高中政治哲学的学习方法篇1
关键词：高中政治；哲学教学；诗词渗透
高中政治哲学一直是高中教学体系中的重要学科，在新课改之前是思想政治课，在新课改后转变成政治哲学，但本质内容基本没变，只是在原来马克思主义哲学、毛泽东思想及市场经济发展理论的基础上增加相应的生活哲学，这让原本就很枯燥乏味的哲学知识教学难度增加，使学生因政治哲学的抽象性、理解难度大等失去学习政治哲学的兴趣，导致学生学习政治哲学遇阻。为提高高中政治哲学的教学质量及效率，本文作者根据自己多年的政治哲学教学经验，详细分析了高中政治哲学教学中的诗词渗透思路构架。
一、高中政治哲学教学中存在的问题
虽然随着新课改的深入，高中政治哲学的课程教学质量得到提高，但在实际教学中仍然还存在学生难以理解哲学知识、学生缺乏学习积极性、学生学习热情降低等问题，增加了高中政治哲学的课程教学难度。
二、诗词渗透在高中政治哲学中的重要意义
诗词渗透在高中政治哲学中课程教学中，不但有利于政治哲学教学情景的构建，提高学生对政治哲学的学习兴趣，还有利于学习氛围的活跃，强有力的调动了学生对政治哲学的积极主动性，更有利于学生在政治哲学教学中主体地位的实现。
三、诗词在高中政治哲学教学中的渗透分析
1、加深政治哲学概念的理解.学生在学习哲学知识过程中融入诗词，不但能夠有效加深学对政治哲学概念的理解，还能够为学生找到正确的哲学立场。
例如，在“量变引起质变”的教学中，老师可以融入“九仞之积，犹亏一篑之功”的诗词，该诗词的解释为堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功，说明没有量变的积累就不会有质变的发生，是量变引起质变。
2、政治哲学知识通俗化。高中政治哲学本身就是哲理性很强的学科，其知识点难了解是最主要的特点，使政治哲学具有系统性、抽象性的知识体系，如果在教学中不能够让学生透彻理解哲学知识原理，将不利于学生辩证能力的培养。所以要将诗词融入政治哲学知识教学中，以此将政治哲学知识原理通俗化，降低哲学知识原理的理解程度。
例如，在教学或学习“矛盾统一性”过程中，老师可以通过像“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。”类型的诗词，来解释矛盾统一性，“射人先射马，擒贼先擒王”是指不管在任何一种情况，任何一个对象，都可以使用同样方法解决相似的问题，故具有统一性。
3、政治哲学方法形象化。在政治哲学知识教学中融入诗词，不但可以将哲学知识形象化和具体化，还能够将哲学知识的学习方法形象化。在传统的政治哲学学习中，学生的哲学知识学习是以理解哲学知识为重要前提，以发展和应用哲学知识为学习目标，以死记硬背为哲学知识的学习方法，这不利于学生对哲学知识的高效记忆。所以要在政治哲学中融入诗歌，以此形象化哲学学习方法，提高学生学习兴趣和主管能动性。
例如，在“矛盾斗争性”哲学知识教学中，老师可以将““梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香”，融入“矛盾斗争性”哲学知识讲解中，通过解释梅花与雪花的不同及存在意义，让学生深刻了解到每一种事物都有矛盾的争斗性，这要才会形成不同事物都有不同的特点和作用。
四、树立学生正确的价值观、人生观和世界观
诗词是历史文化的承载体，它不语言优美，还具有很大的文学价值，在诗词中蕴含了优秀的人文道德观，在政治哲学中融入诗词，尤其是具有历史性的诗词，不但可以加深学生对政治哲学的理解，还能够帮助学生树立正确的价值观、人生观和世界观，使学生在未来的学习中健康成长和发展下去。
例如，进行“唯物主义”政治哲学知识教学时，老师可以将与之相关的诗词融入唯物主义的解释中，并以此引出与唯物主义相关的价值观、人生观和世界观，比较典型的诗词：“人事有代谢，往来成古今”，说明事物是在不断发展户变化的，人们要不断转变自己的价值观、人生观和世界观。
五、结语
综上所述，在高中政治哲学课程教学中渗透入诗词，不但可以提高老师的课堂教学效率，还可以帮助学生正确理解哲学知识原理，有效提高学生学习兴趣，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
参考文献
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[2]欧惠芳.把古诗词融入哲学课堂教学中[J].课程教育研究：新教师教学，2014（5）.
[3]张艳.高中《生活与哲学》教学中古典诗词的运用研究[D].山东师范大学，2014.
[4]裴维燕.高中政治哲学教学中的诗词渗透[J].中学生导报：教学研究，2013（47）.
高中政治哲学的学习方法篇2
【关键词】哲学观点高中思想政治教学
马克思主义哲学既是科学的世界观，又是科学的方法论，是世界观和方法论的统一体。如果说马克思主义哲学对于一切认识活动和实践活动，对于各门具体科学的研究和运用，都具有普遍的指导作用的话，那么，这对于高中思想政治课本身的教学活动来说，其方法论意义就更加直接。作为高中政治教学工作者，我们如何将这些哲学思想运用到教学实践中，是非常重要的。下面我结合多年的教学经历，分析一下在实际教学中，应如何以哲学观点并阐述它们对高中政治教学的指导作用。
一、唯物辩证法认为，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因而起作用
在经济学的教学中，引导学生分析、理解企业的发展要与国家的政策相结合，特别是在当前国际经济不景气的形势下，中小企业要走出困境，既要不断提高自身素质，又要依靠国家政策；我国发展对外经济关系必须坚持独立自主、自力更生原则，同时不断深化，扩大开放，使我国的社会主义市场经济能又好又快的健康发展；在政治学教学中，引导学生理解民族地区、贫困地区要发展起来一要靠自身艰苦不懈的努力，二要结合国家的扶贫政策及发达地区的援助；我国实行的独立自主的和平外交政策，在国际事务中坚决捍卫国家的独立、和领土完整，同时积极发展同世界各国的友好合作关系。进而引导学生在学习过程中，学会运用内外因辩证关系原理来指导自身的学习生活，既要刻苦努力，坚持不懈，又要充分利用学校营造的良好学习环境和国家的有利政策来实现成才的理想。
二、辩证唯物主义认识论认为，真理和科学理论正确地反映了事物的本质和发展规律，能够指导人们提出正确的实践方案
高中思想政治课教学，以邓小平理论为中心内容，简明扼要地讲授马克思主义经济学、哲学和政治学的基本观点，以及我国社会主义现代化建设常识。在经济学教学中，在讲授国家宏观调控的必要性时结合学生对价值规律的作用即市场的调节作用的掌握进行教学，引导学生进行比较、分析，进而理解和运用。在复习宏观调控的手段时，运用学生对财政、税收和银行等相关知识的掌握，引导学生关注近年来国家对教育、民生（农村医疗）的投入，国家对个税的调整及银行利率的调整等，让学生更能理解和掌握。在哲学教学中，要教会学生阅读教材，让学生明白哲学教材编写的总体思路是：基本事实――基本结论――基本运用，引导学生分析、理解教材上的知识点与材料的关系，进而把知识点扩散，做到触类旁通。
三、唯物辩证法认为，矛盾就是对立统一
对立统一规律揭示了事物内部对立统一的关系。马克思主义经济学的教学，也要遵循对立统一规律，自觉地把这一矛盾的思维方法运用于教学过程。如商品的使用价值和价值，市场调节与宏观调控，公有制经济与非公有制经济，国民收入分配最终用途中的积累与消费、生产与消费以及自力更生和对外开放等等；马克思主义哲学基本原理是由一系列规律、范畴组成的，对立统一规律为我们提供了讲解这些规律和范畴的一把钥匙。比如，质量互变规律阐述的质和量、质变和量变的关系，原因和结果、必然和偶然、运动和静止、实践和认识、真理和谬误等等；政治常识是以中国特色社会主义理论体系为指导，以我国国家制度为核心，以社会主义民主政治建设为主线，讲述我国的政治制度、治理国家的基本方略以及国家的各项重大政策等知识，其中的民主与专制的关系、公民的政治权利和义务、以德治国和以法治国等等，它们之间无不都是对立统一的关系，也只有在对立面的统一中才能使学生真正领会每个基本范畴的实在内容，加深基本原理的理解，
四、马克思主义哲学是实践的唯物主义，实践的观点是马克思主义哲学认识论为首要、基本的观点，这就要求我们在教学中，坚持理论和实际相结合这一总的原则和方法
高中政治哲学的学习方法篇3
【摘要】高中阶段是学生价值观，人生观，世界观形成的重要阶段，高中政治的课程安排对于培养和提高学生探究的能力具有很大优越性。本章主要讨论高中政治教学中的探究性的教学目标，并根据这些教学目标的进展做一些探究性扩展，帮助学生的马克思主义理论的教育，树立正确的人生观，价值观。
【关键词】高中政治教学学生探究能力培养和提高
高中政治课程在改革的背景下，它的教学理论和我国的国情紧紧结合，它的教学形式紧跟时代步伐，根据热点不断变化，这正是培养学生探究能力，以及提高探究能力的最有效方法。高中政治教学筵席了普遍教育的教学模式，把学生作为教学活动的主体，积极引导学生的学习主动性，热情的调动学生的探究性思维为增强探究能力创造了有利条件。
一、对高中政治探究性教学的一般论述
1、高中政治在一定程度上较难理解，涉及的层面较其他学科较繁琐，较复杂，因此，学生应该充分对教材中的理论知识有深层的理解的基础上，还要进行实际的探究性活动，让政治的课堂气氛被活跃起来，充分发挥学生的学习自主性和积极性。
2、提高学生的探究性教学，必须立足于对高中学生本身的探究性学习能力的培养，让学生带动课堂，让老师监督课堂，积极引导学生学习的方法，培养学生获取学习信息资源的能力，从而将获取的有利知识应用到政治学习中，提高政治探究性能力。
3、高中政治的探究性教学要求注重学生综合素质的全面发展，教学理念主要是把高中学生看成一个实际的整体，并在整体的基础上融入一些部分的东西，比如：个人的创造性思维，个人的探究性能力等。另外，要把学生的行为习惯与学生的整体形态结合起来，化成有机的统一体，关心学生的学习感受，让学生对高中政治课程问题不仅仅局限在探究上，而是更注重解决问题的能力。
4、老师不仅要提高学生政治的文化课程，而且还要加强对学生的思想品德的教育，让学生表里如一，从内到外都有政治教育做后盾，增强学生的自我教育能力。
二、高中政治探究式教学目标的确定
自高中政治采用新课程的教学模式之后，达到了“教授知识、培养能力、提高觉悟”三位一体的教学目的，让学生的知识能力和知识觉悟上升了一个新的层次。高中政治探究性教学的教学目标主要从这几个方面体现：
1、知识目标。举一个简单的高中政治的例子：以哲学课程的学习为例。a、高中政治教学中需要学生了解的知识：（1）哲学的由来；（2）哲学的发展变化；（3）哲学在各个国家的不同观点；（4）哲学的分类；（5）哲学的主要代表人物。B、高中政治教学中需要学生理解的知识：（1）哲学的含义；（2）哲学的命题；（3）哲学的两大基本派别：唯物主义、唯心主义；（4）哲学的两大基本观点：可知论与不可知论；（5）哲学的意义；（6）哲学的影响。C、高中政治教学中学生通过对哲学的初步学习，对问题进行的实际应用：（1）结合所学的哲学知识，探究一下我国经济全球化体现的观点；（2）结合当今热点问题——，用哲学理论进行分析；（3）我国近几年少数民族出现了动乱，结合哲学中的相关的信息进行解说；（4）我国自改革开放以来，国家经济发展，人民生活富足，用哲学的知识进行阐述；（5）结合典型事例，运用所学的哲学知识说明我国实行对方开放的进程中，坚持独立自主原则的意义
2、能力目标。a、哲学上通常将：对待问题要进行全面、具体、辩证的分析，形而上学的去解决问题是错误的。例如，对待我国一直以来都非常重视的问题——，在这里我们想到的就不仅仅是哲学上的观点了，还有许多现实因素。B、哲学能够解决许多问题，但是也不能忽视其他的解决问题的手段，例如：对待我国经济全球化和改革开放的问题，就必须将以前学过的市场调节和市场经济体制的改革的相关知识也要一并用上，这样才能达到具体、全面的目的，让政治知识综合运用，融会贯通。C、有些问题，虽然是热点问题，但是，受教材的限制，并不能对它们进行完全的解读，这时教师就应该积极引导学生搜索网络，寻找热点资源，用实际例子与政治的理论知识相结合，开阔知识，提高政治学习的探究性。
三、高中政治探究教学模式的开展
高中政治哲学的学习方法篇4
学改治要知其然，还要知其所以然。学生觉得政治无趣其实是因为不了解政治。高中政治课程分为三个板块――经济常识、哲学常识、政治常识，每一个板块都有其独特的魅力。比如说哲学板块，这是笔者最喜欢的一个部分。古人曾说，哲学是一门智慧的学问，马克思主义哲学又是众多哲学理论中最耀眼的一颗明珠，闪烁着智慧的光芒。哲学是思维的竞技，是思想的碰撞，正是在这种碰撞中擦出了智慧的火花。在哲学常识的学习中，我们会折服于先人的睿智，会沉迷于自己的思考。此时，哲学对我们来说，已经不仅仅是一门必修的课程，而是一个引人入胜的游戏、一场扣人心弦的思维比拼，我们有什么理由不对它产生浓厚的兴趣呢？所以在学习政治的过程中，我们不能将政治课和意识形态画等号、和时事政治画等号，认为政治课是意识形态的强行灌输，这样就是扭曲了政治课的本来面目，使学生“谈政治课色变”，从而影响其学习思想政治课的兴趣。
任何学科的学习不是仅仅靠刻苦就行的，还要找到适合自己的方法。学生觉得政治课很难学好，关键在于没有找到适合政治课、适合自己的学习方法。下面笔者介绍两种学习技巧，希望对大家能够有所帮助。
1.重视原理。原理可谓是政治课的基础，整个高中政治课程大概就是由一个个原理构建起来的。这些原理就好比一个人的骨骼，而教材中的例子就好比一个人的血肉，有助于学习者加深对原理的理解。如对于“物质决定意识”这一原理，我们可以通过各种各样生活中的例子对之进行阐释，但是“万变不离其宗”，原理就是“宗”，所以在学习过程中要紧紧抓住“原理”这一块，最好能够将重要的原理烂熟于心。
高中政治哲学的学习方法篇5
关键词古典政治哲学道德大学生教育价值取向
中图分类号：G642文献标识码：aDoi：10.16400/ki.kjdkx.2016.05.034
theinfluenceofClassicalpoliticalphilosophyontheValue
orientationofCollegeStudents'educationinChina
LiUHanze，YanGYantong
（CollegeofHumanities，YunnanminzuUniversity，Kunming，Yunnan650000）
abstractClassicalpoliticalphilosophybeganwiththe"Socratesquestion"，theessenceofclassicalpoliticalphilosophyas"politicsismorality，thatispolitics"，andtheclassicalpoliticalphilosophyhasapositiveeffectonthevalueorientationofcollegestudents.withthedevelopmentofnetworkinformation，complexsocialthoughterodingcollegestudents，throughthestudyofclassicalpoliticalphilosophy，inthehumanbodyandsouldualismintheunderstandingoftheworldorderusingthespiritandpowerofphilosophy，toseekthenatureofgoodnessinthevalueorientationofcollegestudents，eliminatetheweaknessoftheworldofthesenses，maintainapositivepersonality.trainingcollegestudents'healthofmind，noblemoralsentimentanddevelopmentto"benevolence，righteousness，proprietyandtreatmentisthemaincontentofthegoodnessoftheConfuciandoctrineofloyaltyandforgiveness，whichenablesourstudentstotruly"self-cultivation，regulatingthefamily，country，theworldisflat".
Keywordsclassicalpoliticalphilosophy；morality；collegestudents’education；valueorientation
0引言
古典政治哲学始于“苏格拉底问题”，古典政治哲学是政治与道德合一（政教合一），LeoStrauss向来被认为是古典主义政治哲学的坚定的维护者，而马基雅维利是现代政治哲学的始祖。①古典政治哲学的精髓在于政治即道德，道德即政治。通过古典政治哲学的创建和维护，人类在精神成长的过程中创建、维持朴素的价值观，认为德性乃是自然主义的道德的伦理学特征。古典政治哲学负载着不同的价值取向，哲学是国家本质属性的研究，而古典政治哲学更是封建时代背景下对统治者的价值追求，也是对人性的批判和探讨，古典政治哲学在西方政治哲学中居于统治地位，其理论一部分是逻辑推导的，一部分是形而上学的理论，古典政治哲学的方法是辩证的，其根本出发点是通过理智世界的分析把形而上学的世界观进行正确的思辨，古典政治哲学对大学生的价值取向具有积极促进作用。②③随着网络信息化的发展，复杂的社会思潮侵蚀着大学生的思想，通过古典政治哲学的学习，在人的灵魂与肉体二元论中理解世界的秩序，利用哲学的精神和力量，在大学生的价值取向中寻求善的本质，消除感官世界的弱点，把理智世界和感觉世界划分开来，提高大学生的正义感，用哲学的根本原理来实现价值和灵魂的洗礼。
1古典政治哲学的精神原理分析
东方和西方的古典政治哲学是人类对精神和理性的一个重要的批判性探讨，古典哲学蕴含对人生价值和哲理的思辨，通过古典政治哲学的思考，把人类从理智世界和感觉世界划分开来，实现对人性正义的概念分析。古典哲学中，人的来源是正义的化身，在灵魂与肉体的二元类中，理念世界主宰者世界的秩序，通过感官世界建立正义的理念世界，通过古典政治哲学实现对善的本质的分析。④东方古典哲学则是以儒家思想为主流，把老子之道和儒家思想进行知行分析，把柏拉图的思想体系看作是哲学的精神和力量。在人的价值和生存发展中，通过修身齐家实现，治国平天下。古典哲学的修身思想贯穿到整个人类的家庭、家族和种族的发展中，对人类世界观、人生观的认识具有加大的促进作用。古典政治哲学倡导价值和尊严，通过人的尊严的保持，提高个人的品德修养和价值追求，为个人的幸福而努力。可见，对古典政治哲学的学习，由此提高个人的精神追求和国家的统治，同样对人类的价值培养产生极大的促进作用，有利于培养正确的价值导向。
古典政治哲学与现代政治哲学的分界点为“machiavelli问题”以及对machiavelli问题的解释，现代政治哲学藏到政治与道德无关，而古典政治哲学更加强调理性的价值追求，借助理性的发展，实现人类的思想和行动的统一。通过对古典政治哲学的学习，可以培养大学生的价值观和世界观，因为古典哲学强调的是人类的具体追求是什么，灵魂与现实的矛盾是什么。通过对人类本性的控制，在严酷的现实世界中，正式人类的欲望和价值的取向，在人类的价值追求中，崇尚“真、善、美”，建立正确的道德观念，在人类的欲望追求中，力求和平，在不能和平时，可以通过需求适当的助力而非战争。从这一角度较，古典政治哲学为当代大学生的价值取向培养中提供了一种可行的价值参考，在自然状态下建立理性的生活态度、平和的价值追求、健康向上的理想信念。相信人类来自善良的卢梭认为，古典政治哲学要求人要有契约精神，大家在道德范围内保障个人利益，维护自由、平等和人权保障。古典政治哲学的理性精神追求为大学生价值观的取向和培养提供了可行性参考，在建立的契约社会中实现公平正义。
2古典政治哲学对大学生价值取向的影响和促进作用分析
随着世界多源思潮的进化和发展，以及网络信息化时代的来临，大学生的价值取向发生改变，功利化的价值取向和贪图享乐的价值追求正在侵蚀着当代大学生。通过古典政治哲学的学习，在人的灵魂与肉体二元论中理解世界的秩序，古典政治哲学倡导的真善美和和平的心灵追求等思想，能有效影响和促进大学生良好的价值追求和价值取向的形成，在古典政治哲学的洗礼下，培养大学生先进的思想、高尚的道德情操。中国乃是儒家之邦，中国哲学的奠基者为孔子和老子，分别为道家和儒家，作为古典政治哲学的重要分支，道家关心的是自然和谐和天地合一，在政治上的无为的态度，在功名和价值追求上为无为而治，该哲学主张虽然最终没有成为中国后来的正统的统治思想，但是其倡导的自然和谐的哲学观点仍然对大学生的价值取向具有较好的正面促进意义。
在当今网络社会环境下，各种思想充斥着大学生的生活环境，通过学习中国古典政治哲学的儒家思想，义礼修身，严格尊卑老幼，保持原始的民主性和良好的价值取向，采用古典政治哲学思想指导当前大学生的价值求取向，可以在工作、生活、婚姻和朋友之间形成较好的行为准则。把礼作为修身的基本价值取向，以仁义对人，仁为精神，礼仪为主，礼是因循，仁是创造。通过古典政治哲学的修身指导，在长期的教学实践中，使得广大具有中华民族特色的道德教育思想，培养人们具有先进的思想、高尚的道德，使得广大的大学生在思想品德、性格心理方面具有较好的价值取向，改变心灵容易受挫，孤僻、自卑的缺点。在大学生的价值取向中寻求善的本质，消除感官世界的弱点，保持人格的尊严，既要承受上天的对苦难的安排，也要奋发图强，努力奋斗。
中国和西方的文明源远流长，古典政治哲学涵盖了中西方的智慧的结晶，中国的儒家正字思想具有强烈的伦理价值取向，对促进我国大学生的道德自律、自我完善方面具有重要的指导意义，自古以来占据统治地位的儒家思想为使得中国成为世界闻名的礼仪之国，儒家思想成为中华民族的核心哲学思想，成为古典哲学的重要组成部分，通过对中国传统的古典哲学的学习，以德化人，通过道德的感化，使得广大大学生认识到应当承担的责任和义务，培养正确的价值观和世界观。人类作为世界的一分子，大学生更是未来社会建设的中坚力量，大学生通过古典哲学的指导和引领，结合“修、齐、治、平”的政治主张，在培养高尚的道德情操的同时，充分发挥个人的主观能动性，尽责尽力。正如儒家的核心思想：“人若不尽其所能完成社会的责任，那么就无法有效发挥自身的特长和天赋”。因此，大学生消需要抵制和舍弃当前功利化和悲观主义为主要内容的宗教思想，利用古典政治哲学在精神上培养自己的美德，在行动上履行忠恕之道，把仁义付诸实践，发展“仁、义、礼、智”为主要内容的精神和价值追求，兼善天下，修生齐家治国平天下，培养正确的价值取向，全面发展成为高素质的国家栋梁之才。
3结语
古典政治哲学的精髓为“政治即道德，道德即政治”，古典政治哲学对大学生的价值取向具有积极促进作用。通过古典政治哲学的学习，指导当前大学生的价值求取向，可以在工作、生活、婚姻和朋友之间形成较好的行为准则，以仁义对人，仁为精神，礼仪为主，礼是因循，仁是创造，在行动上履行忠恕之道，把仁义付诸实践，使得广大大学生认识到应当承担的责任和义务，培养正确的价值观和世界观，提升大学生的综合素质。
注释
①刘亚明.善与可能的善：从古典政治哲学到现代政治哲学的嬗替[J].内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2015.2：52-57.
②施雪华，李凯.伦理本文为与理性精神：中西政治哲学之价值取向[J].上海行政学院学报，2009.10（1）：29-35.
高中政治哲学的学习方法篇6
[关键词]中国共产党；学哲学、用哲学；马克思主义哲学
中图分类号：D261文献标识码：a文章编号：1008-410X（2017）03-0021-06
中国共产党是善于学习、运用马克思主义哲学的政党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统，中国革命和建设的过程也是学哲学、用哲学的过程。“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。”[1]。在学习、运用马克思主义哲学基础上，中国共产党人结合我国具体国情，克服了一个又一个艰难险阻，取得了中国革命和建设的伟大胜利，e累了丰富的学哲学、用哲学的经验。
一、中国共产党人学哲学、用哲学的历史轨迹
（一）新民主主义革命阶段（1921年～1949年）
中国共产党人学哲学、用哲学始于建党初期。建党前后，马克思主义在中国传播，中国共产党人学习马克思主义是从学习马克思主义哲学特别是从学习唯物史观开始的。此后，中国共产党人把马克思主义哲学与中国革命的实际相结合，推动了马克思主义哲学的中国化，在其指导下取得了新民主主义革命的胜利。
1.早期中国共产党人学习、运用马克思主义哲学
中国在近代饱受列强欺凌，中华民族陷入了深重的危机。国内不乏救国救民的主张和举措，但都失败了。这种情况下，少数先进的有识之士转而学习俄国革命的经验，在此历史场景下马克思主义哲学在中国传播。
初步系统地阐述了马克思主义的唯物史观，是中国传播马克思主义的第一人。他发表了《法俄革命之比较观》、《我的马克思主义观》等文章，分析了唯物史观的基本观点，主张用这些观点研究、解决当时中国突出的问题。这极大促进了马克思主义在中国的传播与发展，也为中国共产党诞生奠定了坚实的思想和理论基础。
是早期共产党人学习、运用马克思主义哲学的典范。1921年筹备建党时，在给蔡和森的信中谈道：“唯物史观是吾党哲学的根据。”[2]（p15）总结早期中国共产党领导中国革命的实践经验，写了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等运用历史唯物主义分析中国国情的典范之作，注重运用马克思主义哲学指导中国革命实践。
瞿秋白、李达等也相继出版了马克思主义哲学著作，推动了马克思主义哲学中国化的进程。瞿秋白在《社会哲学概论》、《社会科学概论》等著作中，对辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理做了详细的阐述。李达在《社会学大纲》中，结合中国文化传统与风格，介绍了马克思主义哲学，被誉为“中国人自己写的第一本马克思主义的哲学教科书”[3]。
2.中国共产党人学习、运用马克思主义哲学的一个高潮
1937年，为批评当时党内盛行的经验主义和教条主义，在延安做了“实践论”和“矛盾论”哲学讲座。这两次哲学讲座为我们党掌握科学的认识方法奠定了基础，达到了思想建党的新高度。通过这两次哲学讲座，党内教条主义和经验主义得到遏制，实践的认识论、矛盾的分析法在党内逐步确立起来。1938年10月，党的六届六中全会号召“来一个全党的学习竞赛”[4]（p533），马克思主义哲学成为最重要的学习内容。
运动是中国共产党人学哲学、用哲学的一个里程碑。整风的主要任务是反对主观主义以整顿学风。针对主观主义的学风，提出了实事求是的思想路线：“实事就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”[5]（p801）这一论断从马克思主义哲学的高度解释了实事求是，并将其逐步确立为党的思想路线。
以为代表的中国共产党人对马克思主义哲学的学习和运用，大大推动了马克思主义哲学中国化的进程。在马克思主义哲学思想指导下，中国共产党准确分析了中国革命的客观实际，制定了新民主主义的革命路线，取得了革命的胜利。
（二）中国社会主义建设初期阶段（1949年～1978年）
中国共产党人学哲学、用哲学的第二阶段始于新中国成立初期，中国共产党在全党、全国开展了长达十多年的马克思主义哲学启蒙教育活动，多次提出要在全党、全国范围内学习马克思主义哲学。
进入全面建设社会主义时期后，发表了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。这一时期国内情况复杂，各行各业百废待兴，各种工作千头万绪，特别强调：“全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”[6]（p200-201）他要求党员领导干部善于用普遍联系的观点看问题，善于用对立统一的矛盾分析法看问题，善于在多种矛盾中抓主要矛盾，善于在矛盾的双方中抓主要方面，集中力量解决国内的主要问题。1958年“”后，为反思“”的严重后果，正确认识和把握社会主义建设规律，又把学习马克思主义认识论提上议事日程，推动学哲学、用哲学成为全国性的群众活动。提出：“为了做好我们的工作，各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”[7]（p323）
全国性的群众学哲学、用哲学活动“是马克思主义发展史上的一个伟大创举，也是中国哲学史和世界哲学史上的一个伟大创举”[8]（p181），取得了很大成效。但由于当时群众的文化水平普遍不高，业余学习的时间和空间有限制，因而“在多数情况下，只能是在实用的层次上通过对马克思主义哲学原理的感性体验而取得感性的认同”[9]（p12）。“”开始后，受“左”倾思想的引导，学哲学、用哲学活动常常被纳入政治斗争、政治运动中，出现了简单化、片面化、庸俗化以及唯心主义、教条主义和形式主义等弊端。虽然上述情况表明群众性学哲学、用哲学活动存在不足和偏差，但其主要原因是受制于当时的主客观条件，特别是“”的背景，因而不能否定中国共产党人学哲学、用哲学的必要性，也不能否定群众性学哲学、用哲学的意义。
（三）中国特色社会主义建设阶段（1978年至今）
中共产党人学哲学、用哲学的第三阶段始自关于真理标准问题的大讨论。这次讨论从世界观和方法论上打开了解放思想的闸门，“冲破‘两个凡是’的严重束缚，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性伟大转折的思想先导”[10]（p1029）。
这一时期党和国家领导人一再强调，全党各级领导干部要学习、熟悉马克思主义基本理论，以加强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。邓小平说：“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”指出：“在党内首先是党的高级干部中，要提倡认真学习和研究马克思列宁主义、思想基本理论，特别是学习和研究马克思主义哲学，掌握科学的世界观、方法论。”[11]多次要求党的领导干部认真学习和研究马克思主义哲学，掌握科学的世界观和方法论，提升马克思主义理论素养，善于运用正确的立场、观点和方法分析和解决问题。
以为核心的党中央把学习马克思主义哲学放在党的建设特别是思想建设更加重要的位置。“四个全面”、“五大发展理念”、人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标等，都是对马克思主义哲学的运用，显示了深厚的马克思主义哲学功底。2013年至2015年期间，中共中央政治局两次就历史唯物主义基本原理和方法论进行集体学习，在主持学习时要求党的各级领导干部特别是高级干部认真研读马克思主义经典著作，掌握马克思主义哲学的世界观和方法论，让马克思主义哲学成为自己的看家本领，以便提高分析、解决问题的能力，推动中国特色社会主义建设发展。
二、中国共产党人学哲学、用哲学的基本经验
（一）学哲学、用哲学是共产党人端正思想路线的基础
思想路线是一个政党如何认识事物的指导思想和方法原则，决定了这个政党如何认识和处理问题，不同的思想路线将导致不同的结果。思想路线正确，才能制定正确的路线、方针和政策，才有正确的革命和建设的行动。对于中国共产党而言，树立正确的思想路线，防止错误的思想路线，就要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的思想路线，反对唯心主义、形而上学的思想路线，即坚持解放思想、实事求是的思想路线。
中国共产党解放思想、实事求是的思想路线是在与各种唯心主义、形而上学的斗争中确立的，也是中国共产党人不断努力学哲学、用哲学的成果。早在第二次国内革命时期，党内存在严重的教条主义倾向，照搬马克思主义和共产国际的教条，拒绝研究中国革命的实际经验，使中国革命遭受严重挫折。为揭露主观主义特别是教条主义的错误思想根源，在《实践论》、《矛盾论》中深刻阐述了实践对于理论的决定作用，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对在中国革命中坚持怎样的思想路线、工作路线做了哲学高度上的论述。在《改造我们的学习》中，对“实事求是”做了马克思主义的界定，将能否坚持“实事求是”提到了有没有党性或党性纯不纯的高度。在党的七大上把“实事求是”作为党区别于其他政党的三大作风之一，确立了中国共产党实事求是的思想路线。在此基础上，中国共产党才制定了新民主主义革命的基本路线和基本纲领，从而取得了革命的胜利。
社会主义改造基本完成后，特别是在“”期间，实事求是的思想路线一度被抛弃，这使党和国家的事业遭受严重损失。邓小平等人力挽狂澜，坚定地信仰马克思主义哲学，用马克思主义哲学的武器同一切非马克思主义的理论和观点做斗争，开展“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，重新确立了党的解放思想、实事求是的思想路线。
改革开放后，我们不断开创中国特色社会主义新局面，中国共产党人结合中国新的建设实践学哲学、用哲学。在此过程中，中国共产党人总结经验，将这些经验提高到党的思想路线的高度，最终形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线。
（二）学哲学、用哲学是坚定共产党人理想信念的保证
中国共产党从无到有、从弱到强，领导中国人民坚持探索、奋勇开拓，取得了新民主主义革命的胜利和中国特色社会主义建设的伟大成就。中国共产党的奋斗经历了无数艰难险阻，在困难与挫折甚至生死考验面前，中国共产党人如何克服消极心理和畏难情绪？主要靠的是坚定的理想信念。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。运用这一科学的世界观和方法论，通过对资本主义经济现象及本质规律的分析，马克思恩格斯得出了社会主义必然胜利的科学结论。因此，只有学习、运用马克思主义哲学，才能深刻领会马克思主义哲学的精神实质，才能真正理解政治经济学，真正接受科学社会主义的结论。也只有掌握了马克思主义哲学，才能理解中国特色社会主义与科学社会主义是一脉相承的，才能坚定中国特色社会主义的理想和信念。
在每个历史转折时期，中国共产党人都面临着理想信念的考验，有些人怀疑社会主义的前途，对共产主义失去信心。正由于对马克思主义哲学的学习、传播与普及，使广大党员和群众掌握了人类社会发展规律的普遍性与特殊性，认识到资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史趋势，在关键时刻始终坚定共产主义的远大理想和中国特色社会主义的信念。
（三）学哲学、用哲学是增强政治敏锐性和政治鉴别力的有效方法
中国革命和建设只靠精神、理想信念是不够的，其中每个重大胜利都既要有坚定的理想信念做支撑，还要有足够的政治敏锐性和政治鉴别力，以便能够分辨哪种道路、主张符合历史趋势和中国人民的长远利益，哪种背离历史趋势、不符合中国人民长远利益。在中国革命和建设各个时期，尤其是在重大历史转折关头，各种思潮风起云涌，各种道路、主张相互斗争，只有学懂弄通马克思主义哲学，掌握马克思主义哲学的基本立场、观点和方法，才能拥有辨别大是大非的能力，才能洞悉马克思主义与非马克思主义甚至是反马克思主义的区别，才能同形形的错误思潮和主张划清界限。没有对马克思主义哲学的深刻理解和融会贯通，很难在工作和生活中敏锐地发觉各种理论和观点的本质，也就很难保证始终坚持真正的马克思主义的立场、观点和方法。
我们党和国家的事业曾面临无数次生死攸关的考验，每次都是依靠清醒的政治^脑和敏锐的政治鉴别力才得以做出正确抉择，保证了中国革命和建设的正确方向。无论是战胜党内主观主义、教条主义，确立实事求是的思想路线，还是反对“两个凡是”，重新确立解放思想、实事求是的思想路线，以及反对“以阶级斗争为纲”，确立“以经济建设为中心”的基本路线等，无不体现了中国共产党人对马克思主义哲学基本原理和方法论的运用。
（四）学哲学、用哲学是提升干部队伍理论素养和思维能力的必要途径
中国共产党的历史表明，科学的理论思维和方法是革命和建设事业不断前进的保证。领导干部必须具备高水平的理论素养和思维能力，这样才能在关键时刻清楚分析问题、正确做出选择，才能在日常工作中分清轻重缓急、明辨是非。领导干部不具备应有的理论素养和思维能力，就不会有正确的思想路线、思维方法和判断能力，就没有能力科学、高效地处理问题，就容易造成工作上的失误。指出，我们党面对着十分复杂的国内外环境，肩负着繁重的执政使命，如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的。一些党员或领导干部不缺专业知识，工作上也是积极肯干的，但由于没有科学的理论思维和方法，在工作的对象、范围、条件起了变化时，不能将原有的专业知识进行哲学概括，不能透过现象看本质、把个别上升到一般，不能多维度、辩证地处理好思维和存在、主体和客体、理论和实践的各种关系，因而不能取得好的工作业绩。
在理论素养的培养中，马克思主义哲学素养更具有根本性。马克思主义哲学素养的高低直接关系视野是否开阔、眼光是否长远、胸怀是否宽广，决定是否具有较强的战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、底线思维和逻辑思维能力。只有真正掌握马克思主义哲学的世界观和方法论，才能正确处理全局与局部、集体与个人、长远与眼前的关系，才能善于透过现象看本质，有能力捕捉现象背后的规律，科学分析和正确处理各种矛盾和问题。
三、中国共产党人学哲学、用哲学的启示
（一）学哲学、用哲学必须坚持坚持与发展相结合
与时俱进是马克思主义的理论本质。要学好哲学、用好哲学，就必须遵循坚持与发展相结合的原则。恩格斯指出，马克思主义哲学不是教条，而是行动的指南。用马克思主义哲学指导中国的革命与建设，就必须把马克思主义哲学与中国现实结合起来，也只有这样才能不断发展马克思主义哲学。如果固守马克思恩格斯的个别结论，只懂坚持而不懂发展，无法指导中国的革命和建设，马克思主义哲学也将止步不前。
指出：“在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。”[1]思想是坚持马克思主义与中国革命实际相结合的理论成果，指导了中国新民主主义革命的胜利。中国特色社会主义理论体系是马克思主义在中国发展的新阶段，指导了中国特色社会主义建设与改革。没有对马克思主义的坚持，我们的革命和建设道路就会偏离航向；没有对马克思主义的发展，中国的革命和建设就会止步不前。
（二）学哲学、用哲学必须坚持理论与实际相结合
学习马克思主义哲学的最终目的是应用。理论与实际相结合是坚持与发展、学习与运用马克思主义哲学的根本要求。坚持理论与实际相结合，就要学以致用、在学中用、在用中学。坚持理论联系实际，就要既要结合国际形势，也要结合国内现实问题，还要结合个人的具体工作。
任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，总是同一定的时代紧密联系在一起并表现着产生它的那个时代，哲学远离时代就失去其存在的依据。当前，世界各国之间的联系空前紧密，各国之间尤其是大国之间的问题异常复杂，世界迎来了前所未有的大变局，这给人类提出了许许多多前所未有的课题。马克思主义哲学要实现理论与实际的深度融合，实现自身新的发展，就必须关注这些时代问题。
要自觉把学哲学、用哲学与研究和解决当今中国的现实问题紧密联系起来，这样的学哲学、用哲学才能在实践中落到实处、达到目的，成为推动中国特色社会主义、战胜各种错误主张和思想的强大武器。在党的历史上，每一次学哲学、用哲学都有着鲜明的问题指向，没有问题指向的学习只能是纸上谈兵，更谈不上对哲学的运用。
实践是马克思主义哲学的核心概念之一，正是在实践的基础上马克思完成了对新哲学的论证。将马克思主义立场、观点和方法用于具体的工作实际，这是每个共产党人学哲学、用哲学的应有之义。要在对具体问题的分析、决策和解决上，体现历史唯物主义和辩证唯物主义的要求，提高科学决策的水平，避免工作失误。
（三）学哲学、用哲学必须坚持真理原则与价值原则相结合
要坚持真理就必须遵循客观规律，其言论和行动要符合人的价值需求。不遵循客观规律，人们选择的活动就无法实现价值追求；不符合人的价值需求，人的选择就是无意义的。坚持真理原则与价值原则相结合，就是要求我们既要坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要符合当前我国人民的价值需求，突出学习和运用那些与我国现实问题联系紧密的观点和方法。
中国共产党人反对将马克思主义断章取义，但不同时期解决的重点问题不同，因而又要有不同的学习重点。十八届三中全会做出了全面深化改革的决定，我们要在全社会尤其在领导干部中学习和研究历史唯物主义的基本原理与方法，学习和研究生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾的观点和方法，增强对全面深入改革的必要性的理解和自觉性。十八届六中全会提出要全面从严治党，各级领导干部必须找好自我定位，坚持人民群众是历史的创造者的观点，发扬党的密切联系群众的优势，更好地实现全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨。
（四）学哲学、用哲学必须坚持弘扬真理与修正错误相结合
科学真理是在与谬误的斗争中传播并不断为人所接受的。全面改革的不断深入会触发更多更深层次的矛盾，全面从严治党、持续反腐败也必然会遭到一些人的阻挠，我们面临的国内外局势很复杂，这必然会导致在思想建设领域里的杂音。近些年来，总有人谈论马克思主义无用、马克思主义过时等论调，再加上新自由主义、民主社会主义等错误社会思潮，使得马克思主义主流意识形态的地位受到威胁与挑战，必须用不断发展着的中国马克思主义与之进行坚决的斗争。
要取得学哲学、用哲学良好效果，除敢于同错误思想理论做斗争外，还要正面积极弘扬马克思主义哲学。这首先就要求我们要信马克思主义哲学，只有真信马克思主义哲学才会对马克思主义哲学有感情，才会勇于维护它的地位。还要掌握正确的弘扬、学习的方法，只有方法得当，马克思主义哲学才能得到广泛传播，得到广大群众的理解与掌握；只有方法得当，才能在意识形态领域的斗争中争取主动，有效捍卫马克思主义主流意识形态的地位。
参考文献：
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[9]王立胜.人民群众学哲学用哲学运动述评[J].浙江学刊，1990，（2）.
高中政治哲学的学习方法篇7
关键词：理工科大学哲学素质哲学教育
哲学素质就是在学习哲学理论和进行哲学思考的过程中逐步形成，并内化在思想和行为中的、具有普遍基础地位和指引价值的生活理想和认知方法，它是对哲学的爱好和善于进行哲学思考的习惯。一般来讲，它包括思辨体悟素质、批判反省素质和系统思维素质等内容。对于理工科大学而言，培养学生哲学素质具有如下意义：
1.发展较高的哲学素质是理工科大学增强核心竞争力的需要。在我国实施科教兴国战略和人才强国战略、建设学习型社会和建设创新型国家的新形势下，高等学校，特别是理工科高校加强哲学社会科学的教育和研究，实现人文教育与科学教育的融合，显得尤为迫切和重要。因为哲学社会科学不仅是国家创新体系的重要组成部分，而且为国家创新体系提供价值引领和精神动力。华中科技大学杨叔子院士曾深刻地指出:“没有科学的人文，是残缺的人文，人文中应有宝贵的科学基础与珍璞；而没有人文的科学，也是残缺的科学，科学中应有丰富的人文精神与内涵。”
2.培养较高的哲学素质是贯彻党的教育方针，培养全面发展人才的需要。在我国，人文教育与科学教育分离，重理工、轻人文的倾向还普遍存在，理工科高校尤为突出。受学科性质的影响，我国大多数理工科高校在办学思想上强调培养专门人才，过分强调对学生进行专门知识的传授，往往侧重于工程技术层面的知识传授和技能的提高。将培养目标定位于某一领域的专家，程度不同地存在着“职业至上”的思想和“重理轻文”的倾向，从而使得哲学社会科学教育的发展显得相对不足。人文素质的匮乏和人文底蕴的不足，直接影响着大学生的就业和进一步发展，也严重影响了大学生全面素质的提升。
3.培养较高的哲学素质有助于提高理工科大学生理解问题和解决问题的能力，特别是逻辑严密、全面系统的哲学思维方式的锻炼有助于学生创新能力的提高。哲学方法论是最普遍、最一般的理论与方法,具有良好哲学素质的大学生往往善于把哲学方法论和具体学科的学习联系在一起，能把一般方法论应用于具体问题的解决；能够熟练地从个别的、特殊的事物中观察、发现事物的普遍本质和一般规律；能够以事物普遍本质和一般规律的认识为指导，进一步认识那些尚未认识的事物。具有善于发现问题的敏锐洞察力，是哲学素质的一种表现。具有良好哲学素质的大学生具有强烈的问题意识，在学习中能够发现问题，发现热点、难点、重点，具有较强的创新能力。
4.培养较高的哲学素质，使学生养成批判反思的习惯，有利于理工科大学生人格的培养。哲学作为追求真、善、美的学问，引导人们在求真、向善和爱美中达到人格的统一。“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”
由于理工科大学大多没有专门的哲学专业和哲学系，学生没有进行系统哲学训练的机会。理工科大学的哲学课主要是作为思想政治课的马克思主义基本原理课。因此，理工科大学哲学教育往往存在以下一些主要问题：
（1）认为学习哲学无用。很多学生甚至有不少老师认为哲学是抽象的，没有什么实际用途。特别是理工科的学生囿于自身的专业特性，把实用性当作学习的第一要务，先入为主地排斥哲学学习和哲学思维的训练。由于经济在社会生活中的地位和作用日益显著，学生明显地受到实用主义的影响，在学习上急功近利，重操作性技能，不注意自身综合素质的提高。选修课程看实用价值，阅读书籍也往往与找工作时是否有用挂钩。许多在校大学生把主要精力放在考证上，诸如考大学外语等级证书、计算机应用等级证书，甚至对考驾照、考各种职业证书也非常热衷。目前，“效益至上”的观念已经延伸到了大学校园。在我们接触的学生中，不少人表示不愿意进行抽象的理论思维，认为学理论在社会上很难生存。在高考填报自愿时，受老师和父母的影响，学生不能选择自己喜欢的专业，以毕业赚钱多、工作好找为主要考量标准。进入大学后，学生忽视长远发展，盲目追风学热门课程。由于这些原因，许多大学生对哲学不感兴趣。另外，应试教育进一步限制了大学生哲学理论思维水平的提高。应试教育使学生把哲学学习单纯当作拿学分或者得成绩的途径。学生在谈及学习哲学课的目的时，回答“为了通过考试获得学分”或者“为将来考研做准备”者不在少数，因为哲学在各种考试的政治理论（特别是在研究生入学考试和公务员考试）中占有很大比重。这样，学生接受哲学教育，在很大程度上只是为了分数、为了考试。为了取得好的分数，学生上课只是在被动地听讲，考前复习时通过大量背题来应付。哲学教育培养和提高学生思维能力的使命在应试教育面前就被淡忘，哲学素质的提高也只能是一种奢谈。
（2）把哲学教育等同于马克思主义哲学原理的教育。把马克思主义哲学当作哲学的全部内容，忽视了外国哲学、中国哲学等丰富的哲学内容。由于很多理工科大学都没有独立的哲学系甚至是哲学教研室，没有相对完整的哲学教学团队，因而没有办法开设系统的哲学课程。目前，大部分理工类高校开设的哲学课主要是“马克思主义哲学原理”课。马克思主义哲学原理是哲学教育的重要内容，但不是惟一的内容。新课程改革后，马克思主义哲学的教学内容相对减少，要达到对哲学原理真正地把握，还需要了解哲学发展的历史和经典的哲学文献。只有通过辨别、体会各哲学流派思想发展的经验得失，才能使学生明了哲学理论变化和发展的逻辑脉络，进而完整准确地理解马克思主义哲学。
（3）把哲学教育和思想政治教育或者政治课划等号，认为哲学就是政治说教，没有多少实际的内容，是空洞的。思想政治教育是我国教育体系的一个有机组成部分，从小学到大学，在不同层次上开设包括哲学理论、思想道德修养、法律基础、政治学等方面的课程，这些课程被统称思想政治教育课。大学阶段的公共哲学课，是“两课”教育的组成部分。在这种情况下哲学教育往往以知识传输取代思考辨析，以简单的是非标准割裂理论的有机联系，以概念化的公式和“原理”斩断哲学与活生生的社会实践之间的血肉关系。结果是：一方面，没有取得应有的思想政治教育的效果，受教育者反过来将思想政治教育视作“假、大、空”的说教和教条主义的公式；另一方面，哲学被受教育者戴上了“抽象理论”、“空洞教条”的标签，忘掉了哲学“爱智慧”的本质。
（4）由于部分哲学教师在教育教学过程中，片面强调哲学观点、哲学派别、哲学体系的讲解，把哲学教育作为知识传授的学科，从而没有在哲学教学实践中体现哲学的本性。
针对以上一些问题，我们对理工科大学哲学素质教育进行了一些探索，认为下列一些做法是重要的：
1.转变哲学教育观念，提高思想认识，深刻认识哲学教育的重要性。改变那种把哲学教育等同于马克思主义原理教育和政治教育的片面看法。立足马克思主义基本原理教育，拓宽哲学教育内容，把马克思主义发展的最新成果贯穿到高校哲学学科建设和教材建设中。哲学教师在教学过程有意识地培养学生哲学思维能力，特别是培养较强的问题意识，使学生养成提出问题、思考问题的良好习惯。在教学过程中不局限于已有的教科书，不断扩大教授的内容，特别是跟踪当代哲学的前沿问题，使学生开阔眼界，接触广阔的哲学领域。结合学生的生活和实践，解决学生生活和学习过程中碰到的实际困惑，使哲学教育教学充满生活气息。
2.深化教学改革，加强哲学社会科学的课程、师资和教材建设，灵活运用多种方法，提高哲学教学质量。理工科大学要根据实施素质教育的要求，结合专业课程设置的特点，科学合理地调整课程设置，有计划地增加哲学社会科学课程，优化课程结构，深化教育教学改革。以马克思主义理论课的教学改革为突破口，加强哲学课程体系建设，带动哲学教育的整体发展。同时，加强师资队伍和教材建设，组织教师编写适应大学生特点和素质教育要求的高质量教材，给学生介绍哲学经典读本，吸收人类的优秀文化成果。重视教师自身的人文素质和人文精神的培养，提高教师的思想道德素质和业务水平。具体而言，可以从以下几个方面考虑：
（1）要实现教学主体由教师向学生的转变。改变“一言堂”、“满堂灌”的授课方式，探索教师为主导、学生为主体，师生互动互教、平等切磋的教学方法。要由重知识传授向以方法培养为主、兼顾知识传授转变。由于课堂时间有限，可以开设课程网站，利用互动平台，在课余讨论哲学话题交流学习心得，也可以共享哲学资源，使哲学教学活动延伸到学生的生活中。
（2）拓宽哲学教学内容。不仅教授学习马克思主义哲学原理，还讲授中国哲学，外国哲学；将哲学理论和学生本专业实践相结合，思考在实践中碰到的哲学问题。增设与不同专业相关的哲学选修课程，特别是设置与理工科大学各专业相关的哲学课程，如科学哲学、心智哲学等。
（3）指导学生阅读哲学经典。在读书方法指导的过程中着重培养学生的问题意识。比如，在阅读哲学经典著作时，先介绍哲学问题的发展脉络，追问某一哲学文本或某一哲学家关注的中心问题，围绕着这一中心问题大致存在着怎样的问题域，其中的各个问题又是一种怎样的关系，以及各个问题在整个问题域中所处的地位。在阅读过程中提醒学生注意文本中的前提，这些前提往往是在文本中没有明确说出的，要求他们反省这一前提的合理性。经过这样不断的训练，学生的思维水平式将得到逐步提高，学生也在此过程中享受到思考的乐趣。在此要强调的一点是，在阅读的过程中，应有意识地训练学生的表达能力。思考总是建立在语言基础上的，对于初学者而言，如果仅仅是内心的思考，而不通过语言表达出来、展示出来的话，那么，这种内心的思考往往容易陷入混乱和含混，而表达，恰恰就是一种帮助初学者梳理、清理自己的思考的一种好方法，通过表达可以帮助初学者澄清自己思考上的一些混乱和迷雾，因此也是一种完善学生哲学思维素质的有效途径。此处所谓的“表达”，可分为两种形态，一是口头的语言表达能力，二是书面的语言表达能力。为此，我们通过读书讨论会（seminar）等形式针对某个问题或某些原著讨论辩论学生感兴趣的问题，在思想的交锋中磨练自己的思维品质。书面表达能力可以通过写读书笔记或撰写小论文的形式进行。
（4）改革哲学的考试模式。改革单一书面考试的方法，采取论辩讨论、哲学演讲，社会实践等多种方法进行考核。为了将考试与教学目标相配套，在设计考试大纲时，将考核的重点放在检验学生是否具备基本的哲学素质，能否进行哲学式思考，能否应用哲学原理分析问题和解决问题等综合能力方面。考核大学生学习哲学的效果，除了考察学生掌握必要的基本知识、基本原理以外，还要看他们运用理论分析、解决问题的能力和水平。考试方法可以灵活多样。
3.发展新兴交叉学科，大力加强哲学学科和专业建设。发挥理工科大学自身优势，坚持以理工科为主，注重学科的交叉、渗透与融合，多学科综合化地发展新兴学科和专业，实现科学教育与哲学教育的融合。比如，与服装设计、建筑工程等专业合作开展艺术哲学、美学教育教学，与机械工程、生命科学等专业合作开展工程伦理、生命伦理的教育教学，与心理学专业合作开展心智哲学、认知科学等新兴学科的教育教学工作。为此，理工科高校应以需求为导向，改革学科和专业设置，调整学科和专业结构，培育和发展新兴交叉学科和专业。同时，要加强哲学社会科学课程体系建设，改变原有的人才培养模式，全面推进和实施素质教育，把大学生文化素质教育不断引向深入，这对于提高大学生的人文素质，培养创新思维、创新能力和创新精神会起到不可替代的作用，也是实现理工科高校科学教育与人文教育相融合的根本性措施。
4.加强校园哲学文化建设，开展大学生社会实践活动和校园哲学文化活动。高校的校园文化建设是加强哲学教育的重要方面。通过读书会、演讲赛、哲学沙龙等活动，给学生创造一个思想交锋的平台，提高他们的理论思维能力和表达水平，在全校范围内形成浓厚的学习哲学、讨论辩论哲学问题的风气，使学生逐渐养成哲学思维的习惯。此外，还可以设立学生哲学社团，不定时邀请校内外专家哲学讲座，回答学生的疑难困惑。高校的校园文化建设是加强哲学社会科学教育的重要方面。理工科高校的校园文化具有鲜明的理工科特色，其人文精神氛围不够浓厚，校园文化建设的人文基础相对薄弱。因此，理工科高校要切实加强校园文化建设，大力开展校园文化活动，努力营造浓郁的校园文化氛围，培育优良的学风和校风，发挥其对大学生潜移默化的教育和塑造功能，提升大学生的人文素质和精神品格。同时，要积极组织大学生开展社会实践活动。理工科高校要积极创造条件让广大学生有更多的机会接触社会、了解社会，根据学校教育教学的实际情况和具体要求，注重实践性教学环节，积极组织生产实习和社会实践活动，将哲学社会科学教育融入各种社会实践活动之中，不断提高理工科高校大学生的人文素质，培养人文精神，增强自主创新能力和适应社会的能力。
参考文献：
[1]杨叔子.中国大学人文启示录[m].武汉：华中科技大学出版社，2001.101.
高中政治哲学的学习方法篇8
[关键词]艾思奇；大众哲学；马克思主义理论；思想政治课程
艾思奇少年离乡，随家人避难香港，中学时代的他就读于香港教会中学，神父在教学中所教授的《圣经》课程引起艾思奇的反感，认为圣经中那种所谓“福音”是懦弱与助长罪恶的根源。再次回到云南的艾思奇，为了追寻心中自由独立的信念，加入了学生革命运动团体。之后，肩负父亲实业救国理想的艾思奇又远渡日本求学，在学习中，他感到实业救国只能治标，而若要真正改变落后面貌，唯有在思想上救国才是治本。1931年，九一八事变爆发，面对山河凋敝的惨状，艾思奇毅然回国，实现自己的救国理想。归国加入《申报》工作后，艾思奇逐渐感受到爱国民众对于马克思主义哲学理论的渴求，意识到有必要根据普通民众的理解习惯与需求，向民众传播最先进的哲学理论——马克思主义哲学，通过学习协助民众正确认识这个世界，也正确理解自己在这个世界中的地位，充分发挥其能力，实现全面发展。因此，艾思奇以《申报》“读者问答”栏目为载体与读者互动，这就是《哲学讲话》的雏形。后因读者反应热烈，《哲学讲话》在1935年正式出版，一年后更名为《大众哲学》。及至建国前，《大众哲学》共印发了32版，一本哲学理论书籍可以取得如此成就，即便是在资讯发达的今天看来，也着实不是一件易事。当时社会还曾流传这样一种说法：一本《大众哲学》动员了数十万青年走上革命道路。由此可见其在当时青年中所形成的巨大教育影响。今天，高校学生接受思想政治理论教育，主要途径就是通过思想政治课程的教学。在课堂上教学与课堂下实践的互动中，教师协助学生建立对社会以及个人的正确认知，拥有积极进步的世界观、人生观和价值观，深刻理解并拥护党的路线、方针和政策，投身社会主义建设工作。因此，高校的教学体系中，思想政治课程是其中的重要部分。然而，目前高校思想政治课中，教师教学方法不当，就会造成“曲高和寡”的问题。部分教师过分关注书本抽象理论的讲述，缺少对实际问题的分析，忽视了学生的接受习惯，造成学生学习积极性不高，无法达到原有的教学目的。因此，要想让高校思想政治课程真正发挥实效，达到教育目的，就应该在教学中注重马克思主义理论的通俗化，在这一点上，艾思奇的《大众哲学》就是一个很好的范例。书籍出版后，各界民众争相拜读，它迅速成为民众喜闻乐见的读物。艾思奇以科学理论为依据，将书中内容科学分为四个部分。艾思奇了解当时中国民众知识水平有限，很难理解外国哲学原著，于是他就使用通俗易懂的方式解释枯燥的理论，协助普通中国人正确理解科学真理，认识到救国救民的重要性。因此，研究一本《大众哲学》的特色，不仅仅是对艾思奇写作的肯定，这对于我们的思想政治课程教学也有着十分深厚的启示。
第一、善用案例教学
马克思主义最初传入中国时，基本都为原著的翻译作品，由于书中理论阐述都比较专业抽象，缺少实际案例，使得中国民众在理解其理论深意中存在很大困难。也使得这种高深理论一开始进入我国，其影响力并不很大。因此，艾思奇在开始写作时，就认定了要通俗解释哲学的目标，那就是：“要把专门研究者的心情放弃了，回复到初学时候的见地来写作。说话不怕幼稚，只求明白具体。”[1]我们今天的高校思想政治课程教学中，书本对于专业理论的阐释多以抽象语言为主，结合少量的案例，但对于案例的解释并不是十分深入。由于大量抽象语言的描述，使得学生落下一种思想政治课程枯燥刻板的印象。因此，艾思奇《大众哲学》给思想政治课程教育者的第一个启示就是要善于运用案例进行教学。艾思奇在写作《大众哲学》过程中，有意的将抽象理论与具象的事例联系起来，使得事例与理论形成联想记忆，帮助读者更好的理解相关知识。艾思奇在案例的选择中也有自己的考虑，他所选取的案例为两大类：第一是日常生活常见事物；第二是中国传统文化事物。这两类事物与中国百姓生活息息相关，通过这些事物与抽象理论建立联想，即便是文化水平有限的百姓也能懂得抽象的哲学原理。例如，在本书的第四章中，为了帮助读者理解“质量互变规律”，艾思奇就用到了中国民间“雷峰塔倒”的事件。雷峰塔倒不是一朝一夕之间，而是经年累月风雨侵袭，加上人们偷拆塔砖的结果。此外，在解释“现象与本质”的问题时，艾思奇别出心裁的选择了中国传统神话故事中的角色——孙悟空。中国百姓都知道孙悟空有七十二般变化，但他们也看到了，孙悟空不管变成什么，都始终改不了那种冲动的猴脾气。艾思奇以此为启示，告诉人们每个人身边都会有一些人表面和内在有着巨大差别，而我们要想看清眼前人，就要有一面能分辨真相的照妖镜和一个聪明的头脑，才能真正透过现象看到本质。在书中，这样的例子还有很多，利用这些取之于民的案例，再结合抽象哲学理论后还之于民，民众将理论和案例进行联想记忆，这样的理论就有了根基，也更容易被百姓理解和信服。在我们的教学中，书本上的理论体系科学严谨，是教学的根基。而在科学基础之外，我们的学生都是具有现代创新思维的青年人，他们对生活事物充满好奇心。因此，教师在思政教学中应该满足学生对真理的求知欲，最好的方法就是用案例，将抽象理论与具象案例之间建立结合，协助学生形成联想，从而深刻理解理论内涵，并能够将理论真正植根于生活的土壤，最终开花结果。
第二、丰富教学语言
李公朴先生曾经称赞艾思奇的写作运用了日常谈话般的语言，是当时哲学读物中前无古人的创举。细细品读《大众哲学》后不难发现，艾思奇的表达口吻和一般哲学读物有很大不同，他不像是一个高高在上的理论专家，而更像是身边平起平坐的一个朋友，那些亲切的语句让人倍感亲切，读起来更加的专注，仿佛就是自己身边的人和事，理解起来更容易。高校思想政治课堂中，有些老师在教学中语言过于刻板，仅注重知识的阐述，缺少和学生聊天一样的互动交流，无法及时从学生的情感中掌握教学的效果，使得老师在学生心目中成为了一个抽象理论复读机，根本无法完成教学目标。因此，在语言运用的方面，我们可以向艾思奇的《大众哲学》取经，通过丰富的教学语言与学生进行有效沟通，通过适当的疑问引起学生思考，循循善诱的话语帮助学生找到答案。学习中不再是老师的独角戏，而是要激励学生主动的学习，在主动的追寻中建立自信心，真正达到目标。比如，在涉及“目的性、可能性和现实性”问题时，艾思奇就运用疑问句方式：“我们渴了要吃水，世上恰恰有水给我们喝，为什么呢？这不是很奇妙的事吗？老鼠伤害人的器物，恰恰有猫生在世界上，可以捉老鼠；为什么呢？这不是很凑巧的事吗？”[2]短短几句话，如同一个和你聊天的朋友随意抛来的疑问，这疑问就来自我们生活的点滴，任谁都会好奇到底是为什么呢？学习的兴趣顿时就如火种一般被点燃了。在我们的思想政治课程教学中，教师也可以运用这样的日常讨论方式进行教学，运用语言制造一定的悬念问题，吸引学生的注意力，引起他们的思考。进而通过讨论对问题进行深入剖析，鼓励学生自主寻找答案。教师在这个过程中，扮演的不是高高在上的专家角色，而是一个引路人的角色，我们的教学不是为了显示教师的理论水平，而是要将学生引导到真理的面前。所以，亲切的交谈言语可以帮助学生卸下压力，全身性投入到自主学习中，在教师的引导帮助下，轻松理解知识内容。
第三、关注现实问题
《大众哲学》的萌生，最初来自《申报》“读者问答”栏目，艾思奇在这对读者来信进行解答。时值日本帝国主义侵华罪行正在进行，侵略者无情侵犯我们的江山，举国上下合力攻敌，这是中国最现实的难题，也是民众心系的问题，因为这关乎我们的民族存亡。因此，艾思奇有意识的在回答读者问题时，着重介绍了对当今世界的看法，尤其是对这场战争的分析。艾思奇直接指出了悲观主义、宿命论等腐朽思想的荒谬，肯定了唯物主义的科学性，进而正面以“速胜论”、“亡国论”和“持久战”进行对比，揭露了国民政府的虚伪民主，这在当时的民众中引起广大反响，收到了极好的教育效果。艾思奇一生坚持在实践活动中运用马克思主义。他曾经在自己的学习报告中表示，学习马克思主义著作最开始就要明确一点，那就是当初为什么而做，想达到什么样的目标？想发挥什么样的作用？这一点是十分必要的。因为马列主义不是不食人间烟火的虚无想象，它是在实际中产生的，存在于客观的时空，存在于具体问题中的。真正的理论学习者应该在实践中去追寻真理与未来。理论教学并不是我们的目标，学生仅仅习得理论知识这只是教学工作的第一步，更重要的是如何将头脑中的知识转化为具体的行动能力，去对抗实践中的具体问题。在当今我们的思想政治课程教学中，师生学习的最终目的是将马克思主义运用在具体实践中，不断验证理论，进而升华理论。那么如何才能在实践中实现理论价值的最大化？自然是要将“好钢用在刀刃上”，我们的理论应当面对当今社会现实问题，解答学生心目中最想了解的、最关心的问题，这样才能体现理论的实践性。由此，让学生真正理解学习理论知识的重要意义，建立起对学习长久的信仰，养成终身学习的习惯。综上所述，艾思奇所作的这本书——《大众哲学》，它从开始创作直至今天，始终发挥着重要的作用，它推动了马克思的科学理论在中国传播与发展。它的影响力不仅仅在于曾经鼓励众多青年走上救国救民的正确道路，更在于它为我们推动马克思主义理论教育有重要的启示，启迪今天的思想政治课程教师，我们应该如何运用更好的方式去教学，帮助学生理解真正科学的马克思主义，并做到将所学理论知识与具体实践相结合，解决具体问题，树立正确的思想政治觉悟，做一个对人民、对社会有贡献的人。
[注释]
[1]艾思奇.大众哲学[m].北京:人民出版社,2004:280.
高中政治哲学的学习方法篇9
关键词：中学哲学教学；教学方式；学习方式
一、当前哲学课的教学现状
1.误解哲学课的实质
哲学就词源而言，英语哲学一词是由希腊文的“爱”与“智”两字组成的，是爱智慧的意思。因为在汉语中“哲，智也”，十九世纪最早传播西方哲学的学者西周首次使用汉语的“哲学”来表述，从字面上说，哲学就是智慧之学。马克思主义阐述了哲学的本质：哲学就是理论化、系统化的世界观，也即世界观的理论体系。而在当前哲学课的教学中，仅仅是把哲学当作知识传授，把哲学当作现成的公理，把哲学当作升学应试、增加分数的筹码，甚至当作意识形态来说教，告诉学生是什么，而没有鼓励学生思考为什么，从而使哲学课教学变成了教条式的繁琐解题技能训练。恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。训练人的智慧，除了学习以往的哲学外，没有别的方法。”中学哲学教学，其实质应该是开启学生的智慧之门，让他们学会思考，善于思考，形成正确的世界观、人生观和价值观，培养学生正确的思维方式和生活态度，形成独立的个性和完善的人格。
2.客观因素——“哲学专业是冷门”
在市场经济下，自然科学技术直接创造物质财富和经济利益，社会经济的发展使得理工科人才成了企业和单位的“抢手货”，而文科的学生，就业难度则雪上加霜。社会上普遍出现的哲学是“副科”、“豆芽科”、“饿着肚子空谈大道理”的观念和“理科至上”的思想，已经左右着家长对子女文理的选择；而目前高中文理分科的教学体制，高校分科录取的招生体制和高考模式，直接影响了中学哲学课教育教学的理念、选择和行为，也直接影响到中学生学习的理念、选择和行为，高考‘指挥棒’的作用太大了。
3.主观因素——重理轻文
受上述各种体制和现实客观因素的影响，很多学校有严重的重理轻文现象，比如在教师人才引进、培养进修、教研投入、设备建设、资料图书购置等方面，明显文科投入比理科少得多。最明显的是，一个政治教师能教4~6个班级的政治课，政治课的课时少于其它科目，高二学业水平测试之后，高三理科甚至已经不开政治课，而把课时安排给其它科目，政治教师的课时费也少于其它科目。进入高二分文理科时，学文科和学理科人数比例直接受制于高校录取文理学生的比例。而高校高考“升学率”直接成为该校办学质量的衡量标准和招生的招牌，同时，“升学率”的高低也是上级考察本校领导政绩、毕业班教师成果的重要砝码。事实上，“升学率”已经成为高中学校生死存亡的致命点。
二、重视中学哲学课，改革完善相关制度
1.哲学在社会发展中的作用
哲学这门社会科学，在社会发展和进步中有着巨大的先导性、革命性、指引性。无论是在西方还是东方，无论是在黑暗的中世纪，还是在没落的封建王朝，也无论是在文艺复兴，还是在五四运动时期……一批又一批的哲学思想家，用闪烁着真理的哲学思想去同教会神权斗争，同封建礼教搏击，推动着社会历史的发展，促进了社会的进步。
2.哲学对当代青少年成长的作用
随着社会的进步和经济的发展，当代青少年生活在一个充满挑战和机遇、享受幸福和肩负责任并存的时代。市场经济的发展，生活水平的提高，社会文明的进步，教育设施的完善等等，有利于青少年的成长；但是，在世界大环境里，局部战争时有发生，恐怖主义、宗教冲突、核威胁、暴力犯罪、吸毒黑帮，在身边小环境里，学业的繁重、竞争的激烈、网络的诱惑、物质产品对人的异化、社会伦理道德等等问题困扰着当代青少年，使他们在成长中遇到很多的烦恼。而哲学可以提供理性思维和科学方法，帮助他们去思考这些问题，帮助他们透过复杂繁乱的现象去认识世界、认识人生，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养他们正确的人生态度和完善的人格，使他们面临挫折和失败有着良好的心理素质，坦然接受人生的考验。
3.改革和完善相关制度
鉴于哲学这门社会科学的重要作用，哲学不应该仅仅当作高考升学应试的科目，而应该作为提高中学生知识修养和素质教育的必修课，因此应该从根本上着手，改革和完善各种相关制度，继续推进文理大综合的考试制度，促进社会科学和自然科学协调发展，从制度上保证哲学课的教学成效，使中学生在中学阶段经过哲学课的学习和培养，成为一生致用的东西。
三、转变教师的教学方式
1.结合形象思维和抽象思维
教师在教学过程中应该运用多种思维方式进行教学，并进行优化组合，形成“最佳思维”，以获得最佳教学效果。哲学是理论化、系统化的世界观，抽象思维方法在哲学教学中起着重要的作用，但是抽象思维也有其局限性。形象思维具有生动性、形象性等特点，在哲学教学中，教师恰当地运用形象思维，有助于把深奥、抽象、晦涩难懂的哲学知识生动地再现出来，有助于激发学生对哲学的理性思考；同时，运用形象思维能提高学生对哲学知识的领悟能力，首先，要突出教学语言的形象性，如讲抓主要矛盾，可使用“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢要用在刀刃上”等形象生动的语言去说明，更容易让学生理解；其次，利用寓言故事于哲学教学中，如讲质量互变规律可引用“愚公移山”，揭示事物发展是由量变到质变的，要注意量的积累，最后达到质变等。总之，教师应该把两种思维方法结合起来进行教学。
2.结合教学内容和教学形式
在哲学课中，教师应该明白两个问题：“教什么”和“怎样教”。教师不应该把教学的内容仅仅局限于教科书上，教科书仅仅是知识的一种载体，随着科技的发展和网络时代的出现，各种承载知识的媒介和载体不断出现，获取知识的途径越来越广泛和方便。因此，在教学中，如果把学生学习窄化为文化知识的学习，把文化知识学习窄化为教材内容的学习，把教材内容的学习窄化为考试要点的学习，忽视提高运用哲学思维分析问题、解决问题的能力，忽视觉悟和智慧的开发，忽视情感、价值观、人格个性和对生活态度的正确引导和培养，那么这种教学是失败的，应该做到立足教材又超越教材。在教学形式上要进行改革，不能仅仅把教学限制在课堂上，适当采用讨论会、辩论会、读书会等形式，鼓励学生多参加社会实践活动，在自己动手动脑中理解哲学知识。
3.结合教学和导学
根据教育部颁布的《高中思想政治课程标准（实验）》体现以提高国民素质为宗旨，以培养学生的创新能力和实践能力为重点的要求，新课程标准分为知识、能力、情感态度与价值观三个维度表达课程目标，这反映了由以往过于注重知识传授和学科体系到目前更为注重学生能力发展和情感、态度与价值观的转变。这就要求教师的教学观念应该有个转变：由教学转向导学。
四、转变学生的学习方式
1.由被动到主动
学习方式的转变对促进学生发展具有战略性的意义。从人性的角度讲，人是主体性和客体性、能动性与受动性、独立性与依赖性的双重统一体。传统的思想政治课教学把学习建立在人的客体性、受动性与依赖性上，从而导致主动性、能动性、独立性不断消失。“转变学习方式就是要转变这种被动性的学习状态，把学习变成人的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升的过程”。
2.由接受到发现
从教育心理学的角度来说，学生的学习方式有两种：接受和发现。在接受学习中，学生学习内容是以定论的形式直接呈现出来的，学生是知识的接受者。在发现学习中，学习内容是以问题的形式出现的，学生是知识的发现者。在传统的思想政治教学中，过分强调接受和掌握，冷落和贬低发现和探索，在实践中对学生的学习评价标准是强调死板的记忆，这种学习方法窒息了人的思维和智力的发展。因此，应该转变这种学习方式，把学习过程中的发现、探究和研究凸现出来，使得学习过程更多地表现为发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程，培养学生的探究精神和创新意识。
高中政治哲学的学习方法篇10
【关键词】高中政治；生成性资源；研究
所谓的生成性资源，指的就是教师在授课过程中，通过与学生的互动交流产生的预见之外的教学分析，属于在教学时产生的新问题。生成性资源大多源于书本，是学生经过想象、思考得出的新问题。每一届学生由于受到的教育状况以及周围环境因素的影响，在思维上会具有很大差异。这次些差异就是生成性资源的来源。教师每年用相似的教案授课，这些备课内容与学生思维产生碰撞，有效的成分就是生成性资源。充分利用这类资源能够加强教学的有效性，促进学生主观能动性的发挥，并拓展教学的广度与深度。
一、生成性资源对高中政治的研究意义
（一）有利于教师教学专业度提高
新课标要求，在教学中，教师要与学生共同提高专业水平。生成性资源由于是教师在教学过程中产生的新的问题，在课堂上，教师可以跟学生一起思考，站在学生的角度思考问题提出的过程，以便于在日后的教学中进行相应的完善。在教学上，新问题的提出让教师在教学内容上不得不从传统的只关注自己的教学内容方面转变为关注学生需求方面，真正做到以人为本的教学。在授课过程中，教师应树立正确的观念，正视学生提出的问题，将教学过程看做是一个双向学习的过程。
高中的政治教育本身就具有一定的开放性，学生有了新的思考也不属罕见。像是在高中哲学问题的教学中，一些哲学理念往往会让学生钻进牛角尖，这时教师就应将学生的问题提出来，在班级内进行讲解，避免其他学生出现类似问题。例如，在学习“事物具有两面性”的课程中，有学生在学到了“任何事物都具有两面性”的观点，然后与其他哲学理论作对比，认为哲学理论本身就是应该具有两面性的，因此不应该作为指导思想。这是叫这时就应该充分发挥一到作用，告诉学生这种思考方式的片面性。这是若是没有加以有效引导，学生在哲学上很容易就会走进“死胡同”，不利于政治课程的顺利进行。
（二）有利于教学有效性的提高
学生只有通过思考才会产生生成性资源，教师应充分利用这种资源，趁学生思维活跃的时候加强教学的传授。高中政治应该注重学生思维能力的培养，注重思维方式的锻炼。生成性资源是链接“教”与“学”之间的桥梁，让学生在思考中学习，深入理解教学内容，日高教学的有效性。
（三）有利于学生综合素质全面提高
新课改下，授课应更加注重学生在课堂中的主体地位，改变传统教学中教师在讲台上授课，学生在台下被动听课的“填鸭式教学”局面，转变为以教师为引导，以学生为主体的教学模式。这种教学模式更加注重学生自主思考的能力。学生在课堂上向教师提出的问题，就是学生自主思考的结果，教师应重视这方面的资源，将历届学生提出的问题进行有针对性的筛选，能够有助于之后教学的完善。
此外，教师应注重学生的生成性问题，鼓励这种多思考、多提问的现象，让学生形成主动思考的意识，并运用到其它学科中去。在高中时期，学习相对于初中来说更具主动性，对学生自主学习的能力要求提高了。这种自主思考的学习习惯培养有助于学生在今后的学习中形成正确的价值观念，通过自主思考来提出问题，让教学课堂产生更多的生成性资源，又进一步在班级内产生思考，有助于学生的全面发展。
二、生成性资源在高中整治中的优化对策
（一）强化意识观念，及时发现问题
要想有效利用生成性资源，首先必须要对学生进行正确的引导，让学生形成主动思考的习惯，创设出利于思考的学习情境。这里，教师可以利用情境教学来设计出相应情境，让学生在情境中自主思考。并且，教师可以设置开放性的问题，在没有固回答方向的情况下让学生天马行空的发挥想象。想象的过程就是创新的过程，教师要强化学生自主创新思考的意识，对学生提出的问题及时筛选，找出有效的生成性资源。
（二）对生成性资源巧妙利用
对于学生提出来的问题，教师不必正面回答，可以通过引导让学生对相关知识产生联想，不仅能够提高学生自主思考的能力，还能有效复习原有知识，提高教学的有效性。
例如，在学习“社会主义法制建设”这一课程时，有学生提出“违法必究”
原则在未成年人方面的落实力度问题。对于这一点，教师可以将话题引到“法制社会建设方面有哪些？”或是“我国法制建设是否能够一蹴而就？”这类问题。学生在辨证的过程中会自主了解生成性问题，让教学更加全面、深入。
（三）加强引导，拓展教学内张力
高中政治课程的设立是为了培养学生思维模式，提高政治教育思想而存在的。因此高中政治课堂无论产生了什么生成性资源，教师都应加强引导，让学生的思维始终朝着政治课程的本质方向发展。教师在授课过程中要注重信息的筛选与重组，引导教学资源的扩展与深化。
（四）开放式教学，活跃课堂气氛
高中政治课程比较枯燥，尤其是哲学部分。一些学生在刚开始学习哲学内容时表示完全看不懂，并且不愿意去学习哲学。教师应该重视设个问题，多利用幽默的语言与开放性的环境来活跃课堂氛围，让学生在娱乐中达到获取知识的目的。在哲学的讲解中，可以利用一些贴近生活的小例子来引导着学生思考。学生在思考的过程中能够联想到其他哲学原理，也算是提高学习效率的一个有效方法。
结语：
对于高中政治课程而言，学生在学习过程中产生的与教师教学上的有效碰撞应该被充分利用。这类生成性资源是教师进行知识传递与教学水平提升的有效保障。学生产生生成性资源的过程就是发挥主观能动性自主思考的过程，因此教师应该深入研究生成性资源的意义，并充分利用到教学中去。
参考文献：
[1]樊琨.生成性资源在高中政治课堂的应用[J].背景教育学院学报，2012（S1）.