父爱诗歌篇1
说熟悉,那是因为诗人笔下的吟咏对象是常见的,所抒发的情感也是“人人心中皆有的”。此诗集以其中的一首诗《父亲,父亲》命名,诗集共分七辑。第一辑《父亲》除收录作为诗集名的《父亲,父亲》之外,还有一首《父亲》。显然,歌颂父爱是这部诗集的核心。自古以来,写父亲、赞美父爱的诗篇,尽管不及写母亲、赞美母爱的诗作,却也为数不少。在中国古典诗歌中写父亲、赞美父爱的诗,往往又是与写母亲、赞美母爱结合在一起的。在中国第一部诗歌总集《诗经》中便可找到不少歌咏父母之爱的诗篇和诗句。单独写父亲、赞美父爱的诗,在唐宋诗里也可找到一些,但为数不多;而在当代诗人的作品中单独写父亲、赞美父爱的诗则不少。无疑,写父亲、赞美父爱之诗作,在当今读者眼里、心中是再熟悉不过的了,然而,要咏之出新,又何其难也!
这本诗集中除吟咏父亲的诗作外,还有一些咏史诗、旅游诗。其中,咏史的对象,如儒家创始人孔子、唐代大诗人杜甫、金代著名诗人元好问等,读者早在史籍中,在孔子、杜甫、元好问的著作中与之会晤,与之相识;有关山西、浙江、大江南北等名胜古迹的旅游诗所吟咏的对象,如“雁门关”、“平遥古城”、“金华”、“九寨天堂”等,读者或许也曾造访过,对其景致并不陌生。读这类诗,读者自然觉得似曾相识,颇多亲切感。
如果黄亚洲的诗集《父亲,父亲》仅仅给读者熟悉之感,那就谈不上佳著,也就很难给人艺术美的享受。我们说,《父亲,父亲》的精妙之处,就在于它给人熟悉感,而给人更深刻印象的则是其陌生化――
构思的陌生化。我们读《父亲,父亲》中的诗,无论是第一辑《父亲》中的写父亲、赞美父爱之诗,还是第二辑《生肖》中的《关于我的生肖》等诗,第三辑《生活,我为你如此感动》中的写爱情、友情的诗作,抑或是其它几辑中的咏史诗、旅游诗,都构思巧妙,与众不同。如《陶唐峪所思》一诗,首先,以“我可以想见”开篇,并通过“还可以想见”,“我甚至可以想见”等诗行分别统领下文,想象当年尧在溪边洗脚,思索如何决定将两个女儿嫁给舜,尧“是在把双脚抽出流水的那一瞬间/悟出山溪与时俱进的道理的”,并付诸实施,“于是他用方言大笑起来/他把自己,连同两个女儿/一齐交了出去”;继而,想象尧的两个女儿在几十年后“成了湘江的神”,“她们也是通过流水的方式走入了人心”;最后,则写“湖南那个地方是出领袖的”,这是事实,不需要过多想象的,但诗人“惟一不能想见的是/湖南出身的领袖们/在思考湘江之神及其伟大的父亲之时/抽着一根什么牌子的烟/以及那根烟/是怎么在一块歌唱着的鹅卵石上/揿熄的”。此诗,由“我可以想见”写到“我惟一不能想见的是”,对照强烈,并以作为父亲的“尧”、“流水的方式走入了人心”为贯穿全诗的红线,既有对父亲形象的拓展与升华,又含不尽之意见于言外,发人深思。如此构思,你能说给人的感觉不是陌生化的奇异吗?
父爱诗歌篇2
我和家洋认识已经有二十多年的时间了。那是在美丽贞丰的双乳峰之下，一群诗人点着蜡烛走进大山，去寻找诗歌的痕迹。诗歌在哪里呢？诗歌在大山的深处，诗歌在诗人的心灵深处。
从那时起，我们成了无话不说的好朋友，这是诗把我们连在一起的结果。转眼，春去春来，时光洗净愁结，诗心凸显心底。美丽的忧伤，在诗人的心里，结出诗的精彩，阳光灿烂的日子，诗人收获了一片沉甸甸的金黄。
当我读着《到乡下去》的那些美丽而阳光的诗后，我的心里是一片梦幻的海洋，我已被家洋的诗感动着……
如今，他的第二本诗集《时代宣言》出版了。我读着诗集里的那些诗，心又一次被他的诗啄痛，这种痛只有我知道，那是一种爱的忧伤和美的痛快。
读着他的诗，想着他的人。他是一个农民的儿子，六十年代生于纳雍县寨乐乡的一个稻谷飘香的小河畔。那里山青水秀，流水潺潺；那里民风民情，令人沉醉；那里的土地，养育了一个时代的诗人。
是诗，让他懂得了真爱；是诗，让他懂得了关怀。
爱，在真爱之中，升华成了人性的关怀之美啊！
是诗歌，拯救了诗人痛苦的灵魂。从此，诗人用诗的语言，抒发了对大山的眷恋，对父母的痴情，对人生的思辨，对爱情的执着。
1
在诗人的诗里，我读懂了他对土地的真实的感悟了，这是他对土地眷恋的深深情怀；这是他对生命与生活的须根的执着的爱；这是他对乡土与乡情的真情的感受。他的那些美好的诗，让我醉成了他诗的语言，让我像他的诗，流淌在潺潺的流水之上。梦，开始在土中为爱发芽。真的，梦太美了，梦中的语言，让我迷离。
我站在月光之下，一缕山风吹过山野，土地的馨香醉了山花的美丽，醉了诗人的情怀。诗人的《到乡下去》，也许就是这样出来的。
“离开那些深不可测的表情及口红/弟兄们，走！我们到乡下去/那儿的天空一尘不染/那儿的流水清澈见底/卷起裤脚，敞开胸膛/我们便成乡下人了/我们就成好弟兄了”
直到现在，很多的人，都把这首诗误认为是写他老家的山水之情的乡土诗。其实，诗人的这首诗是1995年9月15日在贞丰县三岔河的全省诗会上写成的。当时，我同诗人王家洋、毛鹰、牧之、廖昌国、王家鸿等商量，晚上一伙诗人，点蜡烛进大山去，寻找诗歌内核里的痕迹。那时我和诗人们都还很年轻，对诗歌的执着太诚太真。那里的水，清得倒影人醉；那里的山，红枫的红叶飘满路径……在这如画之美的山水之间，王家洋逮住了优美煽情的诗歌的翅膀，开始为梦腾飞。
“夜，正浓/弟兄们，把蜡烛点燃/夜里，有蜡烛和诗歌/我们的心里踏实多了/高举起这面小小的旗帜/光明就在前面/那儿的诗歌离黄金最近/那儿的黄金！离我们最近”
在这一节里，诗人把情与景交融在一起，即夜正浓，一群诗人手持燃着的蜡烛进入了山中。山里有什么呢？一只只小小的旗帜，驾着光明在山中闪亮。
夜的深处，黄金闪亮的地方，距离诗歌最近，诗歌闪亮的地方，距离黄金最近。
这是诗人给我们最美好的诗的享受。最后，诗人这样写道：“落叶燃烧/……一大群人/跟上来了”
诗人写的这首诗，虽然已经过去二十多年了，但是二十多年来的时光，还在我的心上流淌着。每每谁读着这首诗时，我的心情就会激情澎湃。仿佛三岔河的流水，还在不慌不忙地流淌在河边老人的鱼竿上，那些遥远的美丽的往事，还会时常敲打着我的爱恋的心；那些密密麻麻的文字还会泊在枫叶铺满的路上，风风雨雨的岁月里，是鸟声洗白了梦的外衣。如今，诗人的诗歌还在，黄金还在，梦幻还在，爱和诗歌还在那里的山水之间，缠绵着互爱！
这一切，只因是落叶燃烧，一大群人，跟着上来了。温暖上升，诗人兴奋，诗语醉了诗心。
2
每一个诗人，不管他走在哪里，他在哪里安家，他在哪里生儿育女，恋父恋母的情节和爱，谁都会发芽、开花、结果。
当我们穿梭在林立的高楼之下，为生活忙碌着的时候，也许我们会暂时忘记故乡、忘记亲人。但只要一声乡音的轻轻召唤，我们都会泪流满面，踏上故乡的小路。因为，那儿住着我们的老父老母和我们的乡亲们，那里的一山一水，一草一木，都记录着我们的童年的美好回忆，这些美好的回忆，时时会漏出心底，直到那些彩色的画卷从梦幻里，慢慢的释放出来。爱的情节，才会得到心的慰藉。
诗人王家洋也不例外，他从稻花飘香的小河边来到车水马龙的山城，山城的喧闹与嘈杂，时时让他想起美丽而沉静的乡村，想起他远逝的亲人。于是，一种怀想之情的爱，跃然心上。
“怀念村庄/怀念我远逝的亲人/他们在泥土的底下/在种子的底下/我们看不到他们/却看得到那些春天的青草”（《怀念村庄》）
诗人的这种情感，惆怅而沉重。他想着远去的亲人，他们在泥土之下，在种子之下，他们会不会热，他们会不会冷呢？这一切我们却无法知道，只有诗人在此时，看到的却是一些密密麻麻的青草，长满大地和亲人们的坟墓上。
入土为安，诗人在给远去的亲人们祝福，祝福他们在另一个世界里，也要平安、幸福！
“怀念村庄/怀念我年迈的父亲/他身子的张力/令我的诗句逊色”（《怀念村庄》）
诗人在这里，看着头发花白的父亲，还在大地的深处劳作，他挥锄的姿势，让山风感动，让诗人的诗句逊色，让鸟们站在树上，洗耳倾听父亲挖土的声音，震动春天。同时，诗人也为父亲的不得志悲哀。这是他父亲的疼痛，也是诗人的疼痛。按其道理，他的父亲，在那时能写能说，要是机遇好，一定是“大家”或者“大官”了。诗人为父亲整理出版了小说集一部，旧体诗、民间文学合集一部。我都认真拜读。真的，他老人家的文笔很好，功底很深，令人惊叹叫好！
这种心疼一直在诗人的心里缠绕着、腹痛着。虽然时光流逝了，山风也老了，但是爱心永远不会老。那些甜蜜而疼痛的时光，还留在诗人的心里。一旦在风的吹拂和雨的滋润下，疼痛会在内心发芽，爱就会拱出心上。善良的人会在天堂的路上，为苦难的人提灯照亮。
“父亲走了/他睡的床空了/我的心空了……他已没了病痛的折磨/他已没了人世的纷争/……天上一颗星/地上一个人/我想父亲历经人世的磨难/肯定会成为最明亮的那颗/像生时一样，用他的善良和热心/照亮夜路的人们”（《父亲走了》）
这是2011年11月3日，诗人在寨乐老家为父亲写的悼念之诗。从这里我们可以看出，诗人是一个孝子。怀念的情节，让我读懂了他的情真意切，从床空了到心空了，父亲没有了病痛的折磨，没有了人世之间的纷争了。这是一条通往天堂的大路，路上没有崎岖的不平，只有鲜花伴随着爱的日子，四面歌声，阳光一片。天堂的路，就是这样的好啊！
“父亲走了/我今生没了叫爹的机会/他的黑色棺木/是一条黑色的道路/我要用心点上不灭的灯火/让光明铺满他通天的大道”（《父亲走了》）
诗人的这种抒情，让我有一种想哭的真实感觉，真的，父亲走了，谁还有叫爹的机会呢？回答，肯定是没有了。谁在那一刻，会不流泪吗？我也有同样感受的。人到了那一刻，除非是木头，才不会悲痛，要不一定会泪飞倾倒千盆雨啊。诗人在此，笔头一转说，他黑色的棺木，是一条黑色的大道。诗人要用心去为父亲点燃灯火，让他的父亲在黑色的大道上，一路看见光明。可见诗人之心，有多么的善良啊！
善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。能知父亲的痛苦，自己就有了良心。
美国作家马克・吐温称，善良是一种世界通用语言，它可以使盲人看到光明，使聋子听到声音。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。它可以赐福人类苍生。于是，诗人带着儿子去给爷爷上坟，他这样写道：
“父亲，我小时候/你带我给爷爷上坟/现在是我带你孙子给你上坟/将来，不知哪天/又是你孙子带着他儿子，给我上坟”（《给父亲上坟》）
诗人带着儿子，去给他爷爷上坟，这是简单不过的事情。但是诗人传递着一个什么样的信息给我们呢？是中华民族的传统美德？从小培养他的善良、孝顺，让他有一颗爱心，去爱苦难众生？任何语言也无法表达清楚诗人的真实感受！生命无常，人生苦短的悲凉淡淡的外飘。
如果，时光允许，我们会在静静流淌的流水中，看到水的清亮，看到云的洁白，看到诗人伟岸的身躯，站在爱的良心上，闪烁发光。
3
关于爱的话题，我能说些什么呢？也许谁也无法说清楚爱是什么。只有诗人内心明白爱了、给了、痛了、伤了、忘了的感觉。其实，爱是一个永远不会死亡的主题，只要有爱，心就会炙热。
当一首曲子响在夜深人静的时候，它唤起对一段岁月的回忆时，心会为爱的疼痛泛起一阵阵的激情。有时，我们读懂时光，才知道自己需要什么。
原来爱过的伤过的，只要蓦然回首，就会发现，自己才是灵魂的真正居所。过往的许多纯净的恩爱，却在不经意中还给了流水。
每个人走在爱的路上，对于喜欢的，很想让时光慢下来，去喝一杯水，去唱一首歌，去回味曾经的深深浅浅。那些甜蜜的、悲伤的，不欲说给谁听，只想和茶香一饮而尽，然后种一片阳光、一片花朵、半亩农田。让心铭记，或者遗忘。
在这方面，诗人是高手，他写给阿丽的诗，我读后醉了。
“我不想回去/我不想让火焰重新回到/平静的内心/我要将一支深入民歌的花朵/移进屋内/阿丽，你弱小的身子/让我想起一支蜡烛/一支我小屋里尚未着火的蜡烛/洁白、高尚，而又楚楚动人/……阿丽，地里的庄稼还没有出土/你美丽的小嘴/露珠欲滴/……我不想回去/我不想在还没有看清秋天的模样的时候/就这样回去/真的，阿丽”（《给阿丽》）
这首诗，写于1992年8月9日。虽然二十多年的时光过去了，但现在读来依然脍炙人口。这首诗歌，曾经被许多评论家评论过，但是作为爱情诗的代表作，我还是要作赏析。
那种轰轰烈烈的情感虽然伟大，但平平淡淡的真情流露不见得逊色。诗人的真情是直抒胸意的。看，我不想回去，我要让火焰重新回到你平静的内心，我要将爱的花朵，移到屋内，我要点燃蜡烛，蜡烛燃烧，我就看见洁白、高尚的你和像出水芙蓉一样的你，是露珠闪亮欲滴。这种真情是真正的情感表露，但是诗人把握很好，表而不露。这是诗人的高明之处。
我们知道，大爱无疆，小爱无情。当一个人的情感特别丰富的时候，爱会像汹涌的流水，翻腾着、沸腾着、高呼着……势不可挡。那种用情太深，用心太重的说爱谈情，能不能持续太久，精彩到何时呢？其实，回归平静，回归小爱，才是情爱的归宿。
诗人说，我不想回去，我不想在还没有看清秋天的模样的时候，就这样回去。真的，阿丽。诗人静静的守护着这份情感，生怕一不留神，爱就这样悄悄溜走。可想诗人对爱的一片痴情，就像一个陌生人到了一处绝顶的风景里，看的那样执着、专注、忘情。
真正的爱，永远会留在心中的。即使时光流逝，岁月老去，风霜染发，但是曾经的那些点点滴滴的记忆，会在凄风苦雨中，站成一地的风景，留存在心底。
诗人写的爱情诗很多，每一首都写得那么的扣人心弦，让人感动，但我不可能一一解读，只能抽取我认为最经典的出来，同大家享受。他写给《莲》的那组诗，至今我认为是最好的一组。
父爱诗歌篇3
【关键词】语言想象情感格调
诗歌是我国最早出现的一种文学体裁。自古以来，我国人民就用诗这种文学方式表达自己的情怀。在日常生活中，地上的一棵小草、天空的一朵白云、春天的一湾清水、秋天的一片落叶，都可能让我们感情涌动、诗性大发。那么怎么才能写好诗歌呢？牢记以下“五要”，将对初写诗歌者很有帮助。
一、语言要凝练、优美
美的语言不一定是诗，但诗的语言一定是美的。一首好诗不仅意思隽永，而且语音和谐，节奏鲜明。
例如的《沁园春・雪》中的句子：“山舞银蛇/原驰蜡象/欲与天公试比高……”“山舞银蛇，原驰蜡象”，巧用比喻。“舞”，起舞，飞舞，形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折；“驰”，奔驰，奔跑，形容白雪覆盖的丘陵如巨象奔跑。“舞”、“驰”两个动词用得极为传神，把冰雪覆盖的群山高原写活了，赋于静态的“山”“原”以动态美，使之生机勃勃。“欲与天公试比高”，此句表现了“山”“原”与天相连，有一种奋发的态势和竞争的活力，一个“欲”字更把“山”“原”拟人化了，生动的写出了它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。这几句语言凝练、优美，韵味无穷。
又如我国当代诗人风亮的诗歌《当我想你的时候》最后一段是整首诗的精彩篇章，也是作者情感的又一次升华。作者用优美、凝练的文字，告诉我们：“珍视一种时空心视一种建筑在水一方相识/不经意的回首引起不经意的欣赏……”让我们看到：“在诗的雨里湿了你的睫毛湿了我的心结，一种情绪已经黎明而另一种情绪却点燃了今后的夜……”同时也让我们了解到：“当我想你的时候不论是什么时候，总是要点击你的地址斟酌你回眸里的注解……”诗歌的语言美在这里展现出来，那是作者用心写就的诗作。特别是最后一句，那是一种怎样的想念，作者在诠释这一份想念的时候，含蓄而委婉，他只是用一句：“点击你的地址斟酌你回眸里的注解”，就让我们清晰地读到了一颗真挚的淳朴而又高洁的心灵。这是多美多富有节奏感的语言，这样的诗歌，每一个字符都是一道风景、每一字符都是那么清新而绚丽，读来朗朗上口，犹如一颗甘香无比的橄榄，满口生香、回味无穷。
我们在写作诗歌时，要反复推敲语言，使诗歌更美、更动听。
二、想象要大胆、丰富
诗是靠想象力飞翔的，想象丰富是诗歌重要灵魂所在，合理且大胆的想象能使诗歌增强韵味，展现一种时代的美感。
何其芳说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它包含着丰富的想象……”。别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能完成。”因为只有想象才能把社会与自然、现实与理想、平凡与神奇、天上与人间等有机地联系起来，让诗人在“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（刘勰《文心雕龙・神思》），从而创造出栩栩如生的艺术形象，如果没有想象，作者再怎么“情动于中”，也无法在有限的诗句里容纳丰富的内容。想象是创造诗歌的主要手段，作者只有凭着大胆、丰富的想象，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），打破上下古今的限制，把自己最感动、最钟情的生活素材熔炼为诗歌的意象，创造出动人的意境，既感动自己，也感动读者。
想象是诗人特有的一种本领。在创作时，作者总是浮想联翩，情感得以淋漓尽致地抒发。如李白的《蜀道难》，诗人就运用丰富的想象描写蜀道的险峻和人性的险恶，流露出诗人对社会的忧虑和关切，使诗歌的境界达到高度的完美。
诗歌是想象的艺术，诗歌离开了想象，诗歌的生命就枯萎了。所以，诗歌只有插上想象的双翅，才能展示它无限的魅力。
三、情感要真实、具体
诗歌是诗人情感的自然流露，是诗人的内心独白。学写诗歌，常常会犯并无感情而空发感慨的毛病，如我们常常引以为笑料的：“啊！长城长啊！黄河黄啊！……”让人忍俊不禁的“诗句”。这样的句子让人读了觉得味同嚼蜡。因此，学写诗歌，一定要有真情实感。所写的人，所写的事，所写的景，都应该是自己所熟悉的、曾经给自己留有深刻印象的、自己觉得有较深情感的。只有选取了这样的素材，才能在写作时有真实的情感流露。
如，在艾青的《我爱这土地》中：假如我是一只鸟/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱/这被暴风雨所打击着的土地/这永远汹涌着我们的悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风/和那来自林间的无比温柔的黎明……/――然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面//为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉……前八句充分地积蓄感情，把涓涓细流汇聚到感情的水库里。而最后两句“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”便是感情闸门轰然打开，感情洪流冲激而下。作者以炽烈的感情抒发了“我”对“土地”的热爱之情，让人觉得真实可信。
四、格调要高洁、雅致
格调高雅，即要求学写的语句立意境界高，语言有文采，有一定的神韵趣味，具有哲理性和启发性。如当代诗人梁庭华的爱情诗写得非常纯净，格调既高，又有鲜明的现代意识，读过之后，让人感动，引人遐思。究其原因，是梁庭华的爱情诗传达了崭新的爱情观念。即爱情的双方不问对方的门第、出身，也不管对方是否拥有权势与金钱，而是把对方作为自己的“另一半”，能够同甘苦共患难，相濡以沫，一起走过人生的旅程。双方都把爱情建立在互相依恋、相互扶持的基础上，共同浇灌、培育自己的爱情之花。
如《雨中两朵莲》：“雨/心亦/雨中开绽了两朵莲/一朵白？一朵红//红是绰约的你/白是惶怵的我/走在青青莲梗路/只是走不拢”。《雨中两朵莲》与舒婷的《致橡树》有异曲同工之妙，传达了相似的情感，如果你是一朵红莲花，我就做你身旁的一朵白莲花，彼此尊重，互相呵护，共同面对生活，一起承担苦难，一起享受幸福，既全身心地爱着对方，但又不一味地迁就对方。这才是理想的爱情，诗中传达的是崭新的爱情观念，其格调是高雅的。
五、意象要独特、新颖
意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。
如乡愁是一种抽象的情绪，很难表达。古人有用“春水”来比喻“愁思”的，有用“梅子黄时雨”来形容的。然而，余光中在《乡愁》中，从平凡的生活中提炼出邮票、船票、坟墓、海峡这一组意象，作为抽象的情绪“乡愁”的客观对应物，从而避免了抽象、枯燥，收到了具体、生动的效果。这些意象，形式上看起来是并列的，从感情的抒发来看，则是层层推进的。邮票、船票、坟墓等三个意象，不过是铺垫。末节“乡愁是一湾浅浅的海峡”，所抒发的爱国主义深情，比前面三节抒发的乡关之思、怀亲之情，更具有一种崇高美，更能打动读者的心。所以，我们要善于挖掘独特的意象，让我们的情能更好的表现出来。
父爱诗歌篇4
祖父还算和蔼，是位矍铄的老者，莫看他佝偻着腰背，教起诗词来可是大有风范。晨起散步时他吟“青青园中葵，朝露待日”；教导孙辈时他念“问渠那得清如许？为有源头活水来”；初春踏青时他品“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”；夏日赏荷时他赞“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋末闲逛时他叹“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”；冬夜独坐时，他又怀念“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。
念上了一些时日，我的小脑瓜里也有了自己的想法。我喜欢李白的诗，向来豪放洒脱，不拘一格自成风范，总使我想起行侠仗义的各路江湖高手云游四海，不少诗还让我觉得颇为有趣――“小时不识月，呼作白玉盘”“举杯邀明月，对影成三人”等。面对我洋洋自得的体会，祖父在一再宽宏的微笑后终于有一次长叹：“可终究只有子美的诗忧国忧民最为动人呐。”我愣住，为祖父眼角的晶莹泪滴，像是情感猛然迸出，又像是心思点点渗透，我不知道，用当时那一双稚眼去看也无从知晓，祖父的心早已是蓄雨的云？杜甫的诗我也有所了解，那济世情怀的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，那深沉的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，在我看来虽然可敬，可总觉得杞人忧天，无法理解。
拾级而上，聆听盛唐欢声笑语，体会晚唐凄风苦雨，诗书滋味愈加香醇悠长，但有时却因学业繁重无奈相弃数日，再读，亦无法静心慢品。偶然与祖父聊及，他已苍老了许多，吐字也模糊不清，却坚定地告诉我必须坚持下去。他说，他一直为错过了参军而愧疚不已。那时身子弱的他虽然年轻，却只能顺从长辈当了个稳妥的教书匠。但他的奉献热情丝毫未减，将生命的意义放在了教书育人的道路上，将古典文学传授下去，学生的成就是他最大的满足，这便是祖父报效祖国的方式。听罢祖父对诗、家、国、人生的讲述，我恍然于杜甫之诗的真切动人，胸膛中跳动愈加激烈的一颗少年心似乎具备了一股前进的力量……
角灯光下，今日的我在奋笔疾书，耳机里传来潺潺的乐音：“让我再看你一遍，从南到北，像是被五环路蒙住的双眼……”，起身离座，我也不禁微叹：这位流浪歌手在成名之前，也一度迷惘，但是他在异乡的城市里只想唱自己的歌，将练习的背影留在地平线，即使是现在，也坚持民谣，喜欢简朴。那样宛如讲故事般娓娓道来的歌声，正是受人喜爱的原因吧。那干净的声音，纯粹的坚持，一如纸上誊抄的诗词，历史留下的精髓，怎会被琐事烫下句号？
诗词长河无穷无尽，静待邀游。幼时捡拾起的“珍宝”，怎能不好好爱护呢？祖父兢兢业业教书育人为的是国家；流浪歌手不畏艰难坚持唱出自我，为的是当初的梦想。无数逆流而上的鱼儿拼得也兀自欢畅，这大千世界里的每一个奋斗的生物，都是向着自己生命最终意义出发，而过程，自然半丛荆棘半丛鲜花。
漫卷诗书，藏着我的追求与探索；书香悠长，裹着层层汗水片片欢笑。路，总是要一直走下去。
重庆市八中宏帆初级中学
作者与诗书的渊源很深，这大概得益于孩提时祖父的教诲与引领，而对诗歌的理解，也是作者一个心路成长的过程――从小时候的即景背诵，到长大后崇拜李白诗词的豪放洒脱，不解杜甫诗词里的沉重和苦难，再到听了祖父对诗、家、国、人生的讲述后，作者恍然于杜甫之诗的深厚情感……
父爱诗歌篇5
父爱如山，新的一年父亲节又要到了，有哪些现代诗歌是与父亲节有关的呢?以下是小编为大家整理的父亲节现代诗歌相关资料，欢迎阅读。
父亲节现代诗歌范文一
父爱如山——献给父亲节
作者：山姿海韵
如果说：母爱如水，
那么，父爱是山。
如果说：母爱是涓涓小溪，
那么，父爱就是滚滚流云。
母爱是暖暖的，
让你感到无处不在。
父爱是沉沉的，
也许你几年后才品味到。
当你降生到这个世界上，
两个同等的爱就无私地奉献给你，
只是爱的表达方式不同。
也许，
父亲不能喂你一口奶，
可他用那伟岸的躯体——
扛起这个家。
也许，
父亲没有做过一日三餐，
可在田野上、工厂里——
忙忙碌碌正是他。
有时，
他很久不能在你身边，
可梦里常常把你牵挂。
你的摇篮，
是他亲手编织;
你的童车，
是他亲手打造。
当你长大了，
偶尔还犯个什么错?
父亲总是用那严厉的目光，
注视着你，
这目光也是一种涩涩的爱。
偶尔，
也用他那粗壮的手打你。
可总是高高地举起，
然后轻轻地落下。
父亲的爱，
是实实在在的。
没有华丽的词语，
没有亲呢的作做。
父亲的爱，
是沉沉甸甸的。
不会直接表达，
有时倒觉得是在惩罚。
可父爱在我心中：
印得最深，
时效最长，
感受最涩，
受益最大。
那是一座高高的山，
做儿女的永远——
在山的庇护下。
父亲节现代诗歌范文二
父亲节的祝福
作者：鱼青锋
如果没有你
我不知道如何呼吸大地晨昏
生命可以多彩多恣
你是那浓墨重彩的一笔
或许两代人之间的沟通千难万难
一怒轻生的年少已成伤怀
不曾诲人不倦的你白发生了
多希望你能放下心中的位置倾谈人生曼妙
几多悲欢你不能与我共享
那些风花雪月无处隐藏
酒有些冷
你血液流转着打理忙不完的琐事
生命的全部是温饱
理想是平安
岁月的手轻轻抚过你的额头
那跋涉过的山河湖海
染红了暮色苍茫
如果没有你
是谁
能夜夜青丝盼成白雪
是谁能够以粗糙腌那一坛酸涩的老酒
醉了淡淡的心
所有的一切都那么固执地轮回
所有的幸福让不知所措的愚昧来背
可是只能在温度里生长的是一颗锥心的刺
我不知道怎样对孩子说你的伟大
瘦瘦的心事压弯了我厌倦世俗的叹息
非常难过的时候，你只用冷漠悄然转身
总是那向晚的风才能吹干你的累累伤痕
我想争那一地繁花给你
你的目光高远而神奇地锁紧四季更迭
最温暖的时光定格在你魁梧时光
床头送我的那条长裤依然在月光下撕心般怀念
读纪伯伦的>后多想告诉你那哲思的诗章
可一切都那么漠然地走过
仿佛陌生的问候让你再泛不起一丝涟漪
你执意定下的路在黑夜里硬成石块
操劳让你软弱呈现女儿的眼泪
我滂溥的忧伤起居不定
如果真要换回你的健康
我的所有都会义无返顾地献给大地最深沉的挚爱
你的刚强曾那么轻易地在我出走的晚上弹落
你的心从冰雪里蓦然颤抖成烈烈柔情
我所不知道的故事在母亲的怀里
你的爱情睡在紧掩的心扉
不是，不是所有有心事都可以逐磨成光阴
我累我哭的时候多想和你倾诉
我的至爱啊
山岳潜立地守候柴米油盐
今天你的节日我好想和你携游胜境的风光
你的心扉紧掩
心扉紧掩地让我说不出的祝福
愿你康安如意
岁岁精神
父亲节现代诗歌范文三
父亲节的思念
作者：鸿远
父亲节已悄悄地来临
拿什么向您奉献我的孝心
采一束清晨五彩缤纷的云霞
让它飘荡在您长眠的山崖
泡一壶清新淡雅的龙井
品味二十载的离离分分
点燃一支远方捎来的香烟，
让它的烟雾缭绕在您的坟前
父亲，我多想，多想再看清
您那持枪射击的身影
父亲，我多想，多想再听听
您那清脆悦耳的咳嗽声
父亲，我多想，多想再见见
您那和蔼可亲的笑脸
父亲，我多想，多想再感受
睡意朦胧中您帮我盖被的大手
二十年的风雪雨霜
十万里的日月星光
寒夜里常想起您坟前的苍凉
秋夕时似闻到您墓边的松香
荒原落日下是游子踯躅的脚印
故园小河畔有杜鹃啼血的哀鸣
父爱诗歌篇6
2017年父亲节主题晚会主持词
尊敬的爷爷奶奶、各位领导，亲爱的各位同事，大家下午好!在这个艳阳高照、热情似火的六月里，我们迎来了又一个父亲节。继五月的母亲节晚会后，我们又组织了这台父亲节晚会。欢迎你们走进《大爱无声祝福父亲节》联欢会现场。希望你们在这里开心愉快，预祝大家在这里度过一个温馨美好的下午。
父亲和母亲都是我们最亲的人，父母给了我们生命，将我们抚育成人。然而，翻开线装典籍，我们发现赞美母亲的诗文很多，而赞美父亲的诗文却寥若晨星，或许是因为父亲的爱是无声的、含蓄的，因而也是容易被作家忽视的。如果说母爱是一条缓缓流淌的小溪，涓涓细流，无微不至。那么父爱则是海洋，深邃而悠远。父亲是一棵参天的大树，用浓密而高挺的树枝，为我们挡阴遮阳;父亲是宽广的土地，散播着希望的种子;父亲是一本教科书，传诵着做人的道理和生活的内涵。在今天父亲节到来之际，为了表示我们公寓全体员工对在座的各位父亲和各位爷爷们的一份孝心和爱心，现在向各位爷爷发放一份小小的节日礼物，祝你们父亲节快乐!
在这个温馨的时刻，让我们为父亲献上一支心中的玫瑰，在这个美好的下午，让我们为父亲唱一首祝福的歌。祝天下父亲健康长寿。
下面我宣布2017大爱无声祝福父亲节活动现在开始!
1、向快乐出发，世界那么大，任风吹雨打，梦总会到达。向快乐出发，别害怕，幸福就像天边灿烂的晚霞。一起来吧!请欣赏舞蹈《向快乐出发》。
2、年少的青春，未完的旅程，是你带着我勇敢地看人生。无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给你几分。这辈子做你的儿女，我没有做够，央求你下辈子还做我的父亲，就让我们在这深情的旋律中再次感悟浓重的父爱吧!请欣赏歌曲《父亲》。掌声有请蒋老师。
3、太湖，人们喻它为碧波三万六千顷，太湖美,美就美在太湖水，接下来的这首歌就用诗的语言描述了太湖美景。请欣赏高老师为我们带来的歌曲《太湖美》。
4、不知道有多少人心中都埋藏着一个梦想，那里铺满着美丽的草原，牧马和羊群在中间穿过，蓝色的天空飘着白云朵朵。多么美丽的风景，多么美好的生活，让我们一起在这纯天然的歌声中翩翩起舞，请欣赏舞蹈《我要去》。
5、伟大的祖国有一万八千公里的海岸线，面对这广阔无垠的国土，面对这富饶秀丽的海疆,我们怎能不向往!就让我们融入这海的音画，海的交响吧!请听歌曲《我爱这蓝色的海洋》，掌声有请赵老师。
6、几度风雨，几度春秋。在那个特殊的年代，现代京剧《红灯记》作为样板戏之一，可以说是影响了整整一代人。下面再让我们一同走进《红灯记》，请欣赏由韩桂英长者为大家带来的唱段《我家的表叔数不清》。
7、抗日战争时期，在山东临城枣庄微山湖一带的铁路线上，活跃着一支铁道游击队，他们专门在交通线上打击敌人，牵制敌人兵力，打击侵略者。请听由高老师和赵老师演唱的歌曲《微山湖》。
8、我生在一个小山村，那里有我的父老乡亲，胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。请听歌曲《父老乡亲》。
9、古往今来，愿普天下有情人都成眷属这一美好的愿望，不知成为多少诗人、作家创作的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的成功范例。下面请欣赏苏应照长者给我们带来的豫剧《西厢记》选段。有请。
10、如果，今生注定与你相逢，感谢上苍的馈赠。那么我甘愿做一朵黄玫瑰，开在你经过的路旁。请欣赏舞蹈《黄玫瑰》。
11、二呀么二郎山，高呀么高万丈传唱了半个多世纪的《歌唱二郎山》，向人们展示了西出茶马古道川藏线第一道天堑的险峻，接下来让我们掌声请出陈敏祥长者为我们带来《歌唱二郎山》。
12、无情的岁月在你年轻的身体上刻划着成长的痕迹，而你全然不顾地舒展着自己的枝枝节节，在苍白的日子里，无言独立，成一片亘古的风景，默默地奉献着。一棵树里长着一个故事，一片绿茵中讲着一段传奇，下面请欣赏歌曲《好大一棵树》。
13、接下来请欣赏诗朗诵《老有老的骄傲》。
14、接下俩让我们掌声请出陈占三长者，为我们带来快板表演。15、欢快动感的乐曲和着轻快优美的舞姿是表达我们美好心情的方式，今天我们依然用这美丽的身姿表达美好的心情，表达对父亲的祝福。接下来请欣赏舞蹈《最炫民族风》。
16、太阳出来照四方,的思想闪金光,太阳照得人身暖,思想的光辉照得咱心里亮,请听歌曲《的思想闪金光》。
17、请欣赏快板表演《赞赞咱们的颐寿苑》，让我们掌声请出闫冬梅、刘显真。
18、红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀，动人的旋律唱出久远的过去，让人想起中国共产党在长征岁月里带给中国大地的温暖和感动。是红军把祖国母亲的凄凄眼泪揉去，换来了祖国朝霞般的微笑;红星闪闪，勇敢把路开;红星灿烂，光辉照万代，请欣赏大合唱《红星闪闪》、《学习雷锋好榜样》、《颐寿苑之歌》。
世上的感情千千万万，父亲给我们的爱像阳光那样温暖，像高山那样厚重，无论是儿时的欢闹，年少时的成长还是踏入社会，每一步都离不开父亲的关爱和祝福。父爱深沉，含蓄，内敛，重如大山，深如大海，正如高尔基所说:父爱是一部震撼心灵的巨著,读懂了它,你也就读懂了整个人生!
2017年父亲节联欢晚会主持词
一、开场：
小朋友，知道今天为什么把你们的爸爸请到幼儿园来吗?对，因为父亲节快要到了，我们小朋友要给爸爸过一个快乐的节日，爸爸为了你们的家庭付出了许多，正是因为爸爸的付出，才让我们过上快乐、幸福生活，在这里，请小朋友向爸爸说一声爸爸，节日快乐
二、幼儿表演《爸爸好》
1、爸爸这个角色和妈妈一样，都是很重要的，世上不只是只有妈妈好，爸爸也一样。
孩子们经常唱到世上只有妈妈好，但是我们的爸爸也非常好，请爸爸们欣赏孩子们表演的歌曲《爸爸好》。全体起立，请小朋友们把脸转向爸爸们!
三、献上孩子们的祝福
1、今天爸爸们非常得激动，孩子们也非常开心，他们有很多心里话想对你们说，现在请小朋友向爸爸献上你们的祝福。全幼儿一起祝福爸爸!
2、爸爸们，孩子的话语虽然稚嫩，但孩子们都对爸爸说出了自己的爱。我相信，这一刻，爸爸们一定都被感动了。
四、送画及心愿卡
1、爸爸们，孩子们为你们画了一张像，你们想不想看啊?孩子画的很认真，都画出了自己心中的爸爸，孩子们说了，在他们心中，自己的爸爸是最帅的。孩子们还给爸爸做了一张心愿卡，我们都贴在了主题墙上。
2、孩子，现在爸爸都在你面前，请你们对爸爸大声说出对爸爸的爱，亲一亲你的爸爸，爸爸们听完后要给予最真挚的回应。
五、和父亲一起做沙拉(配乐)孩子们说出了自己对爸爸的爱，看!现在看看老师这里有那么多的水果，你们想不想自己制作水果沙拉给爸爸吃?
六、孩子们喂爸爸沙拉。(配乐诗朗诵)
七、结束语：
父爱诗歌篇7
一、心埋阴霾，生活闭塞是艾米莉・狄更生选择隐居的家庭和思想因素
艾米莉・狄更生，1830年出生在美国马萨诸塞州阿姆赫斯特镇的一个律师家庭。祖上是当地的名门望族。其家庭比较保守，父亲爱德华做过律师、财务主管和议会议员，有一定的知名度和影响力。由于她父亲的关系，经常有一些文人墨客到她家拜访。狄更生无形中受到他们的影响。其中有两位值得一提：伦纳德・汉弗莱和富兰克林・牛顿。前者是阿姆赫斯特学院的院长。狄更生曾在那里学习过两年。后者是在她父亲办公室实习的法律专业的学生。他们经常给狄更生讲一些文学知识和社会见闻。狄更生对牛顿很崇拜，他不仅年轻有为，而且对她写诗给予鼓励。狄更生把他当作自己的启蒙老师。不幸的是牛顿英年早逝。这件事情对狄更生幼小的心灵触动很大：死亡是那么的无情和偶然。她在“i’vseenaDyingeye”中写道：我看到了垂死的眼神/在房间里四处徘徊――/好像在寻找着什么/一会变得模糊/一会又升起袅袅烟雾/团团相连，四下飘散/这是怎样的征兆/庇佑我吧，今日所见――。
她开始担心自己的亲人，害怕他们离她而去，再也得不到他们的呵护。她渴望能永远陪伴在亲人身边。同时，狄更生觉得家乡的水最甜，山最秀，天最蓝，草最绿，人最美，自己不仅可以陶醉其中，而且可以获得创作的灵感。尽管在她17岁那年父亲曾把她送到蒙德豪克女子学院学习，但是，狄更生生性内向，不爱与人交往，加上身体状况不好，患上了严重的思乡病，不到一年便退学了。从此，她几乎再也没有出过远门。
二、宗教束缚，欲抗无能是艾米莉・狄更生选择隐居的精神和社会因素
狄更生的家人是清教和随后兴起的卡尔文教的忠实追随者。他们相信“原罪”之说。认为人生而有罪，上帝有绝对的统治权，他可以随意拯救一部分人，让他们死后升入天堂，也可以随意将一部分人死后打入地狱。但是，人们不知道自己将来是否能成为上帝的“选民”。若想达到目的，平日必须像圣徒那样去生活，按上帝的意志办事。在宗教盛行的新英格兰，人的一生只是道德修养的一生，在上帝和魔鬼之间痛苦挣扎的一生。在这种文化背景下，文艺创作的目的只能是围绕宗教来开展。狄更生受清教“宿命论”思想的影响，对死亡有一种恐惧感。在“istartedearly―tookmyDog”这首诗中，她描写出了令人战栗的意境。
首先，开头的“it”是她用来隐藏一切真相的保险箱。短短两个字母中蕴藏了所有事实与思想。诗中一再以各种理由否定自己死亡，最后却无奈地承认了“likeallthem”，言下之意就是接受了死亡的事实。其次，狄更生忽然笔锋一冷，让我们看到了了无生机的死亡世界。让人感觉到生命的渺小与个人对生命的绝望。接下来两节则是全诗的重心所在，惊心动魄地描写出她内心的感受。狄更生以“everythingthatticked―hasstopped―”和“Spacestaresallaround”两句既生动又充满说服力的叙述法，栩栩如生地显现出了骇人的停滞感与空虚感，这个世界仿佛死寂了一般不再运转。最后则以“Despair”做结尾，无奈的以最终极的手段结束这无法控制的一切。
因此，她很想知道她的亲人、朋友还有她本人死后是否会成为上帝的“选民”。尽管她有时对上帝有怀疑。但还是摆脱不了清教教义的阴影。在“isGodLove’sadversary?”这首诗中，她描绘道：
这是一种折磨，让大海――/不管它有多么蔚蓝――/横在你的心灵和你之间。
她认为，人活着并没有什么自由，人在世界只能受苦受难。要想有好的归宿，只有通过奋斗，尽量获得上帝的恩宠，期待死后进入天堂。从大约30岁起，狄更生开始变得沉默寡言。她把大量的时间放到写诗、写信上去。她希望通过辛勤的笔耕，赢得上帝的垂青；希望用丰富的想象，借助流畅的笔墨来描绘自己在天国的生活。对她来说，社会活动已显得不那么重要。
三、新旧对立，社会不公是艾米莉・狄更生选择隐居的环境和文化因素
狄更生所处时代是美国浪漫主义的鼎盛时期。她读过爱默生的《论自然》，不自觉接受了他的“超验论”观点。“超验论”提倡“个人主义”。人们可以通过努力，争取到个人的权利和幸福。对浪漫主义作家来说，提高每个人的素质和捍卫每个人的权利是他们至关重要的任务。爱默生曾大声疾呼，“相信你自己，每一颗心都在跟着这条钢弦一起跳动。”“超验论”强调“天人合一”。他们认为人与自然是同一整体中相辅相成的两个组成部分。由于“超验论”思想既强调了人的重要性，又没有完全否定上帝，狄更生对此产生了浓厚的兴趣。她一度振奋过。在而立之年她曾创下每天写出一首诗的记录。但是，当她满心欢喜地将这些诗歌读给家人、朋友时，却受到了指责。父亲说写诗是男人们的事．女孩子写诗不会有出息。狄更生不应该整天伏案写作，而应帮助家人干些家务之类的活。当时社会妇女的地位还比较低下，文学界普遍对女作家不重视。狄更生曾说，“（在家里）我们很少谈论诗歌，父亲认为这样才接近现实生活。父亲的现实生活和我的有时发生冲突，这时我会默默地走开……父亲对我非常严厉……所以，我现在有一种失宠的感觉。”由于得不到家人的鼓励和支持，得不到朋友的理解和帮助，狄更生心理上感觉越来越孤单。但是，她并不甘心，并没有屈从家庭和社会的压力，而是在做完家务后，默默地继续写作。创作诗歌几乎成了她唯一的乐趣。
四、爱情受挫，心灰意冷是艾米莉・狄更生选择隐居的心理和情感因素
狄更生在她25岁那年对一位名叫查尔斯・沃兹沃思的清教教士产生了爱意。他睿智而冷静，刚毅而多情。狄更生曾参加过一次由他主持的布道会。他那温文尔雅的举止，旁征博引的讲解深深吸引住了情窦初开的狄更生。沃兹沃思也把狄更生当作知己，经常利用到她的家乡布道的机会与她促膝相谈。两人感情日笃。但是，沃兹沃思已是有妇之夫。这使得狄更生很苦恼，也很无奈，纯情的爱只有深深埋在心底。沃兹沃思去世后，狄更生把他称为“人间挚友”。
她父亲有一位在杂志社作编辑的朋友叫塞缪尔・鲍尔斯。那时，鲍尔斯经常到她家来做客。由于狄更生喜欢写诗，经常向他请教问题。鲍尔斯英俊潇洒，又懂人情世故。狄更生常常为他渊博的知识，丰富的阅历而倾倒。她发现自己已经坠入爱河而不能自拔，她渴望鲍尔斯能发现她对他的爱。在“titledivine―ismine!”这首诗中，她饱含深情地写道：
有一天――/“我的丈夫”――这位女子说――/奏响了美妙的乐曲――/难道这是――归来的旋律？
她把这首诗寄给了鲍尔斯，里面有张纸条，内容上她似乎已经把鲍尔斯想象为“梦中的夫君”。鲍尔斯却是别有用心，对狄更生真挚的爱假装热情。“她（狄更生）是这样一位诗人，试图让她所爱的人接受她。但鲍尔斯根本不认为她是诗人，更别说是她的恋人了。”实际上，鲍尔斯是在利用狄更生急于得到认可的心理，引诱狄更生与他交往，妄图借助这种关系，利用狄更生家族的声望、地位捞取政治资本，以达到不可告人的目的。生活上鲍尔斯风流不羁，是一个用情不一的男人，私下和很多女子有亲密来往，这令狄更生极其失望。
在狄更生晚年，奥蒂斯・劳德进入了她的视野。他老年丧偶，是狄更生父亲的朋友。他们借助书信，从相识到相知，从路人到挚友，相互表达爱慕之情。劳德大胆地向她求婚，她内心却比较复杂。经历了两次恋爱失败的狄更生这时显得特别冷静，她清楚地知道，自己还是一个没有出嫁的老姑娘，对方是已婚的鳏夫。二人若是结合定会遭到社会的非议。能够得到这份迟来真情已使她感到十分幸福。于是，她委婉地拒绝了劳德。1884年劳德的突然过世对艾米莉打击很大，使她精神几乎崩溃，因为她生活中惟一的感情支柱也倒塌了。她整日守在家中，身穿白衣，以此寄托自己无尽的哀思。
五、诗意隐晦，认知梦灭是艾米莉・狄更生选择隐居的性格和价值观因素
狄更生年轻时曾读过英国作家布朗宁夫妇的作品。布朗宁(Browning)的作品比较朦胧。受他的影响，可能也为了表达的方便，狄更生在写诗时经常采用不规范的语法结构、不符合传统的措辞及莫名其妙的破折号，经常把一些不该大写的字母大写。这些不符传统的诗歌，大多含混晦色。很多人，包括一些诗人都很难琢磨透她的诗歌意境。杰克逊曾就“UponaLilacSea”询问过狄更生：“请您不要生气，也请您原谅我鲁莽的请求。我真的不明白诗中的‘Dooms’是什么意思，请解释！”所以，托德说：“她的诗不太讲究，意思深奥――很难阐释，即便思想有新意，公众也接受不了。”
狄更生曾长期与当时比较有影响的作家希金森进行书信来往，向他请教做诗的方法和技巧，经常把作品寄送给他，听取他的批评意见。希金森也比较热心，多次鼓励狄更生。狄更生把他看作良师益友。但是，希金森根本不把狄更生写的东西当作诗，而是把它们当作“好思想，好语句”。这样的评价让她内心多了几分惆怅。
狄更生是一个极具个性，极有上进心的诗人。她渴望社会能认可她的诗歌才华。她把自己的作品遇到报社，希望能够见诸报端。但几乎每次都失望而归。她也曾把自己的新作交给鲍尔斯，希望在他主办的《斯普林费尔德共和报》上发表。鲍尔斯确实帮她发表了几篇。可是令狄更生大为不满的是所发表的作品都遭到肆意篡改。当时的报社为迎合大众口味，对新思想要么横加修改，要么弃置不用。狄更生心里清楚，要想得到公众认知，就必须改变自己的创作风格。可她是一位具有反叛思想的女诗人。她不愿那样做。狄更生觉得自己生不逢时，她变得心灰意冷，越来越不愿意见人，甚至连家门也不愿意出。她把爱与恨，美与丑，欢乐与苦恼，希望与仿徨都寄托在了诗中。她把完成的诗束之高阁。因为她对作品的未来充满信心。她相信她的作品会赢得读者，她相信时间是最公正的。在一封信中，狄更生写到：“如果名誉真的属于我，那是逃也逃不掉的。”
父爱诗歌篇8
六年前，我与王家洋受故乡之邀参加“全国百名诗人百里杜鹃笔会”签到后，王家洋对我说：“蒋哥，在外工作的毕节籍诗人，就我们俩受邀请回来参加此次笔会，荣幸呀！”笔会签到册上有韩作荣（原《人民文学》主编）、叶延滨（《诗刊》主编）、李小雨（《诗刊》副主编）、王必胜（《人民日报》文艺部主任）、曾凡华（中国现代诗歌研究院院长）、王明韵（《诗歌月刊》主编）和周占林（《中国诗歌》主编）等。为他说的荣幸，是晚，在水西宾馆，我与他同一1206室。也许真的是荣幸或是多年没有回故乡的缘故，我与他摆了一夜的各自经历。他说过的一些经历被我写成散文，笔会结束时，文字也在《毕节日报》副刊刊发出来了，标题是：背后。想想徐源要的故事，我就将一些没有告诉他人的背后的背后拿出来，因为我固执地认为：一个诗人的经历才是诗里的诗。
王家洋是一个农民的儿子，一九六七年出生于贵州省纳雍县寨乐乡的鼠仲河畔。这个农民的儿子，对读书有天生的兴趣。三四岁时在乡村老木屋里的煤油灯下，他的父亲就教他读诗词;还没满六岁（那时是七岁才允许读一年级），就闹着要去上学，没法，他的父亲就让寨子上大一点的把他带去学校偷偷地读，不几天便被发现送了回来。那时人们很单纯很原则，校长是他的叔伯，和他的父亲是铁哥们，就是他把王家洋送回家的，“娃娃还小，别急。把脑筋读坏了不好！”循规蹈矩的叔伯，很是认真。王家洋只能在家里，在父亲看书的煤油灯下，一笔一画地写“万岁”“中国共产党万岁”“中华人民共和国万岁”……写得大大的，不知疲倦。父亲偶尔举过头来，给他一百分，他自己将得一百分的字，贴在木墙上，自己鼓励自己。
上学后，尽管用心学习，但在同龄人中显山露水还是在初一上半学期才有起色，即在那次期末考试两科（语文和数学）都过了九十，得了全班第一。副校长兼班主任的老师，亲自登门向王家洋的父亲祝贺！他父亲同他的老师喝得大醉。王家洋的父亲发现儿子读书有劲头，就问自己的儿子怕吃苦不？如果吃得苦，就送他到县城城郊的拉嘎学校去读书。这所学校虽然离家远，但那里的教学质量比家门口的学校要好。当时只有十三岁的王家洋，身上背着的不仅是书包，而且要背着包谷米、豆子、洋芋之类的步行四十多公里才到离拉嘎学校较近的亲戚家。一周只能回家一次，回家向父亲汇报自己的学习情况，然后再背背粮食回学校。穷人家的孩子省事早，懂得每走一步都有父母的牵挂，出远门不就是为了学习吗？王家洋就努力学习，用好的成绩回报家人的操心。经过一年多的努力，他总算拿到了全班第一名，这时的他已是初三学生了。多年过后，他读大学时回纳雍，在县城偶遇当年的语文老师，老师对他说：家洋，你的作文本，我还保存着好几本呢！用着范文对后来的学生讲。
在水西宾馆的那晚，我问王家洋：你是几时开始学习写诗的呢？他笑道：早了！在他在纳雍上初中一年级时，就喜欢上了诗歌。他记得，初二时，那是一个假期，他的父亲去贵阳参加全省少数民族文学创作会回来，用大k箩从县城背来了创作会期间各杂志社、出版社赠阅的许多书，他听父亲说：在贵阳装书的网兜在纳雍下车时破了一个大洞，于是不得不借亲戚家的k箩装书回家。王家洋在那堆书里，翻啊翻啊，翻到了一本诗集――《戴望舒诗选》。他随手翻开，读完一首，又读一首，如饥似渴地读着，母亲叫他去喂猪他也没听见！就是这本诗集，影响了他对诗歌的执着追求;而这种影响，就像初恋，刻骨铭心。他的作品中，无论风格怎样变化，戴望舒诗的那种淡淡的忧伤的影响，总是或多或少、抑制不住地呈现。
一九八七年九月，王家洋到贵阳读大学。老师给学生布置的第一次作文是记叙文，主题是校园里的一件事。他写出了小说《谁的错》交上去，当晚写作老师刘智祥教授就到学生宿舍找到他，并把他叫到校园一处安静的大树下才对他说：你交的作文是你写的吗？显然认为他交的作业是抄袭的！他说：老师，我是在农村放牛长大的，与牛一样实在。老师说：你是毕节的，你认识地区文联的陈学书吗？他说：没见过面，但知道他是《高原》杂志主编，我向《高原》投过稿。后来作文本发下来，老师的评语是：“前途无量，望继续努力！”二十八年过去了，他仍然珍藏着这个本子！
都大学二年级了，他还在小说与诗歌之间徘徊。期末，贵州大学发起贵州省首届大学生诗歌大赛，他写了一组诗歌――《黔西北蛮子》，请刘智祥老师看，明说想参赛。刘老师看后望着自己的学生，认真地说：你应当写诗歌！就这样，因导师刘智祥教授一语，王家洋坚定了写诗的决心。是年，《黔西北蛮子》获得“贵州省首届大学生诗歌大赛”二等奖。
走向社会的那一年，王家洋认识了现在的妻子。她那时在县城读高中，喜欢诗歌，第一次见面就把她的笔记本给他看，他印象最深的一首是《笔》。俩人一见钟情。那一年年末，她父亲过生日，他由于酒醉和年少气盛，说了些不好听的话，导致大家反感，严重影响了本来很热闹的气氛，老人家是八十岁生日啊！
那一年除夕是王家洋最难过的日子，乡下父亲病重，他的爱情受挫，事业前途一遍渺茫……《除夕：1992》就是见证。
是什么东西，将某种物质
撕裂
阿英，我怕！我怕
我怕听鞭炮的声音
这种难以言状的心情
如今，只有我一个人受用
明明是条死胡同
我却一直坚持往里走
漂泊已久的一片云，最终
被严冬击碎。成为雪花。飘落
然后，以一种水的形式，活埋于大地的底层
这样的夜晚。阿英，我无力说出一句话
一滴泪水
无情地击中了我所有的行装
时光滔滔，我努力抓住的一棵大树
一转眼变了一株小草
阿英！这么高的门坎
你叫我如何跨过
我实在是难以置信。一夜之间
我们内容丰富的小屋
竟然野草丛生
后来，他每一夜都去老人的窗下认错，一个多星期了，最终他们终于原谅了他。
“除了诗歌，家洋有两大嗜好，一是热爱朋友，二是热爱酒。因此家洋常把朋友们召集到他家里，用不同的方式喝不同类型的酒。酒到酣处，家洋和朋友们便重新记起诗歌，在酒精的催动下谈论诗歌或朗诵诗歌。近来家洋又多了一个嗜好，那就是唱歌。家洋唱得最好的是俄罗斯民歌。在朋友们经常持续到深夜两三点的歌声里，当数家洋唱得豪迈而有激情。
家洋是从乡村走向城市的，在他的身上，兼具了乡村人和都市人的特点。穿西服、打领带，拿手机洒脱地走在都市大街上的家洋，是不露任何破绽的都市人;而“卷起裤脚，敞开胸膛”，到乡下去的家洋，无论是情感或外表，又都是完完全全的乡下人了。”（陈金平《解读王家洋及其诗歌》）
一九九八年，海风出版社出版了王家洋的第一本诗集《到乡下去》。一九九八年后诗歌少了，一年难有一首，有些年是空白，主要是在为他人做嫁衣。
2000年，在国家提出对经济落后的西部进行大开发之际，他认为因客观原因蒙尘失色失声的地域诗歌也急需大开发，就像大山里出走的孩子在城市里沉默的太久，一旦回到故乡对久别的山水放声，想听听大山回声撞醒自己，是否是在梦里。他叫上志同道合的两个朋友，由他出资，就办诗刊，刊名就叫《大开发》。四年间，出版了十期，向全国有联系地址的诗人寄送，认认真真地为一个个优秀的诗人做嫁衣，把他们有质量的诗歌举向读者。其间，将贵州诗人陈灼荐上了部级纯文学大刊《人民文学》。
2002年1月26日，由《诗选刊》杂志社主办、福建《丑石》诗报承办的“2002・首届中国民间诗歌发展研讨会暨民间诗歌报刊年会”在闽东古城霞浦隆重召开，来自全国各地的三十多位诗人、诗评家和民间诗歌报刊主持人在听王家洋的发言，只是，不是他本人在读自己的“诗界需要大开发”的文字，而是组委会的人在读，他因事没能出席会议，是发过去的电传稿。这篇电传稿后来又在《诗选刊》“大会综述”中摘登。
2004年，他主编的全国公开发行的《当代教育》接下《大开发》的旗帜，辟大量版面刊发诗歌。只要是好诗歌，他便不吝惜版面，拿二三十页发一个人的诗歌（散文诗）都可以。以大篇幅先后推出了蒋德明（贵州）、杨朝东（贵州）、祝发能（贵州）、末未（贵州）、哑木（贵州）、王家鸿（贵州）、汤成伟（贵州）、喻子涵（贵州）、徐源（贵州）、姚辉（贵州）、牧之（贵州）、吴海歌（重庆）、王小忠（甘肃）、谢寿国（广东）、王妍丁（北京）、转角（黑龙江）等诗人的诗歌（散文诗）。
《当代教育》十二年来，一直以“坚守文学公益，捍卫高尚情操”为宗旨，以“培育未来作家，振兴中华文化”为目的，先后开展了十一届贵州学生作文竞赛。其中，小学生和中学生作文竞赛各四届，大学生作文竞赛三届。
“作为编辑，为他人做嫁妆天经地义;作为诗人，家洋，你是否对得起自己？”几年前在一次诗歌活动中我不经意的一语惊醒了他，他说：“诗人，是要文本立脚的呀！”
之后，两年多时间里，他写出了两百多首诗。这些诗，他不是坐在桌子前写的，是在床上、车上、船上、车站、机场、码头、步行中从内心自然流出的。他一直认为，诗歌要适合朗诵，要打动人的才是好诗。
有一天，妻子对他说，你害人！让我在驾校偷偷地流泪。当时他莫名其妙。我又没惹你。她说在微信上看了他的诗，她哭了。她说的是下面这首：
《元宵夜的思念》
当我在键盘上敲下“思念”的时候
月亮升起来了
父亲，今天是元宵节
我远在贵阳，不能给你送去灯盏
只有把文字写上天空
让那些星星陪伴你
不管风有多大
他们永远不会熄灭
父亲，当年和你一起给爷爷送灯的小孩
如今马上就到半百了
已不是当年的蹦蹦跳跳了
他时刻努力让自己的腰杆晚些弯下
他还有很多未了的心愿
一大家子人还要靠他
父亲，今夜
月亮升起来的时候
我想你了
那些星星
是我给你送去的灯盏
那月亮
父爱诗歌篇9
一、在教学中渗透爱国主义教育
对于一些描绘祖国大好河山的课文，诗歌，如《三峡》，《济南的冬天》，《使至塞上》要引导学生感悟到祖国大好河山的美，从而激发学生热爱祖国的情感，从而产生一种身为中华儿女的自豪感。对于教材中写人的文章，要引导学生体会到课文中人物的美好的情感，亲情，友情，爱情，或者其他的爱国情等，使学生在体会到作品人物身上所表现出来的人性美，人情美，从而受到感染，进而引导学生去感悟自己身边的人，身边的情.关爱父母，关爱同学，做一个有爱心的人.语文课本还很多流传千古的名篇佳作，如，《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《过零丁洋》等，要旨、引导学生感悟并学习古仁人的理想，情操，从而树立正确的人生观，理想观。
二、在综合性学习活动中渗透德育
语文教学中的美育、德育的渗透不仅体现在课堂教学中，也可以在综合性学习活动中渗透美育、德育。下面我就以八年级下册《古诗苑漫步》为例，谈谈我是如何在综合性学习活动中渗透美育、德育的。
1.分门别类集古诗--展示诗集《古香文墨》。
这个环节，是在课前完成的。我把学生分成若干小组，组织学生收集各类古诗，分别按“游子思乡”、“友谊长青”、“自然景物”、“忠君爱国”、“孝顺父母”、“豪情壮志”等几个主题编辑在一起，用打印文稿或演示文稿的形式向同学们展示出来。在这个过程中，既培养了学生的自主学习习惯，又增强了团队合作意识，也让学生了解了古人朴素的忠君爱国思想以及孝顺父母、尊老爱幼、宽容友爱的为人处事原则，很好的渗透了德育。
2.声情并茂诵古诗---积累背诵，读中悟情比赛诵读。
把课堂变成诗歌朗诵会，让学生通过自己的比较、评比，展示朗诵才华，提高朗诵水平，感受诗歌的魅力。组织学生通过诵读、默读、分角色读、领读、齐读、小组读等各种形式的赛“读”，触动学生的情感，创造诗歌的意境，创设共鸣的氛围，使教学渐入佳境，沉浸在诗人所创造的艺术世界里，爱诗人所爱，恨诗人所恨，学生就会在不知不觉中受到美的熏陶，获得美的享受。
古诗赛读活动，可以帮助学生积累古诗词，充分感受古诗词的韵律美、语言美、意境美，提高学生朗诵古诗词的水平。更为重要的是，诗歌赛读不仅培养了学生自觉的审美意识，还能改善学生的性情涵养，也有利于学生良好思想品质和良好行为习惯的形成。
3.醉月听花唱古诗――快乐学习，以歌传情。
收集谱曲的古诗词（要求有简谱），如《长亭外》、《水调歌头》要求学生充分体会作者情感，全身心投入，唱出离别之情，思乡之情，这也是一种最朴素的情感教育。
父爱诗歌篇10
哀哀父母恩同父母恩逾慈母父母恩勤
孟母三迁升堂拜母衣食父母再生父母
曾母投杼重生父母大爱无疆羊羔跪乳岳母刺字
舐犊情深老牛舐犊儿行千里母担忧
兹母手中线，游子身上衣
虎毒不食子
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春辉
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高;子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》