乌鸦一般黑篇1
【标准发音】：tiānxiàwūyāyībānhēi
【繁体写法】：天下烏鴉一般黑
【天下乌鸦一般黑是什么意思】：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
【天下乌鸦一般黑成语接龙】：女娲补天天下乌鸦一般黑黑不溜秋
【用法分析】：主谓式；作宾语、分句；含贬义
【读音预警】：注意多音字：乌①wū乌黑乌拉(la?藏奴劳役)；②wù乌拉(la草名)。
【出处说明】：杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。”
【对应近义词】：天下老鸦一般黑
【天下乌鸦一般黑的造句示例】：
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“天下乌鸦一般黑，各省漕丁都是一样的。”
乌鸦一般黑篇2
自从上次乌鸦上了狐狸的当后，动物们都嘲笑乌鸦，说乌鸦是个爱听好话的大笨蛋。乌鸦听了很恼火，他发誓一定要向狐狸报仇。经过冥思苦想，乌鸦终于想出了一条妙计。
第二天，太阳刚爬上地平线，乌鸦就起床了，打了打呵欠，伸了伸懒腰，然后飞向蓝天。太阳已升得老高，乌鸦才飞了回来，嘴里还衔着一块烤熟的香喷喷的肉。它在狐狸家附近的一棵树上停下。这时，循着香味一路找来的狐狸早已“垂涎三千尺”了。抬头看见乌鸦，心中一阵暗喜：你这愚昧的家伙，给俺老狐送早餐来啦！于是清清嗓门，扭扭身子，讨好地说：“亲爱的乌鸦，您早！你的歌声太美了！我可是您的忠实fans，连做梦都想着听你唱歌，您就给我唱一曲吧！”乌鸦把肉放在树权上，张开嘴唱了起来：“啊——啊——”吓得狐狸连忙捂住了耳朵。乌鸦越唱越高兴，在狐狸耳旁飞舞起来。狐狸只觉得头昏脑涨，眼冒金花。乌鸦足足唱了半个小时才飞回树权。嗅嗅鼻子，“好香的肉啊！我真有点舍不得吃。”“乌鸦小姐，你的身材多苗条呀！肉吃多了会发胖的，还是让我来帮你吃吧。”狐狸装出一副诚恳的样子。“不！”乌鸦语气很坚决，“这可是天下第一美味，人间第一食！难得呀！”狐狸再也忍不住了，大声骂道：“你这只臭乌鸦，难怪人们说天下乌鸦一般黑。我说呀，不仅外表黑，心也一样黑。”乌鸦听了并不理睬狐狸，继续吃肉，还不时故意掉下芝麻料大的肉屑。狐狸气极了，破口大骂。半个钟头后，狐狸舌头说干了，嗓子也哑了。乌鸦把肉也吃完了。狐狸只好垂头丧气地走了。
乌鸦终于改掉了爱听好话的坏毛病，凭自己的沉着和冷静打败了狡猾的狐狸。
乌鸦一般黑篇3
话说老乌鸦的食物被狐狸抢走后，乌鸦很生气，告诫自己的儿女以后再也不要相信狐狸的甜言蜜语了，小乌鸦似懂非懂地点了点头。
这天大清早，小乌鸦幸运地得到了一大块鲜美的肉，他翘着屁股神气地站在树枝上，俯视着大地。正好，狐狸打这经过，他一眼就瞄到了小乌鸦嘴里的肉，狐狸的眼睛立刻瞪得像个铜铃，贼亮贼亮的，口水一下子流了出来。狐狸决定用对付老乌鸦的方法来对付小乌鸦。他大声地对小乌鸦说：“小乌鸦，您好啊！我刚观看了鸟儿选美大赛，评委们一致认同乌鸦的歌声如泉水般动听，油光发亮的羽毛如绸缎般华贵，可以和凤凰媲美。我也觉得您十分高贵，您就唱首歌给我听吧！”狐狸投去企盼的眼神。小乌鸦心里美滋滋的，刚要张嘴，突然想起了老乌鸦的话。于是，他装作没听见样，仍然神气地站地枝头上。
狐狸见小乌鸦没有任何反应，眼珠子骨碌一转，又想出一个妙计。狐狸破口大骂：“你这个臭乌鸦！谁说你漂亮了？一身漆黑的毛，谁见了都会躲得远远的。你那‘圆润’的歌喉简直就是破罐子发出的声音，尖锐、刺耳！”这个时候，小乌鸦再也忍不住了，火冒三丈，一张嘴，肉‘扑通’掉到地上，狐狸趁机抓起肉就跑。
小乌鸦这才明白上了狐狸的当。
乌鸦一般黑篇4
在与人类关系密切的鸟类中，乌鸦的名声很不好。这对乌鸦来说是天大的冤枉，其实，乌鸦是个吉祥鸟。
水有源，树有根。乌鸦的名声不好是有根源的。首先，它的形象不雅，歌声不美。乌鸦通体浑黑，叫起来也沙哑、刺耳，人们一听就会皱起眉头。其次，古代神话“毁坏”了它的形象。古希腊的一个神话说，太阳神阿波罗与格露丝相恋，派作为圣鸟的乌鸦去监视格露丝的操守。一天，乌鸦看到格露丝与其他男子往来，以为它品行不端，回来就向阿波罗报告，阿波罗一怒之下射杀了格露丝。后来事实证明格露丝并未与其他男子私通，于是，阿波罗又迁怒于乌鸦，使乌鸦背上了欺骗的恶名。再次，中国古代的巫书中说，乌鸦常常代表着死亡、恐惧和厄运，甚至连它的叫声也被看作是不祥之兆。唐代段成式在《酋阳杂俎》中说：“乌鸣地上无好音。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑。于是，便有了乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法，多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感，甚至蔑视。
其实，有更多的典籍表明乌鸦是吉祥鸟、报喜鸟。早在商朝，就有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说；汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤鸟衔谷之神而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。同类说法在《淮南子》《左传》《史记》等史籍中也有记载。唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”可见，乌鸦报喜在当时已经是众人公认的事实。而东北的土著先民不仅把乌鸦看作是报喜鸟，更把它当作保护神。那里流传着一个“乌鸦救主”的故事：当年，努尔哈赤与明军交战吃了败仗，遂率残部退出长城沿线的镇静堡，由小路绕进了一片黝黑的大树林。明军追来时，努尔哈赤的心提到了嗓子眼儿。当明军的探马正要进树林查看时，树林中突然“扑棱棱”地飞起了一大群乌鸦。明军将领一看则说：“乌鸦栖于树上，林中一定无人！”明军遂撤离。二十多年后，清世祖为纪念太祖努尔哈赤的这次林中脱险，令人找到了“黑树林”，并于顺治八年（1651年）在这片“吉地”上修建了一座宏伟的寺庙，亲赐匾额“瑞昌寺”。为了纪念乌鸦的救命之恩，寺庙在重大节日或庙会时，除了杀牲祭神，尤其要用切碎的猪下水拌上碎米，以饲“神鸦”。此外，湖北武当山的道教也将乌鸦当作“神鸟”，从而形成了特有的习俗和传统。过去，凡是上武当山朝圣的人，都要带着小米或苞谷之类的食品站在南岩神道上，一边把食物撒向万丈悬崖，一边亲切地呼喊“乌鸦乌鸦，快来接食！”于是，成群结队的乌鸦便会应声而至，张翅鸣叫，并从空中衔走食物，朝圣的人认为这是吉祥之兆。这便是武当山著名的动物八景之一“乌鸦接食”。这一带也因此得名“乌鸦岭”，岭北还建有乌鸦庙，庙里常年香火不断。
“乌鸦反哺”这个众人皆知的成语典故，说明了乌鸦还是鸟类中最懂得孝敬父母的慈孝鸟。《本草纲目·禽·慈鸟》中说：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”在儒家诸多经典中，可以看到乌鸦“反哺慈亲”的记载，意思是，乌鸦乃孝顺的典型。当它们的父母老了、病了而无法觅食时，小乌鸦便四处为父母寻找食物，而且会把食物弄得很可口，让父母尽享天伦之乐。李密在《陈情表》中说：“臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”在李密看来，他要像乌鸦反哺一样尽孝道，那比对朝廷尽忠要重要得多。正是其中的“乌鸟私情，愿乞终养”使其成为了天下人尽皆知的名文。在《慈乌夜啼》中，作者白居易不仅赞颂了乌鸦感人至深的孝道，也批评了吴起“其心不如禽”的作为。在他看来，乌鸦就是“鸟中之曾参”。
“乌鸦喝水”的童话故事几乎尽人皆知，这从一个侧面说明它是有智慧的。美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为专家路易斯·莱菲伯弗尔研究发现，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力水平大致与家犬相当。特别令人惊异的是，乌鸦竟然具有独到的、使用工具以达到目的的能力。在日本一所大学附近的十字路口，经常有成群的乌鸦在等待红灯到来。在多次观察后，日本的动物研究者惊异地发现，每当红灯亮时，乌鸦飞到地面上，迅速把胡桃放到停在路上的车子的轮胎下。等到交通指示灯变成绿灯，车子开动便把胡桃碾碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。许多研究者得出结论，乌鸦很具创新性，甚至可以“制造工具”来完成各类任务。所以，不要以为可以学舌的鹦鹉是最聪明的鸟。
乌鸦一般黑篇5
关键词：因明论；归纳逻辑；假设推理；可诱导的；可允许的；不一致的非单调性；辩论系统
1 基于事实的假设推理
首先，我们考察经典的三段论：“所有的人都是要死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是要死的。”这里说的“所有人”是什么意思呢，它包含了什么？如果我们定义“人是一种会死的……”，那么“所有的人都是要死的”显然是对的。但是，当“要死的”并没有在“人”的定义中出现时，我们凭什么说“所有的人都是要死的”？在我们地球，是否在某个地方住着不死的人？在人类的未来，是否有可能有人不死？在其它宇宙空间，是否有一些可称为“人”的，它们也不会死？这一切对于人类都是未知的，我们不能证明，我们也不能否证。对于我们来说，真正科学的态度只能对这一切存而不论，像胡塞尔一样用括号暂时括起来。如此来说，谈“所有”是一种虚妄，我们最好把“所有”用括号括起来。
我们只能谈我们可以说的东西。当我们说“所有的人都是要死的”，我们说的是我们身边的张三、李四、王五等都是要死的。或者我们可以这样说，“所有的人都是要死的”是我们从张三的死、李四的死、王五的死等归纳得出的。当我们所说的“所有”限定在张三、李四、王五等人身上时，我们说的是事实。但当我们所说的“所有”推广在某些未死的人身上，未知的人身上，无限多的人身上时，我们的“所有的人都是要死的”只能是假设。
这个假设之所以至今还成立，是因为我们还未曾发现它及其推论的反例。这个假设之所以获得我们每个人的承认，是因为在我们每个人的身边都未曾发现它及其推论的反例。
但如果在某一天，我们发现有人不死，那么我们必须修改这个假设。同样，如果某一个人发现有人不死，他也将修改他的知识。
我认为，在知识的增长进程中，往往是由归纳产生了一个理论，再应用演绎进行推广。如果在演绎出来的定理不符合某些极端的情况（也就是被证伪），这时候就再来个更高层次的归纳，然后再应用演绎进行推广……归纳可以发现新知识，演绎可以推广新知识和否证新知识。
如果出现矛盾，那并不是演绎系统的问题，而是知识集（或假设集）的问题。如果我们说“所有的人的都是要死的”，但后来却发现有一个人不死。问题并不是出在我们的推理过程中，而是出在我们的假设上。这正是poole［1］的观点。
poole［1］虽然提出了一种基于事实的假设推理机制，但仍然存在以下缺点。首先，它的可能假设集与事实集可以是不一致的，这不符合直观。其次，它的推理系统中没有诱导机制，假设是不足令人信服的，也不符合人类认识自然的规律。其三，它的推理系统中只有演绎部分，没有归纳部分，不利于对知识发现的整个过程进行描述。
而因明论，正是可以克服以上缺陷的一个推理框架。
2 因明论简介
因明是佛教理论的重要组成部分。[2]因明是梵语“希都费陀”（hetuvidyā）的意译，“因”指推理的依据，“明”即通常所说的学；因明，就是印度古典逻辑中佛家所发展起来的关于推理的学说。因明是大乘佛教的“五明”（即五门学问）之一。因明大致可分为古因明和新因明。陈那是新因明的代表人物，《因明正理门论》［3］是陈那的代表作，玄奘法师于公元649年译成汉文。近年来，巫寿康［4］用罗素、怀特海《principia mathematica》一书中的一阶逻辑系统对因明论进行了尝试的描述。本文的因明理论主要基于陈那的《因明正理门论》。
《因明正理门论》的推理是使用宗因喻的三支论式，例如：
宗：声是无常
因：所作性故（所作：是造作出来的）
同喻：有某个所作见彼无常，犹如瓶等；
异喻：若是其常见非所作，犹如空等。
其中，宗为要推出的结论。宗的主词称为宗有法，宗的宾词称作宗法。如上例中的“声”即是宗有法，“无常”即为宗法。
上例可以解释为：“我认为声音是无常的，原因是声音是造作出来的。存在有某个造作出来的是无常的，犹如瓶子等（同喻），并且凡有常的都不是造作出来的，犹如虚空等（异喻）。”
一个正确的因明推导要满足“因三相”的条件：“遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性”。这里的同品指有宗法性质的事物；异品指无宗法性质的事物，有兴趣的可以参见文献［5］的“以一阶逻辑试释《因明正理门论》”及相关资料，我们这里给出“因三相”的直观示例。在上例中，“遍是宗法性”指“所有的声音都是所作的”，“同品定有性”指“存在某个所作是无常的”，“异品遍无性”指“所有有常的都不是所作的”。
注意到，因明论的三支论式与三段论是有点类似的，但它们又不尽相同。三段论并没有推导出新知识（在演绎封闭意义下），而因明论的目的是推导出新的知识。三段论是完全的演绎系统，而因明论则含有相当的归纳成分。因明论要求的“遍是宗法性”与三段论是类似的；而“异品遍无性”解释中的“所有”并不是指一般意义上的全称量词，而指的是经验范围内的“所有”。如果把“异品遍无性”解释中的“所有”理解成一般意义上的全称量词，那么因明论就包含了三段论。但差别正在于此，这里的“异品遍无性”指的是当前经验下的“异品遍无性”。在此经验意义下，结论是不能用三段论的演绎推理可靠得出的，而还需要同喻来诱导，也即这里的“同品定有性”。
我们可以这样理解，“所有的声音都是所作的”没问题，问题就出在能不能说“所有所作的就是无常的”。三段论假定这是成立的，演绎推理水到渠成。而因明论并不认为我们可以确定“所有所作的就是无常的”。注意到，所作的外延比声音的外延大。我们还在讨论声音是否无常的时候，就认为所作的就是无常的。这确实是有点循环论证的味道。鉴于此，因明论把因明推理规定为：与当前经验事实一致的、并有同喻的例证。“异品遍无性”决定了推理与当前经验事实是一致的，“同品定有性”又进一步例证了这个推理的可能性，诱导了这个推理。
3 现量、比量和因明论
陈那在《集量论》［6］里写道：“量唯二种，谓现、比二量。圣教量与譬喻量等皆假名量，非真实量。何故量唯二种耶？曰：由所量唯有二相，谓自相与共相。缘自相之有境心即现量，现量以自相为所现境故。缘共相之有境心即比量，比量以共相为所现境故。除自相共相外，更无余相为所量故。”量为知识的来源之义，这里说的就是知识的来源只有两种，一种是现量，一种是比量。约略来讲，现量就是感觉直接认识的知识，现量是感觉活动。而比量是通过判断与推理间接得到的知识，比量是概念活动。比量认识共相一般，现量的对象永远是特殊个别者。一般来讲，现量相对比量更有说服力。在舍尔巴茨基的《佛教逻辑》［7］里，还有对现量和比量更细致的分析。而因明学，提供了一个通过现量和比量获取知识的统一框架。
当比量在现量内工作时，比量接近于演绎推理。当比量在现量外工作时，比量接近于假设推理。比如，当我们说“所有的人都会死”，如果“所有的人”指的是现量内的张三、李四、王五等人时，我们是在进行演绎推理。当“所有的人”超出了现量范围时，使用“所有的人都会死”这条规则，我们是在进行假设推理。这两种区别还未得到重视，一般把这两者都归为演绎推理。本文的工作，建立于这两种区别的基础上。
4 用因明论来解释hampel悖论
［8］对于归纳问题，hampel提出一个hampel悖论，又称为乌鸦悖论。它的内容是这样的。设我们要证明一个假设：所有的乌鸦都是黑的。这个假设逻辑地等价于另一个假设：所有非黑的东西都不是乌鸦。原则上，每个与假设一致的实例都提供了对该假设的支持，或者说增加了该假设的可信度。于是，每发现一只黑乌鸦就增强了我们对第一个假设为真的信心，每发现一个非黑的非乌鸦则增强了我们对第二个假设的信心。由于这两个假设是逻辑等价的。于是，发现一枝白粉笔、一个红鞋子、一颗绿色的卷心菜等等都可以使我们更相信所有的乌鸦都是黑的，由于这种推理方式违反常识，所以称为悖论。对于hampel悖论，hampel本人认为，这虽然看起来违反常识，但实际上并不是悖论。简单来讲，常识错了。对于hampel悖论，还有其它的观点。schoenberg认为白粉笔、白鞋子等只是与第一个假设相容，即不矛盾，而并不是支持该假设。我们可以分成四种情况：黑乌鸦、非黑乌鸦、黑非乌鸦、非黑非乌鸦。造成悖论的是后两种情况。它们的共同特点是均非乌鸦。因此不但和第一个假设相容，而且和下列两个假设都相容：“所有的乌鸦都是白的”、“所有的乌鸦都是非黑的。”这两个式子都是第一个假设的对立面，由此可知，不说支持而说相容是合适的。它们起的作用相当于投票中的弃权者。
接下来，我们用因明论来分析一下hampel悖论。如果我们定义乌鸦为一种“黑色的……”或者我们把“所有的”限制在已知事实集上，这时候假设“所有的乌鸦都是黑的”显然成立，它的逻辑等价假设“所有非黑的东西都不是乌鸦”因此也成立。这时，白粉笔、白鞋子等确实支持了这个假设。这时是hampel的解决方法。但问题是“所有的乌鸦都是黑的”还只是一个假设，并不是铁定的真理。这个假设在当前事实集下是对的，并不表示这个假设将永远成立。当未来我们发现一只非黑的乌鸦时，这个假设就不成立了。基于它只是个假设的认识，schoenberg的解决方法就出现了。第一个假设“所有的乌鸦都是黑的”只是一个假设，我们只是暂时认为它是对的，这个假设还有待进一步地确认。发现一只新的黑乌鸦确实可以加强该假设的可信度，但发现白粉笔、白鞋子等并不支持这个假设，而只是与这个假设相容。用因明术语来说，新的黑乌鸦是“同品有因性”，白粉笔、白鞋子等是“异品无因性”。“同品有因性”增强了假设的可信度，“异品无因性”则保证了假设的可能性（即不矛盾）。“同品有因性”的越多假设的可信度越强，“异品无因性”的越多假设的可能性越强
参考文献：
[1]david poole. a logical framework for default reasoning[j]. artificial intelligence, 36:27-47, 1988.
[2]沈剑英.因明学简论.全国逻辑学讨论会论文选[j].1979
[3]陈那，玄奘法师译.因明正理门论[m].大藏经
[4]巫寿康.《因明正理门论》研究[m].生活读书新知三联书店.1994.10
[5]庄朝晖.《思拷者手记》[m].中国文联出版社.2003
[6]陈那著, 法尊译解. 集量论[eb/ol]./fxzd/ym/b1-1.htm#1
乌鸦一般黑篇6
从前有只乌鸦叫阿明，它爱慕虚荣，一直以为自己很漂亮，但阿明的本性是善良的，它经常和伙伴们一起玩，还常常探望重病的奶奶。奶奶是它唯一的亲人，因为爸妈都被猎人虐杀了，奶奶对它很好，不打它不骂它。在阿明心中，奶奶就像爸爸妈妈一样。
有一天，阿明无聊时问了朋友一个天真的问题：我长得漂亮么？朋友顿时傻了，开口：“你怎么问这种问题啊？我们乌鸦天生就长得很丑啊！”丑？阿明面惊失色，“我。。。。。。”它离开朋友，急忙飞落到湖边，俯视着倒影，眼前真的是一只黑不溜秋的乌鸦。此时，阿明才真正了解到自己的外貌，这大大打击了它长久以来的爱美之心。阿明十分惆怅，它指责老天：“你为什么要把我们乌鸦一族变成这么丑，你是何居心？”可见，它的心情非常恶劣。这时，它遇到了一位巫师，巫师一眼就看出阿明的心事。“这位小乌鸦，请留步。”阿明转头瞟了他一眼，嘟着嘴说：“什么事啊？”巫师说道：“我可以让你变得漂亮。”阿明双眼一亮，大叫：“真的吗？”“不过，我有个条件，我要在你的额头上镶上一块黑宝石，你愿意吗？”为了美丽的外表，阿明迷失了自我，它说：“好，我答应你。”于是巫师从身上拿出一本魔法书，挥动手中的魔杖，他问阿明：“你想要变成什么，凤凰好吗？”变成美丽的凤凰？这可是乌鸦想都不敢想的事，虽然传说乌鸦的祖先是凤凰，但这样的愿望也太狂妄了。阿明很犹豫：“我。。。。。。”“做事要有胆量，不会有事的。”巫师面带狞笑地说。阿明便鼓起勇气地说：“好吧。”巫师看着书本念起咒语：“吗哩吗哩哄！！”魔杖发出黑光，射向阿明。它摇身一变，就变成一只美丽的凤凰，黄金般的羽毛，水晶般的眼晴，杨柳般的尾巴，还有一双尖尖长长的小手。但同时，它的额头上也多出一块黑宝石。再看那位巫师，已经消失得无影无踪了。阿明虽然很欢喜，但心里总有种不安的感觉。远处有几只小鸟在树上聊天，阿明摆动双翅，飞过去凑凑热闹。那几只突然小鸟惊呆了，竟然会有一只凤凰在它们眼前，它们立刻跪下，像仆人一样紧张地对阿明说：“凤——凰神——大人，您——您好！”阿明恍然大悟，差点忘记自己已经是凤凰了。它点点头，飞走了。从此，凡是阿明飞过的地方，所有生物，就连凶残的狮子老虎也跪下来迎接，胆大的把礼物交给阿明，还向它问好；害羞的则把礼物放在它面前，然后躲起来。堆积成山的礼物怎么可能搬得动嘛？不用一会儿，森林里凤凰神降临的消息传得沸沸扬扬。阿明的心甜滋滋的，飞着飞着，肚子饿了，它想找虫子吃，突然它又改变主意，心想：我现在是凤凰，凤凰怎么能吃虫子呢？况且就连虫子也对我恭敬万分，我吃了它们也太狠毒了。无奈之下，阿明只好勉强地吃一些难以下咽的干粮。晚上，阿明想回家休息，到“村子”门口，所有同伴都出来迎接，阿明感到有点不好意思。它想去找奶奶，可奶奶不认识它。所以，只能孤独地住在一间大屋子里。
乌鸦一般黑篇7
狐狸看到又是去年的乌鸦，就想到：这乌鸦这么笨运气这么不好，又被我撞见了，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！既然她这么容易上当，今天我要再骗一块肉。再想想上一次的肉可真好吃，这一次肯定又是瘦肉，我又可以饱餐一顿了。想到这，狐狸的口水都快出来了。
只见狐狸眯着眼睛说：“哟！乌鸦小姐，你真是美丽极了！连映山红也无法衬托出您的美丽。您那对俊俏轻快的翅膀，那身乌黑亮丽的羽毛，加上那对小巧玲珑的眼睛和那只蒲扇般的尾巴，您简直是至尊啊！”
乌鸦听了，不动声色，心想：哼，少跟我来这套！这块肉呀，你先去登完天再来拿吧！
狡猾的狐狸一看这招行不通，眼珠子这么骨溜溜一转，就想：这老乌鸦，既然给你软的不吃，就给你来点硬的尝尝。想到这，它立即大叫道：“乌鸦，你真是个老太婆，丑死了。”
乌鸦一听，顿时火冒三丈，但她闭口不语。
乌鸦一般黑篇8
“哦，不不不，托尼，既然你也喜欢那就给你吧！”
“艾森导演，我怎么能夺人所爱呢，说给你便是给你的！”
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，该你的！”
“你是领导，你先你先！”
“你是员工，领导要爱护员工……”
20分钟后。
“要不我们一起？”艾森导演乐颠颠地提议道。
“好啊！”
“嘭……嘭嘭……咯嘣嘭……”接下来，办公室传出此起彼伏的超小型爆破声。
各位正义感爆棚的哥迷们，放心，艾森导演和托尼我都没有搞恐怖活动，令我们玩心大起的“真凶”，便是――【此处放图片1】
你能抵抗得了气泡垫的诱惑吗？每当你看到它的时候，难道不想一个个捏碎吗？那劈劈啪啪嘭嘭嘣嘣的声音简直让人欲罢不能！
智商爆表的乌鸦们对气泡垫可没有执念，不过让它们难以抵抗诱惑的却另有其物，那便是动物的尾巴。
尾巴的诱惑
乌鸦家族的很多成员都有拽其他动物尾巴的怪癖。不管是天上飞的老鹰、地上跑的猫狗、树上爬的松鼠，只要有机会，无一能逃过乌鸦的“魔嘴”。
以下场景发生在某动物园老虎馆。
老虎甲：“从小妈妈就告诉我，老虎是动物之王，我们的屁股很金贵，连人类都说‘老虎屁股摸不得’！可是为什么现在旁边那两只碳烤过的小黑鸟死死盯着我们的屁股呢？”
老虎乙：“那是乌鸦，它们不是看我们的屁股，而是尾巴！据说乌鸦都有强迫症，没事就喜欢拽其他动物的尾巴！”
老虎甲：“有病，那要治啊！再说尾巴有什么好拽的，一叼一嘴毛！”
一旁的乌鸦十分同意老虎甲的话，但是一看见它们斑斓的虎尾巴，乌鸦原本清明的双眼立即蒙上一层执迷的雾，原本漆黑英挺的形象也变得猥琐而鸡贼。趁老虎没注意，入魔了的乌鸦偷偷靠了过去……
除了乌鸦外，它们的亲戚喜鹊也有这种拽尾巴的恶趣味。有时喜鹊拽其他动物的尾巴时，乌鸦们还会淡定地在一旁围观，有时它们也会组队互玩，你拉我、我拉你，世界真是美好极了！
鸦视眈眈为哪般？
大家都知道的，托尼我一直是个很有求知欲的好孩子，面对乌鸦这种极不科学的行为，我自然会提出疑问：“艾森导演，乌鸦这是为啥呀？”
“科学家之前认为乌鸦没事拽尾巴是一种独特的抢夺食物的策略：一拉尾巴，对方的注意力就被分散了，注意力一分散，乌鸦就能趁机抢吃的了。后来科学家越观察越觉得不对，因为哪怕对方没啥好抢的东西，乌鸦们照样会组团或者单干去拽别人的尾巴。”
“其实我觉得吧，它们可能真没什么特殊原因，或许只是因为嘴巴痒？拽拽更健康！”托尼我随口说道。
“乌鸦们似乎真的没有什么目的，纯粹是心中的冲动无法抑制。不管拽尾巴有没有好处，它们就是喜欢挑衅比自己大得多的生物。这种行为似乎是不用学习，生来就会的技能。”
不知不觉间，已经被捏过大半的气泡垫完全到了艾森导演手上，他找了半天也没找到“憋气”的小气泡，干脆用力一拧，终结了剩下的所有小泡泡。“真搞不懂这些家伙，有时间好好进化啊、觅食啊，干嘛浪费在这些没意义的事情上。”
乌鸦一般黑篇9
一匹白色的母马死了。死因不得而知，也无关紧要。
周围的山是白色的，古老而寂寞的阳光显得苍白，不知是哪一片白云，拖着流浪途中疲惫的身子停在空中，注视着那匹刚死不久的白马。白马尸体完好，因气体充盈使马肚最大限度地鼓胀……在白马的侧旁蹲坐着一只黑色的大狗。这只黑色大犬既脏又瘦，毛发蓬乱，憔悴而委顿，哪还有往日的勇猛威严，那双眼睛里仿佛有人一样的表情，黯然闪动着悲怆、绝望的光，它的眼角顺着鼻翼两侧，两条鲜明的干涸泪槽上覆着新鲜的泪痕。它就这样神思恍惚地苦守在白马身旁，像一尊石雕泥塑。
这时，数百只乌鸦铺天盖地俯冲而来，那只黑狗像听到了战斗号令，陡然亢奋起来，腾跃扑咬，狂吠疾呼，又恢复了昔时的威猛。乌鸦们难以落地，呼啦啦仓皇撤离。牧羊犬余怒未息，追踪仰视许久，直到乌云般的鸦群踪影全无，狂吠也变成呜咽，方才蹒跚着踱回原地，怆然不动。
乌鸦们改变了战术，在地面散成大圈跳跃着包抄过来，黑狗见状，立即抖擞精神，环绕着白马，向四面出击。那情形如离弦之箭，向着每一个敢于接近白马的强盗疾射，鸦群丢下满地羽毛和几具鸟尸再次溃退。黑狗重新归立颓然而坐。
随着一声凄厉的长啸，一匹灰色的小马驹疾奔而来，径直扑向那匹已不会响应它的白马，用脑袋，拿嘴巴急切地撞着，拱着马腹下干瘪的。黑狗怜悯地望着小马，它不会劝说它，也无从安慰它。终于，小马抬起头来，令人揪心地呜咽着，在妈妈的头上身上无望地蹭来蹭去，与黑狗一道，厮守在妈妈身边。已死的，尚存的，一组渗透了悲切欲绝之美的雕像，矗立在天地间，荒原上。
三天，白马已经死了三天啦，黑狗已经守候三天，乌鸦也已经进攻三天啦。黑狗、小马驹三天来滴水未进……又过了三天，黑色的大狗和灰色的小马驹双双倒毙在白马身边……
乌鸦一般黑篇10
从前有只乌鸦叫阿明，它爱慕虚荣，一直以为自己很漂亮，但阿明的本性是善良的，它经常和伙伴们一起玩，还常常探望重病的奶奶。奶奶是它唯一的亲人，因为爸妈都被猎人虐杀了，奶奶对它很好，不打它不骂它。在阿明心中，奶奶就像爸爸妈妈一样。
有一天，阿明无聊时问了朋友一个天真的问题：我长得漂亮麽？朋友顿时傻了，开口：“你怎么问这种问题啊？我们乌鸦天生就长得很丑啊！”丑？阿明面惊失色，“我......”它离开朋友，急忙飞落到湖边，俯视着倒影，眼前真的是一只黑不溜秋的乌鸦。此时，阿明才真正了解到自己的外貌，这大大打击了它长久以来的爱美之心。阿明十分惆怅，它指责老天：“你为什么要把我们乌鸦一族变成这么丑，你是何居心？”可见，它的心情非常恶劣。这时，它遇到了一位巫师，巫师一眼就看出阿明的心事。“这位小乌鸦，请留步。”阿明转头瞟了他一眼，嘟着嘴说：“什么事啊？”巫师说道：“我可以让你变得漂亮。”阿明双眼一亮，大叫：“真的吗？”“不过，我有个条件，我要在你的额头上镶上一块黑宝石，你愿意吗？”为了美丽的外表，阿明迷失了自我，它说：“好，我答应你。”于是巫师从身上拿出一本魔法书，挥动手中的魔杖，他问阿明：“你想要变成什么，凤凰好吗？”变成美丽的凤凰？这可是乌鸦想都不敢想的事，虽然传说乌鸦的祖先是凤凰，但这样的愿望也太狂妄了。阿明很犹豫：“我......”“做事要有胆量，不会有事的。”巫师面带狞笑地说。阿明便鼓起勇气地说：“好吧。”巫师看着书本念起咒语：“吗哩吗哩哄！！”魔杖发出黑光，射向阿明。它摇身一变，就变成一只美丽的凤凰，黄金般的羽毛，水晶般的眼晴，杨柳般的尾巴，还有一双尖尖长长的小手。但同时，它的额头上也多出一块黑宝石。再看那位巫师，已经消失得无影无踪了。阿明虽然很欢喜，但心里总有种不安的感觉。远处有几只小鸟在树上聊天，阿明摆动双翅，飞过去凑凑热闹。那几只突然小鸟惊呆了，竟然会有一只凤凰在它们眼前，它们立刻跪下，像仆人一样紧张地对阿明说：“凤——凰神——大人，您——您好！”阿明恍然大悟，差点忘记自己已经是凤凰了。它点点头，飞走了。从此，凡是阿明飞过的地方，所有生物，就连凶残的狮子老虎也跪下来迎接，胆大的把礼物交给阿明，还向它问好；害羞的则把礼物放在它面前，然后躲起来。堆积成山的礼物怎么可能搬得动嘛？不用一会儿，森林里凤凰神降临的消息传得沸沸扬扬。阿明的心甜滋滋的，飞着飞着，肚子饿了，它想找虫子吃，突然它又改变主意，心想：我现在是凤凰，凤凰怎么能吃虫子呢？况且就连虫子也对我恭敬万分，我吃了它们也太狠毒了。无奈之下，阿明只好勉强地吃一些难以下咽的干粮。晚上，阿明想回家休息，到“村子”门口，所有同伴都出来迎接，阿明感到有点不好意思。它想去找奶奶，可奶奶不认识它。所以，只能孤独地住在一间大屋子里。
第二天，听森林里流传：“乌鸦阿明失踪了，它的奶奶则因为长时间见不到孙子旧病复发，躺在床上命在旦夕。”阿明得知消息，吓了一跳，抛下手中的礼物，飞去找奶奶。到了家门口，却进不去。因为洞口对于它来说实在太小了，阿明恨不得撞碎洞口，可能吗？这时它只能在门外着急。一会儿后，听说奶奶已经逝世了，阿明悲痛至极，没想到不能见奶奶最后一面。它痛苦地飞出森林，碰巧遇到了猎人，“看，有凤凰！”一个人大叫起来，另一个人举起猎枪，瞄准阿明，“啪”的一声，森林的鸟全飞走了。阿明的左翼受了伤，斜斜地掉到树上，血不停地迸出来，晕了。一个人把它绑起来，带走了。后来，这个猎人把阿明卖给一家动物园的老板，背着一大袋的钞票笑嘻嘻地走了。老板更是高兴，他正要利用阿明大赚一笔，命人将它关进一个金光闪闪的笼子里。
第二天，阿明醒来，阳光射进笼子来。阿明突然想起了奶奶，禁不住落下了眼泪。眼泪借着阳光的照射，发出耀眼的白光，包围了它的身体。眼泪解除了巫术，它恢复了原来的丑陋面貌，但它的心却还是那么痛。另一方面，老板在动物园门口大贴告示，说动物园新抓了一只凤凰，绝对真实。路过的人纷纷买票，有的是来一探究竟，有的是来凑凑热闹。用不了十分钟，一万张票全卖光了。当人们看到的只是一只乌鸦时，群众大为失望。“这哪是什么凤凰，想哄人啊？”又有人说：“你们想骗我们的钱，我们要退票。”“对，退票！”“退票！”“退票！”......管理员急忙去找老板，老板看到的也是一只乌鸦，大为惊讶，怎么明明的凤凰变成了乌鸦？老板面对群众的反对，只好答应退票了。大亏本又损了声誉的老板十分恼怒，一气之下从腰里掏出手枪，杀死了阿明。它是毫无怨言的。
突然，从黑宝石里蹦出一个妖怪，把阿明的灵魂拖入恐怖的地狱。这里到处是妖魔鬼怪的呐喊声，上次把乌鸦变成凤凰的那个巫师向阿明走来，又是面带狞笑地说：“你得成为我练巫术的试验品。”阿明吓得发抖，一直往后退。它退着退着，就停了下来，跪下对巫师说：“我可以成为你的试验品，但是你能不能让我的奶奶活过来？我知道你行的。”巫师摇头叹息：“人生死有命，我是没有办法的。”一道白光突然从天而降，一位天使出现在眼前。巫师连忙下跪，说：“圣洁天使，您好！”“法加特巫师，这只小乌鸦我想带走，可以吗？”天使说。巫师略一思忖，说道：“当然可以。”于是天使用仙术把阿明带走了，升上了天堂，天使对阿明说：“你本不该得到原谅，但因你知错悔改，良心未灭，你就在这里与你奶奶一起生活吧。”天使用仙棒随处一点，就出现一扇门，奶奶从里面飞出来，阿明叫起来：“奶奶！”两者拥抱起来，双双落泪。阿明抽泣着说：“奶奶，我知错了。”它们的羽毛刹那间变成纯洁的白色。再看那位天使，已渐渐远去，足迹中带有闪亮的金点，几秒后又消失了，仿佛要告诉人们什么。