大学生德育问题篇1
【关键词】高职院校；大学生；道德教育；创新
随着高等教育大众化的发展和高等教育改革的深入，高职德育教育已经成为高校教育的重要组成部分。基于家长、社会及高职院校大学生自身对其选择的专业技术学习期待的特性，高职院校大学生的德育工作与同龄本科院校大学生德育工作相比，又有着显著的不同。当前，传统道德教育模式已难以适应新形势下高职德育工作的要求，高职院校道德教育的实效性不尽人意，相关德育工作者应该充分地认识这种困境，积极探索高职大学生德育的创新模式，才能顺应当前高职德育的新要求。
一、高职院校道德教育面临的主要问题
（一）高职院校大学生思想道德教育课程目标过于知识化，与德育目标的生活化相违背，道德教育方法陈旧。目前，大部分高职院校采用的道德教育方法为课堂讲授法，理论知识灌输式教学是高职道德教育在课堂教育中的主要表现形式。在这种“填鸭式”教学模式之下，教师与学生之间缺乏互动，教师的单方面灌输，很难激发学生的学习兴趣。在课堂教学中，组织学生调查、讨论等教学方法所占比重都很小，手段也比较单一，更有部分教师过度依赖多媒体教学课件，直接将教材中的相关理论复制到课件而“朗读”，授课过程中缺乏生动的、真实或仿真实的道德实践情境与体验活动。灌输式教学方法过于注重课堂知识转移，道德实践不足，导致理论和实践严重脱节，道德教育从学生生活和专业教育中脱离出来演化成了空洞枯燥的说教，使得学生在面对工作实践时仍然不知所措，未能发挥道德教育应有的德育功能，从而无法以真实的道德思想、道德意识、道德情感和道德行为情境教育去塑造他们应有的道德品质。这种德育教育模式是对现代社会德育多元价值、德育自主性和德育创新精神的忽视，在解决青少年的道德价值观与社会的冲突面前日显苍白，不能发挥其应有的时代传递精神，塑造时代品格，从而为社会发展提供精神动力。
（二）高职院校思想道德教育课程体系、德育内容与学生的思想道德发展需要相脱节，道德教育内容缺乏科学性。就现有的高职德育教材体系和德育内容来看，更多的是以理论性的知识为主要内容的教材体系，高职院校的德育教师在道德教育中依此而进行的德育过程表现为过分地强调德育内容的“理想化”和“理论化”，缺乏对学生实际的思想道德修养状况和道德的认知水平细致地了解与分析，同时，课堂教学中对于高职大学生比较关注的当今社会就业问题以及对现实的困惑很少涉及，因而，德育过程德育内容缺乏针对性，德育的课程体系、内容脱离了他们的实际需求必然难以被接受。高职院校的德育活动与社会现实联系不够，使学生没有掌握现实资料，难以将社会德育热点、德育难点问题、社会生活道德矛盾问题与道德教育联系起来。在教育实践阶段层面，在“职业教育应以学技能为重中之重”错误管理理念指挥下，很多的高职院校甚至直接将道德教育的任务直接甩给了企业，加之学校指导教师无法及时与企业指导教师沟通交流，使得道德教育和道德监督失去它应有的发展途径和方式。
（三）高职院校德育工作的师资队伍水平与教学的实际需求不对等，道德教育教学效果评价方式单一。一方面，高职院校德育师资队伍整体水平低下，专业的、高学历、高职称的教师犹如凤毛麟角，更多的是“滥竽充数者”“南郭先生”之类充斥着德育工作队伍，必然难以满足高职德育工作的实际需要。另一方面，道德教育教学效果评价方式单一。高职院校道德教育教学效果如何？学生的道德素养是否得到了提升？这些问题都需要通过对学生的道德水平进行评价才能做出判断。道德评价是学生评价的重要方式，是以德育目标为主要依据，通过合理的方式对学生进行道德考核，进而对学生道德水平进行判断的过程。当前高职院校德育课程的道德水平评价方式主要为试卷考评模式，考察的内容仅是限于教材中涉及到的以及教师平时在课堂中讲授过的德育知识点，评价方式也主要基于学生的各学科半期及期末考试德育成绩及日常操行得分，评价体系比较单一，不能全面地、真实地衡量学生所达到的道德水平及德育效果。
（四）高职院校思想道德教育要求与大学生的主体性认知要求表现不一致，没有充分发挥德育教育对象的主体性作用。大多数高职大学生选择进入高职院校学习的动机基于实现父母的愿望，或是源于预期从事的工作的高收入、稳定性等因素，并未能够主动、自觉地去理解所应承担的社会道德责任，更没有意识到要成为一名优秀的工作者应具备乐于奉献、甘于牺牲个人利益的精神。道德教育的主体对象是学生。无论高职学校开展何种形式的道德教育，都应站在学生道德主体性的社会需求和自然需求的立场来思考，充分发挥学习者的主体性作用。而当前很多高职院校德育过程忽视了这一教学客观性要求，仅仅把学生当作的是道德教育的一个被动的受体，违背了德育规律。
二、大学生道德教育体系创新机制的构建
为了培养新时期高职院校大学生良好的道德品质，需构建创新的道德教育体系，应着力解决以下几个方面。
（一）教育方式创新。一是进行案例教学法。案例教学法为学生创设了道德情境，从而让学生有很强的代入感，激发学生的情感，有利于学生内化道德行为规范。教师应根据德育目标及学生的实际情况，选用某些真实的、具体的案例，让学生对这些案例进行思考、讨论、分析，充分发挥案例教学法或个案教学法在高职院校的道德教育中的功能。例如，在教学中尝试结合国内外时政大事，结合实例介绍给学生，激发学生爱国爱民、勇于奉献的情感与责任，或者多搜取道德建设标兵、成功校友的先进事迹激励、教育学生。二是构建院、企道德教育合作的桥梁。高职院校道德教育体系，应重视院、企的合作，加快推进职业教育的人才培养模式。一方面，校方应积极联系合作企业，有针对性地增强职业道德实践。在校企合作协议中组织学生定期赴企业进行实践，明确道德教育实践的内容，让学生能直接参与行业工作的各个环节，将道德教育融入现实的工作场景，亲身感悟社会公德、职业道德修养对彰显人格魅力的作用，深刻体会它们对其个人职业生涯发展的重要意义。在校企合作中，通过实践不断提高学生职业道德教育的有效性和针对性。另一方面，通过实地参观、现场体验教学等形式，深化校企合作，拓展职业道德教育的空间，同时，还要在高职院校道德教育教学中开展“职业生涯教育”“职业道德品行教育”“职业理想信念教育”“优秀劳模精神教育”“心理健康教育”，这样不仅可以激发学生的求知兴趣和欲望，将抽象的知识趣味化、具体化，还能将各行各业人物的奉献精神与道德教育的内容相结合，促使高职大学生对道德境界的提升。三是广泛开展校园文化活动。校园文化是学校的精神凝聚点，是一个学校的魂。开展丰富多彩、形式多样的道德教育活动，创设良好的育人环境，把道德教育的内容融入校园文化中，是提升高职院校道德教育实效性的另一个有效途径。通过举办各种讲座、邀请专家做专题报告、组织学生开展知识竞赛、专业技能比赛、参加优秀工作者的先进事迹报告会、无偿献血等活动，带领学生到社区、企业进行活动服务等活动来丰富课堂生活等，可缩短师生间心理距离，促进道德教育。
（二）教育理念创新。一是要增强学生的主体地位。入学初期，应通过入学教育从萌芽期更正高职大学生某些不正确的道德思想。在日常的学习和生活中，对于那些道德行为和道德观念“异态”的学生，可以由班主任加强与之交流沟通，把道德教育与学生的日常管理教育工作相结合，通过主题班会、演讲比赛等班级活动逐步渗透，因势利导，循循善诱，转变他们在道德教育价值认识上的狭隘与功利，使之慢慢转变思想道德观念。在学习期间，专业课教师应多在课余与学生交流，了解他们的思想动态及学习中的困难，不断改进教学方式，让他们产生学习兴趣。二是注重德育社会实践训练。让学生从大学一年级就开始深入到社区服务中，督促他们尽早了解本地区对未来从业人员道德素养的要求和自身存在的道德问题，帮助他们培养基层的工作人员应具备的道德素质，进而加强其对专业学习的兴趣，为职业道德教育的开展奠定良好的思想基础，同时，也能加速其道德知识向道德信念的内化。三是注重人文学科知识的德育理念。高职院校的德育工作应转变重专业轻人文教育观念，树立知识、能力、职业道德、素质协调发展教育管理理念，明确加强人文素质教育和道德教育是培养高质量人才的重要组成部分，因而高职德育工作必须全方位思考，总体设计。在教学过程中，高职院校的德育工作者和教师应将人文素质教育和职业道德教育贯穿与整个教育过程中，同时，德育教师还应该充分了解现代企业的工作特点、工作环境及职业道德的要求，帮助学生积极学习现代企业相关知识，通过人文社会学科学术社团研讨活动、专题讲座活动等，不断提升高职院校大学生的人文素养和职业道德观，在教学中自然地将人文素质和职业道德融入专业教育中，将“授业”与“传道”有机结合，引导他们在道德成长历程中求实、求真、求善、求美。
（三）教育体制创新。一是完善道德评价体系。在道德教育过程中，应坚持做到结合行业的相关要求，将学习习惯教育和纪律教育相结合、学生行为规范教育和职业道德规范与社会公共道德规范教育相结合，培养高职院校大学生高尚的道德行为习惯，督促他们养成良好的道德情操和境界。例如可以通过《实习管理手册》《实训管理手册》，要求实习单位的带教老师、实训课指导教师对学生在工作态度、遵守制度、团结协作精神、业务能力、出勤情况、工作效率等方面给出客观准确的道德评价，反馈给学校。教师在对学生进行道德评价时，可以结合这些反馈情况，同时也可以经常到实习单位和岗位上亲自了解学生道德发展状况，通过这些情况的综合考量，客观对学生的道德发展水平进行评价。二是加强德育师资队伍建设。为了更好地提高德育教师的业务水平，应定期举办德育师资队伍培训班、业务研讨班等，加强教师的集体备课，不断地提升德育教师的教学业务能力。三是营造良好的德育软环境。高职大学生，由于思想不太成熟，可塑性强，道德情感变化较大，易接受教育和正确引导。教师在学生的心目中既是道德的楷模、知识的化身，又是人生的引路人和思想传播者。德育教师的言传身教，学生随时随地都会模仿，对学生的影响是巨大的。在学生的学习、实训实习过程中，任课教师及实习指导老师对学生的道德成长和职业生涯都会产生很大影响，因此，学校应该充分发挥德育教师的榜样示范的作用，教师必须注重加强自身的师德修养、专业及人文素养的建设，率先垂范，时时刻刻以自身的言行来熏陶影响学生。
（四）教育内容创新。一是加强专业教育及技能培训过程中的道德教育。教师在向学生传授知识技能的同时，要挖掘教材的思想性和道德的取向性，应将道德教育融入专业课教育及技能培训过程中，寻找德育课与专业课及技能培训的结合点，做到道德教育随机渗透。例如：在讲授如何制定专业教学计划时，将职业道德教育纳入教师的教学任务中，使之体现教书育人的理念，让学生明白在掌握过硬的专业知识和操作技能的基础上还必须培养爱岗敬业、诚实守信、乐于奉献等职业道德品质。二是重视德育课堂中道德教育的层次性。学生的思想道德培养是一个日积月累、潜移默化、循序渐进的过程。道德教育应从学生在学习不同阶段的需求出发，针对学生每个学习阶段、未来职业生涯发展的不同要求，进行逐层递进的职业道德教育。例如，一年级第一学期，对于新入学的学生，应采用渐进式的培养方式，使学生对道德价值形成初步的正确判断、选择和遵循。在一年级第二学期，主要是加强学生理解道德修养、恪守道德规范的重要性，了解公民的基本道德规范，促使他们进一步理解职业道德的深层次内涵和作用，进一步养成“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”职业道德素养品质。在二年级，应注重引导学生对人生观、世界观、价值观的理解。在三年级，则结合学生实训、实习为主的职业道德实践教学，在职业活动中贯彻落实职业道德原则和要求，真正做到知行统一。三是加强德育校本课程开发。高职院校德育校本课程的开发应基于学校的办学特色与理念和高职院校大学生道德成长的发展需要，结合时代的特点，结合学校开设的职业教育专业的特点，融入道德教育的相关内容，对学生进行融会贯通式的教育，因而，需将德育课程教师和专业课程教师召集起来，集思广益，分组分模块编纂与行业文化及思想道德相关的内容，最后统一校稿，编辑成册，作为学校的德育教材，合理安排时间组织学生学习。道德教育是一个永恒的话题。不断地探索高职院校的道德教育体系更富有针对性、可操作性、科学性的德育模式，是高职德育教育者肩负的使命。
【参考文献】
[1]吴康宁.教育社会学[m].北京:人民教育出版社,1998.
[2]徐财龙.论新时期高职院校大学生思想道德教育存在的困境与应对[J].科教文汇(中旬刊),2016（06）.
[3]张均煜.新时期高校德育实效性存在的问题及对策研究[D].吉林农业大学,2013.
[4]甘洁仪.构建高职学生思想道德实践教育体系研究[J].内蒙古农业大学学报,2009(5).
大学生德育问题篇2
【关键词】当代大学生；思想道德教育；问题；解决方法
中图分类号：G64文献标识码a：文章编号：1006-0278（2014）01-182-01
一、当代大学生思想道德教育存在的问题分析
（一）学校思想道德教育的功利性
现在多数高校在考虑德育问题时重政治而轻道德。长期以来，学校德育被涂上功利主义的色彩，德育工作的出发点完全从属于政治形势的需要，而忽视学生的身心规律，把现实生活中的品德问题政治化，这种学校德育的功利化直接伤害了真正意义上的德育，使人们对政治问题过分敏感，对道德问题麻木不仁，从而阻碍了思想道德工作的顺利开展。
（二）在教育方法的设计上忽视发挥学生的主体性
改革开放以来，随着经济的飞速发展，人们社会的角色和利益关系开始由单一向多元转化，价值观念也随之出现多元化的趋势。价值取向的多元化和冲突，以及它们对大学生影响的客观存在性，如果让学生仍处在“我说你听”单纯说教的被动地位，忽视发挥学生的主体性，就很难提高大学生思想道德教育的实效性。因此，如何提高对大学生思想道德教育的方法性是摆在教育工作者面前的一个重要难题。
（三）新经济体制的建立给德育带来的挑战
我国社会主义市场经济体制的建立，开启了社会主义现代化发展的新阶段，也为我们德育的发展开启了新的历程。正是由于这种经济体制的改变，使一些学生的思想仍停留在过去，落后于时代的步伐。他们或迫于升学的压力，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；或在优越的环境中长大，缺乏艰苦奋斗和拼搏进取的意识；或对社会现实缺乏正确的认识……所有这一切都不利于他们的成长发展和心理健康，这就需要德育工作者的疏导，引导他们做一个与时俱进的现代化人才。
（四）角色、环境的转变增加了学生心理的壁垒
虽然大学生完成了从中学时代进入大学时代的时间跨度，但他们的心理却并没有随着时间的跨越而跟进。随着他们学龄一同变化的还有他们所处的学习、生活环境，他们所处的不再是以前老师管教式的环境，与之相反，他们处于一种相对宽松、自由的环境。在这种环境下，他们更多地感到空虚、迷茫和无所是从。此外，他们自身角色的转变也会引起心理波动。随着环境的改变，学校学生教育由精英教育逐步过渡到大众教育，①这种心理的落差可能就使他们走向自闭，导致他们的心理出现一定的缺陷。
二、对当前高校思想道德教育所存在的问题的解决方法探究
（一）实施道德规范教育和政治思想教育相分隔的方法
我们应该承认，道德与政治之间有着密切的联系。马克思主义认为，政治是经济利益的集中体现，道德产生于人类社会的需要，并时刻反映着人们经济利益的变化。但我们并不能因此认为道德就从属于政治，我们应当在相对明确政治与道德之间的功能区域的前提下，分别实施道德规范教育与政治思想教育，以切实提高高校德育的时效性。
（二）教育方法采用参与和引导选择的双重性
事实表明，只有能发挥学生主观能动性的方法，才是有效的教育方法。马克思主义哲学指出：人在本质上是主体的、能动的，因此主体性是人的本质。从这一理论观点衍射，科学的德育方法，应该是充分发挥学生主体作用的方法。只有注重学生主体性作用，从他们身上突破，充分了解学生的渴求，才能真正地发挥德育的思想引导作用。因此，能发挥学生主观能动性的方法就是好的教育方法。德育工作者应从实际出发，遵循德育规律，加强德育的目标化、系列化、制度化和规范化研究。
（三）抓住经济全球化这个机遇，对大学生进行观念重塑
经济全球化是21世纪世界经济发展的必然趋势，是一个不以人的意志为转移的客观历史过程。②虽然经济全球化给高校思想道德教育带来了前所未有的冲击和影响，但有一点是不可否认的，这种冲击和影响的背后也带来了一个重塑大学生各种观念和人生价值的机遇。在经济全球化的背景下，教育者应抓住机遇引导学生树立起正确的价值观念、竞争观念、信息观念及法制观念。③教育他们从时代的高度找准自己的人生价值坐标，确立敢为天下先的竞争意识，把握具有时效、时事性的信息资源，懂得运用法律武器保护自己的合法权益。
（四）关注大学生的心理健康
关注大学生的心理健康，让德育与心理相挂钩，以促进心理的健康。心理健康教育可以塑造学生健全的人格，促进学生的社会性发展，提高学生品德水平。例如，高校可以开展各种活动丰富学生的精神生活，让他们走出精神空虚的泥潭，另外，增开大学生心理健康教育这门课程，让他们从根本上了解心理问题的危害性，并促使他们自主寻找适合自己的解决方法，彻底走出心理缺陷、人格失衡的困境。
在知识经济极度扩张的大潮中，高校肩负着培养大批合格的社会主义现代化建设事业接班人的重任。思想道德教育的创新是一个永无止境的过程，在实践中，我们只有与时俱进，不断探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得应有的成效。
注释：
①张正林.当代大学生价值观的现状，特点及其引导[J].高等教育，2007.
大学生德育问题篇3
在目前的情况下，德育存在模式比较单一的现象，也就是说，德育单独存在于学校的教育工作当中，学生们通过每天的课堂生活获取一定的思想教育内容，而在学生的课堂外生活中，德育工作却是无法跟进的。一个人从出生到死亡分为多个阶段，而贯穿其所有阶段的时光都与家庭息息相关。家庭不仅是人生展现的开端，也是人最后的归宿。这一点对于大学生来说同样如此。应坚持多方教育有机结合，积极发挥家庭对学生的影响。目前，由于家庭对学生学业的了解不够及时，缺乏全面和真实的认识，造成了“家庭与学生”以及“家庭与学校”之间交流脱节的现象。因此，学校应该通过家访、电话或网络等途径来构建“以学生为主体、以学校教育为主导、以家庭教育为首要、以社会教育为必需”的教育体系，让家庭教育充分发挥应有的作用，以使家庭优势和学校优势互补，进而形成合力，对不同学生群体的教育和培养起到积极的推动作用。家庭在完善大学生德育工作时，首先应当提高家长自身的德育素质和相应的教育方法。从学校和家长互动的模式来看，可以由学校定期向家长传递有关德育精神的知识体系，提高家长关于德育的素养。同时，在教育方式方面，家长应当避免与学校的教育模式相重合，即避免选择单纯的知识宣讲，应当利用家庭对学生的归属感，侧面引导学生对德育问题的态度。通过以身作则的方式感染学生的思维模式，将对话融入德育活动，在相互交流中完善德育工作，并由家长将讨论结果进行一定的归纳，同时与孩子一起观察身边的人和事，达到良好的道德水平。
二、加强水平分化对大学生的积极影响
（一）丰富校园活动，促进群体交流融合
大学校园的学生包括各类群体，学校开展不同的活动是以服务学生、提高学生素质为目的的。在成千上万的学生中，学生干部具有模范带头作用，故而学校首先要从提高学生干部的德育水平入手，以他们的榜样力量牵动、开展整体的学生工作，通过学生干部在同学当中的影响力，不断提高青年大学生骨干的思想政治素质、政策理论水平、创新能力和实践能力，带领学生在正确的道路上前行。通过开展团学干部交流会、素质拓展训练及培训班等各种活动，提高学生会和各类学生协会的影响力，全力打造思想素质过硬的团学干部队伍。其次，强化各类学生社团，开展与其相关的学术和文体活动，充分发挥学生社团的整体影响力。例如舞蹈协会、辩论协会等，既可以为广大学生提供丰富的活动平台，在活动当中体验生活的快乐和同学的友谊，又可以提高学生的身体素质和知识水平。而在各社团开展活动的过程中，应当以“树立正确的人生观，共建和谐校园建设”为主体思想，并将这一思想隐含在各类相关的重大节日和纪念日中，比如通过女生节、植树节等，在大学校园开展德育普及活动时，以竖立广告牌、张贴海报、悬挂条幅等方式，更好地宣传主题，提醒同学积极参与。最后，建立一种类似论坛和讨论小组的组织。大学生来自全国各地，家庭背景和成长经历各不相同，导致学生们对各种事物均会持有不同的价值观。特别是目前，随着互联网的快速普及，大学生在关注某类信息和看法时，很容易受到网络意见领袖的影响，难以真正了解事件的真实情况，并因此做出片面甚至是不正确的判断。因此，建立一种类似论坛和讨论小组的组织，经常选取不同学生参与讨论，让他们将自己的困惑、问题及时展示出来，主持人则适时引导话题走向，为学生们澄清真实情况，纠正错误看法，并以此影响到周围的同学。创造一个良好的校园环境，在潜移默化中让学生们互相影响，使大家共同实现思想意识上的升华，要远远比单纯的教导更有效用。学校的学生，特别是处于青春期的学生，对枯燥的说教往往会产生抵触心理，而对身边的同学反倒会保持友好的态度，喜欢相互效仿。而且，学生们对待新生事物有自己认识和判断的角度，只有积极参与他们的生活，并恰当地引导他们的特有观点，才能收到事半功倍的效果。这种让学生亲身体验和参与道德教育的宣传过程，无疑可成为一种积极的途径。
（二）加强师生交流，拓宽双方沟通渠道
首先要将思想政治教育化整为零，融合到大学生的整个学习阶段。老师在面对学生时，应当避免将德育工作教条化，要发自内心地观察和理解学生，针对不同年级的学生开展内容不同的思想教育活动，积极做好得人心、暖人心、稳人心的日常思想工作。其次要积极发挥各类学生组织在学生当中的作用，让老师通过学生组织达到与学生交流的目的。团组织则要通过解决青年学生的实际问题，切实推动大学生思想教育工作的发展。最后是要挑选出重点学生群体，即有可能出现价值观突变的群体，这些学生群体的生活往往具有一定的突然变化的特点，比如违法违纪的学生、考试不利的学生、家庭出现变故的学生、与同学矛盾严重的学生等。网络作为当今社会比较活跃的力量，已经延伸到整个社会。在德育工作不断发展和完善的今天，网络德育教育是必不可少的。学生在正常的生活和学习之余，都会通过网络充实生活，增添乐趣。学校应当努力打造完善的网络平台，达到学校与学生、学生与学生的密切交流。一般情况下，学生在现实生活中面对教师时往往羞于开口，而在网络世界里他们却会无拘无束，流露真情。因此，应当加大力度，利用好网络媒体，在互联网上实现学生和老师的平等对话。如此，通过有针对性的沟通，吸引更多学生浏览网页，引导更多学生参与各种热点问题的讨论，促使大学生积极学习和探讨有关德育方面的知识，进而激发他们加强道德修养的热情，进一步扩大德育的影响力。
三、加强高校管理并开展针对性的德育工作
（一）调查研究，切实了解学生群体
高校在开展德育工作时，面对的大学生群体分为多种不同类型，而不同类型的差异性又是切实存在的，因此，高校应当清楚地认识到分类教育的重要性。首先，合理划分横向的引导层次。根据大学生的年级特征，站在大学生的角度去思考和理解社会，找出他们所关注的兴趣点，以此着手达到与学生深度交流的目的。其次，合理划分纵向的引导类别，高校的课程设计是以专业划分为基础的，大学生们每天所研究和学习的内容多与专业领域有关，在与自己相关的专业方面，大学生多有共同的话题，专业老师应当以此为突破口，与学生们形成朋友关系，从而更深层次地交流融合。这就要求老师在面对各种类型的学生群体、区分学生的类型以及根据学生类型选择相应的德育途径时，拥有准确的判断力、敏锐的洞察力和及时有效的执行力。要确立以大学生为主体的思想，积极发挥学生间相互影响的作用。与文章之前讨论的学生间作用不同，这里着重强调的是老师通过学生的作用形成与学生交流的目的。学生通常愿意把在生活中遇到的欢喜悲愁与自己的同学进行交流，教师应当捕捉学生群体中存在的这种微妙现象，以重点代替全面，通过和乐观、活泼、有感染力的同学进行交流，把握他们的思想动态，了解整个学生团体的舆论动向。在这个过程中，教师既贴近了学生的日常学习生活，也保持了思想上较为同步的时效性。而在面对学生讨论问题的跨度时，教师应当注意观察学生是否讨论与自己实际年龄差异较大的话题，并从较为敏感的话题入手，深度挖掘其背后引起学生兴趣的原因，积极关注学生的思想动态，了解他们的舆论倾向，达到思想教育的有备无患。
（二）因材施教，注重开展区别教育
大学生德育问题篇4
关键词：大学生;生命道德;存在问题
一、存在问题
1.作为正在接受高等教育的我国高素质群体的大学生来说，其中绝大多数人都能明白生活的目标。可是仍有个别不晓得人生价值目标的学生，这些人游手好闲，碌碌无为混日子，虚度光阴，内心空虚，没有理想和目标，甚至部分人对轻视生命的行为予以理解和赞同。
2.现在的许多大学生从小有家长的溺爱，缺乏磨炼，没有足够的生活阅历，遇到困难缺乏勇气、缩手缩脚，搞得自己心情烦躁、内心纠结，且因缺乏对人的信任而无处宣泄，久而久之心理无法承受，甚至崩溃，然后就开始对生活失去信心，对生命产生困惑抱无所谓的态度。
3.有一部分大学生对生命道德的理解狭隘偏颇，重己轻人。具体表现为爱惜自己的生命却漠视他人、他物生命。同时，大学生涉世未深，又从小接受传统教育，大都心底善良，对生命突然降临和逝去的自然规律理解不深，接受较难。
4.大学生生命道德教育培养的主阵地大有远离高校教育的趋势。由于高校生命道德教育重视程度不够，大学生生命道德教育在高校没有完全推广开来。
二、成因分析
1.学生自身因素的影响
从个体来说，一方面，大学生进入大学校门后不再像高中时候那样紧张，他们思考自身及自身之外的问题有了更多的时间和心理上的空间;另一方面，缺乏应变能力及实践经验的大学生面对剧烈变化的当代社会时，挑战是很大的，非常容易导致认识波动。大学生错误生命观的形成多因其特有的情绪。如前所述，现在有许多大学生自命不凡，自我调节和适应周围环境的能力差，情绪波动大，遇事不冷静，思想偏激，易走极端。在屡屡受挫之际，其中有些人开始猜疑政府、埋怨社会、甚至恨自己父母无能，进而导致他们神情沮丧，自甘堕落，完全失去了对生命的珍惜和爱护。同时，情感压力也是一大部分学生会面临的问题。研究及事实都反映了失恋对大学生的影响是巨大的。
2.学生家庭因素的影响
家庭经济状况对大学生生命道德观也有不容忽视的影响。贫困大学生除了要关注人际交往、生涯规划、毕业就业等问题外，还要承受更大的来自经济方面的巨大压力。在这种高压下，他们会呈现出不同的发展方向：其中一部人抗压能力强，通过争取奖学金、校内勤工俭学、校外打零工等方式，积极乐观，勇敢面对，最终坚持完成学业，他们人穷志坚，笑对人生，而且在艰苦的环境里练就了受益终身的顽强意志力品质;另一部分人却在贫困面前怨天尤人，自甘堕落，整天好逸恶劳并好吃懒做，精神颓废且不思进取，更有甚者干起违法乱纪的勾当，伤了人也害了己。
3.学校育人因素的影响
当代大学教育仍深深被应试教育影响着。在我国，传统教育方法仍是当前大多数高校所采用的，不重视大学生生命道德教育等素质教育，必然造成至少以下两种严重后果：一是大学生走进大学校园，就认为自己脱离苦海，来到了天堂，再也不用挑灯夜战、低头苦读，终于可以随心所欲，干自己像干的事情。二是面对一如既往的传统灌输式教育方式，一部分人错误的认为大学教育方式既然如此，那么大学教育也应该是应试教育，只要继续高中时代的学习方式和生活，就可以成才。殊不知这种想法会使他们墨守成规，在遇到突发事件时缺乏基本的应变能力，不知变通而冲动为之，这种丧失理智的行为常常造成祸及自身或他人生命的严重后果。另外，一些不良的校园文化给大学生的生命观注入了不和谐因素。随着社会改革发展，客观存在的文化多元性和价值取向复杂化带来的消积作用使得大学校园也陆续出现了一些不积极不和谐现象，如正常的、对学生身心发展有益的一些文体活动逐渐消失，许多学生社团也不再像以前那样开展的有声有色的活动以吸引学生，人际交往利益最大化，同学之间在消费上盲目攀比……对于这种状况很多学生无所适从、烦躁不安，对周围的人际关系开始产生了怀疑，对生活感到无奈，内心孤独空虚，对学校对社会随之失望，甚至绝望，轻者愤世嫉俗、牢骚满腹，重者报复社会、结束生命。
大学生德育问题篇5
论文摘要:随着改革开放的不断推进，经济体制的深化改革，社会矛盾的日益加重，人们的思想观念和行为方式都发生了深刻变化。我们德育工作者应以敏锐的职业触角去捕捉大学生道德教育面临的重大问题，教会学生道德选择，承担道德责任，提高大学生的道德素质与道德修养，以期提高当前大学生道德教育的实效性。
我国当前大学生德育实效问题引起人们的普遍关注，很多人都认为学校德育实效低下，这种不满并非“空穴来风”。表现为:有些大学生对党和社会主义的认识模糊，缺乏理想、信仰，热中实惠享乐;道德认识模糊，道德行为不佳等。大学生之所以更多的会出现这些道德问题，是与他们所处社会的政治经济制度、文化观和价值观等密切相关的。
一、市场经济的消极影响导致大学生个人主义、功利主义思想倾向的形成
当代大学生道德观念的形成，是时代变革的产物，由于对市场经济缺乏正确理解，原有的价值观念受到了强烈的冲击。当社会经济基础是单一的公有制经济时，爱国主义和集体主义是当时整个社会道德构建的核心，社会在道德规范上提倡平等进取、尊老爱幼、“五爱精神”、奉献精神以及献身精神。然而90年代以来随着社会主义市场经济的逐步发展，召唤着新的平等观、民主观、价值观、尊重人的个性、尊严和价值追求成了一种新的道德取向而进入我们的道德观念体系之中，能够产生传统伦理道德结构中所缺乏的现代要素。另一方面，很多市场经济带来的拜金主义、实用主义、个人主义价值观等观念对社会道德规范和道德情感形成冲击，使得大学生对传统的道德教育内容与价值取向产生怀疑。加之在商品经济社会中，社会上腐败现象滋生，如:钱权交易、拜金主义、享乐主义、分配不公等，这种冲击和变化必然影响到大学生的道德观念和道德行为的转化，25.2%的大学生同意“及时行乐”是有原因的。传统美德被少数大学生认为是守旧、陈腐的。又由于我们现在还处在转型期，新的道德体系还不完善，社会道德监控不力，法律法规还不健全，市场经济规则还没有达到完全有序，很多情况下法律还不能够有效地惩治那些为谋私利而损害他人和社会的违法行为，而与之相反的是社会的道德楷模却被认为是傻子;在发生利益冲突时，讲道德的人吃亏，不讲道德的人反而占便宜。这一切使大学生迷茫、彷徨，导致一些大学生在道德认知方面产生了错觉。把市场经济条件下的商品交换关系机械地运用到社会各个领域，把“等价交换”作为处理一切问题的准则，从而缺乏社会责任感，导致道德行为的个人主义和功利化。
二、价值取向的多元化导致大学生道德理想淡化，价值选择的矛盾效应
目前我国有三种价值观形态并存:一是与计划经济体制相适应的以集体为本位的价值观;二是随市场经济体制逐步建立所形成的重功利的个人主义价值观;三是在西方文化影响下形成的极端利己主义、绝对功利主义的价值观。价值多元时代的到来，传统的价值体系和道德教育受到挑战。随着改革开放的不断深入，外来文化的渗透已无法杜绝。在传统与现代、进步与落后双重价值的冲突和互动下，价值相对主义成为当代大学生价值取向的一个特征。“回归传统”、“全盘西化”、“实用理性”这些相互矛盾的价值取向可能在同一大学生的行为中得以体现。与传统道德灌输相反，青年更宽容“道德不确定性”的存在，对社会主导价值和信仰抱有更多的“游离”态度。有许多青年大学生求知欲强、追求新奇，使得外来文化特别是西方文化中的一些成份被大学生所接受并逐渐内化，形成了现有的一些符合西方社会价值判断的思想意识、道德标准和生活方式。受西方思潮的冲击随着中国的改革开放深入，西方文化、价值观，逐步渗透到大学生的生活中，使一部分学生对自己的原有的道德、信仰，产生了怀疑和动摇、放弃和扭曲，山东高工委的调查资料表明，23.2%的学生“不同意、难以判断或没想过”“在整个社会主义现代化建设时期都要坚持共产党的领导”。11.8%的大学生对“多党制不适合中国的国情”这一观点持不同的命题。许多大学生以自我为中心，以个人本位的模式在潜移默化中植根于他们心中。
三、全球化背景下的大众传媒给大学生传统的道德情感、道德行为造成一定的偏差
大众传媒对人的影响是比较直接的，具有较强潜移默化的导向作用。特别是对于青年大学生，大众传媒的影响更加明显。在前些年，我国的大众传播媒介在舆论的导向上出现的失误是值得深思的。对国外影视剧的播放、对市场经济的宣传，自然夹杂着西方价值观念和生活方式的内容，其中不乏有一些糟粕成份，而这些成份对处于成长期正在社会化的大学生来讲，极富诱惑力，对其正确价值观念和思想意识的形成造成偏差。
随着信息技术的发展，网络日益渗透到了我们的生活的方方面面。在给人们的生活带来便利的同时，对传统的价值观和道德理念也带来了巨大的冲击。网络是一把双刃剑，正如美国学者斯皮内洛所说:“技术的步伐常常比伦理学的步伐要急促得多，而正是这一点对我们大家都构成某些严重威胁”。[1]自从互联网一出现，思维活跃敏锐、接受适应新生事物能力强的青年大学生，便以极大的热情毫无保留地接受了这一新鲜事物。据中国互联网络信息中心(CnniC)的最新调查表明，目前我国学生在网络用户中占的比例达21%，是上网用户中比例最大的一个群体。据郑州原点市场研究有限公司的调查数据显示，在被调查的3000名大学生中，曾光顾色情网站的占46%，热衷聊天室的占76%，选择玩游戏的占35%，只有不到20%的学生上网是为了搜索信息，下载软件。[2]自从出现了网络，大学校园已不再是封闭的“象牙塔”，学子们也根本无法做到“两耳不闻窗外事”，网络正深深地改变着他们的思想观念，并深刻地影响着他们的政治态度、道德风貌和价值取向。
网上多元道德构成只会使大学生经常性地处于矛盾、相互冲突的道德选择中，给个体健康的道德人格的发展造成强大的挤压和扭曲。一些平时喜欢上网的同学将大量的时间耗费在网络上，把自己的思想、感情沉浸于网络内容之中不能自拔，结果使部分大学生不但荒废了学业，而且他们的人际关系也逐渐变得淡漠、情感疏远，出现道德滑坡现象，还导致一些大学生性情孤僻、冷漠及其它健康问题。网络道德失范现象屡见不鲜，易于诱发犯罪，导致大学生道德水平下降。在网络上，道德对大学生的约束越来越依赖其内心的道德信念，外在的社会舆论和传统习惯的制约越来越少。不少大学生网民将违反道德规范的网上行为视为自己技术高超的表现，传统道德规范和法律在这时遇到了一次重大功能限制，忠诚老实、维护真理、服务社会、实行人道等基本道德规范正面临严重挑战。
四、传统的教育观念指导下的知性德育对大学生道德状况有深远的影响
目前我国大学生道德行为出现了不尽如人意的现象，其中一个重要的原因是在传统的道德教育教学中，存在着知性的德育观，各种道德的知识无疑占据着支配性的地位。这种德育观念的实质是把一个活生生的人分解成一个只有“理性”的人，其情感、意志等非理性因素则被排除在外。道德教育原本是生活世界的一部分，而20世纪以来道德教育的一个主要的误区是道德教育与大学生的生活世界的剥离，越来越忽视自身的精神追求和对学生的人格培养。教师只满足于往他们的脑袋中填塞各种道德范畴的概念和词汇，而且由于大学德育体系不健全，教师的德育训导与其自身的行为不相一致，道德观念不能保持到日常生活中。道德成为一种外在于人的东西，道德教育成为一种强制性规范行为的服务工具。道德教育尚未激发大学生的道德需要，致使他们的道德动机缺失了，道德情感被淡化了，道德教育只是使大学生在不同程度上感受到掌握与遵循某种道德规范对自身来说是一种约束，一种限制，一种牺牲，一种奉献，在他们的内心尚不能构成道德需要。其实，道德更多的应使人能从中得到愉快、幸福与满足，得到自我的充分发展与自由，得到惟独人才有的一种最高享受。我们的大学生不是没有这种道德需要，而是缺少深层次的、自觉的、内在的自我完善的高级的道德需要。因此当他们处于一种不良的道德氛围之中，或者在缺少一种社会舆论的监督下，同一个人可能将出现不同的道德行为表现。在现实中，引发一些学生强迫症、恐惧症、焦虑症、抑郁症等，还表现出道德行为的不正常化。
另外，大学生本身的心理发展阶段对于自我的认识也影响着他们的道德状况的发展。从人的心理发展来看，十八九岁的年龄，正值世界观、人生观、价值观的形成时期，正所谓:“性，犹湍水也，决渚西方则西流，决渚东方则东流。”实践证明，由于市场经济的负面影响和教育失误，青年大学生往往从实用、实惠的角度来决定自己的行为的所取，从而导致道德行为的偏差。他们对自己认识和估计不充分，过分看重自己的地位和作用，有强烈的自我表现欲。一些同学的“贵族”意识很浓，幻想成功和荣誉太多，对吃苦准备不足，心理承受能力弱，经不起挫折，内省的时间太少，崇尚表面的玄乎争论，遇到要牺牲个人利益的时候，却讲条件摆困难往后退缩。不敢正视自己、自我解剖。对己知之不足，必然限制道德认识的提高。[3]
爱因斯坦曾说:“人类最需要的努力，是在我们的行为中追求道德;我们内心的安定，甚至我们的生存都离不开道德。只有道德的行为才能给生命以美和尊严。[4]90年代以来的大学生处于社会转型时期，在多种因素的综合作用下出现了道德理想与道德现实的矛盾，道德认知与道德行为的脱节等问题。但诚如马克思所说的:“问题就是公开的、无畏的、左右一切人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态最实际的呼声。”[5]19世纪德国伟大的诗人和思想家海涅指出，每一个时代都有它的重大课题，解决了它就把人类社会向前推进一步。大学生思想道德发展的状况往往依赖于他们所面临的切身问题得以妥善解决的程度。在新世纪里，我们的德育工作者应以敏锐的职业触角去捕捉大学生道德教育面临的重大问题和研究课题，要教会学生道德选择，承担道德责任，在多元价值冲突的时代做出自己健康的价值选择，提高大学生自身的道德素质和道德修养。
参考文献:
[1]【美】理查德·a·斯皮内洛(刘刚译).世纪道德——信息技术的伦理方面[m].中央文献出版社，1999.
[2]陆志荣.大学生网络思想政治工作探析[J/oL].莱阳农学院校园网(lyac.edu.cn).
[3]何伟全.大学生道德问题的焦点及德育效应[J].中国青年研究，1991，(14).
大学生德育问题篇6
公民的道德滑坡和诚信缺失已然不是少数问题，它已然成为了影响构建和谐社会进程的一个重要问题，是否能够解决这个问题关系到我国社会主义市场经济的平稳和整个民族的兴亡。
一、食品安全与大学生思想道德之间的关联作用
就食品安全问题中出现的一系列具体问题，我们可以看到多数为不可食用的化学用品被添加到了日常食品中且有毒有害，对人体造成极大的损害。然而食品终究还是由人来完成研制、生产、销售的，对于那些肆意在食品中添加有毒有害物质的生产者，如前些年在三鹿牛奶中添加三聚氰胺事件，还有肯德基、麦当劳等的食品添加有毒有害化学物质。这些大型企业的研发工作人员无疑都是接受过高等教育专业知识的人才。反之，不具备高层次学历知识水平的人是没有能力去研制发明将这些有毒有害物质添加到食品中的，而这些所谓的人才绝大部分都是由高等教育机构培养出来的，高校培养人才的宗旨是教书育人，目标是培养有道德有文化的社会主义人才。那么这些对国家对人民不利的事情也不是高等教育者最终想看到的。究其原因有以下几点：
（一）认知与行动不统一
以上所讲的问题，实际上是我们在教育过程中出现的问题，当然这个问题在目前中国教育的逐级阶段都存在，而且比较严重，那就是重知识教育轻德育教育。在大学教育中，虽然有“两课”的开设但是目前在很多学校中“两课”的开设已趋于形式，被学生甚至教师看作为课程知识的学习。导致高校“两课”教育的实效性不高。造成我们培养出的具备高层次知识的尖端人才的道德诚信严重缺失
（二）教育价值观转变
随着市场经济改革的大潮袭来，教育领域自然也融入到了市场经济之中。我们的教育价值观的转变影响到了个别学生的价值观，教育价值观与教育功能是密切联系的而教育功能中的社会功能和个体功能同时满足着社会的需要和个体的需要而有的学生在就业后过度的追求满足个体需要忽视了社会需要这一点，导致一切为追求个体利益而不顾他人和社会集体的利益。
二、加强高校教育手段
正是由于以上原因，才会导致我们的高等教育中的一些人材没有将自己的才学应用到对人民和国家有益的事业上，针对以上原因进行分析，我们应当采取一些有效的措施，来解决上述几点问题，实质上就是一个中心思想，那就是应用一切可行的措施有力提高加强大学生思想道德教育和诚信教育。
（一）加强“两课”教学改革协调认知与行动统一性
在“两课”教学过程中，不要仅仅强调文字知识的重要性，要注重学生人生观、价值观和信仰的培养构建，不拘泥于考试成绩，注重实践活动的表现，才是真正体现出“两课”教学的实际效果。
（二）加强诚信道德教育
针对当前大学生诚信道德下滑问题，除了正常的教学过程所开设的相关课程教育手段，还应当以高校辅导员平日所开展的学生思想政治教育形式为手段，不断向学生灌输做人的道理，使学生内心树立正确道德价值人生观。还可以结合一些党团为主的义务活动，从而真正的建立学生内心的亲情、家庭、社会等道德规范，使大学生的品德得以提升。
（三）加强法律教育
适当加强对学生的法律教育是在校学生在学习知识的过程中心中有一定的法律约束。从而在今后走向社会后能够做到遵规守法。因为法律与道德在内容上有着相互渗透的关系。同时，社会主义的相关法律也都是在贯彻社会主义道德精神。而且，法律也可以增强大学生辨别是非，判断善恶的能力，并帮助他们树立正确的人生观、道德价值判断、以及诚信道德标准。
通过以上的措施和方法，相信会有助于提高当前大学生的诚信道德水平，杜绝那些运用高端知识危害人民群众生命安全的事件，从而促进社会主义经济市场的稳定快速发展，提高食品安全质量。
参考文献
[1]陈玉娟，姚应水，黄月娥，陈百锋．大学生食品安全知识知晓、认知行为及影响因素调查[J]．现代预防医学．2011，(02)．
[2]刘秋霞．我国食品安全问题及食品检测的发展趋势[J]．科技传播．2011，(16)．
[3]熊宇，贾靖．我国食品安全事故的成因分析及监管举措[J]．重庆师范大学学报(哲学社会科学版)．2011，(04)．
[4]訾红．创新思维加强和改进大学生思想政治教育工作[J]．华北煤炭医学院学报．2008．(06)
[5]白江涛，龚理．浅谈对当代大学生思想政治教育的几点体会
大学生德育问题篇7
[关键词]大学生消费消费观念消费行为消费道德
随着改革开放的进一步深化，我国的经济实力、综合国力不断增强，人民生活水平不断提高，消费问题的重要性日渐凸显。大学生作为一个拥有独特消费观念、消费内容、消费结构和消费方式的社会群体，在同龄人中具有表率和示范的作用。重视大学生消费道德中存在的问题，引导大学生树立正确的消费观，不仅有益于大学生的健康成长，也将对科学文明的社会消费模式起到良好的示范作用。
一、当前大学生消费道德存在的问题
现阶段消费道德的基本要求是消费行为必须符合科学发展观和有利于社会经济的可持续发展，必须合理适度、健康文明。以此为标准，大学生在消费观念、消费行为上存在的种种误区和不文明不健康的消费倾向主要是：
1.追求从众，盲目消费
就目前的情况来看，大多数高校的学生都是在父母的庇护下成长，没有经历过必要的社会锻炼和生活磨练。进入大学是他们第一次离开父母，同时也是首次拥有支配各种费用的权力，开始独立生活。因此他们的理财能力较弱，不善于根据自己的实际情况合理安排消费。很多消费往往在大学生中一旦出现，就迅速流行开来。他们在花钱如流水的时候很少想到，这样的消费到底有多大必要，自己的经济实力能否承受？有些消费不仅需要费用的支出，而且要占用相当的时间和精力，如何才能处理好消费和学习、生活的关系？大多数大学生没有对消费的需要、条件、结果的理性思考，在独立理财方面亦毫无经验，所以普遍存在着消费无计划，随波逐流，顺应群体之间的消费方式和习惯，消费明显存在一定的盲目性。
2.追求时尚，超前消费
随着社会消费水平的提高和消费文化的多元化，大学生的生活环境日新月异，丰富多彩，大学生求新、求异的个性特点，决定了他们永远站在时代的前列，无论消费心理还是消费行为大学生无不体现时尚气息。在大学生中，几乎人人都拥有手机等移动通讯设备，拥有电脑、数码照相机、摄像机等高档消费品的学生也越来越多；女生将黑发染成黄、紫或红的颜色，成为校园中屡见不鲜的风景；韩国、日本女生喜爱的佩饰、挂件等小饰品在中国女大学生中也会迅速流行。同社会其他类型的消费者相比，大学生没有固定的收人，多数都不能自食其力，生活费的主要来源是父母的收人。因此伸手向父母要钱，以满足超前消费需求成为大学生中较为普遍的现象。
3.追求虚荣，攀比消费
攀比消费是目前大学生消费的一个重要特点。大学生普遍认同人应该即时享乐的观点。比如有些女生在穿衣打扮方面，别人有的，我不但要有，而且比别人更好，以体现个性。还有在人情消费方面，生日消费、老乡消费、节日消费……真可谓五花八门。不少学生不顾自身实际，别人过生日搞聚会、下酒店，自己到时候也得搞，打肿脸充胖子，生怕不这样做会从此失去老乡和友情。这种在虚荣心驱使下的“攀比”消费不仅容易造成大学生经济上的负担过重，精神压力过大，不利于自身成长，而且个别学生为满足自己迅速膨胀又难以自制的消费欲望而滋生偷窃、抢劫的想法或行为，给社会带来不良影响。
二、大学生消费道德问题产生的原因
一是社会环境原因。近几年由于经济迅速发展，人民生活水平的提高，部分家庭的消费方式有了很大的变化，传统的消费观念受到了强烈的冲击，社会导向更直接、更多地关注高消费和超前消费。高校学生的消费心理处在不成熟的阶段，这种导向上的错误助长了学生之间的攀比风，直接影晌到了高校学生的消费观。
二是家庭的原因。每个家庭自身的消费特色、消费习惯和消费观念，会在消费行为中潜移默化地传给后代。同时，家庭对大学生的经济供给也影响大学生的消费文化。现在的大学生大部分都是独生子女，家长从小把孩子视为家庭的重点照顾对象，对子女的消费基本上实行满足供应的政策，再苦也不能苦孩子，宁可自己在家省吃俭用，也要让孩子与其他孩子一样穿好吃好玩好，从而助长了孩子大手大脚的消费习惯。
三是教育工作薄弱有关。在高校思想政治教育中，更强调的是思想政治教育，而对学生消费观教育没有形成足够的重视，对大学生消费心理和行为的研究不足。同时，在“两课”教学中对大学生消费观的教育指导不够，与人生观、金钱观、国情观等紧密相关的消费观的专题教育在思想品德修养课中没有充分开展，从而也难以达到指导目的。另外，在校风建设范畴中普遍缺少倡导大学生勤俭节约的内容，在一定程度上也使得大学生消费观念淡薄化。
四是大学生自身的原因。大学生消费道德中存在的问题，更多地是自身的一些因素造成的。大学生正处在迅速走向成熟，而又未真正成熟的阶段，在家从小有家长关怀和照顾，中学面临高考的压力，许多家长为了避免他们分散学习精力，家庭的经济状况从来不要求他们分担，故而许多学生不知金钱来之不易，不知当家的困难，又没有理财的过程和经验。到大学后远离家长开始独立生活，在不正确的消费观的误导下很容易出现高消费的行为。
三、加强大学生消费道德教育的对策建议
目前大学生中的某些不健康、不文明、不合理的消费行为一方面折射出整个社会消费道德的缺失和消费环境的不规范，另一方面也暴露出高校消费道德教育不力这一薄弱环节。因此，根据大学生消费状况的新变化和出现的新问题，加强对大学生的消费道德教育，可以从以下的途径进行尝试：
1.引导大学生树立科学的消费观
学校要经常对大学生进行科学的消费观教育，使大学生树立与自身、社会发展相适应的消费观念，大力倡导艰苦奋斗和勤俭节约的精神，大力倡导理性消费和健康生活方式，提高消费质量，促进身心健康；培养大学生协调好物质消费与精神消费之间的关系，不断提高精神文化消费的层次。通过开展多种有益的消费教育活动，在校园形成良好的消费氛围和舆论，帮助大学生树立“俭而有度”的消费观念，学会自我选择，克服盲目消费和超前消费。
2.培养大学生形成良好的消费方式
高校思想政治工作者应该引导大学生确立健康文明的消费生活方式。首先,引导大学生要根据客观实际，充分发挥好每一分钱的最大效益，做到精打细算，量入为出，通盘考虑，合理计划。其次,协调好物质消费与精神消费之间的关系。大学生正处在吸取科学文化知识的时期，最重要的任务是学习，精神文化消费占有较大比重，同时要保证生活需要，以及扩大知识面的开支。当自己尚有经济余力时，再考虑其他的物质消费和文化娱乐开支。大学生应根据实际情况量力而行，适度消费，不额外增加家庭负担，养成良好的消费方式。
3.构建大学生群体良好的消费风气
高校应该把培养大学生良好的消费风气作为校风建设的重要组成部分。首先，通过开展校园文明建设，要求大学生从日常的一点一滴做起，坚持适度消费，反对超前消费、攀比消费，坚持理性消费，反对盲目消费、“面子”消费，逐渐培养良好的消费道德习惯。其次，在校园环境建设中设计一些有关大学生健康消费理念的语言标示牌、人物雕刻塑像等，用优秀文化传统陶冶学生，促进大学生健康的消费观念和行为的形成。再次，应以“树立典型、抓反面材料”的方式，通过先进人物、先进事迹的宣传活动，营造健康向上的大学生消费氛围。
参考文献：
[1]李志红:试论大学生消费文化与高校德育[J].中国青年政治学院学报,2007(1)
大学生德育问题篇8
关键词：网络道德；大学生；思想政治教育
一.大学生网络道德存在的主要问题
（一）思想道德低俗，价值观选择错误
在政府的监督与管理下，传统信息所宣传的内容符合国人的价值观取向和道德标准，可促使青年人确立正确的道德标准。然而，具有开放性传播的网络信息，其交流是世界化的，所以网上就汇集了多元化的文化和价值。对于价值观处于发育期的大学生，他们在面对各种文化、道德的摩擦还无法正确的选择，甚至会盲目的崇洋，进而迷失选择正确价值观的方向。
（二）情绪情感冷漠，缺乏社会责任感
马克思主义认为：“人的本质是一切社会关系的总和。”面对面的沟通可给人带来心理安慰，进而感受幸福。然而现在网络飞速发展，计算机成为了人与人之间无法取缔的交流媒介。其中，人不需要以真实身份直面交流，这样使得交流既没有现实人际交往中的压力，也没有个人需要承担的社会责任。长此以往，我们便适应并喜欢这种交往方式，厌烦、逃避面对面的人际交流甚至还会有恐惧心理，并且社会责任感淡化。
（三）缺乏意志力，人格品质败坏
人们以不同的身份在虚拟的网络世界中肆无忌惮地表现着另一个“自己”，毫不顾及社会道德舆论。虚拟的网络性使大学生轻松体验到现实生活中难以获得的成就感。这便使得心理还不成熟的大学生沉迷其中，在现实中不思进取，甚至混淆现实世界与虚拟世界。现实与网络对人格约束的相反性，具体到一个个体身上，很可能出现一个人两种人格的情况。这样会给大学生带来更多更严重的心理问题。
（四）道德行为“出轨”，相对主义偏多
网络盛行绝对“自由”，其主张在于道德相对主义，表现在无政府的泛滥。网上，人们带着各种面具进行交流，不记名的发表意见，这样避免了承担社会责任。所谓的绝对“自由”，使得心理不成熟但又相当个性的大学生无法自制，从而道德行为发发偏差，甚至触犯法律。
二.大学生网络道德问题的应对策略
（一）净化
环境对人的道德形成具有重要的引导作用。所以，净化网络环境才能解决大学生网络道德危机。家庭、学校、社会需共同努力。道德形成的第一个重要环境是家庭。因此，家长要履行好监管职责。大学生的道德主要形成和发展于学校之中。所以，加强校园网络管理，校园网络防卫系统要不断完善，阻止一切不良信息进入校园网，加强对于网络信息的监控，加强培训大学生网络知识，同时对大学生的上网行为要进行进一步的规范，充分利用现代的科技手段，使学生在上网的同时建立起明确可查的对应关系，这样就能规范大学生的上网行为，让他们理解要对自己的每个行为负责，努力营造一个健康的校园网络空间。同时，要严格依据国家法律来规范社会网络环境，做到依法治网。
（二）强化教育
道德教育是道德活动的重要形式之一。指一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。对于正确引导大学生网络行为，自觉履行其网络道德义务上，网络教育具有重要的意义。一方面，学生的网络文化建设，要重视理想信念教育。同志在其文选第3卷中谈到了理想信念教育的重要性，他把理想信念教育作为了党的重要工作内容，也指出我们国家的事业要想取得成功，全体人民和全党中树立正确的理想信念是十分必要的，只有这样才能增强我们的战斗力和凝聚力。现在，各高校建立的校园网，已为大学生思想政治教育提供平台，所以，在此基础上要着力开发具有思想性、知识性为一体的教育网站，正确引导大学生的人生观、价值观，辅助他们确立正确的政治方向。另一方面，新的时代内容要建立在传统美德基础上。我国儒家道德文化仍具有很高的现实价值，对于大学生自律性培养，其具有重要作用。
（三）加强自律
大学生德育问题篇9
祖旭东：曾经提出，“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住关键问题进一步研究思考，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题。”教育学生尤其应当如此，只有深入把握学生的问题，才能有的放矢地解决好学生的问题，正确引导学生的成长。从2013年起，我们临沂市政府和教育局致力于解决中学生日常学习和生活中存在的诸多问题，研发设计了这么一系列以视频案例为载体的新型德育课程。所谓“问题导向”，就是聚焦学生成长中的关键问题和教育者自身育人素养问题，通过观看视频的形式把学生置于复杂的、有意义的问题情境中，并通过讨论、解决问题来学习隐含于问题背后的道德品质。
“问题导向”这一系列课程不同于传统德育课程，主要有这么几个特点：第一，它以问题为核心，作为驱动学生思考的基础，让学生通过思考问题对照自己、反省自己，从而修正自己的行为、完善品德修养；第二，它很生活化，我们这些视频内容都直接来源于现实生活，可能是新闻报导的真实事件，也可能是本地本校学生的真实案例，这就大大拉近了课程与学生之间的距离；第三，它让德育问题专题化，以往我们总觉得德育看不见摸不着，“问题导向”课程将学生成长中分散、无序、多样的问题整合成一系列专题，更具有系统性和操作性，既方便教师的施教，也方便学生的学习。这种直面问题、逐个击破的教育方式更加直观、更能激发学生的兴趣。
：您刚才给我们展示的这段“感恩”主题的视频课程非常生动、非常有冲击力和感染力。请问，“问题导向”这一系列课程中，“感恩”这些主题是怎样确立的？背后有着怎样的考虑？
祖旭东：道德是人类共同生活的准则与规范，“问题导向”德育课程的基本价值追求是培养全面发展的人，培养有社会责任感、能对社会做出贡献的人。我们市局从2013年3月开始，对全市9县3区、3个开发区、1个管委会的初中学校进行了一次大规模的中学生思想状况调研。具体来讲，我们是通过发放调查问卷和访谈的形式，对学生、家长、教师的意见进行充分的收集，再由我们教科研中心进行深入分析，最后归纳梳理出“感恩”“交往”“人生理想”等15个专题作为第一期的课程主题，开发具有人文性、动态性、地域性的丰富的德育资源库。
：您们为什么会选择这种视频形式的课程来推进德育工作呢？传统德育课程存在什么问题？
祖旭东：俗话说，百闻不如一见。视频教学方式深受青少年喜爱，既可以突破以往品德课照本宣科的模式，给教学效果加分，又有利于不同地区、不同学校的教师实际操作，主视频来源于生活，案例取自发生在区域内、学校里、学生身边的人和事，更体现真实性，同时保证德育课的实效性。
以往我们一直沿用的思想品德教材内容陈旧，滞后于生活，与现在学生兴趣和需求的吻合度不高。而且，目前的德育课堂仍然是以教师说教、学生记忆为主，缺少师生的互动环节和情感共鸣。虽然部分课堂引入了案例教学，但往往都是正面典型示范，缺乏反面典型的警示，这不利于培养学生的是非观和价值判断力。另外，临沂是山东的人口大市、面积大市，学校分布比较广，师资力量很不均衡，德育教学的城乡差距、校际差距很大，学生的思想发展也有明显的差异。尤其是留守儿童的问题比较严重，他们得不到有效的教育和引导。从统筹整体区域教育质量的角度看，这就需要一套标准比较统一的、比较容易操作的自主德育教材。基于这些传统德育课程的问题，我们就想要突破局限，创新德育课形式，通过视频方式深化课程改革、增强德育效果。
：对于很多对德育课怎么上没有头绪的老师来讲，视频教学的方式的确很好掌握也好普及。但是，这些视频资料具体怎么应用？课后有什么补充环节吗？
祖旭东：现在我们课题组研发出来的“问题导向”中学德育课程材料，每份都是以一张光盘和一本教师指导手册来呈现的。将学生看的视频、示范课、教学指导手册电子稿及教学参考材料全都纳入其中。教学指导手册用来明确每个专题的设置目的、授课方式、学生讨论的问题设计、教师的总结发言等内容，为授课教师提供细致的指导。在课上，学生观看视频资料，之后会自由讨论，再展示讨论的结果。教师在这个过程中则适时地总结归纳，引导主流的价值观。并且，“问题导向”中学德育课程尤其注重课后开放性作业的布置，视频不是看过就算了，这种心灵的触动不是一时的，而是会带到课外的实践活动中去深化、强化，从而规避错误行为，养成良好的习惯。
：为什么选择初中作为这套课程改革实施的切入点而不是其他的学段呢？
祖旭东：从中小学生人生发展规律和阶段特点来看，初中阶段是世界观、人生观、价值观确立的关键时期。这时候，学生的身心发展具有不平衡性、矛盾性和过渡性，他们开始有了成人感但同时也很幼稚，有了初步的自主意识但又往往很叛逆。相比之下，小学生思想比较简单，容易进行教育和引导；等孩子到了初中就开始出现各种各样的问题。如果初中阶段的教育和引导不当，学生的思想品质很容易出现两极分化，那些问题到高中再改正就很难了。所以，我们在调查研究和充分论证的基础上，确定了初中作为我们这个德育课程改革的试点学段，之后我们会扩大普及度。
：到目前为止，“问题导向”中学德育课程的研发阶段已经基本结束，各学校已经开始应用了吗？具体情况怎么样？
祖旭东：我们的“问题导向”中学德育课程不是先开发、再应用，而是边试验、边开发，融合了全市120多名专业骨干的力量。在研发准备阶段，我们确立了70多所实验学校，这些学校的校长、老师在课程研发阶段起到很大的作用。比如视频案例材料的制作，学校老师们一边上课，一边就会随时补充新内容，这使得我们的课程资料非常丰富详实、接地气。具体应用时，各个学校上课和留作业的形式也很灵活，很多老师结合自身情况二度开发，这都有助于课程更好地实施。今年1月份，在视频课程研发得比较成熟的情况下，我们向各县区教育（体）局、高新技术产业开发区教育局等单位及各学校印发了《临沂市“问题导向”中学德育课程实施方案》，督促各地区组织学习、抓好贯彻落实。到现在为止，有的学校还没来得及实践，有的学校已经上过几个专题的课程了，效果还是很明显的。
：请您谈一谈，这项课程具体是怎样给学生带来了变化？
祖旭东：过去的德育课堂上都是老师讲、学生听，基本没有学生的感悟和表达。现在我们为学生创设情境，让他们自己去体会，去做道德判断，将认知化为行动。以前学生出了问题，学校教育方式可能就是教导处、德育处的一顿训斥。现在，我们把正确的、错误的行为同时放在视频中展现给他们看，他们自己就会有比较、有认识，尤其看到身边同学的真实案例会更受触动，联想到自身的行为是否得当。从老师、家长以及学生自身的反馈来看，学生们的品德行为有了很大改善，学习成绩也随着道德修养的提高有了很大进步。
：“问题导向”中学德育课程新模式实施以来，全市学校德育工作条件不断改善，内容不断拓展，活动不断丰富，咱们教育局层面都提供了哪些支持和保障？
祖旭东：首先是行政上的领导。想要切实改变以往“重智育、轻德育”的局面，与我们的大力推动是分不开的。市局和各县区教育局与初中学校一起，坚持把德育作为工作中的重中之重。我们经常召开“问题导向”中学德育课程实施会议，各教育局分管局长、科室负责人也经常到学校中走访、观察、研讨，成立本县区的“问题导向”中学德育课程专家团队，以便及时指导解决课程推广过程中出现的新问题。其次是经费上的保障。我们通过以项目带资金的方式，加大全市德育课程实施经费的保障力度，保障专家指导费、科研费、培训费及其他运行经费的各项支出。另外，从教师评价激励制度方面，市局也提供了相应支持。我们实行了德育教学质量奖单列政策，对承担“问题导向”中学德育课程任务并有突出表现的德育教师单独进行表彰，要求各县区和学校也设置相应的专项奖，让教师德育课程的实施情况可以被计入工作绩效这都大大调动了教师们的积极性，从而保障这项课程更好地实施。
：目前来看，这项德育课程改革的成效着实喜人，请问您和您的团队是如何保证这一系列工作的科学性和有效性的呢？
祖旭东：这套课程是我们市局组织专家团队反复调研、讨论，集中智慧共同研发出来的成果。总体来说，在整个课程的研发和实施过程中，我们主要应用了文献法、调查法、实验法等方法指导实际工作。
首先，我们有比较权威的理论基础。在界定课题时，我们先分别深度探讨了“问题”“导向”“课程”的科学内涵；同时，阅读了大量有关德育目标的文献，重点研读了教育部印发的《全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，并深刻领会立德树人的根本任务和社会主义核心价值观的基本内涵，这也是“问题导向”中学德育课程开发与实施研究的根本依据。其次，所有的工作都是以准确把握初中生心理发展特征和规律为前提进行的。只有明确问题才能解决问题，我们聚焦核心素养，明确了学生终身发展需要具备的关键能力和品格，强调他们的个人修养、家国情怀、社会关爱，关注他们的自主发展、合作探究和实践能力，这样就保障了研发课程的科学性。另外，闭门造车是不可取的，实践才能出真知。正如刚才所说，我们在开发课程的过程中不断进行实验，选取了城市、县镇和农村不同层次的70多所初中学校试讲，经常组织工作组课程开发人员听课，也邀请部分学校校长、教师和学生家长参加，及时发现和解决课程实验中暴露出来的问题，及时总结经验教训，对课程资源进行修订、改进和再推广。
大学生德育问题篇10
摘要：实现中学与大学德育衔接是整体构建学校德育体系的重要内容，有助于增强大中学阶段德育针对性和完整性，促进学生道德价值观养成和德性生成。在论述中学德育与大学德育衔接客观必要性基础上，文章进一步分析当前学校德育内容衔接的基本现状与主要问题及根源，并就如何走出中学与大学德育衔接困境提出有效举措。
关键词：中学德育大学德育有效衔接
唐顺利，男，长沙师范学院党委组织部，讲师。
关于中学和大学两个阶段德育有效衔接问题，是当前党和国家思想政治教育工作不容回避且具有重大理论与实践研究价值的课题，也成为学术界和专家学者研究的热点问题。教育部颁布《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中明确提出我国“要构建大中小学有效衔接的德育体系。树立系统的培养观念，推进我国大中小学德育课的有机衔接，整体构建大中小学有效衔接的德育体系”①。虽然我国德育主流总体是健康向上的，呈现良好的发展状态，但通过大量调查发现，中学与大学德育在系统化和科学化的衔接实践中，仍然存在诸多无法突破的现实瓶颈。因此，正确分析和认识当前中学与大学德育衔接存在的问题及其原因，成为亟待解决的现实问题。
一、当前大中学阶段德育衔接存在的主要问题
目前，青年学生政治行为、思想观念、道德修养、心理素质等状况总体上是健康的，但在大中学阶段思想道德教育实践并未能分阶段分梯度推进，前者和后者德育内容的衔接性不明显，存在着相互重叠、层次不分、各自为政等问题。
1．内容上存在着相互重叠的问题，即大学德育内容涵盖了部分中学德育内容。大学与中学德育应该既相互区别、各有分工，又有功能互补、彼此有序。而在德育实际教育教学中与以往德育情况看，大学德育在课程结构设置、教学目标上与中学德育存在着交叉、重复等问题，没能很好地衔接连贯起来，这仍然是制约其实效性的突出问题之一。例如，高中哲学、经济学部分内容与大学马克思主义基本原理概论课的前两部分存在一定重复。按照德育系统化原理，大学比中学德育应体现更高层次目标，上升到一定理论与研究高度，更应完整反映德育的内容形式和方法，而在现行教材内容中一定程度上忽视了课程的德育属性，影响教学的德育实效性与针对性。
2．方法上存在过于传统化、狭窄化问题，即中学和大学德育过于注重理论灌输。德育方法是提高德育实效的关键，选择方式得当则事半功倍。传统德育往往采取说服教育、榜样示范、自我教育、品德评价等方法，通过直接的有意识的教育方式对学生进行理论教导和实施影响，但收效有限。模式化和简单化的教育方法，长期以往必然会导致学生对课程内容理解不透、掌握不牢的“夹生饭”现象。在美国，大中小学校德育采取分层次和分类表的情感陶冶法。比如要开展爱国主义教育，小学阶段讲故事，中学阶段讲历史，大学里讲理论。这种由浅入深、循序渐进的设计和安排，充分考虑大中小学生认识发展的不同阶段，符合德育对象的认知规律。
3．关系上存在着各自为政的问题，即中学与大学德育互相独立、互不相连。一个完整的德育过程应该是构建德育认知、德育行为和德育内容的统一过程，也是一个紧密连贯、互不分离的过程。但在中学与大学德育实践中，往往各自为政，只一味注重各自本学段的教育内容，各阶段互不干涉和互不联系，各地方教育行政主管部门和教育者缺乏对前后德育内容衔接的足够重视，无法真正实现中学与大学德育内容的协调与统一。
二、大中学阶段德育衔接存在问题的主要原因
对于大中学德育衔接整合问题研究不仅在于要正确把握传统德育面临各种困境，还要对传统学校德育内容的衔接存在的问题追根溯源，诊断问题结症，找出阻碍大中学阶段德育衔接的影响因素，然后反思、批判与超越。
1．传统应试教育体制和观念制约着德育工作开展。德育衔接是桥梁，一头连接着中学生思想道德素质、人格心理和行为习惯养成，另一头连接着大学生德行、德性品质的进一步提升，其重要性自不待言。但在实际操作层面，中学阶段依然重视应试教育，大学阶段侧重教学水平，普遍存在思想政治理论课重课堂轻实践，实用性不强等问题，尚未达到促进青少年思想教育、道德教育、政治教育、法纪教育和身心健康教育的目标与效果。
2．不同阶段德育目标制定缺乏系统规划和前瞻性，制定目标缺乏层次性与阶段性。学生思想道德发展和形成是由低级向高级、简单到复杂循序渐进、逐步发展的过程，需要一个整体的规划与思路。对大中学两个阶段的学生德育目标要长期发展目标和近期目标相结合，培养完善的人格修养和高尚的思想品德相结合。大学与中学是两个不同的德育阶段，作为学校在开展德育工作过程中一定要根据学生心理特征、思想实际、接收能力相匹配相适应，不能违背德育发展规律，目标定位要符合实际。例如，中学阶段德育，以培养社会主义事业接班人为目标，而大学德育则以培养做中国特色社会主义合格建设者为目的。
3．德育内容体系尚未形成有效的育人合力。中学与大学相关课程不能涵盖德育的全部内容，整合力不强，育人效果欠佳，很难形成全科、全程、全面育人体系。应不断加强家庭德育指导，大力整合社会德育资源，充分发挥行业资源优势，形成三位一体合力育人体系。只有形成街道、社区、学校、家庭育人合力，对学生进行道德行为、思想政治、法纪观念和心理健康等全方位教育，才能起到良好的德育衔接效果。
三、实现大中学阶段德育有效衔接的路径选择
正如创新人才培养不能仅靠学校单方面教育一样，必须让社会、家庭、学校真正有效参与、三者有机衔接，方可使德育收到优质的效果，充分发挥德育积极导向功能。应该说，现阶段进行的几项德育改革衔接探索都有其科学性与合理性，必须坚持，并在一些关键环节上予以突破、深化、超越。
1．在德育衔接目标上要正确定位，设置有层次的课程体系。起统领作用的德育教学目标，其层次清晰能够有效增强德育课教学针对性，教育目标的实现要靠课程目标的实现为前提和基础。因此，各项教学改革首要问题就是要制定合理而科学的德育目标。教学目标的制定应根据学生身心发展特征以及各阶段不同的接受程度等方面的因素，考虑各阶段子系统目标与系统总目标是否相互吻合，能否保持前后一致，以便保证此后教育阶段的完整性和连续性。教育主管部门应科学设置循序渐进、由浅人深、由低到高的教育目标，而且前后目标要层层深化，确保德育课教学内容螺旋上升，逐步加深。雅斯贝尔斯曾指出：“教育不是训练的目标，也不应该把人成为训练，训练是一种心灵隔离活动，教育则是人与人精神相契合。”①德育也应如此。教学目标制定就是要更加符合学生身心健康发展的成长要求和内在规律，提高科学文化素质和思想道德素质，积极引导学生获得正确的三观教育。德育是系统而有机的整体结构，无法割裂，层次鲜明的课程目标有利于学生德智体美全面自由发展。
2．在德育衔接关系上要理顺和优化大中学德育内容的整体关系。中学与大学德育衔接要解决课程结构和教学内容上重复，就需优化教学内容体系，结合新课改要求，认真梳理大中学阶段德育上下连贯的递进关系，横向纵向结构都需相互联系，前后相随，互为因果，要始终体现德育课的时代性与科学性。以教材体系向教学体系转化为出发点，优化学科建设，推进教学体系衔接的科学性、系统性、有效性。教材体系以能够完整表述连贯的知识理论体系为目的，进一步优化课程结构，凸显德育课程的严谨性、教材章节的均衡性、教学内容的全面覆盖性等特点。不仅要牢牢把握立德树人、育人为本、德育为先的教学原则，而且要让学生认识到理论对自我全面发展起着不可替代的推动力量。德育课教学要紧紧围绕学生思想实际展开，全面了解时代和环境对学生成才、学习生活、就业创业等方面影响，真正能帮助学生使精神力量转化为物质力量，使德育内容呈现层层递进、上下连贯的良好局面。
3．在德育衔接方式上要重视现代网络信息技术和教学手段的改进与创新。充分利用现代网络媒体技术，有利于增强德育的实效性。恰当的教学方法能让学生易于接受、乐于学习，要多运用现代信息技术，在教学过程中充分利用现代网络信息技术，发挥微信、微博、QQ群、ppt、声像作用，使教学内容由抽象变具体、生动形象。要注重教学艺术修炼，“成功的德育课教学不可或缺教学艺术”②，在教学过程中，教育者不仅要具备高尚人格魅力以及蕴涵着丰富的创造性活动和美的教育，更为重要的是要做好语言艺术、体态艺术、备课艺术等方面的修炼工作，让政治课教学在艺术氛围中获得升华。与此同时，还可以开设以第二课堂为辅的实践教学环节，从而扩展教学空间、提高教学效率并开阔学生视野，使学生将德性内化于德理，外化为德行。
4．在德育衔接任务上要唤醒中学与大学两阶段德育工作者的衔接意识。衔接意识是德育教师的一种本职意识，衔接意识强不强、是否具有瞻前性，影响着德育衔接过程的执行与实施，制约着学生理解与认识、接受与认可。不能用一些简单机械的方法让学生被动接受枯燥理论，而应培养教师的主动衔接意识，不断增强各个阶段德育工作者的整体思维能力。