汪涵语录篇1
题记：毫不讳言，我知道坊间对汪有很多不男人的传闻，故早些年不大喜欢汪。但最近两年，发现汪很男人，于是，改变了一些看法。
1.我父亲是江苏人，母亲是湖南人，他们说我是个“江湖人”。
2.黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。
3.神是有责任的，他们每天都要到他们的上司——玉皇大帝那去打卡签到。
4.都说婚姻是爱情的坟墓，但是要是没有了婚姻，爱情岂不是死无葬身之地了吗？
5.我已经想好了，生儿子就当强盗养，生女儿就当公主养。
6.据我观察，长得帅的男人都说自己长得不帅，所以我也觉得我自己长得不帅。
7.我跟伍佰不熟，他弟弟二百五跟我很熟。
8.三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。
9.花花公子：花心思，花时间。
10.人最怕的不是死亡，而是后悔。
11.人老的时候要有四老：老伴，老友，老窝，老底。
12.爱情不像喝啤酒，有一大桌人，爱情应该像喝咖啡，一个人在角落安静地品尝。
13.不管你是逐渐繁华，还是即将枯萎，此时此刻才是你的人生。
14.一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
15.世间有很多东西令我觉得无趣，我便不会在意它们的发生和发展，我懂得人总要有所为有所不为。
16.天气是老天爷给你的，它就是老天爷的表情。生活在老天爷的怀抱里，你就得学会欣赏老天爷的各种表情。
17.汪涵：“哎，乐乐，周卫星和何晶晶，你喜欢谁？”
杨乐乐：“我啊，两个都很喜欢啊！”
汪涵：“我就比较喜欢何晶晶。”
杨乐乐：“为什么？”
汪涵：“因为我就喜欢名字有重叠的人。”
杨乐乐：“……”
18.马：大哥，你和乐乐到底什么时候结婚咯？
汪：我外婆家的母猪下了9个猪崽崽。
马：？？？你外婆家的母猪下了9个猪崽崽和你跟乐乐时候结婚有什么关系呢？
汪涵语录篇2
摘 要：间接言语行为理论是现代语言学中的重要理论。目前，运用间接言语行为理论对主持人话语的分析实例较少。在对其进行理论简释的基础上，说明这一理论在主持人话语分析中的价值，并尝试用这一理论对主持人话语进行分析。
关键词：间接言语行为主持人话语
言语行为理论由英国哲学家奥斯丁（J.L.austin）正式提出，塞尔（JohnSearle）批判继承其理论，并进行了完善和深化。根据言语行为理论，说话者说话时同时也在实施某种行为。塞尔认为：言语行为根据其“语力”（illocutionaryforce），可分为5类：断言式（陈述、断定、描写、说明等）、指令式（请求、命令、建议、允许等）、承诺式（承诺、拒绝、威胁、发誓等）、表达式（感谢、祝贺、赞许、道歉等）、宣告式（宣告、宣布、任命等）。
在此基础上，塞尔进一步提出间接言语行为理论，即：一种以言行事行为通过另一种以言行事行为间接完成，表述意与语句意分离（实际意与字面意分离）。塞尔在论述时，还将其进一步二分为“遵从惯例”的间接言语行为和非规约性间接言语行为。前者的一个经典例子是说话人a通过“你能把盐递过来吗？”这样对B的能力的询问，间接对听话人B提出指令。而当说话人a邀约听话人B出去玩，B以“我得温习功课准备考试”间接拒绝了a的邀约时，这就构成了一个非规约性间接言语行为。
一、主持人间接言语行为研究的价值
提到主持，首先要界定两个重要定义：
主持，是指在广播、电视等传媒中，主持人和播音员以个体出现，代表媒体，用有声语言和副语言对节目传播进程的驾驭活动。①
节目主持艺术，是指节目主持人作为节目与观众的中介，以自身的学识及智慧为根基，通过语言（含体态语）驾驭节目进程，有效地实现传播目的的活动规律和创造性的方式方法。②
由此可推知：第一，主持人话语研究具有学科性，与之相关的播音与主持艺术、传播学、电视新闻学等是有学理研究基础和研究价值的。第二，语言是主持艺术中最为重要的要素，对主持人话语的研究，不仅能扩充播音与主持研究的深度和广度，而且能对播音主持实践提供帮助和参考。第三，主持人在大众传播领域承担着举足轻重的作用。他们的一言一行，不仅决定一台节目、一场活动的成败，更直接影响观众的感性审美和理性思考。因此，对主持人话语的分析研究有其价值所在。
对主持人来说，“言必有旨”是众多课程与教材重点提及的内容，也是主持人必须遵从的一大原则。在复杂多变的语用环境中，主持人话语中的旨意常常是丰富的、多层次的，简言之就是“话里有话”。究其原因，有时是出于“礼貌原则”，有时是受制于节目时间、类型和受众要求，而更多时候，这种“弦外之音”恰恰是语言的魅力所在，也是一个主持人、一档节目受到观众青睐的原因之一。为此，间接言语行为理论提供了一个工具或说一个新的视角，让我们得以对主持人话语有更为深入的了解。
除此之外应考虑到：间接言语行为理论作为“舶来品”，在应用于不同语言、不同语境时，其解释力可能会有强弱之分。但有一点可以肯定，理论本身能在实践中得到不断的完善——通过对汉语主持人话语的分析实践，能够加深我们对这一理论的理解，从而进一步丰富其内涵与外延。
从既有研究来看，与间接言语行为理论相关的研究不少，但其中基于理论本身的研究居多。充分结合语料的应用性文章常倾向于将日常用语、文学语言（含电影语言）和教学语言作为研究对象。相比之下，针对其他特定语用环境的间接言语行为研究较少，目前见到的有主持人话语、商业函电、外交辞令、医患用语等。
二、主持人间接言语行为分析实例
间接言语行为研究，最重要的一环是对其实际语力的阐释。换言之，说话人通过表面的语言形式，到底实施了怎样的言语行为？对后者的验证，是研究的难点所在。本文采用的方法是：关注听话人的反应，包括其言语、动作和表情等，并充分结合上下文和语境来做判断。这里所谓的“听话人”，既包括节目嘉宾、主持人搭档等，也包括主持人言语自始至终的关涉对象——观众。
遵照塞尔的分析逻辑，主持人的言语可大致分为两类：规约性的和非规约性的。
（一）规约性间接言语行为
规约性间接言语行为，是约定俗称的、观众习以为常的间接言语行为，这种情况下的间接言语行为的实现对语境依赖不强，从字面语力到实际语力的转化几乎是在瞬间完成，二者趋于凝固。如：
（1）（接前面的环节）
下面，请允许我们为大家介绍莅临今天活动的各位嘉宾，他们是……
在这一经典例句中，主持人的陈述行为通过请求行为来实现。虽然主持人的话语在实现介绍和陈述的“语力”之后，观众由于受到空间阻隔，不可能对此提出拒绝，但因为会话中“礼貌原则”的存在，主持人借此能表达出对观众和嘉宾表示尊重。正因为如此，这一规约性间接言语行为便有了其价值和效力。
另一经典例证存在于节目或活动的尾声处：
（2）XX晚会/活动到此结束，让我们明年再见！
根据笔者自身经验和简单统计，在“让我们明年再见”这一分句前面，主持人常常已经宣告了活动结束，而且在这一分句后面也常常不再接任何的串词。更有趣的是，对于晚会主持人来说，这句话很有可能违反格莱斯所提出会话原则中的“质的原则”，因为说出此话的主持人明年很有可能不再主持，甚至许多晚会不是每年都举办。那么这句话存在的意义是什么？
我们以为，正是由于上述原因，“让我们明年再见”不仅仅包含了字面上的承诺语力，其背后必然对应一种间接言语行为。这种行为就是宣告，即通过以言行事的力量使某一事态得以存在或实现，或引起变化。当主持人说出这句话时，标志着主持人正式完成了他的工作，也标志着这一持续多时的节目或活动正式结束。相比于“活动到此结束”来说，这样的宣告方式充分拉近了主持人和观众的距离，使其显得自然、亲切。
（二）非规约性间接言语行为
与上述规约性行为相反，非规约性间接言语行为没有规律可循，观众需要经过一定推理才能理解。这种间接言语行为通常对语境依赖较强，经常出现在对话行为、特别是即兴表达中。但因其依赖一定的语境推理，或者是其语力效果与实现方式出乎意料，常常能给观众留下深刻印象。许多此类语言实例也常常被研究专家和观众引述，以此来衡量主持人的语言能力。从学术研究角度看，这类间接言语行为在层次与内涵上更为丰富，更有分析价值。
下面选取两例探讨：
（3）主持人：撒贝宁
嘉宾：汪涵
主持人：何炅和杨乐乐都掉水里你先救谁？③
嘉宾：这不是一个问题，在我下水之前，何炅就把杨乐乐救上来了。
（观众热烈鼓掌）
——《开讲啦》（中央电视台2014）④
这里重点关注嘉宾（其身份为著名主持人）的回答。撒贝宁提出的问题是个经典的悖论，除非嘉宾拒绝回答，否则无论挑选哪个备选项都可能带来潜在的负面影响。汪涵没有拒绝回答这一问题，反而用一个陈述句简明扼要地给出了回应，这是他赢得满堂彩的先决条件。其次，汪涵的回答间接行使了拒绝的职能，拒绝的是直接在备选项中做选择。再进一步看，汪涵的回答也同时褒奖了何炅，对其给予了充分的赞许，虽然台上二人的谈话是基于一个假想，但这也能充分体现出老搭档间的了解和信任。一个言语行为中套用了两个间接言语行为，难怪汪涵的话赢得了大家的掌声！
再看一个多话轮的例子：
（4）主持人：朱军
嘉宾：蒋大为（歌唱家）
（嘉宾的歌迷现场演唱，几位歌迷均是长者，和蒋大为年龄差不多。嘉宾表达了充分的赞许之情）
朱军：你刚才说什么来着，说“这个年龄，唱出这样的声音，真的不容易”，是这样吗？那现在掌声有请蒋大为老师现场演唱一首《骏马奔驰保边疆》！
（观众热烈鼓掌）
蒋大为：有点难题啊，我又没练声今天。
朱军：您还用练吗？
（音乐起，蒋大为演唱）
——《艺术人生》（中央电视台2008）⑤
上述谈话中存在多次间接言语行为：首先，主持人邀请嘉宾现场唱歌，这本身是个很常见的请求行为。但结合上文语境以及背景知识来看，嘉宾当时已年过六旬，和前面献唱的歌迷一样，同属对话中所说的“这个年龄”。主持人概括转引嘉宾的原话后，再邀请他唱歌，无疑将嘉宾对其歌迷的赞许之情转到了嘉宾自己身上。由此，对嘉宾现场献唱的邀请实际上被主持人赋予了赞许意味，赞许的是嘉宾作为一位歌唱家在年过花甲之时依然宝刀不老。观众在此及时抱以了热烈的掌声，一来表示他们对此的认同，二来也从侧面说明了主持人这一间接言语行为的运用是成功的。
接着，嘉宾回应道：有点难，今天没练声。细细分析，嘉宾的这一回答也包含间接言语行为：先假定他说的话为真，那么陈述“今天没练声”和“这个事情有点难”，实际上是想拒绝这一请求。还有另一种可能：嘉宾的回答是在表达谦虚，这符合中国人谦逊的传统美德。当然由于这点无法映证，在此不深入阐释。
应关注的是主持人进一步的回应。接着嘉宾的话，主持人说：“您还用练吗？”这一个反问句表达的意思实际就是“您不用练声”。这看似仅仅是在陈述一个事实，实则再次表达了对嘉宾演唱功力的肯定。另外，“嘉宾现场演唱”环节作为与嘉宾讲述环节的呼应，对当期节目的整体节奏和现场气氛的调控有着重要作用。主持人的这句话，实际是再次向嘉宾发出了现场演唱的邀请。而事实上，在说完这句话之后嘉宾确实开口献唱了，这从一个侧面反映出这个间接言语行为的有效性，体现了主持人对节目节奏和进度的把控能力。
当然，间接言语行为运用的失当也会造成一些负面效果。
（5）主持人：谢娜朱军
嘉宾：华少、撒贝宁、汪涵、何炅
（两位晚会主持邀请四位同行作为嘉宾上台参与互动环节。要求嘉宾通过一段即兴表达，将现场抽选到的物品与晚会主题相关联。主持人在与嘉宾一段寒暄后，互动环节所需道具缓缓被推上台）
汪涵：（看到礼仪小姐推道具车缓缓上场）娜娜，你还给我们带来礼物了，难道……
谢娜：（回头看到了道具车）来，我们的这个礼物。这礼物一般都是主人自己说出来，哪有客人那个什么……
朱军：对对对，主要是你礼仪小姐不赶紧去拿过来。
汪涵：对呀。
——第十届金鹰电视艺术节开幕式（湖南卫视2014）⑥
直播节目中，由于节目进程不能进行后期剪辑，主持人所承担的承上启下的职责就显得尤为重要。在这个例子中，晚会主持人谢娜、朱军负责引领四位主持同行完成一项现场互动。在六人进行了几分钟的即兴聊天后，嘉宾汪涵看到了互动环节的道具车由礼仪小姐缓缓推上来（谢娜还在与其他嘉宾聊天）。试想，这时汪涵的可能反应有三种：一是无所动作，二是直接告知观众礼品推上来了，三是运用间接言语行为暗示谢娜。相比之下，最后一种情况最优，因为此刻作为环节嘉宾的汪涵既不会喧宾夺主，同时又保证了晚会环节的顺利推进。事实上，汪涵的明知故问确实达到了相应效果：在间接提醒谢娜下一个环节即将开始的同时，也即时切断了当下的对话。
谢娜的回应，将其补全应是：“这送礼物的事一般都是主人来说，哪有客人主动说的道理。”结合上下文来看，谢娜这番话表面的意思是说汪涵不该主动提礼物的事，其背后所达到的间接言语行为可能有如下几种：用开玩笑的口吻调节气氛；缓解自己作为主持人没及时看到小推车上场、反被汪涵指出后的尴尬；填补礼仪小姐推车上场的时间。但仔细分析就能了解其中存在的漏洞：首先，这句话的言语对象是汪涵，和其他主持人以及观众关联不大，自然也就无法起到调节现场气氛的作用，这从嘉宾、观众的反应能看出来。再加上场上六个主持人相互聊天的场面本已较为散乱，小推车上场时间正好应该是收紧节奏、推进进程的时机，此时调节气氛作用也不大。其次，如果说谢娜用这句话缓解自己的尴尬，那也显得十分突兀——因为汪涵根本没有指责谢娜的意思，反倒是想借“明知故问”的方式不露痕迹地提醒谢娜，这就好比汪涵把自己的本意编成了一段密码。但谢娜选择直接回应这段密码，这顿时使汪涵巧妙的编码行为失去了意义。那么，我们只能假定这句话最重要的意义是填补道具车上场的空白，但遗憾的是，朱军接住谢娜的话茬，把出现这种情况的“责任”推给了礼仪小姐，这恰恰欲盖弥彰地暴露出场面的散漫、主持人与嘉宾沟通时的控场力弱以及流程节点切换时衔接不紧密等问题。因而从这番对话中，我们既能看出间接言语行为在主持人言语中的价值所在，也能理解如果对其使用失当、编码解码过程出现问题时，它带来的负面影响。
综上所述，用间接言语行为理论分析主持人话语有一定的价值和意义，但需要进一步突破的两大难点在于对间接语力的验证和主持人话语语料的大范围收集整理。而主持人间接言语行为如何细致分类、造成其间接言语行为运用成功和失败的原因、不同年龄和风格的主持人对间接言语行为运用的特点、间接言语行为在电视传媒领域的编码和解码机制等，都可作为进一步探讨的话题。
注释：
①姚喜双.播音主持概论[m].北京：高等教育出版社，2012：1.
②聂绛雯，苏叶.节目主持艺术概论[m].武汉：华中科技大学出版
社，2011：6.
③何炅，主持人，常与汪涵搭档。杨乐乐，汪涵的妻子。
④语料为笔者转录。原视频见tv.cntv.cn/video/C38875/bda03a58
c7ca494bb49d005310c87cbd
⑤语料为笔者转录。原视频见tv.cntv.cn/video/C12298/
8bd33019585f4e27f242cdb9a646937c
⑥语料为笔者转录。原视频见hunantv.com/v/1/57007/f/1010996.
html
参考文献：
[1]马蒂尼奇，牟博.语言哲学[m].北京：商务印书馆，1998.
[2]Searle，JohnR.Speechacts：anessayinthephilosophy
oflanguage[m].北京：外语教学与研究出版社，2001.
[3]姚喜双.播音主持概论[m].北京：高等教育出版社，2012.
[4]於春.主持人即兴口语传播[m].北京：中国传媒大学出版社，
2012.
[5]聂绛雯，苏叶.节目主持艺术概论[m].武汉：华中科技大学出版
社，2011.
[6]崔冬梅.奥斯汀与塞尔言语行为理论浅释[J].重庆科技学院学
汪涵语录篇3
汪涵与欧弟的相识，颇具戏剧性。2006年，汪涵偶然看到一段时长30秒的视频。注意到了欧弟，虽然欧弟在一群主持人里面没怎么说话，但他出色的肢体语言与模仿特长，给汪涵留下了深刻的印象。2007年，湖南卫视《越策越开心》的周年庆晚会上，汪涵提议邀请欧弟当嘉宾主持。那是欧弟第一次到内地主持，两人虽是第一次见面，但是合作非常愉快。一年之后，《天天向上》开办需要请嘉宾主持，汪涵第一时间就想到了欧弟，于是就将他大力推荐给了《天天向上》的制片人张一蓓。
汪涵与欧弟虽合作过一次，但彼此并没有深入交流。这次再度搭档主持，让欧弟得到了更多与汪涵接触的机会。出乎欧弟意料的是，这个“留胡子的大叔”(汪涵)好亲切，身上没有一丝大牌主持人的傲气，而是和蔼可亲、平易近人。方言能力出众的汪涵还用闽南话与欧弟交流，他一口流利的闽南话，让欧弟佩服得五体投地。
《天天向上》节目录制现场。欧弟与汪涵之间的配合，默契程度让人赞叹。欧弟惯于见机行事，和汪涵的搭配天衣无缝，一个眼神交代。两人就能带动全体团员即兴演出一个小品段子。但鲜为人知的是。来自台湾的欧弟起先并不适应大陆娱乐的主持风格，他习惯“人来疯”。只是一味地搞怪搞笑，但他在台上的即兴表演常常得不到观众的认可，现场经常会陷入冷场。汪涵注意到了欧弟的“水土不服”。就时刻注意提醒他一下。
有一天，节目结束后。欧弟一脸怅然地靠在后台发呆，他开始怀疑自己的能力，甚至想放弃《天天向上》的主持工作。看到欧弟失魂落魄的样子，汪涵拍拍他的肩膀。关切地说：“欧弟。你是不是有什么心事?”欧弟吐露了心事：“我好像不太适合这个舞台，我想放弃了。”汪涵听了严肃地说：“欧弟。你的表现非常棒。但是你要注意，我们作为娱乐节目主持人，不但要会搞怪，更要有内涵、学识，不但要善于‘放’，更要善于‘收’，那样主持起节目来才能自然、大气、游刃有余。在节目的把握上。你要加入自己对生活、情感上的领悟，让大家看到一个感性、幽默的你。而不是一个简单的搞笑明星。”这一番话如醍醐灌顶，使得欧弟猛醒，他心悦诚服地连连点头说：“涵哥，多谢你能告诉我这些道理，我想我知道以后该怎么做了。”
欧弟幼时家境贫寒，他很小就出来赚钱养家，耽误了学习，而同样学历不高但爱好读书充电的汪涵告诉他，要成为一个优秀的娱乐节目主持人就要不断地充实自己、提高自己。欧弟经常给汪涵发短信，请教人生哲理、主持技巧等问题。汪涵也乐于帮助这个小老弟。在汪涵的言传身教下，欧弟逐渐形成了诙谐、逗趣的主持风格，一举成为《天天向上》人气最高的一颗耀眼明星。
汪涵语录篇4
波波国际是坡子街的地标，一栋鱼龙混杂的商住楼，电梯里来来往往的是化着烟熏妆的美少女，以及用木板托着热气腾腾的私房菜往楼上送的店员，穿过长长的走廊，走过了一堆画室、美甲店之后推开一扇铁门，就是汪涵在7月开业的“培荣书店”。青砖为墙，铁石为章，兰花与仿古家具陈设，左边落地玻璃正对一城灯火，右边落地玻璃正对一江春水。
茶刚刚泡好，汪涵到了，戴蛤蟆镜，穿马裤，脸色不太好，“路上又有人跟我的车。”湖南人爱热闹贪新鲜，有人想看名人，有人想让车里的人看名人，这位城中名人常被追车，“如果那天心情好，我就跟他们飙飙车，心情不好我就把车停在路边，你们先走，你要停在路边我就开”。
自家地盘，汪涵一坐下就叮叮当当往外掏东西，一对盘得油光水滑的山核桃，再拿了他的私家烟斗抽了几斗烟，烟抽完了开始吃槟榔。还有，一只刚收的鼻烟壶，腰上系着一枚元代古印，上书“大吉”，有什么特别含义吗？“图吉利，好玩，这是一个门印，叫开门大吉。以前的士大夫、文人喜欢在长衫这个地方挂一枚小印。古人特别讲究。”这时的汪涵，倒是像极了《红楼梦》里的贾宝玉。“你老婆怎么说你？”“她说我就是一公子哥。”
一个主持人的转型
年少成名，白手起家。汪涵本名汪建刚，属虎，有一个哥哥一个姐姐，是老幺，5岁从苏州迁到湘潭，身体一直不太好，休过两次学，从小成绩不差，但也不算顶好，但老师特别喜欢他。“我最大的特点是乖，对老师百依百顺。”他说。考上播音专业，毕业进了湖南经视做剧务，两年后，因当红的主持人仇晓的推荐，成为湖南红极一时的节目《真情对对碰》的主持人。1998年开始，汪涵走了十二年大运，从《真情》、《玫瑰之约》到2002年的《越策越开心》，一步一步成为湖南人心目中的神―“策神”（“策”是长沙话，有胡说八道、商量、计算、忽悠之意）。2005年，他和李湘担纲主持李宇春成为冠军的那届前无古人后无来者的“超级女声”总决赛，从此，全国人民都知道湖南有个汪涵。
24岁有了自己的第一档节目，28岁成为湖南名人，32岁闻名天下，一个人在湖南能得到的所有名气他都得到了。2007年一场突如其来的肝病改变了他的人生，直播的时候会突然流鼻血，要用麦克风的海绵压住鼻子免得镜头扫到，拼了命挣钱的他停了节目，休养了近一年，在长沙近处的一个小镇养病，和做香干的师傅、做糍粑的老爹爹、做木盆的爷爷、做油布伞的伯伯相交，学手艺写文章，悟出了《有味》这本书，谈做箭做琴做扇做鸡毛掸子的书居然也结结实实卖了十几万本，从此在文化人的道路上一路狂奔。
拜了九十几岁的虞逸夫老先生为师，老师教他“为善勿近名，为恶勿近刑”。逐鹿中原的野心是真没有，但当一隅之山大王的信心还是有的，一个星期仍然要做三台节目，四天的工作量，再接些商演和广告，养起自己那些费钱的业余爱好。如今限娱令近，娱乐节目压缩，但汪涵说对他“没什么影响”。
“限娱令对我没什么影响！”
时代周报：你为什么开书店？
汪涵：就是比较方便，还可以放书，这房子是我早年买的，位置也挺好，灯红酒绿的，投入到这种灯红酒绿里边去猛烈地呼吸，但是又不在里面生活，我觉得挺好的。
时代周报：你现在一天的时间怎么安排？
汪涵：一般就是睡懒觉，现在年纪大了睡不着了嘛，早上起来看书，大概是10点钟起床，看两个小时书，然后吃饭，下午两点钟到台里。
时代周报：你现在工作、休息跟玩的时间是多少？
汪涵：工作、休息跟玩儿，对我而言也没有界定得那么清楚，比如说这期的嘉宾特别有意思，我就觉得跟玩似的，你在他们身上也能够学到很多东西，就算什么东西都学不到，嘉宾特别差，你最起码也在学会坚持和忍耐。至于休息，列宁说过用一种劳动代替另一种劳动就叫休息，比如说在家里看书看累了，录个小节目，录节目录累了回来看看书。
时代周报：限娱令对你有什么影响吗？
汪涵：限娱令限的是娱乐、它不是限制快乐，快乐跟娱乐应该不是一个概念，我想我们伟大的社会主义国家，它不会限制普罗大众在它的统治下快乐地生活。问题是怎么去落实这个限呢？比如说限购令就很简单，就是不让你买第二套房子，限娱令，我们怎么去落实和贯彻？听相声算是娱乐吗？是不是一天只能听三段相声，超过了三段就必须得限制，或者是听相声的时间只能是8分钟，不能是9分钟，超时一分钟就去喝茶，这个还是期待有更加明确的条条框框让我们去遵守。
但是我倒是不觉得对我有什么影响，我觉得有可能是对娱乐这个东西的理解不一样，它所限的跟我所想的有可能不是同样的东西。乐字的古写法是3个麦穗，3个绞丝旁，下面一个禾苗的禾，是一个成熟的麦穗的意思，所以乐是麦子成熟时人们的心情，它是一种成熟的表现。我们现在有可能把娱乐跟搞笑、跟恶搞联系在了一起，所以我觉得这个是要限的。而且就我个人特别肤浅的一个理解，有可能是他们觉得很多东西是要掌控了，因为人们过于疯狂了。在很多事情上，比如买房，比如投资。最简单的看法就是少让他们在一起那么high。
时代周报：但是“快男”、“快女”那就不做了喔。
汪涵：哈，我高兴得不得了。
时代周报：没有一点遗憾吗，一个这么经典的品牌就没有了，你因为这个节目而在全国成名。
汪涵：“快女”之所以搞成这个样子，很大程度上也是因为湖南卫视自己认为它是我们自己独创的，再加上大量的投入，我就从来没有觉得它对我个人有多么重要的影响，因为没有“快乐女声”，迟早也会有“天天向上”，迟早也会有其他的东西，能不做我反倒很开心。因为在舞台上很怪，因为改时、怕超时、各种评委，你没有什么东西可以发挥，不是每一期都会突发“罢赛”那种让我有点小亢奋的东西，走流程就好，对我来说没什么意思，它也基本上是平平稳稳的。
不喜欢去北京，不爱扎堆
时代周报：你内心不像你的外表，似乎还是个踏实的人。
汪涵：我反正不做一些不靠谱的事儿。扛不下的事情我不去做，比如说去北京，去那里，我特别不愿意，不愿意扎堆，我特别害怕那种莫名其妙的人多、失重。这也是我不愿意离开长沙的原因，我觉得这个城市，包括这里每一个人的气息，跟我都是相通的，所以就过得特别舒坦。同时，我们但凡喜欢一样东西，要有一个条件，叫不易得。
时代周报：什么是不易得？
汪涵：在北京很多东西都是太易得了，比如说这个鼻烟壶我得找一个月，他才能够给我寄过来，我天天就惦记着，特宝贝，这样你的生命当中多了很多珍惜的东西，色彩一下就不一样了。我在长沙，要见到所谓你说的文人雅客的话，可能等一个月他们才会到长沙来一趟，彼此之间的交流就会显得特别珍贵、透彻，而且大家很珍惜每一次讲话。比如梁文道来，每一次我们俩聊天聊得特别快乐，朋友们从杭州来上海来，把我当作一个小小的驿站，我觉得这就很好，也不至于来往得太密切，我不是一个喜欢频繁走动的人。
时代周报：你会觉得你的成功侥幸吗？
汪涵：木心先生说过一句话，比不幸我不参加，比幸福我也不参加。你说我的成功，归结于命运还是归结于自己的努力，我都认可。当然，经常偷着乐，为什么就是他了。我有时候跳出来反观自己，为什么是我来这里夸夸其谈，没有什么答案，它已然是这样。当然有时你可能会回想这一路是怎么一步步走到这个地方的，你会想可能是自己的诚恳或者是谦和；但是当你把眼光再放远一点，会发现有好多人在帮你。当你再把眼光再放远一点，你会发现好多事情似乎有一些莫名的联系，说是命运也好，贵人相助也罢，自己努力也好，我想都有。
“你有跳车的勇气，我还没有”
时代周报：听说你拜了师，师傅最近故去了？
汪涵：对，虞逸夫老先生是老神仙，我亲近了他3年，获益良多。师傅常对我说你父母健康，工作顺心，报酬丰厚，老婆漂亮，朋友对你还挺好，生活已经满了。他一再提醒我，千万别满，一满就容易出事。一个灯，容量只有这么大，你要想亮只有一个方法，再加一枚灯芯，再简单不过，问题是再加了一枚灯芯，你的油就比别人快了，你只能璀璨那么久。
时代周报：就是说要懂得取舍。
汪涵：对。我不知道自己想要什么，但是我非常清楚我不要什么。
时代周报：你会不要这个主持工作吗？它能带来利益，但不创造东西？
汪涵：虞老说过我的工作特别好，要我用心去做。他说以前释迦摩尼讲佛法有几百几十人听就已经很了不起了，你上亿人听，更有责任。我为什么说限娱令限不了我，就是因为我所理解的综艺已经不是他们认知的综艺。综艺综艺，艺是艺术，综是综合，中国人的艺分为大六艺和小六艺，小六艺是车、射、术、礼、乐、书，这些东西，放在公务员身上就是为老板开车了，会打牌，放在综艺节目主持人身上无非就是会说方言，会跳迈克尔・杰克逊，会唱刘德华，会说冷笑话。
小六艺没意思，我说我要去做大六艺，大六艺是诗书艺乐春秋。一个主持人，不单是综艺节目主持人，如果能够有诗一样优美的语言，书一样的深邃和博大，礼一样的节制和分寸，艺一样的变化，乐一样的律动和春秋一样的分明，你怎么能限制得了这个人，他做什么节目都是跟别人不一样的。还要有春秋一样的分明，有你的底线，不能说所有的嘉宾来了都是好的，你都得呵护着，我有时候在节目中也捉弄嘉宾了，我觉得有人特别傻，就好像那个释道心就被我搞死了。
时代周报：你对自己的将来，所谓的职业生涯没有规划或者是一些指望？
汪涵：没有，完全没规划。该干活就干活。反正我之前也是什么都没想，一下就快40岁了有什么好想的，反正将来也不至于差到哪去，除非有大时代的变革，那还能怎样呢，反正又不是我一个人。除非你有跳车的勇气，你有跳车的勇气吗？反正我现在还没有。
时代周报：其实跟你聊天发现你是一个文化人，难怪有个记者会觉得奇怪，我是来采访一个娱乐主持人，你却跟我谈什么文化？
汪涵语录篇5
关键词：语码转换；娱乐节目；主持人
1.引言
语言是人们进行交际、交流的主要工具。随着经济、政治、文化的发展，从某种程度上来说，很多人都成为双语甚至多语使用者。因此，在交际的过程中，在不同的情境下，不同的语言会有不同程度的碰撞现象，人们往往根据不同的交际目的和当时的环境选择不同的语言或语言变体。娱乐节目主持人为了使节目有更好的节目效果或更好的收视率，他们在主持节目时往往使用丰富多彩的语言，迎合大众的娱乐心理。本文则从社会语言学的角度对娱乐节目主持人的语码转换现象进行分析。
2.语码转换
语码转换（code-switching）是一种交际手段，也是一种交际策略，到目前为止，语言学家对语码转换没有统一的定义。
语码转换作为语言接触的一种常见现象[1]p11，在20世纪70年代得到国内外学者的普遍重视。语码转换指两种或多种语言的使用者根据交际情景需要所进行的各种不同语言变体之间的选择和转换[2]p130。还有学者认为语码是指人们用于交际的任何符号系统，可以是一种语言，也可以是一种方言、语体或者语域[3]p161。
对于语码转换的定义，不同学者根据不同的交际目的、研究目的做出了不同的定义。在这些研究的基础上，本文主要结合娱乐节目主持人的话轮转换和语言特点进行语码转换的分析。
3.娱乐节目主持人的语码转换情况分析
3.1为了表示主持人和嘉宾之间的亲和感，主持人进行语码转换
现在的综艺节目呈现多元化的趋势，主持人为了拉近和嘉宾之间的距离，会根据嘉宾的语言特点进行语码转换的使用。例如；
在《快乐大本营》泰国明星马里奥和pchy做客的那期节目中，为了表示对嘉宾的尊重，并且拉近主持人和嘉宾的距离，使嘉宾不再有紧张的情绪，收到更好的节目效果，在节目开场的时候，主持人就用泰语对他们进行简单的问候：
（1）（马里奥和pchy出场）
维嘉：我们用泰语问候一下他们，大家一起来好不好？
观众：萨瓦迪卡。
通过这样的问候就使嘉宾有了一种亲和感，拉近了彼此的距离，同时也能收到更好的节目效果。
3.2为了达到幽默的节目效果，主持人进行语码转换
主持人，尤其是娱乐节目主持人，为了达到幽默的节目效果，迎合大众的娱乐心理，通常需要用幽默诙谐的话语来带动现场气氛。例如，在《快乐大本营》中，为了与观众进行互动，活跃现场气氛，主持人进行语码转换。
（2）何炅：Ladiesand乡亲们，接下来大家将要见到的是享誉马栏山一带的山寨歌后。
这则语料就很好地带动了现场的气氛，使观众更好地融入到了节目当中去，使其有一种参与感，并且能够使节目更顺利地录制下去。
在《天天向上》节目中，汪涵有时用方言的语言特色来调侃嘉宾，以达到幽默的效果。有一期节目，嘉宾和其父亲都是湘潭人，但都不会讲湘潭话，节目主持人汪涵则用湘潭话方言对其进行调侃，从而收到幽默的节目效果。
（3）汪涵：湘潭人不会说湘潭话那算什么湘潭人啊，湘潭话都不晓得讲那是湘潭人吗？这就有意思了。（湘潭话）
嘉宾：因为我很早就去上海了。（普通话）
汪涵：我很小时候就去长沙了，但是我现在一回湘潭，一口标准的湘潭话。（湘潭话）
以上语料就向我们说明了，作为内地综艺节目主持人的何炅、汪涵用自己睿智和风趣的主持风格受到了大家的欢迎，增强了节目的综艺效果，我们也从社会语言学的角度对其语言特点进行了分析。
3.3为了更好地与嘉宾进行沟通，主持人进行语码转换
现在的娱乐节目越来越趋向国际化，很多港台及国外艺人都来内地的综艺节目进行宣传。在maggieQ做客的《快乐大本营》节目中，为了能够与其进行更好地沟通，主持人则会进行语码转换的使用。例如：
（4）何炅：所以呢，我们要请我们maggieQ好好地跟《快乐大本营》的观众sayhello.
maggieQ：你好，everyone.
（5）何炅：maggieQ其实也很少参加综艺节目，也很少在tVshow里面露面，为什么会专门来参加我们的《快乐大本营》，whychooseus？
maggieQ：whynot？
从（4）（5）语料中，我们可以看出娱乐节目的主持人为了与嘉宾进行交流，同时也营造一种轻松、愉悦的氛围，不时地在节目中进行语码转换，符合现在综艺节目多元化、国际化的发展趋势，迎合多数受众群的心理。
3.4为了演绎角色的需要，主持人进行语码转换
在主持过程中，由于节目流程的需要，主持人需要配合嘉宾进行各种角色的扮演，以达到预期的节目效果。在这时，主持人需要进行语码转换来达到这种目的，使嘉宾和主持人之间能更好地互动，录制工作能更好地完成。如：
（6）谢娜：摇滚呀，yeah，comeon，这不是摇滚，对不起啊，老师老师，你跟不上我的key。
何炅：还没有唱呢。
李维嘉：这是tempo好不好，tempo，tempo，跟着我的tempo。
谢娜：跟着我的tempo，还是抒情吧，我比较擅长抒情。
在这则预料中，谢娜用这种语码转换表明了她所扮演的角色，即在此时的表演环境中她演绎的是一位歌手，这样比完全用汉语表现出来的要更生动，更有幽默感，符合娱乐节目轻松、搞笑的目的和宗旨。同时，给电视机前的观众一种新奇欢乐的感觉，使人们繁重的工作和巨大的生活压力得到一定程度的缓解，这就是语码转换在现实生活中的实际运用。
4.结语
随着社会的发展，语言呈现出丰富多样的特点。娱乐节目作为大众传媒的一种手段，其主持人的语言也呈现多样化的趋势。本文通过对娱乐节目主持人的语码转换现象进行研究，分析了娱乐节目主持人进行语码转换的目的和效果，这也是社会语言学的知识在现实生活中的实际运用，具有一定的创新性。但本论文还有一些不足的地方，在今后的学习中应努力学习基础知识，不断丰富和完善。（作者单位：河北大学外国语学院）
参考文献：
[1]祝畹瑾.语码转换与标记模式[J].国外语言学，1994（2）：11-15.
汪涵语录篇6
作为一个年轻的台湾艺人，能获得《综艺》的这个奖项代表着内地电视行业对我的认可，真的非常荣幸，但也让我很有压力。我和我的经纪公司都认为内地电视综艺节目处在一个黄金发展期，所以内地会是我未来发展的重要方向，我会好好做好主持工作。非常感谢湖南卫视给我很多机会，也特别感谢汪涵大哥对我的鼓励，还有蓓姐和《天天向上》全体工作人员对我的支持，我会更加努力，像汪涵大哥一样做一个让观众、嘉宾如沐春风的好主持人。
为了《综艺》颁发的“年度最具潜力主持人奖”，欧弟（本名欧汉声，因为家中排行最小，故取艺名“欧弟”）和经纪人坐了6个多小时的飞机从台北赶到北京。“为了领这个奖，把台湾的录影通告都改了，制作公司气得要命。”欧弟的经纪人纪雅玲小姐边说边吐了吐舌头。而站在一旁的欧弟，表情却难得的严肃：“我觉得一定要来，《天天向上》开播才半年多，我能拿到这个奖真的没想到，而且这代表了内地电视行业的一种肯定，对我太重要了。”
在加盟《天天向上》之前，欧弟在台湾已经是出道十年的知名艺人，他能够进入湖南卫视的视野非常偶然。2007年，《天天向上》的制片人张一蓓当时还在制作湖南经视的名牌节目《越策越开心》，她在一段30秒的综艺节目网络视频中偶然看到了和吴宗宪搭档的欧弟，虽然没什么台词，但欧弟丰富的肢体语言给张一蓓留下了深刻印象。“就这样，蓓姐他们打电话找到我叫我过来担任2007年‘越策越开心’春节晚会的嘉宾主持，和汪涵大哥还有马可搭档。来之前我们很慎重，因为我和我的经纪公司都知道湖南的娱乐节目是内地最好的。”
其实在加盟湖南之前，欧弟曾在内地一家卫视的综艺节目上担任过嘉宾主持，但发展并不顺利，与湖南台的携手为欧弟在内地的事业开启了一个崭新的起点。2007年，欧弟以嘉宾主持的身份和湖南主持人马可共同主持经视的新节目《我最达人》，2008年年中，湖南卫视策划筹备的大型公益礼仪脱口秀节目《天天向上》则将欧弟锁定为嘉宾主持的首选。通过卫视播出的《天天向上》，擅长模仿和幽默搞笑并且临场反应非常好的欧弟很快赢得了年轻观众的追捧。“大家经常问我内地和台湾综艺节目和主持人的异同，实际上我觉得幽默是共通的，只不过各个地方的文化可能稍有不同，台湾的综艺节目比较偏向无厘头，内地特别是湖南卫视，幽默的成份更多一些。”
在内地，欧弟最欣赏的主持人是搭档“大哥”汪涵，汪涵曾对他讲过一句话，改变了他对主持人职业的原有看法：“他对我说，主持人不是舞台中央的鲜花，而应该是一阵春风，来宾和观众就是鲜花，春风吹过的地方花都开了，一个好的主持人就是要让嘉宾和观众都如沐春风。”
汪涵语录篇7
作者：席慕蓉
出版社：作家出版社
出版时间：2010-9-1
作者简介
席慕蓉，全名穆伦・席连勃，当代画家、诗人、散文家。1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》《无怨的青春》《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。
导读
迄今最为严整的席慕蓉诗集；
她的诗作曾经深深影响了一代人的成长历程；
她的爱憎情仇，并非一人一时一地一族一国所可范围，那是宇宙庞伟的光影下永恒的母题和眩惑！
内容简介
在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。
书名：青春在路上――汪国真新诗精选
作者：汪国真
出版社：新华出版社
出版时间：2015-4-1
作者简介
汪国真，1956年6月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》《中国青年》《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。
导读
本书是当代著名诗人汪国真的新诗精选集。书中收录了他多首新诗，格调积极向上、催人奋进，尤其对当下的年轻人有励志作用。同时，书中还囊括了他新近创作的词、散文，并附有他的书法、绘画。可谓汇集了汪国真各方面才艺于本书当中，极具珍藏价值。
内容简介
2014年春，新华出版社准备为汪国真出一本纯粹的诗集，但汪国真觉得缺乏新意，提出要把他的散文、绘画、书法都加进去。这个想法得到了出版社的认可，该书责任编辑刘志宏将书名定为《青春在路上――汪国真新诗精选》。
该书约10万余字，诗歌有六七十首，占一半篇幅，还收录了汪国真填的宋词。另一半内容则是汪国真的跨界作品――散文、绘画、书法。
书名：给孩子的诗
作者：北岛
出版社：中信出版社
出版时间：2014-7-1
作者
北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大学讲师。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者，曾多次获诺贝尔文学奖提名。代表诗作《回答》《一切》。
代表诗句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
导读
北岛亲自甄别、挑选，将自己心目中的最适于孩子诵读、领悟的短诗公布于世，“为孩子留下一部作品”，实现诗人长久以来的宿愿。
重绘新诗版图，确立经典标准，诗人、篇目、译文的择选，都体现编者一以贯之、别具手眼的诗学理念与美学目光。
57位不同国别的诗人，101首不同风格的新诗，携带着思想、文学、文明的火种，交给孩子，照亮下一代的阅读空间。
新诗“蒙学”的引路者，汇集新老名家的经典译作，是范文，也是美文，集聚最伟大的文学灵魂，最精要的不朽文本，涵养心性，助育美感。
因编者的眼光与热忱，品质的特出和优异，势必在汉语世界产生巨大的影响。
内容简介
北岛：给年轻朋友的信（节选）
三年前，我的儿子兜兜刚上小学一年级，被选入普通话朗诵组，准备参加香港学校朗诵节比赛。那天下午，他带回一首诗《假如我是粉笔》。这首诗让我大吃一惊――这类普通话训练教材不仅滥竽充数，反过来伤害孩子们的想象空间。我试着朗诵了《假如我是粉笔》，把鼻子气歪了。好在兜兜不委屈自己，一早就跟老师说：老师，我不想当粉笔。
从此日起下决心，我花了两三年的功夫，最终编选了《给孩子的诗》，作为送给兜兜和孩子们的礼物。让孩子天生的直觉和悟性，开启诗歌之门，越年轻越好。
汪涵语录篇8
蔡美彪著社会科学文献出版社2012年6月版
本书是人民出版社陆续出版的12册本《中国通史》的简本。《中国通史》是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史，前四册为著名历史学家范文澜所著，范先生去世后即由蔡美彪主持编写，该套丛书出版后，中央领导人认为应该在此基础上面向大众出普及版的简本。此项工作由蔡美彪先生承担。《中华史纲》是蔡美彪先生以毕生的学养，用三年时间写成的一部简编中国通史，该书用30万字勾勒了原始社会至清朝覆亡的历史脉络，详略得当，语言精练，确有史学大家风范，是极难得的面向大众的高水准史学作品，旨在“提供给工作忙碌的朋友，用不多的时间浏览一下中华民族历史发展的概状”。
《民国外交：亲历者口述实录》
李振广编著中国大百科全书出版社2012年10月版
本书篇幅不大，全部根据民国外交亲历者的口述整理而成，关键历史环节，由回忆者口述与史实相互印证，经过政治史家挖掘、对照，呈现可信面目。
《剑拔弩张的盟友》太平洋战争期间的中美军事合作关系（1941-1945）
齐锡生著社会科学文献出版社2012年6月版
太平洋战争爆发及中美建立军事同盟关系，不但使中国有史以来第一次和西方强国形成实质性地政治军事合作关系，而且在抗日战争的最后四年中，帮助中国从一个在生死边缘挣扎的半殖民地国家跃升为世界四强之一。这个变化如何产生？其过程有怎样的特色？中美两国处理同盟关系的基本态度有哪些不同？二者之间的互动行为对于同盟关系的效率产生何种影响？本书作者针对上述重要问题，以大量原始资料为依据，全面检验过去历史论著的客观性，进而提出与既有研究成果迥然不同的叙述、分析和诠释。
《什么样的人生是值得追求的》
汪涵语录篇9
关键词：知人论世；诵读；理解；抄默；想象；拓展
中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2012）04-0065-02
语文新课标中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”古诗词教学便其内涵之一，教学时让学生了解古诗词的作者及时代背景，通过对古诗词的诵读，理解，默写，合理展开想象，拓展古诗教学的外延，可以较好地传承我们民族文化的精髓，弘扬祖国文化的精神，增加学生对中华优秀诗文的积淀，大大提高古诗教学的实效性。
1.你悄悄地蒙上我的眼睛让我猜猜你是谁
知人论世是古诗教学的前提。古诗教学，了解时代背景，洞察作者的当时情况，能帮助学生学习古诗，加深对古诗理解，更能贴近作者的意图。特别是高年级的学生，对作者在当时为什么要写这作品，当时所处的环境，当时所持的心境，所要表达的思想感情，这些都有必要让学生知道。
譬如：《泊船瓜洲》此是王安石所作。王安石北宋，字介甫。中国宋代杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。当时他极力推行新法,但遭到朝中保守派大臣和皇太后的强烈反对。后来被贬又复职，这首诗作于他复职归途中，表达了从京口至瓜州时的心情。字面上是思乡，其实寓于诗间的是重返政坛、推行新法的强烈政治欲望。
2.读你千遍也不厌倦
诵读是古诗教学的灵魂。“书读百遍，其义自见。”就是个中味。读的方式方法很多。读的时空上，可以让学生课前预习熟读。教师先把学生易错的音节标出来，防止学生把错字一锤定音。如：“王维的《鹿柴》，”“柴”，是“寨”的通假字，读作“zhài”，不能读作“chái”。课中可以通过个人、小组、全班齐读、竞赛读背诵等形式。还通过教师的范读，磁带的示读，以教师或录音者的阅历，理解，感悟，示范。让学生跟着教师读，领略诗内涵、意境、思想。课后学生可以通过自读复习课中所学的内容，加以巩固消化。
读的内容上，读准诗题、作者，读通每一句诗，背诵整首古诗并大量背诵古诗。读的技巧上，通过韵脚的多寡、节奏的强弱、重音的前后、语调的缓急、语速的快慢、升降的变化表现出古诗回环起伏、委婉动听的韵律美、形象美、意境美。还可以由学生摆出一副大诗人的模样姿体语言，摇头晃脑或拈须吟哦或引吭高歌……例：读《望庐山瀑布》这首诗，第一行要读得轻柔且摇头，表现出阳光照射下紫烟慢慢升腾的曼妙；第二行要读得奔放并有力地伸出右手，勾画出庐山瀑布宛如挂在山川的神奇；第三行要读得急速还有力地展开双臂引吭高歌，凸显瀑布飞流直下的磅礴；第四行要读得轻缓和拈须吟哦，表达出诗人丰富的想象，使学生读后展开想象的双翼。
3.读你的感觉像春天
理解是古诗教学的精髓。阅读理解古诗犹如沐浴三月的春风，吹开心扉，使人心旷神怡。小学教材所选古诗词都是历代名篇佳作，语言凝练，内容丰富，意境深远，韵律优美，含义深刻。所以要深刻理解读懂的古诗，形式上可以：通过课文后的注释帮助学生理解；可以通过课外的工具书帮助学生理解；可以通过重点词语或语句的解释加以理解。好像“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”绿，吹绿；还，回到故乡。春风又吹绿了江南两岸，明月啊，什么时候能照着我回到故乡？把王安石欲急切回到朝廷，重新施展自己的抱负的思想表现得淋漓尽致。
有时还可以通过表演来加深对古诗的理解。有的古诗叙事的充满生活情趣，蕴含着深刻哲理。何尝不用学生的表演的形式，重现诗的意境，这样学生一定会兴趣盎然，它一方面符合学生好动的特点，另一方面又能张扬学生的个性，更能让学生深入体验作者的情感，引起情感共鸣。例如《赠汪伦》：学生扮演其中人物。“艄公”头戴斗笠，身披蓑衣，手握船桨；“李白”头戴学士帽，身着长袍，手持扇子；"李白"急速跳到船上，忽然听到岸上有脚踏地板，唱着歌的声音，“李白”回头循声望去，只见“汪伦”衣着古装，带着家眷。他们一边拍着手，一边用脚打着节拍过来了。“李白”马上跳上岸与“汪伦”拥抱，“李白”说：“汪弟，多保重啊!”“汪伦”挥泪流涕说：“白兄啊！今日一别，不知何日才能相见!”两人相拥许久，才依依惜别。这样刻骨铭心的表演，一生也难于忘怀。
4.我的心中刻上你的名字
抄默是古诗教学的根基。读是魂，写是根。看书不如抄书。眼过千遍，不如手过一遍。史载秦始皇“焚书坑儒”焚烧了大量诗书典籍，杀掉了无数的文人墨客，传承下来的诗书经典就是靠当时漏网的读书人“默写”出来的，由此也可见“默写”作用的非同一般。古诗教学，不仅要让学生会读，会背，更要紧的是要让学生会默写，化他有为己有。抄写是默写的基础，默写是背诵的升华，是对背诵的一种检测，是古诗教学的一种内化。像《小池》这诗，学生会背了，就叫学生抄写几遍，然后默写。这样的古诗教学读写效果自然相得益彰。
5.展开我狂想的翅膀，飞越不属于我的地方
联想及想象是古诗教学的翅膀。光会的读会写还会字面上的理解，还不够，还要对古诗进行大胆的联想，丰富的想象。联想是因一事物而想起与之有关事物的思想活动；想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。古诗教学时教师可以利用直观教学，多媒体等教学手段，创设教学情景，利用课本上插图，引起学生联想；比如：《望庐山瀑布》课文中的插图，学生可以根据插图，联想到李白为什么到庐山？他还看到了瀑布之外的哪些景物？抓住古诗中的词句，激发诱因，引导学生展开想象翅膀。好像教学苏轼的《题西林壁》就可以让学生大胆的想象，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话的含义。
6.在那遥远的地方有位好姑娘
拓展是古诗教学的延伸。丰富古诗教学内涵，拓展其外延。为学生学习古诗开辟更为广阔的空间，更绚丽的天地。丰富其古诗知识。整合同一主题的作品。小学教材中，有的古诗作者、背景虽然不同，而表达的主题却是相同或相近的。如在教学送别诗《赠汪伦》时，就可以让学生学习送别诗《别董大》（唐・高适）、《芙蓉楼送辛渐》（唐代・王昌龄）……感受那种依依惜别的朋友之情。汇集同一题材的作品。
汪涵语录篇10
一位神秘客人的来访
1990年4月，华东师范大学哲学系接待了一位来自台湾地区的客人――台湾著名学者南怀瑾先生的弟子张尚德教授。张尚德先生于3年前受南怀瑾先生要其访问大陆地区的嘱托，经数年的准备终于成行。张尚德先生毕业于台湾大学哲学研究所，曾任中国(台北地区)哲学学会总干事、文化大学教授及十方禅林书院博士班主任，是台湾地区著名的禅门宗师，此行有意在内地委托一家印刷厂印制禅学研究书籍在祖国大陆进行交流。还听说张先生带有巨额投资意向，欲寻觅与上海市主要领导会面的机会。
当时任华东师范大学校长的袁运开教授和学校外事办公室根据对方欲与上海市领导层会面的要求，在张尚德先生一行来沪之前就通过各种渠道与上级有关部门多方联系，终无结果。在这样一种国内外风云际会复杂而又敏感的政治背景下，市领导似乎无意会见这位说不清道不明的台湾民间人士。
此时，负责与张尚德进行学术交流的冯契教授把我找去，问我：“听说你有办法与汪道涵取得联系？”我回答说：“我有一位亲戚在国务院外经贸委曾与汪老同过事。去年《社会科学》杂志(我所工作的单位)成立十周年时我曾经请他为杂志题了词。”冯先生对我说了一些张尚德先生来上海的意图，基本证实了李志林先生所讲的那些话，冯先生希望我能联系汪老，请他出山与台湾客人见一面。我嘴上答应了下来，但一提起“台湾”二字，却心有余悸。
联系请汪道涵出面的事最后落在我身上
我的姑父高业茂，上世纪40年代在河南大学任历史系教授，系政府的立法委员。1949年赴台湾。尽管出身于中国早期工业家家庭又有这样一位旧官僚姐夫的父亲在解放初期就加入了共产党，但我在1968年赴黑龙江建设兵团下乡时仍因这样一位台湾的“海外关系”而被打入另类，不能当“兵团战士”，被压在了政治最底层。直到1977年“”结束我参加恢复高考后的首届招生考试，才终于圆了自己的大学梦。这些经历和方方面面的政治阴影始终在我心头挥之不去。但面对我所尊敬的师长、学识渊博而又心地坦荡的冯先生所托，我又稍稍有所慰藉，毕竟，“”已经结束十几年了。
我开始试着与市府顾问汪办联系，接电话的方秘书回答：汪老没空!第二天又打电话去，得到的回答依旧是这简单的四个字。我如实向冯先生汇报。冯先生也一筹莫展，他只好说再联系联系看。情急之下，我冒昧地直接往汪老家打电话，接电话的是汪夫人孙维聪女士，我怕再次被挡驾，先将我与汪夫人在黑龙江大学工作时所尊崇的杜老先生的关系抬了出来(据说当年孙女士在与汪老结为秦晋之好前，还专门征求过杜老先生的意见，可见他们之间的熟识程度)，在得到汪夫人的认可后，又说明了我与汪老的老同事、当时任外经贸部顾问的石部长之关系和来意，终于，汪老接起了电话。我在电话中先说：南怀瑾先生您认识吗?他说：我知道。我遂将自己所了解的张尚德先生此次来沪的情况和用意依葫芦画瓢般一一道出，并转达了张先生和冯先生邀请他参加26日华侨饭店午宴的事。特别提到张先生带了50亿美金投资意向的事，当时，在我有限的感觉中，认为这似乎是重中之重的事了。汪老在电话中未表示任何态度。
儒宦、哲人和禅师开始了两岸历史上的一场特殊对话
4月26日上午9时。张尚德教授在地处上海市中心附近的华侨饭店9楼松鹤厅作了整整一天的“禅的超越性”报告。下午4点半，在报告会接近尾声时，华东师范大学哲学研究所所长丁祯彦教授突然急匆匆地走到我面前告知我：快!汪市长(当时人们出于尊敬，对已卸任的汪老仍这样称呼)马上就到，你赶快跟冯先生下楼去接客人(事后得知，华东师范大学校长办公室在那一刻刚接到汪办打来的电话，通知了汪道涵先生要来华侨饭店会见张尚德先生的消息。办公室工作人员马上驱车赶到饭店通知了冯先生)。我急忙陪冯先生、张先生一起下楼去接汪老。到了楼下，不一会儿，只见汪老轻车简从，仅带了方秘书一人从一辆黑色的奥迪车上走出，正走上大门前的台阶，华侨饭店饮食部赵雅美副经理即刻已安排工作人员在最短的时间内将大宴会厅隔出一间小会客厅，并将汪道涵先生、冯契教授、张尚德教授引入会客厅……
此刻，一位儒宦(当年解放日报评论员“皇甫平”成员、原人民日报副总编辑周瑞金同志在回忆录中对汪老的尊称)、一位哲人和一位禅师开始了两岸历史性的对话。出乎我意料的是，三位先生的对话主旨从佛学、禅宗、投资――中国传统文化、天地、祖宗――孙中山、博爱、天下为公――制度、主义、信仰――和解、家和、国兴――渐渐地进入了两岸关系……按照国内媒体惯常使用的话来说，会谈是在亲切友好的气氛中进行的。汪老谈兴盎然，原打算一个小时的会见又延续了半个小时。最后，汪老风趣地笑吟了一首客家民谣赠张尚德先生的秘书(吴秘书祖籍系广东梅县客家人)：“临别赠送酒一杯，望君早日衣锦归；路边花儿切莫采，家中还有一枝梅。”会见完毕，已将近6时，我跟着冯先生、张先生又将汪老送至楼下上了车。
后来事情发展的台前幕后
这次上海会面之后，两岸加快了民间交往的步伐，1990年11月辜振甫先生出任台湾海峡交流基金会董事长，同年12月31日始，两岸密使在南怀瑾先生香港的寓所中重开国共两党会谈。1991年12月汪道涵先生出任海峡两岸关系协会会长，并于1992年10月28日至30日，“海协会”和“海基会”在香港以民间机构的形式举行了会谈，达成了“两岸均坚持一个中国的原则，各自以口头声明方式表述”的“九二共识”，“共识”成为以后两岸正式对话与谈判的基础。