夜上受降城闻笛篇1
1古诗夜上受降城闻笛带拼音版
yèshànɡshòuxiángchénɡwéndí
夜上受降城闻笛
lǐyì
李益
huílèfēnɡqiánshāsìxuě
回乐峰前沙似雪，
shòuxiángchénɡwaiyuèrúshuānɡ
受降城外月如霜。
bùzhīhéchǔchuílúɡuǎn
不知何处吹芦管，
yīyèzhēnɡrénjìnwànɡxiānɡ
一夜征人尽望乡。
2古诗夜上受降城闻笛翻译
注释
⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
⑸征人：戍边的将士。尽：全。
译文
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
古诗夜上受降城闻笛带拼音版，这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。让我们一起学习一下古诗夜上受降城闻笛带拼音版，古诗夜上受降城闻笛翻译，古诗夜上受降城闻笛赏析吧！3古诗夜上受降城闻笛赏析
这首诗是李益颇具代表性的边塞诗。
受降城是唐高宗时朔方总管张仁愿为抵御突厥的入侵而建筑的。有东、西、中三城。中城在今内蒙古自治区包头市西，东城在今托克托县南，西城在今杭锦后旗乌加河北岸。这里指的是西城。
诗写戍边将士的思乡之情。开头二句描写边塞荒寒夜景。
在一个深秋的夜晚，诗人乘着月色，登上城楼，举目四望，只见辽阔的沙漠和耸立的烽火台，笼罩在寒冷的月光中。沙漠如雪一般银白，城外地上也好象铺满了白霜，景色荒寒，令人感到冷森森的。这两句诗人抓住“沙似雪”和“月如霜”的边塞的特有景色，渲染环境的荒寒，形象鲜明、确切。
末二句写闻笛兴愁。
夜上受降城闻笛篇2
2、计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。——杜甫《客夜》
3、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。——杜甫《宿府》
4、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5、何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。——吴文英《唐多令》
6、念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
7、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
8、名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。——杜甫《旅夜抒怀》
9、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
10、鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。——杜甫《宿江边阁》
11、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
12、青天明月来几时?我今停杯一问之。——李白《把酒问月》
13、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
14、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
15、胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更。——崔涂《春夕》
16、月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
17、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》
18、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
19、同来望月人何处?风景依稀似去年。——赵嘏《江楼感旧》
20、闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。——韦应物《寄李儋元锡》
21、年年今夜，月华如练;长是人千里。——范仲淹《御街行》
22、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
23、日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思》
24、江畔何人初见月?江月何年初照人?——《春江花月夜》
25、照月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
26、江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。——杜甫《江汉》
27、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
28、又闻子规啼夜月，愁空山。——李白《蜀道难》
夜上受降城闻笛篇3
关键词：笛子发展史派别技巧现状
笛子的历史几乎与中华文明的历史同步发生与发展，由于它的悠久性、广泛性、群众性，几千年来成为大众的亲密伙伴。可以说在浩若烟海的中华民族音乐文化中，它有着一定的代表性，它的内涵包含着文、史、哲、声、律、美等等诸多学科。它已经有着八千年的悠久历史，特有的音色在中国民族乐器中有着重要的地位。笛子，又称竹笛。顾名思义，是由竹子制成。笛身上面各开有吹孔和膜孔1个，按指孔6个，笛尾有上出音孔两个下出音孔两个。它音色清脆，音域宽广。常见的笛子分两类，就是曲笛和梆笛，为民间广泛运用。曲笛善于表现悠扬温婉细腻的情致，有浓厚的江南韵味。而梆笛要比曲笛短小，它的音色高亢明亮，善于表现刚健、豪放、活泼、轻快的情致，具有强烈的北方色彩。现在的演奏家一般都是曲笛、梆笛兼而习之，融南北笛韵于一身。李白曾在《春夜洛城闻笛》中这样写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”从这首诗中可感受到笛子艺术的魅力。
长期以来，对于“中国竹笛是从什么时候才有的”这个问题一直众说纷纭。近年来在河姆渡出土的文物中，骨笛与今天的六孔笛十分相近，距今已有八千多年的历史，是至今我国发现的最古老的乐器之一。在罗泊湾出土的一号墓中，一支用二节竹制而成的七个按音孔、横吹的笛子，战国时期七个按音孔横吹的铜笛，战国初曾侯乙墓中的两支横吹的笛子，马王堆出土的三号汉墓中的两支横吹的笛子等等，都足已证明笛子是最原始的乐器。我国最早在黄帝时代就已经有了竹子制成的笛子，到了汉、晋根据音律学制出了长短不同的笛子。宋朝后竹笛的形制就和现在的六孔笛完全一样了。由于地方戏曲的大范围发展，笛子成了地方戏曲伴奏的重要乐器之一。
夜上受降城闻笛篇4
北京不过是下了场雨，就成了报纸电视广播网络的大新闻。我是当天大雨造成北京交通“半身不遂”的亲历者，所以特别关心这几天的大雨新闻。前年那场雪不过下了铜钱厚，北京的交通就全瘫痪了。这回是半瘫，往南往西的主干道瘫痪，所以谓之“半身不遂”。看了三天新闻，从中央电视台到北京地方报，不少水务的、防灾的、交通委员会的、气象的官员专家接受采访，大家都在解释大雨为什么会成灾，就是没人说谁该对堵在路上5、6个小时的行人，误了火车的几千位旅客，汽车掉到大坑里的车主各色人等说一声“对不起”。普契尼有著名咏叹调名《今夜无人入眠》，北京大雨之后唱的是“今夜无人道歉”。
主干道瘫痪赖立交桥；立交桥积水赖排水系统；排水系统堵塞赖垃圾；下水系统不灵了赖规划；规划赖建设单位不按规划施工；防灾的赖气象预报不准。最后如我等只能听懂该赖老天爷。尤其有防灾的老总说：人不能跟水斗。此话在理，从大禹老祖就教导我们说，水宜导不宜堵。可是7月10日的北京大雨就是导不出去了，并非堵不住了呀？1998年抗洪，千军万马跟水斗，不也赢了吗？一句“人不能跟水斗”，不能说明人就得听天由命。要不人有病了还吃药干什么？大雨成灾，确实不是城市的哪一个系统哪一个部门能解决的，可是也不能哪个部门都说“这是个系统工程”，就都不必反省自己了。我因此想起电影《南征北战》里军的参谋长在吃了败仗以后跟军长说：“不是我们无能，是共军太狡猾。”就算不是你们无能，你们也败了。这种赖“共军太狡猾”的托辞，实在不好使。那最招人骂的立交桥赖谁呀？只能赖蔡国庆了，谁让他唱《北京的桥》来着？还唱立交桥跟城市的彩虹似的，其实立交桥就是城市的阑尾，动不动就发炎。
南方同胞看了北京的雨，曰：就这点儿雨也值得大惊小怪？也就是在北京。也是，南方同胞年年斗台风，见的多了。北京的雨平均23毫米，确实不太大，灾情也不太重。但是北京的交通半瘫痪了，这是给北京挂了个预警的红色风球。对北京这样的超大型城市，交通瘫痪了是最大的灾害。我被堵在北京的西三环路上，看见有急救车闪着灯鸣着笛寸步难行；看见消防车也闪着灯鸣着笛寸步难行。我念叨着最好火灾被大雨扑灭，病人转危为安。同时也深深担忧咱们大都市的脆弱。万一敌人整个人工降雨，交通马上瘫痪，后果不堪设想。
有专家说，每次灾害之后，我们都要反思。重复反思到何时？我看如果反思总是赖别人，赖别的部门；如果反思总是反思出“这是个系统工程”来；反思总是反思出“共军太狡猾”来；那不反思也罢，省得开会，省时间省人力省电。反思别人不叫反思，叫“正思”。
夜上受降城闻笛篇5
［关键词］笛子发展史派别技巧现状
笛子的历史几乎与中华文明的历史同步发生与发展，由于它的悠久性、广泛性、群众性，几千年来成为大众的亲密伙伴。可以说在浩若烟海的中华民族音乐文化中，它有着一定的代表性，它的内涵包含着文、史、哲、声、律、美等等诸多学科。它已经有着八千年的悠久历史，特有的音色在中国民族乐器中有着重要的地位。笛子，又称竹笛。顾名思义，是由竹子制成。笛身上面各开有吹孔和膜孔1个，按指孔6个，笛尾有上出音孔两个下出音孔两个。它音色清脆，音域宽广。常见的笛子分两类，就是曲笛和梆笛，为民间广泛运用。曲笛善于表现悠扬温婉细腻的情致，有浓厚的江南韵味。而梆笛要比曲笛短小，它的音色高亢明亮，善于表现刚健、豪放、活泼、轻快的情致，具有强烈的北方色彩。现在的演奏家一般都是曲笛、梆笛兼而习之，融南北笛韵于一身。李白曾在《春夜洛城闻笛》中这样写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”从这首诗中可感受到笛子艺术的魅力。
长期以来，对于“中国竹笛是从什么时候才有的”这个问题一直众说纷纭。近年来在河姆渡出土的文物中，骨笛与今天的六孔笛十分相近，距今已有八千多年的历史，是至今我国发现的最古老的乐器之一。在罗泊湾出土的一号墓中，一支用二节竹制而成的七个按音孔、横吹的笛子，战国时期七个按音孔横吹的铜笛，战国初曾侯乙墓中的两支横吹的笛子，马王堆出土的三号汉墓中的两支横吹的笛子等等，都足已证明笛子是最原始的乐器。我国最早在黄帝时代就已经有了竹子制成的笛子，到了汉、晋根据音律学制出了长短不同的笛子。宋朝后竹笛的形制就和现在的六孔笛完全一样了。由于地方戏曲的大范围发展，笛子成了地方戏曲伴奏的重要乐器之一。
夜上受降城闻笛篇6
关键词：《秦川抒怀》碗碗腔垫指揉音狗喘气
一、竹笛介绍
长期以来，艺术家们对于中国竹笛的起源问题众说纷纭。近年来在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有与我们今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的历史，应该说这是迄今为止发现的最古老的乐器。另外还有美国华侨收藏的战国时期的七个按音孔横吹的铜笛；湖北随县出土的战国初曾侯乙墓中的两支横吹笛；湖南长沙马王堆出土的三号汉墓中的两支横吹笛；广西贵县罗泊湾出土的一号墓中一支用二节竹制成的七个按音孔横吹笛，都足以证明笛子是比其他任何乐器都早几代、最原始的乐器。在此关于竹笛的起源问题本文不做过多的探讨。
竹笛作为古老的吹奏乐器，早在唐代就有诗人李白的《春夜洛城闻笛》——“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
竹笛多由优质竹料加个制成，属开管乐器，笛音清脆、嘹亮、甜美，富有浓郁的中国民族音乐色彩，这是任何管弦乐器及现代电声乐都不能替代的。
根据竹子粗细长短的不同及表现性能的差异，竹笛主要分两类：“梆笛”和“曲笛”。梆笛管身短，管径细，发音高亢、明亮，较适于演奏欢快、明朗、奔放的曲调。曲笛则管身长、管径粗、发音浑厚、甜润，较适于演奏江南丝竹等风格的乐曲。
竹笛的流派主要分北派和南派。北派笛风注重刚劲、强烈，气息讲究丹田要有爆发力，常用吐音（单吐、双吐、三吐）、花舌、垛音、历音、抹音等技巧丰富乐曲。南派笛风讲究典雅、华丽，常用颤、叠、赠、打等手指技法润饰旋律。
二、马迪简介
马迪先生是我国著名竹笛演奏家、作曲家。现供职于陕西省歌舞剧院，系中国竹笛学会常务理事、中华笛文化研究所常务理事、陕西省民族管弦乐学会常务理事、全国民族器乐演奏考级委员会考评专家。他的演奏技艺精湛，且善于把握乐曲的内涵，听其演奏总是激情充溢、奔放豪迈有不失细腻，令听众受到强烈的感染。为此，他的演奏不仅为国内外听众所喜爱，而且博得了国内外专业人士的高度赞赏。被誉为“西北第一笛”。
马迪先生子啊其三十年的笛艺生涯中，不断学习、总结经验、完善自我，并借鉴沈湘先生的“打开喉咙，打开共鸣腔，从而获得真正具有美好音质和审美价值的高位置声音”的唱歌方法，追求竹笛吹奏中的高音质，逐渐形成了一套自己的较为完善的吹奏理论——狗喘气方法，并著书立说，一版再版。
三、《秦川抒怀》的特点
《秦川抒怀》取材于陕北地方戏曲音乐，借用皮影戏中的“碗碗腔”，以笛子模仿板胡的特殊压弦法，创造出了笛子的垫指揉音技巧，使笛子吹出类似板胡演奏“碗碗腔”的效果。此曲委婉、奔放，感人至深，抒发了人民对欣欣向荣的秦川由衷的赞美之情，具有浓郁的西北乡土情韵。
秦川泛指今陕西、甘肃秦岭以北的平川地带。为展现秦川民风淳朴、人杰地灵、奔放豪迈的特点，马迪先生选用了具有“抒情男高音”之称的e调梆笛来进行演奏。梆笛高亢嘹亮的特性加上马迪先生模仿板胡压弦、滑音的秦川韵味，使此曲风格独特，倍添情趣。
四、关于《秦川抒怀》的演奏探讨
乐曲有四部分组成，引子、慢板、快板、舒展壮阔的结尾。
引子，表现的是面对广阔而富有生机的锦绣秦川的激动心情，所以演奏要激昂。稍自由地。5。5555124不能太拖沓，尤其到5124时要注意Do（1）的音准。吹至后面强弱对比鲜明，音色干净，加气震音将其推出。这是整首乐曲的开场白，尤为重要。两个5520轻巧的三吐吹奏，一强一弱的对唱。后面吐音渐快，也是由弱到强，拉开一个大的幅度，吐音要有颗粒型。到揉音“7”时注意，用左手食指与中指（按半孔）来回揉滚，形成滚动的揉音。
如歌的慢板，充满了浓郁的戏曲韵味，旋律流畅，时而轻唱、时而高歌，委婉细腻。开始时力度不能太大，宜弱奏，然后不断起伏，加大力度对比，务求抒发充分。恰当的运用指揉音、滑音、吐音等。这一部分吐音的力度不宜太重，高音时口腔打开，气息下沉吹出圆润音色。此段强弱对比明显，要强而不燥，弱而不虚。
热情奔放的快板起，手指灵活、放松，也要强调力度的对比，吹至中段反复的乐句时吹连音，轻轻气吐，要有若断若续的感觉，反复进入二房子时应放开，这段中出现了很多降si（7），要注意音准。接下来的乐句奔放，感觉是乐曲的一个高起点，用腹部做支撑吹出腹震音。循环换气的长音Re（2）由弱渐强，强弱变化鲜明。乐曲在旋律上层层递进，如翻似滚中把情绪推向高潮。在此段，充分炫技，吐音历音都要表现清楚，且热情奔放。
进入舒展结尾部分，由前面紧张密集的吐音过度至紧打慢行部分，要演奏的壮阔、奔放，因为这部分是显示秦川人民对美好未来的憧憬和热切追求。结束音用指颤音大幅度的渐强，结束音干净利落，乐曲在欢快的气氛中结束。整首乐曲要用心灵去演奏，情、声相伴。
五、结论
《秦川抒怀》以其经久不衰的艺术魅力使众多的笛子学习者、爱好者对它情有独钟。马迪先生说，音乐是一种感觉，是抽象的，只要能够触动自己、有共鸣的就是好音乐。音乐并不深奥神秘，在音乐会中，大家只需闭上双眼，用耳朵去享受。“最轻松、最震动、最畅通”是马迪先生经常教导我的一句话，他说着才是吹笛子的最高境界。马迪先生对艺术的热情追求感染，影响着我。
参考文献：
[1]胡结续.竹笛实用教程[m].上海：上海音乐出版社，2013.
[2]曲广义，树蓬.笛子教学曲集[m].北京：人民音乐出版社，2012.
夜上受降城闻笛篇7
其实我们也就是唱了几首
稍嫌怀旧的老歌
不解风情的雪花就飘进了
一只接一只海量的酒杯
白酒也好，红酒也好
只要是酒，只要有源源不断的
回忆，只要我们还似曾相识
那么每一片雪花无疑就是
一个琐屑的典故呢
这个深不可测的夜晚
像一截黑暗的时光隧道
只要我们的脚下稍微一打滑
就会再次跌近别离的深渊
那约略的三十年，被我们
遗忘的一场又一场雪啊，今夜
恰切地伏击了这个对于我们
曾经遥不可及的城市
伏击了我们干涸多年的内心
她设计了一次久违的歧途
让回家和入睡，变得
越来越无足重轻
吐槽一场无关痛痒的小雪
天还没亮，活在微信里的男男女女
就开始对昨天的天气预报吐槽
他们期望的那一只又一只大老虎
还是迟迟不肯降临
那薄薄的一层雪，并不能
满足大家好奇的胃口。就像一只
曾经肆无忌惮的小老虎
在昨夜这个城市的电视新闻里，仅仅
被两年一样不过瘾
不过总是个好兆头：一片小雪花
总是挨着一片大雪花
小老虎的背后一定跟着一群大老虎
冬雨，小雪，还有那些
像天气预报一样不靠谱的麻雀
无非都是探路者――它们身上的兽性
泄露了人们骨子里的癖好
唯恐天下不乱，只为灾难叫好
躲在暗处，看晴天里飘雪
把个人怨愤寄情天灾人祸，甘为看客
事不关己，不断打探各种小道消息
声嘶力竭一遍遍喊着狼来了，然后
做着逃生的各种打算
我们为什么不能有足够的耐心
与先期抵达的每一场小雪软磨硬泡
摔死一片硕大的雪花
把豢养在你体内的老虎拽出来
让他见光死，或者生吞活剥
然后，在融雪剂里制造狂欢
好像我们每个人
都是猎手。而我
更像个预言家
在昨夜本地电视新闻的最后一条
我掩饰不住的笑容，阴险极了
雪花落在笛子上
在冬天说到月亮
总是有些不合时宜
在他乡说到月亮也多少
有些牵强抑或矫情
可我分明看见一枚
越来越圆的月亮
在冰冷的浑河之上
在火热的诗歌之上
在大伙房水库的冰雪之上
在一见如故的陈年老酒之上
这个月亮是从你的笛子里
升起来的么，或者
从暗夜的火车车窗里
飘出来的是一段《月光曲》呢
我听到了高山流水的快意
我听到了一江春水的叹息
煤城的月亮总是不动声色
像你的内敛，你的分寸
你含而不露的豪放与性情
在觥筹交错之间泄露了隐痛
月亮从杯盏中浮了上来
诗歌是一颗定心丸
不设防的夜晚，活生生地
撕下了我们彼此的面具
我开始痛恨那些稍纵即逝的夜晚
它轻易地放弃了一轮
又一轮圆月，让团或者圆
变得如此短暂
让一场诗意无限的唱和
变得如此感伤
我握不住月亮的手
一场大雪正如期抵达大连
而从那里开往齐齐哈尔的列车
载不动别离的月光
雪花都落在你的笛子上了
而我的心跳正一路隆隆向北
雪落他乡
失散。抽离
说不上决绝，但有着绝尘而去的美
其实我看到的只是一个虚无主义的背影
应该有一滴真切的泪
落在欲念的梅花上
唤作香雪海
你的眼神为什么如此哀婉
你带走的只是一滴水
递给我的却是整个河流
这滚烫的花朵
在正月里的午后滴水成冰，为了忘却
我可能需要用尽一生的力气
在北方，冬天里只开这一种花
当她离群索居
所有的日子都是废墟
他乡是一个受伤的词
只一念
天色就暗了下来
末日之雪
玛雅人的预言压低了天空
我的江山如此笼统，嘻皮笑脸的
人们，神色里有一丝
不易察觉的慌张
没有一个人，能比一粒雪花
更加淡定，更加对灾难置若罔闻
当灾难从不曾降临，没有什么
比预言更像谣言
其实谣言本身，就是一场灾难
当去往郊外的道路早已洇洇化开
归路，却被末日之雪封闭得
密实而又充满蛊惑的光亮
我看着那些半信半疑的雪，停留在
半明半暗的空中，停留在一些人
晦暗的心里。末日的灰
再也无法承担一个轻薄的玩笑
雪之为雪，并不因为末日
而有什么异样。只是我悬着的心
因为冬至乱了些许方寸，因为
除了下雪什么也没发生而耿耿于怀
年关雪
说下雪的时候不冷
那是故乡的炊烟在年关里
陷落
一份焦灼把城里的冷打碎
思绪向下热血蒸腾
冷
才不冷
零落成泥的都不是炊烟
雪之为雪
只因她没有月光的味道
从脚下往上透着寒凉
城里的锦衾包裹的都是慌张
没有暖气的乡下更冷
但妈妈烧的土炕
热啊
年关是关
一场雪心烦意乱地翻飞在楼群中间
年关不是关
另一场雪悄然堆积在老屋的柴门
妈说，儿不归
这雪我就不扫
只有阿黄对着无人的村口
夜上受降城闻笛篇8
对辛词的赞美和阐发，前人述作备矣，其内容宏博，风格多样，以文为词，豪迈忠愤之气凛然而“绝不作妮子态”(明代，毛晋《汲古阁本稼轩词跋》)，的确将词体引入崭新境界。清代词人、学者朱彝尊曾言：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季始极其变”，辛词于此功不可没。
然而，后世往往于辛词平常句中挖掘“爱国情绪”，穿凿太甚。言必称词人“遭主和派排挤”，南宋小朝廷走“投降路线”，却又失之公允。因此，面对辛弃疾和辛词，我们需要以更严谨、务实的态度去解读。
辛弃疾一生充满传奇色彩，年轻时参加抗金义军(1161)，敢率五十余骑兵劫五万人金营，成功捉拿叛徒张安国(1162)。乾道六年(1170)，向宋孝宗呈献《美芹十论》，却因时局所迫，其主张不得实行。他为官时大刀阔斧，政绩斐然；闲居时舞文弄墨，创作了大量流传千古的名词佳句……
事实上，辛弃疾南渡后的45年岁月，有27年处于宋孝宗治下，而孝宗赵奋是南宋诸帝中最励精图治者。虽然朝廷内主和派的势力一直很强，但孝宗也先后重用了张浚、虞允文等主战派大臣，所以我们不能将辛弃疾二十余年被闲置之事，单单归咎于主和派的“排挤”和当时赵宋皇室的所谓“投降”路线。反而是他个性刚烈，口不择言，难容于官场，成为其中一大主因。
等到宋宁宗即位(1194)，韩胄主政(1196)，开始筹划伐金，辛弃疾得以出任绍兴知府兼浙东安抚使(1198)，不久被诬陷而降职，辞官。开禧二年(1206)北伐失败之后，韩胄意欲整兵再战，宋宁宗下诏起用辛弃疾为枢密都承旨，但词人已经卧病在床，不久就去世了。
辛弃疾具备出众的军事和政治才能，虽然很难肯定他有统御百万大军进行集团作战的能力，但担任一名先锋，一员将军应该绰绰有余。所以，辛词在痛愤国土沦陷之外，还弥漫着慨然自许、怀才不遇的情绪。
本文准备赏析辛词《贺新郎・把酒长亭说》，原文如下：
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝?铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。
原词有序，附于此：陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追，路至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
本词作于淳熙十五年(1188)冬，陈同父即陈亮，是辛弃疾好友，同为爱国词人。从序文看，辛弃疾迫友不得，独饮浇愁，夜宿闻笛而写下作品。全词用人声九屑韵，音调激越；上阕写追友遇阻，怅然独酌：下阕写长夜闻笛，百感交集；转折之间意味深长，然多为身世之慨。
起笔写送别，“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛”一句道尽词人心事。辛弃疾一生推崇陶渊明，在全部626首辛词里，与陶潜有关的达72首，超过十分之一，足见倾慕之深。陶诗冲淡深粹，自有热肠，既能“采菊东篱下”，又可“猛志固常在”，非常契合同人心态。辛弃疾将“躬耕于南阳”的诸葛亮和陶潜并列，也极为直观地凸现了他长期闲居仍然渴望建功立业的想法。另外，触动辛弃疾生出这番感慨的，很可能就在长亭话别时，陈亮对老友说了一番勉励之语，同父之言深得其心，一日之后稼轩仍然心潮起伏，非得“复欲追”之了。
依序文所说，辛弃疾受阻于上饶东北鹭鸶林，满怀惆怅地独酌方村。本词笔锋一转。细致描写了当时情况。“何处飞来林间鹊……多添华发”两句，是状林中之景，与前文在感情脉络上有紧密的承接。英雄人物建功立业，最怕的莫过于垂老迟暮，虽然辛弃疾时年49岁，远非老朽，但见鹊踏雪落帽，似多生华发，也不免生出时不我待的浩叹。
“剩水残山无态度……两三雁，也萧瑟”两旬，当是饮酒之时四顾俯仰所见。“剩水残山”暗喻山河残破，此说得当，但“疏梅”未必指代爱国志士，“两三雁”则蕴含着离愁别绪。在此试为解读：四周景致萧索，令辛弃疾想起大好河山失陷，不知何日光复。虽有散落在山野间的几株梅花偶成一幅好景(“风月”)，也徒令人感时伤怀。与词人有同样抱负的陈亮，离别远去，且凭着天空的两三只大雁，遥寄怅然、冷落(“萧瑟”)之心情。
本词上阕的主要内容是记事写景，感情仍在酝酿之中，为下阕抒情蓄势。我们在推敲词句时，不必拘泥爱国情绪，认为只要有“嫌疑”的意象则必然是讽刺南宋朝廷、达官贵人偏安江南，不思北伐中原。
下阕紧承追友不得，向陈亮殷殷致语。同时，自己遭逢多舛，也令词人极为哀伤。
“佳人重约还轻别”，句中“佳人”显然是指陈亮，词人微怨他走得太快，不将离别视为苦痛之事。“怅清江、天寒不渡，水深冰合”，清江是上饶信江上游支流，为陈亮东归必经之路。辛弃疾想象如此天寒之下，清江江面结冰。舟船不得渡。老友旅途充满艰险，不免生出无限牵挂。
据明朝大学者李贽所著《陈亮传》，淳熙五年(1178)陈亮曾于酒后说大逆不道之言而下狱，“笞掠无完肤”，幸而宋孝宗宽容，方才免罪。之后，又因家僮杀人，被下大理寺，好在丞相王淮，以及辛弃疾、罗点相救，才不被处死。
由此观之，陈亮为人当是豪纵放诞，不拘小节，但口无遮拦，容易遭人诋毁。那么本词“怅清江”一句，既有词人对老友远行的记挂，也有劝诫其谨慎言行之含意。
“路断车轮生四角，此地行人销骨”，是转而写自己。“车轮生四角”语出唐代诗人陆龟蒙的《古意》：“君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。”此处反其意用之，既说受阻于鹭鸶林，又指见弃于朝廷，收复山河的壮志难以实现。如果说陆诗中“车轮生四角”是美好的愿望，那么辛词用之，则有咄咄怪事之感叹。
辛弃疾在同年有词作《沁园春・奏邸忽腾报谓余以病挂冠，因赋此》，是说忽从京城临安传出邸报，说辛弃疾因病辞官，其实当时词人已经被罢官七年有余，且与疾病无任何关系。这份邸报令人哭笑不得，但也透露出如此信息。辛弃疾被重新起用，遥遥无期。依据这首《沁园春》来推断“车轮生四角”的深意，可以体会词人是多
么心灰意冷，哀伤销骨。
“问谁使……费尽人间铁”两句，似有自省之意，当是辛弃疾对自己为官时的一些做法进行反思，而且悔恨殊深。“相思错”“人间铁”两语化用“六州铁”之典故。《资治通鉴・唐昭宣帝天三年》载，罗绍威为天雄节度使，辖魏博六州四十三县。罗以魏博自田承嗣时所置牙军五千人。挟持军帅，骄横难制，乃阴借朱全忠军十万人魏博，尽杀牙兵。半年中罗绍威供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。绍威悔之，谓人日：“合六州四十三县铁，不能为此错也!”
根据史实，罗绍威是好心办了坏事；与此类似，辛弃疾的为人、为政风格也给他带来了恶果。在淳熙六年(1179)，词人曾向宋孝宗呈献《论盗贼札子》，文中称，“臣生平刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵”，对自己的作风可能引起的后果已有了不祥预感，果然两年之后，他即遭弹劾而免职。
不容于官场绝非大错，但因此不能一伸收复河山、建立功名之抱负，则令辛弃疾抱恨终生。于是在“铸就而今相思错”一句中，词人表达了非常复杂又非常强烈的感情：一方面爱惜刚直严正的性格，另一方面又与人生终极理想渐行渐远。惆怅万端，长夜不寐。
“长夜笛，莫吹裂”一句，则是将引起辛弃疾作此词的原因“闻邻笛悲甚”，置于篇末，有力地渲染了悲愤、激越的感情氛围，极具打动人心之力量。
综合论之，全词写内心感慨，千头万绪。极其复杂，又多化典故用之(即本着典故原义，而有加工，或反用，或引申)，倘若才力有所不逮，则难免陷于枯燥、干瘪、难以索解之窘境。在词人笔下，却文辞畅达，声情并茂，一股浩然慷慨之气纵横其间，丝毫不见自伤自怜之小儿女态，由此亦可见辛弃疾之为人。
由作品整体观之，全词上阕已包含长亭话别、追友受阻、独饮方村诸事；下阕专写内心翻滚激荡之感慨，连化用两个典故扩充其容量，且以“长夜笛”作结，总括万般感受于事件、情景之中，记事写景结构严密，即景言情百转千回，具有极高的艺术价值和感染力。
夜上受降城闻笛篇9
一、唐诗：中国古典诗歌的第一峰
我国古典诗歌的发展，从诗经、楚辞开始，经过长时期的酝酿和演变，到唐代登上了繁荣的高峰。[1]1唐诗选本之多，盖无出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐诗三百首》传播最广。邵祖平、陈寅恪、闻一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勋初、袁行霈、吴世昌、邓绍基、张忠刚、陈伯海、萧涤非、霍松林、马茂元、傅璇琮、陈贻?{、罗宗强、莫砺锋、葛晓音、陈尚君、陶文鹏、尚永亮等现当代学者用力甚勤，对公众推广唐诗的热情接续前贤。作为有唐“一代之文学”代表，唐诗独特的艺术成就已得到历代学者的公认。[2]对青少年而言，书店里学习读物销售长盛不衰的，除《新华字典》外，大概就是唐诗鉴赏类图书了。
近50年来，以中华书局《全唐诗》标点本、《全唐诗外编》、《全唐诗补编》为标志，大批唐诗整理、选注和欣赏本问世，影响较大的有中国社会科学院《唐诗选》、刘逸生《唐诗小札》等，而萧涤非主编《唐诗鉴赏辞典》的问世，则将唐诗鉴赏热推向高潮。岳麓书社《唐诗三百首新编》、山西人民出版社《万首唐人绝句校注集评》、复旦大学出版社《唐诗三百首全解》、文化艺术出版社《增订注释全唐诗》、浙江文艺出版社《唐诗选注》，更是普及与提高兼顾之作。然而，综合体现大众视角、学术视角、文学视角和现代视角的，还是王兆鹏等人的《唐诗排行榜》（中华书局2011年版）。
《唐诗排行榜》运用统计学、传播学的理论方法，通过“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接文章篇数”等指标，测评出从唐代至今最有影响力、最受关注的39位诗人创作的前100篇唐诗，见表1。
表1《唐诗排行榜》中的前100名唐诗
排名作品作者排名作品作者排名作品作者
1黄鹤楼崔颢34锦瑟李商隐67丹青引赠曹将军霸杜甫
2送元二使安西王维35寒食韩?68长安秋望赵嘏
3凉州词（黄河远上）王之涣36石头城刘禹锡69山行杜牧
4登鹳雀楼王之涣37鹿柴王维70鸟鸣涧王维
5登岳阳楼杜甫38春江花月夜张若虚71凉州词（葡萄美酒）王翰
6登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史柳宗元39赤壁杜牧72山石韩愈
7临洞庭湖赠张丞相孟浩然40黄鹤楼送孟浩然之广陵李白73岁暮归南山孟浩然
8题破山寺后禅院常建41旅夜书怀杜甫74兵车行杜甫
9送杜少府之任蜀州王勃42马嵬李商隐75芙蓉楼送辛渐王昌龄
10蜀道难李白43和晋陵陆丞早春游望杜审言76从军行（青海长云）王昌龄
11次北固山下王湾44蜀相杜甫77白雪歌送武判官归京岑参
12枫桥夜泊张继45望蓟门祖咏78长安春望卢纶
13终南山王维46古意呈补阙乔知之沈?缙?79晚次鄂州卢纶
14长信秋词（奉帚平明）王昌龄47独坐敬亭山李白80野望王绩
15登高杜甫48九月九日忆山东兄弟王维81贾生李商隐
16泊秦淮杜牧49梦游天姥吟留别李白82终南望余雪祖咏
17江雪柳宗元50隋宫（紫泉宫殿）李商隐83将进酒李白
18西塞山怀古刘禹锡51奉和贾至舍人早朝大明宫岑参84秋兴（玉露凋伤）杜甫
19乌衣巷刘禹锡52春宫怨杜荀鹤85登楼杜甫
20滁州西涧韦应物53望岳杜甫86月夜杜甫
21夜雨寄北李商隐54赋得古原草送别白居易87北征杜甫
22燕歌行高适55逢入京使岑参88过香积寺王维
23琵琶行白居易56春望杜甫89竹枝词（杨柳青青）刘禹锡
24观猎王维57九日齐山登高杜牧90从军行杨炯
25出塞王昌龄58闺怨王昌龄91与诸子登岘山孟浩然
26过故人庄孟浩然59终南别业王维92春夜喜雨杜甫
27长恨歌白居易60无题（相见时难）李商隐93送魏万之京李颀
28闻官军收河南河北杜甫61江南春绝句杜牧94早雁杜牧
29石壕吏杜甫62春晓孟浩然95雁门太守行李贺
30早发白帝城李白63九日蓝田崔氏庄杜甫96行经华阴崔颢
31静夜思李白64商山早行温庭筠97秋登宣城谢?i北楼李白
32咸阳城东楼许浑65使至塞上王维98登金陵凤凰台李白
33山居秋暝王维66夜上受降城闻笛李益99云阳馆与韩绅宿别司空曙
100羌村（峥嵘赤云西）杜甫
资料来源：王兆鹏、邵大为、张静、唐元著《唐诗排行榜》（中华书局2011年9月版）
诚如王兆鹏先生所言，给文学作品排座次、定甲乙，并不是当今才有的时尚，而是古已有之。至少从唐代起，宫廷和民间就常常举行诗词竞赛。而杜甫《戏为六绝句》之“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，大概是中国最早的文学排行榜。[3]虽然作者早就言明，排行榜只能在相对意义上说明问题，而不能说排名前列的作品的价值意义比居后的作品高，[4]但《唐诗排行榜》出版后，还是引起学术界和读者的争议。[5]争议的焦点是定量分析研究方法在古代文史领域的应用问题。其实用定量方法研究古典诗词，并非自《唐诗排行榜》始，社会科学与自然科学方法的多元交叉是时代趋势。笔者认为，争议大多揭示的还是对唐诗理解、欣赏的差异，显现出认识、赏读唐诗的新维度，对中华优秀传统文化的时尚传播无疑是大有裨益的。
二、电影：现代艺术之林的常青藤
电影诞生仅有一百多年，与音乐、舞蹈、诗歌、绘画、雕塑等古老艺术相比，还十分年轻，但却是最有魔力的艺术门类。从无声短片到有声巨制，从黑白到彩色，从平面到立体、从宽银幕到环幕、从影院到院线、从电视电影到数字电影，从3D到4D，是现代艺术之林之中名副其实的常青藤。
唐诗题材在当代表演艺术中也不鲜见，如话剧和电视剧《李白》、电视剧《诗圣杜甫》、纪录片《唐韵》《杜甫》等，甚至有人认为唐诗影响了世界电影：以卢纶“月黑雁飞高，单于夜遁逃”和岑参“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”为代表的边塞诗派，启发了约翰福特等一大批西部片导演；连詹姆斯卡梅隆也通过《泰坦尼克号》致敬了白居易，此片将《琵琶行》的故事颠倒性别重讲了一遍。[6]
微电影是指在新媒体时代，为契合现代人碎片化的休闲时间和收视需求，“微规模”制作（较于传统电影投资少、制作周期短）、“微平台”（互联网、手机等多媒体移动视频平台）播出、“微时长”（短则一两分钟、长则三四十分钟）放映的，具有完整策划和系统制作体系支持、具有完整故事情节的视频短片。[7]微电影无论在形式还是内容上都是一次电影解放，它使人人都是艺术家成为可能。
微电影与“微”时代是密不可分的，如微博、微信、微小说、微摄影、微支付、微社区等。有研究指出，微电影作为新生事物，成长在近五年，相关研究从近两年开始，但其初始形态2002年便已受到一些学者的关注。[8]2011年以来，国内微电影每年都以数千部的规模在互联网播出。
主题是一部微电影的灵魂，它作用于人的心灵。“优秀的微电影一定是具有深刻的人文关怀和反思在里面。真、善、美是一切文学艺术作品的最高理想，一切人类活动的终极指向”。[9]唐诗极丰富的情感主题跨越时空，是中国古典文学的瑰宝，也可成为后工业“微时代”心灵的晴雨表。
实际上，运用网络传媒手段（主要是动画）传播唐诗起步较早，如《新编唐诗三百首》（少儿动画版），每集2分钟左右；《少儿动画唐诗》每集一般不超过10分钟，而系列动画片《唐诗故事》，则是从一百多位诗人的一千多首诗中，选取十几首极具代表性和影响力的名篇佳作进行创作，但严格说，这些视频短片还不属于唐诗微电影层次。
三、经典：“唐诗微电影”再创造
（一）唐诗微电影项目的背景
2013年5月，中央电视台微电影频道正式上线开播；6月，大型公益性传统文化普及项目《唐代诗词故事108部系列微电影》（以下简称“唐诗微电影”）在上海国际电影节正式启动；9月，第22届中国金鸡百花电影节“电影教育与微电影发展论坛”在武汉召开；12月，唐诗微电影之《春风吹又生》、《悯农》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜风细雨不须归》、《凉州词》在河南省济源市开拍。2014年4月，《离梦杳如关塞长》、《天街小雨润如酥》在四川省三台县完成拍摄。
唐诗微电影项目甄选初、盛、中、晚唐不同时期的经典诗词，每集长度大约15分钟。见表2。
表2唐代诗词故事108部系列微电影片目
集次微电影唐诗集次微电影唐诗
1李世民/疾风知劲草赐萧?r55卢纶/大雪满弓刀塞下曲
2卢照邻/万古催残君炬知行路难56李端/月落星稀天欲明闺情/听筝
3杜审言/今春花鸟作边愁渡湘江57李益/寒山吹笛唤春归春夜闻笛/夜上受降城闻笛
4李峤/千里照相思送崔主薄赴沧州58李益/别来沧海事喜见外弟又言别
5骆宾王/谁为表予心在狱咏蝉59孟郊/一日看尽长安花登科后
6王勃/天涯若比邻送杜少府之任蜀州60孟郊/谁言寸草心游子吟
7王勃/滕王高阁临江渚题滕王阁61陆羽/千羡万羡西江水六羡歌
8宋之问/劳者自为歌渡汉江/旅宿淮阳亭口号62武元衡/春风一夜吹乡梦春兴
9陈子昂/今日狂歌客渡荆门望楚63张籍/洛阳城里见秋风秋思
10陈子昂/岁华尽摇落感遇64韩愈/天街小雨润如酥早春呈水部张十八员外
11沈?缙?/更教明月照流黄独不见65韩愈/安得至老不更归山石
12贺知章/春风不改旧时波回乡偶书66韩愈/云横秦岭家何在迁至蓝关示侄孙湘
13张若虚/海上明月共潮生春江花月夜67柳宗元/骚人遥驻木兰舟入黄溪闻猿/酬曹侍御过象县见寄
14张说/天歌起大风奉和圣制登骊山瞩眺应制68柳宗元/江流曲似九回肠登柳州城楼寄漳汀封连四州/重别梦得
15张九龄/海上生明月望月怀远69柳宗元/独钓寒江雪江雪
16王翰/醉卧沙场君莫笑凉州词70刘禹锡/朱雀桥边野草花乌衣巷
17王之涣/黄河远上白云间登鹳雀楼/凉州词71刘禹锡/人世几回伤往事西塞山怀古
18孟浩然/气蒸云梦泽望洞庭湖赠张丞相/宿桐庐江寄广陵旧游72刘禹锡/杨柳青青江水平竹枝词
19孟浩然/春眠不觉晓宿建德江/春晓73白居易/春风吹又生赋得古原草送别
20孟浩然/待到重阳日过故人庄74白居易/此恨绵绵无绝期长恨歌
21李颀/雨雪纷纷连大漠古从军行75白居易/春来江水绿如兰忆江南
22王昌龄/黄沙百战穿金甲从军行七首76白居易/来如春梦几多时暮江吟
23王昌龄/一片冰心在玉壶出塞/芙蓉楼送辛渐77白居易/同是天涯沦落人琵琶行
24王湾/风正一帆悬次北固山下78白居易/人间四月芳菲尽大林寺桃花
25王维/空山新雨后山居秋暝/辋川闲居赠裴秀才迪79李绅/锄禾日当午悯农
26王维/客舍青青柳色新九月九日忆山东兄弟/送元二使安西80薛涛/离梦杳如关塞长送友人
27王维/长河落日圆使至塞上/观猎81薛涛/同心莲叶间池上双凫/寄赠薛涛
28李白/长风破浪会有时行路难82元稹/曾经沧海难为水离思五首其四
29李白/日月照耀金银台梦游天姥吟留别83元稹/莺藏柳暗无人语古艳诗二首其一
30李白/惟有饮者留其名将进酒84贾岛/僧推月下门题李凝幽居
31李白/故人西辞黄鹤楼黄鹤楼送孟浩然之广陵/与史郎中聆听黄鹤楼上吹笛85贾岛/此心曾与木兰舟寄韩潮州愈
32李白/轻舟已过万重山望庐山瀑布/早发白帝城86崔护/桃花依旧笑春风题都城南庄
33李白/苍茫云海间关山月87李贺/甲光向日金鳞开雁门太守行
34李白/桃花潭水深千尺赠汪伦88李贺/蓝溪水气无清白老夫采玉歌
35李白/炉火照天地宿五松山下荀温家/秋浦歌89李贺/石破天惊逗秋雨李凭箜篌引
36李白/我歌月徘徊静夜思/峨眉山月歌/月下独酌90张祜/金陵津渡小山楼题金陵渡
37高适/莫愁前路无知己别董大91卢仝/乘此清风欲归去七碗茶歌
38高适/男儿本自重横行燕歌行92杜牧/十年一觉扬州梦寄扬州韩绰判官/遣怀
39刘长卿/风雪夜归人长沙过贾谊宅/逢雪宿芙蓉山主人93杜牧/霜叶红于二月花山行/清明
40杜甫/会当凌绝顶望岳94杜牧/天淡云闲今古同题乌江亭/赤壁/题宣州开元寺水阁
41杜甫/尘埃不见咸阳桥兵车行95杜牧/烟笼寒水月笼沙泊秦淮
42杜甫/城春草木深春望96杜牧/多少楼台烟雨中过华清宫三绝句/江南春
43杜甫/暮投石壕村石壕吏97温庭筠/水中莲子怀芳心苏小小歌/杨柳枝
44杜甫/与君永相望新婚别98温庭筠/小山重叠金明灭菩萨蛮
45杜甫/好雨知时节春夜喜雨99李商隐/相见时难别亦难无题
46杜甫/不尽长江滚滚来登高100李商隐/此情可待成追忆锦瑟
47杜甫/孤舟一系故园心秋兴八首其一101李商隐/巴山夜雨涨秋池夜雨寄北/乐游原
48杜甫/月涌大江流旅夜书怀102贯休/万叠仙山里怀武僧
49岑参/走马西来欲到天碛中作/走马川行奉送封大夫出师西征103罗隐/三千年后知谁在自谴/蜂/黄河
50岑参/瀚海阑干百丈冰白雪歌送武判官归京104韦庄/人人尽说江南好菩萨蛮
51张继/夜半钟声到客船枫桥夜泊105韦庄/江雨霏霏江草齐台城
52顾况/玉楼天半起笙歌宫词106杜荀鹤/零落岸边芦荻花溪岸秋思
53张志和/斜风细雨不须归渔歌子107黄巢/满城尽带黄金甲题菊花/不第后赋菊
54韦应物/春潮带雨晚来急滁州西涧108吕岩/今夜故人来不来牧童/梧桐影
唐诗微电影项目分三个单元，每个单元36部。有的作者被摄制为多集，突出者如第一单元李白9集、第二单元杜甫9集、第三单元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情况。多位著名演员参与影片演出，并有108位著名书法家、画家为唐诗挥毫泼墨，108位作曲家为唐诗配乐谱曲，108位歌唱家来演唱。希望通过这种“诗、书、画、情、景交融，视频、音效声情并茂”的方式，打造出一个立体高端的文化产品。那么，与《唐诗排行榜》有哪些关联呢？
（二）唐诗微电影的经典选择
1.从著名诗人选择看
《唐诗排行榜》前10名作者杜甫、王维、李白、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、岑参悉数入选“唐诗微电影”，诗人群体有所扩大（由39人到58人），特别是薛涛的选入，打破了女诗人的缺席，具有重要意义。但《唐诗排行榜》第一名《黄鹤楼》却未入选，况且“唐诗微电影”中崔颢一诗未选，而在《唐诗排行榜》崔颢有2首入选。其他如常建、许浑、韩?、祖咏、赵嘏、王绩、杨炯、司空曙8人，“唐诗微电影”亦无作品。难道正应了王兆鹏先生所坦言，《唐诗排行榜》数据肯定也有一定的局限性，提供给读者的是一个参考性的答案。
文学经典有“恒态经典”和“动态经典”之分，具有典范性、原创性、思想性、可读性、长效性、包容性特征。[10]唐诗微电影增加了在唐代不能算作文学史上著名诗人的李世民、黄巢、吕洞宾3人的作品。平心而论，好处是范围更广，更符合大型文化普及项目的要求；坏处是恐怕会引起唐诗经典的误读，有伤文学经典传播本义。
2.从经典作品选择看
与《唐诗排行榜》相比，“唐诗微电影”108部演绎136首作品，容量增大。除了上面提到《唐诗排行榜》9诗人未选和同选作品之外，即使是同一作家的作品，选择篇目也有不同。如《唐诗排行榜》前10名中，第4名《登岳阳楼》（杜甫）、第7名《临洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道难》（李白）就未选入“唐诗微电影”。这与我们日常读唐诗的感觉不太相符，从这一点来说，“唐诗微电影”在经典作品选择方面亦有偏颇。当然，从大众传播角度来说，“唐诗微电影”更侧重对故事和情节的关注，在实际运作中，可能促使其牺牲诗歌的思想价值和艺术价值。
四、时尚：美丽中国路上的小橘灯
（一）唐诗微电影的时尚表达
从审美形式看，读图时代的到来、阅读方式的转型和新兴媒体的强势，使唐诗微电影用现代手段创新唐诗阅读方式，更适应当今人们的欣赏和观映需求，成为创意传承中华优秀文化的典范之举。
从内容表达看，唐诗微电影播出时增加文化学者、国学大家、执行导演、吟诵嘉宾和访谈等内容（加上15分钟核心视频，总长度为45分钟），帮助观众进一步加深理解，更加丰富了唐诗微电影的思想和内容，也能在浮躁的社会氛围里让更多人接触和接受唐诗。[11]此言不虚。
（二）美丽中国路上的小橘灯
唐诗不仅是唐人一代的诗歌，更是中国古典诗歌的缩影。千年以来，唐诗经典呈现的是一条选本传播、书画传播、音乐传播、影视传播、网络传播的进程图。布鲁姆斯说：“没有经典，我们会停止思考。”[12]唐诗微电影，在观照传统文化资源的景观里，可谓美丽中国路上的小橘灯。
唐诗微电影的人文价值和社会效益并重，是近年少有的大项目。从样片《人面桃花》和《天地一沙鸥》片花来看，画面较为精美、音乐充满情感，但在编剧创意、演员选择、摄像技术等方面还有较大的提升空间。譬如富大龙饰演杜甫，阅历感稍嫌不足；人面桃花女演员，画面给出的一个面部特写韵味不足。恐怕是从编剧、导演到演员，还不能真正拿出院线大片的精致投入来做的缘故。好在项目组还计划在节目安排播出的同时开展投票评选，重新注资拍摄其中最优秀的10部作品，进军院线。
夜上受降城闻笛篇10
古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。