孔子的生平的总结第1篇
孔子的理想是让整个社会恢复到周朝刚建立时的状态，复兴周公姬旦创建的礼乐制度，从此天下太平，不再有战争，人民可以安居乐业。但是在孔子的时代，周王的实力已经很微弱了，无法恢复权力和威信，几十个大大小小的诸侯国为了抢土地年年征战，这是当时的人都知道的，孔子也知道自己的理想恐怕是实现不了了，可他却仍要“知其不可而为之”，也就是明知做不到却还要去做。孔子认为，天下的人只知道追逐利益，不再信奉道德，如果像他这样的知识分子也随波逐流，不去承担应尽的社会责任，那么天下将不会有光明的未来，虽然自己的能力很微小，可能改变不了整个社会，但是如果不去做，那就连最微小的希望也没有了，因此孔子终其一生都怀着强烈的使命感。
孔子离开鲁国后先去了卫国，子路妻子的哥哥颜浊邹（zōu）就在卫国，孔子一行人就寄居在颜浊邹家里。卫国的国君卫灵公听说孔子来了，便接见了他，并按照孔子在鲁国的俸禄赠送给他同样多的粮食。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话，卫灵公就派了大夫公孙余假监视孔子。孔子害怕得罪卫灵公，只住了十个月，便离开了卫国国都。
孔子打算前往陈国，经过卫国一个叫匡邑的地方，也就是现在的河南省长垣（yuán）县。因为孔子的样子长得像鲁国发动叛乱的大臣阳虎，而阳虎曾经残害过匡邑的人，匡邑人就把孔子一行人拘留了起来。弟子们对此感到十分恐惧，孔子说：“周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天打算毁灭周朝文化，我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化，匡人能把我怎么样！”随后孔子派随从的弟子到卫国国都，给一位很有权力的大夫做家臣，然后这位大夫便派人来解救了孔子他们。
孔子离开匡邑后经过卫国的另一个地方蒲邑（在现在的河南省长垣县），一个多月后，返回了卫国国都，寄居在大夫蘧（qú）伯玉家。蘧伯玉是一位很有学问且品德高尚的长者，孔子对他非常推崇，称赞他是真正的君子。蘧伯玉和孔子一生为挚友，在孔子周游列国的十四年中，有十年在卫国，其中两次住在蘧伯玉家，前后达九年。二人无事不谈，充分交流思想，蘧伯玉的政治主张、言行、情操对儒家学说的形成产生了重大影响。
卫灵公有位夫人名叫南子，长得美丽动人，很受卫灵公宠爱，但是名声非常不好。南子常听人说起孔子，便想找个机会见他，于是南子让卫灵公去跟孔子说：“四方来的君子想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人，我的夫人希望见到你。”这个要求在当时是不合于礼的，因此孔子推辞谢绝，然而卫灵公不断的要求，孔子不得已只得去拜见了南子。
孔子的学生子路是个性情耿直的人，他对孔子去见南子这事很不满，孔子说：“我原来不想见她，既然见了便以礼相答。”孔子又起誓说：“我如果不是所说的那样，就让上天厌弃我！就让上天厌弃我！”子路这才不生气了。
孔子在卫国国都住了一个月后，有一天，卫灵公和南子同乘一辆车出宫游览，让孔子乘第二辆车，车队浩浩荡荡的招摇过市。孔子见卫灵公只贪图享乐不讲究道德，于是厌恶卫灵公，离开了卫国。
孔子经过曹国前往宋国，宋国的司马名叫桓魋（huántuí），司马是掌管全_队的官员，相当于现在的_长。桓魋为人贪婪残暴，仗着国君宋景公对他的宠信，把持宋国的朝政，把宋国弄得民不聊生，他害怕孔子得到宋景公的重用，威胁自己的地位，便想要杀死孔子。
有一天，孔子和弟子们在路边的大树下演习礼仪。桓魋得到消息后马上派兵过来，因为孔子名声很大，他怕杀了孔子受到天下人的谴责，就命令士兵拔起了那颗大树，逼迫孔子他们离开宋国。弟子们催促孔子快走，孔子发牢骚说：“上天把德行降在我身上，桓魋能把我怎么样呢？”话虽然这么说，但是孔子他们终究还是被赶出了宋国。
孔子他们从宋国逃到了郑国，在路上孔子和弟子们走失了，孔子独自站在郑国国都外城的东门等候。孔子的学生子贡沿途寻找走失的老师，有个郑国人告诉他，东门有个长得像圣人，瘦弱疲惫却似丧家之狗的人。子贡到东门找到了孔子，把这番话告诉了他，孔子笑着说：“他说的长相那倒未必，但说我像丧家之狗，说的是啊！说的是啊！”
孔子一行人从郑国到了陈国，寄居在担任司城的公孙贞子家。正逢晋国、楚国争霸，两国轮番攻打陈国，逼迫陈国成为自己的附属国，而东边的吴国也不时侵略陈国，抢夺土地。孔子在陈国居住了三年，见陈国自顾不暇，没有重用自己的意思，就和弟子们离开了陈国。
孔子他们路过卫国的蒲邑时，那里正发生战乱，蒲邑人扣留了孔子。孔子有个弟子叫公良孺，他不但有贤能，而且体形高大，有勇有力，带着五辆私人马车一路跟随孔子。公良孺对孔子说：“我之前跟着老师在匡邑遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与老师一起再次蒙难，我宁可拼斗而死。”公良孺率领自己的随从和蒲邑人展开激烈的搏斗，蒲邑人害怕了，对孔子说：“如果你不去卫国都城，我们就放了你。”孔子迫于无奈，和他们立了盟誓，蒲邑人便将孔子从东门放走了。孔子离开蒲邑后，就让大家往卫国都城走，他的学生子贡问：“盟誓可以背弃的吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
孔子和弟子们来到了卫国都城后，卫灵公听说了非常高兴，亲自到郊外迎接。可是卫灵公年老了，懒于理政，还是没有任用孔子。孔子叹气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间就会有效果，三年的话就会大见成效。”孔子便和弟子们上路离去了。
晋国的佛肸（bìxī）发动叛乱，他派人来请孔子，孔子打算前往。子路跟孔子说：“我曾听老师说过这样的话：‘那个人在做不好的事，君子是不会去加入的。’如今佛肸反叛，您却打算前往，怎么解释呢？”孔子说：“我是说过这句话，但是真正的坚硬再磨也不会变薄，真正的洁白再染也不会变黑。我哪能是匏（páo）瓜呢，怎么可以挂在那里而不能食用？”匏瓜是葫芦的变种，古时有甜、苦两种，苦的不能吃。孔子的意思是自己的本心不会改变，可是如果他不能从政，就没有办法推行他的主张，实现他的理想，那就像匏瓜一样没什么用处只能当摆设。但是因为弟子们的反对，孔子还是没有去佛肸那里。
孔子在卫国得不到任用，打算西行去见晋国执掌大权的赵简子。当他到黄河边，听说赵简子在没有得志掌权时，等待窦鸣犊、舜华两个贤能的大夫从政，在掌权后却杀死了他们的事，孔子便做了琴曲《陬（zōu）操》来哀悼被害的二人。孔子了解到赵简子的人品后，怕自己去了凶多吉少，便又返回了卫国，还是寄居在蘧伯玉家。因为得不到卫灵公的任用，住了一段时间后，孔子他们又前往了陈国。
孔子的生平的总结第2篇
父亲叔梁纥在孔子三岁前就死了，母亲颜征在当时只有二十多岁，被叔梁纥正妻施氏赶出了家门，寡母在穷困中艰难的把孔子抚养长大，但是由于常年操劳，母亲在他十六岁时也去世了。
孔子家境贫寒，从小就去各个地方打杂，接触到了许多贫贱的劳动人民，也学到了许多的知识。不管多卑贱的工作，孔子都努力把事情做好，他曾经做过鲁国贵族季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过牧养牲畜的小吏，使牲畜繁殖增多。
孔子十七岁时，鲁国的大夫孟僖（xī）子病重将死，临死前他告诉儿子孟懿（yì）子说：“孔丘是圣人的后代，年纪轻轻就喜好礼仪，以后将会是通达显赫的人，如果我死了，你一定要以他为师。”孟僖子去世后，孟懿子就和弟弟南宫敬叔前往孔子那里学习礼仪。又过了几年，到孔子二十多岁时，孔子就开办了私人学校，开始教授学生了。
周朝初年有几百个诸侯国，经过几百年的战争后，到孔子那时，还剩下几十个大大小小的国家。当时，楚国、晋国、齐国都是实力强大的国家，而孔子所在的鲁国是个实力弱小的中等国家，鲁国紧挨着的就是齐国。
孔子三十岁时，齐国的国君齐景公在上大夫晏婴的陪同下来到了鲁国。孔子因为学问很好，已经有所成就，齐景公便向孔子请教国政，孔子的回答令他十分满意。
孔子三十五岁那年，鲁国发生了内乱，孔子逃到了齐国，当了齐国大夫高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。齐景公经常向孔子请教如何为政，他非常欣赏孔子的才识，打算将尼溪的封地赐给孔子。晏婴向齐景公进谏说，孔子的礼仪之学太过繁琐，不适合用来引导国民。齐景公便打消了这个念头，此后齐景公虽然还是恭敬地接见孔子，但不再问他有关礼仪的事了。
第二年，有些齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事后向齐景公求救，齐景公却说：“我老了，不能用你了。”孔子知道无法再在齐国待下去，便返回了鲁国。
孔子返回鲁国的几年后，鲁国的大臣们内斗地更厉害了，国家一团混乱。孔子便待在家里不去做官，专心整理古代的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，这些典籍一直流传到现在，《诗》就是《诗经》，《书》就是《尚书》，《礼》就是《仪礼》，可惜被后人称为《乐经》的《乐》却在后来的战乱中失传了。
在整理古代典籍的同时，孔子也扩大了自己的私人学校，因为他声名远播，许多年轻人纷纷从远方来求学，接受孔子传授的学业，很多被孔子欣赏的学生就是这个时期来求学的。
孔子的生平的总结第3篇
从孔子受排挤离开鲁国，到季康子迎他返回，经历了十四年的岁月，这个时候孔子已经是六十八岁的老人了。然而孔子回来后，最终还是没有受到任用，此时的孔子年岁已高，也不再谋求官职了。
孔子回到鲁国后，除了继续教授弟子外，其他的时间都在专心整理文献。孔子晚年喜好研究《周易》，反复阅读，还编撰了解说《周易》的《易传》。
孔子感到自己时日无多，同身边的人说：“君子痛恨活了一辈子而名声不被人们称道，我的主张不能实行了，我用什么将自己显现给后人呢？”于是他利用鲁国史官的记载编撰了《春秋》，以鲁国为中心，记载了二百四十二年间东周各个国家发生的历史事件。弟子们听孔子讲授《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，后代怪罪我的也凭这部《春秋》。”
孔子将古代的文献编撰成了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》六经，并用六经教授弟子。传说孔子的弟子大约有三千人，其中兼通六经的有七十二人，被后人誉为“孔门七十二贤”。
公元前480年，追随孔子最长时间的子路在卫国的内乱中遇害，被剁成了肉泥。孔子听到这个噩耗后悲痛欲绝，本来就风烛残年的身体因此患上了重病。子贡听说孔子病重，急忙跑来看望，孔子拄着拐杖在门口对子贡说：“赐（子贡的名），你来得为什么这样迟啊？”孔子知道自己的生命将要走到尽头了，叹息着唱道：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！（泰山在崩塌啊！栋梁在折断啊！哲人在死亡啊！）”接着眼泪止不住的落下。
孔子对子贡说：“天下没有王道很久了，没有人能尊崇我。夏人死后在东边的台阶上停灵，周人死后在西边的台阶上停灵，殷人死后则在厅堂前的两根柱子间停灵。昨天晚上我梦见自己坐在堂前的两根柱子之间，我的始祖是殷人啊。”
七天后，孔子去世了，一颗伟大的心脏永远的停止了跳动……
孔子被安葬在鲁国都城北面的泗水边，弟子们都在孔子的墓旁搭起了房子，为敬爱的老师服心丧三年。心丧就是不穿丧服，在心中哀悼，这是古代弟子对老师去世的服丧形式。过了三年,心丧期满，弟子们痛哭了一场再次尽情致哀，之后才依依不舍的分别，但有的弟子仍不愿走，又留下来待了一段时间才陆续离开。子贡独自又服了三年心丧，前后总共六年，最后一个离开。
孔子死后，他的思想通过弟子们传播到中国的各个地方。西汉之后，上到皇帝王侯，下到平民百姓，都对孔子的学说推崇备至，历朝历代的皇帝还不断给孔子加封追谥（shì），世人更是尊奉孔子为“万世师表”。直到今天，孔子的思想依然深深的影响着我们每个人。