法治社会的意义篇1
【关键词】秋菊打官司说法法律权威法治社会
在中国西北的一个小山村，村民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊在向村长理论未果的情况下，为了“讨个说法”，带着六个月的身孕，踏上了漫长的告状之路。秋菊层层向上级机关要求行政复议，并在最终的行政复议讨不到自己满意的说法后，通过行政诉讼，得到了与原行政裁决不同的“说法”。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被判入狱。望着远处警车扬起的灰尘，秋菊感到深深的茫然、不解与失落。
秋菊把村长送进监狱或许是我国法治进步的一个体现，但是试想一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统道德观念的冲突，更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，其既不是全部社会规范，更不能代替其他社会规范。道德作为社会的基本准则，不仅关乎人的行为，并且连接人的内心，法治要想离开道德而独立存在，只能是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还要以它的存在发挥作用。法治如果超过其范围以取代其他社会规范，将可能导致灾难性的后果。
在中国农村，权力最大者是村长，民间舆论是评判行为的主要力量，人情是联系人们之间关系的最大纽带，面子是他们所追求的东西。而在现代秩序中，权力者是行政机关，评判行为的主要力量是法律，联系人们之间关系的是利益与合作，利益是人们所追求的东西。因此，面子和利益则成为两大秩序的核心。但是面子，是乡土社会所看重的东西，法律上其实没有。而秋菊正是想通过现代秩序（即法律程序）来解决一个乡土内的问题，然而她想要的赔礼道歉是面子问题，这在法律中找不到。现实社会中，当人们诉诸法律时，法律能给我们的仅仅是对对方的惩罚，却很少能使对方心悦诚服，从内心表示歉意和自省，但这恰恰是我们所需要的，也是真正想要法律去做的。就像秋菊讲的“说法”，她看重的并不是钱，但是法律只能给她这么多。所有可能用到的法律都翻遍，发现秋菊的说法仍然无法满足：就像有学者一针见血指出的那样，现代法律的知识体系和制度逻辑限制了它解决秋菊说法的可。
当然，我们不能否认法律在规范现实社会方面所起到的强有力的作用，没有法律，社会将乱成一团。但是乡土社会的规范又将何去何从？法律与乡土社会的规范又该如何协调？《秋菊打官司》一方面体现出中国正在走向法治，人民群众已经越来越多地懂得运用法律武器维护自身权利，另一方面，也展现了我们传统概念中弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人不道歉的村长）的坚强意志和不屈精神。秋菊通过诉讼获得了“正义”，但事实上最后她获得了什么呢？或许，这对于秋菊来说更是一场“人道主义的灾难”。秋菊带来的新的法律观念使得农村邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。
诚如上面的分析，我们不能将所有问题归咎于人民大众，正如朱苏力所言：“我们不能把一切我们认为的社会问题都推到政府身上去，推到官员腐败、人民愚昧上去，推到中国文化上去，推到司法不独立上去。这种归根寻源是最容易的，也是最不负责任的。”因此，笔者认为，问题的原因可能就在法律及法律运行本身，那种过分强调规则本身而不问法律社会效果的思维方式才是导致“秋菊”尴尬的根本原因之一。所以，法律之于法治社会的真正意义则在于两个方面：第一，国家制定法律。第二，让民众理解法律。其中，第二个方面对我们来说任重而道远。秋菊不明白的不仅仅是个“说法”，而是一整套法制话语。现在的法律制度，从意识形态到知识逻辑，从话语体系到制度架构，乃是环环相扣的一整套专业化生产线，没有经过专门的规范训练是无法准确理解的。在此意义上，秋菊的真正悲剧不在于现在法制无法解决其问题，而是当她茫然且虔诚地面对这架庞大的机器时，后者却从来没有“老老实实地放下架子，听一听秋菊要的，究竟是什么。”或许，中国的城乡二元结构划分略显不科学，但不可否认，同样的法律规范在农村与城市实现的法律效果的确存在差异，而这种差异性是任何一个急剧转型的国家所不可避免的。但是，如果以不可避免来为国家制定法的合法性、正当性进行辩护，则又显得苍白而无力。
法律的权威不是来源于法学家的说教，也不是国家强制力的保障，而是社会的普遍认可与经得起社会的实践检验，最重要的还是让民众去理解法律，这样才有利于确立法律本身的权威性。而国家通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡则显得尤为重要，让民众既讨到说法，又不会像秋菊一般落入茫然与失落之中。
参考文献：
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[4]谢晖.法律认同和社会认同[n].检察日报，2008-09-04.
法治社会的意义篇2
2014年11月1日，全国人民代表大会常务委员会表决通过了《全国人民代表大会常务委员会关于设立国家宪法日的决定》，在这部文献中正式的以法律的形式确定今后每年的12月4日为我国的宪法日。从10月23日由党的十八届四中全会通过的《决定》中提出将12月4日定为国家宪法日，到以法律的形式对我国宪法日的确定，虽然仅仅用了八天的时间，可谓之时间短，但是这项决定的谋划与成为现实绝对是党和国家经过深思熟虑而做出的重大决策，是我们党和国家通过对历史的考究，经过多年的思索，在总结治国经验教训中得出的正确的结论，做出的正确选择，是强化法治中国的有力之举，对我国的法治社会建设具有里程碑的重大意义。因为宪法是国家的根本大法，确认了我国社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容，具有最高的法律效力，唯有强化国家和国民的宪法意识，才能形成国家和国民依法治国的理念。而宪法日的确定即以“宪法时刻”亮起人们计算盘点一年时光的新节点，如同在我们的国家和我们的国民面前和心中高扬起宪法的旗帜，让依宪立法、依法治国的观念植根于党、国家和民众的心中，落实于建设国家、振兴中华的宏伟时间中去。概括起来，可将以法律的形式对我国宪法日予以确定的重大意义梳理为如下三点：
一、历史的经验告诉我们。要实现国家的长治久安必须确立宪法的尊严。实行在中国共产党领导下的依法治国
中国是一个有着悠久历史的国家，中国社会的发展历经了几千年的历史过程，在这个漫长的发展进程中，无论处于什么样的社会形态之中，中国都始终踏步在人治的氛围之中。尤其在漫长的封建社会通统治的漫长时期，儒家思想占有支配地位，孔子“为政在人”、“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”的治国理念被尊奉，人治成为政治取向的必然。
人治即以人的意志来管理国家，“没有规矩不成方圆”的俗语是在说明对于任何事物说来有规则的重要性，若以这样通俗的表述来认识人治，那么，人治的规则就是由具有决策和施政权力的个人来治理国家，具体表现在中国封建社会的历史上，具有决策和施政权利的个人在国家的最高层面是皇帝，在皇帝之下的各级官吏，皇帝以一人之智慧来管理天下，皇帝之下的各级官吏在自己以所拥有的权利范围内说一不二。国家成为君主的国家，地方成为官吏的地方，人民成为任由人治主宰的草民。
新中国的建立无疑是中国社会的巨大进步，国家成为人民的国家，中国共产党以全心全意为人民服务的观念来理政，为了贯彻落实好执政理念，在建国后不久的1954年即制定和颁布了中华人民共和国的第一部宪法，并认真总结和汲取先发时间过程中的经验教训，与时俱进地在1975年、1978年、1982年四度修缮和颁布了新宪法。但是亦不可否认，即使是在新中国建立之后，党和国家的治国理政观念已经决裂于封建社会的治国理政观念，中国共产党在坚持全心全意为人民服务的宗旨下对治国理政的方略进行了解放思想的改革性的探索和实践，国家宪法不断地实现这于是拘谨的调适，但在实行改革开放国策前的很长一段时间里，我国在治国理政的观念和实践上也没能真正地摆脱人治的束缚。
在人治观念做法占据主导地位的时候，国家宪法的尊严不在，国家的发展会随着领导人的意愿而变化，即使是非常重大的国计民生问题也会受其左右。比如，文化大革命所带来的十年动乱，不仅使国家的政治建设、经济建设、文化建设遭受到了极大的损失，也使我们的党内生活处在极不健康的发展阶段，国家秩序混乱不堪，宪法的威信遭受质疑和破坏，这就影响了国家的长久稳定发展，更影响了我国在国际中的形象。
宪法是国家的根本大法，是治国的总章程，党对国家的领导地位就是有宪法予以确定的，这是社会主义法治的最根本的保证，是在中国开展特色社会主义建设的最根本特征。要实现中国社会的长治久安，必须依靠党的领导和依法治国，换言之，党的领导必须紧紧依靠依法治国方略的实施，依法治国理念的实施绝对不能离开党的领导。总结我国依法治国的实践，党和国家认识到了国家宪法作为国家的根本大法的地位没有得到足够的保障，从党的领导到国家的各个部门，从中央到地方，从党内到民众的宪法意识还不够明确，继而影响到依法治国国策的正确实施，影响到了国家的法治质量。
宪法日的确立，就是高悬起宪法这面镜子，将党的意志上升为了国家的意志，将党的领导内化为了全面推进依法治国的内在要求，把党的领导贯穿到了依法治国的全过程和各个方面，确保了党的领导和依法治国在性质上、方向上、任务上、机制上等方面的根本一致，而且更是彰显了党的领导和依法治国之间的互相依存的关系，更加凸显了宪法在国家建设上的重要地位，以形式上的保障彰显宪法的神圣，警醒全党和全国人民坚决维护宪法的尊严，在国家和社会生活的各个方面充分体现出以宪法为根本统帅的依法治国方略的实现。
二、实现中国梦的远大目标。要求我们必须推动全社会和全民族的宪法意识。促进法治观念的形成
实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，必须要有稳定的社会环境，这个环境的构建，需要全社会全民族的共同参与。实现这样的良好局面是一个伟大的系统工程，需要科学地融合依法治国和以德治国，通过确实达成二者之间相辅相成、相互支持、相互配合、护卫调价和结果的关系，促进广大人民群众的价值取向和国家的法治意愿达到高度的契合。从现实意义来说，国家宪法日的设立，进一步强化了宪法的神圣性，将宪法是国家大法的意义融入宪法日的纪念和宣传活动中，并使得这样的纪念和宣传活动规范化、持久化，有助于积极引导和促进人民群众成为社会主义法治的忠实的崇尚者、积极的宣传者和坚定的捍卫者。
在我国现阶段，全面深化改革是实现中国梦的有力推手，全面深化改革的实现就需要增强全民法治观念，否则，将难能团结全国的广大民众，难能解决和处理必定会面临的利益冲突中所出现的矛盾和问题，难能形成更为适合全面协调可持续发展的经济发展局面，难能形成和谐进步的社会氛围。为此，应当推动全社会全民族的宪法意识，进行广泛深入的宪法教育。通过设立国家宪法日，使广大人民群众每年都会普遍受到一次普及宪法知识的洗礼，使宪法精神根植于广大人民群众的头脑之中，达到内化于心、外化于行的实际效果；通过设立国家宪法日，积极营造全民学法和懂法的社会基础，把法律知识深深烙印在广大人民群众的心海里；通过设立国家宪法日，倡导全社会全民族遵法守法的社会风尚，增强广大人民群众的法治观念，共同维护宪法和法律的尊严和权威，确实实现法律面前人人平等，增强社会的诚信，形成公平正义的社会良好环境；通过设立国家宪法日，形成广大人民群众积极应用法律维权的意识，使广大人民群众相信只用法律，才是维护社会秩序、调整社会关系的有效途径，使社会环境得到彻底的净化。
以宪法日的设立来标志党和国家实行依法治国理念的坚定性，激励全国广大民众认识宪法，学习宪法，自觉地维护宪法在社会生活中的母法地位，增强法律观念，奠定党和国家依法治国的群众基础，摆脱一些不必要的羁绊和桎梏，推动我们的社会步入科学健康的发展轨道。奠定了这样的社会环境，我国的深化改革的步伐就会加快，实现中国梦的步伐就会更加的坚实有力，实现中华民族伟大复兴的目标才能会早日实现。
三、走向世界的激烈竞争迫使我们。必须坚决维护国家宪法和法律的尊严。向世界展示出法治中国的良好国家形象
一些国家曾经怀疑过我国的社会主义市场经济性质和能量，但是我国强劲的发展势头、国家实力的迅猛增长、世界竞争实力的全面增强，掷地有声地告诉了全世界我们的社会主义市场经济是充满活力的、是符合社会发展规律的、是不容置疑或诟病的。现如今，我们不仅要向全世界展示我们国家经济建设的能力，更要向全世界展示我们的综合国力，通过设立国家宪法日，就是要响亮地、理直气壮地告诉全世界，我们的总目标是建设中国特色社会主义法制体系和社会主义法治国家，是实现中华民族的伟大复兴的中国梦，是树立法治国家的形象，让我们的中华民族不断地强盛起来，能够屹立于世界民族之林。
法治社会的意义篇3
一、指导思想
开展社会主义法治理念教育，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，从构建社会主义和谐社会和平安建设的要求出发，教育引导司法行政系统干部和法律服务工作者牢固树立依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导的理念，进一步提高司法行政系统队伍整体素质特别是思想政治素质，进一步端正司法行政工作和法律服务的指导思想，始终坚持司法行政工作的社会主义方向，充分发挥司法行政职能作用，为维护社会稳定，实施依法治国基本方略，构建和谐社会和全面建设小康社会做出更大的贡献。
二、目标要求
通过教育活动，努力达到如下目标要求：
1、法治理念进一步树立。树立依法治国理念，维护法律权威、严格依法办事，自觉接受监督，深入开展法制宣传和依法治理活动；树立执法为民理念，满腔热情帮助人民群众解决最关心、最直接、最现实的切身利益问题，依法维护人民群众的合法权益；树立公平正义理念，确立合法合理、及时高效、公开公正的观念，坚持依法办事，坚持法律效果和社会效果的统一，维护法律权威，促进司法公正和社会公平正义；树立服务大局理念，坚持围绕中心、服务大局，积极履行职能，努力发挥作用；树立党的领导理念，自觉接受和始终坚持党的领导，确保司法行政工作置于党的绝对领导之下，确保党的路线方针政策在司法行政工作中的贯彻落实，确保党对司法行政工作的决策、部署和要求得到不折不扣的贯彻执行。
2、队伍建设进一步加强。通过教育和对突出问题的查找整改，进一步加强局党委思想政治建设，进一步加强和改善领导水平和执政能力；进一步加强区司法行政干部和法律服务工作者思想政治素质；进一步加强法律服务行业规范化建设，确保司法行政系统队伍保持忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，更好地发挥司法行政工作在服务大局、构建和谐社会中的职能作用。
3、社会形象进一步提升。司法行政系统工作充分体现为人民服务的根本宗旨，不断加强法律服务行业行风建设，进一步树立我区司法行政机关和法律服务机构良好的社会形象。
三、方法步骤
教育活动从6月开始，至12月结束，共分五个阶段进行：
1、教育准备阶段（6月）。局成立开展社会主义法治理念教育活动领导小组，局党委书记、局长严新力任组长，局党委副书记、纪委书记张向荣任副组长，组员由副局长张杰、朱志忠和局党委委员徐晓青、杨昌麟、许卫东担任。领导小组下设办公室设在局政治处。教育活动正式实施前，领导小组通过座谈会、个别访谈等形式开展调研，初步了解人员思想认识及法治理念方面存在的突出问题，提高教育活动的针对此文来源于文秘站网性和有效性。
2、学习培训阶段（7-8月）。局处级领导干部坚持先学一步、学深一步的原则，通过联组学习、专题宣讲等形式，强化学习效果。全系统采取集中动员、专题辅导、个人自学、讨论交流、撰写体会等方式，开展“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”等五个专题的学习教育。
3、对照检查阶段（9月）。局领导班子成员和各基层单位认真组织讨论，按照教育的目标要求，联系本系统、本部门、本单位工作实际和干部、法律服务工作者思想实际查找差距和突出问题。在司法行政系统机关公务员中，重点查看是否树立全心全意为人民服务、维护宪法和法律权威、严格依法办事的观念，是否注意克服和纠正、对群众态度淡漠、不作为、乱作为等问题，进一步提高依法决策、依法行政、依法管理的能力。在法律服务工作者队伍中，重点查找是否树立严格执业、坚持服务为民、保持诚实守信的观念，是否注意克服和纠正忽视社会责任、片面追求经济利益、诚信缺失等问题，进一步增强政治意识、大局意识、责任意识。
4、整改问题阶段（10月）。局领导班子和各单位对排查出的问题及可能产生问题的苗头，尤其要把容易发生问题的岗位和环节作为重点，认真梳理，分析原因，按照扎实管用、简便易行和规范性的要求，研究制定整改措施，认真进行边整边改，规范执法行为和法律服务执业行为，确保教育活动取得实效。
5、检查考核阶段（11-12月）。组织局领导班子成员、局机关干部和司法所干部参加上级职能部门统一组织的社会主义法治理念基本知识的考核，着重检查司法行政系统干部对社会主义法治理念基本内涵和本质要求掌握的程度。考核不合格者，要离岗培训补课。
四、工作要求
1、统一思想，提高认识。社会主义法治理念是政法工作的灵魂。要教育广大司法行政系统干部和法律服务工作者清醒地认识到，开展社会主义法治理念教育是确保司法行政工作自觉接受和始终坚持党的领导，把党对司法行政工作绝对领导落到实处的必然要求；是确保马克思主义在司法行政工作领域的指导地位，坚定不移地坚持司法行政工作社会主义方向的客观需要；是确保广大司法行政干部和法律服务工作者进一步提高思想政治素质，切实端正执法思想和服务理念，始终做到政治坚定，业务精通，执法公正的重大举措；是确保司法行政工作始终按照科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，围绕中心、服务大局，充分发挥职能作用，不断提高执法能力和服务水平，更好地完成党和人民赋予使命的重要保证。
2、精心组织，领导带头。要把这次教育活动作为重大政治任务，摆上重要议事日程，以高度的责任感、使命感集中精力，精心组织，周密安排，一级抓一级，层层抓落实。各级领导干部特别是局处级领导干部“要在提高认识的基础上，带头参加学习，带头查找问题，带头制定整改措施，带头抓好落实”。
3、联系实际，注重实效。各单位在教育中要紧密联系领导班子、广大干部和法律服务工作者的思想实际，联系本系统、本部门、本单位的具体工作实际，针对思想理念和工作实践中存在的问题，制定整改措施，使正确的思想得到坚持，错误的思想得到克服，模糊的思想得到澄清，不适应形势的观念得到更新，切实加强思想政治建设。
法治社会的意义篇4
通过对、罗干、等中央领导和高检院、省政法委领导关于开展社会主义法治理念教育的批示和有关讲话的学习，本人对社会主义法治理念有了新的认识。
理念是行动的指南。建设法治社会，必须牢固树立和始终坚持社会主义法治理念。以社会主义法治理念指导法治社会建设，就要深刻理解和把握社会主义法治理念的本质要求，坚持依法治国、执法为民，全国公务员共同天地、公平正义、服务大局、党的领导。这五个方面相辅相成，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
一、明确了开展社会主义法治理念教育活动的重大意义
社会主义法治理念的提出，是以同志为总书记的党中央，从社会主义现代化建设事业全局出发，坚持以马克思主义法学理论为指导，在认真总结我国法治建设实践经验、借鉴世界法治文明成果的基础上作出的一项重大决策，标志着我们党对建设中国特色社会主义法治国家的规律、中国共产党执政规律有了更加深刻的认识和把握。
深入开展以“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”为基本内容的社会主义法治理念教育，是人民检察院落实科学发展观，坚持社会主义方向的必然要求；是人民检察院适应新形势、新任务，强化司法监督职能的必然要求；是加强人民检察院队伍建设，提高队伍素质的必然要求。深刻理解、准确把握依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导等社会主义法治理念的基本内涵，对做好我的本职工作具有重大的指导意义。
二、明确了五个理念的内涵
通过学习，使我明确了依法治国是社会主义法治的核心内容，执法为民是社会主义法治的本质要求，公平正义是社会主义法治的价值追求，服务大局是社会主义法治的重要使命，党的领导是社会主义法治的根本保证。这五个方面相辅相成，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
坚持社会主义法治理念，就要坚持依法治国。依法治国是社会主义法治的核心内容。依法治国就是把社会主义民主与社会主义法制紧密结合起来，实现民主的制度化、法律化，从而保障人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，维护和实现人民群众的根本利益。
坚持社会主义法治理念，就要坚持执法为民。执法为民是社会主义法治的本质要求。这是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，也是最高检提出的“立检为公、执法为民”的本质要求在法治上的体现。要确立一切权力属于人民、来自于人民的理念，把实现、维护和发展广大人民群众最根本的利益作为出发点和落脚点。要坚持以人为本的理念，保证把“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的要求落到实处。
坚持社会主义法治理念，就要坚持公平正义。公平正义是社会主义和谐社会的一个基本特征，也是社会主义法治的价值追求。在司法活动中坚持合理合法、及时高效、程序公正的原则，建立保障公平正义的防线，保证广大干警依法行使权利和履行义务。
坚持社会主义法治理念，就要坚持服务大局。服务大局是社会主义法治的重要使命。要从讲政治的角度来想大局、谋大局、服务大局，正确处理服务大局与严格依法履行职责的关系，正确处理全局利益与局部利益的关系，正确处理执法的法律效果与社会效果之间的关系，追求法律效果与社会效果的统一，是每一名检察官必须具备的政治素质。
坚持社会主义法治理念，就要坚持党的领导。党的领导是社会主义法治的根本保证。法治建设绝不是要削弱党的领导，而是要从理念上更好地强化党的意识、执政意识、政权意识，通过改善党的领导来更有效地坚持党的领导、加强党的领导，通过完善党的执政方式来更有效地提高党的执政能力、保持党的先进性。作为一名党员，一名人民检察官，必须时刻旗帜鲜明地贯彻执行党的路线、方针和政策，同党中央保持高度一致。
三、明确了开展社会主义法治理念教育的基本要求
通过学习罗干等同志的讲话和郭检在动员会上的讲话以及《社会主义，全国公务员共同天地法治理念教育读本》，使我明确了开展社会主义法治理念教育的基本要求，掌握了社会主义法治理念的本质要求和深刻内涵，树立了清廉从政的意识、严格依法办事的意识、执法为民的意识、服务大局的意识和责任意识，并以我院开展的“规范执法行为、促进执法公正”专项整改活动、“荣辱观”教育活动等紧密结合起来，不断地审视自己的言行，看自己的观念意识是否有悖于社会主义法治理念，执法上的行为、做法是否违背了公正、规范、文明执法的要求。
法治社会的意义篇5
关键词：非法学；大学生；社会主义法治精神；培养机制
中图分类号：F240文献标志码：a文章编号：1673-291X（2014）03-0047-03
一、中国特色社会主义法律体系下法治精神的表现
新中国成立六十多年来，特别是改革开放三十多年来，中国的社会主义法治建设取得巨大的成就，确立了依法治国的基本方略，中国特色社会主义法律体系如期形成，社会主义法治理念本质凸显，标志着中国对建设社会主义法治国家的规律有了更加深刻的认识和把握，中国特色社会主义理论体系内容进一步丰富。随着社会主义法治实践的不断发展和深入，反映到社会主义法治精神上，人们对什么是社会主义法治国家和怎样建设社会主义法治国家有了较为深刻的认识，明确了社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径，作为社会主义法治实践的产物，社会主义法治精神是对建设社会主义法治国家的规律、本质及其价值追求的深刻认识和把握，在中国特色社会主义法治实践的基础上必然催生中国特色社会主义法治精神。“在科学发展观的理论体系内，‘法治精神’是一个融善治、民主、共和、人权、自由、公正、理性等精神要素为一体的科学命题。弘扬法治精神，实质上就是弘扬社会主义法治所内在包容的和谐善治精神、民主精神、共和精神、人权精神、自由精神、公正精神、理性精神等。”为此，现代法治所包含的法律至上精神、权利保障和权力制约精神、和谐善治精神、民主精神、人权精神、自由精神、平等精神、公正精神、理性精神等方面的内容和理念亦是社会主义法治精神的应有之义。
二、大学生对社会主义法治的认识及认同状况
（一）大学生对社会主义法治的认识程度
1999年第九届全国人民代表大会第二次会议明确将“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法，全国人民在党的领导下正以饱满的热情投身到中国特色社会主义法治建设上来，并取得了显著成就。然而，由于各方面的原因，中国公民的法律意识和法治观念还不够强，法治精神还不成熟，严重阻碍了中国法治建设的进程。具体到在校的非法学专业大学生，高校非法学专业大学生接触法律、学习法律的途径主要是通过高校开设的《思想道德修养与法律基础》课程来实现的，通过法治教育与学习，大学生对于中国的社会主义法律制度、社会主义法律体系及社会主义法治理念等问题有了一定程度的了解。但在实践中发现，也有不少大学生对于法治的认识还停留于表面，十分肤浅，没有完全树立起以依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导的社会主义法治理念，法律至上的权威尚未真正确立，法律对其来说还是完全的异己之物，对法的态度是否定或模糊的，法律意识和法治观念淡薄，崇拜权力而不信仰法律，在这种认识肤浅、缺乏实践的状况下，是难以生成社会主义法治精神的。
（二）大学生社会主义法治精神缺失的原因
从大学生的角度看，由于普通高校课程设置体系的原因，导致大学生的学习更倾向于实际，其更乐意将时间和精力放在将来能带来更多就业机会的英语、计算机或专业课的学习上，从而忽视对法律知识的学习，也有学生认为法律基础课就是政治理论课，学与不学、学好学坏无所谓，致使大学生法律知识普遍比较薄弱，一知半解，加之整个社会又正处于改革转型时期，大学生的世界观、人生观、价值观受到剧烈的冲击，导致了大学生是非观念的模糊，法治意识淡薄，部分大学生对法律的实现持怀疑、不信任的态度，更倾向于相信以言代法、以权代法，权大于法等人治思想残余。从教师的角度看，在《思想道德修养》与《法律基础》两门课程合二为一之后，部分教师就讲授法律而言，变成了半路出家，有的教师甚至是从未接受过法律专业教育的思想品德课教师，自己对于法律、法治的掌握都还力不从心，授课过程往往是照本宣科，缺乏深度分析，教学效果就已大打折扣，更难提及对学生法治信仰的培养了。此外，有的具有专业背景的教师又认为，只要把法律概念、法律理论体系灌输给学生，大学生就可以将法律概念、法律原则适用于具体的案例，就能解决实际问题，过于强调抽象的法学理论的教学又导致课堂上过多地纠缠晦涩、复杂的理论，而这些理论对培养大学生的社会主义法治精神，意义并不明显，甚至导致学生学习法律的积极性受到严重打击。
三、大学生社会主义法治精神培养的必要性
（一）大学生社会主义法治精神的培养是建设社会主义法治国家的需要
在中国特色社会主义法治国家建设过程中，社会主义法治精神是社会主义法治的核心，仅有法律与制度这种静态的东西，是没有法治可言的，“可以肯定，只有物质的、制度化的‘硬件’系统而缺乏相应的精神意识、观念和情感等‘软件’系统支持的所谓法治，不是真正的法治，它只有法治的外表和骨架而没有内在的灵魂。”建设社会主义法治国家，既包括社会主义法律制度和体系的建设，同时也包括社会意识层面的社会主义法治精神的建设，两者缺一不可。当社会主义法治精神得到重视和弘扬时，社会主义法治建设的步伐就会加快，因此，为了推动中国社会主义法治建设的进程，必须始终将社会主义法治精神融入到社会主义法治实践的各个环节，缺乏社会主义法治实践的社会主义法治精神是空洞的，而缺乏社会主义法治精神的社会主义法治实践必将因为动力不足而水平有限。
（二）大学生社会主义法治精神的培养是高等学校法律教育的根本要求
教育不仅是传播知识和技能，而且培养受教育者的意识，高等学校的法治教育亦是如此，其不仅要向大学生讲授社会主义法治的基本法律知识，更应该要培养大学生的社会主义法治精神，使大学生从法治实践向法治精神的升华。对于高校来说，要培养大学的社会主义法治精神，必须强化大学生的社会主义法治精神观念教育，使其从精髓上对社会主义法治有一个总体的把握，为此，可以从社会主义民主法治观念、自由平等观念、公平正义观念、权利义务观念等教育入手，重新树立一种注重知识的讲授但更注重社会主义法治精神的培养的新教学理念，明确教给学生的不应该仅仅是知识信息，而应该以培养学生的社会主义法治精神为主要目的，这种法治精神是一种取之不尽的源泉，能够使学生终生受益。如果在高等学校社会主义法治精神培养中，每个大学生都能按照观念教学目标的要求确立起确立法律至上、平等理性、权利制约等观念，用自己的行动来捍卫社会主义法治的尊严，当作为中国特色社会主义建设主力军和生力军的大学生走向社会后，我们所要建设的中国特色社会主义社会就一定能沿着社会主义法治的轨道正确、稳定、和谐的前进和发展。
（三）大学生社会主义法治精神的培养是大学生成长成才的法律保障
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。大学阶段，是人生发展的重要时期，是个人世界观、人生观、价值观和健全人格形成的关键时期，这一群体的社会主义法治精神如何，将会直接关系到中国依法治国方略的实施，关系到社会主义法治国家建设的历史进程，因而对大学生社会主义法治精神进行培养，有利于大学生全面掌握、深入理解马克思主义法律观中国化的最新理论成果，有助于大学生严格依法办事，通过法律维护自身和他人的合法权益，培育公民意识，自觉履行公民义务和行使公民权利，同干扰、破坏中国特色社会主义事业的行为做斗争，把确保国家安全特别是政治安全放在首要位置，以自己的实际行动捍卫党的领导，捍卫社会主义政权，捍卫中国特色社会主义制度。培养大学生的法治精神，是中国社会主义法治建设的内在要求，也是其成为一名合格的接班人的需要。
四、大学生社会主义法治精神培养的实现途径
（一）确立高校“三个至上”的社会主义法治教育原则
“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”的“三个至上”的社会主义法治根本原则，在法律思想史上第一次划清了社会主义法治与资本主义法治的原则界限。在大学生社会主义法治精神培育过程中，必须体现“三个至上”的原则要求，在培养大学生社会主义法治精神过程中，必须坚持党的事业至上，切实增强党的观念，始终做到党在心中，确保党的路线方针政策在教育工作中得到不折不扣的贯彻落实；坚持人民利益至上，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；坚持宪法法律至上，必须树立宪法法律权威，努力维护社会主义法制的统一和尊严，确立法律面前一律平等，一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织以及公民个人都必须遵守宪法和法律的基本观念，为大学生社会主义法治精神培养指引正确的方向。
（二）强化高校法治观念教育，培养大学生法治精神
对非法学专业的进行法治观念教育，要处理好理论的深度和广度之间的关系，高校法律教育的目的不是传授系统的深奥的法学理论，而是要把理论知识中的理念和精神渗透到大学生的思想意识中去，在社会主义法治精神培育的过程中，教师应该运用外化的教育手段把和谐善治精神、民主精神、自由精神、公正精神、理性精神等法治精神的内容传送到大学生的头脑中去，促进大学生正确法治观念的形成，理解法治的内在精神，养成依法办事的行为习惯，使其将法治精神与法治实践结合起来，做到在思想上认同社会主义法治，在行动上践行社会主义法治。
（三）营造高校社会主义法治精神培养的社会环境
大学生的社会主义法治精神培养离不开整个社会良好的法治环境，好的法治教育理论，先进的法治教育手段，如果没有现实社会的法律至上、公平正义、自由平等、权力制约、人权保障等法治观念的支撑，对大学生的法治精神培养难以产生多大的影响。大学生的法治精神培养与国家和社会的法治建设环境密不可分，中国社会主义法律体系已经如期形成，社会主义法治理念深入人心，高校应该广泛利用社会资源，采用走出去，请进来的开放式的社会主义法治精神教育培养模式把大量的社会主义法治建设的外部信息通过教育输入大学生的头脑之中，促使大学生不断被社会优良的正确的社会主义法治意识和理念同化，顺应社会主义法治建设的基本要求。
（四）打造高校素质过硬的专业教师队伍
在大学生法治教育过程中，高校应该在人力、物力和财力等方面大力加强社会主义法治专业教师队伍建设，采取多种方式和途径，不断提高高校社会主义法治教育工作者自身的法律理论水平和法治精神，改变过去照本宣科，缺乏深度分析或过于强调抽象的法学理论的教学又导致课堂上过多地纠缠晦涩、复杂的理论的不恰当的教学方法和手段。在社会主义法治精神课程教学中，教师具有较深的理论功底、较强的法律意识和坚定的法治信仰和精神，就能做到授课游刃有余和深入浅出，势必能打动和吸引学生，调动大学生学习法律知识和培养社会主义法治精神的主动性和积极性，教师的潜移默化的影响要比强行的灌输起到的作用要大得多，教师的法律人格和自身的社会主义法治精神与大学生社会主义法治精神的培养是一种正相关的关系。因此，加强专业教师队伍建设，打造高效素质过硬的专业教师队伍，不断提高教师队伍的法律素养和教学水平，也是培养大学生社会主义法治精神必不可少的手段和措施。
总之，既然社会主义法治理念和中国特色社会主义法律体系已经形成，那作为一种社会意识的社会主义法治必将提升到根本的治国方略和社会调控方式上来对待。就要唤起将来国家建设主力军的在校大学生的主体意识、公民意识和权利意识，就是要使大学生重视自身的独立人格、自由和利益，就是要使权利本位在他们的法治观念中占据中心位置，从而激发起他们内心对社会主义法治信赖、信任和尊重的灼热情感。中国特色社会主义法治建设需要中国特色社会主义法治精神为其提供强大的思想指引，中国特色社会主义法治精神的培养是高校非法学专业大学生社会主义法治教育的最高目标。
参考文献：
[1]罗国杰（首席专家）.思想道德修养与法律基础[m].北京：高等教育出版社，2013：152-153.
法治社会的意义篇6
【关键词】中国特色社会主义法治理念培育
【中图分类号】DF813【文献标识码】a
中国特色社会主义法治理念深刻内涵与具体内容
中国特色社会主义法治理念的深刻内涵。中国特色社会主义理论指导下所形成的一系列关于法治的观点和方法便是中国特色社会主义法治理念。中国特色社会主义理论是在中国不断建设发展中形成的理论体系，它主要包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等。因此，也可以说中国特色社会主义法治理念就是，在我国第一代领导集体形成的法治思想基础上，经过几代领导集体的探索与努力，形成有关我国法治的基本信念、核心观念及价值取向。具有中国特色的社会主义法治理念的形成是不断发展的动态过程，它伴随中国特色社会主义建设的前进步伐而不断前行，并随着中国特色社会主义基本理论的丰富而发展；它以马克思主义法律思想为指引，在邓小平法治基本观念的基础上发展，经法治理念进一步升华，逐步形成了更加适应现代社会发展的、新的法治理念，是中国特色社会主义理论在法治上的具体体现。
中国特色社会主义法治理念的具体内容。中国特色社会主义法治理念经过进一步发展已较为成熟，具体内容涵盖“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”五个方面。这五方面共同构成了社会主义法治理念的理论系统基础，在社会主义法治建设中相辅相成，不可分割。这五方面内容不仅反映了党在新时期建设社会主义法治所追求的目标，也进一步深入阐释了社会主义法治的基本功能与本质。
中国特色社会主义法治理念的核心内容便是依法治国。树立依法治国理念，并将其作为重要治国方略，是我党转变执政方式的体现，在我国国家治理发展史上具有划时代的重要意义。依法治国理念，为我国社会主义民主提供了保障，是发展社会民主政治的必然要求，也是一个社会高度文明的标志。依法治国有利于进一步深化我国改革开放部署，也为我国的长治久安提供了法治保障。
中国特色社会主义法治理念的本质是要执法为民。我党是以“全心全意为人民服务”为宗旨的党，我党执政也在于维护人民的利益，因此中国特色社会主义法治的根本目的也在于服务人民，这也体现了中国共产党“立党为公、执政为民”的宗旨。执法为民，就是说国家的法治体系建设必须坚持群众路线，一切为了尊重和保护群众的权益，服务于人民的利益。执法为民既是我国社会主义法治工作的出发点，也是其落脚点。
中国特色社会主义法治理念以公平正义为基本价值取向。要想实现法治必须做到拥有良法并且被普遍服从。所谓的良法，也就是能够较为全面体现社会公平与正义的法律，这既包括法律程序的正义，也包括法律实体的正义。这样的良法是人们普遍遵守和信仰法律的前提，而也只有社会大众普遍自觉遵守法律，才能真正实现社会的法治。社会的法治既是社会公平与正义的基本载体，也是维护社会公平正义的系统机制。构建社会法治是为了维护各方利益，并化解利益冲突。在社会不断发展过程中，各种社会关系日益复杂，这必然产生利益纠葛与矛盾，而要想维护社会稳定，保证社会有序发展，便必须化解这些矛盾纠纷，而公平与正义正是解决这些问题的关键。可以说只有不断追求公平与正义，社会才会不断向前发展、进步，最终实现和谐发展。而公平与正义也是社会主义和谐社会孜孜不倦的追求。
服务大局被看作是中国特色社会主义法治理念的重要使命。中国特色社会主义法律符合“三个代表”中“代表最广大人民的共同意志”的重要思想，在体现国家意志的同时，也实现了中国全体社会成员的普遍意志，维护了最广大人民的根本利益。在中国社会发展的新时期，“在具有中国特色的社会主义理论体系的指导下，全面建成小康社会，发展社会主义和谐社会，走向民主与富强”是我国人民的普遍意志。建设现代化的社会主义国家体现了我国最广大人民的根本利益。这也是我国发展的大局，党和国家建设以此为内容和目标。我党通过对人民普遍意志的提炼，才最终将其作为国家建设发展的大局，将这一目标作为一切工作的出发点和落脚点，这也体现了我党的根本宗旨。中国特色社会主义法律是为国家工作大局服务的，这是社会主义法治的核心作用之一，也是法治理念最本质和基础的体现。
坚持党的领导是中国特色社会主义法治理念的根本保证。我国的宪法与法律体现了人民的意志，也代表了党的主张与执政理念，是二者的有机统一。中国共产党作为执政党，它首先要树立法治理念、维护法治权威，严格贯彻依法治国思想，要对任何逾越法律、挑战法律的行为严惩不贷。在依法治国中贯彻党的领导，必须在立法、执法、司法等各个环节中坚持党的领导，只有这样，公平正义的价值追求才有可能实现，社会主义法治建设才能够以依法治国为核心，并真正从社会发展建设的大局出发，在执法过程中全心全意服务人民，这也是法治建设的根本价值和意义的集中体现。中国特色社会主义法治理念的内容是坚持中国共产党的领导、人民当家做主与依法治国的统一，是建设社会主义和谐社会的根本前提与基础。
构建中国特色社会主义法治理念的重要价值
确立社会主义法治理念是构建和谐社会的基础。构建和谐社会必须将社会主义法治理念贯彻始终，在关乎国计民生的大事上，更须注重以法治为基本原则。社会主义社会的本质决定其必然追求公平与正义，如果社会缺乏法治理念，没有法律保障，那么社会的公平正义也难以实现，和谐社会建设更无从谈起。鉴于此，确立社会主义法治理念是建设社会主义和谐社会的前提与基础。
党提出构建和谐社会的理念是党执政能力提升的体现，这一建设目标也代表了最广大人民的利益，是中国特色社会主义社会实践的进一步发展。2005年，在中央党校的讲话中，明确提出了“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会发展愿景，即社会主义和谐社会的基本内涵。其中，“民主与法治”是社会主义和谐社会建设的重要组成部分。社会的管理由人治走向法治，是社会朝着更加文明的方向发展的体现。国家以法律手段进行社会管理，社会各项活动与其之间的关系也都被纳入法治范畴，权力的行使被法律约束和监督，公民的权益也受法律的保护，社会成员在各项社会活动中都必须依法办事。在法治社会中，没有特权与随意，如此，社会在政治、经济、文化等方面的发展才能有秩序作为保障，整个社会才能和谐有序发展。
拥有了法律信仰的公民是和谐社会建设的强大主体力量。在法治理念引导下，社会大众遵从和信仰国家各项法律，遵守相关法规，为建设和谐社会提供了主体力量。社会主义和谐社会的建设离不开信仰和遵循法律的公民，只有大众普遍自觉守法，和谐社会建设才具备了强大的主体力量。社会民众普遍理解法治理念，并将其内化为自己的精神，在社会活动中自觉遵纪守法，各负其责、各司其职，这能够有效减少社会纠纷，这样的社会既有纪律性和集中性，但也不乏民主和自由。民众并非天生便具备遵循法律的意识，而需经过认识、理解和信仰的过程，逐步形成。当然，在这一过程中同样需要国家强制力的影响。公民自觉守法的形成，需要中国特色社会主义法治理念的引导，以让民众逐步接受并理解社会主义的法治内涵与实质，进而自觉将自己的社会行为纳入法制轨道中。拥有了法律信仰的公民是构建社会主义社会的主体力量。
和谐社会建设的制度保障来源于社会主义法治理念的引导。法律优良与否的一个重要区分在于法治究竟是停留在形式意义上还是考虑到其实质意义。法治的形式主义只强调公民需要遵守法律法规，但并不考虑法律本身是否合理；实质意义上的法律，既要求公民懂法守法，更要求法律本身必须是良法，而实际上法律的优良也是公民能够真正守法的前提条件。优良的法治体系与法律内容是构建社会主义和谐社会的制度保障，它不仅为人们的社会活动提供了规范和指导，也为执法部门的执法行为提供了法律依据，保证社会各种矛盾在法律框架内得到解决。实际上，法律是法治理念制度化与规范化形式的结果，因此，良好的法治理念有助于良法的确立。鉴于此，要制定优良的法律，首先便是树立科学、先进的法治理念。如果立法者本身没有优秀的理念作为指导，那么他们便很难拟出优秀的法律，没有良法，那么公正的执法与司法也无从谈起，社会也得不到有效的规范。因此，只有在优秀的法治理念引导下，社会才可能有良法可用、可依，从而为和谐社会建设提供制度保障。普遍性、连续性、统一性、规范性和稳定性是形成良好的法律的关键，同时，良好的法律还须集中体现价值理念，如：公平、正义、秩序、人权、自由、平等与效率等，这样的良法能够促进人与人之间的和谐共处，得到人们的普遍认同，为建设和谐社会打下良好基础。
政府接受社会主义法治理念是构建和谐社会的组织保障。构建社会主义和谐社会的重要基础之一便是健全的法律，但这并不意味着具备了完备法律的社会便是和谐社会。只有民众普遍信仰和遵从法律，法律才能够规范社会秩序，促进和谐社会建设，这其中，政府严格遵守各项法律法规最为关键。作为现代社会的管理者，政府担负着为人民谋取福利的责任，但在进行社会管理事务的过程中，市场与社会的自发力量会挑战政府的决策与行为，而且政府在解决人与自然关系、促进可持续发展、维护社会民主与稳定等方面也负有责任。政府拥有各项权力，但如果权力不受限制，它的滥用将给社会带来巨大的危害。因此，既要保证政府拥有足够的权力来管理社会各项事务，也要防止政府权力的滥用，制定约束和监督政府权力的法律便十分重要，政府也必须依法行政。法律保护公民的合法权益不受侵害，法律也抑制政府权力的失控。政府在行政过程中，应该接受法治理念的引导，自觉遵守各项法律，将行政行为纳入法律轨道之中，以法律所规定的原则、程序、方式、内容来行使国家权力，这为建设社会主义和谐社会提供了强有力的组织保障。
具有中国特色的社会主义法治理念的培育
培育中国特色社会主义法治理念就是要让每一位社会公民真正理解社会主义法治理念的内涵，将法治理念内化为思想意识，并指导自己的行动。党员干部、群众、立法、执法、司法等人员都是社会主义法治理念的重点培育对象，因此，具有中国特色的社会主义法治理念的培育工作，也可以从这些对象着手开展。
在党员干部中率先进行社会主义法治理念建设。培育党员干部的法治理念对弘扬法治精神、构建社会主义法治社会具有决定性意义，因为只有党员干部自身理解了中国特色社会主义法治内涵，他们才能够积极组织和推动相关部门实践社会主义法治理念，带动中国法治社会的建设。目前，我国在法治建设过程中存在形式主义的问题，甚至出现治民不治官、治外不治内、治下不治上的问题，这违背了法治公平正义的原则，阻碍了法治社会建设。因此，要贯彻社会主义法治理念，首先要让党员干部树立法治思想，这样让他们依法行政、依法办事。
首先，领导干部应树立依法治国的思想。中国特色社会主义法治理念的核心便是依法治国，而依法治国本质上是依法治权，即权力必须依法行使。要将各级领导干部权力的管理纳入到法治轨道上，领导干部应自觉接受法律的监督，并主动学习相关法律法规，遵守国家各项法律与党的纪律，要时刻牢记在法律范围内行使自身的权力，维护国家法律尊严。其次，领导干部应有尊重和保障人权的意识。重视人权是社会主义法治社会的基本特征之一，社会主义法治社会必然要是一个尊重和保护人权的社会。但目前我国处于社会转型期，各种社会矛盾凸显，这其中便存在个人合法权益受到侵害的问题，加之维权渠道不通畅，我国出现许多上访现象，这也威胁了社会稳定。各级领导干部在处理这些问题时，必须牢记尊重和保障人权的原则，以人为本，妥善处理，化解社会矛盾。最后，党员干部必须具有依法行政的思想。近几年，我国政府与公民之间的矛盾事件频发，这其中很大一部分原因是行政部门没有依法行政，这造成官民矛盾加深，甚至是发生了，社会影响恶劣。为此，官员干部尤其要树立依法行政的思想，在社会事务管理中，要自觉运用法律手段来调节各种社会矛盾，做到依法管理、依法决策和依法办事。
要对立法、执法、司法机关人员进行法治理念培育。法治理念的培育需要进行理论学习，但最终要贯彻法治理念，必须通过大量的实践，在实践中树立法律权威，提高法律能力。立法、执法与司法人员是我国社会主义法治理念的主要实践者，他们在法治社会建设中起到至关重要的作用。因此必须对这一群体进行社会主义法治理念教育，使之树立中国特色社会社会主义法治理念，全心全意为人民服务，在立法、执法与司法过程中需要最大限度地保护人们的合法权益。立法机关在工作中应该坚持民主立法与科学立法的原则，严格按照立法程序立法，增加透明度。而且立法机关应该与时俱进，对已经存在的法律法规及时根据形势的变化来完善，使之适应社会发展的新情况。行政部门要做到依法行政，明确自身的权力与义务，及时公开政务信息，接受群众监督，抵制、徇私枉法等行为。司法部门在贯彻法治理念过程中，必须进一步进行司法改革，推动司法公正，司法部门要注重司法救助制度的完善，让经济困难群众同样能够享受司法服务，从而维护司法权威，实现法律意义，体现社会法治精神。
要加强对公民的普法教育，培育其法治意识。中国特色社会主义法治理念的培育离不开公民的参与，他们才是法治建设最为广泛的参与者。要培育公民的社会主义法治理念，必须对其进行普法教育，培养社会大众的法治意识。法治理念的培育必然要以一定的理论教育为基础，而普法教育便在大众中起到理论教育的作用，是培育公民法治精神的重要手段。随着社会的进步，国家的法律越来越多，规定更加具体化，即便是专业的法律人员面对各类法律，他们也很难全部了解和识记，而一般群众更不可能知悉全部的法律法规，因此对公民的普法宣传，除了宣传具体的法律法规外，更多的是宣传一种法治理念与积极的法治精神，在全社会形成法治文化。
对于我国全面建设小康社会的目标而言，当下，重点建设社会主义法治社会，培育中国特色的社会主义法治理念具有重要意义，这也是社会主义社会发展的必然要求。培育社会主义法治理念必须立足我国国情，针对不同的群体分别推进法治理念建设，从而在全社会形成一种良好的法治氛围，推动社会主义法治社会建设。
法治社会的意义篇7
【关 键 词】依法治国/本质/要求/目标/途径
【正 文】
江泽民同志在党的十五大报告中明确提出并精辟阐述了依法治国、建设社会主义法治国家的治国方略与法制建设目标。这标志着社会主义依法治国理论日益走向成熟，社会主义依法治国实践迈入更高阶段。以十五大报告的精辟论述为指导，全面深入研究社会主义依法治国方略，对于我们切实实行和坚持依法治国，实现建设社会主义法治国家的伟大理想，无疑具有重要的理论和现实意义。
一、社会主义依法治国的确立
依法治国，作为一种先进的治国方略与法律文化，是社会进步、社会文明的重要标志。依法治国不是从来就有的，而是一种与市场经济、民主政治、相当发达的社会文化共存亡同兴衰的社会现象。真实意义与成熟形态的依法治国，即法治国家，是以市场经济的相当发展为经济基础、以民主政治的相当完善为政治基础、以发达的权利义务观为核心的精神文明为思想文化基础的。从这种意义上说，虽然依法治国作为一种理论学说古已有之，作为一种治国手段也曾在前资本主义社会的个别地方个别时期部分地实行过，但由于在前资本主义社会的历史条件下，不可能完全具备真正实行依法治国的三个基本条件，因此，当时的思想家们不能对其作出全面的、深层次的科学分析，当时实行的所谓依法治国也往往不过是专制与人治的陪衬而已。滥用权力、野蛮擅断、枉法裁判，在生产力和文化不发达的奴隶制与封建制时代几乎是不可避免的，这是那种不发达社会的内在痼疾。
真正意义上的依法治国在资本主义社会才开始实行。随着资本主义市场经济的发展，资产阶级政治力量的强大，依法治国主张与自由、平等、民主、宪政等进步观念开始广泛传播。洛克、孟德斯鸠、卢梭等资产阶级启蒙思想家以自然法与社会契约论思想为基础，论证的资产阶级的法治理论，阐述了资产阶级的依法治国原则。资产阶级在夺取政权的过程中，逐步将其民主、法治的主张付诸实践。但是，正如资本主义社会不可能有真正的民主一样，资本主义也不可能有彻底的法治。在金钱就是一切的社会里，有钱有势的人违法犯罪，往往可以逃脱法律的制裁。在阶级斗争的激烈时期，资产阶级政府往往置自己制定的法律于不顾，自己破坏法治原则，违背依法治国的方针，而以残酷的手段，对反剥削反压迫的广大劳动、进步人士实行血腥的镇压。至于二战前法西斯分子所标榜的“法治国家”，不过是挂羊头卖狗肉，实际上是法西斯的血腥专政而已。虽然资本主义国家实行的依法治国有很多的局限性、不彻底性，但资本主义毕竟在很大程度上实行了这种文明的、合理的治国方法，并且在这方面为人类积累了不少有益的经验，是人类文明的一大进步。正如列宁所指出的：“资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一切，从全世界社会发展来看，是一种巨大的进步。”（注：《列宁全集》第3卷，人民出版社1986年版，第74页。）
从本质上说，社会主义国家不仅应当是人民真正当家作主的民主国家，而且也应当成为真正实行依法治国的法治国家。社会主义的依法治国必然是而且应当是人类历史上全新的、最高历史类型的依法治国。但是，首先，理论上的真理要转化为人们的信念，再在行动中转化为现实，要经过艰难的曲折的过程，需要有数代人的不懈努力。其次，社会主义国家要真正实现了依法治国方略，建成社会主义法治国家，也必须具备上述三个基本条件。也就是说，社会主义市场经济要相当发展，社会主义民主政治要相当完善，社会主义新文化要相当发达。这些条件都不是在短期内、特别是社会主义初级阶段所能完全达到的。第三，社会主义法律制度的完善，社会主义法律运作机制的建构，全体社会成员法律文化素养的提高，也都需要一个相当长的历史过程。所以，实行依法治国建设社会主义法治国家，必然要经历一个很长的历史过程。在走向法治国家的征途中，中外社会主义国家走过曲折的道路，有过深刻的教训。在夺取和巩固政权的过程中，由于阶级矛盾异常激烈，社会关系剧烈变化，革命的暴力、党的政策和领导人的决策的作用非常突出，法律手段尚不可能被提到首要位置。随着无产阶级政权的的稳固，特别是当阶级矛盾不再是社会的主要矛盾、经济建设已成为国家工作的重心的时期，工人阶级就应当适时调整治国方略，逐步实行依法治国。列宁就此曾深刻指出：“我们的政权愈趋向巩固，民事流转愈发展，就愈要提出加强革命法制这个坚定不移的口号。”（注：《列宁全集》第42卷，人民出版社1986年版，第353页。）但是，由于社会主义必竟是全新的事业，无产阶级还缺乏足够的治国经验，长期来还未能对什么是社会主义和怎样建设社会主义这样的根本性问题取得正确的、深刻的认识，由于人们对旧法制、旧秩序的仇视心理，也由于革命战争年代形成的思维方式的习惯作法的影响，特别是由于“左”的思潮的泛滥，人们往往在不知不觉中容易夸大国家权力的作用，重视政策和领导人的决策、指示，而轻视、忽视甚至否定法律的重要意义，致使社会主义民主法制建设受到破坏，社会主义建设事业受到挫折。前苏联的肃反扩大化和我国的文化大革命就是惨痛的历史教训。
我国在粉碎“四人帮”后，人心思治，人心思法。作为我国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志，从时代特点和我国国情出发，深刻地总结了社会主义国家的历史经验，科学地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，并提出了“发展社会主义民主、健全社会主义法制”的治国方针。党的十一届三中全会以来，随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立与完善，社会主义民主政治的逐步发展与成熟，以科学的权力义务观为中心的社会主义法律文化的逐步发展，全面确立社会主义依法治国方针的要求越来越强烈。以江泽民同志为核心的第三代领导集体高举邓小平理论的伟大旗帜，继承邓小平同志的民主法制思想，总结古今中外治国的成功经验，反映全国人民的意愿，顺应时展潮流，明确提出了依法治国、建设社会主义法治国家的治国方略，确立了社会主义依法治国的理论，标志着党和国家治国方略的根本性转变。这不仅是对建设有中国特色社会主义理论的重大发展，而且也是对人类法律文化的极大丰富。社会主义找到依法治国，就找到了人类文明积累的治国的最佳方略，依法治国服务于社会主义，就走上了保障和促进人类解放、社会进步、世界和平的金光大道。
二、社会主义依法治国的本质
作为一种理想的治国手段，依法治国是社会主义国家与资本主义国家都可运用的治国方略。但作为一种现实的政治制度，社会主义依法治国与资本主义依法治国有着根本的不同。从事物的质与量两方面属性来分析，这种不同，即表现为质的跃迁，又表现为量的拓展。从质的方面不来说，社会主义依法治国是建设有中国特色社会主义的依法治国，是以经济建设为中心、坚持四项基本原则这一立国之本、坚持改革开放这一强国之路的依法治国，是保证人民当家作主、为社会主义和人民群众服务的依法治国；从量的方面来说，社会主义的依法治国更为深刻、彻底，更为全面、丰富。坚持四项基本原则，是社会主义依法治国的根本政治前提。只有从四项基本原则入手，我们才能深入理解社会主义依法治国的本质。
（一）社会主义依法治国是坚持社会主义道路的依法治国，是建设有中国特色的社会主义的法律保障
社会主义制度是中国历史发展的必然选择，社会主义道路是中华民族繁荣富强的必由之路。社会主义依法治国的理论与实践，是我们党领导全国人民在坚持社会主义道路、建设有中国会主义伟大事业的历史过程中逐步提出、发展和完善的。它既是以社会主义制度为根本前提的，同时又是对社会主义制度的完善。社会主义依法治国要坚持以经济建设为中心，以解放和发展生产力、消灭剥削、消除两极分化与实现共同富裕为目标，以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平为根本判断标准，来保障和促进社会主义市场经济、民主政治、精神文明的发展，建设有中国特色社会主义经济、政治、文化。中国的依法治国与法制建设实践已经也必须进一步坚持这一方向。
（二）社会主义依法治国是坚持共产党的领导的依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是全国各族人民的领导核心。坚持共产党的领导是中国社会主义革命和建设事业不断取得胜利的根本保证，是把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的有力保证。中国共产党是社会主义民主法制建设的领导力量，是维护和发展人民民主、实行并坚持依法治国的坚强保证。只有坚持党的领导，中国的法律建设才能保持社会主义性质，依法治国的历史进程才能沿着正确的方向推进。同时，依法治国也是党的领导方式的重大转变，是党在改革开放和现代化建设新时期执政的重要方式。在新时期，共产党执政就是领导和支持人民掌握国家的权力，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证法律真正体现人民的意愿、符合时代的要求，保证人民依法享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权。依法治国把党的领导、人民当家作主和依法办事统一起来，从而从制度和法律上保证党的路线、方针、政策的贯彻实施，保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。
（三）社会主义依法治国是坚持人民民主专政的依法治国，是实现人民民主的重要形式
人民民主专政是中国的国家制度，是社会主义法制的政权基础。社会主义依法治国是以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的广大人民群众以人民民主专政的国家政权为依托，依法在人民内部实行民主、对敌人实行专政的治国方略。人民民主专政决定着社会主义法与社会主义依法治国的本质；社会主义法总体上看是上升为法律的工人阶级为领导的广大人民的共同意志，社会主义依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律中体现的人民的共同意志，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务。同时，社会主义依法治国也离不开人民民主专政的支持；人民民主专政的国家政权，是创制、执行、适用社会主义法的权力主体，是实现社会主义法制变革与现代化的强大力量。另一方面，体现人民共同意志的社会主义法，又是人民监督和约束国家机关按人民意志行使权力的可靠保障。社会主义依法治国就是把人民的各项民主权利以法律的形式加以确认和保护，保证国家各项工作都依法进行和逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，“使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。（注：《邓小平文选》第2卷，人民出版社1986年版，第146页。）这样，社会主义依法治国就成为坚持人民民主专政、保证人民当家作主的重要方式。历史告诉我们，那种不要法制、不讲法治的所谓“大民主”，是无政府主义的恶劣表现，到头来只会破坏人民民主，危及社会安定。
（四）社会主义依法治国是坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的依法治国，是社会主义民主法制思想的重大发展
马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是科学社会主义理论随着时代变化而不断推进、深化的三大发展阶段、三大理论成就，是我国社会主义革命和建设事业的指导思想。其中，毛泽东思想、邓小平理论是中国共产党和中国人民长期革命和建设实践经验与集体智慧的结晶，是马列主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃所产生的两大理论成果。社会主义依法治国的伟大理论与实践，是中国共产党和中国人民以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导所取得的创造性成就，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论中所包含的丰富的民主法制思想的继承和发展。另一方面，以党的十五报告的精辟论述为中心的依法治国理论又是社会主义民主法制思想的重大丰富，构成了当代科学社会主义理论的重要内容。
三、社会主义依法治国的基本要求
（一）有法可依
有法可依，是立法方面的要求。这是依法治国的法律前提，也是依法治国的首要环节。有法可依是指社会的政治、经济、文化等各个需要法律调整的领域和方面都有良好的法律可资依据和遵循。有法可依已不仅要求立各种各样的法，更重要的是要求所立的法是良好的法，即符合人民的利益、社会的需要和时代的精神的法。如果所立的法非常糟糕或者漏洞很多，不仅会给坏人提供为非作歹的机会，还会使好人无从依法行事。从内容上说，社会主义法至少要满足下列几个条件：(1)要做到真正反映和充分表达以工人阶级为领导的广大人民的意志和利益。(2)要做到以“三个有利于”为根本标准，反映社会生活与时展的客观需要。(3)要做到尊重和保护公民的各项人格尊严、人生自由、民主权利、政治自由、经济权利和其他社会权利。总之，社会主义法在实质上应当实现人民性、合理性、公正性、合规律性几个方面的深刻统一，这也正是社会主义法的生命力与优越性之所在。从形式方面说，社会主义法至少要满足下列几个要求：(1)要具有稳定性与连续性，也就是说，为了保证社会秩序和社会关系的相对稳定，法律不能朝令夕改，频繁变动，反复无常，而应保持一定的稳定性与连续性。(2)要具有内在的统一性与协调性，也就是说，整个法律体系应当是一个以宪法为总纲的、根本精神一致的、各级各类法律法规内在和谐的体系，这样有助于促进统一的、稳定的法律秩序的形成。(3)要经由民主的、科学的立法程序制定，这是保障法律科学性、民主性的程序基础。民主的、科学的立法程序有助于发动广大人民群众和社会各界力量参与立法，广泛集中民意民智，避免立法工作单纯受部门利益、地方利益的驱使，或者完全依领导人个人的意志而立法。(4)要讲究立法技术，注意借鉴历史上的和国外的立法经验，更要注意总结自己的立法经验，提高法律的可操作性。
（二）有法必依
有法必依是指一切政党、国家机关、社会团体、企事业单位、公民都必须依法办事。这是依法治国的中心环节。有法必依的具体要求包括：(1)党必须在宪法和法律的范围内活动。执政党作为国家的领导核心，能否做到在宪法和法律的范围内活动，能否依法决策和依法办事，是依法治国能否实现的关键。加强和改善党的领导，实行并坚持依法治国，要求执政党不去随意干预国家机关的正常活动，更不能代替国家政权包办一切，而是要时刻保持与人民群众的密切联系，与广大人民群众一起严肃认真的监督国家机关和公职人员严格执法守法，保证其充分、正确、合理地行使职权。就此，江泽民同志曾明确指出，“我们绝不能以党代政，以党代法。”（注：《江泽民答记者问》，载《人民日报》1989年9月27日。）全体党员，特别是各级党员领导干部务必加强对法律和法学知识的学习，努力增强法治意识，掌握和提高运用法律手段管理经济和社会事务的本领，以自身的实际行动带动广大干部和群众，在全社会形成学法、用法的良好风气，为坚持依法治国打下坚实的思想基础。(2)一切国家机关及其公职人员必须严格依法办事。国家机关及其公职人员是代表国家制定、执行和实施法律的专门机关和人员。它们严格依法办事，是实行并坚持依法治国的关键所在。这是因为，国家机关，特别是行政、司法机关，能否依法办事直接决定法律能否正确、有效实现，直接影响政府的形象和法律的尊严。另一方面，国家机关严格依法办事对社会成员的法律意识和法律行为有着重要的示范、导向和教化作用，有助于增强广大人民群众的法律意识带动全社会形成遵纪守法的良好风气。正如恩格斯在《给“社会民主党人报”读者的告别信》中指出的：“即使是在英国人这个最尊重法律的民族那里，人民遵守法律的首要条件也是其他权力机关不越出法律的范围。”（注：《马克思恩格斯全集》第22卷，第91页。）因此，国家权力机关、司法机关及其公职人员，都要严格依法办事，这样才能切实保护人民群众的合法权益，同时又为人民群众树立守法的榜样。(3)广大社会成员要依法办事。广大社会成员不但要自觉以法律为行动指南，还要善于运用法律来争取和捍卫自己的权力和自由，勇于同一切破坏法律秩序的违法犯罪行为作斗争，维护法律的威严。这是依法治国广泛而深厚的社会基础，是依法治国真正实现的重要标志。
（三）执法必严
依法治国的关键是执法，难点和重点也在执法。执法必严，是指执法机关和执法人员严格依照法律规定办事，坚决维护法律的权威和尊严。执法必严一是讲执法要严肃，即执法机关和执法人员要本着对人民负责、忠实于法律的精神严肃认真地、一丝不苟地执行法律。二是讲执法要严格，这又可具体化为五项基本要求，即正确、合法、合理、公正、及时。所谓正确，首先是指查清事实真象，事实认定正确，证据确实充分。这是正确适用法律的前提。其次是指正确理解法律，准确适用法律。这是执法的中心内容。再次是指实事求是，有错必究。所谓合法，是指执法机关要依照法律规则、原则从事执法活动，不得以言代法、以权代法，更不得贪赃枉法；执法过程要符合程序法的规定和要求；执法结果要符合实体法的规则和精神。所谓合理，是指在正确、合法的前提下，执法要符合公共道德和社会公益的要求，符合人民的愿望和实际的需要。所谓公正，是指要坚持法律面前人人平等，对各方当事人一视同仁，同样的情况同样对待，同样的案件同样处理。所谓及时，是指在保证执法正确、合法、公正的前提下，要加快执法工作速度，提高执法工作效率，从而早日解决社会纠纷，保证社会关系健康、稳定地发展。
（四）违法必究
违法必究，就是要严格追究违法犯罪行为人的法律责任。这是依法治国的必要保证，是法律威严的重要体现。违法不究，不但会使受到侵犯的合法权益得不到法律保护和救济，使被破坏的社会关系和社会秩序得不到恢复，而且还会损害法律的威严，使法律失信于民。在追究法律责任时，专门的国家机关应坚持下列基本原则：(1)坚持以事实为根据、以法律为准绳的原则，保证责任的认定客观、正确、合法。(2)坚持公民在适用法律上一律平等的原则。一切违法行为都要受到法律追究，不得放纵任何人的违法行为，不得畸轻畸重。(3)坚持责任与违法行为相称原则。法律责任的种类、轻重应与违法行为的性质、危害程度相适应，既不能轻犯重罚，也不能重犯轻罚。(4)坚持专门机关工作与群众路线相结合的原则，保证办案工作正确、高效、合法进行。(5)坚持实事求是、有错必究的原则。对于因各种主客观因素所造成的冤假错案，要依法予以纠正，追究直接责任人员的法律责任。当前，在违法必究这个问题上，我们要坚决反对干部搞特权、有责不究、重犯轻罚。邓小平同志曾强调：“越是高级干部子弟，越是高级干部，越是名人，他们的违法事件越要抓紧查处，因为这些人影响大，犯罪危害大。”（注：《邓小平文选》第2卷，人民出版社1986年版，第152页。）
四、社会主义依法治国的目标
法治社会的意义篇8
[关键词]思想政治法制教育法律意识作用
建设社会主义和谐社会必须在建设高度物质文明的同时，努力建设高度的社会主义精神文明和政治文明。而建设社会主义精神文明和政治文明，正是社会主义法的一项重要使命；思想政治教育的作用也是大力推进社会主义精神文明和政治文明建设，在建设社会主义精神文明和政治文明这一使命上，社会主义法与思想政治教育的职能是一致的。因此，社会主义法制教育是我国思想政治教育的重要内容，法制教育在思想政治教育中起着基础的作用，要使思想政治教育发挥应有的作用，必须大力加强法制教育。
一、思政教育最基本的任务是教育人民遵纪守法
法律是实现国家政治职能和社会职能的有力工具，国家的政治生活、经济生活和社会生活的各个方面，都必须有法可依、有法必依，执法必严、违法必究。但法律规范作用的发挥，除了国家强制力的保障外，更重要的是国家法律得到社会公众的广泛认同。社会主义法维护的是广大人民群众的共同利益，在社会主义条件下，社会共同利益与广大人民群众的个人利益是一致或基本一致的。因此，维护社会共同利益，实质上也是维护人民群众个人的合法利益。社会主义法的这种特性如果能够被广大人民群众理解和认识，是完全可以得到绝大多数人的认同的。法律一旦得到社会公众认同，人们就会自觉地遵守它，自觉地维护它的尊严。因此，加强法制教育，普及法律知识，加深人们对社会主义法的特性的理解和认识，教育人民遵纪守法是当前思想政治教育最基本的任务，它对于中国特色社会主义建设事业的顺利发展，对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。
当前我国思想政治教育的首要任务，是坚持马克思主义指导思想，用社会主义核心价值体系引领人们树立社会主义的人生观、价值观和道德观。要完成这一任务就必须教育人民尊重社会公共利益，遵纪守法。
我国社会主义法已经把社会主义道德的一些基本规范和基本原则，规定为法律义务，因此，遵守社会主义法律，就是遵守社会主义道德的基本规范和基本原则。这些基本规范和基本原则，既是社会主义道德的义务，也是社会主义法律义务，是最起码、最基本的社会行为规范，所以，只有自觉遵纪守法，才谈得上做一个有道德的人。我国思想政治教育以培养社会主义“四有”新人为宗旨，因此，教育人民遵纪守法，是思想政治教育的最基本任务。
二、树立法制观念，增强法律意识，是提高思想政治素质的基础
社会主义法制首先要求国家机关和公职人员的活动必须符合社会主义法律法规的规定，其次要求全体公民、社会团体都要严格遵守国家法律法规。因此，在全体社会成员中树立社会主义法制观念，就是要求全体社会成员自觉守法，自觉维护法律尊严，自觉运用法律规范约束自己的行为，使自己的行为符合社会主义法律的要求，符合社会主义道德规范的要求。
社会主义法律意识的特点在于它有深刻的道义基础，它是人类历史上第一次把人类进步思想家多少代人谋求实现的平等、公平、正义、法治、保护公民的权利和自由等原则真正作为指导思想和价值标准的法律意识。它包含着社会主义的集体主义、人道主义思想。它培养人们的自觉守法精神，培养人们的自律能力，培养人们的正义感和自尊。它使人们意识到违法就是耻辱。因此，它也是培养良好的社会风尚和高度的精神文明和政治文明的法律意识。也因此，没有高度的法律意识就不可能有高度的道德意识，法律意识低下就意味着道德意识低下、思想政治素质低下。所以，加强法制教育，树立法制观念、增强人们的法律意识是提高思想政治素质的基础。
三、加强社会主义法制教育，充分发挥社会主义法在社会主义道德建设中的作用
法制教育是思想政治教育的最基本和重要的内容，是思想政治工作的基础工作，只有做好基础工作，其它工作才能够有效展开，才能够发挥作用，这是不言而喻的。社会主义法通过惩治违法、打击犯罪来保护和教育人民，同时，社会主义法要求全体社会成员遵守社会公德，维护社会公共利益，这同社会主义道德的要求是一致的。社会主义法不仅在建设社会主义物质文明方面起着保障的作用，而且在建设社会主义精神文明和政治文明方面同样起着促进和保障作用。
在思想建设方面，它通过自己的调整职能和教育职能，直接实现和促进社会精神文明和政治文明建设。社会主义法的巨大教育作用，表现在它体现了历史上最先进的阶级的世界观和道德观，体现了广大群众的是非善恶观。惩恶扬善是社会主义法的基本作用之一，所以，人们从法律的肯定与否上，便可得出判断是非善恶的一个正确标准，并以这个标准来指导自己的思想和行为。社会主义法是在马克思主义的世界观和科学理论指导下形成的，它必然体现这种世界观和科学理论，并以这种世界观和科学理论影响人们的思想和行为。因此，它在培养社会主义、共产主义理想、信念、道德方面必然能够发挥巨大的教育作用。它为培养先进的社会主义思想、道德和信念，为促进社会主义精神文明和政治文明建设创造了条件。
综上所述，我认为，我们当前的思想政治教育的着眼点应该放在加强法制教育，增强法律意识，教育人民遵纪守法这一基点上，逐步提高人民的法律意识，培养人们的集体主义，爱国主义精神，进而提高人们的思想政治素质和道德意识，提高人们的道德水平，净化社会风气和人们的灵魂，充分发挥法制教育在思想政治教育中的作用，用社会主义核心价值体系、用社会主义的道德理想、法律和纪律教育、约束和引导人们的价值选择和行为选择，使越来越多的社会成员成为有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人。
当然，思想政治教育应该是多层次、多方面的，不能仅仅限于法制教育，而应该进行诸如中国历史、中国革命史、中共党史、中华民族优良道德传统、社会主义、共产主义道德、理想、信念等方面的综合教育，但这已不是本文所要讨论的了。
[参考文献]
[1]崔长珍.关于加强大学生法制教育的思考[J].河南工业大学学报，2012，（3）.
[2]陈金春，刘成荣.重视并搞好大学生的法制教育[J].盐城工业学院学报，2012，（4）.
法治社会的意义篇9
一、社会主义法治行政文化的内涵
文化是人类在改造客观世界和主观世界过程中所形成的活动模式以及赋予这些活动模式重要性的符号化结构，是人类内在世界的外在表现。行政文化是指由国家行政组织的物质设施、组织制度和行政组织及人员所应共同具有的思想、价值观念、思维模式、心理状态、行为标准、生活方式等所整合的一种独特的文化模式。[2]作为行政文化的一个重要组成部分，法治行政文化体现的是行政主体在行政管理实践中长期形成的道德观念、思维模式、价值理念、行为规范以及承载这些精神产物的物质载体的综合。社会主义法治行政文化承载着广大人民群众对自身利益诉求能够得到公正对待的深切期盼和对推进国家治理体系与治理能力现代化的坚定信心。这种信心来源于社会主义制度自身的优越性和社会主义法治赋予行政文化的深刻内涵。
⒈社会主义法治行政文化包含社会主义法制的基本要义。社会主义民主的法律化、制度化代表了全体人民的根本利益，是工人阶级领导下的全体人民意志的具体体现。社会主义法制是立法、执法、守法的总称，是社会主义法律与制度的静态表述和精神体现。其“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的基本要求在社会主义法治行政文化中得到了充分的体现。第一，社会主义法治行政文化为立法提供了重要基础。社会主义事业的社会秩序和社会关系需要符合社会主义国家国情的法律、法规、条例、决议等来维护，只有这样，才能使其具有制度化和法律化的性质，才能将社会主义国家全体人民的共同意志上升为国家意志。社会主义法治行政文化是对我国公共行政的基本认知、价值取向和具体操作的直接反映，体现了在制度安排中应当遵循的基本原则和行为底线。第二，社会主义法治行政文化包含着全体人民普遍守法的意蕴。即要做到“有法必依”，要实现民主的制度化和法律化，要“使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”，[3]要使一切行政活动都在法律框架内进行，不能有任何僭越法律，甚至践踏法律的行政行为。第三，社会主义法治行政文化是行政主体在进行具体的行政活动和具体的行政行为时所包含的特定的行为规范。它要求行政主体尤其是执法机关和执法人员在实施具体行政行为时要根据具体的情况和法律规定确定从严或从宽处理，以维护法律的权威。第四，掌握公共权力的行政执法人员必须尊重和维护广大人民群众的合法权益，保障人民群众的正当权利和诉求。社会主义法治行政文化蕴含着法律面前人人平等的基本理念，其要求行政人员要正确行使人民所赋予的执法权力，坚决打击和制裁一切违法犯罪行为。
法治社会的意义篇10
关键词：以民为本；社会政治观；政治观
abstract:themarxismpoliticsviewhasexperiencedfromthesocialclasspoliticsviewtothesocialpoliticsviewevolution,thisisthehistoricaldevelopmentprogress.takethepeopleasthisthoughtpenetrationinwhich,andbecomesitscore.wewhendevelopmentsocialistdemocracymustconsidertakethepeopleasthebook,andinstructsourpracticewithit.
keyword:takethepeopleasthebook;socialpoliticsview;politicalview
前言
马克思主义政治观以其科学性和人文性揭示了以民为本思想在政治观视角上的独特意义，通过对马克思主义政治观的演进与发展的分析，推导出以民为本思想是社会政治观的根本核心，对于我们以民为本,发展社会主义民主政治具有十分重要的导向作用。
一、马克思主义政治观的演进与发展
十九世纪四五十年代，资本主义制度发展并开始转入垄断资本主义，其整体制度矛盾开始暴露，被压迫的无产阶级走上了历史舞台，资本主义的经济、政治危机与革命形成了第一浪潮，马克思、恩格斯就处在这样一个历史阶段。他们对政治的理解与时代背景联系在一起，成为马克思主义政治观的历史脉络。
马克思早期曾认为：“人就是世界，就是国家，社会。”政治是作为一种国家统治形式的“政治权力，即国家的权力。”“人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的、公共的关系。因此，凡是有关人与人的相互关系都是社会问题。”1846年，马克思在《德意志意识形态》中，确立了历史唯物主义的政治思想体系，第一次系统地论述了社会的政治是一定经济基础上形成的上层建筑，国家是经济上占统治地位的阶级实行政治统治的工具。国家形式的政治，实质上是一个阶级压迫另一个阶级的政治。国家内部的一切斗争都只是一些虚幻的形式，在这些形式下掩盖的是各个不同阶级真正的斗争。
在此后的阶段，他们对资本主义制度的基本矛盾及发展规律进行了进一步的研究。十九世纪六七十年代，资本主义出现危机与发展并存的两种趋势，马克思认识到这是由资本主义制度内在的基本矛盾决定的。但是，作为具有彻底社会性的阶级，不应该只是同资产阶级搞政治对立，而应该把自己的行为同历史联系起来，同社会联系起来，担负起自己的历史使命，正确处理资本主义发展中的政治策略，灵活对待资本主义社会发展问题。
七十年代中后期，垄断资本主义时代的来临，使马克思历史唯物主义的社会变革辩证法受到了新的挑战和考验。马克思针对时代，从人类学和史前社会的经济结构的视角，力求证明资本主义制度并非永恒原理。他们以人类社会政治生活历史的整体观，对无阶级、无国家社会的共同体权力、原初社会的“民主”生活方式所作的系统考察，为对阶级、国家与社会之间的关系作出新的解释奠定了科学理论基础。他提出，阶级后社会中，政治就是一种自由人联合体式的、古代氏族的自由、平等和博爱在更高级形式上的复活。
列宁在垄断资本主义后，继承和发挥了马克思主义“阶级和国家的政治是特定历史阶段的特殊政治现象。”并创造性的提出：“政治是经济的集中表现。”他认为，政治有着广泛的内容。他在这里从政治依存的经济基础，论述政治作为上层建筑，与社会的经济基础紧密相连，成为经济关系的集中表现。这为我们解读非阶级社会的新型政治关系的发生和发展提供了科学的理论根据。
在1958年1月明确提出了非阶级政治的思想，认为在社会主义所有制方面取得了基本胜利，开始全面进行社会主义经济建设高潮的历史条件下，就要把“注意力集中到技术革命上面。”政治应该是人民内部关系。斗争和革命仍然而且始终会存在，但是将会是人民内部先进与落后之间的斗争，是社会制度先进落后之间的斗争，是科学技术的先进与落后之间的斗争。这些非阶级性的政治，当然是社会化了的社会政治。这是对马克思主义政治观的继承，同时也将马克思主义政治观发展到一个前所未有的高度。
改革开放的春风吹进了中国大地，邓小平围绕实现以经济建设为中心的任务，创造性的继承了政治理论成就，并与中国的实际结合起来，提出人民的根本利益和国家的根本大局就是政治，实现四个现代化就是最大的政治。从而结束了“以阶级斗争为纲”的时代，社会主义政治观高度发展。邓小平提出，当前我们的中心任务是经济建设。他站在人类社会发展的高度，分析中国的形势，提出了“以经济建设为中心，坚持两个基本点”的基本政治路线。并用它来指导中国当今的改革实践。马克思主义政治观的发展实现了实质性的飞跃。社会政治观弥补了阶级政治观的不足，正以蓬勃的生机指导着马克思主义学者的探索。
二、以民为本,发展社会主义民主政治
以民为本,发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要任务和目标，也是全面实现现代化的重要任务和目标。
(一)人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求
民主的基本含义是人民，是通过多数人的统治保障公民权利得到平等实现的国家形式。民主作为一种制度，反映了社会政治文明的发展要求。
第一，人民当家作主是社会主义国家制度的本质。民主政治作为一种特定的政治形式，是以特定政治统治的确立为前提的。民主作为国家制度，具有民主和的不同功能。我国是人民民主的社会主义国家，在人民内部实行民主，只对占人口极少的敌对分子实行。
第二，人民当家作主是由社会主义经济制度所决定的。我国的社会主义市场经济是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济，这就决定了我们的民主是人民民主。社会主义公有制的主体地位、利益关系，使占人口绝大多数的广大人民，应该而且能够以平等的经济地位和政治地位参与政治生活。
第三，人民当家作主是社会主义的价值取向和不断发展的目标。社会主义确认工人阶级和劳动人民是国家的主人，拥有决定公共事务的最高权力，人民的利益是社会的最高利益和政治生活的最大价值取向。
所以，人民当家作主是民主政治的社会主义本质。这也就意味着如果背离了人民当家作主的要求，就不够社会主义的格，也算不上是社会主义民主政治。当然，人民当家作主的实现表现为一个不断成长的过程。我们的政治建设必须按照真正实现人民当家作主这个社会主义民主政治的本质要求来进行。
(二)党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证
党的领导是建设社会主义民主和法治国家的政党条件。社会主义的国家性质决定了工人阶级处于领导地位，而工人阶级的领导是通过自己的先锋队共产党实现的。社会主义民主政治只有在共产党的领导下坚持不懈地进行建设才能沿着正确的方向前进。
要通过改革党和国家的领导体制，解决好党与政、党与法的关系问题。按照马克思主义的政治学说，党和国家政权机关的性质不同，职能不同，组织形式和活动方式也都有原则上的区别。国家权力是社会公共权力，国家政权组织由公民通过直接和间接的自下而上的民主选举产生，获得授权以全社会代表的身份行使国家权力，以强力为依托履行公共管理的职能。我们党作为中国工人阶级的先锋队组织，比普通群众更了解社会主义运动的条件、进程和一般结果。因而，党不仅必须而且能够对政权机关和社会实行政治领导。政治领导就是着眼于整体利益和长远利益，在科学把握社会历史发展要求的基础上为社会政治生活确定价值、方向、目标和重大政策。人民当家作主是民主的社会主义本质，因而是发展社会主义民主政治的根本立足点和归宿；民主要求法治，宪法和法律是党的主张和人民意志的统一，依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略是体现人民当家作主要求的法律主治；坚持党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，而党的领导的实质是组织和支持人民当家作主，实现人民当家作主和依法治国是党对发展社会主义民主政治领导作用和保证作用的体现，把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，是合乎社会主义民主政治内在逻辑要求的路向。
(三)发展社会主义民主必须实行依法治国
民主政治要以法制作为实施条件和保障。体现人民当家作主的社会主义民主政治内在地要求实行依法治国，实现民主政治运行的法治化。实行依法治国，对发展社会主义民主有着重要的意义。
第一，法治使人民意志上升为法律，实现人民。法律以国家机器为后盾。社会主义法律是人民利益和意志的集中表现，是由人民通过一定程序来制定和确认，而不是以少数人的意志为转移的。社会主义国家不仅以根本法的形式确认人民当家作主的地位，而且以专门法律保障人民各项政治权利的实现，同时惩罚一切侵犯人民政治权利的行为。
第二，法治能够体现和保障民主政治制度，促进政治民主化。现代民主的普遍形式是间接民主即代议民主制。人民通过选举把权力委托给他们的代表来行使。这种情况意味着在政治权力的持有者与受托行使者之间存在着一定的分离，隐含着某种政治失控的危险，即政治权力不是按照权力所有者的意志和利益，而是凭掌权人的意志、情绪甚至利益而运行，从而导致公共权力异化。
第三，法治可以形成和维护民主政治的秩序，促进公民文化的成长。法治通过宪法和根据宪法原则制订的各项政治法的实施，不仅使民主政体的结构得到确认和加以有效保障，而且政治结构框架内的各种政治关系成为法律关系即政治主体之间的权利和义务关系而有序运行。立法机构依照法律程序立法；行政机构要限制自由裁量权，依法行政；司法机构独立行使司法权。民主政治的法治化同时蕴含着政治社会化过程。法治对社会政治行为长期的规范和引导，使人们认识民主政治的规范并内化于心理之中，逐步形成同社会主义民主政治相适应的公民文化。
由此可见，民主与法治在共同的价值基础上相契合。法治支持民主，法治是现代社会中民主政治程序的制度化形式；而没有民主，则不可能有可靠的法治。民主内含着通过法治来实现对公共权力的限制和对宪法中所规定的基本人权的保护。三、以民为本思想是社会政治观的根本核心
马克思主义政治观从萌芽到发展成熟经历了两百多年的历史，从阶级政治观逐步发展到社会政治观，政治斗争和革命的内容发生了根本变化，演变成为人民内部的先进和落后之间的斗争，社会制度先进和落后之间的斗争，科学技术的先进和落后之间的斗争。邓小平曾说：“中国最大的政治应该是人民的根本利益和国家的根本大局。”正是基于此，以民为本思想是社会政治观的根本核心。
历史是人民群众创造的，人民群众不仅是物质财富和精神财富的创造者，而且是社会变革的决定力量。这是马克思主义唯物史观的一个最基本的观点。没有人民群众，就没有社会的一切，没有人民群众，就没有社会的历史。因而，是否自觉树立以民为本的价值观，做到亲民、爱民、为民，是对马克思主义的根本态度问题。
按照马克思主义的观点,社会政治是社会主义社会的新型政治,在这个意义上,它应当被理解为社会主义的政治。马克思所说的“无产阶级的政治观”,从其本质意义和人类社会政治生活广义角度上讲,是阶级后社会的一种新型政治。这种政治观点,不仅同资产阶级政治观相对立,而且同狭义上的阶级政治观也有重大的区别。因为,“社会主义”在其原始本意上就排斥了阶级、剥削、阶级私利等一类东西。“社会主义”一词,在19世纪30年代欧洲空想社会主义者最初使用的时候,就是指与资本主义相对立的一种兄弟般的、大家平等的社会。马克思主义所指的“社会政治”,实质是经过政治的革命变革,消灭了社会关系中人对人的压迫和剥削,实现社会平等后的政治。他设想,人民完全民主代替了阶级的统治；“自由人的民主”完全代替了国家形式的民主；社会性质的权威代替了强制力的权威，实现政治回归社会。社会主义高度发展的结果，必然是人自身的全面发展和全面社会化。以至于达到消灭一切阶级差别的存在，并坚持在彻底解放全人类的斗争中最后解放自己的原则，实现人类大同的最高理想。
到了70年代,马克思恩格斯有了更深层次的思考,他们在《哥达纲领批判》中给我们留下思想遗产。由于实现资本主义向共产主义的过渡必须要有一个政治上的转变时期,由于在达到共产主义高级阶段还必须经历保持资产阶级式的权利和实现按劳分配原则的社会主义阶段,因此,就不能不涉及到“未来共产主义社会的国家制度”。无产阶级绝不是要简单夺取国家政权,而是要按照新的“社会政治”的原则,对之实行彻底改造,建立起真正意义上的、非原来意义上的国家,即无产阶级的国家,是无产阶级实现社会政治的桥梁。所谓工人阶级统治,与其他一切剥削阶级的统治的根本不同在于:它实行的是社会治理,即“人民管理”。列宁在十月革命的前夕,在《国家与革命》第5章中,详细地探讨了由政治社会向社会政治转变的基本理论原理。认为,社会主义条件下的“国家”的主要任务和宗旨是捍卫劳动者的按劳分配原则和保卫不可避免的“资产阶级式的权利”,是无产阶级和劳动人民实现“经济的社会解放”的政治形式。