自信名言篇1
1、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
2、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特
3、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
4、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂
5、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡
6、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
7、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
8、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德
9、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格
10、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加
11、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德
12、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人
13、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
14、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
15、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒
16、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑
17、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
18、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎
19、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
20、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
21、自信和自负是有差别的，只是一字之差就是天壤之别。我特别希望我能够自信而不自负。——郭凡生
22、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森
23、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
24、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！——李阳
25、承担重任首先需要自信。
26、产生信念是要付出很高的代价的。——本·琼森
27、我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心爱。——比克泰德
28、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是。——徐特立
29、自信与自靠是坚强的柱石。
30、自信是成功的第一秘决。——爱默生
31、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
32、想要使你自己够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。——罗兰
33、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森
34、信心能撑破口袋。
35、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。
36、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
37、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯
38、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
39、只有信念使快乐真实。——蒙田
40、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
41、天生我材必有用。——李白
42、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯·史勒格
43、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
44、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。——科伦
45、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科
46、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔
47、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
48、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
49、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基
50、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
51、知人者智，自知者明。——老聃《老子》
52、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
53、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。——达尔文
54、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正
55、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。
56、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族。——毛泽东
57、许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。
58、忧伤回首看，优悉四处瞧，自信向上望。
59、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。——柯少爷
60、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
61、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉罗什富科
62、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
63、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生
64、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。——爱·扬格
65、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓
66、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
67、那些尝试去做某事却失败的，比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。——路易·锤斯
68、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。——于丹
69、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
70、宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古
71、行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。——本杰明·狄斯拉理
72、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科
73、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特
74、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
75、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里
76、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
77、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。
78、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。
79、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯
80、信心可以移山。
81、天生我材心有用。——李白
82、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
83、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
84、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想。——培根
85、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽。——马丁·路德
86、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
87、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。——契诃夫
88、技能和信心是无敌的军队。
89、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。
90、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气了。
91、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
92、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
93、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基
94、自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡！
95、自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。
96、信心比天才重要。
97、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》
98、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
99、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。——伯顿
100、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
101、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特
102、有自信这是件好事，但过分绝对地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。
103、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
104、信念是心灵的良知。——汉·沃德
105、自信是英雄的本质。——爱默生
106、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的。——柳青
107、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
108、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
109、信心来自谨慎爱。——比克泰德
110、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
111、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒
112、信仰的主要组成部分是耐心。——乔·麦克唐纳
113、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士
114、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧。——塞尼加
115、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁
116、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑()
117、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
118、我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失弗烈得。——利克·威廉森
119、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。——高尔基
120、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
121、自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上唯一的。
122、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯
123、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
自信名言篇2
1、畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。——拉罗什富科
2、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
3、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着"怕咱不行吧”，那你就没有勇气了。
4、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
5、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
6、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基
7、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
8、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。
9、自信是成功的第一秘诀——爱默生
10、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
11、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
12、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
13、天生我材必有用——李白
14、自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡！
15、许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。
16、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特
17、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
18、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
19、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
20、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
21、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
22、自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上唯一的。
23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
24、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
25、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
26、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯
27、知人者智，自知者明。——老聃《老子》
28、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
29、人多不足以依赖，要生存只要靠自己。——拿破伦
30、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
31、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》
32、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
33、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。
34、自信是英雄的本质。——爱默生
35、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
36、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯
37、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
38、我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破伦
自信名言篇3
1、我们必须有恒心，尤其要有自信！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
2、一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。
3、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。
4、自信是成功的第一秘决。
5、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。
6、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
8、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
9、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。
10、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。
11、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。()
12、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。
13、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
14、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
15、自信是英雄的本质。
16、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
17、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
18、我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！
19、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
20、养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我材必有用。今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。
21、自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。
自信名言篇4
2、自信是英雄的本质。——爱默生
3、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
4、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
5、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
6、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
7、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
8、自信和希望是青年的特权。——大仲马
9、知人者智，自知者明。——老聃《老子》
10、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
11、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
12、人多不足以依赖，要生存只要靠自己。——拿破伦
13、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
14、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
15、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正
16、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
17、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
18、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。——伯顿
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
20、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
21、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
22、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基
23、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
24、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
25、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑
26、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果
27、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》
28、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
29、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
30、地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。——但丁
31、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
32、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加
33、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯
34、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特
35、天生我材必有用。——李白知人者智，自知者明。——老聃《老子》
36、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
37、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
38、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
39、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。——高尔基
40、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓
41、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
42、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
43、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格
44、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
45、自信就是成功的第一秘诀。——爱默生我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑
46、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎
47、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
48、畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。——拉罗什富科
49、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
50、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯
51、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
52、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。——契诃夫
53、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基
自信名言篇5
咱们对自我抱有的信心，将使别人对咱们萌生信心的绿芽。
天行健，君子以自强不息。
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
自信名言篇6
2、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
3、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
4、自信是英雄的本质。——爱默生
5、自信是成功的第一秘决。——爱默生
6、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
7、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基
8、知人者智，自知者明。——老聃《老子》
9、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
10、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉
11、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森
12、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
13、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特。冯史勒格
14、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
15、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
16、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
17、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯
18、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
19、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
20、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人
21、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
22、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
23、天生我材心有用。——李白
自信名言篇7
摘要本文从微博实名制的必要性入手，结合“抢盐风波”案例，分析了微博谣言对突发事件舆论的重要影响，进而论述了微博实名制的必要性和紧迫性。同时为微博实名制的实行方式提出建议。
关键词微博谣言；实名制；舆论
中图分类号G219文献标识码a文章编号1674-6708（2012）70-0018-02
自兴起以来，微博就凭借草根性、原创性、即时性和去中心化的信息传播方式成为重要的信息和舆论平台，并对公民新闻的形成和社会结构的改进起到巨大的推动作用。但与此同时，微博谣言愈演愈烈，给个体和社会带来深远的负面影响。微博平台缺乏秩序，微博舆论场不负责任，新近出现的微博需要一个有效机制来促成其“自我净化”的功能。
1实名制是遏制谣言的有效途径
其一，推行网络实名制具有法理基础。“权利义务的对等性要求公民在行使权利的同时必须同时承担一定的义务，这既是自身权利的保障，也是维护他人权利行使的重要条件。”微博谣言损害了公共秩序与良俗，是“对‘自由’的滥用和边界的突破”。因此，推行实名制管理符合法律的公正和秩序价值；
其二，匿名性成为保护网络谣言的温床。匿名性使得谣言的始作俑者很难追责；而实行实名制管理以后，将“大大降低欺诈、诽谤、人身攻击等问题的发生概率；一旦有侵权行为发生，有利于政府进行监管、打击犯罪；可以加快彼此身份确认，节省时间”；
其三，实名制将改变微博信息传播中无“把关人”的状态。“在虚拟环境下，人往往会处于无所顾忌的状态，而“实名制是要树立起网民的责任和自律意识，建立起网络的自我管理系统”“能够让用户为自己的言论负责，承担一定的社会责任，净化网络生态环境”；
其四，推行实名制有助保护国家安全。“微博的媒体属性已越来越强，境内外敌对势力对微博的渗透更是越来越深入。”中国社科院社会主义研究中心理事朱继东认为，微博舆论场存在各种意识形态的交锋，要“避免微博成为西方敌对势力‘西化’、‘分化’中国的工具”。而推行实名制，将有力打击西方势力、利益集团操纵微博。
2从“抢盐风波”看微博实名制的必要性
2.1事件简述
2011年3月11日，日本东北部发生大地震，其引起的海啸、核辐射等危机层层推进，在大洋彼岸的中国引起恐慌。自3月16日起，由于民间盛传的“碘防辐射”和“海盐被污染”等谣言，中国大陆开始出现“抢盐风潮”，导致盐供应一度失控。微博因其信息内容丰富、信息传播迅速的特点而成为了谣言传播的重要“基地”。
2.2微博舆情概况
2.2.1舆论潜伏期（2011年3月12日-3月14日）
日本地震爆发后，自3月12日起，核辐射居于新浪微博话题榜重要位置。此时传播最为广泛的微博内容为核辐射即将进入中国境内的消息，引发大量微博用户的注意、转发。短短时间内，裂变式的谣言传播构建了微博的信息环境，使得越来越多的人相信核辐射即将到来。于是，越来越多的用户开始寻找自我保护之道，“碘能防辐射”等谣言开始出现。
2.2.2舆论爆发期（2011年3月14日-3月16日）
自3月14日开始，“碘盐防辐射”的谣言在微博出现并引发大量转发传播。尽管言辞不尽相同，但此类信息都声称，“应多摄食含碘的食物”、“不要接触海水和食用海鲜”、“海盐已被污染”。在谣言泛滥下，许多不明真相的民众开始囤积碘盐，“抢盐风波”出现并渐入高潮。
这一阶段，由于政府和传统媒体的信息缺失，微博谣言成为普通民众获取信息的主要渠道；在微博平台强大的传播影响下，谣言成为舆论主流，引发大众的“抢盐”风潮；而微博内容中频频出现的“抢盐”场景照片，怂恿更多人加入“抢盐”行列，“抢盐风潮”愈发壮观。
2.2.3舆论回落期（2011年3月16日-3月21日）
从3月16日开始，微博开始出现大量辟谣信息，舆论论调出现转折。权威机构、政务微博、名人微博和微博管理员等纷纷辟谣信息。与此同时，政府对谣言微博用户进行封杀、对谣言内容进行屏蔽，大大减少了谣言传播的数量。在这种情况下，舆论逐步转向事实一方，谣言回落削弱，“抢盐风潮”进入低潮。
2.3舆情分析：应对不负责任的舆论场
可以看出，“抢盐风波”完全是微博自导自演的一场谣言闹剧。微博谣言的迅速传播，产生一系列的裂变式效果对社会造成巨大的负面影响，比如导致扰乱社会秩序的“屯盐风潮”；与此同时，由于网民的“第一印象”已经形成，政府等各方的辟谣难度高、效果差，浪费巨大的社会成本。
对微博个体而言，大多数微博用户是缺乏理性、不具备责任感的；对微博内容而言，社会谣言或许由于认知偏差或失于盲目，而但商业谣言则完全是微博个体或机构为赚取知名度、获取商业利益而进行的营销策划；对微博平台而言，微博谣言具有更多的破坏力和副作用。
因此，解决这一弊端的最好方法就是实名制。所谓实名制，依据北京市政府2011年的解释，“微博用户在注册时必须使用真实身份信息，但用户昵称可自愿选择……采取的都是前台自愿，后台实名的方式。”
3微博实名制实行之道：“促言”而非“禁言”
3.1信息完整度与用户区分
显而易见，在微博平台，公众人物、相关机构等微博主体由于本身的知名度或权威性，具有更大的社会影响力；而普通微博用户的想象力就相对较弱。人格权法编第五十五条规定：“为社会公共利益进行舆论监督，可以披露社会公众人物的有关隐私。”依据相应的法律和哲学思想，在实名信息提供上，理应对用户进行有效区分。我们认为，对于政府官员、相关机构组织、明星、体育人物等“与社会公共利益密切相关的人物”，应提供更多的个人信息；而普通用户，在信息完整度上，应以尽可能减少私人信息获知为目标。
自信名言篇8
“军车进京，北京出事了”“艾滋病患者滴血传播艾滋病”“三位女生爬山，被掏了心脏致死”“湛江大暴雨要引发大地震”“某地香蕉含类似SaRS病毒”“长沙5000警察打造最牛婚礼”“有人在地铁里下尾随犯罪”……
近些年，在互联网世界里，常有这样那样似是而非、混淆视听的谣言，而今随着微博越来越多融入网民的日常生活，目前全国有高达3亿的微博注册用户。随时随地发微博、看微博、转微博已成为一种生活常态，微博一举超越BBS、博客、im、个人网站等，成为国内最大的网络信息平台和言论平台。然而令人痛惜的是，近年来，微博平台发生了愈演愈多的网络谣言，给社会带来了不容忽视的影响和危害，也成为微博客事业健康发展的一颗“定时炸弹”“毒瘤”。
BBS、贴吧、博客、im等各种互联网传播工具不断衍生、演变，尤其是微博的兴起，网络上似乎充满着更多的暴力、谩骂、侮辱、色情、谣言等内容，一些成天追逐低级趣味、歪风邪气、喜欢恶搞爆料的群体，利用微博极大的便捷性，不时一些捕风捉影似有非有的消息，或用来“自娱自乐”、发泄私愤，或达到不可告人、党同伐异的险恶目的。
而这些屡见不鲜的微博谣言，轻者干扰着广大群众的正确价值判断，引起社会信任的缺失、社会认知的混乱，重者破坏社会和谐、团结与稳定，其所引发的心理对立、心灵恐慌可能会比社会仇恨、自然灾难本身更具有破坏力。
博实名制呼之而出
虽然国内主管机关采取了多种手段来制止某些人通过微博、论坛等传播工具胡搅蛮缠、散布谣言，例如用过滤敏感词汇、屏蔽非法网站等等，但是成效一般，谣言就如韭菜一样，割一茬又长一茬。因此，社会需要有正确有效的工具、方法来规范约束网络语言，而网络实名发帖、微博实名制就是引导广大网民走上“正道”的好举措。
言论需要自由，但也需要责任，造谣更要承担法律责任，“要发言先报名”“谁发言谁负责”，网络不应成为法律的盲区，成为造谣者的避风港。而要有效铲除网络谣言，净化网络环境，首先就要全面推行网络实名制，掐灭造谣者的侥幸、虚伪、逃避、无所谓的心理，让造谣者充分暴光在公众视线下从而收敛其各种言行。
如今网络的影响力已逐渐赶越报刊、电视等传统媒体，影响日益广泛，当某些人用一些不切实际、无中生有、捕风捉影、添油加醋等内容进行发贴转贴，有碍于正常社会秩序、给社会带来不利影响时，就要以实名制的“金箍棒”来对他们的言行进行跟踪、追查与管制。而之前的“微博”大多无需真实署名与身份证号，者因可隐藏身份，可以毫不顾忌所发信息的真实性与否，也无需考虑虚假信息后带来的后果。因此，把网络舆论晒在实名制的“阳光”下，可使那些微博谣言的制造者、转发者立即意识到道德谴责、法律制裁的“杀威棒”，从而不敢为所欲为。
近来，社科院一项调查资料显示，52%的受调查者认可“实名制对保障社会秩序功不可没”。如今，实名制已在全国社会经济多个领域推广。为了打击黄牛贩子，实行了“火车票实名制”；为了惩治贪污腐化，实行了“储蓄实名制”；为了避免内线违规炒作，实行了“股票交易实名制”；为了杜绝垃圾、黄色短信，实行了“手机实名制”……每项实名制的提出和实行，都有着客观的社会需要，都是为了堵塞管理漏洞，维护正常秩序和保障公众权益而生。因而，对微博等网络实名制，不少公众也热盼其出台。
2011年12月，北京市推出了《北京市微博客发展管理若干规定》，要求微博用户在注册时必须使用真实身份信息。而目前得到的消息，各大主要门户微博都已在今年3月16日全部实行实名制，所有未实名认证的用户都无权发言和转发，只有浏览的权利。这是网络文明社会进步之举，无疑是互联网健康发展的一剂良药，为进一步净化网络环境打下坚实的基础。
博实名制，能否封堵住谣言？
然而，微博等实名发帖，能否实现全面堵住谣言肆虐？对耶，非耶？笔者以为，必须一分为二、全面辩证地看待此事。
微博的产生，是为本来没有话语权的广大网民创造了一个信息沟通的自由空间，人们可以通过自己的微博自由自在发表意见、畅所欲言，同时也可以获知非主流、非官方的真实消息，因此大受草根阶层青睐。但是有一些人担忧，实行实名制，会导致个人信息泄漏，阻碍信息完全流动与交换，甚至给一些人信息带来“不必要的麻烦”。
同样，社科院这份材料也显示，34%的受调查者认为“实名制防不了‘小人’，治标不治本”，终究走不出“上有政策，下有对策”的怪圈，甚至将法律所赋予的公民舆论权利空间压缩了。
一些互联网人士认为，实名制无法保证iD等个人资料不被盗用，身份证也会被“张冠李戴”；同时，虽然实名制确实可以杜绝不负责任的小道消息、谣言，将一些混迹在网络的渣滓们清除掉，但也会堵住许多正面的声音，甚至伤害到那些敢于对贪官奸商鞭挞举报之人。而要求网络民间人士在完全调查属实情况下再发表消息言论实在有些强人所难，有一些情况可在得到部分消息就可发表一些看法，如预见、怀疑等。另外，在可操作性上，严格的实名制等于封禁外网，不利于充分保障公民言论的自由。
一些领域实名制出台后，由于缺乏一系列的合理配套措施，出现了不可忽视的副作用。微博实名是否衍生副作用，值得观察。但互联网专家项立刚认为实名制对遵纪守法的人们几无影响，他们将一如既往地享受在网络充分表达意见的自由与权利，享受微博带来的便利，并且他们享受的微博环境会变得更好。
笔者以为，对论坛、博客、微博等管理举措必须认真对待“一放就乱，一抓就死”的两极化倾向，防止矫枉过正。
首先，对微博实名的争议，笔者建议实名制应采用双轨制，即建立“后台实名，前台自愿”的运行机制，在注册上应用实名（身份证号）来注册，但是论坛发帖的时候可以用真名或者用昵称、笔名、匿名，即充分保障微博用户的自由选择权，又可限制、管制随时沉渣泛起的网上垃圾、糟粕。
其次，实名制的推行过程中必须考虑更多的人性化政策，使方便和安全能够两全其美，平时多放宽匿名帖子的尺度，不必处处设限，但在特定、非常的时期，对匿名发帖给予一定的“”，直至全部实行实名制发贴。
自信名言篇9
序号宣传用语作者备注1人生是一本书，“七不”规范是第一页。史闻铭上海市公民道德格言2人生遗传两件宝：子女教育和环保。张炎明上海市公民道德格言3人格是国格之本。国泰广告上海市公民道德格言4人生追求完美，请从“七不”开始。史闻铭上海市公民道德格言5偶尔助人，别人将记住他的名字。永远助人，历史将记住他的名字。史闻铭上海市公民道德格言6热心公益，大家受益。阮光明上海市公民道德格言7不要在贫穷中失足，也不要在富有中堕落。刘晓东上海市公民道德格言8有了道德的阳光，绿树才会常青。史闻铭上海市公民道德格言9鸟美在羽毛，人美在情操。王元祚上海市公民道德格言10心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁。贾素平上海市公民道德格言11得理让三分，显示好人品。赵克忠上海市公民道德格言12市民素质高一分，城市形象美十分。王元祚上海市公民道德格言13举手投足关系城市形象，只言片语体现市民素质。吴爱德上海市公民道德格言14穷不学习穷不尽，富不学习富不长。刘青娥上海市公民道德格言15积布可至远，齐心能强国。陈雨农上海市公民道德格言16容忍之德不可无，欺负人之心不可有。杨礼珍上海市公民道德格言17办事公平平似水，为官廉洁洁如玉。范光耀上海市公民道德格言18人家有难你去帮，你有难时众承当。王永华上海市公民道德格言19待人接物的态度，是你的第一张名片。陈广澧上海市公民道德格言20世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川大肚容人。黄浦区文明办供稿上海市公民道德格言21有事大家牵牵手，有难大家伸伸手。奚德辚上海市公民道德格言22助人为乐，其乐无穷。游本凤上海市公民道德格言23不要问社会给了你什么，要问自己为社会做了什么？李新上海市公民道德格言24一座美丽的城市，千万心灵的奉献。壮亦君上海市公民道德格言25发展图书馆，它是国民的终身学校。吴崇和上海市公民道德格言26文明古国国民彬彬有礼，东方都市市容处处怡人。张正海上海市公民道德格言27麻痹大意源于轻心，受骗上当源于轻信。汪大申上海市公民道德格言28捐款助贫童百年美德，解囊兴教育一代新风。吴景洪上海市公民道德格言29荣耀与责任同在，发展与文明共存。凌黎上海市公民道德格言30提高市民综合素质，展示上海精神风貌。李永祥上海市公民道德格言31与世界同行，展东方都市风采；与时代同行，创上海辉煌明天。虞瑾上海市公民道德格言32大海航行离不开航标，人生历程离不开道德。张永章上海市公民道德格言33信用是友谊的最好明信片，自爱是人格的最好鉴定书。俞鸣洪上海市公民道德格言34尊重人民群众首创精神，代表人民群众根本利益。詹瞻上海市公民道德格言35驻守一地，稳定一方，振兴一方。上海武警十中队战士上海市公民道德格言36官员不是演员，倡廉切莫唱廉。杨鹏飞上海市公民道德格言37别把人格与垃圾一同从窗口抛下去。毛羽丰上海市公民道德格言38每一个日出都是新上海。刘恩成上海市公民道德格言39财富每天在更换主人，而道德则永远属于自己。程晓红上海市公民道德格言40以心换心见真心，以诚换诚见真诚。陈兴全上海市公民道德格言41用手来美化家园，用脑来丰富家园，用心来温暖家园。华俊国上海市公民道德格言42社会公德*大家，文明致富一起抓。秦卫星上海市公民道德格言43万物之灵人为贵，尊礼明义都钦佩，重廉知耻皆敬仰，社会文明好风气。笪诚上海市公民道德格言44以德治国，政通人和。沈月芬上海市公民道德格言45形象要自觉维护，素质*自身提高。冯兴发上海市公民道德格言46播一缕绿色为自己，留两袖清风给后人。朱沈霞上海市公民道德格言47市民是城市的形象，城市是市民的精神。庞进春上海市公民道德格言48行动就是形象，形象就是素质，素质就是信誉，信誉就是财富。王丽上海市公民道德格言49没有精神，万事不成；具备精神，心想事成。徐永琪上海市公民道德格言50你的言行，是别人心灵中最美的音符吗？胡影上海市公民道德格言51公务员，公为天下。龙平上海市公民道德格言52同志，您生活、工作在上海，您熟悉她吗？您为她做了些什么？王玲勇上海市公民道德格言53营造人文环境，建设高尚都市。陈国铭上海市公民道德格言54踏实做人，努力学习，认真做事。沈瑞柏上海市公民道德格言55慈与爱的连接，善与心的相通。徐汉忠上海市公民道德格言56同创时代文明，共铸世纪风采。徐美玲上海市公民道德格言57在别人需要帮助时，我应该做些什么？邵龄上海市公民道德格言58临危挺身而出可敬，遇难滑脚溜走可耻。黄缪昌上海市公民道德格言59今天工作不努力，明天努力找工作。陈叶峰上海市公民道德格言60堂堂社会，公德为首；丧失公德，难免丢丑。马德勉上海市公民道德格言61树立上海新形象，让我们从“心”开始。席宇峰上海市公民道德格言62今天无道德，明天无职业。龙平上海市公民道德格言63帮助弱者的人高大，欺负弱小的人渺小。陈广澧上海市公民道德格言64职务的升迁，应该是服务的升华。张淑云上海市公民道德格言65文明礼貌使您添风采，称职工作使您增自信，周到服务使您受尊敬， 热情助人使您更快乐，勤奋向上使您永充实。史闻名上海市公民道德格言66一个热爱祖国的人，才是一个真的人。谢柏忠上海市公民道德格言67建立一份信任，就架起了一座心灵桥梁。谢柏忠上海市公民道德格言68人生最大的舞台就是自己表现自己，自己战胜自己。黄浦区文明办供稿上海市公民道德格言69创新是民族的灵魂，务实是上海的性格。章胜利上海市公民道德格言70学立志，武立功，商立信，医立德。安铁生上海市公民道德格言71我为人人，人人为我。佚名上海市公民道德格言72服务人民，奉献社会。佚名上海市公民道德格言73助人为乐，请您加入志愿者队伍。史闻铭上海市公民道德格言74人人献出一份爱，让社会充满真情。史闻铭上海市公民道德格言75不断助人，人生才能灿烂。史闻铭上海市公民道德格言76扶贫救孤承担起社会责任，优质服务履行好企业承诺。上海精品商厦上海市公民道德格言77弘扬中华民族传统，展现古代艺术成就；营造社区文化景观，擦亮精神文明窗口。上海博物馆上海市公民道德格言78维护法律尊严，促进社区文明。黄浦区法院团委上海市公民道德格言79人格是最好的身份证。佚名上海市公民道德格言80守信为荣，一生从容。佚名上海市公民道德格言81诚信是走向世界的通行证。佚名上海市公民道德格言82言而有信，行而有则。佚名上海市公民道德格言83道德早就人生，文明铸成幸福。佚名上海市公民道德格言84爱兴家，德兴国。佚名上海市公民道德格言85诚信凝聚力量，文明诞生希望。佚名上海市公民道德格言86从小讲信义，长大成大器。佚名上海市公民道德格言87智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。佚名上海市公民道德格言88规规矩矩走路，实实在在做人。佚名上海市公民道德格言89红灯心中常亮，绿灯才能伴一生。佚名上海市公民道德格言来源：中国公益广告网
地址：http://www.pad.gov.cn/daodeggyopen.asp?articleiD=200639113458
自信名言篇10
关键词：道家 语言传播 反传播
诸子百家之中，几乎各个学派的论述都涉及传播问题，最重要的当推儒家和道家。但是相比较而言，目前学术界有关儒家传播思想的研究较多，而有关道家传播思想的研究则少之又少；不仅如此，由于道家思想有着与其他学派迥然不同的一些特色。导致一些人甚至得出“道家反传播”的结论。对此，本文即从语言传播的角度，以道家代表人物老庄的名著《老子》和《庄子》为分析样本，来剖析道家传播思想的侧面，以期能够“窥一斑而见全豹”。
传播内容：言与义的关系
老子在言语传播方面有一组很严格的概念，即“常道”和“常名”。“常道”相当于现代意义上的“范畴”，“常名”相当于现代意义上的“通称”。范畴是一切事物最具有基本意义的类型或范围，在老子看来“常道”是无法用言语说得清楚的，只可意会不可言传；通称是事物最具有一般意义的命名，如各种各样事物的“常名”即客观存在之“物”，它是最接近于范畴的名物概念。因此，《老子》第一章说：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这里的“可道”、“可名”指可以言说、能够名释的意思，即可以说得出来的道，就不是“常道”；可以叫得出来的名，就不是“常名”。老子为了说明这个在语言传播活动中理论性很强的抽象概念，他举了个例子，即把天地混沌的现象叫做“无”，把生育万物的宇宙叫做“有”。那么，“常无”这个名称是为了方便研究天地混沌运行规律而采用的语言符号，“常有”这个名称则是为了方便研究宇宙运行规律而采用的语言符号。这两个符号其实质是，同一事物从不同角度给予的命名，它们共同的名称可以叫“玄”。但是还有一个比宇宙之“玄”更具有普遍意义的概念叫“玄之又玄”，它才是宇宙和万物最最基本的规律。
在这里，老子实际上提出了语言传播过程中语言符号与其传达“意义”之间的关系问题。由于现实中存在着众多不可概念化的物象或事象，因而一切语言传播都不可避免地遇到“语义”解释的制约和“语义”传播的局限，即语言符号永远不可能穷尽其全部意义。正如美国语言学家萨丕尔所说，“最清虚的思维可能只是无意识的语言符号的有意识的对应物”。这似乎是对“常道”、“常名”、“常无”、“常有”等，以及对“玄”的很好注释。
有关传播的语言符号与其传达意义的关系问题，战国中期的庄子则有了更为深刻的阐述，《庄子》一书中有许多篇幅都是用来探讨“符号与指谓对象”、“意义与符号孰重”、“符号传达意义的限度”等问题，研究的触角比老子更加广泛。
以指喻之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。
庄子认为事物名称由人决定的，如果人类最初不把马叫做“马”，那么它就不是“马”。这好比道路是人走出来的道理一样，事物的名称也是人叫出来的。事物与名称两者相比，事物是主体，名称只是宾体，也即“名必有实”。庄子在这里，用“名”与“实”之间的意义关系来指称语言传播中符号与指谓对象的关系。
但是意义与符号相比，哪个比较重要?庄子提出了著名的“得意忘言”论。“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔。得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”。在这段论述中，庄子很明显地是把“言”跟“签”(即捕鱼用具)、“蹄”(即捕兔用的网)都看成是一种工具。既然捕到了鱼可以将渔具丢置一旁，捉到了兔可以把兔网扔到一边；那么。掌握到意义之后，不也同样可以把语言这种符号弃而不用了吗?也就是说，符号只要能传达意义，用什么“言”无关紧要。由此看来，庄子偏向于认为意义是比符号还重要的东西。因此他进一步提出，符号虽然具有任意性，可以同实而异名，但必须具有约定性，所谓“周遍成三”，要被大家公认，这样符号才能成为“公器”，成为传播信息的通用载体。
符号固然是传达意义的一种工具，但是，符号究竟能把“意义”传达到什么限度?前者能否完全表达后者?对这个问题的思考，庄子又提出了他的“不可言传”论。庄子曰“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也。意有所随，意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世所贵之哉，犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉!”世人所珍贵的道载见于书。书不过是语言，语言有它的可贵处。语言所可贵的是意义，意义是有所指向的：意义所指向的却不能用语言来表达，而世人因为珍贵语言才传之于书；世人虽然贵重书，“我”却以为不足贵，因为所珍贵的并不是真正可贵的。庄子进一步指出：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”庄子认为，语言是表达意义的工具，但是它只能表达意义的非常粗糙概略的轮廓，并不能传达精微的意义；精微的意义，是不能由语言来传达的。而且，语言层还阻碍了人对于精微意义的贴近；只有突破语言层，人才可能体悟到精微的意义。因而，对事物的真正理解不是靠语言，用语言说出来的不一定表示真正理解，所以最有效的传播应该不只是语言，还包括思维和行动。这就是老庄所倡导的“行不言之教”的真正原因。
传播技巧：言与辞的关系
对于语言是否需要修辞，亦即语言传播过程中如何处理真善美的关系，老庄虽然没有从正面就事论事地来回答，但却各自结合着人际传播中人与人之间的语言沟通，分别对此问题提出了自己的看法。例如，相对于语言传播的局限性而言，老子认为妨碍语言传播的更大障碍是人性的弱点，老子尖锐地指出：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”就是说，在语言传播过程中，经常会出现这种情况：华美的言词后面隐藏着不真实的思想，善于辞令的人不良善，“智慧出，有大伪”。老子在这里实际上揭示了语言传播中美与真、美与善的分离现象。对于语言传播中的这种虚伪巧诈，老子是坚决反对的。因此，他把“言善信”作为上德者的人格要求，把“朴”、“真”等品质视为最高的理想道德，主张保持纯朴天真的自然本性，主张言辞要有信实的内容。他认为，“圣智”、“仁义”、“巧利”，“此三者以为文，不足”。把“文”视为巧饰，提出大丈夫为人处事应“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。老子提出“美
言不信”正是基于对不信的否定，反映了现实生活中诈言伪辩普遍存在的客观事实，揭示了文明社会中语言传播的异化现象。“美言不信”不是否定“美言”，不是把美与真、美与善根本对立起来。对此，刘勰认为：“老子疾伪，故称美言不信，而五千精妙，则非弃美矣。”所以老子自己也说：“美言可以市尊，美行可以加入。”这与“美言不信”是丝毫不矛盾的。
在讲到人际传播中言语交流时，庄子也有一些很有意思的见解。他认为，华丽玄妙的言辞，并不足以打动人。真正可以打动人的，是言语背后的“真”。“道隐于小成，言隐于荣华”。“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。真用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀”。这里不仅指出在传播活动中“真”的必要性，“不真不诚，不能动人”，而且揭露了伪装精诚的各种表现，教导人们如何分辨真诚与伪装的差异，并深刻地指出心理状态下的不可掩饰性，所以传播贵真，唯有此，才不流于庸俗。“真”的内涵实质上就是传播的客观真实性问题，既不要夸大事实，也不要缩小事实。故懂得传播原理的人，不空言，不高言，“大而无当，往而不返”；“吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉”；调尊重客观，凡是不以人的意志为转移的客观事象，“存而不论”；凡是社会上的客观现象，则“论而不议”。这里的“真”与老子所主张的“朴”有异曲同工之妙，亦即二人均在告诉世人：真诚的心灵的交往，胜过华美的语言；真诚相待，便是无声的传播。
传播效果：言与果的关系
所有的传播均包含着“传者与受者”的关系，传者发出信息，受者接受信息，传者发出的信息能否为受者所接受，直接决定着传播效果的好坏。因而对于传播效果影响因素的研究关键之处在于对受众的研究。对此，老庄分别从受众种类、受众对于信息接受的不同态度及影响其接受信息的制约因素等方面分别提出了自己的见解，在中国传播思想史上有着开拓性意义。
老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”他在这里把受众分为三个层次，即所谓“上士”、“中士”、“下士”。“上士”对待正在传播过程中的信息――“道”的态度是理解其深刻内涵，然后身体力行，努力地付诸实践，依“道”而行。“上士”的这种行为说明“道”的语言传播产生了传播者所预期的传播效果。“中士”对待“道”的态度是，将信将疑或半信半疑，他们对真理认识不深，掌握不准，当然也就难以实行了；从语言传播的角度来说，如果再加强对其解释或传播，便可以将“中士”这部分受众也纳入旗下，因而“中士”是属于“道”的传播过程中可以争取的那部分受众。最难以争取的是“下士”，他们过于浅陋鄙俗，对于“道”，原本就不打算认识它，也就无所谓接受它，因而这部分受众可以归为最顽固的一类。这里，老子最理想的受众当然是“上士”，最理想的传播效果便是受众均取法于“上士”的行为而摈弃“下士”做法了。
庄子对于受众研究的见解，主要侧重于受众接受信息的制约因素方面，他认为一个人的生活经验可以影响他对意义的理解，经验若有不同，对意义的领会也容易产生障碍。《庄子》强调“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。在这里，“拘”即“拘限”。“虚”即地狱；“笃”即“固蔽”，“时”即“季节”；“束”即“束缚”，“教”即“礼教”。这则寓言暗示了影响受众对所传信息意义的理解上，主要存在空间、时间和文化三个主要障碍；人们由于各自生存的时空、文化背景的不同，造成个人“经验”上的差异，受众自然会对传者所传递的信息产生不同程度的理解。这里，庄子指出了受众对于传播信息的选择性理解、选择性接受与选择性记忆的问题。