不多，笔者认为可以充分利用每天的晨读与午读或者其他空余的时间，进行学生自主的经典诗文的诵读活动。晨读和午读各有20分钟的时间，教师可以依据班级情况自行在晨读或午读中抽取10分钟时间进行经典诵读。日积月累，每天10分钟的诵读也将取得惊人的效果。利用课间操时间，开展“小喇叭”活动，广播中会播放《弟子规》《三字经》和一些古诗词，学生自主诵读，教师全程指导，也是非常可取的。
很多学生、家长和部分教师认为只要是经典都能诵读，甚至认为越是高雅的经典作品，越能显示出诵读的作用。所以很多低年级班级的图书角会有大量的不同版本的四大名著和《离骚》《周易》等。[4]这其实是忽视了低年级学生的思维、记忆特点的错误选择，这些经典会因为艰涩难懂不易诵读而让学生失去诵读的兴趣。所以教师应该帮助学生和家长挑选适合低年级学生诵读的经典作品，可以选择篇幅短小、贴近学生的生活和兴趣的作品，让学生乐于诵读。比如一年级可制定诵读规划表如下：
在低段的每一学期都规定除古诗词外的国学经典，并按照难度和年级特点选择篇目，比较适合学生诵读。另外，也要考虑中外的优秀诗，扩大一般层面上对经典的认识。
（二）提高教师诵读指导能力
1.加深教师对经典诵读的认识
笔者发现一部分教师对于经典诵读还处于很模糊的状态，并不清楚要怎样正确有效操作。学校可以组织相关的经典诵读学习培训，使教师常学常新，完善对于经典诵读的知识结构的认知。除此之外，教师自己也需要扩大阅读面，了解经典诵读的理论研究，特别是要补充在国学经典方面的知识。只有教师树立正确的经典诵读教学观，提高专业化的指导能力，才能有一个明确的经典诵读教学方向，切实有效地开展经典诵读活动。教师要提高自身的专业素养，除了参与传统的进修培训，还可以利用网络开展方便快捷、充满个性化的学习。比如利用互联网迅速查找需要学习的经典内容，保存和共享学习资料；在教师论坛等交流平台和各地的传统文化爱好者相互学习；找到关于国学经典的专家讲解视频，如《百家讲坛》《文化中国》等。
2.提高教师对经典诵读的指导
（1）在语文课程中融入经典诵读
由于小学课程种类丰富，能独立安排经典诵读的时间并不多，所以要将经典诵读融入语文课堂教学中，加强课程整合，提高经典诵读效率，使得诵读形式更丰富多彩。
【案例】宁溪小学二年级第一学期语文课《四季的脚步》教学片段：
师：时间过得很快，转眼四季就要和我们告别了。大家赶快跟自己喜欢的季节说句话吧！
学生甲：春天啊，我可喜欢你了，特别是你会带来美丽的花朵和绿色的世界！
学生乙：冬天，你好！虽然遇到你特别冷，但我还是会等你明年再回来。
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师：老师从你们依依不舍的话语中体会到了你们对四季的爱。其实啊，几千年来，也有很多人跟我们一样用自己的方式爱着四季，写了很多对四季的赞歌。我们一起来看一看。
师声情并茂地吟诵《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
生合（有感情地诵读）：“……最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
师：看，夏天正和我们招手呢！（出示荷花满塘的图）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
生合（有感情地诵读）：“……接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
上述案例中，教师合理安排语文课堂教学时间和教学内容，在恰当的时间引入经典诗文的诵读，既使得课堂充满了古典气息，又拉近经典诵读与实际生活的距离。值得注意的是在融入课堂教学时应特别注意是否符合这节课的主题和特点，要寻找与课堂的切合点，而非生搬硬套。
（2）巧妙运用各种诵读形式
除了用传统的“素读法”指导学生诵读外，教师宜采用多种诵读方式丰富教学。比如说可以利用多媒体课件等信息技术手段营造情境，运用配乐法，根据意境选择合适的音乐，或慷慨激昂，或悲情缠绵，或明快轻松，渲染气氛，引人入胜，是比较适合低年级学生诵读的一种方式。另外，许多经典作品既适合吟诵、唱和，又可以进行表演，将诵读内容结合作品背景等编成歌曲、短剧、小品等，通过乐器进行演出，这种方式更容易吸引学生，增强艺术效果。经典诵读还可以通过办手抄报、主题班会、书法作品展等进行，虽然这些方式削弱了诵读的功能，但却能展示学生的综合能力。
（三）建立完善的诵读评价体系
语文课程评价具有检查、诊断、反馈、激励、甄别和选拔等多种功能，其目的是为了考查学生实现课程目标的程度，检验和改进学生的学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程。[5]《语文课程标准》（2011版）指出：“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。在不同学段，可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型等方面逐渐增加难度。”[6]由此可见，建立完善的诵读评价体系是非常有必要的。
1.确立多元化的评价主体
经典诵读的评价，应以提高学生的诵读兴趣为主。所以诵读评价主体除了单一化的教师群体外，更应该让学生参与到评价中来，让学生在教师的指导下，定时依据自定的诵读目标、目标的达成度反思这次诵读过程中存在的问题，然后自我改进。但是在这一环节中一定要注意评价指标设立必须明确、有依据性，更要考虑到客观性和公平性。
经典诵读不应该只局限在学校里，家长也应该用行动支持孩子。平常陪孩子“每日一诵”后对孩子可以进行及时的评价，让孩子觉得这件事情是自己应该重视起来的。尤其是低年段的孩子自觉性不够，需要家长的监督和陪伴。
2.开展趣味化的评价方式