中西方礼仪的共性和差异篇1
现代西方价值观念的产生肇始于英国维多利亚时期，当时西方价值系统以社会价值为基础，力图通过个人的努力来建立更为有效的社会秩序，进而体现出价值，由于西方价值观念将人性看作是人的天然属性，因此“，人，生而平等”，在西方文化中开始有意识地强调人的“尊严”，他们认识到理性的光辉，力求以对个人利益的尊重来完善社会，使每个人的生活都充满乐观与信念。因此，西方并不排斥对个人利益和价值的尊重，例如：在17世纪荷兰追求平等交换甚至成为国家和国民的认知，这样的共识奠定了西方文化礼仪的基础，形成了西方文化礼仪注重个人利益和个人价值的特点。而中国传统价值观念将利益特别是金钱和地位放在了次要位置，文化中有意识地将文化价值放在首位，而对利益却置于有悖于“君子”修性的位置，这造成中国传统价值观念以仁爱为中心，在提倡国君———臣子、父母———孩子、丈夫———妻子、兄长———弟弟、朋友———朋友做到“忠”、“恕”、“孝”、“悌”的基础上，建立起仁爱为中心的社会和家庭架构，进而形成国家。在中国传统价值观念的影响下，中国文化礼仪中出现讲求“尊卑清晰”、“长幼有序”的特点，这一点与西方，特别是英美国家的文化礼仪有着巨大的差别。
2集体主义认同差距产生的中西方文化礼仪差异
对比中西方发展的历史，集体主义和个人主义是鉴别中西方文化的重要特征，同时也是产生中西方文化礼仪的重要基础。西方人认为：每个人有着自己的独特身份和个性，而千万个个性和身份独特的人才能构成丰富多彩的世界，在西方看来，只有尊重每个人的利益，发挥每个个体的优势，才能够有社会的发展，特别经常用“天助自助者”来阐述个人主义，这成为西方专有的文化符号，也成为西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中，对个人更是突出和强调，在不断传承和发展中尊重个人隐私成为西方文化礼仪中一个公允的价值观念和基础，而这一点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该看到西方文化的个人主义不等同于自私和利己，而是在尊重个人的利益与价值的同时，实现集体和社会的发展。在集体主义和个人主义认同上的不同出现了西方人特有的对家庭、友谊的不同理解，出现了对个人尊重的西方文化礼仪。在中国的文化和传承中集体主义一直是广为推崇和赞扬的美好事物，无论是孔子的仁爱思想还是墨子的兼爱思想都对集体主义有着共同的肯定与鼓励，在中国传统意识中，有集体作为基础才能够有个人的利益，“大河没水小河干”就是这一思想的体现。中国传统思想里更加强调集体的奋斗，个人的成功属于集体共同努力的结果，同时鼓励那些为了集体而做出个人利益牺牲的人。在这样的认知条件下中国文化礼仪更加重视集体主义，往往会出现对集体主义的膜拜，中国文化礼仪在表现形式上就变得更加含蓄和谦虚，带有强烈的“东方智慧”的风味。
3家庭观念不同产生的中西方文化礼仪差异
西方家庭结构较为简单，基本为“父母———孩子”的二元结构，多数老人在经济独立或者有自理能力时采用分开居住的方式，老人更愿意从精神和荣誉上给年轻人以指引，而很少从金钱、体力上给年轻人以帮助。而青年人认为自己代表着希望，如果跟老年人长期住在一起将会在荣誉、自尊、能力方面受到损害，因此也不会轻易组成老少几代、亲戚朋友的大家庭，这是西方社会的文化特色，同时也产生了西方文化礼仪的特点，对于西方家庭，成员被视为平等的主体，每个人有平等的发言权，因此，可以看见西方的孩子直呼祖父母的名字，而这一点在中国无疑是大逆不道的行为。中国人的家庭观念是“四世同堂”的大家庭才是家庭幸福和家族兴旺的标志，在情况允许的情况下，中国家庭的结构属于“老人———子女———孩子”三元结构，家庭成员在一起居住和生活，在家庭中年轻人对老人的尊敬和服从是天经地义的事情，家庭尊重老人的经历、付出和指挥，老人在家里有特殊的荣誉和特权，特别是在经济活动中，中国家庭有彼此支持和相互依赖的特点，这使得中国家庭更加重视自身的修为，避免因自身的不足和缺失，给整个家庭的其他成员带来损贬，这就使中国家庭成为成员共同认可的单位，因此，中国家庭具有更为强大的生命力和荣誉感。反映在中国文化礼仪上，中国更加注重“尊老爱幼”，遵循在礼仪上突出秩序，在秩序上强化尊重。
4对民族主义认同差距产生的中西方文化礼仪差异
民族主义是对民族的认可，中国历经了5000年的风雨，中国的国家形式也是由汉族独自建立的。我们说的社会礼仪标准也是在汉族文化的基础上独自建立的。汉族在历史上通常和他们的祖先生活,在工作期间和社会的连络用语言表达。只是表达一个微小的行动就能表明一些意义敏感的意思。当你说一半批评或仅仅说一些事物的时候，人们能了解什么。你想要说。如此当他们表达他们自己感觉的时候，人们不需要说出他们所有的意图。在西方人中的时候,举例来说例如美国是一个有超过二百年历史的移民国家。然而，美国人一定清楚地表达他们想要的和需要的。只有这样听话者才能很好得了解。因此他们的语言一定说出他们必须说的。
5结语
中西方礼仪的共性和差异篇2
2英语教学与礼仪文化新的《英语课程标准》中明确指出：在外语教学中，文化是指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、价值观念等。接触和了解英语国家文化有益于对英语的理解和使用，有益于加深对本国文化的理解与认识，有益于培养世界意识。在教学中，教师应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。在起始阶段应使学生对英语国家文化及中外文化的异同有粗略的了解，教学中涉及的英语国家文化知识，应与学生身边的日常生活密切相关并能激发学生学习英语的兴趣。在英语学习的较高阶段，要通过扩大学生接触异国文化的范围，帮助学生拓展视野，使他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力，进而提高跨文化交际能力。
《英语课程标准》规定了英语教学的目标包括知识、技能、情感态度、学习策略和文化意识五个方面。文化因素教学是英语教学中必不可少的重要内容。交际习俗与礼仪如：打招呼，称赞，称谓，访友做客等都是文化教育的主要内容。因此，在英语教学中要适时进行礼仪教育，注重学生的跨文化交际能力的培养，更好地掌握并准确运用英语语言。
3在英语教学中逐步渗透礼仪文化意识
3.1在培养学生的跨文化意识中，注重“礼貌原则”。礼貌是礼仪在言语动作上的表现。礼貌既是一种普遍现象，为各社会群体所共有，又是一种个性化的交际原则，受制于不同语言群体的不同文化背景。因此，“礼貌原则”在跨文化交际中具有灵活性和多样性。在跨文化交际中，如果说话者与听话者的文化价值观有很大差异，甚至彼此完全不能接受，礼貌的话语可能伤害对方，从而导致交际失败。因此，在成功的跨文化交际中，双文化比双语言更加重要。
3.2在不同的话题学习中比较中英礼仪文化的异同点，渗透礼仪文化意识。学生学习了Familytree以后。了解中英称谓礼仪的差异并能正确地运用英语进行交际。在中国的称谓礼仪中，不能对父母辈直呼姓名，更不能以不礼貌言词代称，要用准确的称呼，如：爸爸，奶奶，叔叔等。而西方人强调人人平等，无论长幼都可直呼其名，以表亲近。现代汉语中的亲属称谓极具有中国特色，这种称谓温暖，亲切，能有效地缩短交际者之间的距离。但如果套用到英语中效果会适得其反。例如在汉语中，出于礼貌，常常用“爷爷、奶奶”来称呼素不相识的年长者，这种称谓能使被称呼者觉得受到尊敬。而在西方礼仪文化中。忌讳“老”字，因为“老”意味着“old，useless”，“年龄大，体衰，失去活力”等，如果直呼其名他们会感到亲切，自然，若被称为“oldgrandrna”，则会感到反感，更可能恼火。他们不崇尚老，而崇尚的是年轻，活力，权利和能力。可见，一种文化礼仪未必在另一种文化中也适用。
在学习Foodanddrink话题中，学生了解到英语国家的不同的饮食习惯和礼仪，如正规西餐的常规菜序大致分为开胃菜(starter)、汤(soup)、主菜(maincourse)、甜品(dessert)和饮料(ddnks)等几道菜式。中餐则没有那么复杂，但有丰富的酒文化。英国人就餐时是男士为女士拉开椅子，女士入座后男士才入座；中国是长辈入座后晚辈才入座；中国人用筷子吃，而英国人用刀叉就餐，而且西餐规定不许将胳膊肘放上餐桌，这样是不礼貌的。同时教育学生在就餐时注意餐桌礼仪，如在家里要请长辈先入座，吃东西或喝汤是要小口吞咽，不发出响声，别人给自己添饭菜要说“谢谢”，主动给长辈添饭夹菜，吃完后要说“大家慢慢吃”。在学校就餐时要在老师的指导下有序地进入餐厅，坐在指定座位，安静文明进餐，不偏食，不挑食等。这样学生不仅了解了中西餐桌礼仪的异同，又学会了自己该如何注意餐桌礼仪。
学习Clothes话题时，学生学到了各种颜色，不同服装的英语名称，让学生了解和欣赏服装及颜色搭配的同时进行穿着礼仪教育，如着装整齐，朴素大方，按要求穿规定的校服，不穿奇装异服，不穿背心、拖鞋、裤衩等进教室，课堂上不敞衣和脱鞋，不佩带项链、耳环、戒指或手镯等饰物。按要求修剪头发，做到仪表整洁，服饰自然得体，协调大方。
在学习travel和Zoo的内容时，学生掌握了一些公共场所的劝告语：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向动物扔东西)。然后让学生自己制定一些公共场所如影剧院、图书馆、旅游景点等的一些制度，从而进行公共礼仪教育。如在影剧院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出结束后有秩序地离开，不要推搡；在图书馆、阅览室要注意整洁，保持安静，不乱丢垃圾，爱护公共财产；在旅游景点要爱护旅游观光区的公共建筑、设施、文物古迹等，不要乱写、乱画、乱刻，不要随地吐痰、随地大小便，不要乱扔果皮和杂物而污染环境。
4在小学阶段的英语教学中导入礼仪文化应注意的问题
4.1导入的礼仪文化内容应密切联系学生的日常生活，并能激发学生的学习英语的兴趣。如，对教师、家人、朋友的称呼、招呼和问候，道谢和答谢，赞扬和应答，邀请或参加同学的生日聚会等，这些与学生身边的日常生活和学习密切相关的内容让学生觉得有亲切感，往往是学生迫切要求了解和掌握的。由于学生可以很快地在日常生活中运用这些礼仪文化知识，尝到学以致用的甜头，因而还会产生进一步学习英语的兴趣。
中西方礼仪的共性和差异篇3
关键词：中西方礼仪，起源，交际，餐桌，服饰
在当今全球化时代，中国改革步伐加快。中国与西方国家之间礼仪之间的不同给中国与西方国家之间的交往带来了不容忽视的影响，因此，了解中西方礼仪文化之间的差异就有着至关重要的意义。
一、中西方礼仪文化起源的差异
中国礼仪起源于原始社会时期，最早为宗教祭祀活动。由于人们对大自然的一些现象不能科学地解释（如：雷电，山蹦，地震等），便对自然产生敬畏。于是运用一些祭祀活动来表达自己的崇拜之情，也用来祈求风调雨顺、降福消灾。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期其他礼仪形式的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。在他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
西方礼仪最早萌芽在中古世纪希腊。礼仪发展最初为宫廷规矩，后在美国得以迅速传播，并被以美国为首的西方国家将其在人们生活中日趋合理化、规范化，并迅速形成体系，被国际社会认可，成为西方国家共同遵循的礼仪规范。
二、中西方交际礼仪的差异
1.称谓礼仪的差异
在中国，同辈之间可以直接以姓名称呼对方，而对长辈，若直呼其名则会被认为是很不礼貌的行为。然而在西方，这方面则比较随意，他们习惯对等的称呼，习惯直接以名字称呼对方，不过则一般限于两者以前见过面。若是第一次见面并不知道姓名的人，一般会以Sir，madam称呼对方，这种称呼方式要单独使用，如果是mr，miss，mrs.等则要与姓氏一起使用。
在中国，人们还喜欢使用直接以某人的职位来称呼别人，如张处长，李院长等等，而在美国，人们很少直接用职务称呼别人。正式的头衔只用于法官，高级政府官员，医生，法官等。
2.交谈礼仪的差异
在西方，人们崇尚个性，个人利益是神圣不可侵犯的。人们日常交谈不涉及个人私事。有些问题是他们忌谈的，如询问年龄、婚姻状况、收入多少、、竞选中投谁的票等，都是非常冒昧和失礼的。看到别人买来的东西从不问价钱。见到别人外出或回来，也不问“你从哪里来？”或“去哪儿啊？”而中国人则比较热情好客，喜欢嘘寒问暖，饱含热情。
另外，美国人还十分讲究“个人空间”。两人谈话时，不可太近。一般以50公分以外为宜。不得以与别人同坐一桌或紧挨别人坐时，最好打个招呼，问一声“我可以坐在这儿吗？”得到别人允许后再坐下。
3.告别礼仪的差异
西方朋友告别时会说：“我会保持联系”。其实，这句话仅仅是一种告别词语，相当于“再见”，说话人并无他意，更没有作任何许诺，没有必要刻意等待他的联系。此外，西方人在别人家做客如果想告别，要提前几分钟将告别的意思暗示或委婉地向主人表达，并征得同意才可以离开。如果突然说“我还有事情，得回去了”，随即站起来和主人告别，这在西方国家是被认为是失礼的举止。
中国和西方国家在见面打招呼，介绍别人等方面还存在很多差异，只要平常多注意观察这些差异，就能发现并注意，从而更好地进行交流。
三、餐桌礼仪的差异
1.座位安排的差异
中西双方都讲究宴请宾客时的座次安排。中国传统上常用八仙桌，对门为上，两边为偏坐。请客时，年长者，主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏坐，以左为尊。西方宴请宾客一般用长桌，男女主人分坐两端，然后按男女主宾和客人的一般次序安排座位，以右为尊，男女间隔而坐，夫妇也分开坐。女宾客的席位比男宾客稍高，男士要为右边的女士拉开椅子方便就坐，以示对女士的尊重。
2.餐桌上取食礼仪的差异
中国人在餐桌上以劝酒劝菜为礼貌，以显主人的热情好客。而西方人则不同，他们绝不会勉强别人，客人一般随女主人动作。主人若询问想吃点喝点什么，客人应如实回答，客人如果谢绝，主人也不再勉强。中国人则会主动拿茶或饮料，并不断添茶。西方客人面对这一情况往往会不知所措，因为他们不了解中国的习惯，中国人不得习惯是不能呢让杯子空着，空着说明主人没招呼好客人。
四、服饰礼仪的差异
西方男士在正式社交场合喜欢穿保守式样的服装，内穿白衬衫，打领带，他们喜欢黑色，因此一般穿黑色皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装，另外女士外出有带耳环的习俗。而在平时，西方国家，尤其是在美国，人们喜欢穿着休闲装，如t恤加牛仔裤。在穿戴上，英国人是最讲究的，在交际应酬中，非常重视绅士，淑女之风，在参加宴会时，要穿燕尾服，头戴高帽，手持文明棍或雨伞，这是他们的标准行头。女士穿深色套裙或素雅的连衣裙，庄重肃穆的黑色是首选颜色。
当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装，旗袍等已退出历史舞台，中国人的服装分中式服装和西式服装两大类，经过数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系，在式样、外形、结构、风貌特征、色彩、图案、审美文化方面均不相同，有鲜明的民族特色和地域特征。正式场合男女着装并无二异。
五、中西方礼仪差异的原因
一般来说，人际交往本质上就是文化，人在社会化过程中形成了自己的价值观念体系，这是民族社会在长期的历史条件下形成的，是各种地理气候，政治生态，经济等因素的无形凝聚，已成传统，相对坚固。它是一种思维习惯，也是一种生活方式和行为模式，在与作为异己文化的载体―外国人的交往中，又不可避免地会发生价值取向上的比较碰撞或融合。价值观念体系虽然看不见，摸不着，处于五形，但却无处不在，无时不在，对文化群体具有规定性和指导性作用，是这个文化群体无意识的民族性格的基础。
另外，中西方文化环境和的不同，使得各国的人民有着基本上完全不同的道德标准体系和价值观。礼仪是与本土的思想文化相对应的，由于形成礼仪的重要根源――――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。
当今世界的礼仪内容更加广泛和复杂，这就需要我们在保持原有礼仪的基础上去适应和接受西方礼仪，在努力继承和发扬中华民族优秀礼仪传统的同时，注意吸收西方优秀的文化成果，丰富更新自己的传统文化。我们应在适当的场合使用适当的礼仪，既反对全盘西化，也反对抱残守缺。只有认清中西方礼仪文化的差异，将二者合理有效地融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，达成和谐社会的理想。
参考文献：
[1]于兴兴，郝爱娟.《中国人最易误解的西方礼仪》[C]北京：中国书籍出版社，2008.
[2]（美）艾米丽勃朗特.《礼仪》[C]西安：陕西师范大学出版社，2009.
[3]曹明义.《体验西方礼仪》[C]上海：上海社会科学院出版社，2003.
[4]魏南.《中西方礼仪差异》[J]科技信息，2011.
[6]孙爱珍.《中西方礼仪文化的差异》[n]山西：山西教育学院报，2002.
中西方礼仪的共性和差异篇4
关键词：礼仪；跨文化意识；小学英语教学
1礼仪教育利于学生的健康发展礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。礼仪教育对培养文明有礼，道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。
2英语教学与礼仪文化新的《英语课程标准》中明确指出：在外语教学中，文化是指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、价值观念等。接触和了解英语国家文化有益于对英语的理解和使用，有益于加深对本国文化的理解与认识，有益于培养世界意识。在教学中，教师应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。在起始阶段应使学生对英语国家文化及中外文化的异同有粗略的了解，教学中涉及的英语国家文化知识，应与学生身边的日常生活密切相关并能激发学生学习英语的兴趣。在英语学习的较高阶段，要通过扩大学生接触异国文化的范围，帮助学生拓展视野，使他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力，进而提高跨文化交际能力。
《英语课程标准》规定了英语教学的目标包括知识、技能、情感态度、学习策略和文化意识五个方面。文化因素教学是英语教学中必不可少的重要内容。交际习俗与礼仪如：打招呼，称赞，称谓，访友做客等都是文化教育的主要内容。因此，在英语教学中要适时进行礼仪教育，注重学生的跨文化交际能力的培养，更好地掌握并准确运用英语语言。
3在英语教学中逐步渗透礼仪文化意识
3.1在培养学生的跨文化意识中，注重“礼貌原则”。礼貌是礼仪在言语动作上的表现。礼貌既是一种普遍现象，为各社会群体所共有，又是一种个性化的交际原则，受制于不同语言群体的不同文化背景。因此，“礼貌原则”在跨文化交际中具有灵活性和多样性。在跨文化交际中，如果说话者与听话者的文化价值观有很大差异，甚至彼此完全不能接受，礼貌的话语可能伤害对方，从而导致交际失败。因此，在成功的跨文化交际中，双文化比双语言更加重要。
3.2在不同的话题学习中比较中英礼仪文化的异同点，渗透礼仪文化意识。学生学习了Familytree以后。了解中英称谓礼仪的差异并能正确地运用英语进行交际。在中国的称谓礼仪中，不能对父母辈直呼姓名，更不能以不礼貌言词代称，要用准确的称呼，如：爸爸，奶奶，叔叔等。而西方人强调人人平等，无论长幼都可直呼其名，以表亲近。现代汉语中的亲属称谓极具有中国特色，这种称谓温暖，亲切，能有效地缩短交际者之间的距离。但如果套用到英语中效果会适得其反。例如在汉语中，出于礼貌，常常用“爷爷、奶奶”来称呼素不相识的年长者，这种称谓能使被称呼者觉得受到尊敬。而在西方礼仪文化中。忌讳“老”字，因为“老”意味着“old，useless”，“年龄大，体衰，失去活力”等，如果直呼其名他们会感到亲切，自然，若被称为“oldgrandrna”，则会感到反感，更可能恼火。他们不崇尚老，而崇尚的是年轻，活力，权利和能力。可见，一种文化礼仪未必在另一种文化中也适用。
在学习Foodanddrink话题中，学生了解到英语国家的不同的饮食习惯和礼仪，如正规西餐的常规菜序大致分为开胃菜(starter)、汤(soup)、主菜(maincourse)、甜品(dessert)和饮料(ddnks)等几道菜式。中餐则没有那么复杂，但有丰富的酒文化。英国人就餐时是男士为女士拉开椅子，女士入座后男士才入座；中国是长辈入座后晚辈才入座；中国人用筷子吃，而英国人用刀叉就餐，而且西餐规定不许将胳膊肘放上餐桌，这样是不礼貌的。同时教育学生在就餐时注意餐桌礼仪，如在家里要请长辈先入座，吃东西或喝汤是要小口吞咽，不发出响声，别人给自己添饭菜要说“谢谢”，主动给长辈添饭夹菜，吃完后要说“大家慢慢吃”。在学校就餐时要在老师的指导下有序地进入餐厅，坐在指定座位，安静文明进餐，不偏食，不挑食等。这样学生不仅了解了中西餐桌礼仪的异同，又学会了自己该如何注意餐桌礼仪。
学习Clothes话题时，学生学到了各种颜色，不同服装的英语名称，让学生了解和欣赏服装及颜色搭配的同时进行穿着礼仪教育，如着装整齐，朴素大方，按要求穿规定的校服，不穿奇装异服，不穿背心、拖鞋、裤衩等进教室，课堂上不敞衣和脱鞋，不佩带项链、耳环、戒指或手镯等饰物。按要求修剪头发，做到仪表整洁，服饰自然得体，协调大方。
在学习travel和Zoo的内容时，学生掌握了一些公共场所的劝告语：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向动物扔东西)。然后让学生自己制定一些公共场所如影剧院、图书馆、旅游景点等的一些制度，从而进行公共礼仪教育。如在影剧院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出结束后有秩序地离开，不要推搡；在图书馆、阅览室要注意整洁，保持安静，不乱丢垃圾，爱护公共财产；在旅游景点要爱护旅游观光区的公共建筑、设施、文物古迹等，不要乱写、乱画、乱刻，不要随地吐痰、随地大小便，不要乱扔果皮和杂物而污染环境。
4在小学阶段的英语教学中导入礼仪文化应注意的问题
4.1导入的礼仪文化内容应密切联系学生的日常生活，并能激发学生的学习英语的兴趣。如，对教师、家人、朋友的称呼、招呼和问候，道谢和答谢，赞扬和应答，邀请或参加同学的生日聚会等，这些与学生身边的日常生活和学习密切相关的内容让学生觉得有亲切感，往往是学生迫切要求了解和掌握的。由于学生可以很快地在日常生活中运用这些礼仪文化知识，尝到学以致用的甜头，因而还会产生进一步学习英语的兴趣。
4.2导入的礼仪文化内容应符合学生的认知能力和经验水平。小学生的知识范围和生活经验有限。诸如政治外交礼仪、涉外商务谈判礼仪等比较复杂的内容超出其知识水平和理解范围，因而不适于作为对小学生进行礼仪文化教育的内容。否则，就可能造成学生对英语学习的畏惧心理。
礼仪文化教育作为英语教学中的一个有机组成部分，牵涉到教材编写，内容选择，传授方法等各个环节。所有这些环节缺一不可。教师应不断改进教学方法，提高
自身的英语语言基本功和文化素养，不断地努力完善自己的知识结构水平，把各种礼仪文化差异运用到课堂中，使得学生从对不同的礼仪文化对比中不断提高对文化差异的敏感性，提高跨文化交际能力。同时在英语教学中进行礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，努力做到礼仪文化教育与培养语言能力同步进行。
参考文献
［1］《英语课程标准》，中华人民共和国教育部制订，北京师范大学出版社，2001年7月第1版
［2］《小学英语教学中的文化教育》，2006年11月，http：//www．hydcedu．com／teacher/
［3］郭骅.《中英称谓语的差异及其文化背景》，2006年3月，http：//ww．dzkjzz．corn/
［4］陈申Ⅸ外语教学中的文化教学》，北京语言文化大学出版社，1999年1月第1版
中西方礼仪的共性和差异篇5
[关键词]电影；《喜宴》；中西文化；差异
中西文化差异是我们在文化交流过程中遇到的最大的问题，要解决这个问题首先就要了解中西文化到底有哪些方面的不同。而电影作为一种大家喜欢的文化传播形式，大大地促进了中西文化的交流与传播。电影《喜宴》是一部经典的有关中西文化差异的影视作品，通过这部电影我们可以看到中西文化差异的各个方面。我们学习西方文化，不但能体会西方文化的魅力与精髓，了解中西文化的差异，而且还有利于我们更进一步认识到中国文化的博大精深，体会中华文明的深厚底蕴和魅力。
一、电影《喜宴》简介
高伟同年近30岁，与一位名叫赛蒙的同性恋朋友共同住在曼哈顿。为了传宗接代，有着中国传统的思想的父母急切地盼着高伟同结婚生子。在赛蒙的坚持之下，高伟同决定和他的一位房客结婚，她叫威威。威威来自中国大陆，是一位艺术家，她身无分文，急需一张绿卡，而与高伟同结婚后她可以顺利地拿到绿卡。除了帮助威威之外，高伟同和赛蒙还希望这样做能够安慰高伟同的父母。
高伟同的父母打算去美国准备为儿子举办一场盛大的婚礼。高伟同不敢告诉父母事实真相，只得和赛蒙以及威威做好充分的准备，迎接父母的到来。在婚宴上高伟同喝了很多酒，以至于在新婚之夜，他和威威假戏真做，成了真正的夫妻。没多久，威威发现自己怀孕了。后来，高伟同的父亲因中风被送进医院，此时高伟同不得不向母亲坦白了真相。但是高伟同和威威还是打算把孩子留下来，并把这一想法告诉了赛蒙，请求他做孩子的另一位“爸爸”。影片最后的一幕是，在美国机场，高伟同携着妻子和赛蒙，目送二位老人登上飞机。
二、电影《喜宴》中反映出的中西文化差异
电影《喜宴》中的人物既有中国人也有美国人，因此故事中有很多中西文化碰撞的情节，这正是中西文化差异最直接的表现。下文将从几个方面，来具体分析此影片中表现出的中西文化差异。
（一）中西在孝顺和家庭观念方面的差异
《喜宴》中的主人公高伟同的父亲和母亲都有着根深蒂固的家庭观念，他们都盼望着能抱孙子，因此他们每隔两三天就给高伟同打电话，催促他尽快结婚。在中国，有句俗话叫“不孝有三，无后为大”，因此，子女是否孝顺，最关键的衡量标准就是看其是否生子。这就反映出中国人浓厚的家庭观念。中国人自古以来就注重礼仪和道德标准。我们中国人认为，礼仪代表尊敬，尊敬是礼仪的精神内涵，礼仪和尊敬对于维持和改善关系能起到积极的至关重要的作用。古代的圣人们尤其强调礼仪的重要性，在他们看来，人们应该遵守礼仪，不能按自己的意愿行事。孔子说：“是可忍，孰不可忍？”在修身和与人交往的技能方面，我们强调五个关系――君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系；三种美德――智慧、仁慈和勇敢。在家庭美德中，孝顺是最重要的，中国有句著名的古话是“百善孝为先”。事实上，孝顺反映出中西在道德标准上的差异。中国的家庭都很大，有很多的亲戚，所以就需要通过礼仪和道德的约束来维持社会秩序。相反，西方国家的家庭很小，父母和孩子的关系是平等的，他们表现出了相互之间的关爱。从这些方面，我们可以看出在孝顺和家庭观念方面中西有着很大的差别。
（二）中西在面子问题方面的差异
电影《喜宴》中有这样一个情节，主人公高伟同决定和威威结婚，于是他让父母参加了一个结婚的公证仪式，并且认为这就是结婚仪式。参加完仪式，出来之后，他的母亲禁不住哭了起来，他的父亲也是满脸的不愉快。为了缓解这样尴尬的局面，赛蒙邀请他们去一家中国餐馆吃饭。在餐馆里，他们偶遇了老陈――为高伟同父亲开过20年车的司机，老陈知道高伟同的父亲极爱面子，所以他主动提出要为高伟同办一场盛大而隆重的结婚喜宴，高伟同的父母听了之后马上喜笑颜开。我们中国人对于这样的情景习以为常，认为这是再正常不过了。
但是，事实上，这反映出了中西文化差异的一个方面，即“要面子”的问题。高伟同的父母虽然住在台湾，但是他们仍然有着中国传统的思想和思考逻辑。在他们看来，他们一定要为儿子举行仪式来庆祝结婚，而且这个结婚典礼还必须得十分隆重。只有这样，他们的儿子才会非常高兴，而且他们才会很有面子，才能自豪地对别人说他们的儿子结婚了。中国人和西方人对面子的看法是迥然不同的。中国有一句俗语说“人要面子，树要皮”，还有“要面子”“顾面子”“丢面子”“没面子”等，中国人的面子内涵十分丰富，绝不是“体面”二字所能涵盖的。中国人的面子观念归根结底是人们渴望他人对自己的社会地位、个人身份及个人行为的一种认可。
在西方人看来，这种思想和行为是很愚蠢的，因为西方人崇尚的是个人主义。西方人无法理解中国人的面子观念，他们对面子有自己的定义，即每一个社会成员都努力在公众心目中为自己树立一个个人形象，通过社会交往，这个形象会被破坏、保留或者加强。西方人追求的是个性和独立，他们只在乎自己的成就和个人的满足，而不关心其他人的评价。
（三）中西在婚姻方面的差异
在婚姻方面中西的差别主要体现在择偶方式和婚姻模式上。《喜宴》中，展示了高伟同婚姻的整个过程，包括高伟同和微微相遇、高伟同决定和她结婚以及婚礼的举行。
众所周知，在择偶方面，中西有很大的差别。根据中国的传统，孩子在结婚之前一切皆依赖父母，当父母都年事已高时，要由孩子们来赡养。中国人的择偶方式反映了我们国家的整体心理，即两个意识观念――关心和相互依靠。父母为孩子选择配偶，一方面反映出孩子在能力和经验上的不足，所以他们不得不依赖父母；另一方面，也反映出父母对孩子的爱护和关心。随着孩子慢慢长大，父母不再需要担心孩子，但是，在孩子正式地离开父母开始独立生活之前，父母要完成最后一个爱护和关心孩子的任务，那就是为孩子选择一个父母称心的配偶。但是，很多孩子无法理解父母的行为。随着中西交流的发展，中国人的观念也发生了变化，很多中国人选择自由恋爱并结婚。但是，中国人忽视了自由爱情的先决条件――从小养成的独立能力。因为缺乏这样的能力，自由的爱情常常导致悲剧。但在西方情况却并非如此，因为西方人从小就锻炼独立能力，一岁起他们就要独自在自己的房间里睡觉，他们的父母从来不陪伴他们睡觉。在美国的家庭中，没有佣人，当孩子们长大后，他们要帮助父母做家务，包括打扫卫生、清扫院子、修理草坪、浇水、施肥等。在社交和择偶方面，美国人会脱离家庭的束缚，当需要男朋友或女朋友时，美国的年轻人不需要其他人的介绍。对于他们来说，他们的异性朋友越多，他们就越有机会找到合适的人选。西方人与别人约会时，他们不会炫耀自己的家庭背景、教育背景、个人的能力和习惯，他们所关注的是两个人是否能合得来。
电影还反映出中西婚姻观念的不同。在中国，婚姻不但是两个人之间的结合，而且也是两个家庭之间的结合。父母要帮助自己的儿子娶媳妇，新婚的夫妇要向祖先磕头行礼。而西方人是为自己而结婚。例如，美国男人想要结婚，是因为他们希望在生理、心理和社会交往方面得到满足。但是，中国人结婚，是为了延续香火。所以，在电影《喜宴》中，高伟同的父母想要他尽快结婚，这样他们就能很快抱上孙子了。换言之，西方人的婚姻是个人的权利，而中国人的婚姻则是家庭责任。
（四）中西在颜色的象征意义方面的差异
婚姻的习俗无论是在西方还是在中国都已经经历了很长一段时间，作为人生中的一件大事，婚姻常常引起人们高度的重视。在这里我们将探讨一下在结婚的过程中，中国和西方在颜色象征意义方面存在的差异。在中国的婚礼上，红色非常重要，因为中国人认为红色代表好运和大福大贵，我们可以看到新娘子常常身穿传统的红色礼服，并且如果新娘子能穿上自己的母亲亲手做的棉袄的话，母亲的祝福将一辈子伴随着她。除此之外，还有红蜡烛、红鸡蛋、花生等，新房的装饰物也全部是红色，这些都是为了祝福新婚夫妇幸福、好运。如今，尽管结婚的仪式被简化了许多，但是红色这个主色调却流传了下来。而在西方的结婚仪式上，新娘穿白色的婚纱，新郎穿黑色的西装，他们这样才显示出这件事情的庄重严肃。婚礼上的主色调是白色，白色象征和平、和谐。与中国人不同的是，他们认为婚礼上的红色是对新人死亡的诅咒。
衣服颜色的选择体现了中西在颜色方面的差异。在中国传统的着装上，相对于浅色来说，中国人更喜欢选择深色，因此，在举行一些仪式的时候，深色是主色调，中国的普通人在日常生活和家中会比较喜欢穿浅色的衣服。古代的中国人选用不同颜色的衣服来区分彼此的身份。中国人认为黑色象征着掌控一切的上天，红色象征着大吉大利。在中国，如果有喜事，人们都会把红色当作是主色调。西方国家的人们认为，红色太过艳丽，给人的感觉是性感，白色和紫色象征着高贵，在婚礼上，新娘会穿着白色的婚纱礼服，以此来显示自己的纯洁和高贵。
三、结语
中西在地理环境、经济基础、社会政治结构、文化起源和历史条件的不同，使得中西在诸多方面存在着差异，因此两种文化在交流的过程中必然会产生冲突和碰撞。但是如果我们对这种现象进行剥茧抽丝式的分析就会发现，文化之间的冲突与碰撞是事物的表象，而相互的交流、融合才是其本质，文化的重整是其结局。在崭新的2l世纪，经济和文化全球化的进程日益加快，科学发展日新月异，日常生活信息化已经成为一种不可改变的趋势。在这种大背景下，各国人民的交流日益频繁，中西两种文化不断碰撞、交融，相互影响，相互取长补短，相互尊重，相互融合，共同发展。但是这个进程才刚刚开始，随着全球化进程的发展，它必将在广度和深度上迅速推进，将整个人类的文化推向一个崭新的阶段。
[参考文献]
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[5]郁龙余.中西文化异同论[m].北京：生活・读书・新知三联书店，1989.
中西方礼仪的共性和差异篇6
关键词：中西方婚姻习俗共通点特色进化演变
婚姻习俗是文化积淀的重要组成部分。中西方婚姻习俗各自根植于其深厚的地理、自然、历史、经济土壤之中，有相似之处，同时各有特点。随着全球文明的不断碰撞与融合，中西方婚姻习俗也相互交融，呈现出共同进化演变趋势。以中西婚姻习俗为切入点，研究中西方文化的差异与交流，是一个不错的角度。
一、中西方婚姻习俗的共通点
尽管有文化差异的存在，但中西方各国婚姻习俗有许多共通之处。首先，女儿出嫁时嫁妆都是不可或缺的。在传统中国社会，娘家会在女儿出嫁那天将准备好的陪嫁物品搬到婆家，而在传统西方社会，新娘的父母通常会送给新娘漂亮的新衣服和纺织品。但需要说明的是，嫁妆的内容是随着社会变迁而改变的。比如，当下中国社会，许多娘家会选择现金、汽车等作为陪嫁品。
其次，不管社会如何进步，中西方国家的人民都会遵守传统婚姻仪式的习俗。比如，中西方人民都在婚礼上洒些象征美好祝福的小东西，如花瓣、彩纸、稻米等。还比如，中西方婚礼中，新娘都会遮面，西方新娘是用洁白的面纱遮面，中国新娘是用红色的盖头遮面。这种装束象征着新娘的纯洁。
再次，中西方婚姻仪式中都有一个夫妻互换信物的环节。在西方，一对新人通常是交换戒指，在中国，除了交换戒指外，有的还以手表作为信物交换。这视各人喜好而定。
最后，婚礼之后都有婚宴。婚礼仪式结束后，新人的亲朋好友都会应邀赴宴。在宴会上，大家举杯畅饮，为新人送上祝福。
二、中国婚姻习俗的特色
中国传统婚姻习俗有其自身特色。首先，彩礼是必不可少的。古时，男方选定良辰吉日，带上礼金或者酒肉、绸缎等各种礼物，送到女方家作为订立婚约的彩礼。现在，彩礼通常是现金，有多有少，根据每个家庭经济状况而定。
其次，中国传统婚姻习俗不同于西方之处在新娘的着装上。在中国，传统的婚礼上新娘都是穿大红色衣服，红色象征喜庆、热闹、辟邪。在西方，新娘是穿白色婚纱，白色象征纯洁、庄严。
再次，中国传统婚姻习俗中有“三拜”仪式，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。“三拜”仪式反映了中国传统文化的博大精深。拜天地表达出对自然的崇敬，拜高堂表达了对父母的感恩，夫妻对拜表达了夫妻互敬互爱、举案齐眉。这三拜把婚姻生活的本质精炼地表达了出来。
最后，回门是中国传统婚姻习俗的特色。一般在婚礼后的第三天，新娘在新郎的陪伴下，带上礼品回到娘家看望父母长辈，当天再返回新家。而在西方，婚礼后，新郎新娘通常会外出蜜月旅行。
改革开放以来，随着中国经济社会的发展进步，中国婚姻习俗也有些明显变化，吸取了西方的一些婚姻习俗。
三、中西方婚姻习俗的进化演变
各国文化相互影响，交融互通，婚姻习俗也有一些共通的发展趋势。（一）婚龄延迟。不论是中国还是西方，婚龄都在不断延迟。从古时的十几岁成婚，到后来的二十几岁结婚，再到现在的三十结婚，甚至更晚。出现这一现象的主要因为是社会经济发展，男女青年受教育程度提高，经济独立性增强，思想自由，事业心较强。还有一些则是因为就业压力、经济压力较大，交际圈狭窄，结婚条件尚不成熟。（二）结婚仪式由繁变简。随着生活方式的演变，生活节奏的加快，中西方结婚仪式都在向简洁方向发展，中国在这方面更明显。例如中国婚姻仪式中就省去了拜别、敬扇、过火盆等传统仪式。（三）婚礼向个性化发展。现在的新人都渴望拥有一场与众不同的、有自己独特符号的、属于自己的婚礼，婚庆市场上竞争日趋激烈，婚庆公司对婚礼的设计也煞费苦心。（四）中西方婚姻习俗交揉。比如在婚礼仪式上中国新娘穿着西方白色婚纱，在婚宴上中国新娘换上传统红色服饰；在婚礼后，新人往往去蜜月旅行而省去了回门的仪式。（五）裸婚时代到来。由于生活压力越来越大，现代人更强调婚姻的自由与独立，于是不买房、不买车、不办婚礼甚至没有结婚戒指而直接领证的裸婚出现了，并受到越来越多人的青睐。
婚礼作为人生中的最甜蜜的喜事，也是人生中的一件大事，其在习俗、程序、仪式、衣着等各个方面体现出各国文化属性。沟通、交流、互补是中西婚姻习俗的发展趋势，在这一过程中，要取长补短，与时俱进，相信经过演变改进的新的婚姻习俗更符合现代人的情感需求。
参考文献：
[1]吴斐.美国社会与文化.武汉大学出版社，2003.11.
[2]鲍宗豪.婚俗与中国传统文化.广西师范大学出版社，2006.11.
中西方礼仪的共性和差异篇7
社交礼仪常识1：什么是礼仪
礼仪是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。礼仪具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。
社交礼仪常识2：礼仪是由哪几项基本要素组成?
礼仪是由(1)礼仪的主体;(2)礼仪的客体;(3)礼仪的媒体;(4)礼仪的环境等四项基本要素所构成的。
社交礼仪常识3：什么是礼貌?
礼貌是指人们在相互交往过程中应具有的相互表示敬意、友好、得体的气度和风范。
社交礼仪常识4：什么是礼节?
礼节是指人们在社会交往过程中表示出的尊重、祝颂、致意、问候、哀悼等惯用的形式和规范。
社交礼仪常识5：什么是仪表?
仪表是指人的外表。如容貌、服饰、姿态等。
社交礼仪常识6：什么是仪式?
仪式是指在特定场合举行的、具有专门程序、规范化的活动。如发奖仪式、签字仪式、开幕式等。
社交礼仪常识7：礼仪的六个基本特征是什么?
共同性、继承性、统一性、差异性、阶级影响性、时展性。
社交礼仪常识8：礼仪的四个原则是什么?
(1)尊重的原则;(2)遵守的原则;(3)适度的原则;(4)自律的原则。
社交礼仪常识9：礼仪的功能有哪些?
(1)它有助于提高人们的自身修养;(2)它有助于人们美化自身，美化生活;(3)它有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系;(4)它有助于净化社会风气，推进社会主义精神文明的建设。
社交礼仪常识10：为什么要讲究礼仪?
讲究礼仪并非是个人生活小节或小事，而是一个国家社会风气现实反映，是一个民族精神文明和进步的重要标志。
社交礼仪常识11：礼仪对社会的作用是什么?
对社会来说，礼仪能够改善人们的道德观念，净化社会风气，提高社会文化素质。
社交礼仪常识12：礼仪对个人的作用是什么?
对于个人来说，礼仪可以建立自尊、增强自重、自信、自爱、为社会的人际交往铺平道路，处理好各种关系。
社交礼仪常识13：什么是习俗?
习俗和礼貌很相似，习俗也包括服装的规矩、问候、告别以及就餐的礼貌等，不过它集中地体现了在某一特定国家或地区受欢迎的举止，而不具有更广泛的普遍性。
社交礼仪常识14：应当如何对待中外礼仪与习俗的差异性?
(1)对于中外礼仪与习俗的差异性，是应当予以承认的;(2)在涉外交往中，对于类似的差异性，尤其是我国与交往对象所在国之间的礼仪与习俗的差异性，重要的是要了解，而不是要评判是非，鉴定优劣。
社交礼仪常识15：什么是礼宾序列?它有哪几种主要的排列方法?
它又叫礼宾次序或礼宾排列。它是指在外交活动中，依照国际惯例与本国的习惯做法，对于应邀而至的众多国家、团体或个人的尊卑顺序，所进行的合乎礼仪的排列。
当前，在各国的外交实践中，礼宾序列共有以下五种具体排列方法。
(1)按照来宾的职务高低的顺序进行排列;(2)按照外交活动的参加国国名的拉丁字母的先后顺序进行排列;(3)按照来访国告知东道主该国组成代表团，或是决定派遣代表团的日期的先后顺序进行排列;(4)按照有关各方正式抵达活动地点的具体时间的先后顺序进行排列;(5)不进行明显的尊卑顺序的排列。
社交礼仪常识16：《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解?
(1)这体现了礼仪的原则中敬人原则;(2)人们在交际活动中，与交往对象既要互谦互让，互尊互敬，友好相待，和睦共处。而且更要将对交往对象的重视、恭敬、友好放在第一位;(3)在礼仪中，对待他人的要求比对待个人的要求更为重要。要做到敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。
社交礼仪常识17：什么是合十礼?
信奉佛教的国家，如印度、斯里兰卡等国，盛行合十礼，合十礼就是两个手掌在胸前对合并微微上举，同时头微向下俯下，合十礼以跪拜为最尊敬，蹲着行礼次之，平常是站着行礼。
社交礼仪常识18：个人形象六要素是什么?
(1)仪容，指一个人个人形体的基本外观;(2)表情，通常主要是一个人的面部表情;(3)举止，指的是人们的肢体动作;(4)服饰，是对人们穿着的服装和佩戴的首饰的统称;(5)谈吐，即一个人的言谈话语;(6)待人接物，具体是指与他人相处时的表现，亦即为人处世的态度。
社交礼仪常识19：个人的基本礼仪主要包括哪四个方面?
(1)发型得体。男性头发前不盖眉，侧不掩耳，后不及领。女性根据年龄、职业、场合的不同，梳理得当;(2)面部清爽。男性宜每日剃须修面;女性宜淡妆修饰。保持口腔清洁;(3)表情自然。目光温顺平和，嘴角略显笑意;(4)手部清洁。定期修剪指甲并保持手部洁净。女性在正式场合不宜涂抹浓艳的指甲油。
社交礼仪常识20：怎样学习礼仪?
(1)要掌握有关礼仪的理论知识;(2)积极参加礼仪实践;(3)学习礼仪，最好要经过专业训练;(4)要向群众学习;(5)礼仪修养要善于自我检查和总结;(6)学习礼仪还要善于向他人学习。
社交礼仪常识21：修饰头发，应注意的问题有哪几个方面?
(1)勤于梳洗;(2)长短适中：包括性别因素，身高因素，年龄因素，职业因素;(3)发型得体：包括个人条件所处场合;(4)美化自然：包括烫发，染发，作发，假发。
社交礼仪常识22：化妆时，应遵守的礼仪规范是什么?
(1)勿当众进行化妆;(2)勿在异性面前化妆;(3)勿使化妆防碍于人;(4)勿使妆面出现残缺;(5)勿使用他人化妆品;(6)勿评论他人的化妆。
社交礼仪常识23：在社交场合，男士留头发的标准是什么?
前不覆额，侧不掩耳，后不及颈
社交礼仪常识24：不良的站姿有哪几种?
(1)身躯歪斜;(2)弯腰驼背;(3)趴伏倚靠;(4)双腿大叉;(5)脚位不正当;(6)手位不当;(7)半坐半立;(8)浑身乱动。
社交礼仪常识25：入座后，下肢的体位主要有几种标准坐法?
(1)正襟危坐式;(2)垂腿开膝式;(3)双腿叠放式;(4)双腿斜放式;(5)双脚交叉式;(6)双脚内收式;(7)前伸后曲式;(8)大腿叠放式。
社交礼仪常识26：坐姿应注意哪些细节?
(1)入座后两手不可同时放在扶手上，不得半躺在沙发上;(2)不要跷二郎腿、不能不停地抖动双腿后摇摆腿脚;(3)女士不要等坐下后，再重新站起来整理衣裙;(4)不要把脚藏在座椅下或钩住椅腿;(5)不要猛起猛坐，弄得座椅乱响;(6)女士切忌两腿叉开，腿省伸的老远。
社交礼仪常识27：入座后，下肢的体位主要有几种标准作法?
(1)正襟危坐式;(2)垂腿开膝式;(3)双腿叠放式;(4)双腿斜放式;(5)双脚交叉式;(6)双脚内收式;(7)前伸后曲式;(8)大腿叠放式。
社交礼仪常识28：禁忌的坐姿有哪些?
(1)头部乱晃;(2)上身不直;(3)手部错位;(4)腿部失态;(5)脚部乱动。
社交礼仪常识29：遵守社交礼仪，在行路时就要对自己始终自律，具体而言应注意哪几方面?
(1)不吃零食;(2)不吸香烟;(3)不乱扔废物;(4)不随地吐痰;(5)不过分亲密;(6)不尾随围观;(7)不毁坏公物;(8)不窥视私宅;(9)不违反交通规则。
社交礼仪常识30：行走时应注意哪些规范?
行姿。对一般人走的基本要求是要轻盈、快捷，不能拖泥带水。注意：(1)走时鞋底不能与地面摩擦;(2)女性走路时脚不能外八字或内八字;(3)两人以上的人在公众场合行走，切忌勾肩搭背。总之，男士应步伐矫健，显出阳刚之美;女士则应款款轻盈，显出柔和之美。
社交礼仪常识31：行姿应遵循怎样的原则?
(1)行姿的步幅。步幅是指行进时前后两脚之前的距离，在生活中步幅的大小往往与人的身高成正比;(2)行姿的步位。正确的步位是：走路时两只脚踩的接近于一条直线，而不是两条平行线;(3)行姿的步速。在行进时，步速应保持均匀、平稳、不能过快过慢，忽快忽慢;(4)行姿的步韵。行进时，膝盖和脚腕应富有弹性，腰部应成为身体中心移动的轴线，双背自然轻松地前后摆动，保持身体各部位之间动作的和谐，使行走具有一定的韵律，显得自然美;(5)行姿的步态。步态还是一种微妙的语言，它能反映出一个人的情绪，当心情喜悦时，步态就轻盈、欢快;当情绪悲哀时，步态就沉重。
社交礼仪常识32行姿应注意怎样的细节?
(1)不要大甩双臂、左摇右摆，给人以轻浮、不稳重的感觉;(2)不要低头，给人不自信或不安全的感觉;(3)不要昂头，给人以自傲和目中无人的感觉;(4)不要东张西望，左顾右盼，以免引起旁人的戒备之心;(5)不要落脚太重，发出“咚咚”声，不要鞋跟钉铁掌;(6)切忌顺拐或“内八字”和“外八字”;(7)切勿三五成群，左拥右挤，阻碍别人行路。
社交礼仪常识33：禁忌的站姿有哪些?
人在站立之时要“站如松”，力荐站立时肩斜、含胸、挺腹、背弓。(1)双腿不能叉开过大。不然的话，甚是不雅;(2)双脚不能随意乱动;(3)不能表现自由散漫。
社交礼仪常识34：什么是习俗?
习俗和礼貌很相似，习俗也包括服装的规矩、问候、告别以及就餐的礼貌等，不过它集中地体现了在某一特定国家或地区受欢迎的举止，而不具有更广泛的普遍性
社交礼仪常识35；在公共场合着装有哪些禁忌?
(1)不可在公众场合光膀子、卷裤腿、穿睡衣;(2)女性在办公场所不宜穿着吊带装、露脐装、超短裙、短裤等。
社交礼仪常识36：简述着装应遵守的“三一律”原则。
“三一律”，是一项重要的服饰规范。它强调的是色彩的搭配问题，即要求男性在正式场合露面时，应当使自己的公文包与鞋子、腰带色彩相同或相近，并首选黑色。
社交礼仪常识37：在社会礼仪中着装的基本要求有哪些?
(1)整洁合体。(保持干净整洁，熨烫平整，穿着合体，纽扣齐全);(2)搭配协调(款式、色彩、佩饰相互协调);(3)体现个性(与个人性格、职业、身份、体形和肤色等特质相适应);(4)随境而变(着装应该随着环境的不同而有所变化);(5)遵守常规(遵循约定俗成的着装规矩)。
社交礼仪常识38：不同场合着装有哪些特点?
(1)公务场合，要“庄重保守”;(2)社交场合，要“时尚个性”;(3)休闲场合，要“舒适自然”。
社交礼仪常识39：正式场合女士着装的礼仪有哪些?
在重要会议和会谈、庄重的仪式以及正式宴请等场合，女士着装应端庄得体。
(1)上衣：上衣讲究平整挺括，较少使用饰物和花边进行点缀，纽扣应全部系上;(2)裙子：以窄裙为主，年轻女性的裙子下摆可在膝盖以上3厘米?6厘米，但不可太短;中老年女性的裙子应在膝盖以下3厘米左右。裙子里面应穿着衬裙。真皮或仿皮的西装套裙不宜在正式场合穿着;(3)衬衫：以单色为最佳之选。穿着衬衫还应注意以下事项：衬衫的下摆应掖入裙腰之内而不是悬垂于外，也不要在腰间打结;衬衫的纽扣除最上面一粒可以不系上，其他纽扣均应系好;穿着西装套裙时不要脱下上衣而直接外穿衬衫。衬衫之内应当穿着内衣但不可显露出来;(4)鞋袜：鞋子应是高跟鞋或中跟鞋。袜子应是高筒袜或连裤袜。鞋袜款式应以简单为主，颜色应与西装套裙相搭配。
着装不要过于暴露和透明，尺寸也不要过于短小和紧身，否则会给人以不稳重的感觉。
中西方礼仪的共性和差异篇8
【关键词】中西文化礼仪；差异性；影响
中图分类号：G122文献标志码：a文章编号：1007-0125（2017）01-0268-01
礼仪是文明社会的一种不成文规定，受到不同国家特定历史和地域环境影响，也同样是文化的象征。中国文化中的礼仪指的是一种礼貌性的礼节，而西方文化中的礼仪更多指礼节、习俗或者是协议。只有深刻了解中西文化的不同，才能更好应用于中国当代社会，达到和谐社会发展的目标。
一、会面礼仪
在中国，朋友之间会面时，尤其在跟长辈或是上级会面时，会身体微微向对方倾斜，表示对对方的尊重。然而在西方文化中，这个动作意味着自己的卑微和缺乏自信。除此之外，中国人之间的寒暄问候往往是伸出右手紧紧握住对方的右手，甚至用紧紧拥抱来表示对对方的尊重。在西方文化中，上述姿势只能在亲密朋友间使用，如果在正式会晤中使用这种方式会让人举得对方很虚伪、不真诚。“你吃过了吗？”“刚刚去哪啦？”中国人对于这些寒暄的句子再熟悉不过了。然而，如果把这些话跟西方人说，他们会大吃一惊，甚至感到局促、不知所措，因为这些所谓的问候已经大大超过了他们对隐私保护的底线。西方人的问候方式很简单，他们一般会简简单单说一句“你好”，或者根据时间来作相应问候，如“早上好”“中午好”“晚上好”等。
二、名字礼仪
中国文化中，对于年轻人、长辈和领导的称呼都大不相同，如果称呼不当，会被认为是没有礼貌甚至没有教养。从总体上说，中国的称呼用语包括自谦用语和对对方的尊称用语。如“鄙人”“愚人”等自谦语表达谦卑、谦逊的行事风格。而用“令”“贵”等尊词表达对对方的尊敬。尽管在西方皇室、宗教、军队和法律领域中会在对方第一个名字前加上相应称谓，但是远远没有中国的这些称谓繁琐复杂。中国传统文化中的长幼之分和等级体系，要求年轻人必须对长辈或者领导使用尊称表达尊敬而不能直呼其名，如果一个中国孩子直接称呼其父母、老师或祖父母的名字，则是没有礼节教养的表现。西方文化中的称谓比较灵活随意，除非一些非常重要的场合，不管对方的年纪、社会阶级，都可直呼其名。
三、会话礼仪
这里所讲的中西会话礼仪主要是对于隐私的评价标准。在选择谈话主题上，中国人倾向于询问对方的私事，也会主动讲自己的私事。通常谈论的话题包括家庭、婚姻、孩子、收入等，他们把谈论这些话题视作跟对方亲密与否的标志。这主要由于在中国传统文化中，如果对方告诉你这些事情，代表的是一种友好，是拉近两人距离的体现，这也是中国人常说的“四海之内皆兄弟”。相反，所有这些话题在西方人看来是越界表现，跟朋友相处，重要的是看有无共同爱好、有无相同的价值观，而不是通过揭露自己的隐私而讨好对方；同时，在表达观点方面，中国人如果跟上级或者长辈有不同意见时，一般不会直言不讳当众表达，这也是中国文化长久以来秉持的集体主义观的体现。西方文化则大不同，他们不会因为级别差异、长幼有别而不表达个人观点，他们会很自然地各抒己见，双方都不会认为这是粗鲁的表现。
四、西方礼仪文化影响
从总体上来说，人际交流就是文化的精髓，人们在其中逐渐形成各自特有的价值体系。这些不同受包括地理、气候、政治生态和经济相关的特定历史阶段影响，从而逐渐成为一种固定生活方式、行为模式，进而成为当地的一种传统习俗，也就是我们所指的文化。社会礼仪无所不在，时刻被互相比较着孰优孰劣，在此过程中又互相冲撞、互相融合。每一种传统礼仪文化原则皆是各自文化、思维方式以及价值观的体现。也就是说，不同国家民众思维模式和价值观的不同，是中西方礼仪文化各异的根源。
从文化根源角度上看，中国文化备受儒家“仁、义、礼、智、信”思想的影响，对于家庭成员和人际关系之间更加注重情感的维系。而西方文化根源于古希腊神话以及近代为了争取民利而带来的冒险主义和个人主义，17世纪《独立宣言》中所倡导的“人人生而平等”“有生存权”“追求自由的权利”等内容已经揭示了西方人对于等级制度的弱化、对自由和平等的追求。
文化的环境也能解释上述现象产生的原因。中国的文化起源于农耕文化，人们对于土地有深切的情感，一旦定居下来就很难再举家迁移，也就是说，中国人自古以来是安土重迁的。长期群居在固定区域的生活方式促进了群体成员之间的互助，也会更加注重和人交往过程中的主观感受。然而西方文化产生于注重“适者生存”原则的工业社会，在这种大环境下，人们会更有竞争意识，进而更注重个人利益和个人情感的表达。除此之外，频繁的大规模种族迁移使得西方人不会对土地有如此深厚的情感。
参考文献：
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中西方礼仪的共性和差异篇9
中西礼貌原则
英国著名学者Leech在比照合作原则的表达方式下，于1983年提出了礼貌准则，从间接言语行为理论出发，归属会话准则论，主要归纳为以下六个方面。
策略准则：尽量减少表达他人付出代价的准则，尽量少让别人吃亏，多使别人受益。
慷慨准则：尽量减少表达对自己得益的准则，尽量少使自己得益，增大自己付出代价的慷慨。
赞誉准则：尽量减少表达对他人批评的准则，尽量少贬损他人，多赞誉他人。
谦逊准则：尽量缩小表达对自己标榜的准则，尽量少赞誉自己，多贬低自己。
赞同准则：尽量缩小表达与他人意见的准则，尽量夸大与他人相同之处。
同情准则：尽量缩小表达对他人厌恶的准则，尽量扩大对他人的同情。
中国素有“礼仪之邦”之称，已有数千年的文明历史，形成了自己特有的一套礼貌准则。北京外国语大学教授顾曰国认为：礼貌准则是那些制约言语行为的礼貌规范，其礼貌原则更靠近社交规约论，于是借鉴Leech的礼貌准则，对中国人的礼貌准则归纳了五条基本准则。
自谦尊人准则：即指谓自己或自己相关的事物要“贬”要“谦”，对指谓听者或与听者相关的事物时要“抬”要“尊”。
称呼准则：即用适当的称呼语主动与对方打招呼。
雅言准则：即使用高雅的语言，禁用“粗语”。多用委婉，少用直言。
求同准则：即交际双方尽量减少不同之处，力求和谐一致，尽量满足对方的要求，赞同对方。
德言行准则：即在行为动机上尽量减少他人付出代价，尽量增大对他人的益处。在言辞上，尽量夸大自己得到的好处，尽量缩小自己付出的代价。
中西礼貌准则比较
比较中西两种文化礼貌准则，差异主要体现在以下几个方面。
称呼准则的差异。中国传统文化中，一般说来，其称呼形式有下面几种：1.亲属称呼语。中国文化奉行“长老有序”，讲求“上下有义、贵贱有分、长幼有等”，主张尊老讲辈分。直系亲属按父系和母系都有严格的称呼语，复杂多样的称呼体现了家族性文化。在西方，对亲属的称呼较为模糊和笼统，如对上一辈称呼只有“uncle”、“aunt”，而同辈中只有一个“cousin”。在实际使用中，通常把“uncle”、“aunt”等称谓去掉。2.社交称呼语。中国人常用职务、职称称呼以示尊敬，而西方文化中，mr.、mrs.、ms等尊称几乎可以用于任何场合，在普通场合甚至可以直呼其名以示亲切。3.一般场合称呼语。在中国，“老”字常常挂在嘴上以示对人的尊重。而西方人“谈老色变”，对老年人称呼为seniorcitizen，而不是oldpeople。遇见陌生人时，女性可用madam，男性可用Sir来称呼。对同事、朋友等常在姓前加“小”字来称呼以示亲切，在英语中不能生硬地加little，可以直接称呼名字来表达亲切之意。
谦逊准则的差异。“谦逊准则”是中国社会人际交往中独具特色的礼貌现象。中国人极为重视“谦虚”，主要体现在“卑己尊人”，喜欢贬低自己而抬高对方的身份。“谦恭有礼”是中华民族的传统美德之一，对于别人的表扬要默然否定，不能坦然接受，否则会被别人以为狂妄自大，不够谦虚。而西方人追求交往中的平等，喜欢把自己的情感及优点表露出来，不喜欢过分地谦虚，对于别人的夸奖总是能够欣然接受。
同情准则的差异。中国有“长幼有等”的传统社会规范，老人受到尊敬和爱戴，在公共场合下，年轻人会给予老人诸多的同情和关注。而西方老人与中国老人有着不同的文化价值取向，其内在的心态也不一样，他们崇尚独立，永葆“青春”，不肯依赖和轻易接受别人的帮助和同情。
对比这些差异，各准则间也有相对应或相似的内容。汉文化中的贬己尊人准则与西方文化中的谦虚准则和赞扬准则相对应；汉文化中的求同准则近似于西方文化中的赞同准则与同情准则；汉文化中的“德”与西方文化中的策略准则大体一致，“言”与慷慨准则大体一致；汉文化中的称呼准则在西方文化中找不到相应的内容，体现了汉文化对礼貌的言语形式和道德价值的文化期待。
中西礼貌准则差异的文化根源
中西思维方式的差异。中国文化是以五行生克和阴阳消长为基本内容的思维模式，而西方是从公理出发，以亚里士多德严格的演绎为基本模式。这些不同的思维特征在人们的言谈举止中得到了充分的体现，中国人的思维注重言语的整体性、象征性和暗示性，而西方则重视语言的分析性、逻辑性和形式结构化。
中西价值观念的差异。中西方价值观差异较大的有两个方面：一方面是年龄，中国文化尊重长者，认为长者是智慧和权威的象征；西方文化则较看重青年的价值，因为青年充满着青春和活力，具有很强的可塑性。另一方面是个人主义的理解，中国人在承认个人价值的同时，更侧重个人与他人的关系及与群体的关系；西方人强调个人，强调个性是至高无上的。
中西风俗习惯的差异。风俗习惯深深扎根在人们的社会生活中，是经过悠久历史沉淀下来的，势必对语言的表达产生深远的影响。同一事物或同一概念在中西文化中有着不同的内涵和不同的想象，甚至有着意义相反或矛盾的联想。
中西审美意识的差异。中国人的审美意识集中体现在儒家、道家和禅宗的审美思想上。注重写意和主观表现，讲究浓淡、印象、夸张、暗示。与中国文化审美不同的是，西方人注重美的自在性，讲究光线、比例和结构。这些差异反映了中西方对现实世界的认知和观察方式的不同，同时也会导致语言表达有所差异。
总之，礼貌言语作为文化的一个非常重要的组成部分，反映了一个民族特有的思维方式和价值观念。当今国与国之间的科技交流频繁，文化交流日盛，跨文化交际中的交际策略也越来越受到重视。而礼貌原则上的文化差异对跨文化交际产生了不可忽视的影响，因此，我们要分析差异所在的根源，得体地运用语言，成功地进行跨文化交际活动。
中西方礼仪的共性和差异篇10
【摘要】利用大量的文献资料、逻辑分析的方法来对中国民族传统体育文化进行文学上的探讨分析，以中国传统礼仪文化内容和特征作为研究对象，着重讨论中国传统礼仪文化继承方法。
【关键词】民族传统体育礼仪文化继承
中国有着五千年的漫长历史，因历史文化的不断积累，最后沉淀出了最宝贵的文化底蕴，这些丰富的文化之一就是我国传统民族体育礼仪文化。受到中国传统儒家思想的影响，让我国民族传统礼仪文化展现出谦虚礼让、以和为贵的文化形式。然而随着西方文化的不断介入，使得我国传统体育文化渐渐退出主要舞台，极大的冲击着我国体育礼仪文化的发展道路，逐渐形成了以西方体育为主体的现代体育礼仪文化。据了解，人们开始越来越重视我国传统民族体育礼仪的发展，这使民族传统体育礼仪文化的继承问题成为了世人共同关注的重要话题。
一、民族传统礼仪文化的内涵
所谓体育礼仪指在体育活动过程中，人们相互尊敬、友好和谐的文化形态。从某些角度来讲，体育礼仪就像是仪表、装饰、礼貌礼节、语言等在体育活动过程中的综合运用。中国自古以来就有礼仪之邦的称号，在漫长的发展史程中，由最开始的走、跑、投、攀、蹬、爬、越等运动项目就已经有体育礼仪的形成，经过岁月的演化、发展、传承渐渐变成了如今的民族体育礼仪文化。民族传统体育礼仪是多民族汇聚而成的中华民族文化结晶，其的形成与中华民族之间的相互交流密切相关，其最大的特征就是强调了人的社会责任和义务，崇尚道德。在这样的文化体系中，逐渐形成了以身心修养和精神追求放在首位的民族传统体育文化。
二、民族传统体育礼仪文化的特性
1.时间变化给民族传统体育文化带来的影响
由于时代的发展，体育文化也跟着发生着日新月异的变化，然而产生这样变化的原因归根结为社会的改变和外来体育文化的冲击，特别是社会形态发生变化时，促使传统礼仪文化中新旧文化相互冲突又不断的结合，再经过一系列的转化、演变、更新，逐渐形成了一个新的平衡局面，最K的结果就是传统体育礼仪文化发生变化；而另一种则是外来文化的冲击、影响，随着时间的流逝，使得中外体育文化开始相互交合、汇聚，从而打破了原有的结构体系，形成一种新的平衡体系。
2.地域差异给民族传统体育礼仪文化带来的影响
结合世界体育的发展趋势，西方体育以激烈竞争、相互对抗为主，而我国传统体育主要以观赏性和娱乐性为主，这就形成了体育礼仪文化的巨大差异，通常来说，各个民族之间都有自己独特的民族意识，正因为这样民族意识的存在，可以提高民族之间的凝聚力。众所周知，中国由56个民族汇聚而成，因地域环境的不同，进而造成人们之间生活方式的差异，所以各个民族都具备自己的民族传统体育礼仪特色，这样的传统礼仪往往是通过代代相传的方式进行传承，而这些被传承下来的文化将会是一个民族的文化标志。
3.传统体育礼仪文化当代继承的途径
民族传统体育文化是传统历史文化不断积累沉淀的结晶，随着时代的演变，导致其形成了一种独有的民族文化体色。然而全球的发展逐渐展现出一体化趋势，这使得我国民族体育礼仪文化也受到外界带来的影响，为了解决这样的难题，传统体育礼仪文化需要一个合理有效的传承方式。
3.1注重内涵，严格把关思想层
礼仪的两大要点是形式和思想。若礼仪中只有形式而忽略了内涵，则这样的礼仪只是形同虚设。由于西方文化的引进，中国传统体育礼仪文化的平衡体系逐渐被打破，而又因为新的体育礼仪文化平衡需要较长时间才能建立，所以有学者提出，现代体育的形成时间尚且较短，因此只是虚有其变，其文化内涵还有较多欠缺，在现实生活中，传统体育文化礼仪的把握需要始终持有一个理念，就是内容的根源来自于思想，形式只是其外表。民族传统礼仪文化在古代儒家思想的影响下以“天人合一”为理念，追求互相尊敬、互相谦让的文化形态。这样的思想核心观念着重于人的内在价值和社会整体价值、社会道德等。所以，对于传统礼仪文化，不管是学习还是分析都要从其思想内涵出发，将以德服人、诚信友善等思想精神传承下来。从而达到无论是传统体育礼仪还是现代礼仪文化都具有中华民族与人交好、诚信友善的特点。
3.2打破禁锢，拓宽转化路径
民族传统体育的思想是文化的根源，是必须要传承的内容，但在形式和传播方式上不能固步自封。由于社会的不断进步，民族传统文化也随环境发生着巨大的变化，所以为了跟上时代步伐，传统文化需要不断的创新，而创新又包括形式和内容的创新。近几年来，国家发展迅速，致使科技水平也得到了极大的提升，所以还可以利用学校教育、大众媒体等设施进行文化的宣传和介绍，从而达到提升人们对传统体育文化礼仪的了解。体育文化的发展离不开科技的进步，所以在注重传统体育文化礼仪与外界文化交汇进而建立新的文化平衡体系时，还应该重视科技的发展，充分利用科技的发展进行传统体育礼仪文化形式上的创新和完善。
结语：总的来说，对传统体育礼仪文化的继承需要弃其糟粕，取其精华，从而做到思想上的解放，加速民族体育文化礼仪创新道路的发展，以让其跟上时代的步伐，充分利用现代科技手段进行传播形式上的改变和创新，而对于外界体育文化带来的影响，人们也应当做到取其精髓从而使其合理的融入到我国传统体育礼仪文化中，这样既保证了我国体育文化独有的特色也应和了世界统一化发展趋势，而在传统文化的继承中，无论是形式还是其思想都需要进行传承，将我国传统体育礼仪文化和谐友善、文明和谐、包容谦让的儒家思想底蕴发扬光大，这样一来，当面对时代变化或者外来文化冲击等情况带来的影响时，民族传统礼仪文化也能很好的立足于实际生活中，并能得到很好的传承。
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