小学生价值观教育内容篇1
关键词：中小学;社会主义核心价值观;教育途径
作者简介：刘敏慧，北京市通州区教师研修中心，研修员
价值观的形成是一个复杂、系统的过程，既包括外部因素，也包括内部因素。内部因素主要是心理机能的发展，将价值从最初的模糊认识提升到价值观念直至价值观，是一个由认识到理解直至内化于心的过程。在这个过程中，运行着个体价值观形成发展的心理机制，即价值理解―价值认同―价值选择―价值整合[1]。其中，价值理解是价值观形成的基础，价值认同是价值观形成的核心，价值选择是价值观形成的关键，价值整合则是价值观形成和稳定的重要过程。
中小学时期是个体发展的重要时期，在生理和心理上都产生了巨大的变化，这一时期主要有小学、初中和高中三个阶段。这三个阶段个体的自我意识、认知发展、思维发展经历了由简单到复杂、由萌芽到成熟的过程。在思维上，由具体形象思维逐步向抽象逻辑思维过渡;在认知上，从无意记忆、机械记忆，逐步向有意记忆、理解记忆、抽象记忆发展;在自我意识上，从模糊认识到强烈的自我存在感、直至自我独立需求。可见，中小学生认知和心理发展有其客观规律，是一个循序渐进、不断发展的过程，这一时期是价值观形成的基础阶段，也是接受教育最好的时期。
中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》提出，培育和践行社会主义核心价值观要适应青少年身心特点和成长规律，要进教材、进课堂、进学生头脑。对中小学校来说，社会主义核心价值观教育应该针对中小学生的心理发展特点，结合价值观形成的心理机制，由浅入深，从感性到理性，循序渐进，构建中小学生的价值理解、价值认同到价值选择的系统机制，最终实现入脑、入心、外显于行的效果。
一、加强课程改革和课堂教学，
加深价值理解
价值观形成的基础是价值理解。所谓价值理解，就是个体对价值的感性和理性认识。对同样的一个事物或者行为，不同的个体可能会做出不同的理解，这也是价值观出现差异的重要因素。让中小学生理解社会主义核心价值观，第一步就是教学。马克思说过，“任何意识形态都是通过教化进入人们头脑的”，通过学校的教和学生的学，落实的要求，“把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背，让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中”，再随着学习的深入和生活的实践，不断加深理解。而课程和课堂是教学的主要内容和渠道，因此，中小学校必须牢牢把握住这一主阵地，通过系统的教学不断加深对学生社会主义核心价值观的理解，为价值观的形成奠定基础。
（一）积极推进课程改革
一方面，要根据中小学生认知和心理特点，改革德育课程内容。长期以来，中小学核心价值观教育在课程体系设计上主要融合在德育课程中，但是，目前中小学德育课程的内容缺乏系统性、结构性和层次性，无法满足社会主义核心价值观教育的需要。因此，需要将核心价值观的基本内容系统地写入到不同学段、不同年级德育课程中，使所有学生都能够熟记熟背。同时还要使之具体化、细化，既体现时代特征，贴近当代学生实际，又容易记忆和理解。另一方面，将核心价值观渗透到其他学科中。在我国，一份调查问卷显示：对“您的语文课、历史课、地理课、艺术课等课程的老师，在课堂上讲过社会主义核心价值体系的有关内容吗”，学生回答“从没讲过”的占21.1%，“偶尔讲到”的占50.2%。26.6%的教师认为“除了思想品德课或思想政治课以外，其他课程任课教师在教学中对学生基本没进行或没进行社会主义核心价值体系教育”，51.9%的认为“部分进行”，这就反映出我国中小学对社会主义核心价值观融入教育不够[2]。而在英国，公立中小学对各学科需要渗透的价值观内容作了细致规定。数学方面，他们要求在课堂渗透如下的价值观教育：将数学视为超越人类文化疆界的普遍语言，用于一切文化和社会;通过教材和活动反映人类社会的多民族性和多文化性等。音乐课方面，要求达到如下价值观教育标准：使学生通过欣赏、创作音乐作品，表达、交流自己的思想感情，并学会感知、理解他人的情绪想法;鼓励跨文化学习与合理借鉴;培养学生的艺术鉴赏力和审美修养等[3]。因此，必须改变价值观教育就是德育课程教育的片面思想，在语文、历史、艺术、地理、体育等课程中融入核心价值观的内容，拓宽价值观教育的渠道。
（二）创新课堂教学方式
目前，中小学核心价值观教育的方式仍然以传统的说教式、灌输式为主，老师照本宣科、缺乏激情，学生死记硬背、不求甚解，使价值观教育犹如空中楼阁，收效甚微。因此，中小学校必须针对不同学段的学生，有针对性地创新课堂教学方式。一方面，在课堂教学方法上，充分运用情景教学、启发式教学、分享式教学等方法和多媒体教学手段，注重课堂教学的实效性，将抽象的价值观内容立体化、感知化。另一方面，在课堂教学内容上，要将中小学生日常生活中的行为引导细化、融入进来。要针对学生日常生活设计教学内容，能够使学生学以致用、现学现用，在学习和生活实践的互动中加深理解。
二、加强中华优秀传统文化教育，
强化价值认同
价值观形成的核心是价值认同。所谓价值认同，就是个体对某一种价值的自觉接受、认可甚至遵从。只有在心理上得到认同的价值，个体才会自觉地去选择、遵从和践行。价值认同与历史传承、时代特点以及大众需要密切相关，越具有历史传承性、越体现时代特点、越契合大众需要的价值，越容易得到价值认同。历史传承与价值认同有着密切的正相关性[4]。中华民族有着悠久的历史，中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵，也是社会主义核心价值观的源头。因此，中华优秀传统文化教育在核心价值观教育中具有重要的引领作用，能够激发中小学生的民族自豪感、历史使命感，从而增强对社会主义核心价值观的认同。
（一）历史文化教育
中国的历史文化博大精深、内涵丰富。学校在开展历史文化教育时，要根据不同学段学生的特点，由浅入深，由易到难，由简到繁，开展汉字、古代诗文、传统节日、礼仪习俗等教育。对小学生侧重于亲切感、感受力，引导学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学，养成勤俭节约、言行一致的生活习惯和行为规范，培育热爱祖国河山、热爱生活、亲近自然的情感，学会理解他人，懂得感恩，逐步提高辨别是非、善恶、美丑的能力;对初中生侧重理解力，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情，知道中国历史的重要史实和发展的基本线索，培养作为中华民族一员的归属感和自豪感;对高中生侧重理性认识，引导学生对中华优秀传统文化的自信心，感悟传统美德与时俱进的品质，自觉以中华传统美德律己修身，认识国家前途命运与个人价值实现的统一关系，自觉维护国家的尊严、安全和利益。在历史文化教育中，学校不仅要注重知识的灌输，更应特别注重情感教育。列宁说过，“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。[5]”让学生在情感上产生共鸣，就会达到事半功倍的效果。
（二）榜样教育
模仿是人类的天性，中小学生更是如此，榜样在其成长过程中的作用尤其重要。中国青少年研究中心的调查报告显示：68.8%的小学生有学习榜样，其次是初中生（63.3%）和高中生（52.1%）。91.7%的少年儿童表示“常用榜样来激励自己”[6]。可见，榜样教育在中小学教育中显得尤其重要，也是中华优秀传统文化教育的一个重要组成部分，因为榜样身上凝结的是中华民族的优秀品德，通过榜样教育能够更好地推动优秀传统文化教育。提出，“少年儿童培育价值观要心有榜样，就是要学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德追求”。美国学生价值观教育要求学生学习那些在美国发展史上发挥过重要作用的个人和社会组织，鼓励学生借鉴具有普遍性的故事及人物事迹，重点引导学生对这些人物或组织的道德行为及其价值观的模仿[7]。因此，在榜样教育中，一是要宣传历史中的英雄人物。二是宣传现实社会中的先进代表。三是要打破“高大全”的榜样形象，多挖掘直观、真实、具体的榜样，尤其是生活在中小学生身边的普通人作为榜样，老师、家长、同学、邻居等人身上的闪光点[6]。通过榜样教育引导、启发和鼓舞中小学生向榜样看齐。
三、加强实践教学，坚定价值选择
价值选择是价值观形成的关键。价值选择是指个体在对社会价值规范理解、认同的基础上，按照一定的目的，根据自己的内在尺度，自觉地对客体的属性、功能及其对主体可能产生的效应，进行多方面分析、比较、权衡、取舍的行为过程，以求用最小的代价取得对主体最大的价值[8]。
社会主义核心价值观教育只有采用理论教学与实践教学相结合，使知与行相统一，方能发挥最大的效用。《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》提出，要“注重发挥社会实践的养成作用，完善实践教育教学体系，开发实践课程和活动课程。”可见，实践教学是中小学核心价值观教育不可或缺的重要环节，能够帮助学生加深价值理解、增强价值认同、坚定价值选择。
（一）融入生活细节
俗话说“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。提出，“少年儿童培育价值观要从小做起，就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好思想、好品德”。在国外，学校尤其注重细节教育。例如在英国，针对不同年龄孩子的特点提出了具体要求：6岁以下要学习爱父母，每天向父母问好;7岁要学会爱朋友，爱小动物;8岁要有同情心;9岁要学会帮助他人，向困难的人伸出援手;10岁要懂得爱他人，要了解消防员、救护员、医生都是在做着爱他人的工作，要学会尊敬这些人;11岁要学习爱家乡;12岁要开始懂得爱国家，学习维护国家[9]。这些经验值得我们借鉴，中小学校可以根据不同年龄特点，从学生力所能及的小事、细节入手。通过一件件身边的小事，加深中小学生对核心价值观的直观感受和理解，在潜移默化中养成好的品德和习惯。
（二）丰富实践活动
实践活动既包括校内实践，也包括社会实践。校内实践包括主题班会、知识竞赛、文体活动、科研发明和创新创造活动等。校外实践包括志愿服务、公益活动、勤工俭学、参观学习等。学校还应将实践活动作为必修课，纳入到综合素质评价中，国外很多国家都采取这种形式。以美国为例，1990年颁布的《国家和社区服务法案》、1993年颁布的《全美服务信任法案》都要求全美推行服务性学习，即用课题研究的形式，让中小学生到社区服务，在服务中学习和思考，最后进行总结和反思[10]。除了服务性学习，美国还特别强调志愿服务，要求学生从小学开始就要到社区去为他人服务。一些高中还规定，只有完成一定数量的社区服务才能拿到毕业证[11]。学校要将校内实践与校外实践有机结合，不断地加深理解、增强认同，最终做出正确的价值选择。
四、加强教师育人能力培养，
实现价值整合
价值整合是价值观形成和稳定的重要过程。价值整合是个体将纳入个体价值体系的各方面价值，从个体发展的全局出发加以调整、修正、更新、补充和完善的过程[1]。中小学核心价值观教育的受力者是学生，施力者是教师。教师不仅要教会学生社会主义核心价值观的内容，还要帮助他们记忆、理解，引导他们去认同，甚至做出价值选择，并最终实现价值整合。可以说，在学校教育阶段，教师主导着学生核心价值观的形成。因此，教师育人能力的高低直接影响社会主义核心价值观教育的效果。
（一）引导教师做社会主义核心价值观的垂范者
在五四讲话中指出，教师是“品行之师”，要以社会主义核心价值观践行者的人格魅力引导学生的心灵，在教书育人过程中，要在学生心里深深地种下社会主义核心价值观的种子。洛奇在一项教育研究中发现：在性情冷酷、刻板、专横的老师所管辖的班集体中，学生的欺骗行为增多;在友好、民主的教师气氛区中，学生欺骗减少。有关教师公正性对中学生学业与品的发展的印象的一项研究结果表明：学生非常看重教师对他们的态度是否公正和公平。教师的不公正态度会使学生的学业成绩和道德品质下降。这种由教师期望引起的效应叫“皮格马利翁效应”[12]。在我国，一份调查问卷显示：中小学认为自己受到思想品德教育最多的两项分别来自“老师”（30.1%）和“家人”（29.4%）[2]。可见，教师的言传身教对学生产生着巨大影响。如果教师的言行举止与他传递给学生的核心价值观有很大的差距，甚至是背离，会直接影响学生的价值认同，甚至模仿教师做出错误的价值选择。因此，教师应自觉增强教书育人的荣誉感和责任感，学为人师、行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。
（二）加强对教师育人能力的考核和培养
学校要大力开展师德师风建设，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容。尤其是抓好思想品德、思想政治课程教师和班主任队伍建设，提高学术素养和专业能力。学校还要明确不同岗位、不同学科教师的育人责任，特别是将社会主义核心价值观教育细化、分解到教师的岗位职责中，并加强定期评价、考核，建立奖惩机制。要为教师提供进修培训机会，营造浓厚的学术研究氛围，提供良好的教学方法、教学经验交流平台，不断提高教师的理论素养、创新思维和教学水平，进而提升社会主义核心价值观教育的效果。
参考文献：
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小学生价值观教育内容篇2
一、中小学法制教育的价值取向
价值一词含义复杂，其含义及用法上的扩张起初见于经济学并逐步成为政治经济学的术语。随着西方哲学家对这一概念的使用并在更广泛意义上对价值及价值准则的诠释与扩展，逐步成为人文、社会、心理等学科的概念。而对于价值概念的解释，我国社会科学界一般认为价值一词有两种含义，“一是指体现在商品经济中的社会必要劳动。二是指客观事物的有用性或具体的积极作用。法作为意识形态的范畴，其价值是法对人的意义，表现在法对人的需要的满足。价值都是相对于主体而言的，都是主体需要的满足，没有主体需要就无所谓价值。满足人的需要是法的价值的最基本的内容，是法对于人的首要意义”。但是，法的价值并不是被动的，其一方面表现为法的能动性，它对人的实践活动具有目标、导向的意义，这就是“法的绝对超导向”价值。法的价值意义决定了法制教育及中小学法制教育价值，它首先必须为满足人的需要而存在，而且，也必须通过教育使得受教育者基于对法律精髓的理解与感悟，而按照法律的价值导向逐渐形成自己的行为观和价值观。换言之，就是使学生逐步形成国家法律所指向的与国家、社会发展方向具有同向性的法律意识或价值观。对于这种“需要”与“导向”价值必须有两方面的理解，一方面表现为法律给人的正当权益的保障或应当给予的保障，另一方面表现为法律赋予人的负担或义务，二者是相辅相成的，不可或缺。基于这种认识，本文认为，中小学法制教育的价值取向应该是首先立足于受教育者自身健康成长需要，同时在此基础上发挥法律的“绝对超导向”功能，引导他们形成与国家政治、经济、文化发展相适应的法律价值观念。因为，如果中小学法制教育首先不是为中小学生服务，不考虑中小学生的成长需要，就会把中小学生作为教育客体而不是教育主体采取法律条文的灌输与强加，这势必会使学生产生抵触情绪，法制教育就成为了学生的负担，这种做法既背离了法所固有的价值属性，也与以人为本建设社会主义法治国家的要求不相适应。另一方面，中小学法制教育应该充分发挥法的导向价值，中小学法制教育应以权利、义务教育为核心，培养中小学生的爱国意识、公民意识、守法意识，养成尊重宪法、维护法律尊严的习惯，使之成为服务于建设社会主义法治国家的有生力量。所以，中小学法制教育的总体设计必须在认识法所固有的价值属性的基础上框定法制教育的价值取向，即“发挥学生的主体作用，建立以学生为本的法治教育模式”，形成以“价值塑造”为主旨的中小学法制教育理念。
二、中小学法制教育的主旨及根本目的
关于中小学法制教育，世界上多数国家都非常重视，美国将青少年法制教育纳入公民教育的总体目标中，把青少年法制教育作为公民教育的重要组成部分，服务于公民教育。所谓公民教育，就是培育公民有效参与国家和社会公共生活、培养公民与社会的相互认同的各种教育手段的综合体。美国法制教育的突出特点是突出价值观的塑造，培养学生对国家法律、政治制度的认同感，对社会生活的认同，尤其是“美国学校教育注重对学生进行权利、义务观的教育，旨在培养合格的美国公民。成为尽到公民责任的合格公民，这也属于树立法律意识的体现”。英国的青少年法制教育主要放在中学阶段，与美国相同的是英国也是把法制教育作为公民教育的重要组成部分。在教学内容的取舍上十分科学与严谨，“从公民身份密切相关的法律入手，选择法律教学内容，通过法制教育培养学生对于公民身份的认识及对于公民权利和责任的理解，促进其公民意识的养成”。由此观之，这些国家法制教育都更多地侧重于学生的主体性教育，即权利、义务观的教育，更注重培育学生对国家法律、制度、社会的认同感。从某种程度上可以认为，英美的法制教育的重点在于价值教育，突出对学生价值观的塑造。
关于我国的中小学法制教育，早在1986年，邓小平同志就提出要加强中小学生的法治教育问题。他明确指出，“加强法制重要的是要进行教育，根本问题是育人。法制教育要从娃娃开始，小学、中学都要进行这个教育”。1995年12月，为贯彻落实《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》，国家教委联合中央综治办、司法部印发的《关于加强学校法制教育的意见》中明确地提出“学校法制教育是学校德育教育的重要内容，是对学生进行社会主义法制教育、培养学生树立社会主义法律意识、增强法制观念的重要途径，是实现依法治国的百年大计”。2007年国家又正式出台了《中小学法制教育指导纲要》（以下简称纲要）。总体而言，国家把中小学法制教育的地位放在了一个与我国依法治国同等的高度。中小学法制教育模式在逐步完善，法制教育目的逐渐清晰，法制教育实现途径的可操作性在逐步增强。但是，中小学法制教育在政策层面仍然体现出教育理念落后、教育目的不够明确和突出等问题。比如，纲要虽然明确了法制教育的主要任务，一定程度上体现出中小学法制教育的价值教育及对学生价值观塑造的教育目的，但规定过于宽泛笼统。教育目标中公民教育的主旨仍然不是十分清晰明确，法律知识教育色彩仍然浓厚，“价值塑造”根本目的仍然没有突出出来。所以，我们应该借鉴英美等国家青少年法制教育的成熟经验，提升我国中小学法制教育理念，明确“价值塑造”主旨，摒弃教条与口号化的东西。
培养中小学生的法治意识、公民意识是我国实现依法治国方略的必然要求。依法治国，建立社会主义法制国家已经确定为我们国家的战略目标，这意味着法律在国家政治生活、社会及文化生活等领域居于非常重要的位置。建立法治国家需要法律制度的准备、司法体系的形成、司法公正与监督体系的建立以及坚实的民众基础等，而民众基础则是关键的要素。因为，只有法治理念成为民众的心理需求，民主观念成为民众的普遍追求，规则意识成为社会意识的主流，依法治国才有生存的土壤。所以，民众价值观的形成就显得尤其重要。中小学生处于心智发育、人生观世界观开始形成的阶段，在这个阶段开展法制教育与对成年人法制教育相比，更容易养成法治意识。而且，中小学法制教育的目的或侧重点也必须是促成其公民意识、法律意识的养成。
因此，本文认为我国的法制教育应当借鉴国外成功的青少年法制教育经验，应当着眼于中小学生的未来，逐步培养其法律意识，确定以培育学生权利、义务观为核心，以促进其法律意识、公民意识的养成为教育目标。
三、如何确定中小学法制教育的基本内容
法制教育不同于法律教育，法制教育是国家和社会各种组织有目的、有计划、有步骤地对公民进行的常识性的、基础性的法律知识的传授，旨在培养其法律意识，使其成为国家法治建设进程中具备较高法律素质的公民教育活动。法律教育通常是指培养专业法律人才的教育制度、模式，也称法学教育。基于二者目的、对象、教授法律知识的范围与程度等区别，应当准确把握中小学法制教育的内涵。首先不能把法制教育搞成法律教育，追求法制教育知识化，因为，虽然法制教育必须传授必要的法律知识，但其根本目的在于培养学生的公民意识、法律意识，并非在于让他们的法律知识水平达到比较高的程度，更不在于使之成为法律人才。所以，中小学法制教育不能搞法律条文的大量传播和强记，不能让学生陷入“法条主义”的泥潭中。其次，应当准确把握中小学法制教育作为中小学德育重要内容的实际，把握其基础教育的特点，在教学内容的选择上、教学方式的采用上等结合受教育者所处年龄段的特点进行。比如像前文提到的英国从与公民身份密切相关的法律入手，选择法制教学内容。再次，法学本身是一门分支较多的社会科学，其内容十分丰富，法理深奥，不能也没必要让中小学生系统了解法律知识。这个分寸必须把握，否则就会违背教学规律，徒增学生负担，使其失去对法律学习的兴趣。
中小学法制教育也不同于一般的普法教育，一般的普法教育是指我们国家从上个世纪八十年代开始的在全社会进行普及法律常识的教育活动，从广义上讲，中小学法制教育可以视为全民普法教育的组成部分。全民普法是分阶段、有期限的，我国普法教育一般为五年一个周期，是一个时间性和现实目的性都很强的工作，普及的内容基本上是针对成年人的。虽然其出发点与中小学法制教育的提法近似或相同，但实际上其功利的色彩更为浓厚一些。普法教育侧重于普及法律知识，中小学法制教育更应注重价值观的塑造，提高公民素质。而且，中小学法制教育是一个持续的、长期的工作，其意义更为深远，对国家与社会的影响更大。所以，在中小学法制教育的内容选择与安排上应该有一个更系统的、更长远的规划，避免短视的、功利化和片面化的倾向，更不能用全民普法的理念选取教学内容。
在中小学法制教育的内容选取上，本文认为需要着眼于以下三个方面的内容：首先，以了解宪法精神为核心的爱国主义、社会主义和公民权利义务教育。宪法是国家的根本大法，宪法规定了我国的国体和政体，规定了公民的基本权利与义务。通过宪法知识的学习，使学生认识到自己在国家与社会中的主体地位，逐步形成权利意识和责任观念，认同国家政治制度和法律制度的合理性、权威性，热爱国家，立志捍卫宪法，遵守法律，忠诚于社会主义事业，所以，宪法教育对学生公民意识教育至关重要。纵观世界各国的青少年法制教育，各国对于国家制度和国家精神的教育都置于重要地位。其次，法律观、法制观的教育。法律观就是让学生认识和了解国家法律在政治、国家和市民生活中的作用，认识到法律的权利保障功能。只有真正认识法律的这种功能，才能使受教育者真正感受到法律与社会公众如此贴近，每一个公民的生存与发展与法律的作用须臾不可分离。从这个方面入手可以使受教育者感受到法律是有用的、权威的、不可替代的，并且是必需得到维护的，使他们逐步形成崇尚法律、追求法治的法律观。另一方面，就是法制观的问题，法制观与法律观紧密关联，法制观更侧重于人们对一定社会的法律制度、法律秩序的根本看法和态度。法制观教育就是对学生进行社会主义民主、法制和纪律的教育。既然是法律观、法制观教育，也就不是对庞杂的专业法律的系统学习，是在前述宪法学习之外通过对法的作用、价值的认识，使学生从小树立起较强的法律意识，以法制观念看待社会，评价自己和他人的行为，进而为建立民主社会和推动依法治国培养良好的心理和思想环境。第三，对与中小学生密切相关的一些法规及规则教育，比如《中华人民共和国未成年人保护法》、《未成年人犯罪预防法》以及交通、治安、学生操守规范、守则等，对这类法规或规则的教育也应该是采取归纳式的重点内容的了解与学习，不能采取系统地传授的做法。其目的一方面让中小学生了解在他们所处的年龄阶段，国家法律是如何对其提供特殊保护的，了解自己享有权利的同时，也要有守法意识、纪律观念，落脚点仍然侧重于法律意识的熏陶与塑造。
中小学法制教育属于基础教育的范畴，它具有自身的特点与规律，中小学法制教育要有明确的价值取向、目标定位及合理科学的教学内容。我们国家正处于法治国家建设的初期，依法治国的国家治理模式需要具有法治意识的民众作为基础，需要中小学教育机构能够明确中小学法制教育的方向与宗旨，需要政府和社会能够真正重视这项工作的深远意义，真正把中小学法制教育放在公民教育、为国家培育合格公民的高度来对待，利用学校的、家庭的、社会的资源共同推动这一事业发展。也只有这样，具有现代法治理念的新生力量才能源源不断地走出校门走入社会，建设法治国家必需的民众基础才能逐步夯实。正如法学家卓泽渊先生所述：“任何法治都是以民众具有较高法律意识作为社会意识基础的，只有全体人民都具有良好的法律知识，法治成为人民的理想，人民才能当家作主，依法监督权力的正当行使，保障权力对人民的忠诚，有效地防止腐败，打击腐败，权力才能尊重而不践踏人民的权利，人民的利益才能得到保障，法治才能实现。”所以，我国的法治进程是一个长期而复杂的系统工程，中小学法制教育任重而道远。
参考文献
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小学生价值观教育内容篇3
价值观教育是将价值观的形成与教育活动结合的过程，是教育的重要使命。价值观教育作为有目的、有组织的学校教育活动，对青少年形成正确的价值观起着非常重要的作用，同时对整个社会主导价值观的形成也发挥着强大的促进功能。许多国家为维护传统价值观并树立符合时代特征的新型价值观，从多个层面展开了一系列关于学校价值观教育的研究，美国也不例外。通过查阅大量相关文献发现，近代以来美国本文由收集整理
学校价值观教育的相关理论与实践研究一直处于国际领先水平。凭借强大的政治攻势、文化宣传、价值观输出和教育交流，美国学校价值观教育的研究成果对其他国家价值观教育产生了较大的影响。为此，剖析美国学校价值观教育取得的成就并对比中美两国价值观教育的异同，将对我国相关研究给予重要的启示。
一、美国学校价值观教育的成效与影响
美国学校价值观教育取得的主要成效以及对我国的影响主要体现在几个重要的教育流派和教育模式之上，因此，我们有必要从历史的角度对美国学校价值观教育进行梳理。
价值观教育在美国兴起的时间较早，其教育思想、教学模式等经历了几个主要时期。19世纪末20世纪初，杜威的实用主义思潮占据着美国乃至整个国际教育界，对学校价值观教育的影响也颇为明显。在他的《民主主义与教育》一书中也强调了教育对价值判断的作用。他认为，价值来源于经验，所以价值是相对的。传统的价值理论的缺陷在于它首先设计了一个固定的、绝对的价值标准，并将其作为衡量人的行为的唯一准则。价值观如道德一样没有绝对的统一标准，也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律或价值规范，所有的价值规范在人类文化发展过程中都会改变。同时他还认为，人的行为的善恶是从“实用”评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣就是有道德、有价值的，进而他否定存在价值评价的客观标准，并提出“道德适应环境而产生，某种道德于某种环境为善，对于他种环境又不然。”[1]杜威的思想在教育理论界引起了一时广泛的争论与影响。
20世纪中叶，美国社会的剧变使人们的思想观念出现混乱，传统价值观（民族独立以来所形成的本民族特色的价值观念）受到冲击，其中价值观教育已满足不了人们的需求，为帮助学生选择指导行为的价值观，价值澄清学派应运而生。其代表人物拉斯思（l.raths）、西蒙（s.simon）、梅里尔·哈明（m.harmin）等人撰写了许多相关的文章来实施他们的教育计划，提出一套确立学生信念的标准并要求教师在教学中形成非权威的评价气氛，帮助学生进行价值澄清，形成学生自己的价值观。价值澄清理论认为，儿童的问题行为的成因应归结为价值观的混乱，这样的混乱现象源自于学校价值观教育中学校与社会的割裂。当儿童学习的道德内容与社会存在不一致时，价值观就会混乱不堪，其解决办法的关键是“要在学校对学生进行有效的价值观教育，以此来弥补以往学校教育中所教授内容与社会严重脱节的不足。”[2]虽然，价值澄清理论很快由于非指导性和道德相对主义色彩的内容受到批判和冷落，但是它的影响一直持续到现代教育当中。
20世纪70年代末到80年代初，美国教育学家柯尔伯格（l.kohlberg）的道德认知发展理论注重学生道德心理的发展和道德水平的提高，赢得了较好的社会评价。他确立了以“公正”为核心的道德认知发展的三个水平六个阶段。“尽管柯尔伯格的理论具有康德的思想根源，同时柯尔伯格也引用苏格拉底和柏拉图的观点来证实他对道德推理的重视，并用杜威的思想来支持他对‘公正团体学校’的设想，但从柯尔伯格理论的创立之初，对其理论的争议就开始了，来自内部的批判与来自外部的挑战同时存在。”[3]
除此之外，价值澄清学派与道德认知发展理论由于在对待传统道德教育与价值观教育上的偏颇和方法上的矫枉过正，忽视了正面的指导，虽然在方法上受到重视，也受到人们清醒的反思，但毕竟使研究者逐渐失去了兴趣。
到了20世纪90年代，一种新的价值观教育思想崛起，引起了世界范围的广泛关注，这就是品格教育运动，其主要倡导者有里克纳（thomaslickona）和柯斯申鲍（kirschenbaum）等人。不同于以往的价值观教育学派的种种理论，不回避程式性的和指导性的价值观，品格教育是一种具有自我意识的体系化的价值观教育，它假定有一套普适性的价值观和行为准则值得在教育中推行，如诚实、努力工作、坚毅、尊重权威、做好公民等。由于品格教育鼓励学生根据一套经过时间检验的价值观行事，具有教育程序相对简易、容易把握价值观的含义、操作性与操纵性更适用于为社会服务等特征，因此，受到美国右翼政治和一些社会团体的支持[4]，使之成为新一轮价值观教育思潮。
目前，美国学校价值观教育则呈现出一种相对“自由”的多样化形态，这是为适应价值观多元化的时代要求做出的及时反应。一种返璞归真、重塑传统价值观的趋势促使美国学校价值观教育必须改变以往价值教育的指导思想并改进相应的教育方法。美国教育学家泰勒（taylormonicaj.）就指出，“美国价值观教育的未来走势将趋于多样化的形态，那种过时的落后思想和模式已经不能满足学生对新型价值观的好奇感，这也是为什么我们呼唤重返经典教育观念和创新教育方法的一点想法”[5]。
依靠在政治、经济、文化上的强势地位，美国不断地向其他国家输出价值观念，随着教育学研究的开展和国际化交流，我国学校价值观教育也深受影响。由于美国向发展中国家宣扬自己的政治理想并实行文化侵袭政策，一些流行于美国的哲学、政治学、伦理学和教育学等思潮很快波及我国相关领域，并迅速成为我国教育学科的研究重点。在我国学校价值观教育研究的起步阶段，因为缺乏较为成熟的相关理论和实践经验，我国曾一度将美国的理论与实践经验原封不动地拿过来为己所用，从而导致了与本土价值观冲突与融合的矛盾现象。但随着研究的深入和实践经验的积累，近年来我国逐渐认识到为避免出现极端的态度和后果，需要保持理性客观的研究精神，有必要对美国学校价值观教育的教育思想和教学模式进行客观评价，并深入实际教学领域展开一系列的研究。
二、美国学校价值观教育的内容
1.价值观教育内容以丰富的课程为依托
考察教育内容是研究价值观教育的基础，虽然美国没有设置专门的价值观教育课程，然而丰富的社科课程为价值观教育提供了良好的教育平台。以公民教育为例，它在20世纪80年代广为美国教育界所关注，逐渐成为学校价值观教育的主要实施途径。在以培养合格公民和快速造就社会核心价值观念为教育目标的指导下，美国公民教育如火如荼地在中小学中开展起来，并受到社会公众的热捧。美国《纽约时报》曾报道：在1986年美国宪法200周年纪念活动的影响下，美国中小学兴起了一股“学习行政管理和民主社会准则的热潮”[6]，以往那种抽象而空洞的道德教育不再受人青睐。这一教育形式的转变，使得学校价值观教育的内容也随之而变。此阶段的公民教育融入了各种具体的课程内容，为了引起青少年的学习兴趣，传授的教育内容以实用性和生活性为主。如在纽约州的各个中小学校，学生们要求学习一门为期一学期的“参与行政管理”类的公民教育课程，目的在于提高青少年参与社会公共事务的意识和能力，从中得到相应的诸如民主、平等、公开、公正等方面的价值观念。在这样的公民教育环境中进行学校的价值观教育，不仅得到了来自社会各界的关注，尤其是教育界的热议，同时也得到了青少年和家长们的公认。根据哥伦比亚大学教育学院迪安·雷菲奇对美国全国教育进步评估协会的一项研究项目进行的调查表明，在青少年中17岁以上的学生中，有1/6的学生学习了半年的公民教育课程，而至少1/4的学生学习了两个学期的此种课程[7]。可见，公民教育在美国20世纪80年代成为对青少年进行价值观教育的有效阵地。诸如公民教育的社科课程为美国学校价值观教育的实施均起到了不同的促进作用。
2.美国学校价值观教育内容的选择
第一，美国学校价值观教育选择一些美国传统的价值观念作为最基本的教育内容。这些价值观念包括爱、平等、自由、公正、幸福、健康等维系人类生存与发展永恒不变的内容，它们成为学校价值观教育内容的最高理想，代代相传。同时，它们也是人类共有的思想精华，适用于任何一个国家或民族。
第二，学校价值观教育依托的不同课程在选择教育内容时存在着差异。以公民教育和道德教育的具体实践为例，美国公民教育旨在重点培养青少年的政治价值观和社会价值观，因此它所蕴含的价值观教育内容主要从两个方面进行选择，一方面是认识国家对于公民的价值，以增强个人的民族自豪感和幸福感。如民主、和平、友谊、和谐、团结、平等、友善等价值观；另一方面是认识自己对于国家或他人的价值，以增加公民意识和服务意识。如擅于奉献、敢于承担责任、勇于自我批评、勤于律己等价值观。在道德教育中选择的价值观教育内容更偏重于维系良好的社会秩序和人与人之间共处关系的价值观。除了与公民教育共有的价值观外，还包括诸如合作、对话、公平、善良、感激、回报、优先权、恭谦、理解、包容、祝福、助人为乐等价值观。虽然，两种课程中依据教育目的的不同选择了差别不大的价值观，但是在学校价值观教育中起到的作用是不同的。
第三，美国价值观教育内容的选择除了学校教育的内容以外，社会中出现的具体问题而引发的价值观也会融入学校价值观教育的实际教学过程当中，这在当
代复杂的国际环境中更为明显。传统价值观与现代价值观的碰撞激起了众多我们无法预测的价值观念的形成，这必然成为学校价值观教育选择教育内容的有效范围。
第四，教师个人对学校价值观教育内容的选择。如美国教育学家戴维（claudedavid）对教师进行的一项调查报告显示，教师认为学校必须传授的价值观需要包括：责任感、尊敬、诚实、正义和公平、关爱和信赖、文化多样性价值、公民美德和公民意识、宗教多元性价值观、对人本性价值观的宽容、对同性恋的宽容、正当的生活立场、正当的选择立场等[8]。当教师以价值观教育的“指挥者”身份出现时，他（她）对价值观的选择就显得格外重要。除了课程教学中指定的价值观内容，教师会根据需要选择自己的价值观来教导青少年，此时教师处于个性发挥的时刻，青少年接受的价值观完全随教师的思维活动方向而定。
三、新时期美国学校价值观教育的启示
1.在价值观教育中增添个性化内容
与美国生动活泼的学校价值观教育内容相比，我国价值观教育的内容显得单调而缺乏个性。长期以来，美国学校价值观教育的细节中充满了吸引青少年学习兴趣、激励情感、鼓励价值判断的内容，旨在培养青少年个性与人格魅力、道德意识与价值理想。针对偏重专业课程学习的传统教育内容，爱因斯坦曾尖锐地指出：“用专业知识教育人是不够的。通过专业学习，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德的善，有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不是一个和谐发展的人。”[9]这指出价值观教育与专业课程教育的根本区别，即“生产”与“生活”的差别。一个满腹经纶的学术家未必是一个具有健康、健全人格的成功者，而一个学富五车的学者可能只是一个丧失个性的学术傀儡，这些都是不可取的。懂得合理运用各种价值判断去行动的人才懂得如何生活，懂得如何生活的人才能称为“全人”，培养“全人”才是教育的最终目标。
2.强化“如何生活”的人文教育目标
美国学校价值观教育的终极目标是将青少年引向对人生智慧的敬畏，对生命的珍爱和对人性的充分肯定与完善，这造就了价值观教育的多重使命，既要完成对青少年的社会教化作用，也要实现个体内化的功能。为改变学校价值观教育因人文性与人性化缺失导致的教育效果下降的情况，我们有必要反思人文意蕴和人性化色彩，以增强制定教育目标的人性论基础和现实生活的根基。
小学生价值观教育内容篇4
教育是民族振兴和社会进步的基石，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持教育优先发展。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确指出：“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”；中共中央政治局2月24日下午就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。中共中央总书记在主持学习时强调，要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为“凝魂聚气、强基固本”的基础工程。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，反映了社会主义核心价值体系的丰富内容和实践要求，它凝结了社会主义先进文化的精髓，是从价值层面对中国特色社会主义道路、理论体系和制度的集中表达。其中，“富强、民主、文明、和谐”，是对中国特色社会主义现代化国家价值目标的概括；“自由、平等、公正、法治”，是对中国特色社会主义社会价值取向的概括；“爱国、敬业、诚信、友善”，是对社会主义公民个人行为选择价值准则的概括。
二、在学校工作中践行社会主义核心价值观的重要意义
（一）当前学生价值观培育存在的问题。中小学生正处于价值观的培树关键时期，由于课堂教育效果有限、自身分辨能力较弱，面对市场经济发展和网络信息的高速发达带来的外界价值观多元化趋势，容易产生种种片面认识，不能正确看待现实社会的主流和支流：第一，少数师生对社会主义核心价值观的具体内容不够了解；第二，部分学生反映思想品德教育内容空乏、形式单一。第三，部分学生价值取向出现偏差。
（二）“四大影响因素”制约分析。第一，是家庭的影响，主要来自三个方面：①父母、长辈不良行为的影响；②父母、长辈教育方法不当的影响；③家庭结构缺损，家庭关系不和的影响。第二，是社会的影响，体现在以下几个方面：①市场经济对中小学生尤其是年龄较大的中学生的人生价值取向具有一些消极方面的影响；②一些不良的社会风气、生活环境、文化氛围等外界条件腐蚀、毒害着中小学生的健康成长；③当代中小学生没有经过艰苦生活的磨难，心理十分脆弱，承受挫折的能力和自控能力、抗诱惑能力差，甚至心理错位和行为反常。第三，是学校的影响。①受应试教育的深度影响；②个别教师不重视师德修养，不能为人师表。有的教师唯我至上，不关心尊重学生；③一些教师处理问题感情用事，方法简单，容易挫伤学生的自尊心和自信心；第四，是信息媒介的影响。
三、学校开展社会主义核心价值观教育的途径和方法
指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”；“要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。要润物细无声”；“要使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有”。
第一，让社会主义核心价值体系教育进入课堂
要把社会主义核心价值观教育融入学校教育教学活动中，让其渗透到德育课程及各学科教育之中，特别是在校本课程建设、综合实践活动开展等过程中，体现社会主义核心价值观的相关内容；在思想品德、语文、历史等学科的教学中，做好涉及社会主义核心价值观的重点内容的教学；在学校管理、课堂教学及教师的言行中渗透基础道德教育，让社会主义核心价值观教育通过教师的教学内容、教育行为和教育态度走进课堂，培养学生爱国、诚信、敬业、和谐等优秀品质。
第二，建设体现社会主义核心价值观内涵的和谐校园文化
我校在课程文化、精神文化、物质文化、制度文化等的建设中，注重全面加强社会主义核心价值观渗透，如在校园内建设文化走廊，办学理念、培养目标等，办公室、教室布置了教风、校训，让墙壁说话，让环境育人。我校还充分利用国旗下讲话、广播、宣传栏、板报等文化传播载体，宣传“爱国”、“敬业”、“诚信”、“和谐”等基本价值导向，营造了体现社会主义核心价值观内涵的校园文化氛围。
第三，开展有利于社会主义核心价值观教育的道德实践活动
要把社会主义核心价值观的思想融入到日常教育教学活动之中，让师生在实践中感知它、领悟它。近几年来，我校不断开拓德育工作新思路，积极开展“三节”教育、“三爱”教育、集体主义教育，安全教育，法制教育，行为习惯养成教育等，坚持把社会主义核心价值观融入到形式多样、生动活泼的德育实践活动中去如：（我们开展过的教育形式）
1、开展“三节三爱”教育。这也是我校的德育特色。
（1）把开学作为开展“三爱三节”教育活动的重要时间节点。把“三爱三节”教育内容融入到开学典礼、“开学第一课”、新生军训、校规校纪教育、校史教育等各项活动中，通过大力宣传学习使广大学生树立勤俭节约意识，自觉肩负起“厉行节约、反对浪费”的社会责任，认识到只有劳动才能创造美好的生活和美好的未来，祖国是创造幸福生活和实现个人理想的依靠。（2）开展“三爱三节”主题宣讲活动。围绕“三爱三节”的丰富内涵，开展丰富多彩的主题班队会、主题团日、升国旗仪式，通过精心设计宣传海报、公益广告、动漫作品、主题标语、宣传橱窗、黑板报、文化墙等形式让“三爱三节”教育随处能见，随时可学。
2、加强日常行为规范养成教育。中学生的行为规范教育，重在实践，贵在养成。为了让养成教育序列化，使学生好记易做，我们将学日常行为规范在教室、走廊张贴提醒，并汇编成《学生履责手册》供师生学习提高；在实践活动中，伴之以守则、名言、警句悬挂导向，以校内广播、橱窗、板报宣传、演讲比赛的鼓动，以自管委监督、流动红旗督促。
3、是加强竞争意识教育。强烈的竞争意识是学生将来在优胜劣汰的社会立于不败之地的重要素质。我们经常组织一些文艺、体育、科技、知识、演讲等竞技性的活动，渗透竞争意识教育。这些活动增强了学生的竞争和参与意识。（全方位素质提高）
小学生价值观教育内容篇5
关键词：民族院校价值观教育方式
一、民族院校学生的特点分析
在民族院校中，学生的成分要比汉族院校复杂一些。由于民族院校的学生是由多个民族的学生组成的，这就造成了在学生群体中由于民族不同，习惯不同，学生在学习和生活中存在一定的差异。如何正确对待这些差异，成了老师在教育过程中必须要面对的内容。如果老师不正确处理多民族学生的这种差异，将会使少数民族学生失去学习信心，难以取得良好的学习成绩，并且还会由此形成错误的价值观。所以，在民族院校中，我们必须充分了解各民族学生的特点。
民族院校学生的特点主要体现在以下几个方面：
1、民族院校学生是由多民族组成的。民族院校的建立，主要是为了实现学校教育全覆盖的目的。因此，民族院校的学生是由多个民族组成的，呈现出民族众多、生活习惯复杂的特点。
2、民族院校学生由于民族成分不同容易形成小团体。由于民族院校学生由不同的民族成分构成，因而在学习和生活中，出于同民族的亲近原则，学生愿意和同民族的学生交流，这样以来就会形成同民族学生组成的小团体，不利于学校教育工作的开展。
3、民族院校学生在价值观的形成过程中存在多样性。在民族院校中，由于学生民族成分复杂，所具有的文化习惯和文化背景不同，因此在价值观的形成过程中存在差异，不同民族学生在同等教育下形成的价值观也存在多样性。
二、引导民族院校学生形成正确价值观的必要性
价值观对于学生来讲非常重要，正确的价值观可以指导学生进行良好的社会实践，可以使学生具有优良的素质，可以使学生树立正确的人生目标，进而为社会做出贡献。而错误的价值观，会对学生产生不良影响，不但会使学生误入歧途，甚至将学生带入到恶性循环中，所以，引导民族院校学生形成正确的价值观是十分必要的，其必要性主要表现在以下几个方面：
1、引导民族院校学生形成正确的价值观是民族院校教育的重要目标。在民族院校中，除了要传授学生基本的文化知识以外，还将价值观的培养列为民族院校教育的重要目标。这主要是基于全面提高学生素质，以及提升院校综合教育质量的目的而提出的。
2、引导民族院校学生形成正确的价值观是民族院校发展的必然要求。在民族院校的发展中，由于学生民族成分多样化，文化习惯和文化背景不同，在教育的过程中，我们必须将提升学生的全面素质作为重要内容，其中正确的价值观是教育内容的重要项目。
3、引导民族院校学生形成正确的价值观对于学生的成长是十分必要的。价值观是学生在学习和生活中逐渐形成的，学生在校期间是价值观形成的重要时期，对于学生个人的发展有着重要意义，因此我们必须通过学校教育进行正确的引导，指导民族院校学生形成正确的价值观，保证民族学生成长成才。
三、引导民族院校学生形成正确价值观的具体措施
在民族院校中，引导学生形成正确的价值观是一项系统的教育工作，我们必须要充分分析学生的民族组成和民族特点，并认真分析学生的思想道德素质基础，根据这些现实因素制定价值观培养策略，使培养方案能够符合民族院校学生实际情况，起到正确的引导作用。引导民族院校学生形成正确价值观的具体措施主要为以下几种：
1、以正面的教育内容作为基础。要想引导民族院校学生形成正确的价值观，首先要选取正面的教育内容作为基础，其次要选取正面的事例作为学生的榜样，鼓励学生形成正确的价值观，再次，不断的丰富教育内容，使学生受到潜移默化的价值观教育。
2、选取适合民族院校学生的教育方法。民族院校的学生由于民族成分不同、文化背景和文化习惯不同，与汉族学生存在一定的差异，因此在引导民族院校学生形成正确价值观的时候，一定要根据学生的民族特点和民族习惯，选择适合民族学生的教育方法，使方法具有针对性。
3、优化民族院校现有的品德教育模式。在民族院校中，与价值观相关的教育属于品德教育的范畴。因此，我们要想引导民族院校学生形成正确的价值观，就要优化民族院校现有的品德教育模式，在品德教育中增加对价值观的教育内容，使价值观教育能够取得积极的作用。
四、引导民族院校学生形成正确价值观的积极影响
通过采取上述措施，有利于帮助民族院校学生树立正确价值观，使学生具备了基本的道德素质，对学生今后的学习和生活产生了重要的影响。从目前民族院校学生价值观培养情况来看，引导民族院校学生形成正确的价值观对学生具有重要的作用，对民族院校和学生都产生了积极的影响，其积极影响主要表现在以下几个方面：
1、引导民族院校学生形成正确价值观，丰富了民族院校的教育内容。通过采取价值观培养，民族院校在品德教育中增加了关于价值观的教育内容，使民族院校的教育内容更加丰富，使学校的教学内容更加全面。
2、引导民族院校学生形成正确价值观，完善了民族院校的教育手段。在引导学生形成正确价值观的过程中，民族院校对现有的教育手段进行了创新和完善，使民族院校的教育手段能够不断适应社会的发展，为价值观的培养提供重要支撑。
3、引导民族院校学生形成正确价值观，对学生今后的成才十分有利。通过开展价值观教育，民族院校的学生具备了正确的价值观，对人生价值和学习价值有了正确的认识，能够在今后学习和生活中正确运用价值观并发挥重要作用。
参考文献：
[1]王乃琨.论传统美德对学生价值观形成的引导作用[a].中华民族传统美德教育实验研究文集（第四卷）[C]
小学生价值观教育内容篇6
关于中小学社会主义核心价值体系教育
面临的形势
徐长发：加强中小学社会主义核心价值体系教育是当前一项迫切任务
我们要清醒地认识到，中小学社会主义核心价值体系教育面临着新的形势，同时也存在着新问题和新挑战。当今世界国与国之间思想文化交流、交融、交锋，越来越多的西方精神文化产品及价值观念传入我国，我国传统价值观念遭到强烈冲击，国内社会思想多元、多变，一些曾经普遍认同、共同追求的价值观念正在被消解、被曲解。崇尚功利、利益驱使、追求特权的社会风气正在向校园蔓延。随着互联网、手机等新兴媒体的广泛应用，一些腐朽落后的思想文化和有害信息也借机传播，影响着中小学生的价值判断和选择。
在新的形势下，中小学社会主义核心价值体系教育存在着一些薄弱环节，主要表现为：一些中小学生不同程度存在国家意识淡薄、对民族优秀文化传统淡漠、勤俭自强精神淡化等问题；不少中小学生思想困惑，虽然认可正确的价值观，但知行脱节；不同学段价值观教育的目标不具体、内容不衔接；教育方式简单，以说教为主，学生不喜欢；满足于学生对价值知识的记忆，对价值背后的道德推理关注不够。
因此，加强中小学社会主义核心价值体系教育是当前一项迫切任务，还有许多工作要做。
我们要深刻认识中小学生价值形成的特点。中小学生身心正处于快速发展中，价值观尚未完全形成，可塑性很强，接受能力强，但中小学生的判断力不强，容易受到不良价值观的影响。特别是当代中小学生所处的时代环境、社会环境、学校环境和家庭环境比较复杂，他们的思维方式、学习方式和生活方式更为多样化，如何引导他们应对复杂环境，在多元价值中树立正确的价值观，是一个综合课题。
刘建军：开展社会主义荣辱观教育的特殊现实意义
道德要求在任何情况下都有现实意义，因为任何人在任何情况下都必须讲道德，而且每一代人也都要讲道德。如此说来，似乎对每一项基本道德要求的简单重复，都有现实意义。但是，我这里讲的社会主义荣辱观即“八荣八耻”的现实意义却不是这个意思，而是指在时代条件发生了重大变化后它所具有的特殊的现实意义，或者说得更确切些，恰恰因为时生了这样的变化，这八项思想道德上的要求才具有如此重要的现实意义。
在新的时代条件下重新审视这八个方面的道德要求，就会发现它们有着突出的现实意义。
先看爱国这一条。它在当代所受到的最大冲击，就是经济全球化及其相应后果的影响。列宁说：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”其中，“各自的祖国彼此隔离”这句话在原中文版《列宁选集》和《列宁全集》里漏掉了，不是我们漏的，是苏联人自己漏了。也许他们觉得这句话无关紧要，但在今天看来，这句话非常关键。它说明，我们原来所知道的爱国主义是因为“各自的祖国彼此隔离”才形成的。那么，在全球化条件下，各自的祖国不再隔离了，爱国主义还能存在吗？经济全球化确实给爱国主义以很大冲击，在这种情况下，社会主义荣辱观中再次强调“爱国”是有其针对性和现实意义的。事实上，经济全球化并没有也不可能消灭“爱国”和“爱国主义”本身，因为虽然各自的祖国不再彼此隔离了，但仍然存在，而且由于各国间距离的拉近，导致利益摩擦和冲突增多，反而在一定意义上激发了爱国情感。
第二条讲服务人民。这本来也是一个老话题，但是在市场经济条件下重申它的意义就不一样了。“为人民服务”不论是作为政治宗旨还是道德要求，至少在动机上是超乎功利的，但市场经济条件下人的动机都转到利益上去了，虽然市场经济也讲服务，但那是挣钱的“服务”，是商业行为。那么，“为人民服务”是不是过时了呢？是不是像有的人所说的变成“为人民币服务”了呢？并非如此，“为人民服务”的精神在市场经济条件下具有更重要的意义。总书记再次提出这个问题是有现实意义的。
第三条是讲崇尚科学。这可以说是我国自现代以来的新传统。古代以及近代，我们缺少科学的观念，吃了大亏。后来我们对科学特别崇尚，甚至把科学当作正确的同义词，有人说，崇尚得有点过头了。但是，崇尚科学是与中华民族实现伟大复兴命运攸关的，任何反科学的蒙昧主义都是极其有害的。近些年来，随着市场经济发展、物质利益的冲击，加上人们不能掌握自己的命运，一定程度上甚至出现了迷信盛行、蛊惑人心、蒙昧主义公开挑战科学等可悲现象。在此情况下，提出“崇尚科学为荣，愚昧无知为耻”是很重要的。
第四条讲辛勤劳动为荣。劳动是马克思主义和社会主义的核心观念，我们历来重视劳动，但是现在，劳动观念也受到了冲击。一个是分配领域，从按劳分配到按生产要素分配，一些非劳动性因素在分配中的份量加重了，以及炒股发财或买中大奖之类的观念影响，人们觉得靠本份的劳动难以致富。再有一个是享乐主义影响很大，似乎人活着就是图享受，劳动是迫不得已，这便使“劳动”失去了安身立命的正面价值。还有一点，脑力劳动对体力劳动的排斥。在这种情况下，重新强调辛勤劳动为荣，强调尊重劳动和尊重普通劳动者是非常重要的。
第五条讲团结互助，这也是个老话题，但它遇到了利益分化的新现实。其实，大家共同的利益是第一位的，是根本的，人与人之间的利益矛盾和摩擦是次要的。还有就是竞争，过去我们中国人不太讲竞争，力求一团和气。现在是公开竞争，竞争渗透到了社会生活的方方面面，官场、业务部门、学术界在竞争，家庭里面也在竞争，看谁家的孩子学习好，谁家的老公能挣钱。这样的气氛怎么能使人幸福呢？所以，在新的条件下讲合作、讲互助、讲团结友爱，是非常必要的。
第六条是诚实守信。孙中山说过，中国商人讲诚信，不用签什么合同，口头上打个招呼就有约束力。建国后我们提倡“说老实话，干老实事，做老实人”，但后来“”中“老实人”吃亏，造成不良影响。在充满恶性竞争的生活中，“老实人”成了贬义词，人与人之间失去了信任。所以，在全社会倡导诚实守信、重建信任是至关重要的。
第七条讲遵纪守法。在依法治国方略的条件下讲遵纪守法，与革命年代和计划经济年代不一样。在某种程度的“人治”背景下虽然也讲遵纪守法，但它的意义是有限的。而在依法治国和建设法治国家的背景下，遵纪守法就具有了更重要的意义。而且，把遵纪守法放在荣辱观里面来讲，不仅仅是把它作为一个法制或法律的问题，更是作为一个道德的问题，这也是很有新意的。人遵纪守法不仅仅是因为害怕受到惩罚，更是因为本身觉得犯法是可耻的。遵纪守法，不仅是法律问题，也是道德问题；不仅是道德问题，甚至还是信仰问题。学界和社会也多次讨论“法律信仰”和树立“法律信仰”的问题，是有一定意义的。这一条强调“遵纪守法为荣，违法乱纪为耻”，也可以说包含着对这些重要讨论的回应。
最后一个是艰苦奋斗为荣。我们历来讲艰苦奋斗，中华民族几千年来追求丰富的物质生活，直到今天才开始有点亮光，可以说数千年来一直在艰苦的环境里面奋斗。现在基本实现了小康，这在中华民族的历史上是第一次，它的意义怎么估计都不为过。但是，生活富裕了，还要不要艰苦奋斗呢？许多人早已把艰苦奋斗丢到爪哇国里去了，“刚吃了几天饱饭，就到处去打饱嗝。”这是极不应该的。所以，在小康社会里，艰苦奋斗应该是一种自觉的人生态度，应该成为人生的一个信念。
关于中小学社会主义核心价值体系
教育的内容
卓晴君：把握好社会主义核心价值体系的内在联系和整体性
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。它虽然有四个部分：马克思主义思想指导，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，但是这四个部分是一个有着内在联系的整体。能否把握好社会主义核心价值体系内在联系和整体性，是关系到社会主义核心价值体系教育能否在中小学真正得到落实和落实过程中能否把握住正确方向的关键问题。
社会主义核心价值体系内在联系及整体性主要表现在以下三个方面：
第一，马克思主义思想指导贯穿于社会主义核心价值体系之中。马克思主义思想指导既是社会主义核心价值体系中的一个组成部分，同时它又贯穿于整个体系之中，是社会主义核心价值体系的灵魂。只有用马克思主义思想作指导，才能对社会主义核心价值体系的各个部分获得正确的理解，从而得到正确的贯彻。中国特色社会主义共同理想是建立在对中国特色社会主义的共同认知基础上的，而中国特色社会主义作为我国当代的社会主义形态，是在马克思主义关于人类社会发展客观规律的指引下，对中国社会发展的历程和实际作了科学分析以后提出的。对于民族精神和时代精神的理解和贯彻，也同样要用马克思主义思想作指导。为了把握好这个整体性，我们要反对两种主张：一种主张是把马克思主义思想只作为一个学术流派来对待，而不是把它放在指导地位；另一种主张是淡化意识形态，反对社会主义意识形态占有主导地位。学校在落实社会主义核心价值体系教育的过程中，一定要理直气壮地高举以马克思主义思想为指导的旗帜，高举以社会主义意识形态为主导的旗帜。
第二，社会主义核心价值体系涵盖了学校德育的最基本内容，也就是说，道德教育、思想教育和政治教育都涵盖了。为了把握好这个整体性，要消除两方面的影响：一方面影响是，把德育内容窄化为只是道德教育一项。当然，这作为一种对德育内涵和德育内容结构的学术观点，可以充分展开讨论，可以持有不同的看法。实际上，我国改革开放以后，中小学德育内容不断扩展，已有德育内容结构多要素的不同说法。但无论怎样扩展，德育的三项最基本内容――道德教育、思想教育和政治教育是始终不变的。这三项最基本内容，不仅得到教育系统的多数学者和实际教育工作者的认同，党和国家的文件中也多次出现过中小学“德育即思想品德和政治教育”的提法，连商务印书馆出版的第五版《现代汉语词典》中也把德育解释为“政治思想和道德品质的教育”。从我们教育的培养目标来讲，也必须进行这三项最基本的教育。我们培养的是社会主义事业的建设者和接班人，他们不仅需要有优良的道德品质，还需要具有政治抱负，正确的世界观、人生观和价值观，其中一部分先进分子还要具有共产主义的远大理想和坚定的马克思主义信念。所以，窄化的德育是不可取的。另一方面的影响是，所谓的“德育去政治化”主张。我之所以加“所谓”两个字，因为这个主张是个伪命题。世界上从来没有学校德育不讲政治的国家。因为任何一个国家的德育的目的，说到底都是为巩固、发展国家的利益和制度服务的。有些学校受到上述两方面的影响，已在实际工作中出现了混乱。所以，学校要开展社会主义核心价值体系教育，就必须认真落实学校德育最基本的三项内容。
第三，社会主义核心价值体系具有普世性。普世性一般是指对世界具有普遍适用意义或普遍指导意义的事情、观点等。目前在价值观领域存在着盲目地把西方的价值观作为“普世价值”来推崇，从而否定我国社会主义价值观的片面做法。我在这里提出社会主义核心价值体系具有普世性的命题，理由有以下三点：第一，形成社会主义核心价值体系的指导思想――马克思主义是先进的，它揭示了客观世界特别是人类社会发展的普遍规律，揭示了社会主义必然代替资本主义并将最终实现共产主义的普遍规律。普遍规律本身就具有普世性。这次金融危机，使不少哲学家、经济学家和政治家们认识到“马克思准确预言资本主义命运”，“资产阶级已经被摧毁”。第二，占世界人口五分之一的中国，经过近一个世纪的社会变迁和发展所获得的成功，证明了马克思主义与中国实际结合以后的强大生命力。社会主义核心价值体系中就蕴涵了根据中国国情所作出的无数的新创造。第三，我国的社会主义核心价值体系是我国社会主义文明的精髓，代表了我国最广大人民的利益。它不仅继承了历史优秀传统，把我国各族人民在长期生活和各项实践中形成的思想品格、道德规范和价值取向等总结提炼成文明精华，而且具有博大的胸怀，已经学习和吸纳了世界上许多优秀文明的成果，而且还在不断地学习和吸纳。为了把握好这个整体性，我们要警惕和排斥“冷战结束后，美国政治当权者高调推出的‘普世价值’，这是新美帝国主义企图‘重塑世界’的理论和政治主张”。而且这种美国“普世价值”的输出，已经到处遭遇到“流血碰壁”。这是深刻的警示！所以，学校在认真落实社会主义核心价值体系教育的过程中，要增强自信心，深刻认识到社会主义核心价值体系的优越性包括它的普世性。
王东：公民意识教育是社会主义核心价值体系教育的重要内容
我认为，公民意识教育是推动社会主义核心价值体系教育的重要内容。这个命题的理论依据，除了十七大报告和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》外，还有今年3月份的发文，它针对国有企业的思想政治教育提出了核心价值体系的内容。这个文件把社会主义核心价值体系具体化了，把马克思主义中国化的最新成果定位落实到马克思主义最新成果统领下的三大部分，包括共同理想、精神价值、道德建设。在民族精神和时代精神的塑造方面，民族精神教育要以国家意识作为标准，时代精神的衡量标准就是公民意识。所以，公民意识教育是推动社会主义核心价值体系教育的重要内容。
关于中小学社会主义核心价值体系教育的实施
高洪：中小学社会主义核心价值体系教育实施重在融入
中小学社会主义核心价值体系教育实施重在融入。第一，将社会主义核心价值体系融入德育课程等各门学科教育教学，不仅在内容上要融入，在整个教育环节过程当中也要融入；第二，重视校园文化氛围对学生潜移默化的影响，加强校风、学风建设，组织开展形式多样的课外文化活动；第三，加强教师队伍建设，提高教师素质；第四，强调知行统一，在实践和体验中把社会主义核心价值体系融入学生的学习过程；第五，充分利用公共社会资源，使其成为社会主义核心价值体系教育最生动的课堂；第六，将社会主义核心价值体系融入学校管理服务，在学校管理中体现科学、民主、人本、诚信和公平正义，把学生的健康成长作为学校教育教学管理工作的出发点和落脚点，使学校的每一个岗位都成为正向的教育激励；第七，重视学校教育与家庭教育、社会教育的有机结合，增强教育合力；第八，注重信息网络的影响，将网络的积极影响最大化。
曾天山：社会主义核心价值体系教育要入情入理
社会主义核心价值体系教育是学校德育的核心。社会主义核心价值体系的四个方面是什么关系，作为研究者和决策人一定要搞清楚。马克思主义是一种理想信念教育，如果在这点上还有分歧，那就不是中国特色了；中国特色社会主义共同理想教育，是党史国情教育，是我们共同的理想；民族精神和时代精神教育，是爱国主义和改革创新的教育；社会主义荣辱观的教育，是基本的道德规范教育。
中小学社会主义核心价值体系教育要体现价值观教育的特点，要用科学的方法，把价值观讲透、用活，并体现在生活和工作中。社会主义核心价值体系不仅仅是事实和知识性问题，我们讲的“入脑入心”，要坚定、坚信，就是这个道理。社会主义核心价值体系教育还要体现科学性，要教育化、生活化。我们不能认为，价值观教育就不需要研究了，就不需要讲科学了。恰恰相反，我们要用这些入情、入理的东西教育学生。
王文湛：要根据不同学段需求开展社会主义核心价值体系教育
我们应该全面、科学、准确、辩证地看待当前形势。我们的社会是现实的、多元的，真空的、理想的社会是不存在的。学生要学会在这种错综复杂的社会中辨别真善美。这种多元的国际形势对学生成长、对我们国家发展有有利的一面，我们不能只看到消极的一面。我们对学生的估计也要全面，中小学生的主流是健康的、是好的。
社会主义核心价值体系教育在中小学有什么特点，重点在哪里？我认为，要考虑不同学段的需求，小学要着重进行“五爱”教育、文明礼貌教育、行为养成教育；初中着重进行国情教育、法制教育、国情教育和心理健康教育；高中生初步进行马克思主义教育、思想教育、三个代表教育、科学发展观教育。不同学段有不同的任务，不要把对小学生进行马克思主义教育、中国特色共同理想教育摆得太重、要求太高。要有侧重点，不要眉毛胡子一把抓。
另外，我建议加一条途径――家庭教育。家庭是最重要的教育机构，学生在家庭生活的时间远远大于在学校的时间，小学生一年上课195天，中学生一年上课200天，其中又有一半时间在家庭度过。家庭是学生的第一所学校，父母是学生的第一位老师，而且是永恒的老师，对学生影响最大、教育最深的是家庭。因此要使学校教育、家庭教育、社会教育紧密配合，联手育人。
在中小学进行社会主义核心价值体系教育，重要的不是“讲了、听了、知道了”，而是“懂了、做了、落实了”。关键是要践行，做到“三进、三入、三个做起”：进课堂、进校园、进教材；入脑、入耳、入心；从现在做起、从我做起、从生活日常小事做起。
时龙：开展中小学社会主义核心价值体系教育应处理好几对关系
中小学社会主义核心价值体系教育不仅是价值观的教育，而且是做人的教育。因此，在教育过程中我们不仅要做好价值观的教育，更要着眼于人的发展。开展中小学社会主义核心价值体系教育应着重处理好以下几组关系：
第一，部分与整体的关系。教育的根本任务是育人。价值观教育也是德育，我认为，德育是教育的全部。德育不仅需要渗透到学科、校园文化中，它更需要挖掘。社会主义核心价值体系教育的内容是存在于各个方面的，因此要从各学科中挖掘，从教育的一切环节中挖掘，只有挖掘，才能更有利于加强和改进德育工作。如果我们的教育剥去了知识的外衣，剥去了技能的外衣，甚至剥去了学历这样华丽的外衣，剩下的就是如何做人。“如何做人”的教育根本上就是价值观的教育，是德育。
第二，灌输与感受的关系。虽然我们一直强调要防止盲目的灌输，但是这种现象一直存在。灌输本身没错，但是灌输不应该成为唯一的方式。灌输只是关注学生接受了多少知识，但是德育特别是社会主义核心价值体系教育的核心不在于向学生灌输了多少知识，也不在于学生掌握了多少知识，而是在于感受。我认为，感受是最重要的。因此，我们在开展社会主义核心价值体系教育时，要更多地关注学生的感受，注重增强学生的感受和体验。
第三，知识与方法的关系。知识很重要，但是方法更重要。我们进行了多年的教学方法改革，取得了很好的成绩，但是改进的空间也非常大。我曾经听过一堂课，这堂课给我的印象非常深。教师教孩子一首藏族歌曲叫《巴塘连北京》，她在讲授的时候知道这不仅是一首歌曲，也是进行民族团结教育的好机会，但在歌曲教学中有一个教学难点，有几个节拍特别不好掌握。那么她是怎么做的呢？她让所有的孩子手拉手，随着歌曲一起跳。由于在跳的过程中肩膀和手都要动，因此学生很快就掌握了这个教学难点，不仅爱上了这首歌，也在潜移默化中对民族团结有了一点感受。可是我们的专家是如何评点的呢？专家告诉她：你这不是最好的办法，我告诉你一种方法，你伸出左手，用右手手指在上面打节拍！专家的评点本身没有错，但他没有从教育的规律、学习的规律、人的身心发展的规律去教育学生，不能让学生形成深刻的感受。因此，在中小学进行社会主义核心价值体系教育时一定要讲究教学方法，要从教育的规律、学生的学习规律出发教育学生，不仅要向学生传授知识，更要培养学生思考的能力，形成独立的价值判断能力。
第四，时效与实在的关系。教育对学生成长的影响是需要时间的，因此必须客观认识教育的时效性。讲时效不是急功近利，更不是拔苗助长，它必须符合学生身心发展的客观规律。因此，开展中小学社会主义核心价值体系教育不能追求眼球效应，而需要实在的设计和扎实的工作，需要在学生的日常生活和成长中形成更多的故事来影响、感动学生，使其价值观得以升华。
第五，内容与重心的关系。中小学的教育重心要降低，降低到与学生的生活、成长、感受相一致的高度。因此，中小学社会主义核心价值体系教育在内容选择上，必须符合学生的年龄特点与认识发展规律，考虑不同学段学生的需求。
第六，教师与导师的关系。德育实施要依靠教师，因此，开展中小学社会主义核心价值体系教育要特别重视教师的作用。但这个时候教师应该以什么样的形象出现在学生面前呢？我想，应该不是保姆，不是严师，也不是传教士，而应该是引导学生健康成长的人生导师。
第七，课堂与社会的关系。在中小学社会主义核心价值体系教育的实施途径上，必须处理好课堂与社会的关系。既要重视课堂的主阵地作用，又要充分发挥社会资源的积极作用。欧洲博物馆均有针对学生的教育计划，我们也要积极研究如何充分利用社会资源开展社会主义核心价值体系教育，鼓励学生走进社会，打开视野，参加社会公益活动和社区服务，培养学生的社会适应能力和社会参与意识。
第八，历史与现实的关系。以爱国主义为核心的民族精神教育和以改革创新为核心的时代精神教育，都是中小学社会主义核心价值体系教育的重要内容。因此，必须处理好历史与现实的关系。
第九，主流与支流的关系。现在社会主体的主流价值观是好的，但是也存在一些问题。面对不断发展的多元化社会，必须在认清价值主流的同时看到支流，重视对中小学生进行社会主义核心价值体系教育，防患于未然。
李斌雄：中小学实施社会主义核心价值体系教育要注意三个问题
在中小学实施社会主义核心价值体系教育，具体怎么样做？这就需要对社会主义核心价值体系教育的目标要求、内容和方法途径等问题进行具体的研究和设计。这里，我表达三个核心观点：其一，在我国社会主义初级阶段，中小学价值观教育包括社会主义核心价值体系教育的直接目标和要求，就是用马克思主义价值观，特别是中国特色社会主义核心价值体系教育中小学生，引导中小学生确立正确的价值目标，树立正确的价值信念，掌握科学的价值标准和评价标准，遵循中国特色社会主义价值规范，提高价值分析、判断能力和价值选择能力，引导中小学生在社会生活和实践活动中创造价值，促进个性发展和全面发展，实现其人生价值，帮助中小学生成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人。这是我国中小学社会主义核心价值体系教育直接指向的目标。其二，在社会主义核心价值体系教育的内容安排上，要按照各个年龄段中小学生身心发展的特点和其价值意识形成发展的规律，由易到难地依次安排社会主义荣辱观教育、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育、中国特色社会主义共同理想教育、马克思主义价值观教育。其三，把社会主义核心价值体系转化为中小学生自觉追求的途径、方式和方法，包括科学理论教育、社会思潮引领、政策引导、制度建设、文化熏陶和实践体验。
在中小学生中进行价值教育，进行社会主义核心价值体系教育有一定的要求。在价值目标和价值信念方面的要求，是引导中小学生树立正确的价值目标，树立建设中国特色社会主义的信念和共产主义信念。学生将来都要走向社会，成为社会未来的建设者，如何将各个时期的社会目标与学生自身的个人发展目标结合起来？这就需要具体的研究和设计。这些价值目标的教育在不同年龄段学生中间应该有所涉及。所有具体的价值目标和价值信念教育，都要有利于帮助学生树立建设中国特色社会主义的理想和共产主义的信念。
在价值标准和评判标准方面的要求，主要是要明确一个标准体系。在这个标准体系中，人的自由全面发展标准是最高标准，人民利益标准是根本标准，还有邓小平倡导的“三个有利于”标准，向全党提出的“三个代表”标准，现在党中央提出的科学发展和社会和谐标准等。在中小学的核心价值体系教育中，这些价值标准和评价标准以哪些为切入点能够具体化和细化，我觉得在中小学开展社会主义核心价值体系教育时应该探讨，教育者可以根据学生的特点充分地考虑。
在价值规范方面的要求。人类的价值规范构成一个文化规范场。任何民族的文化都包含了具有自己特色的价值规范体系。广义的文化包括精神文化、制度文化和物质文化。文化的核心就是价值规范，而价值规范的形成是在对客观事物做事实分析和事实判断，在事实认识和科学认识的基础上所做的价值判断，由此而形成价值原则、准则。这就涉及到事实认识与价值认识、科学教育和价值教育之间关系的认识和处理问题。价值规范具体表现为道德规范、纪律规范、法律规范和其他一些规章制度，等等。人只有认识和掌握这个文化规范场，根据客观规律及人自身的利益和需要不断改造这个文化规范场，才能获得自由。我认为，对于中小学生在价值规范方面的要求，主要是引导中小学生通过事实分析、价值分析，运用价值标准和评价标准，作出价值判断，逐步掌握文化规范体系，包括各种社会规范，并在未来的社会实践中不断更新这个文化规范体系。
在价值分析、判断和选择能力方面，首先需要提高中小学生的价值分析能力。这个是逐步提高的过程。教师要有意识地引导孩子逐步地比较科学地对客观事物做事实分析，在这个基础上再做合理的或正确的价值分析。提高中小学生的价值分析能力是关键，在这个基础上再引导和提高学生根据一定的价值标准和评价标准作出正确价值判断的能力。学生一旦做出正确的价值判断，就容易做出正确的价值选择，包括在多种价值观念体系中选择正确的价值观念体系的能力。
在价值创造和实现途径方面的要求，就是要引导学生坚持“三个结合”。这就是在庆祝清华大学建校100周年讲话中所说的，把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，创新思维和社会实践紧密结合起来，全面发展和个性发展紧密结合起来。“三个结合”实际上就是要求将科学教育与价值教育结合起来，隐含了中小学校的各个学科，包括数、理、化、生、中文、历史、地理等学科中都要渗透价值教育的内容。
如何将社会主义核心价值体系的基本内容转化为中小学的教学内容和教育内容？这是开展核心价值教育过程中的一个难题。在中小学开展社会主义核心价值体系教育时，在教学和教育的内容安排上，需要按照各个年龄段中小学生的身心特点和中小学生价值意识形成发展的规律进行安排，从低到高层次可以依次安排社会主义荣辱观教育、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育、中国特色社会主义共同理想教育和马克思主义价值观教育。
我们需要在中小学积极探索开展社会主义核心价值体系教育的方法和途径，把社会主义核心价值体系转化为中小学生自觉追求的途径、方式和方法。这里的“转化”是内化和外化的统一。自觉的价值追求是相对于自发的价值追求而言的。中小学生个体在日常生活的世界里拥有很多自发的价值追求。通过施加一定的教育影响，使学生自发的价值追求逐步地向社会主义核心价值体系所倡导的自觉的价值追求靠近，从而缩小两者之间的差距，这是我们施加价值教育影响的目标。要达到这个目标，方式方法和途径载体是多种多样的，但对中学生开展适当的理论教育是不能少的，因为价值理念是政治理论的内核。作为教育工作者，需要对影响青少年成长的社会思潮加以引导。全社会通过引导社会思潮，为青少年正确价值观的形成创造良好的社会思想舆论环境。我们也需要探索和研究通过政策教育和法制教育加强对青少年的价值观教育。价值是文化的根本，社会主义核心价值体系蕴涵于中国特色社会主义文化之中。因此，教育工作者还要善于运用文化载体，通过文化熏陶途径，促进社会主义核心价值体系转化为中小学生的自觉追求。实践是价值生成的源泉，我认为，青少年的社会生活及其所参与的改革、建设和发展的实践是促进社会主义核心价值体系转化为青少年自觉追求的根本途径。
尹国平：实施社会主义核心价值体系教育必须完善相应的保障机制
要保证社会主义核心价值体系教育的有效实施，必须完善相应的保障机制，主要是：第一，完善工作责任机制，建立目标管理体系，在强化管理中弘扬社会主义核心价值体系。要明确教育工作内容，建立目标责任体系，完善工作管理体系。第二，完善工作推进机制，搭建德育活动平台，在“四个创建”中大力弘扬社会主义核心价值体系。要开展德育示范基地创建活动，开展德育示范学校创建活动，开展平安校园创建活动，创建工作激励机制。第三，完善工作落实机制，丰富德育工作载体，在形式多样的活动中大力弘扬社会主义核心价值体系。要突出课堂主阵地作用，突出德育主题实践作用，突出校园文化的熏陶作用，发挥“三位一体”网络的作用。第四，完善工作保障机制，加强德育软硬件建设，在营造良好工作环境过程中大力弘扬社会主义核心价值体系。具体要做到强化思想认识，完善助推机制，打造专业队伍，加大资金投入。
周增为：完善课程结构推进社会主义核心价值体系教育
学校的课程与教学不仅是为了学生升学和就业服务，它应该承载育人的全部功能。正因为如此，学校不能被其他一些功利性办学机构代替。在学校中，评价教育不是看考试成绩和升学榜，而是看教师与学生的共同成长。唯有学校，才是一个可以让学生不断学习、实践、反思的场所；唯有学校，才是促成教师不断学习、成长的地方，这是其他任何机构都无法替代的。在这个过程中，学生收获的不仅是知识，更多的是对人生的思考，对获取未来生活能力的准备。因此，学习过程是让学生建立正确价值观，学会健康生活方式的重要过程。
当前的课程与教学存在一定的局部性与局限性，尤其是教学。众多无效的教学几乎成了一把悬挂在课程改革头上的达摩克利斯之剑，使课程改革的推进受到极大威胁，更削弱了课程的核心价值。因此，完善现行的课程结构，提高课堂教学的有效性，是学校推进社会主义核心价值体系教育的重要内容。
一方面，学校课程要按照人的发展规律和要求，实现人的阶梯式发展；另一方面，学校课程也要关注人的基本要求，从关注培养合格的自然人，关注学生的现实存在与基本状态开始，逐步到建立以为学生未来的生活作准备，关注每一个学生的终身发展，并最终培养大写的人为目标的课程体系。这样的课程体系必须超越传统的独立学科的课程结构，形成跨学科的综合课程体系。它在内容上不仅包括关注学生发展需要的学习内容及核心技能，也包括学生在具体的实践过程中能对核心技能作出具体的界定。跨学科的课程覆盖：公民素养、健康与环境、科学与人文、文化与哲学、政治与经济、金融与创业、全球视野等。这样的课程体系需要有很多可以具体表现的核心技能，如与他人合作沟通、主动性与负责任、危机干预与排解、信息收集与筛选、文字运用与解释、逻辑判断与推理、改善学习和规划、思辨与价值澄清等。
课程的改革必须通过教学来实施。当前的班级授课制已经不适应当前教育发展的需求，改进课堂教学方法，建立科学、理性的方法论，已成为刻不容缓的任务。我认为，有效的教学有如下四个维度的描述：基于逻辑与实证的设计、基于学生认知起点的设计、基于能力梯度发展的设计、基于学生收益的课程价值。这四个维度都围绕并指向课程的核心价值，可以归结为这样的观点：价值是在过程中逐步培育并强化的。
今天的学生，在具有相对性、丰富性、多元性及冲撞性的环境中出生并成长，学校的课程与教学必须要适应这样的相对性和丰富性，教会学生在多元性与冲撞性中选择、生存并且发展。在这样的过程中，我们要让学生能够找到自己的路，承担起建设自己精神家园的责任――这就是大写的人。
李小鲁：实现有效德育防止用加法
针对性、时效性、亲和力、感染力没有达到预期标准，这是我们中小学德育工作面临的一个尴尬局面。教育系统在开展中小学德育工作的过程中，外部力量不断提出这样那样的要求，使我们在自己的教育体系中不断用加法。
中小学德育必须防止用加法，要在针对性、实效性提高上下工夫。当前教育强调的是人的个性的多样化、学校发展的多元化、教学方式的差异性。要做到这些，必须通过对教学标准、教材进行创造性地改造来实现。
要实现有效的德育，必须做到：第一，德育的内生。从机制上来说，要提倡工作机制的内生；从工作主题来说，要提倡能力的内生；从学习主体来说，要提倡品德的内生。第二，社会的教化。人的品格的成长是所有社会资源融入和个人精神品质提升的结果，必须调动整个社会的参与和精神资源的介入。要强调以文化人、化民成俗、践履独行、以身示范。只有这样，德育工作才能在课堂聚焦、学科渗透等方面有所作为。同时，社会教化不仅是以文化人，也应该注意以教化人，特别是以网化人。这是新时代对中小学德育工作提出的新挑战，也为提升中小学德育提供了广阔空间和宝贵的机遇。为了实现德育的内生和社会的教化，必须构建大德育体系，即学校、家庭和社会整体关系的构建及现实世界和虚拟世界相互关联的德育资源整合的构建。
不仅要重视内容、队伍建设及队伍能力内生的研究，更重要的是进行工作机制创新的研究。要牢牢把握住班主任队伍建设工程、中小学德育校长能力建设工程和学校德育能力建设工程，促进中小学德育从政策性文件变成策略性举措。紧紧抓住科研先导，建立起中小学德育的科研网络，引领队伍成长，提升工作的针对性和实效性。教育系统要在内部建立起完善的家庭教育体系，并且渗透到整个社会资源的整合中。
小学生价值观教育内容篇7
一、信息技术素养教育的内涵及价值追求
信息技术素养教育是一种崭新的教育，有着丰富的内涵和多元化的价值取向与追求，其内涵体现为对信息技术意识、信息技术知识、信息技术能力和信息技术伦理道德等的传输，促使学生真正做到“领进门”、“个性塑造”和“文化内化”。其价值追求主要体现为促进学生的文化体验和内化。培养和提升学生的批判创新思维与能力。
(一)信息技术素养教育的内涵
信息技术素养教育即我们通常所说的信息技术教育，国内关于信息技术素养教育内涵的理解最具代表性的观点是南京师范大学李艺教授的“三层次说”。李艺认为信息技术素养教育主要包含三个层面的涵义，即“领进门”、“个性塑造”和“文化内化”。
第一个层面是将学生“领进门”，即将一个陌生的学习者领进信息技术素养教育的大门，告诉他注意事项和基本的游戏规则，消除其停留在门外的神秘感，其余的事情便由他自己去做。也就是说，信息技术素养教育首先教给学生的是一些普遍意义上的基础知识和基本准则，引导他们对信息技术有一个基本的认识和了解，以培养他们对信息技术的学习意识和兴趣。
第二个层面是对学生进行“个性塑造”。在这个层面上，每一个学习者都沿着自己的特殊道路去翻查、探究工具软件的某些功能，形成一套适合自己的操作方式，塑造出不同于其他人的个性，以满足自己的应用需求。这个层面的信息技术素养教育主要是在学生了解和掌握基本信息技术知识和技能的基础之上，对学生进行技能性训练和教育，注重学生学习习惯与方法的习得和学生自身个性特征的形成与塑造，以促使学生独立自主地去探索、发现和创造信息。
第三个层面是促使学生进行信息技术的“文化内化”。这一层面上的信息技术素养教育侧重于探究信息技术内在的文化特性，鼓励学生主动接触信息技术环境、积极使用信息技术工具，从而获得对信息环境中社会、伦理文化的一般性了解和认识，并且将这种信息活动内化为自身的一种自然而然的意识和需求。“文化内化”是“领进门”和“个性塑造”的本质升华，也是信息技术素养教育的最高价值追求。
(二)信息技术素养教育的价值追求
信息技术素养教育的核心价值理念就是要培养和提升学生的信息技术素养，其价值追求主要体现为：促进学生的信息技术文化体验与内化；培养和提升学生的批判创新思维与能力。
1.促进学生的文化体验与内化
如前所述，信息技术素养教育主要包括“领进门”、“个性塑造”和“文化内化”三个层面的涵义，“文化内化”是“领进门”和“个性塑造”的本质升华。文化内化主要是指学生对于信息技术文化的理解、感受、体验和内化，并且能够在体验与内化的基础上将自己所习得的信息知识与技术通过实际行动外化为日常的学习和生活行为。信息技术文化的具体内容表现在两方面：一是由于信息技术特征的突显而产生的关于信息技术本身文化的内容；二是借助于信息技术延伸、接触、扰动其余文化侧面的部分。在基础性和大众性信息技术已被学生所接受和掌握的前提下，信息技术素养教育应该更加注重学生更深层面的素养培养与提升。信息技术素养教育的最高价值追求在于挖掘信息技术的内在文化属性，让学生对信息技术文化有一个更深更全面的认识、了解和体验，促使他们通过自己的理解与解读将这种深层次的文化内化为自己的自然意识和需求，并且在现实的学习和生活中将其外化为自己的日常行为与行动。
2.培养和提升学生的批判创新思维与能力
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出：“全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的，德智体美等全面发展的社会主义建设者和接班人。”由此看来，培养和提升学生的批判创新思维与能力是我国素质教育的重点和根本宗旨，也是我国建设创新型国家的基本国策。随着信息技术的高速发展和信息工业化的不断推进，社会对学生的信息技术素养和能力也提出了新的要求。因此，中小学信息技术素养教育应当顺应和贯彻国家的教育方针政策，立足于现实的问题和需求，从根本上明确其价值目标，在帮助学生了解信息技术基本知识与技能的基础上，更加注重培养和提升学生的批判与创新思维能力，这正是我国中小学信息技术素养教育的根本出发点。
二、中小学信息技术素养教育的“缺失”现象
自2000年《关于在中小学普及信息技术素养教育的通知》颁布以来，我国中小学信息技术素养教育发生了一些变化，取得了一定的成绩，但仍然存在着一些问题与不足，主要体现为三种“缺失”现象：教育目标中内在价值的“缺失”；教育内容中现实生活题材的“缺失”；教育实施过程中学生自主学习能力的“缺失”。
(一)教育目标中内在价值的“缺失”
价值并非只是人的产物，它具有自然性质，是客观存在的，因而是不以人的意志为转移的，主要有工具价值和内在价值两种形式。工具价值是指事物作为客体而对人类生存发展的有用性，这是外在的价值。内在价值是事物本身所具有的一种内在属性，环境伦理学家丁奥尼尔对其作了三种归纳：一是内在价值等于“非工具价值”；二是内在价值是指对象自身具有的“内在属性”；三是内在价值是“客观价值”的同义语。信息技术，作为一种客观存在的技术和信息工具，原本就具有工具价值和内在价值两种价值。前者是指信息技术作为一种应用操作性的技术工具所体现出来的对人们日常生活和社会发展的意义与作用。后者是指信息技术本身所具有的内在文化属性。信息技术即是一种文化，它包含了文化的三个要素(符号、行为、意义)，具有丰富的文化内涵与深远的文化功能。我们不需要刻意去赋予和诉求信息技术的文化内涵与价值，而仅需将信息技术的这种内在属性与价值加以还原、外化与再现。在现实的中小学信息技术素养教育中，人们往往只意识到信息技术作为一种工具的特点，所安排的课程内容、课程教学以及课程评价方法等都是为实现教育预设目标而设计的方法与手段，更多的只是在强调和追求信息技术外在的工具价值。这在很大程度上忽视了信息技术的内在文化属性与价值，根本上丢弃了学生“信息文化素养”的教育目标与价值追求。这种重工具价值而轻内在文化价值的教育理念与追求不仅会导致
信息技术工具价值与内在价值的根本断裂，还将造成信息技术素养教育目标的缺失及其核心价值理念的失衡。
(二)教育内容中现实生活题材的“缺失”
教育内容是教育目标达成的根本途径，也是教育教学实践活动的主要载体与依据。中小学信息技术素养教育，作为一种新兴的教育，有其自身的课程教学计划与特定的任务，与之相应的也有一定的课程设计，包括课程目标、课程内容、课程实施、课程评价等。信息技术课程内容是信息技术素养教育的具体体现，我国《中小学信息技术课程指导纲要(试行)》对其作了具体的规定，其中课程内容的选择依据与原则主要表现为：基于信息技术教育目标，适应学生的需要、兴趣与身心发展水平，顺应社会发展需求，注重信息技术课程内容的基础性，贴近社会生活与学生生活等。从以上的内容来看，中小学信息技术素养教育内容按理说应该是信息技术学科基础性知识内容与学生即社会现实生活内容的有机结合，其所体现出来的应当是基于新信息技术内在文化、网络虚拟文化与现实生活文化的和谐统一。然而，在具体的信息技术课程实施过程当中，教师所教授给学生的往往都是些凭借信息技术或计算机网络技术所传达出来的虚拟生活与文化。学生所处的学习环境是一种虚拟的情境与世界，其所习得的知识与技能将很难应用于实际的学习与生活问题。如此一来，学生可能会逐渐与现实生活环境相脱节，慢慢产生出一种对现实生活及环境的疏远感、冷漠感和不信任感，甚至还会在自身人生观、价值观和世界观的确立以及创新精神与创新能力的养成上受到严重的阻碍。因此，中小学信息技术素养教育在内容上应尽量回归至学生的生活世界，使学生真正从虚拟的网络文化与世界中重回到现实的生活世界，从而重新获得真实生活与文化的体验与享受。
(三)教育实施过程中学生自主学习能力的“缺失”
建构主义学派认为，自主学习是一种元认知监控的学习，主要是指学习者在总体学习目标的宏观调控下，根据自己的学习能力和需求，积极主动地选择学习目标、学习内容与学习方法，并通过自我调控来完成学习活动。自主学习能力的高低直接决定了学生自主批判创新思维与能力的高低，学生的批判创新思维性是其主体性的最高体现，其批判创新思维与能力的培养有赖于平时积极主动的学习与思考。培养和提升学生的自主学习能力及批判创新能力，既是学生个体未来发展的需求，也是时代赋予信息技术素养教育的一种责任。然而，在中小学信息技术素养教育过程中，教育者往往还是以一种传统的灌输式的教育教学模式进行日常的课程教学，忽视对学生进行积极和有效的引导和鼓励，漠视学生主体性的充分发挥，从而阻碍其自主学习能力和批判创新思维及能力的培养和提升。面对教师的传统的枯燥乏味的课堂教学，学生要么是打瞌睡，要么是做其他与信息技术课程内容无关的事情，时间久了学生就会完全失去对信息技术的学习兴趣。另外，大多数学生对自己的学习能力和潜质缺乏正确的认识和评价，许多学生都会认为自己根本就学不好信息技术课程，缺乏学好这门功课的自信心，也害怕在其他同学面前表现自己。这种畏惧的心态使得学生不愿意也不敢主动去查阅相关资料与信息，久而久之，其自觉性、主体性、探索性、创新精神及创造能力将会受到严重的影响和阻碍。
三、中小学信息技术素养教育的有效路径
面对教育实践过程中所出现的诸多问题，中小学信息技术素养教育要有针对性地进行改进，在今后的教育实践中应更加注重学生信息技术素养的全面培养与提升，具体可从以下三个方面去努力。
(一)强化工具价值与内在价值的有机统一
知识技能训练和信息文化(素养)培养是信息技术工具技能特征和内在文化特征的统一与再现，也是我国中小学信息技术素养教育的双重价值追求与使命。其中知识技能训练主要体现为：信息技术可以作为实现某种目的的手段、方法和工具，具有一定的使用价值，集中表现为一种外在的“工具价值”。信息文化(素养)培养主要是指信息技术素养教育要跨越信息技术单一的操作与应用目标追求，还原其内在的文化属性与人文价值，以培养和提升学生的文化素养为核心价值理念与目标追求。基于此，中小学信息技术素养教育既可以从信息技术的工具价值追求视角出发，在实际操作与运用中发掘其“真”的技能特征与旨趣；也可从信息技术的内在文化属性角度出发，在丰富的文化内涵与意蕴中寻求其“美”和“善”的现实生活本质，真正达成外在工具价值与内在文化价值的优美和谐统一，最终实现“真”与“美”的高度融合。
(二)推动虚拟文化与现实生活文化的和谐共生
“共生”概念最初是由德国真菌学家德贝里(antondeBary)在1879年提出来的，他将共生定义为不同种属的生物在一起生活。自20世纪中叶以来，共生概念在被广泛的应用中发生了一些转变，趋向于强调从竞争与冲突中产生新的、创造性的合作关系；强调竞争双方的相互理解和积极态度；强调共生系统中的任何一方单个都不可能达到的一种高水平关系。信息技术素养教育，作为一种以技术特别是信息技术为基础发展起来的教育，其教育活动过程实际上是一种文化交流与互动的过程，这种文化交流与互动恰恰又是“虚拟文化”与“现实生活文化”的和谐共生过程。信息技术所再现出来的“虚拟文化”(或“网络文化”)虽然是人们进入数字化时代全新的思维和实践方式，但却在很大程度上对人们的学习和生活产生了无可计量的危害和威胁。如随着人们对于信息的无障碍选择以及个人虚拟活动空间的无限制增加，人们会逐渐形成一种自我封闭心理，从而产生对现实生活的淡漠感和疏远感，甚至还会在人生观和价值观以及创造能力的养成上陷入误区。因此，中小学信息技术素养教育要以学生为本，在具体的教学活动中创设学生熟悉的真实生活情境，将教学内容巧妙地设计在一个个真实的生活问题中，以使学生在真实而充满趣味的学习与生活环境中摆脱“网络虚拟文化世界”的枷锁，真正享受“现实生活文化世界”的巨大感染力，以实现“虚拟文化”与“现实生活文化”的和谐统一。
小学生价值观教育内容篇8
【关键词】青少年社会主义核心价值观障碍性因素
社会主义核心价值观作为在整个社会的价值观体系中居于主导、统领和核心地位的主流价值观,能够有效地引导和规范人们的行为,能够极大地抑制价值观多元化导致的不利于社会稳定、发展的思想和行为。青少年处在生长发育的关键时期,帮助他们树立正确的价值观念,对他们的成长至关重要;青少年对社会主义核心价值观的内化和践行,也是扎实推进社会主义核心价值观建设的重要力量。然而,由于家庭教育、学校教育、社会教育不同程度的缺失和学生主体的抗拒等诸多原因,尤其是学校教育对当代青少年核心价值观的培育在具体目标、形式、保障、评价及连贯性等诸多方面存在缺陷,导致当代青少年树立正确的社会主义核心价值观的情况不容乐观,从而阻碍了社会主义核心价值观建设在学校乃至全社会范围内的广泛持久深入开展。
青少年社会主义核心价值观培育工作的障碍性因素
以学校教育为中心的社会主义核心价值观教育内容的科学规划尚未完成,学校培育青少年核心价值观工作缺乏具体的阶段性目标。目前学校教育中普遍存在着将社会主义核心价值体系的内容直接作为各层次学生教育内容的现象,这种现象不顾学生的接受水平,不考虑教育内容的简单重复,直接导致学生的厌烦和逆反。同时,由于社会主义核心价值体系提出的时间比较短,包括“体系的内涵和外延是什么,四项基本内容之间还有交叉重复”等很多问题尚需进一步研究和探索,其中围绕学校教育情境科学规划核心价值观教育内容的工作也正在探索和研究的过程中,因此导致学校教育缺乏具体的阶段性目标。
社会重点关注高校对大学生的核心价值观培育,弱化中小学和学前教育阶段学生的核心价值观教育,学校培育青少年核心价值观工作缺乏连贯性。目前社会关注的重点和热点主要集中在“如何培育大学生的核心价值观”方面,对其他阶段学生的价值观培育工作不够重视,在中学阶段围绕“提升高考升学率”这个目标,甚至出现了教育者以功利主义思想错误引导学生的严重现象。
教育者自身尚未完整建构社会主义核心价值观,学校培育青少年核心价值观工作缺乏合格的教育者。教育者肩负着引导和帮助青少年树立正确价值观的神圣职责,但是目前许多教育者对价值的追求呈现出动态、多元化现象,这种现象强化了学生在价值选择上的困惑和多元。原因之一是身处于从传统社会向现代社会转型的关键时期,当前各级各类学校的教育者们面对社会物质层面的深刻巨变,同中国社会大多数人一样,产生了社会价值观的迷失问题,同样遭遇价值比较选择和整合上的困难;原因之二是教育主管部门还没有充分认识到教育者核心价值观缺失带来的危害,相关要求和措施没有到位。
教育者受困于传统的思想政治教育理念和方法之中,学校培育青少年核心价值观工作缺乏合适的教育理念和方法。目前许多教育者在教育引导青少年树立正确价值观的过程中,将核心价值观的培育等同于知识传授,并坚守客观主义认识论的观点,认为具有客观性、绝对性、终极性、中立性、实证性、确定性、普遍性和一致性等特点的知识是可以直接传授给学生的,而且传递得越多越好,因此采取的教育方法就是“以知识灌输为主”。这种教育理念和方法的单一,使核心价值观培育工作的效果受到很大的影响。
学校培育青少年核心价值观工作缺乏系统的评价和激励机制。建立对学校和学生的评价、激励机制有利于把握青少年核心价值观培育工作的方向,规范培育工作的过程。但是,由于核心价值观本身的建构尚未完成,系统的培育青少年核心价值观的评价和激励机制在各级各类学校中同样没有形成,使得我们很难把握青少年核心价值观培育工作的绩效。
学校培育青少年核心价值观工作缺乏家庭和社会的有力支撑。家庭教育、学校教育和社会教育要共同作用,才能促使青少年从基本的养成教育开始,逐渐将社会主义核心价值观内化为自己的观念,外显于具体的行为。然而,面对家长自身价值观的多元化和社会成员价值观的多元化,学生对学校教育的接受程度受到了较大的抑制,降低了学校培育青少年核心价值观的效果。
青少年社会主义核心价值观培育工作的现实路径
高度重视、加快进行以学校教育为中心的社会主义核心价值观教育内容的科学规划。从学校教育内部而言,要充分认识到融入不是将社会主义核心价值观的内容和原有的教育教学内容简单相加,而是应该将社会主义核心价值观的培育作为学校教育的首要任务,确定核心价值观教育在所有教育内容中应占的比例,并根据青少年身心发展的特点和阶段设定阶段性的培育目标,围绕目标设计教学内容、活动方案,同时还要修改和完善包括学生守则等在内的原有学校教育中与价值观直接相关或者间接相关的制度和内容,使之更加符合培养学生树立核心价值观的需要。
积极推进由应试教育向素质教育的转变。积极推进高考制度改革,使分数不再成为选拔学生的唯一依据,同时在中小学、幼儿园中全面推进素质教育,有效保障教师有精力去研究青少年核心价值观培育的规律和方法,学生有时间通过自主学习和探索实践来加深对核心价值观具体内容的认识和理解,使其在基础教育阶段就形成良好的行为习惯并具备较高的道德修养。
着力培养造就一代高度认同社会主义核心价值观的教育工作者。教育者自身高度认同社会主义核心价值观是培育学生树立社会主义核心价值观的关键因素,这就要求学校在招聘教职工时要将是否认同社会主义核心价值观作为首要条件,在日常工作中要继续加强对教职工的思想教育和行为规范,同时还应严格考核教职工对学生进行核心价值观培育的绩效。
继承中国德育的优良传统,借鉴各门学科理论成果和最新方法,科学开展当代青少年社会主义核心价值观培育工作。德育过程就是培养学生知、情、意、行的过程。①学校应该充分挖掘中国德育这一传统的当代价值,把培育青少年树立社会主义核心价值观的过程视为培养学生知情意行的过程,重视认识层面、情感层面、意志层面和行为层面四位一体的教育。当代德育还注重渗透,认为对学生的价值观教育不仅体现在思想政治课上,更重要的是贯穿于语文等其他学科的教学和社会实践活动中;同时也注重依托本地文化和红色资源等有形化的载体开展价值观教育,这些都是应该继承和发扬的。学校教育必须有“百年方能树人”的自觉,避免急功近利思想对青少年核心价值观培育产生的不利影响。在具体培育青少年社会主义核心价值观的过程中,教育者要积极借鉴教育学、心理学、传播学等学科的理论成果和信息技术领域的最新方法。在加强青少年对社会主义核心价值观的认识的过程中,教育者可以借鉴建构主义认识论的理论,通过先进的信息技术设置丰富的教学情境,以活动的形式,将学生当前的认识和以前的经验结合起来,建构起对社会主义核心价值观生动形象的认识。
系统构建学校培育青少年核心价值观工作的评价和激励机制。学校培育青少年核心价值观工作的评价和激励机制包括对学校组织的评价和激励、对教育者的评价和激励以及对青少年的评价和激励三个方面。②对于学校组织的评价主要以教育主管部门、家长、社会(其他学校、相关企事业单位、新闻传媒等)和学生为主体,侧重于评价学校对青少年核心价值观培育工作的重视程度、工作开展的连贯性、对教职工的教育和监督等方面;对于教育者的评价主要以学生、家长、学校领导和职能部门、其他教职工为主体,侧重于评价教职工以身作则情况、教育方式和效果等方面;对于青少年的评价主要以教师、家长和其他同学、本人为主体,侧重于在多种不同的实际生活和学习情境之下对学生的行为进行评价。评价的结果通过正向激励和负向激励来强化或弱化。教育主管部门应该及时对学校进行激励,学校应及时对教职工进行激励,教师应及时对学生进行激励,社会和家长、学生通过传媒和口碑对教职工、学校乃至教育系统进行激励,并把握好正向激励和负向激励的程度,能够对青少年核心价值观的培育工作起到重大的促进作用。
在全社会积极倡导社会主义核心价值观,最大限度地形成社会思想共识,浓厚培育氛围。学校是培育社会主义核心价值观的主阵地,因此应该在做好青少年社会主义核心价值观培育工作的基础上,通过广播、影视、互联网、宣讲、报纸、杂志等媒介大力宣传社会主义核心价值观对于青少年成长成才的重要意义,大力宣传开展社会主义核心价值观培育工作的成绩和经验,积极促进社会主义核心价值观在最短的时间里最大限度地形成社会思想共识。反过来,浓厚的氛围又会积极促进学校培育青少年社会主义核心价值观工作的顺利开展。(作者单位:重庆交通大学)
注释
小学生价值观教育内容篇9
其实不然。学科德育，即在进行学科教学的同时，将在各学科教学内容中蕴含的德育因素通过各种手段、方法自然而然地展现在课堂教学的各个环节。在教学目标上，不是简单地传授某一方面的知识或知识体系，而在于价值观念的建立、态度的改变及正确的道德信念和行为方式的形成；在教学内容上，不仅仅依据学科知识体系本身的逻辑顺序，还要依据社会需要和学生思想实际，贴近学生、贴近生活、贴近实际；在教学方法上，要充分尊重学生的主体地位。
基于这样的定位，我们很容易找到学科德育的内容之源。
第一，学科教学的情感态度与价值观目标是学科德育的主要内容。
新课改在各学科课程标准中都强调了实现道德及价值观教育的目标，并且尽可能全面、深入地挖掘、展示出不同学科在实现道德教育上的不同价值。尤其是各学科课程标准都强调培养学生积极情感体验的态度目标，这是因为人们对情绪、情感的正向价值有了充分的认识：积极地情绪、情感具有沟通、传递、感染、分享作用；强化、放大、动力作用；内部监控、激励和长效性的支持作用等。情绪情感的发展与提升是人的德性品质和精神成长的最基本保证，因此，学科教学的情感态度与价值观目标是学科德育的主要内容。
第二，学科德育的部分内容是在教学组织与实施过程中师生、生生交互中生成的。
教和学的过程是一个价值过程，教学在本质上是具有道德性质的。教师除了充分利用和挖掘不同学科在内容和材料本身所蕴涵的道德教育资源，还要从教学设计、结构、策略、方法等方面加以研究、开发和创造。教学的过程是师生交往频率最高的时空段，教师本身是否遵从并践行诸如平等、尊重、公正等价值观，教师本人对做人、做事推崇什么样的价值观，都显在或隐性地传送着价值。教师言谈举止中所实际表露的德性品质和价值观对学生影响是深远的。
第三，依据学科特点体会学科德育的内容要求。
小学生价值观教育内容篇10
关键词：职业指导职业价值观原则
中图分类号：G416文献标识码：a文章编号：1673-9795（2013）07（a）-0124-01
今年的5月14日，到天津视察人才市场同毕业生、失业人员座谈称做实际工作情商很重要。说，做实际工作情商很重要，更多需要的是做群众工作和解决问题能力，也就是适应社会能力。老话说，万贯家财不如薄技在身，情商当然要与专业知识和技能结合。的话再一次提醒我们必须重视对学生的职业指导和职业价值观教育。
1目前高职院校职业价值观教育相对滞后
1.1教育理念缺“新”
究竟应该如何定位职业指导？指导方式应该贯穿于学生教育的全过程和全方位，指导的内容应该包含职业价值观和产业文化等等，而不应该像现在大多数学校这样仅仅停留在就业创业形势教育，求职技巧的训练等表面化、浅层次上。
1.2课程设置缺“相”
目前的职业指导教材内容相对单一，多数教材是从如何顺利就业方面展开，缺少诸如健康、创新、持续改善等提升个人职业能力和集体效益的职业价值观教育内容。按照全程式、全员式的现代职业指导理念，还要增加诸如经济、社会、心理、法律等涵盖职业价值观内容的学科。课程设置力求突破单一性，突出综合性。
1.3专业教师缺“精”
目前，各校从事职业指导的教师多数是由辅导员或者政治课教师兼职，有的院校甚至是由临时无课的专业课教师兼任。由于没有受到系统的、规范化培训，这些人既缺乏职业指导的专业知识，又没有职业指导的实践经验，因此，职业指导的效果十分低微。
2职业价值观在职业指导中的意义
2.1有助于学生就业
一个好的企业都会有自己独特的包含着职业价值观的企业文化，在毕业生和企业之间进行双向选择的过程中，起着决定因素的是毕业生与企业之间是否有共同的价值追求，尤其是在企业对毕业生挑选的考试和面试中，企业往往通过考查毕业生的职业价值观，来决定取舍。同时，具备了健康的职业价值观，就会正确面对市场和企业的挑选，而不至于迷失自己。
2.2有助于学生的发展
看过一个报道，一个大公司的董事长对一个刚刚毕业的大学生进行最后的录用面试，看着成绩优异的简历和学生的自然情况表（该学生没有父亲，靠母亲独自一人洗衣服供养他上学）董事长提出了了一个要求，让他晚上回家给妈妈洗洗手，第二天再来见他。第二天，这个学生这样总结了自己给母亲洗手的感受：第一，我懂得了感恩，没有我母亲，我不可能有今天。第二，我懂得了要去和母亲一起劳动，才会知道母亲的辛苦。第三，我懂得了家庭亲情的可贵。董事长通过这样一个小事考查和了解了学生的职业价值观――感恩，同时，董事长也通过这样一件小事让这个学生懂得并学会感恩，学会体谅他人的辛苦，因为他要录取的员工必须要符合他的团队职业价值取向――必须是不把金钱当作自己人生第一目标的人。后来年轻人不断的努力当了部门经理，又因为深得公司员工拥护逐步得到提升，最后，这位青年成为了董事长的接班人。
3职业价值观教育应遵循的原则
3.1把马克思主义基本立场、观点、方法作为职业价值观教育的灵魂，把中国特色社会主义共同理想作为主题，帮助学生树立科学的职业价值观
把马克思主义作为职业价值观教育的灵魂是指用发展着的马克思主义武装头脑，指导自己的实践。同时，只有让自己的职业理想融入到中国特色社会主义共同理想之中，才能为建设全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的添砖加瓦，才能实现个人的职业价值。
3.2把民族精神和时代精神作为职业价值观教育的精髓，把社会主义荣辱观作为职业价值教育的基础，培养正确的职业价值观
以爱国主义为核心的团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神和以改革创新为核心的实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、务求实效的时代精神是中华民族发展的精神动力，理所应当成为职业价值观的核心内容和强大精神支柱。社会主义荣辱观涉及人生态度、道德情操、社会风尚等方方面面，是全体社会成员应当奉行的价值准则，必须作为职业价值观教育的重要任务，多角度、多层面帮助和引导学生树立社会主义荣辱观。
4职业价值观教育需要注意的问题
职业价值观教育作为职业指导的主干和核心，需要注意的问题较多，但目前亟需解决的是教育理念和教学方法问题。
4.1树立全员、全过程教育理念
职业价值观教育的过程实际上是引导学生对目前企业的核心价值认同的过程。“所谓价值认同，是指价值主体在社会实践中通过学习、交往、互动，不断调适自身的价值结构以顺应社会价值规范的过程。”[1]所以，职业价值观教育，必须让学生在整个的受教育过程中时时获取正确的职业价值观的熏陶，并在内心加以确认，直到自然而然地落实到行动上。
4.2善于及时准确地阐释企业文化所表现出的职业价值观
企业文化是以企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的、带有本企业特征的企业经营哲学，即企业行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。企业文化是职业价值观的载体。学生是企业的潜在员工，让学生尽可能多地了解企业的企业文化，基本原则和宗旨非常重要。
4.3在职业指导中注重实践锻炼和体验
职业价值观教育的过程是如何把理论“内化”为信念和理想、“外化”为实际行为的过程，是一个不断参与和体验的过程，是获得一种精神、一种立场的不懈追求的实践过程，[2]所以，要在职业指导中注重学生的实践锻炼和体验，一是把课堂当作实践的舞台，利用学生看得见摸得着的事件实践着职业价值观；二是设置真实的场景，通过角色扮演，短剧等方式，让学生在具体的案例中体验职业价值观。
适当组织学生观摩职业价值观。
4.4改进教学方法
结合课程大纲要求和教学内容，实施理实一体化教学，并充分运用项目教学法将职业价值观的内涵融入到整个教学实践中，在教学实践中也可以让学生把教学内容编成情景剧体验和体味职业价值观。还可以适当运用多媒体增强职业价值观教育的实效性等等。
参考文献