黑猩猩的政治篇1
“如果我们直盯着某只黑猩猩的双眼深入地看,那么我们就会发现:那双眼睛里透露出一种富于智慧的自信的‘人’格,而那双眼睛也在反看着我们。如果他们是动物的话,我们又是什么呢?”
《黑猩猩的政治》
作者:弗朗斯•德瓦尔
译者:赵芊里
出版社:上海译文出版社
动物园里的黑猩猩总是容易惹人发笑,即便它们就躺在那儿什么也不做。在弗朗斯•德瓦尔看来,围笼外的这种欢笑也许是对迥然不同的某些情感的一种伪装―一种由人类与黑猩猩之间明显的相似性而引起的神经质反应。“猿类握着一面朝向我们的镜子,当面对这面镜子中的映像时,我们很难保持住严肃。”
而对这些大猿懂得越多,我们的认同危机似乎就变得更深一个层次:人类与黑猩猩之间的相似性不仅仅是外表上的。戈登•盖洛普证明大猿认识它们自己在镜中的映像。这种自我意识形式是猴子与其他动物所缺乏的,这些动物将它们在镜中的映像当作似乎是别的个体。沃尔夫冈•科勒对黑猩猩做过多次富于独创性的智力测试并得出结论:它们有能力在对因果关系的顿悟(也就是所谓的“啊哈!体验”)的基础上解决新问题。珍•古道尔曾经看到过野生黑猩猩使用它们自己制造的工具。它们还会打猎、吃肉,借助战争扩张领土,甚至自相残杀。艾伦•加德纳与比阿特丽斯•加德纳夫妇研究小组成功地教会了黑猩猩使用大量手势形式的符号,它们借助这种符号互相交流的方式与我们使用语言互相交流的方式相似得令人吃惊。
大量已经为人所知的事实正在将人类与动物之间的鸿沟越缩越小。这些猿透露出它们正在思考或感受些什么的丰富信息。这让德瓦尔相信,猿的心理对我们这个物种来说已经变得可以理解了。于是,他进而探寻我们对猿的了解中仍缺失的重要一环,那就是它们的社会组织。
黑猩猩们过着高度复杂且微妙的社会生活。在荷兰阿纳姆的布尔格尔斯动物园中的大型户外黑猩猩群落圈养区,德瓦尔发现黑猩猩的社会组织与人类的实在太像了,像得让人简直不敢相信这是真的。这些动物世界中的小丑们在政治舞台上显身手时显然感觉十分自在―哈罗德•拉斯韦尔曾经有一个对政治的著名定义:政治是决定“谁在何时并如何获得什么”的社会过程。德瓦尔认为,照此定义黑猩猩显然也在从事政治。
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《人类的猿性》
作者:弗朗斯•德瓦尔
译者:胡飞飞等
出版社:上海科学技术文献出版社
《黑猩猩的政治》出版后,德瓦尔前往亚特兰大耶基斯国家灵长类研究中心工作,研究黑猩猩以及倭黑猩猩,后来又出版了《peacemakingamongprimates》和《Goodnatured》等书。本书为德瓦尔2005年所著,不过主角从黑猩猩变成了倭黑猩猩。“它们就像协和超音速与波音747,差距不止一丁点儿。”德瓦尔更喜欢倭黑猩猩,因为它们“更有型、更优雅。女性倭黑猩猩拥有杯状的,而不像其他猿类是平胸⋯⋯黑猩猩活一天算一天,而倭黑猩猩更智慧,有和人类惊人相似的姿态。很像现代人的祖先南方古猿”。
《裸猿》
作者:德斯蒙德•莫里斯
译者:刘文荣
出版社:文汇出版社
本书为英国动物行为学家德斯蒙德•莫里斯1967年所著,但探讨的是人类行为。作者不是非要说人和动物之间没有区别的捣乱分子,他只是把人类也当作物种之一,即不长毛的猿来看待―相比文明进化的速度,生物的进化要慢得多了。通过把“裸猿”与其他物种比较,莫里斯深入讨论了人类种种行为的由来,结论是人类的大多数独特行为都是应对生活所需演化而来,也就是进化所致。
未来化学家培训基地省略
浏览过教授马丁•波利亚科夫的网站,你会着急地想:“这个网站怎么能还没有中文版?”波利亚科夫过去一直是名默默无闻的化学和工程学教授,主业是超临界流体和绿色化学。如果不是遇上布拉迪•哈兰,他绝对没可能成为在网络上被点击数百万次的知名人物。
2007年,摄影记者哈兰在英国诺丁汉科学城追踪拍摄那儿的科学家和工程师。在拍摄波利亚科夫的时候,两人一见如故。哈兰曾经在澳大利亚当过化学老师,因此两人的谈话很投机。波利亚科夫提议,可以制作一组面向非专业人士的关于元素周期表的视频,放到网上,一边演一边讲。看着面前这位发型酷似疯狂科学家的教授,哈兰本能地感觉到这个点子的价值,于是找来一笔钱,两个人就这么开始干了。
时间紧迫,他们只用了一个多月时间就拍摄了120个视频,包括了118个元素。他们事先没有写脚本,也没有设定的台词,怎么想就怎么拍,通常是往实验室一站就开始录了。从屋内到屋外,全都是临场发挥。波利亚科夫对元素的讲解很生动,没有照本宣科,边讲还边做实验。最为流行的要数名为“再现切尔诺贝利”的视频。波利亚科夫和助手在室外引爆了一个充满氢气的大气球。结果爆炸的氢气制造出一个红色的大火球。
视频发到网络上,没用多久即吸引了50万点击,现在已经达到了600多万,从小学生到诺奖得主都是他们的fans。成名之后的波利亚科夫和哈兰开始有计划地拍摄一些专题节目,从诺奖背后的科学到奥运会奖牌中的化学元素,贴合新闻时事,你身边正发生什么,他们就讲什么,当然还得和化学有关。
两人目前正动手给已经拍好的视频加上各语种的字幕,并且刻录CD,希望让更多的人,特别是第三世界国家对化学有兴趣的人都能看到这些视频。顺便提醒一下,由于国内不能直接观看Youtube视频,因此访问该网站要费点事。
我想和你……换画省略
这网站实在没什么好“说”的,因为它太简单了,纯粹到打开主页面只有一块白板。左上角写着网站的名字SketchSwap,并用中文点明了主旨:一画换一画。同时,当你的鼠标停留在白板上,它就会化作一支铅笔。笔和画板都已经在手了,你还等什么?随便画点什么呗,什么都成。可以画上一头猪,然后写上“这就是你!”当然,最好还是文明点,因为你画的东西是要和别人交换的,你也不希望这里最后变成一个万人对骂的无聊之所吧。我们画了一颗心脏,它被一根麻绳捆着,孤寂地吊在空荡的房间里。窗外伸进来一只喇叭,传来不知道是什么人的聒噪。点击提交,我们收到了来自陌生人的问候⋯⋯女鬼一枚。
黑猩猩的政治篇2
现生灵长类动物是人类的亲戚，是人类祖先生活的活化石。研究灵长类的社会组织和社会行为有助于理解人类政治组织和政治行为的起源和进化。社会生物学是解释各种动物，包括人类行为与基因和环境关系的一种学说。社会生物学可以用来解释人类政治组织进化的动因。
一、灵长类的社会组织和社会行为
灵长类的社会组织和社会行为有密切的联系。随着灵长类社会组织变得比较复杂，灵长类的社会行为也变得较为复杂。
1．灵长类的社会组织
灵长类基本上是社会性动物，倾向于生活在不同大小的社会单位中。社会组织为相对无能的幼儿提供保护作用，同时也为它们提供一个对这些动物非常重要的习得库。这些动物适应环境的手段在很大程度上涉及习得。由于灵长类行为主要是习得性的，因此，灵长类的社会组织在形态和构成上有很大的变异。灵长类社会在一定范围内变动，从相对孤独的动物组成的松散的组织连结到可能超过一百个动物组成的高度统一的群体。研究发现，灵长类的社会组织可以分为四种主要的类型：
（1）“孤独型”：喜欢单独活动，主要包括夜行性的原猴类，如马达加斯加的矮狐猴、非洲的婴猴。
（2）一雄多雌群（one-malegroup）或单雄群：由一个雄性，多个雌性和它们的后代组成。这是灵长类中最常见的社会组织结构。在这种社会组织中，只有一个雄性实际上与雌性。在群体中，众雌性形成持久的核心。长尾猴、猩猩和大猩猩存在这种社会组织。
（3）多雄多雌群（multimale/multifemalegroup）：由多个成年雄性、多个成年雌性和它们的未成年后代组成。在这种社会组织中，多个雄性均参与生殖。在群体中存在多个雄性导致群体当中的紧张和统治等级制度的出现。这种社会组织存在于狐猴、猕猴、白眉猴、草原狒狒、树?、蛛猴和黑猩猩中。
（4）一雄一雌家族群（monogamousfamilygroup）：由一对配偶跟它们的后代组成。通常树栖，两性差异不明显，有自己的领地。在大猿中没有发现一雄一雌家族群，在非人类灵长类较少见，如长臂猿、猫头鹰猴等。
从灵长类社会组织以上的分类可以看出，除了低等的原猴类属于“孤独型”外，较高等的灵长类都形成了比较复杂的社会组织。
2．灵长类的社会行为
灵长类的社会行为主要包括整饰体毛、统治等级、领地行为、母婴关系、雄雌关系、成年与幼仔的角色分工、游戏行为、性别的角色分工等。下面我们来全面考察一下长臂猿、狮尾狒狒、草原狒狒和黑猩猩的社会行为。
（1）长臂猿的社会行为
高等灵长类——类人猿的特征是具有相对较大的而复杂的社会单位。因此，在高等灵长类中发现相对简单的社会组织型式，即一雌一雄家族群，会有点令人惊讶。
一雌一雄家族群（monogamousfamilygroup）是由一对配偶及其年幼的后代组成的相对小的单位。这是包括长臂猿和合趾猿的小猿类（长臂猿科）的特征。在这里，我们将考察白手长臂猿（hylobatuslar）的一些社会。埃勒夫森（j.o.ellefson）在马来半岛的低地雨林中，对白手长臂猿做过研究。
长臂猿的社会单位：在一雌一雄家族中，成年的雄性和雌性结成配偶生活在一起。成年配偶之间的密切关系可以在整饰体毛和上表现出来。整饰体毛（grooming）是大多数灵长类的一种常见的行为型式。在整饰体毛时，一般用手细查梳理软毛，虽然在一些原猴类，用齿栉而不是用手达到这一目的。整饰体毛的目的是仔细寻找脏而干燥的皮屑以及软毛中的寄生虫。出去这些东西使软毛保持相对干净、整洁。动物可能花时间自我整饰，作为清洁过程的一部分。这称为自我整饰（autogrooming）。但是，动物也花费大量时间互相整饰对方的体毛。这种情形称为交互整饰（allogrooming）。
灵长类的交互整饰是社会行为的一种重要型式。这有助于维持紧密的社会连结。交互整饰在相互关系密切的个体之间尤其常见，并且成为亲密社会关系，如母子关系的特征。对长臂猿来说，整饰体毛在维持成年的雌雄连结中起重要作用。成年的长臂猿配偶一天相互整饰体毛几次，而且主要在下午。这种整饰是交互的，雄性整饰雌性跟雌性整饰雄性的时间大致相等。
成年长臂猿的另一种重要的社会行为是。埃勒夫森认为，从出生的间隔来看，大约每两年发生在一段较短的时间里。在长臂猿中，不包括求偶行为。
长臂猿的生命周期：长臂猿发育的婴儿期从出生延续到大约二岁至二岁半。从此以后，幼儿就不再与母亲睡在一起。当母亲在很高的树枝上快速运动时，即使非常年幼的婴儿也能够紧紧地贴着母亲。母亲不太关照婴儿，群内的其他成员也是这样。在出生的几个月内，婴儿开始吃固体食物，两岁到两岁半便断奶。婴儿稍长大一些，便能够较长时间地远离母亲，如果有较大的兄弟姐妹的话，便参与它们的游戏行为。
长臂猿的少年期从两岁到两岁半至四岁到四岁半之间。长臂猿的这一发育期以游戏行为为特征。埃勒夫森所描述的游戏行为包括“追逐、格斗、打击、踢、猛烈的推拉、擒拿、咬、击倒、推拥和击落等”。成年偶尔也参加一下游戏。但是，长臂猿的游戏行为与其他许多灵长类的游戏行为有较重要的差别。在灵长类较大的社会单位中，会形成几个游戏组，每个组包括许多年龄大致相同的动物。在长臂猿这种相当小的家族中，年龄较大的少年唯一的游戏伙伴就是其年幼的弟妹。因此，年长的少年动物总是比年幼的动物大而强壮，年长的动物必须控制体力活动，这样才不至于伤害年幼的动物。长臂猿与其他大多数灵长类相比，花费较少的时间做游戏。
在少年期，成年的父母越来越不能容忍这些少年在旁边吃东西。大约四岁左右，成年的长臂猿会主动地威胁少年离开自己取食的食物资源。这些威胁姿势包括眼盯、摆动树枝、冲撞这些年幼的动物。
长臂猿的青春期在四岁至六岁之间。到了六岁，这种动物便完全达到成年的身材，而且完全性成熟。埃勒夫森把这个时期称为分界期（peripheralization）。成年长臂猿逐渐对青春期后代更具有挑衅性，而且主动地不准这些青春期后代接近自己取食的区域。成年雄性通常比成年雌性更具挑衅性。这些年幼的动物似乎也就离开自己原来跟着寻找食物和一块进食的群体。
长臂猿发育的亚成年期从六岁直至开始。开始的年龄是可变的。当亚成年期的动物逐渐离开自己出生的群体时，就有可能形成新的社会单位。虽然确切的机制还是未知的，但是，分界期的亚成年期雄性能够吸引亚成年雄性，建立新的雄雌配偶。
领地：所有动物都占据着空间，即活动范围（homerange）。领地（territory）这个术语也涉及空间，但是，在这种情况，我们指的是由一群动物保卫着，以防同一物种的其他群体入侵的空间。领地通常比活动范围小，代表动物开始主动保卫以防其他群体入侵的区域的疆界。
长臂猿是严格地占有领地的动物，大部分活动范围都作为领地保卫着。活动范围的大小约为40公顷。然而，在描述灵长类所利用的空间时，我们必须记住，这是三维空间，而且热带森林空间的实际大小是相当大的。
占地行为起着许多种作用。最重要的是，占地行为起着将群体的单个成员散布在一个大区域的作用，因而防止过于集中，过度利用相对小区域的资源。长臂猿领地的版图显示在相对较大的区域中各块小领地组成的镶嵌图案。领地也起着控制群体规模的作用，因为动物必须找到配偶，建立领地后才能产生后代。可以得到的领地数目是相对固定的。
清晨，长臂猿宏亮的叫喊声响彻东南亚森林。大声的叫喊是由雌性发出，并且伴随着雄性的发音。早晨的叫喊起着播报长臂猿各个群体的位置的作用。听到邻近群体的早晨叫喊声后，雄性可能会带领自己的群体越境到邻近群体的领地中去。这种活动相当迅速。埃勒夫森研究过的长臂猿领地中，大约有20％的重叠，邻近的群体可能活动在重叠的区域内。邻近雄性之间的实际冲突平均每隔一天便会发生，冲突总是发生在重叠的领地区域中，这一带通常约有23至69米宽。
领地冲突主要表现为发声和炫耀。典型的冲突约持续一小时，这一时期起初一半时间花费在成年雄性发声上。这些声音伴随着炫耀。接着可能是追逐，但是，追逐很少深入动物任何一方的领地。成年雄性之间的实际接触是很少见的。
（2）狮尾狒狒的社会行为
灵长类是社会性动物。某些原猴类的半孤独行为以及长臂猿的雄雌配对，对灵长类来说，是不寻常的社会行为型式。但是，在一般的哺乳动物中是很平常的。现在，我们来考察灵长类的一种社会组织，这种社会组织的特征是具有相对稳定的社会单位，在这个社会单位中包含两个以上的成年动物。
狮尾狒狒（theropithecusgelada）曾经分布在东非的广阔区域，甚至有化石记载代表。但是，现在剩下的狮尾狒狒只生活在埃塞俄比亚干燥、荒凉的山区。虽然狮尾狒狒不是真狒狒（狒狒归属于狒狒属papio），但是，它们在许多方面与狒狒相似。在埃塞俄比亚的干燥地区既有狮尾狒狒，也有阿拉伯狒狒生存着。两种类型的特征都是发展出相对较小的单雄群，即一雄多雌群（harems）。这些单雄的单位不是独立的分离群体，而是与其他单位联合起来，形成相对较大，但结构松散的帮队。以下对狮尾狒狒行为的描述，基于罗宾（robin）和帕齐.邓巴（patsydunbar）的田野研究工作。
在这种炎热而干燥的环境中存在的社会制度可能是对栖息地的一种适应。花大量时间在地面上寻找食物的灵长类倾向于形成较大的群，主要目的是对抗食肉动物。较常树栖的灵长类在树上相对较安全，但是，在这些贫瘠的荒地中很少树木，而且稀稀拉拉。另一方面，大的社会单位可能不会始终能够在炎热而干燥的环境中找到适当的食物来源。因此，当食物稀少时，较大的帮队可以分成其原有的成分，即单雄群。这些较小的群对于在这些条件下寻找食物较为理想。
年龄－性别类型：在研究灵长类的行为时，可以清楚地看到，不同的动物，其行为方式有所不同。社会行为上最重要的区别是由个体的性别和年龄所决定的。因此，将社会单位的成员分成一系列的年龄－性别类型是很重要的。正如我们先前对长臂猿的处理那样，特定年龄的每种类型具有狮尾狒狒的特征，但是，在一般意义上说，可以应用到其他各种猴类。
婴儿期从出生持续到六个月。婴儿是黑色或者深棕色，与成年微红色的毛形成鲜明的对照。婴儿和成年之间皮毛颜色的明显差异是许许多多灵长类物种的特征。鲜艳的颜色使得婴儿能够较容易被辨认出来。黑色的狮尾狒狒婴儿是社会单位的焦点。如果婴儿遇到危险时，这一群的所有成员都会来保护它。在婴儿时，幼儿与母亲呆得很近。在婴儿期之末，当皮毛的颜色开始转变为成年的颜色时，成年便放松警惕性，婴儿较为自由地在周围走动，探索自己的环境。六至八个月大的婴儿已经是成年的体色，但还是较长时间与母亲呆在一起。
稍大的婴儿约在一岁至一岁半时断奶，随后进入少年期。少年期的狮尾狒狒日益与母亲独立。进入少年期以后，大多数的社会相互关系都发生在游戏群中。少年期从一岁到一岁半持续到三岁半。
三岁半至四岁半的亚成年雌性已经性成熟，但还未真正达到成年的体型。当雌性完成生长发育后，便逐渐进入成年雌的境界，不久便生育后代。然而，人们认为，雄性的亚成年期要长得多，从四岁半持续到六岁。部分原因是由于雄性比雌性持续生长的时间较长。虽然犬齿在亚成年早期便萌出，但是，具有雄性特征的大犬齿的完全萌出直到亚成年末期才出现，随后雄性便进入成年期。雄性由于有较长的生长期，因此，体型比雌性大。较大的体型，加上其他明显的特征，如肩膀周围的软毛披肩，使得雄性能够很容易地与雌性区别开来。雄性与雌性在身体外观上的这种差异称为两性异形现象（sexualdimorphism）。
一雄多雌的社会组织：狮尾狒狒的基本社会单位是单雄群，即一雄多雌群。除了一雄多雌群以外，也存在小的全雄群。
典型的单雄群由壮年雄性带领，包括大约十一个成员：一个成年雄性，五个成年雌性以及五个少年和婴儿。单位中最重要的内聚力似乎存在于雌性对之间。她们的亲密关系表现在整饰体毛活动上。雄性在许多方面都处于单位的。雌性群形成稳定的单位，并且自己维持这个单位，而不需要雄性来监督。监督行为是很少见的。如果邻近另一群的雌性靠得太近，这个群的雌性就会把她赶走。雄性似乎尊重其余的每个雌性，也会威胁来自其他群，靠得太近的雌性。
在单雄群内或者单雄群之间社会相互作用常见的一种行为形式是对抗行为。对抗行为是涉及“殴斗、威胁、逃避和其他有关炫耀”的行为。这种对抗行为表现为炫耀和姿势，而不是实际的殴斗。对抗姿势和脸部表情包括凝视、竖眉、向空中猛跳。
社会的发展：少年雄性把大部分时间花在单雄群内与其他少年年幼动物组成的游戏组中。有时，来自邻近单雄群的少年也会一起玩耍。当少年雄性稍长大时，他便开始不太注意自己出生那个单雄群的成员，而且开始加入一个全雄群。这些全雄群由年长的少年和较年幼的亚成年雄性组成。年长的亚成年雄性逐渐开始对单雄群感兴趣，作为一个追随者将自己依附于一个单雄群中。这些追随者雄性在单位的，基本上与群内的少年和少数几个雌性相互联系。年轻的雄性一般避开成年雄性。
虽然少年雌性也参加游戏组，但是，在青春期，她便开始对成年雄性、母亲和黑色的婴儿产生很大的兴趣。时间都花在跟随在婴儿的周围，而且试图跟这些婴儿玩耍。当她达到性成熟时，便逐渐对群内的首领感兴趣。但是，雄性通常对年轻的雄性没多大兴趣。这便使得年轻的雌性逐渐依附于一个年轻的雄性。
虽然新的一雄多雌群可以以几种方式形成，但比较典型的是，追随者雄性起着连结年轻雌性的作用。一旦这种连结逐渐建立起来，年轻的雄性便慢慢地离开这个较大的单位。因此，通过这种分型过程形成新的单位，也可能由年轻的雄性依附于一个年老的单雄群雄性，把这个单雄群接过来。
狮尾狒狒较大的社会单位：虽然狮尾狒狒的基本社会单位是单雄群和全雄群，但是，这些群并不是各自独立地漫游，而是倾向于形成帮队。每个帮队由具有重叠活动范围的单位所组成。在食物丰富的季节和区域，这种帮队合在一起，但是，当食物不那么丰富的时候，帮队便分开，每个独立的群单独去寻找食物。
在非常良好的觅食条件下，许多帮队会合起来，形成一个觅食群。觅食群形成在帮队活动范围重叠的区域里。根据邓巴在埃塞俄比亚桑卡伯的研究工作，觅食群包括有762个动物，分成6个帮队。总共有68个单雄群和9个全雄群。
（3）草原狒狒的社会行为
许多人类学家将草原狒狒的生态与早期人科的生态作比拟。约翰.法伊弗（johne.pfeiffer）写道：“我们对开阔树林的适应范围了解得越多……就越能够理解最早期人科的行为。早期人科日益依赖于他们对付这种地域的能力。更进一步来说，我们的祖先逐渐离开空旷的树林，进入更为空旷的草原地带。考虑到其他灵长类是如何适应相似的环境，我们可以更全面地评价这种变化所带来的影响。”
狒狒群：所有狒狒都生活在一种社会单位中，这种社会单位称为群（troop）。除了雄性会偶然换群以外，狒狒一生都生活在它出生的那个群中。狒狒群大小不等，从9个个体到185个个体；平均数为30至45个个体。
虽然狒狒群逗留在其活动范围内，但不存在明显保卫着的领地。固定的区域和边界是存在的，这正好说明观察者不能将狒狒群赶过边界。但是，边界从来不保卫，邻近群体的活动范围经常有广泛的重叠。当不止一个群占据重叠区域的地段时，这些群倾向于避免接触。这正好与相同情况下，长臂猿群的行为相反。当狒狒群之间的接触不可避免时，如干旱季节在水源附近的情形，不是几个群自由混合并排喝水，就是较小的群主动让较大的群。
狒狒的活动范围大小不等，从3.2平方公里到24.8平方公里，这取决于群的大小和食物的集中程度。在活动范围内有一定的核心区域（coreareas）。这些核心区域可能食物较为集中，有水源和良好的休息场所，更重要的是有供睡眠的树木。这些核心区域专供单独一个群使用，这个群百分之九十以上的时间都呆在活动范围内的二至三个核心区域里。
肯尼亚草原基本上是散布着树群的干旱草地。虽然很容易找到食物，但是，狒狒在开阔的旷野取得食物，在这里来自食肉动物的危险构成了真正的威胁。供睡眠的树木的位置对于在睡眠时间里的保护作用极端重要。在黄昏时，狒狒群必须力求这些供睡眠树木的安全。白天，狒狒群依靠强壮的雄性的集体保护作用，在某种程度上，也依赖于其他动物在食肉动物接近时发出的警报。健康的动物很少遭到食肉动物的捕食。
狒狒的主要食物是草。在干旱季节，草构成狒狒食物成分的90％左右。还有其他植物质，如种子，花和水果作为补充。狒狒吃昆虫和某些爬行类，吃哺乳动物的肉也已经有过报道。
罗伯特.哈丁（roberts.o.harding）研究过狒狒的食性。成年雄性在取食各种不同食物所花时间的百分比为：草占79.9%；水果、种子和花占18.1％；动物蛋白占2.0%。在1032小时的观察中，哈丁观察到狒狒四十七次捕吃脊椎动物。这些被捕杀的动物包括汤姆森氏瞪羚的幼仔，各种羚羊和野兔。大多数捕杀都由成年雄性进行。成年雄性偶尔也似乎有意寻找猎物。地位高的雄性支配这种食肉活动，肉类从来不会自愿分食。
狒狒群的结构：在狒狒群中，可以识别个体的几个明显的等级。狒狒的年龄性别类型与狮尾狒狒相似，包括婴儿、少年、亚成年雄性、成年雌性和成年雄性。
成年雄性在狒狒的社会生活中起着尤为重要的作用，因为在旷野寻找食物时，整个群都依靠这些成年雄性的保护作用。群的保卫与成年雄性的集体保卫行为有关。狒狒与其他各种猴类相比，两性异形现象的程度更为明显的多。雄性非常长的犬齿在抗击最强的食肉动物中，也是致命的武器。
典型的狒狒群在通过草原时，最大而且占最高统治地位的雄性在群的中心，保护少年和雌性，尤其是带着年幼婴儿的雌性。群的周围是支配地位稍低的雄性和亚成年雄性，它们担负着第一线的防卫任务。当食肉动物出现时，成年雄性会在危险源与群中其他成员之间形成一道防线，因此，可以使得群中的其他成员安全地爬到树上。很少食肉动物能够冲破由警惕的成年雄性形成的防线。
统治等级制度：成年雄性按统治等级制度（dominancehierarchy）排列。虽然这种等级制度通常被认为是严格的直线式，等级较低的雄性的相对级别有时不容易判定。也可能由一对雄性形成联盟，这使得这对雄性在这种制度能够比依靠各自的能力占据较高的地位。这种排列的意义似乎在于使几个富有挑衅性的成年雄性能共同生活在一群中。
最高统治地位的雄性通常体质状态良好。但是，体质状态显然不是确定社会等级最重要的因素。主要的因素可能是个性，尤其是诸如信心和敢作敢为的品格，而且最重要的是吸引其他雄性支持的能力。最高统治地位的雄性似乎也是地位最高的雄性的后代。地位高的母亲在场时，其雄性后代敢于威胁比自己地位高，但比自己母亲地位低的其他动物。在冲突状态下，母亲尽快地帮助自己的后代。地位高的母亲的后代也比其他雌性的后代与处于统治地位的雄性有较为密切的关系。
等级制度一旦形成便极其牢固，虽然会有变化，尤其在有些成员衰老、死亡时。进入这种制度的年轻雄性不可能轻易地与地位最高的雄性决斗以夺取其地位，因为处于统治地位的其他雄性会去支持其最高统治者。因此，有些处于统治地位的雄性在它们变老，变弱，犬齿已经磨损到牙龈时还能够维持自己的统治地位。
实质的侵犯行为是很少见的。大多数侵犯行为表现在姿势上，而不是实际的殴斗。这种对抗行为包括凝视，为了暴露独特的有色眼睑的竖眉，用掌猛击地面，急促地将头转向后面等等。以后当你参观动物园，观察到雄狒狒“打哈欠”时，就不会认为它感到厌烦了。它很可能是炫耀自己的犬齿，以直接地威胁观察者。
统治制度在不同的场合起作用。处于统治地位的雄性在选择食物（如肉食）和选择动情期的雌性方面有优先权。等级较低的雄性会在等级较高的雄性面前放弃自己坐着的地方——取代行为（displacement）。等级低的雄性靠近等级较高的雄性时会把肛区对着他，呈献行为（presenting），而且经常让有地位的雄性爬跨（mounting）。观察者利用诸如取代，呈献和爬跨等行为的资料获得狒狒群内统治等级制度的情况。
这里必须注意的是，狒狒严格的统治等级制度不一定是一切猴类社会的特征。狒狒明确的统治型式是对在开阔的旷野所遇到的危险情况的适应。多数树栖的种类中，这种制度没有这么严格，统治等级排列较不明确。
雌性也形成统治等级制度，但是，在一年当中雌性的相对地位可能会发生变化，这取决于她是否处于动情期，或者与年幼的婴儿发生联系。部分原因是由于这些变化与雄性对动情期的雌性感兴趣，对年幼的婴儿有很大的耐性。处于这两种状态下的雌性与处统治地位的雄性关系较为密切，因而提高了自己在群中的社会地位。另外，其他雌性对新生儿也表现出很大的兴趣，因此会对这个母亲赠送食物，或者替她整饰体毛而与婴儿发生较密切的联系。
性关系：正如所有哺乳动物那样，雌性狒狒的生殖具有周期性。狒狒的生殖周期约长达三十五天。正如第四章所讨论到的那样，生殖周期受垂体激素的调节。生殖周期从月经流血的第一天算起。大约在生殖周期的中点，一个成熟的卵从卵巢移至输卵管。这种经历称为排卵（ovulation）。如果在接近排卵的时间，雌性的生殖道有存在，就可能会怀孕。
大多数灵长类的只发生在接近排卵的时间里。接受的这一时期称为动情周期（estrus）。因为的作用是确保在用于受精的卵排出时，雌性生殖道中有存在，所以通常限制在动情期。
在生命的大部分时间里，雌性不接受雄性。雌性只在动情期接受。在妊娠和哺乳期间不出现动情期。phyllisjay根据她对印度叶猴的研究估计，一般的雌性叶猴，妊娠占成年生活的25％，哺乳和保护有依靠性的婴儿占成年生活的33％，断奶占成年生活的20％。当雌性不处于妊娠和哺乳时期，接受的状态受生殖周期的调节。因此，典型的雌性叶猴接受的时间还不到整个成年生活的1％。这是大多数猴类的典型代表。另外，许多猴类似乎还有与气候改变有关的季节。在这种情况下，在一年里的许多月份中，都根本不会出现。
草原狒狒的动情期以一定的身体上和行为上的变化为标志。突出的变化是性皮肤肿胀。当肿胀增大时，雌性逐渐接受雄性的求爱；反过来，性皮肤肿胀起着信号的作用，表明雌性真正地接受。
早期一般是地位较低的雄性与她发生关系，持续时间较短。当雌性接近排卵的时间，她会吸引最高统治地位的雄性的注意力。雄性和雌性会形成一对配偶（consortpair），一起呆上几小时至几天。因为最高统治地位的雄性在接近排卵期与雌性，所以，他们将成为大多数后代的父亲。
群体的内聚力：像大多数后群一样，狒狒群不是在雄性的管理下聚集在一起的。群里的各个成员似乎都相聚集在一起；结果很难强迫一个成员离群，也很难介绍一个新成员进入一个群。群的内聚力似乎建立在群内成员所受到三类个体，即处于统治地位的雄性，婴儿，老资格的雌性，的吸引力上面。在休息时，处于统治地位的雄性由雌性和年幼的成员围着。雌性和年幼的成员似乎被这些雄性所吸引而出现在他们的面前。对于非常年幼的成员和新生儿的母亲更是如此。婴儿也成为狒狒群兴趣的焦点。当一个新生儿在群中出现时，雌性成员会试图去看一看，摸一摸这个新生儿，而且很留意其母亲。最后，对恒河猴和日本猕猴的长期研究表明，母亲和她们的成年女儿之间存在一种连结。群内的基本亚单位似乎是由年老的雌性与她已经长大的女儿们以及她们各自的后代组成。当狒狒群体休息时，雌性以整饰群（groomingclusters）为单位呆在一起。整饰群很可能由几个关系密切的雌性组成。正如我们在其他物种中已经看到的那样，整饰体毛象征着灵长类个体之间的亲密关系。
（4）黑猩猩的社会行为
从生物分类系统和遗传学来看，黑猩猩是跟人类最相似的灵长类动物。了解黑猩猩的社会组织结构和社会行为有助于理解人类早期社会组织和社会行为的特征，有利于了解人类社会组织和社会行为的进化。
简.古多尔（janegoodall）从1960年起开始对黑猩猩的社会行为进行系统的观察研究。她在乌干达的贡贝川保留地进行自己的田野工作。
黑猩猩的社会单位是由各个个体组成的不断变化着的一种连结。这些群可以是一个较大、较为确定的社会组织中的亚单位；但是，这些动物，尤其是来自邻近区域的雄性，经常来回巡行于这个区域。
在任何时候都聚合在一起的最大的社会组织有二十三个个体，但这是少有的。典型的群有三至六个动物。有几种类型的基本组织。最常见的类型由成年雄性，成年雌性和幼仔组成。其他类型的组织各由雌性和幼仔，成熟或者青春期雄性与未成熟或者青春期雌性，全部雄性，或者独居的几个雄性组成。群的组成经常变化，当两个群相遇时，个体会经常改变它们的联系。母亲－婴儿的联系是唯一真正固定的单位；即使后代长大以后，它们也经常与母亲走在一起。
黑猩猩主要是树栖的。其食物主要在树上，一天约50％至70％的时间花费在树上进食和休息。黑猩猩睡在树上，每个晚上都建造新窝。但是，树与树之间的移动大多数通过地面进行。黑猩猩每天移动好几英里，移动的长度和方向取决于可以得到的食物。
黑猩猩的食物基本上是素食。这些食物包括水果、叶子、种子和树皮。另外，黑猩猩偶尔也吃诸如蚂蚁和白蚁之类的昆虫。猎食肉类也已被观察到。每天六至七小时花在主动的取食活动上。
白蚁棒：研究人类进化的学者黑猩猩用于取食白蚁的方法特别感兴趣，因为黑猩猩制造并使用工具以达到这一目的。有一个时期，人类学家把人类定义为制造工具的动物；现在，必须对这个定义进行修改，因为，人们已经观察到黑猩猩和其他动物蓄意地制造工具。
在雨季开始时，取食白蚁成了一项重要的活动。在长达九周的时间里，黑猩猩每天花一至二小时取食白蚁。白蚁在长出翅膀时，就会离开蚁山寻找新的栖息地。在白蚁等待着长出能飞翔的翅膀时，蚁山中的通路在山的表面延伸，并且被封起来。
黑猩猩揭开通路薄的封闭物，然后取一根白蚁棒（termitestick）插入洞中。一会儿，黑猩猩将爬满白蚁的工具，迅速舔去上面的白蚁。
白蚁棒是用草的主茎、细树枝或者藤制造而成，通常长度不及30.5厘米(12英寸)。太长而不能使用的细树枝或者藤在使用之前被剥去叶子。黑猩猩在选择工具的材料和类型时很留神。
年幼的黑猩猩似乎对捕白蚁不感兴趣。据古多尔报道，当做母亲的黑猩猩要花几个小时捕食白蚁时，年幼的黑猩猩会变得不耐烦，经常试图劝母亲离开。捕食白蚁和制造白蚁棒的技术是学来的。当年幼的黑猩猩第一次对捕食白蚁感兴趣时，它们做的白蚁棒可能不正确，很难做到准确将白蚁棒插入洞中，时不让爬在上面的白蚁掉下来。通过观察母亲的动作，年幼的黑猩猩学会捕食白蚁，但是，有些年幼的黑猩猩比其他年幼的黑猩猩更善于学习，能够制造较好的工具。
古多尔描述了黑猩猩制造工具的其他例子。例如，有个黑猩猩咀嚼叶子制成海绵状物，然后用来吸取水。另外，许多自然界的物体被用作工具：枝条用作棍棒，石块用于投掷，叶子用作毛巾。但是，黑猩猩像人类那样在野外制造工具时，其工具的总数甚至还未开始接近人类技术的复杂性以及依赖工具生存的程度。
作为狩猎者的黑猩猩：不像大多数灵长类那样，黑猩猩猎食肉类。有人已经观察到黑猩猩猎杀和食用年幼的南非羚羊，南非野猪（bushpigs），狒狒，年幼的和成年的猴类，如红疣猴。
黑猩猩可能只是突然袭击发育不全的动物，把它杀死并将其吃掉。然而，黑猩猩也蓄意地猎杀动物作为食物。
狩猎的决定经常是由年幼狒狒的求救叫声引起的，意外的捕杀行为通常可以引起更有目的性的捕杀活动。狩猎多半是雄性黑猩猩的活动。在捕捉动物时，几个雄性会互相合作。黑猩猩将猎物猛撞到树上或地面上而将其杀死，或者由捕捉者将猎物的头颅塞入牙齿之间将其咬死。
将猎物杀死后，其他的黑猩猩会来分享这些肉，形成临时的组织，称为分享食物群（sharingclusters）。这个群的大多数成员吃这个猎物的一份肉。已经观察到花费在吃肉的时间从一小时四十分钟到九个多小时不等。
有些个体，尤其是亚成年和成年雌性只不过捡起由其他个体丢下的几块肉。另外一些黑猩猩扯掉其他个体，通常是雌性正在吃着的肉块。但是，个别的黑猩猩经常以特定的姿势，如伸手到占有者的下巴下边，将手掌张开又合上，恳求得到一块肉。这伴随着特定的发声。任何黑猩猩都可能会恳求得到肉，通常不理采多于答应。
以黑猩猩的标准来说，头是猎物最上等的部位，黑猩猩会用牙齿和手指将枕骨大孔，即颅骨底部的大孔扩大，以取出脑。黑猩猩将这些柔软的组织和叶子一块吃下。
黑猩猩之间的社会关系：雄性个体之间的社会相互关系可以用术语统治（dominance）和服从（submission）来描述。根据一个动物远远地避开较有统治地位的动物，人们已经观察到黑猩猩明确的统治相互关系。然而，像狒狒那样严格的统治制度，在黑猩猩中不存在。这一观察结果与黑猩猩群的结构的易变性是一致的。
古多尔将两个雄性之间的统治相互关系描述如下。如果两个雄性寻找同一种水果，处于从属地位的雄性总是保持在后面。更重要的是，如果处统治地位的雄性显示出放肆的迹象，处从属地位的雄性以服从的姿势作出反应。这些姿势包括伸前去触摸处于统治地位的动物，并卷缩身子。
黑猩猩的许多寻衅行为采取姿势和炫耀的形式。一个动物可以通过强烈的炫耀行为成功地统治其他动物。有一个这样的雄性——迈克用古多尔的几个煤油罐进行炫耀，从社会的最底层爬到最顶层。当它指责其他雄性时，它会把这些煤油罐猛砸在自己面前。其他雄性会迅速地躲开迈克，以服从的姿势作出反应。
黑猩猩雌性的生殖周期表现在性皮肤的周期性肿胀。雌性可能会发动，但是，一般是由雄性的求偶炫耀引起的。在约一分钟长的时间里，雄性会跳到树上，竖起头部、肩部和臂部的毛，摆动着一条条树枝。当这个雄性接近雌性时，雌性会蹲在雄性的前面。黑猩猩不形成配偶对，相当混乱。据古多尔报道，有一次，七个雄性接连地与一个雌性。
母亲－婴儿连结是极为亲近的，即使后代完全成熟后，母亲依然与其后代走在一起。最初，婴儿完全依赖母亲，经常由母亲抱着或者带着。稍后，婴儿会直立地坐在母亲的背上，并且开始离开母亲。母亲经常与她们的婴儿玩耍，这些婴儿也与其他年幼的和成年的黑猩猩玩耍。
在年幼的黑猩猩不再骑在母亲的背上以后，青少年的黑猩猩较频繁地与游戏群发生联系。到达青春期时，游戏行为逐渐变得不重要了，黑猩猩开始进入成年生活。
二、原始民族的社会组织和社会行为的特征
现存的狩猎者和植物采集者只占人类的0.0001%。他们通常居住在边远地区，如北极和沙漠地带，这些地区不可能发展农业。这些社会大多数已经受到邻近农业社会和工业社会的影响。人类的社会组织与人类的社会行为有密切的联系。要理解原始人类的社会组织，我们首先必须了解人类行为的特征。人类的行为主要有如下特征：
（1）两足直立行走；
（2）人类在通常以男性和女性结合成的两性社会群中生活；
（3）人类有相对于体重较大的脑，能够进行复杂的学习；
（4）由于大脑皮层高度发达，人类能够使用符号语言；
（5）由于大脑的发达和两足直立行走，文化反应成为人类最重要的适应策略；
（6）人类以两性分工的形式取得食物，食物被运送回营地与其他成员分享。
（7）女性没有明显的动情周期，排卵期被隐藏，使得女性终年可以接受。
原始的狩猎和采集民族的基本社会单位是帮队。帮队通常是由大约三十五至五十个成员组成的独立单位。但是，帮队可能会大得多，帮队成员的数目差异甚大。在一年中食物缺乏的季节里，有些大的帮队会分裂成较小的单位。
像猴群一样，人类帮队由许多成年男性、成年女性、青少年和婴儿组成。然而，这里所不同的是，对于人类帮队来说，大多数成年人包括在以婚姻（marriage）这个社会概念为基础的专一的男女关系中。长臂猿的社会单位由一对成年雄性和雌性以及它们未成熟的后代所组成，然而，第三个成年通常是不能容忍的。但是，在人类帮队中，几对男女伴侣同时存在。
许多因素与持久的男女联结有关，其中一个因素是人类的在很大程度上不受体内激素系统的调节。人类的女性不显示动情周期，而是在她们生殖周期的所有时期均可接受。这可能与帮队内的男性发展合作关系，缓和男性之间对动情期女性的竞争有关。由于所有女性都有可能接受，男性就不必去争夺帮队内少数几个临近排卵期的女性。调节接受的特定因素和男性的兴趣通常与文化有关。
在猴群中不存在分享食物的现象。除了哺育婴儿，每个动物自己寻找食物，雄性和雌性寻找食物的能力基本上是相等的。然而，雄性趋于独占短缺的上等食物。
黑猩猩偶尔分享食物。有趣的是，我们注意到，在黑猩猩中只有肉食是分享的。狩猎也是雄性的事情。
分享食物是人类群体的主要特征。男性和女性在对食物供应的贡献方面是不相等的。虽然男性也从事捕鱼和一些采集活动，但是，他们主要是狩猎者。负责照看婴儿的女性虽然可能也捕鱼或者以各种方式帮助狩猎，但是，她们主要采集野生的植物性食物。在大多数狩猎和采集者社会中，女性在获得大部分食物供应上作出贡献，但是，狩猎者提供价值较高的食物——肉类。男性和女性逐渐互相补充，他们一起提供均衡的食物，并且与后代和老人（他们可以占帮队一半的人数）分享这些食物。分享食物以有效的“社会保险”的方式起作用，分享食物的作用包括了帮队的所有成员，这超出了家庭的范围。运气不好的狩猎者可以从成功的狩猎者那里得到肉食，而这些成功的狩猎者在将来进餐时，也会得到偿还的。年青人不仅会哺养太老而不能狩猎的老人，还将得益于他们的忠告和知识。
在人类群体中，分享的东西不限于食物。工具、武器和劳动力在自然环境中经常成为公有的。最重要的是，知识也共同占有。如果一个狩猎者发现一种追捕动物的新方法，或者制造工具的好方法，他不会对此保密的。对于狩猎和采集者来说，这个群的每个成员掌握的知识和技能越多，生存的可能性就越大。共同占有知识是一切技术进步的基础。
在人类以外的灵长类中，统治似乎是雄性之间社会关系的主要特征，但是，在人类帮队中，男性之间关系的典型特征基本上是平等主义。虽然有例外，但是，狩猎和采集社会的特征是合作，这是成功狩猎的的必要条件，不存在严格的等级制度。权力等级制度和阶级制度不是人类社会固有的东西。
帮队内以及帮队之间的关系：猴群在很大程度上是一个近亲繁殖单位。出生在特定群内的动物在整一生中都呆在这个群中，虽然雄性和极少的雌性可能会偶尔改变与群的关系。所有都发生在群内。兄妹、姐弟之间的在理论上是有可能的。
研究灵长类的资料表明，母亲－儿子的事件是极为少见的。例如，在对一群日本猕猴进行约二十年的研究中，没有记录过一次母亲与其后代的事件。在一群恒河猴中，总共106次，只观察到两次母亲－儿子的事件。母子的抑制可能归因于母亲对后代的统治。
对的态度因人类群体而异。兄妹婚姻出现在夏威夷人上层阶级社会中，在埃及和秘鲁也有出现。但是，这对大多数美国人来说，是难以想象的，而且被认为是非法的。
人们已经对禁忌的起源作过许多讨论。戴维.阿伯尔（davidf.aberle）等联系其他动物的型式讨论过其起源。他们注意到哺乳类和鸟类，“在体形较大，寿命较长，较迟成熟以及智力较高的动物中存在限制近亲繁殖的现象”。在这样的哺乳动物群中，家族内的近亲繁殖由世代之间的竞争所限制。由于世代之间的竞争，当年幼的动物到达性成熟时被迫使离开这个群。然而，世代之间的竞争在人类不起作用。因为年轻人在达到性成熟后还要过几年才能自己照顾自己。这一型式很可能与传授对生存所必需的文化型式所需要的时间长度有关。“禁忌是文化现象，因此，我们必然会设想它伴随着，或者继文化的起源而出现。”
人类帮队由一群已婚和未婚的男女组成。人群中的有相当的灵活性。始终允许在夫妻之间进行。但是，随文化而定，人类不是促进各种不同型式的婚前性关系和私通，就是即使公开限制，这种关系也会发生。
人类群体一般是族外婚的。当要寻找妻子时，许多社会的男子必然会去找邻近帮队中的女子。这个女子通常离开她出生的那个帮队，来到她丈夫的帮队。就像人类的大多数行为那样，也会出现其他的变异，但这是最常见的类型。
族外婚的结果是，每个人在邻近的帮队都有亲戚。通常男子的妻子和母亲的家庭在其它帮队中，同时这个男子的姐姐、妹妹和女儿会由于婚姻而到另一个帮队中去。因此，在这些帮队之间形成了重要的社会和经济关系。随着家庭关系在整个社会上的扩展，亲属关系成为社会组织的基本方式。
在狩猎和采集者当中，占地行为的程度有所不同。然而，在世界上的许多地区，人们不认为某一地域归特定的帮队所拥有，虽然在传统上将诸如特定的水源和宗教区域这样的场所归为一个帮队的领土。对于水源来说，其他帮队会有礼帽地恳求允许他们使用这种要求很少被拒绝。我们在农业社会和工业社会所看到的战争，在狩猎和采集者中不存在。然而，形式上的小冲突和世仇则存在。这些事情的动机通常是这样一种信念，一个帮队里有人死亡，被认为是另一个帮队的成员施巫术所致。受害者这个帮队可能会与可疑的巫师所在的帮队交锋，杀死或者打伤一个或者几个人。即使这种类型的厮杀也与一些人完全无关。
三、社会生物学
除了外貌不同之外，人们的行为方式也有很大的变异。虽然许多人类学家从文化的角度关注人类的这些差异，但是，这里有一个很重要的问题是，生物学因素在人类的行为中发挥怎样的作用？我们知道，人类的行为在进化过程中是人类这个物种整体适应性的组成部分，它是受生物学结构，尤其是受脑控制的。关于遗传因子对人类行为控制方面的争论非常激烈。多年来，人类学界盛行有关“自然”（nature）对“教养”（nurture）的争论，即，行为是由生物学决定的（自然），还是文化因素经过社会化的结果（教养）。如今，人类学家们认识到，人类的行为是由生物学因素和文化因素以特殊的方式相互作用的结果。
社会生物学（sociobiology）是研究社会行为的生物学基础的学科。它是群体遗传学，进化生物学和动物行为学的综合。虽然社会生物学至少可以追溯到1930年代。1975年美国哈佛大学动物学家威尔逊（e.o.wilson）在他的著作《新的综合》中系列阐述了社会生物学从而引起公众的广泛关注。
社会生物学家认为，人类每种特定的行为都由特定的基因控制。他们认为，正如基因表达为体质特征那样，这些基因也受到相同的进化压力，如突变和自然选择的作用。争论中经常提到的一个证据是利他行为（altuisticacts），即，以自己的生命为代价拯救他人。由于利他行为是很平凡的，因此，假定的利他行为基因必然有很高的频率，因为它具有选择优势。斯蒂芬.杰伊.古尔德（stephenjaygould）叙述了因纽特人的利他基因存在的可能性。
在某些因纽特人中，祖先会为了该社会单位的利益而牺牲自己。如果食物来源缺乏，这个群不得不迁徙到新的区域的时候，对人群的迁徙有妨碍的老人会留在原地死去。假定这种行为对于人群作为一个整体是一种适应，具有利他行为的人群，其成员比没有这种特征的人群的生存率要高，这样，利他基因就会保留在这个群体中，利他基因的频率相对于“自私”基因会有所增加。这是“亲属选择”（kinselection）的一个例子，一个人通过帮助具有一些相同基因的亲属成功地生育而增加了自己的基因传播的概率。没有人推断因纽特人中的亲属选择是有意识的过程。正因为这样，在进化过程中，不实施亲属选择的群体由于实施这种风俗的群体的优势而逐渐被淘汰。
以上讨论可能会是遗传决定论（geneticdeterminism），即特定的行为由特定的基因控制的观点的一个例证。相反的观点是文化决定论（culturaldeterminism），这种观点认为，人类的行为几乎完全是习得性的。这两种决定论在各自的意义上都把整个原因不是归于习得，就是归于基因控制。对于因纽特人的例子，文化决定论者会说什么呢？
文化决定论者会说，因纽特人有些部落有一种牺牲的习得性传统。在这些家族中，“歌谣和故事都赞美牺牲；留在原地的衰老的祖先成为部落最伟大的英雄。孩子们由于对这种牺牲的光荣和自豪的最早记忆而使这种行为社会化。”还有，如果这种牺牲具有适应性，因此，学会牺牲的群体比没有学会的群体能够更好地生存下去。不涉及特定的基因。
用社会生物学来解释人类社会的现象一直存在许多争论，但是，社会生物学关于人类行为的一个目的是想将自己的基因尽可能多地留传到下一代的基因库中，以及个人通过利他行为牺牲自己的利益而维持整个群体的生存的观点可以解释人类的许多政治现象。
叶猴的社会组织由一个雄性、多个雌性和它们的后代组成。其他没有配偶的雄性组成单身雄群。时常会发生周边的单身雄性取代一雄多雌群中的雄性，把这个群的雌性夺取过来。然后，这个雄性会将先前雄性生下的幼仔杀死，从而使下一代的幼仔都带有自己的基因。
黑猩猩的政治篇3
你要问中年危机是什么？那是人生一道坎儿，是岁月的一个沟儿，也是让一只生活在莫斯科的红毛猩猩萎靡不振、闷闷不乐的困惑——因为中年危机，它的幸福感下降了。
中年危机也称“灰色中年”，一般出现在40至65岁之间的男性身上，还被称为“男人40综合症”。不过，一项新的研究发现，黑猩猩和红毛猩猩也会出现相同的状况。
一个由日本和美国的灵长类动物学家和心理学家组成的国际科学家科研小组在研究了508只类人猿后发现，类人猿和人类的幸福感模式是一样的。其中，黑猩猩和红毛猩猩的情感状态都呈现U形模式，青年时最高，进入中年开始下降，到老年又会开始上升。
研究者对它们的幸福感进行了评估，根据一系列改编自人类主观幸福感标准的标准，对它们的幸福感进行打分。这些猩猩们生活在美国、日本、加拿大、澳大利亚和新加坡的动物园以及自然保护区中，生活环境各异，却体现出了相同的情感模式。
相比之下，来自英国华威大学的经济学教授安德鲁·奥斯瓦德更想弄明白的是：“为什么人类幸福感遵循近似U形的模式？”这件事很难在人身上找出答案，因为影响男性幸福感的外在环境因素实在太多了，比如赶稿。（据中国青年报）
史前蜥蜴名叫“奥巴马”
美国总统奥巴马在第一任期内赢得诺贝尔和平奖，现在他又获得一个殊荣：美国科学家以他的名字命名为一种新发现的史前小型蜥蜴，以此向奥巴马总统的露齿笑容表示致敬。
目前，在向美国国家科学院申报的材料中，科学家用拉丁文将其命名为“奥巴马牙齿蜥蜴”。“此次为已灭绝蜥蜴命名，绝不含任何政治因素，只是感觉很有趣。从多样性方面来看，蜥蜴与蛇是恐龙的对手，这就如同‘蜥蜴时代’与‘恐龙时代’一样。”美国耶鲁大学地质学和地球物理学系博士后尼古拉斯·郎瑞琪解释，“这种史前小型蜥蜴，长有高而整齐的牙齿，这点与奥巴马总统十分相似。众所周知，奥巴马总统同样有高高的、整齐的门牙，而且笑容十分灿烂。”
黑猩猩的政治篇4
郑州市动物园13岁的雌性黑猩猩菲莉聪明伶俐、活泼可爱，给人们带来无数欢声笑语。然而，不幸的婚姻使它性情大变，同时，在一些游人不文明行为的影响下，它还养成了吸烟等恶习。
菲莉的烟瘾越来越大，贪婪的它每天的头等大事便是向游人蹭烟，甚至对烟的档次也有要求。而一旦不如意，它还吐口水、扔东西，甚至抓起自己的粪便砸人
菲莉从“窈窕淑女”变成十足的“泼妇”，以至于生命和健康受到了很大威胁。
菲莉的遭遇让动物园方面伤透脑筋，菲莉的命运也牵动着郑州市民的心。
为了给它戒掉烟瘾，郑州市政府一次性批了40万元专款，工作人员煞费苦心……那么，菲莉最终还能恢复昔日的美丽与优雅吗?
美丽“淑女”千里嫁个老“废物”
菲莉的不幸，开始于它那个老态龙钟、极不般配的老公菲克。
菲克出生于1964年，是1982年与妻子西卡一起作为中美建交纪念的文化礼物，从美国辛辛那提动物园“移民”到中国北京动物园的。由于北京动物园当时的猩猩馆条件简陋，1987年春天，夫妇俩迁居郑州市动物园，人住豪华的“猩猩公馆”。这是河南历史上第一次饲养、展出黑猩猩。菲克和西卡，一个身材矫健、舞姿翩翩，一个仪态万千、风情万种，还都“粗通”英语，它们的每次联袂表演总能博得游客的喝彩与掌声。郑州市民从此多了一处欢乐的源泉。
没想到，1989年，菲克和西卡相继患上急性感冒和肠炎，并迅速引起并发症肺炎。后经省城大医院的专家倾力抢救，菲克最终转危为安，西卡却撒手而去。菲克沉浸在巨大的丧妻之痛中，一连多日不吃不喝。在饲养员的精心照料下，它的情绪慢慢平静，但从此性情完全改变，郁郁寡欢，喜怒无常。游人再用英语向它问候时，它不再是礼貌地回答，而是发出令人毛骨悚然的厉声尖叫。
往日的谦谦君子风度荡然无存，菲克的这种变化叫人心痛。1991年初，郑州市动物园决定在全国范围内为菲克“征婚”，帮它找回失去的爱情。
然而，全国的黑猩猩充其量不足百只，且年龄参差不齐，想找到一个能正常繁育、体质优良、与菲克年龄相近的媳妇谈何容易!郑州市动物园通过媒体为菲克打出征婚广告，同时电话联系了各地动物协会，经过一年时间的反复比较，最终瘸子群里拔将军，选择了广州市动物园的黑猩猩菲莉。菲莉尽管多项指标符合菲克的选偶标准，但年龄尚小，刚满一周岁，与步入中年的菲克相差了两代。这桩包办婚姻究竟会成功吗?大家惟有寄希望于爱情的力量能够弥合年龄悬殊的缺陷了。
1992年春，郑州市动物园花7万元“彩礼”将菲莉迎娶到郑州。
也许是孤独得太久，也许是菲莉长得太像死去的西卡，菲克对眼前这个漂亮的“童养媳”一见钟情，它时而深情款款地紧紧追随菲莉、频送秋波；时而又手舞足蹈，在菲莉面前极力表现。可菲莉实在太小了，还是个不解风情的天真，根本无法理解也不可能接受爷爷辈的菲克那来势凶猛的爱情。它害怕、胆怯，小心翼翼地躲闪着，几天过后干脆蹲在角落一动不动，食欲也大大下降。见此情况，管理人员不得不把它们暂时分开，等彼此慢慢培养起感情后，再为它们举行正式婚礼。
分笼而居后，菲莉每日面对的是孤独。真是委屈了这个小可怜!饲养员就像养育自己的孩子一样担当起了菲莉的监护人。当时郑州的天气乍暖还寒，怕菲莉受凉，饲养员拿来小棉袄、小马甲给菲莉穿上，还给它买了许多玩具。春光融融的天气，饲养员拉着菲莉的手在动物园里悠闲地散步，累了就坐在草坪上休息。菲莉高兴极了，欢呼着跳跃打滚，游人见了都喜欢异常，纷纷过来逗它，跟它合影留念。在众星捧月般的宠爱中，菲莉一天天地长大了，长成了一个娇俏动人的“美少女”，同时也渐渐与菲克友好起来。
1997年春天，动物园让菲莉与菲克完了婚，还专门举行一个仪式，将菲莉热热闹闹地送入了“洞房”。为了这一天，菲克整整等待了5年，而情窦初开的菲莉也热切渴盼着对自己钟情已久的菲克的爱，夫妻俩当初的卿卿我我令人动容。可谁知，它们的婚后生活却从新婚之夜起就蒙上了阴影。
菲克的身体已经日渐衰老，33岁的它进入了暮年，根本无法与菲莉过正常的夫妻生活。为此，菲克垂头丧气，菲莉闷闷不乐。动物园几次为它们进行人工授精，也全部以失败告终。
当初出于繁殖的目的，把年龄悬殊的菲克和菲莉硬是婚配在一起，结果事与愿违，这是动物园万万没有想到的。于是，他们又张罗给菲莉重新择夫。经过一番筛选，菲莉于2000年改嫁到了石家庄市动物园。
可能是一日夫妻百日恩吧，离开菲克的菲莉极不开心，对新的夫婿横竖看不顺眼。夫婿毫不知趣，紧追不舍不断骚扰。菲莉不理，它就突然袭击，上来拔菲莉的毛。3个月后，菲莉的毛已差不多被拔光了。爱美的菲莉烦不胜烦，精神抑郁。石家庄市动物园只得请郑州市动物园把菲莉接回娘家。
回到日夜思念的菲克身边，菲莉的精神大大好转起来。饲养员也配了药水，每天把它被拔掉毛的皮肤擦拭好几次。渐渐地，菲莉恢复了往日的神采，一身黑缎子般的毛发又长了出来。
婚姻不幸的菲莉又染烟瘾
这时，菲莉、菲克夫妇开始面对郑州市民展出了。菲莉见到游客兴奋异常，一会儿翻跟头、荡秋千，一会儿做鬼脸、打手势，那滑稽的小模样经常逗得游客笑出眼泪。可是，也只有此时，它才是快乐的，因为与菲克有名无实的婚姻始终困扰着它。门可罗雀的时光，菲莉依旧烦躁不安，寂寞难奈，不是拼命地拍打笼网，就是歇斯底里尖叫发泄，吵闹声能传一公里远。
很多时候，游客被菲莉的尖叫声吸引，纷纷聚来探望。见菲莉精力充沛、聪明异常，好奇的游客情不自禁地教它鞠躬、摇头、挥手等简单的动作，和“走走”、“来来”、“中中”等简单发音。可是，也有一茬茬不文明的游人教它吐口水、扔杂物等恶习，甚至将点燃的烟卷递给它，教它吸食。最初吸烟时，浓烈的烟味呛得菲莉惊恐万分，撒腿逃到了笼子内侧的角落里。但表现的欲望和好奇心又促使它勇敢地走到吸烟者的面前，捡起烟头，再次模仿尝试，一次，两次……菲莉渐渐适应了烟味。
大概是尖叫还不足以彻底发泄心中的郁闷，菲莉学起人类的不良行为来颇为卖力，并最终能单独搞些恶作剧：有时趁人不备，它会将积蓄很久的一大口唾沫“呸”的一声吐向游人。由于射程远，准确性高，游客的脸上就如被泼了一杯水，叫人哭笑不得。有的游客嫌脏便大声呵斥菲莉，菲莉顺手拣起地上的石子予以还击，或者干脆抓一把自己的粪便摔向游客……游客越是生气，菲莉则越开心!
最令饲养员伤脑筋的还是菲莉越来越重的烟瘾。
开始时，是游客扔来点燃的烟头，菲莉才接过来吸；慢慢地发展到它主动伸手向吸烟的游客索要；到后来，菲莉每餐过后，必守候笼网旁讨烟吸。一年后，菲莉已成为一个地地道道的大烟鬼，每天早上第一件事就是等游客蹭烟，不过足烟瘾，根本吃不下食物。遇到游客少的日子，菲莉犯了烟瘾会烦躁不安，哈欠连天，甚至捡一根小树枝叼在嘴上咀嚼。这时候，如果有人路过此处掏掏衣兜，都能立即吸引它眼巴巴的目光。当发现来人并不是取烟时，菲莉会痛苦失望得抓耳挠腮，或者拼命拍打自己的脑门和胸脯。
吸烟多了，菲莉上肢、前胸、大腿处的毛发经常会被烟灰烫得焦黄，同时也练出了一手过硬的吸烟水平，竟能分辨出烟的档次和优劣。比如，同时给它两支烟，一支“玉溪”和一支“黄金叶”，它会把两支烟都捡起来放在鼻子下面闻一闻，然后扔掉“黄金叶”，专心地吸起“玉溪”，吸完一口，还像模像样地弹弹烟灰……那副陶醉不已的样子让人忍俊不禁。饲养员每次遇到这种场景，都会取下菲莉手里的烟，再厉声教育它一顿。它表面上老实了，内心却不服气，等饲养员刚刚转身离开，它就会尖叫不止，以示抗议，然后继续向游客讨烟。如果游客不给，或者给的烟档次太低，它要么“呸”的一口唾沫吐向游客，而后幸灾乐祸地欢蹦乱跳，要么发出“靠、靠”的声音，像骂骂咧咧的报复。
温柔的“淑女”变成十足的“泼妇”!40万专款帮菲莉戒掉烟瘾不容易
菲莉抽烟的坏名声传出去后，许多不文明者甚至带上名烟慕名赶来看热闹。当然，很多游客在菲莉面前吸烟是无意的，但面对高贵的菲莉屈尊讨要，总不忍驳它的“颜面”。这就只能可怜菲莉是个不能分辨丑美、吸烟不懂节制的动物了。
菲莉被烟苦害着，逢星期日，饲养员一次能在它笼子里打扫出十几个烟头，节假日里更不必说。
惨遭香烟的操控，菲莉的食欲逐渐下降，形体一天天消瘦，健康受到了严重影响。2003年春，菲莉接二连三地患起感冒，并数次转化成肺炎。接受西卡“英年早逝”的惨痛教训，郑州动物园屡次请来专家急救。专家一次次保住了菲莉的命，但也一次次地向动物园提出警告：菲莉因吸烟导致了体质差，免疫力下降，这样下去非常危险!
为菲莉戒烟迫在眉睫!动特园三位饲养员义不容辞地接下了这个任务。然而，这个任务的艰巨性却又让他们始料不及。
不久，一位饲养员买来一个疗程的戒烟药(贴剂)，信心百倍地给菲莉贴了一张。可刚一转身，贴剂就粘到了菲莉那厚厚的嘴唇上。原来，菲莉非常灵巧，它是不允许手腕部有个多余物的。饲养员见状，忙用一条长长的绷带，将贴药一圈圈地缠于菲莉手腕上，还系了个死疙瘩。果然，菲莉折腾半天也没解开绷带，最后服输了。谁知第二天一早再来看菲莉时，却发现绷带成了它手里的玩具，贴剂早已不见踪影。
一招未成，饲养员又想一招。一天，他们突然带来一种专门用来戒烟的“烟”。这东西跟烟一模一样，使用时无需点火，而且它的有效成分能够缓解人体对尼古丁依赖所产生的症状，并促使神经系统对烟味产生厌倦感，所以又叫“无害烟”。三位饲养员迫不及待地将“无害烟”抛给了菲莉一根。菲莉果然不知其中的玄机，兴致勃勃地捡起叼在了嘴上。可这家伙实在太狡猾，没多大功夫就察觉这根“烟”不大对味，于是气急败坏地扔在了地上。
第二天，菲莉再接到这种“无害烟”时，只是闻了闻，就丢在了一边。再往后，它可能是认定了这种烟是假冒伪劣产品，干脆不再正眼瞧一下。三位饲养员接着又尝试给菲莉使用了戒烟咀嚼胶糖、戒烟口腔喷剂，但都没有取得明显效果。
为了帮菲莉改掉恶习、戒掉烟瘾，三位饲养员可谓煞费苦心。终于他们意识到：即便药物起到作用，菲莉也未必能彻底戒除烟瘾。因为机体对烟的依赖，除了生理的原因，还有习惯和心理的因素，要摆脱这种依赖，必须药物和意志共同作用。人戒烟尚不易，菲莉岂能抵制不文明游人的诱惑?总之，为菲莉戒烟，一个字：难!
此时，菲莉的“恶胆”愈来愈大，“丑剧”也愈演愈劣。一次，郑州市一位副市长来动物园视察时，走到了猩猩馆前面。菲莉见来人竟然不“上”烟，突然抓起一把粪便砸了过去，不偏不倚，粪便恰好砸在这位领导同志的脸上，弄得陪同视察的工作人员好不尴尬。但是，这位领导不仅没有生气，在听完对菲莉的情况汇报后，反而将菲莉的命运牵挂在了心头。
正当郑州市动物园为给菲莉戒烟一筹莫展时，郑州市政府一次拨了40万元专款，用于改建郑州市动物园的猩猩公馆。这是郑州市政府代表郑州人民对菲莉戒烟工作的关心和支持，改造猩猩公馆也是为菲莉戒烟最得力的办法!
2004年5月，猩猩公馆原来的隔离铁丝网改成了防弹玻璃，迎着游客人口处的墙上还张贴着醒目的禁烟标志。这样，游人就再也无法将烟递进去了，菲莉也从此生活在了一个环境舒适的世界里。不仅如此，动物园还及时通过当地媒体披露菲莉的不幸，提醒游客观赏它时要讲文明，不要做出不友好的行为，更不要教它恶习。经历一个多月的痛苦煎熬，菲莉终于对烟和游客中的烟民渐渐失去了兴趣。
失去的何止是菲莉一个朋友
然而，铁丝网改成玻璃隔离后，仍有游人隔着玻璃拍打菲莉，孤独的菲莉自然会以更有力的拍打回击。
更令人遗憾的事情也时常发生。由于菲莉吸烟的“臭名”在外，偏偏一些游人不顾动物园的提示，故意在菲莉面前点上香烟逗它。因为有防爆玻璃相隔，菲莉拿不到烟，便抡起双手拼命地拍打，叫声几乎震天。菲莉就这样用自己的痛苦换来不良的游客笑声阵阵，三位饲养员气愤万分，心疼不已，只好每天轮流站在菲莉的笼舍外面看着游客，以便及时制止一些不文明。同时，他们还在菲莉的居舍里放进了各种各样的新鲜玩具，如拨浪鼓、儿童车、报废的汽车轮胎等，这些东西大大增加了新鲜感，分散了菲莉对烟的注意力。值得一提的是，动物园还在猩猩公馆的过道上装上了一台电视机，每天给菲莉播放动物世界。每当看到那些动物伙伴在大森林里自由嬉戏驰骋，尤其是看到猩猩或猴子在大树上荡来荡去时，菲莉的眼睛里就流露出无限神往。
为改变菲莉枯燥的生活，动物园真是想尽了办法。不久，他们又在菲莉和菲克的笼舍外面特意修建了一个鱼池，里面养了许多五颜六色的热带鱼。菲莉和菲克经常坐在笼子边饶有兴致地看鱼儿游来游去，开心极了。可是，它们的这点乐趣也会被打扰。一些游人常常带着鱼竿来钓鱼，菲莉见了就大声叫着制止，可游人哪里会听它的，更不理解它的心情，继续悠然自得地垂钓。菲莉气极了，会恶习复发，捡起地上的杂物投向游客。但它忘记了，自己的世界与人类已被防弹玻璃无情而又无奈地隔离着。
日前，菲莉也失去了对一些不文明游人挑衅行为的兴趣。可它再见到游客时，却没有了昔日的友好，而且攻击性极强。从过去的拿游客当朋友，到现在的视人类为仇敌，菲莉的变化令人辛酸，启人深思!
2005年五一节期间，记者在郑州动物园采访时幸运地走进了猩猩公馆内间，与菲莉和它的老公菲克有了近距离接触的机会。一个角落里，风烛残年的菲克正仰卧身子、挺着肚皮、懒洋洋地晒太阳；另一个角落里，菲莉双手托着下巴，木然地盘腿而坐。这个“家庭”冷清的气氛令人压抑、窒息!
菲莉的婚事是压在三位饲养员心头的沉重包袱，菲莉遭受烟的残害又是每个喜欢它的人心头的痛。饲养员常艳黯然感慨说：“作为游客，如果说你教菲莉吸烟、吐痰有多大的恶意，你可能会很委屈，但毕竟不文明，最终让我们失去一个朋友!”
黑猩猩的政治篇5
美国人不禁枪的理由是：人民有反抗暴政的权利，禁枪就意味着剥夺了人民的这一权利，两害取其轻，还是不禁为好。——像这样的理由，我们中国人恐怕需要脑袋转好几个弯才能想通。
但这种观点是有道理的，因为现在有越来越多的证据表明，武器在人类文明的发展过程中，曾经发挥过不可忽视的作用，在一定程度上，也塑造了当今的民主制度。
原始人类的社会组织
在考察原始人类和黑猩猩的社会组织的时候，人类学家早就发现，两者有着很大的不同。
在灵长类动物中，在亲缘上离我们最近的是黑猩猩。它们生活在森严的等级制度中。在群落中身体最强壮的雄性对所有食物和雌性拥有绝对的支配权。
人类的社会组织却是另一个样子。早在30年前，当英国人类学家詹姆斯·伍德本深入到坦桑尼亚一个叫“哈德扎”的原始部落进行考察（这个部落近千年来一直过着集体的狩猎-采集生活，至今未变，被认为跟我们石器时代的祖先们的生活方式是最接近的），与那里的人一起生活时，他就注意到，这里的人们是非常平等的：尽管在部落里，在不同的场合也会出现一些充当领导角色的人，但这些人并不拥有绝对的权威。譬如，在打猎时，大家可能听从某个人指挥，可等到分猎物时，指挥的却是另一个人了。他们还有一套防止某个人权力膨胀的办法，比如，把那个显露出勃勃野心的人在睡眠中杀死或者伏击杀死等等。
由此推断，我们祖先的社会组织与黑猩猩是不同的，但这从人类学的角度是难以理解的。因为人类学家早就得出结论：两种动物在遗传学上越接近，那么它们的社会结构就越相似。
一种合理的猜测是，人类的祖先一度也像黑猩猩一样在部落里实行严格的等级制度，但后来等级制度崩溃，进化到了平均主义（即原始共产主义）的社会模式。
那么，是什么原因导致等级制度崩溃的呢？一部分人类学家认为，是远距离投掷武器的发明。
投掷武器改变了人类
1990年代，一位考古学家在德国一个废弃的矿坑里，发现了一支长矛，以及野马、大象和麋鹿的骸骨。这支矛大约有2米长，用粗硬的杉木做成，一端被削尖，它的重心在前头的三分之一处，这暗示着它是像标枪一样用来投掷的。这是迄今发现的世界上最古老的长矛，已经有40万年的历史。
但人类使用长矛的历史可能比40万年还要久远，我们之所以没有发现更早的，那是因为，一方面考古学上的发现很多时候要靠运气，另一方面，木制的东西不容易保存。虽然大约生活在距今300万～400万年前的南方古猿可能还是食腐动物，但很可能已经学会扔石头来驱赶掠食动物，从它们口中夺取死去的猎物。而后，在进化的某个时间点上，原始人类发明了从远处就可以射杀动物的武器，开始学会了自己狩猎。
那么，为什么投掷武器的发明会改变人类的社会组织形式呢？道理很简单：类似黑猩猩那样的社会等级制度是完全依靠体力来维持的，如果手上没有一件致命的武器，那弱小的人是不敢轻易下手的。而投掷武器的发明，可以在一定距离之外就能置敌人于死地，这意味着输赢不再完全依赖身体是否强壮。只要采取合适的策略，部落中一个哪怕弱小、微不足道的人也可以杀死首屈一指的强者。这样一来，完全依靠体力来维持的社会等级制度就行不通了，只有让大多数人满意才行，民主、平等的社会制度由此而产生了。
武器促进了文明
投掷武器的发明也极大地影响了我们祖先的进化。黑猩猩的上半身身体结构适合在树上攀爬，而使用投掷武器，要求躯干、手臂和手拥有一种不同的构造，甚至对大脑也提出了全新的要求，因为投掷武器需要大脑来协调身体的各个部分动作。
一旦人类学会了通过远距离投掷武器来捕杀猎物，社会合作就不可避免，因为他们现在可以追捕那些之前避之唯恐不及的猛兽了。但尽管这样，要捕杀一头猛兽，单靠一个人的力量是远远不够的，需要有人驱赶，有人拦截……一句话，需要合作。合作带来了技能的交流和分享，极大地提高了生产力。
而有了武器之后，单独个人的强壮与否就开始退居次要地位了，所以等级制度再也不能维持。从此，那些想获得权力的人就不得不放弃凭恃武力，而是通过其他途径，比如说服、欺诈或靠自身魅力等等，来获得别人的支持。这一切又推动了人类智力的进化，使人类从自然界中脱颖而出。
在实行等级制度的时候，部落里no.1说的话就是金口玉律，而随着等级制度的崩溃，部落里没有了no.1发号施令，我们的祖先需要发明新的规则来保持社会凝聚力。于是，要求全体成员严格遵守的社会规范就被发明了出来，包括一系列的奖惩制度。人类学家在观察东非的一个原始部落时发现，尽管部落缺乏中心权力机构，但一旦发生战争，也一样能够顺利地募集到大批的战士。这些战士既没有血缘关系，之前彼此也并不相识。一个看似松散的部落，之所以能有这样的凝聚力，原因在于他们有着严格的奖惩制度，比如对于那些胆小鬼，他们就发明了公开鞭笞、罚款等多种惩罚措施。
而社会规范的发明，正是文明的萌芽。
骑兵催生民族国家
原始共产主义的生活方式被证明是非常成功的，在人类历史上延续了好几百万年。然而大约在距今1万年前，情况又发生了变化，另一个大规模的社会剧变开始酝酿。导致这场社会剧变的是农业的发明，以及社会财富的增加。
这场剧变改变了武器的配置。现在，只要一个人积累了足够的财富，他就可以出钱雇佣他人来保护自己，有钱人不需要自己身强力壮，就可以统治他人。
通过这种方式，新的专制和等级社会又形成了。处于社会上层的人靠剥削下层人民而活。把他们变作自己的奴隶，征收苛捐杂税，如此等等，但也同时保护他们不受外族欺凌。所以，只要外敌的威胁超过剥削的残酷，这种社会体系就依然能够保持稳定，而一旦暴政超出了人民的承受能力，人民就要起来造反。统治者虽然不见得会在睡眠中被杀死，但很可能会死于战乱中。
这种建立在财富基础上的等级制度正是现代国家的种子。而“种子”长大成熟、结出果子，则又至少部分受到了另一项武器革新的推动。这项革新就是战争中马匹的使用。
马大约是在距今5500年前开始被人类驯养的，但直到公元前1000年，欧亚大草原上的游牧民族才开始学会骑马。后来，人们又学会了坐在马背上射箭，于是出现了最早的骑兵。骑兵大概是人类历史上最早的“大规模杀伤性武器”。因为骑兵的投入使用，极大地扩大了战争的规模，使之具有更大的攻击性和毁灭性。
在这种情况下，为了共同防御强大的敌人，不同部落的人们不得不联合组成更庞大、更严密的社会。甚至当今主要的宗教也是在这一时期出现的，宗教可以跨越种族的藩篱，增强社会凝聚力。于是，民族国家诞生了。
你或许会认为，这个时期在人类文明史上一定是非常血腥的。事实上，情况恰好相反，据一位学者的统计，在欧洲奴隶制和封建制时期，战争导致的死亡人口仅占总人口的2.5%，这一比例仅是战争不断的20世纪的一半。这说明，民族国家在保护自己的人民方面是卓有成效的，这可以解释为何在过去漫长的数千年里，这种社会制度会成为世界各民族组织社会的主要模式。
由枪支带来的民主
如果专制、集权、等级森严的制度能够运行得如此之好，那么又是什么导致后来民主国家出现的呢？
又是武器在起作用，这一回的主角是枪支。
枪支最早起始于17世纪发明的火枪，而后，其改进和发展一直持续到20世纪初。在这一过程中，由枪支武装起来的步兵战斗力逐渐压倒了骑兵。
因为枪支制造并不复杂，购买起来也并不昂贵，所以，拥有枪支既很正常，又很普遍。有句老话说“枪杆子里出政权”，枪支的普及把权力重新归还给了大多数人。
黑猩猩的政治篇6
2、在学习上带给学生安全感的教师。德高为师，学高为范。一个能受学生欢迎的教师，一般来说是一个博学多才、业务精湛的老师，是一个不仅能教会学生如何做人，而且又能带给学生丰富知识的老师，是一个让学生在学习上觉得放心、踏实的老师。为此，作为一名教师必须想方设法提高自己的教学水平和课堂教学质量。我认为，对于一个新老师来说，要想尽快提高自己的教学水平，可从以下几方面努力：（1）认真备课，常备常新。备课是教师上课前的谋划。备课就好似工程师设计蓝图，蓝图设计得好不好，将直接决定建筑工程的质量。同样，老师备课的质量也会直接影响课堂教学的质量。轻描淡写，应付式的备课，实质上是对工作不负责的表现，是对学生不负责的表现。虽然，我教XX已十六多年，对教学内容可以说是了如指掌，随便拿起一本书上一节是没问题的，但在备课时，我总是习惯地在大量阅读参与有关参考书、资料书，回顾以前上课的成败的经验教训的基础上，根据当前学生的实际、时代的变化来备好每一节课。因为，教学内容虽然变化不大，但学生已经换了新一届学生，时代也在发展，新情况、新事物层出不穷，如果依然按照老教案上课，必然不会取得好的效果。因此，备课时，我总是力求常备常新，对于同一个教学内容，我总是喜欢根据新的情况考虑能否采取更的方法来处理，如何教才能让学生更快、更有效地掌握。从而通过备课这一环节，也使自己的教学水平得到提高。（2）善于反思，勤于积累。在上完一节课后，我都习惯的回顾一下这节课的得失，那里做得好，那里做得不好，做得不好的，如果下节课再上同样的内容，又该采取什么更好的办法？这样，经过思考，到另一个班上同样内容，我就可以马上加以改进。在平时的教学中，有时我们常常为寻找一个恰当的素材而大伤脑筋，有时回忆起某个好的例子想使用时，却怎么也找不到，真是“书到用时方恨少”。因此，在教学中、在阅读中、在浏览网页时，发现有好的素材、资料、典型的题目、解题的技巧、名言妙句等我都很注意收藏。特别是对于XX学科来说，它是一门涉及领域相当广泛的学科。因此，对政治教师提出了更高的要求，不仅要求教师具有扎实的理论基础，还要求XX教师是一个“杂家”，上懂天文，下懂地理，见多识广。过去说：“要给学生一滴水，老师必须有一杯水”，随着时代的发展，作为教师仅有“一杯水”已远远无法适应现代教学的需要，“要给学生一滴水，老师必须有一条常流常新的河”，不但流量要多，而且要清澈见底，即质要高。一个博学多才的老师往往会深受学生的喜爱。因此，作为一名XX教师，必须博览“杂书”，留意奇闻轶事，关注时代热点。文学、诗歌、歌曲、图片、漫画、数据、笑话、哲理、故事、幽默、视频、背景材料等都要关注。最重要的是要养成分类整理、保存的好习惯，所积累的素材，便是你教学的一个重要资源库。积累多了，备课时就方便了。所谓厚积而薄发，你将会发现你在课堂上居然也能引经据点，旁征博引。
（3）研究教材，超越教材。教材为是完成教学目标服务的。在过去，全国只有一本统编教材，一些教师误以为教学就是教教材。因此有的照本宣科，教学缺乏艺术性。知识当然要依靠一定的教材作为载体，教科书当然是用来教授知识的。但我们要教的是学生要掌握的知识，而不是教科书本身。现在全国各地有很多种版本的思想政治教材，尤其是新课改在明年铺开，可能会更多种教材，是不是说，同一年级所学的知识内容各地不一样呢？如果是这样，那么高考以那个地方的教材为标准呢？这是不可能的。……因此，我们必须要明确，作为教师，不是教教材，而是用教材。如何才能用好教材，前提就是要研究教材，分析教材，根据本地实际、学生情况、时展对教材进行再处理、再加工。其实，在现实教学中，教师传授给学生的就不是专家编写的教材，而是师悟教材。例子的选用、逻辑的处理、方法的选用，会因不同的人而不同。……我们必须明白，我们要完成一定的教学目标，可用不同的素材、手段、组织方式。…（4）研究教法，超越教法教学有法，教无定法。对教法能够运用自如，就能达到一种收放自然的境界，也就是对教法的超越。对同一个知识点的教学，不同的教学方法会有不同的效果。如对一些常识性的定论性的知识，传授法已足够，如果采用探讨法，既无必要，又显肤浅。而对于某些知识点，……。如对于“意识是人脑的机能”，要说明意识是人脑特有的机能，是不容易。因为学生会从现实中某些动物的表现，认为动物也有意识，把动物的本能与人的意识相混淆。最的方法是使学生在顿悟中内化理解。可用情景教学法，如：放映前苏联著名生物学家巴浦洛夫曾做过的一个试验录像：将黑猩猩爱吃的水果摆在湖中的小船上，水果周围燃有烛火，船的旁边有一个木排，上面有贮水缸。同时训练黑猩猩学会拧开水笼头，拿杯子盛水去灭火。当把黑猩猩放到船上后，它发现附近水面的木排上有带龙头的贮水缸，但水缸与它所在之处相隔一段较宽的水面。（到此暂停，问，黑猩猩会如何灭火而吃到水果呢？）学生思考发表各种想法后，继续放映：只见黑猩猩用自己身边的短竹杆接成长杆，将长杆从自己这头搭到木排上，然后从长杆爬过去，打开贮水缸的水龙头，盛了一杯水再返回原地用这杯水灭了火，并吃到了美味的水果。至此，再引导学生思考：黑猩猩为什么会舍近求远呢？说明它没有水的综合性概念，没有抽象思维概括的能力，再聪明的黑猩猩，其智力水平仍属动物的感觉和心理，而非意识。……这样，也许效果更好，学生才真正理解这一观点。但此外当然还会有更好的办法。我认为，最好的教学方法，应该是能让学生对所学内容产生解疑的欲求，获得解疑后的，能让学生真正融会贯通的方法。
（5）研究高考，超越高考高考是中学教学的指挥棒。高考考什么，中学就教什么，高考如何考，中学就怎么教，高考对中学教学具有相当直接的导向作用。因此，作为教师可如果不研究高考、不了解高考、不熟悉高考，绝不是一个称职的老师，是不可能给学生带来安全感的。特别是近几年全国高考、XX（省）高考改革不断深入，改革力度很大。从3+2（99年开始）——3+2、3+综合并存（共有12个组合）（**年开始，**年只有6个组合）——3+文综或理综（**年）。各科高考如政治科的考查范围、能力要求、难度、题型、题数、分值、赋分标准、出题的特点、赋分的标准等都发生了很大的变化。因此，作为教师，既要课上得活跃，又要有实效，就必须针对高考的要求与特点来进行。现在在网上很容易就可以查找到近十多年来的高考试题，也有不少资料书专门研究分析近年来的高考情况。我把这些试题找来都一一认真做过、分析过，那一年、那一道题目考查那个知识点，我都比较清楚，我都在自己的教科书上标出来。每教学一个知识点，我都知道历年来高考考查情况，因此教起来便得心应手，紧扣高考。另外，我喜欢研究高考各种题型的出题特点，总结答题的一般规律。现在教提倡要给学生减负，要把学生从题海中解救上岸，学生要减负，老师必须加负，学生上岸，老师必须下海。老师下海的目的就是要为学生寻求科学的方法，然后授之以渔，教给他们捕鱼的技术、点石成金的方法。
3、养成高效率、细致认真的工作作风。对工作的极端负责，认真细致的工作作风，快速及时的工作效率，是一个老师应努力达到的，同时这样的一个老师也是学生大力欢迎的。平时，我们老师都埋怨一些同学不能按时交作业，或不愿意交测试卷。我想，这也不能完全怪学生，有时老师自己也有原因。我们有些老师不也是不能按时批改作业，及时发还学生吗？或是马马虎虎打一个“阅”字应付了事吗？我们都当过学生，每次作业、测试卷交上去后，都非常希望老师能及时批改、及时发还给学生，了解自己的情况。有时我们会发现当我们不能及时把试卷批改及时发还时学生那失望的表情。如我到XX中学后任教的第一届学生是97届文科班。由于在在工作中我特别注意提高工作效率，今天测完的试卷即使加班加点到深夜，我都把试卷改完并做好试卷分析，争取在第二天的课堂上发给学生并进行讲评，因为这个时候是学生最容易兴奋的时候，抓点这个关键进行讲评，往往能取得较好的教学效果。正因为我的高效率与认真，学生交缴作业和测试卷的积极性相当高涨，每一次测试没有学生不交试卷的，因为他们知道不过多久便会有反馈结果，从而了解自己的学习效果。97年，这届学生参加高考，政治科的平均分比XX学校还要高一点。学生的作业和试卷，对此，我也会有较深的体会。
4、贵有自知之明，不断进取。学生需要一个有自知之明的老师。无水无以成江河，无知无以成教师。有一件事对我触动很大的。有一位学生写了一封信给一位老师（a老师），在信中，学生表示了对a老师继续深造、不断进取，满腹才华的欣赏，同时也谈到了对他们班一位任课老师（B老师）的看法，认为B老师满足于现状，固步自封，不求进取，这样的老师不是他们所崇拜的老师。a老师也把这封信给我看了，从中我看到学生多么希望自己的老师也在不断更新观念、增加知识储备，这样才能引领他们达到更高的层次。我个人起点低，但是我有自知之明。随着教学的不断深入，我越来越觉得自己知识有限，理论功底浅薄。因此，工作两年后，我马上参加了本科函授学习，2003年又攻读教育硕士，我很重视理论学习，阅读教育教学理论名著，一有机会便积极参加学术讲座。不断完善自己的知识结构，增加知识储备。越是深入学习，越是发现自己的无知。教师必须具备丰富的教育学知识和充足的心理学的素养，才算是严格意义上的教育者。总之，现代教师的知识结构类似于“长方体”的开放的复合型结构。其中“长”指所教学科的专业特长；“宽”指相关学科的知识面宽；“高”指现代教育学、心理学素质高。这三方面的内容既相互独立又相互作用，构成了新时代背景下现代教师必须具备的知识容量。
黑猩猩的政治篇7
1、夜深了，鸟睡了，蚊子出来活动了。想你了，盼你了，今晚注定失眠了。梦丢了，魂牵了，被你偷走的心你怎么不还了？
2、某女同学，一天顾影自怜，忽转头对后面的人说：我的胸毛美不美？吓人一跳，又说：噢，我是想问我的眉毛凶不凶。
3、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
4、想着你啊真是美，塞过新疆的烤羊腿。思念的你啊虽然胖，但是在我心中有份量。
5、呀！我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。
6、吃饭了吗？请接收短信。大象把大便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那云雾缭绕的顶峰，不禁唱到：呀啦索，这就是青藏高原！
7、老夫妇去拍照，摄影师问：“大爷，您是要侧光，逆光，还是全光？”大爷腼腆的说：“我是无所谓，能不能给你大妈留条裤衩？”
8、传说你可狠了，在戏院里横躺着占四个座位，别人叫你起来，你却只哼哼两声不动地方，保安来了说：朋友够狠，哪条道上的？你咬牙说：楼上过道摔下来的！
9、我有点俗有点怪，有点无聊加可爱！有点懒有点坏，有点机灵加无赖！说无赖就无赖，油头滑脑谈恋爱！你想爱我那就爱。
10、听说过吗？前世的五百次回眸，才换得今生的一次擦肩，象你我这样亲密的朋友，上辈子似乎没干什么，光他妈回头了！
11、被老师留下做作业，不会做就抄别人的，然后去办公室交作业，看见老师说：“我抄完了！”。
12、男：每想你一次星星就落下一滴泪，大海就是这样形成的。女：每想你一回就放一个屁，臭氧层就是这样形成的。
13、很久没收到你的信息，俺很心疼，俺想到死，曾用薯片割过脉，用豆腐撞过头，用降落伞跳过楼，用面条上过吊，可都没死成，你就请俺吃顿饭，撑死俺算了。
14、可爱的你偷走了我的情，盗走了我的心。我决定告上法庭，该判你什么罪？法官翻遍了所有的纪录和案例后，陪审团一致通过：判你终身伴我！
15、有一老师通宵麻将，见黑板没擦，大怒：“今天谁做庄啊？黑板都不擦！”。
16、蚂蚁懒洋洋地躺在土里，伸出一只腿，朋友问你干嘛呢？蚂蚁：待会大象来了，绊他一跟头。
17、我还是小学生的时候，在全校大会上表决心：我们要学习红军过雪山爬草地的革命精神，从此以后终身被剥夺政治发言权利！
18、某君考驾驶证那天，特别紧张。考官为难他，叫他在路边有一个消防栓的地方停车。()此君特紧张的说：“报告消防栓，路边有一个考官，不允许停车！”。
19、我用爱情的小箭射入你的心中，你就成为我的俘虏，我决定判你无期徒刑，永远关押在我心里，不准保释。
20、我花一毛钱发这条短信给你，是为了告诉你——我并不是一个一毛不拔的人。比如这一毛钱的短信就是我送你的生日礼物。
21、长颈鹿嫁给了猴子，一年后长颈鹿提出离婚：我再也不要过这种上蹿下跳的日子了！猴子大怒：离就离！谁见过亲个嘴还得爬树的！
22、无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你，疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，但我要永远信奉你这个“新上帝！”
23、我跟你说过多少次了，晚上早点睡不要出门，你就是不听。这不，昨天晚上又跑到我梦里来了，害得我不愿醒来！
黑猩猩的政治篇8
2、很久墨收到你的信息,俺很心疼,俺想到死,曾用薯片割过脉,用豆腐撞过头,用降落伞跳过楼,用面条上过吊,可都墨死成,你就请俺吃顿饭,撑死俺算了.
4、长颈鹿嫁给了猴子，一年后长颈鹿提出离婚：我再也不要过这种上蹿下跳的日子了！猴子大怒：离就离！谁见过亲个嘴还得爬树的！
5、鱼说：“我时时刻刻把眼睁开是为了在你身边不舍离开。”水说：“我终日流淌不知疲倦是为了围绕你好好把你抱起。”锅说：“都他妈快熟了还这么倔。”
6、吃饭了吗？请接收短信。大象把大便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那云雾缭绕的顶峰，不禁唱到：呀啦索，这就是青藏高原！~~~~
7、你都长大了，有些事应该让你知道了：天，是用来刮风下雨的；地，是用来长花长草的；我，是用来证明人类是多伟大的；你是用来炖粉条的。
8、在铁路旁大号却没带纸时，别着急，火车会提醒你：裤擦，裤擦，裤裤擦！在河边上大号却没带纸时，别着急，青蛙会告诉你：棍刮，棍刮，棍棍刮！
9、钱可以买房子但买不到家，能买到婚姻但买不到爱，可以买到钟表但买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源，把你的钱给我，让我一个人承担痛苦吧！
10、老天，太蓝！大海，太咸！人生，太难！工作，太烦！和你，有缘！想你，失眠！见你，太远！唉，这可让我怎么办？想你想得我吃不下筷子，咽不下碗！
12、黑猩猩不小心踩到了长臂猿拉的大便，长臂猿温柔细心地帮其擦洗干净后它们相爱了，别人问起它们是怎么走到一起的？黑猩猩感慨地说：猿粪！都是猿粪啊！
13、狮子和熊分别在树旁大便，一个月后，狮子发现自己大便旁的树木比熊的那棵长得粗壮，于是说了一句饱含沧桑的哲理——狮屎胜于熊便！
14、心里想一个数字，用它加上52.8，再乘以5，然后减区3.9343，再除以0.5，最后再减去心里想的那个数的十倍，答案很浪漫哦！
15、你在办公室里老放响屁，同事忍不住说你能不能不出声。然后便见你坐在那里摇来晃去抖个不停，问你在干什么，你回答说我调成震动的了！
16、亲爱的上帝，请保佑那些不打电话给我，也不传短信给我，更没有想念我的朋友们：愿主把他们的手机掉到厕所里去吧，阿门！
17、传说你可狠了，在戏院里横躺着占四个座位，别人叫你起来，你却只哼哼两声不动地方，保安来了说：朋友够狠，哪条道上的？你咬牙说：楼上过道摔下来的！
18、思你念你想着你，找个画家画下你，把你贴在杯子里，整天喝水望着你——幸福吗？倒杯开水烫死你！
19、尊敬的用户，此时我们已从您的话费中扣除20元献给巴勒斯坦民族解放事业，为此巴自治政府决定以全体阿拉伯世界的名义授予您崇高的称号：本.沙勒巴基！
20、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
21、在乎你的我只在乎我在乎的是是否在乎在乎你的我，我在乎的你是否和在乎你的我在乎我在乎的你一样在乎在乎你的我，小样儿，看晕你！
22、听说过吗？前世的五百次回眸，才换得今生的一次擦肩，象你我这样亲密的朋友，上辈子似乎没干什么，光他妈回头了！
23、有两个造假钞的不小心造出面值15元的假钞，两人决定拿到偏远山区花掉，当他们拿一张15元买了1元的糖葫芦好，他们哭了，农民找了他们两张7块的。
24、你的人生写照：十岁学会自己洗澡——猪自清；二十岁光彩照人——猪时茂；三十岁找到工作——猪立业；四十岁雇了佣人——猪得佣；五十岁学会打篮球——猪投！
25、一个三岁小男孩拉着一个三岁小女孩的手说：“我爱你。”小女孩说：“你能为我的未来负责吗？”小男孩说：“当然能，我们都不是一两岁的人了！”
26、刚才和朋友聊天，其中有谈到你，知道吗？我和他们吵了起来，还差点动手打起来，因为他们有的说你像猴子，有的说你像猩猩，实在太过分了！根本没有把你当猪看！
27、有一天，我对你说你是猪，你说：我是猪才怪。于是我便开始叫你猪才怪。终于有一天你忍不住在众人面前大声宣布：我不是猪才怪！
黑猩猩的政治篇9
LisaYuskavage作品展
地点：圣路易斯当代艺术博物馆
时间：2016.1.15―2016.4.3
20世纪90年代，纽约画家LisaYuskavage以性感诱人的女性画像为其标志性作品，人物胸部、臀部及腹部的比例与线条夸张，看上去有些怪异。她的作品展现了儿童好奇心与成人幻想之间的幻觉空间。展出作品跨度25年，包括双联画、三联画及单幅的多人物肖像画。Yuskavage的作品有些颓废，人物形体被扭曲变形，就像不见天日的洞穴中生存的怪物。
Clarence和Gracewoolsey的瓶盖雕像展
地点：芝加哥视觉与域外艺术中心
时间：2016.1.15―2016.3.27
Clarencewoolsey曾经是一位马术骑手，与Grace结婚后便当上了农场主。夫妇俩闲暇时就用收集来的瓶盖制作人物、动物、风车及不同样式和大小的建筑物作品，通常取材于童话故事和童谣。在两人去世后的1993年，一些瓶盖堆砌而成的外星人雕像才在Grace兄弟的谷仓中被发现，200个仅拍卖了57美元。现在这些雕像却被看作是民间艺术的瑰宝，同时也体现出这对夫妇的创造力及对彼此的爱。
戴大猩猩面具的女孩儿
地点：沃克艺术中心
时间：2016.1.21―2016.12.31
20世纪80年代，包含有大猩猩面具的女性主义艺术作品名噪一时，引发了艺术界对于性别与种族平等问题的热议。沃克艺术中心很早就开始收集这类作品，这次展览集中展出了1985―2012年之间匿名女性艺术家的88幅海报作品。同时为了纪念大猩猩面具女孩儿创作30周年，明尼阿波利斯及周围城市的30个文化艺术组织也将同步举办此系列展览，涉及50场展览、研讨会及表演等。
无关个人：ZoeLeonard，CindySherman，LornaSimpson作品展
地点：芝加哥艺术学院
时间：2016.1.23―2016.5.1
该摄影及影像展聚焦于人物的个性，ZoeLeonard，CindySherman和LornaSimpson分别以各自的作品展示了人物的性格特点，使观者能够跨越时空和媒介审视不同身份的人物。Leonard以20世纪20至70年代的女演员FaeRichards为拍摄对象，将一些私人照片、宣传照和剧照整理归档。Sherman的作品主要以欧洲上映的电影中女性角色的剧照为主。Simpson展出的则是视频影像作品。
Catherineopie人物摄影展
地点：洛杉矶海默博物馆和洛杉矶县立艺术博物馆
时间：2016.1.23―2016.5.8；2106.2.13―2016.9.5
Catherineopie今年在洛杉矶有两个重要展览，海默博物馆展出了她近期的12幅肖像作品，体现了当代摄影对大师级摄影艺术风格的创新。opie对比鲜明、朦胧昏暗的人物肖像摄影多以同时代的艺术大家为拍摄对象，通过昏暗的背景烘托出明亮的人物像。而洛杉矶县立艺术博物馆却展出了她的另一风格系列作品。这些涉及性的私密照片不是为了感官刺激，而是重现模糊了的幻想和回忆。
BetyeSaar作品展
地点：斯科茨代尔当代艺术博物馆
时间：2016.1.30―2016.5.1
BetyeSaar通常将搜寻来的旧物重新组合拼接，制作出激励人们起来抗争的作品。这位兼有非洲、爱尔兰及美国印第安血统的黑人艺术家通过自己的作品打破了20世纪70年代大众对黑人、妇女及黑人女性的负面固有观念，经常将杰迈玛婶婶和汤姆叔叔的形象融入作品中。这次展览也是向这位90岁高龄的艺术家一生为艺术创新所做出的贡献以及在政治动乱中为争取种族权益而进行的抗争致敬。
母性：LiseHallerBaggesen作品展
地点：奥斯汀当代艺术博物馆
时间：2016.2.13―2016.5.22
现生活、工作在芝加哥的丹麦艺术家LiseHallerBaggesen融合迪斯科、科幻及女性主义元素搭建了一个帐篷似的装置，灵感来自母亲的子宫。这个迪斯科小屋地上铺着紫色的地毯，顶上挂着闪烁的光球，侧面装饰着彩色画布及政治条幅等。Baggesen试图营造出走进帐篷如同进入画的感觉，对仅凭视觉欣赏艺术作品的传统概念提出了挑战，也借此重申迪斯科并没有消失，它永远是流行音乐之母。
自由的玫瑰：alexDaCorte装置作品展
地点：麻省当代艺术博物馆
时间：2016.3.26
装置艺术家alexDaCorte的作品通常具有煽动性和诱惑力，但同时也令人费解。他混搭平淡无奇且颜色鲜艳的小饰物和日常用品，重新诠释了抽象主义概念。鉴于他儿时曾经在委内瑞拉生活过一段时间，拉美文化元素对他的创作产生了一定的影响。这次展览的焦点作品是按照展厅大小特制的，根据19世纪诗人arthurRimbaud的《地狱之季》创作而来。忧郁而焦虑的诗句正是DaCorte自己郊区成长经历的写照。
女性抽象表现主义展
地点：丹佛艺术博物馆
时间：2016.6.12―2016.9.25
抽象表现主义通常彰显着男性画家的阳刚力量之美，但这一展览将突破性地聚焦于“二战”后艺术运动中一些鲜为人知的女性艺术家，从elainedeKooning到HelenFrankenthaler，首次全面深入展示12位女艺术家的作品。像LeeKrasner和deKooning这样生活在成功艺术家丈夫背后的女艺术家得以摆脱其男的影响，而独立展出自己的作品，以赢得更多的关注。
ericCarle的故事艺术
地点：亚特兰大高等艺术博物馆
黑猩猩的政治篇10
一、“熄灯一小时”不如节能制度建设河北保定市宣布加入wwf（世界自然基金会）发起的“地球一小时”活动，承诺在今年3月28日20时30分至21时30分熄灯一小时。据悉，保定是我国内地首个官方宣布加入活动的城市。《工人日报》就此刊登文章说，保定市加入“地球一小时”活动，节能环保思路值得肯定。但是，从长远来看，熄灯一小时体验活动只是一种具有象征意义的节能宣传形式，要真正保证节能实效，关键在形成规范化的制度约束，下决心把能耗降下来。比如，上海市要求所有公共建筑夏季室内空调温度设定不得低于26℃。倡导空调场所工作人员不着西装、不系领带，政府机关带头执行。但有的地方并未形成节能共识。比如陕西省凤县在打造旅游品牌过程中，投入6.5亿元打造“月光之城”，苏北贫困县灌云县在城乡困难群众基本生活保障水平较低的情况下，打造世界一流亮化工程。精要点评：为了应对金融危机，缓解能源紧张，我们不仅需要熄灯一小时体验节能减排的重要性，还需要扎扎实实的节能行动。对浪费能源的现象，不仅要批评，更要对如何节能作出刚性的制度安排。适用主题：节约能源、环保、实效、制度保障、说与做二、李嘉诚的“追求无我”企业家冯仑曾撰文记述他和李嘉诚的一次接触：我们进到电梯口，开电梯门的时候，李先生在门口等我们，然后给我们发名片。发名片后我们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是我们照相站的位置，是随便抽的。我当时想为什么照相还要抽签，后来才知道，这是用心良苦，为了大家都舒服。抽号照相后又抽个号，说是吃饭的位置，又为大家舒服。最后让李先生说几句，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。他讲的是“建立自我，追求无我”，就是让自己强大起来要建立自我，追求无我，把自己融入到生活和社会当中。之后吃饭，我抽到的正好是挨着他隔一个人的位子，我以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李先生起来了，说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来，我发现他们安排李先生在每一个桌子坐15分钟，总共4桌，每桌都只坐15分钟，正好一小时。临走的时候他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括边上的服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。
精要点评：“建立自我，追求无我”，李嘉诚是这样说的；显然，在整个过程中他也这样做到了。适用主题：用心良苦、言与行、风度、表率、我的偶像感悟理解：1、从李嘉诚先生的“一迎、一发、一坐、一送”，确实让我们真切感受到了他所讲的那8个字。为大家服务，李先生主动在前，认认真真，实实在在，一点不含糊。而在身份、地位、名誉面前，李先生却以平实的心态待人，让人没有压力，似乎“自我”就根本不存在。李先生是一个商人，这或许就是李先生一生经商领悟的高度凝练，是其行为的基本准则。笔者以为，领导干部为人做事也应如此。身为领导干部要切记人民是权力的所有者，自己只是权力的行使者。人民赋予自己一定的权力，只是为了完成人民的重托，干工作必须脚踏实地，根据人民的实际需要，从一件一件的小事做起，真正让人民群众感到满意和放心。而在权力、地位、利益方面，则又必须“追求无我”，心里装着人民，没有“自我”。行使权力时只能是为人民谋利益，不能为自己谋福利。如果试图假公济私，最终只能被人民抛弃。李嘉诚先生的“建立自我，追求无我”，是他个人的选择，一种自觉的行为。领导干部的“建立自我，追求无我”，却是人民的需要，历史的责任。2、一个人对待生活的态度非常重要。比如我们在生活中经常看到一些人，一旦小有所成，他的自我就会让你不舒服，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到架子，最后他的自我人见人厌。这样的人只知道建立自我，而不知道追求无我。建立自我，就是让自己强大起来；追求无我，就是把自己融入到生活和社会当中，放低自己，抬高别人。现在很多人都太把自己当个人物，觉得自己大学生，觉得自己很专业，觉得自己不屑通过小事来证明自己，（谈大学生就业）有的觉得自己经验丰富起点高，不屑于从头再来，这一切都制约着一个人的发展。有句话说得好，心有多大，舞台就有多大，如果自己为自己设限，舞台就是自己画的圈，半径就是你的臂长。人走得越高，往往越懂得放低自己，接触过真正能有能力有地位的人，大家都可以感受到他们那无我的心态。相反，人在低位时，往往端起架子，不敢放低自己，其实明眼人都在暗地里发笑。抬高了别人，放低了自己，让别人有了“安全感”，让别人的成就通过你来显现，让别人在你的眼神里看到他自己的价值，别人才会喜欢自己，你才更有机会顺顺利利地成功。有时候，你需要低下自己高贵的头，弯下自己尊贵的腰。无我会让你更快捷的建立自我。或许，当你追求到无我后，你发现这才是建立了真正的自我。
三、忍得是福年轻的美国华裔数学家王章程，毕业于加州大学。毕业后，他的同学多数都去了大财团，只有王章程一头扎进了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35岁的时候，他攻克了世界上两项顶尖级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去，在世界数学界，他成为公认的数学之王。精要点评：不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土，只要你用心耕耘，眼前的这片花圃终会有花团锦簇、香气四溢的那一天。适用主题：得与失、专注、持之以恒、做好自己的事四、奥巴马漫画风波《纽约邮报》刊登了一幅批评美国经济政策的漫画，作者用大猩猩来影射新总统奥巴马，新闻集团因此遭到近千美国民权人士围堵。对于美国媒体来说，挖苦总统早已是家常便饭。《纽约时报》就曾旗帜鲜明地提出“凡是总统支持的我们都反对”，用以彰显自己的立场。2003年伊拉克战争打响后，美国国内媒体就曾用大猩猩的身体套上小布什的头像运用在漫画中。但对于奥巴马的批评，因为用了大猩猩这种容易使人和黑人联系上的符号，勾起了人们对于美国历史的沉痛回忆。种族问题一直是美国媒体非常敏感的政治界限。甚至有人开玩笑说，如果你看一个美国大片，无论场景多么血腥，战争多么残酷，剧中的黑人主人公一定能够活到最后，否则将会激起全国的愤怒和抵制。