家校合作家长的感悟篇1
2、孩子在这一学期，总体来说比以前有长足进步，明确了奋斗目标，看到了发展期望，有了健康向上的心态，感谢学校，感谢老师们。
3、你要领悟并领悟独立自强，领悟方面要领悟并领悟运用工作不依靠别人，目标性更强，时刻安排好。改掉拖拉的坏习惯，发挥你的优势，争取在下个学期取得好成绩。加油。
4、有些任性，做事拖拉，领悟拈轻怕重，要懂得一份耕耘，一份收获。
5、从开学到此刻短短几个月时刻，你各方面的进步是家长有目共睹的，平常父亲母亲都很忙，没有时刻照顾你，这是咱们觉得对你最亏欠的，能够有此刻的成绩，这都离不开平日里老师们的辛勤培育!期望你继续发奋，取得更大的进步!
6、光阴似箭，初中生活在不知不觉中飞逝而过。回首三年历程，我从一个懵懂顽童成长为一名品学兼优的初中毕业生，即将面临中考的选拔，我首先感谢培养我的学校社会及养育我的父母。
7、你是个可爱文静多才多艺的小姑娘，领悟自觉，成绩优秀。你的字也得十分棒，但胆子很小，上课要大胆回答，期望你在下学期的领悟和以前一样棒。
8、这个暑假你长大了很多，懂得了自觉领悟，能合理安排时刻，有了体育锻炼的意识，各方面有很大的进步，期望你制定计划后能坚持并严格执行，那样你的暑假生活会更精彩。
9、雅欣是个懂事的孩子，深受大家的喜爱。在那里十分感谢老师们一学期来无私地奉献关爱和辛勤地教导，坚信在老师家长和学生的共同发奋下，咱们翰林小学和翰林娃务必会共同成长，务必会越来越棒!
10、在新的一年里，望老师严格要求学生，作为家长也会全力配合老师的工作，咱们共同发奋使学生争取取得更大的进步，多谢。
11、领悟态度端正了，领悟成绩务必会提高。今年，咱们家长很高兴看到孩子这一可喜的变化：作业比以前认真了，对领悟感兴趣了，能主动领悟了……咱们有信心，就这样发奋下去，务必是领悟最棒的!
12、翔翔钟爱上学，钟爱学校的老师和同学，作为家长咱们很欣慰。期望翔翔在以后的领悟中能提高做作业的速度，继续持续好的品质，十分感谢各位老师的帮忙!
13、你在这个暑假进步了很多，父亲母亲为你感到骄傲，尤其要提到的是在这个暑假更懂得体贴父亲母亲了，每一天下班回家，你总是为咱们准备好拖鞋，晾好开水，真的多谢你，虽然你说这些都是小事，但在父亲母亲眼里，这是大事，说明你长大了，懂得爱了，一个懂得爱他人的人，更加会得到别人的爱，开学了，祝愿你能够获得更多，天天愉悦。
家校合作家长的感悟篇2
关键词：职业院校艺术概论安徽元素
一、职业院校艺术理论教学存在的问题
职业院校基础理论课教学是困扰职业院校教育工作者的难题。一方面，艺术职业院校学生在知识性强、相对枯燥的内容学习方面，效率普遍较低。多数学生的兴趣点不易于调动，组织班级教学活动相对困难，往往难以有效地按教师的意愿开展。另一方面，传统的教学内容和教学方式偏理论化，缺少学生们易于感知的、熟悉的知识与兴奋点。以理论体系指导赏析的本科院校文艺理论课模式，以及据此理念编写的艺术概论教材，并不完全适用于艺术职业教育。这就迫使我们思考如何更为有效地传输学生所需的知识。在近年来的教学中，笔者试图充分利用安徽文化资源丰富、底蕴深厚的优势，创建具有地方艺术职业院校特色的艺术概论课程教学模式。
二、安徽文化艺术元素的系统渗入是解决困惑的有效途径
通过数年的艺术理论教学实践，笔者有意识地在教学中融入鲜明的安徽文化元素，将安徽特色文化艺术的精华有机渗透到艺术理论教学中，尝试探索具有安徽艺术职业教育特色的艺术理论教学模式。这样做有其特殊意义：一是让学生全面了解安徽文化，特别是安徽美术、书法、音乐、舞蹈、戏曲、影视、文学、建筑等重要艺术门类方面的名家、名作、流派。掌握安徽地方文化常识，是每一个安徽文化艺术工作者必须具备的基本素养，是学生将来走上文化岗位、实现可持续发展的重要基础。二是渗入的安徽文化元素尽量选取与学生所学专业关联度高、学生了解和熟悉的艺术家、艺术作品为范例，这样能在很大程度上激发起学生的成功期待，鼓励学生对成名成家的学长们“见贤思齐”，从而激发学生的学习动机和专业兴趣。三是安徽文化底蕴是培养安徽文化特色人才的重要标志。笔者认为，艺术职业院校培养出的优秀人才有两大特征，一是实践技能过硬，二是特色文化内涵，只有两者兼具，才是真正能够适应文化产业发展和“文化强省”建设需求的人才。
三、“感知―感动―感悟”安徽文化元素渗入教学做法初探
渗入安徽文化元素，从而打造一门独具安徽职业院校特色的艺术概论课程，需要有一套切实可行的教育教学方法。清代著名画家郑板桥曾将其画竹的创作过程总结为眼中之竹―胸中之竹―手中之竹，这是对“体验、构思、表达”艺术创作过程的形象概括。笔者受此启发，笔者在近年来的教学中，针对职业院校学生学习情绪化较强、对生动的形象更为感兴趣这一特点，因材施教，遵循从艺术感性到理性，从作品实践到理论的规律，对这个课题做了积极的探讨与尝试，遵循艺术职业院校学生的学习、认知规律，探索尝试“感知―感动―感悟”的层层渗入式教学模式。
首先从安徽艺术名家名作、安徽最有代表性的文化遗产的直观感知开始，重在让学生充分感知安徽最具魅力的艺术形象。在最合适的章节内容中穿插多媒体课件，声、光、电、网并用，介绍安徽名家力作，渲染“中华气象、安徽风情”。例如：传统新安画派与安徽文房四宝（宣纸、宣笔、徽墨、歙砚）文化；安徽当代画坛部分代表名家画作（包括笔者学院历任名师和历届校友佳作）；安徽民乐作品欣赏（包括笔者学院教师吴安明等安徽新民乐代表人物）；闻名全国的安徽黄梅戏代表人物（编剧、作曲、演员―特别是校友中的马兰、黄新德等“五朵金花”、十朵梅花）及其代表作选段；以“东方芭蕾”花鼓灯为代表的安徽民间舞蹈选段等等。丰富多彩、门类齐全的安徽艺术名家精品展示，使学生对安徽艺术家、艺术作品有了初步的认知。
在领略安徽艺术的独特风采的基础上，我们要进一步深入发掘艺术的情感内涵，使学生“感动”，也就是让学生因感知安徽艺术作品而“情动于中”，内心世界被作品蕴含着的深厚情感所打动。有些作品情感体现较外在，只需将作品投影播放给学生视、听，即可触发学生相应的情感反应，如：风景写生画、表现节日欢快氛围的部分安徽民乐和民间舞。而有些作品内涵更为深层，需有一定的文化阅历与生活经验方能产生正确的情感体验。如：安徽新创的舞剧《徽班》、黄梅戏《半个月亮》等，作品表现的内容复杂（剧情背景、人物身份及经历、恩怨情仇关系纠葛、内心情感冲突），形式上也高度综合，兼容舞蹈的表情性与戏剧的叙事性、徽域特色音乐的文化表现力之长。以职业院校在校生的人生体验与艺术经验尚不足以深入赏析和把握此类剧目的情感内涵，这就需要教师发挥课堂引领作用，对于作品的编创构思、剧情背景和人物关系、感情主题等做一些必要的交代与铺垫，引领学生在赏析的过程中逐步理清剧情，准确把握作品的情感脉搏，进而引发同情与共鸣，如：《徽班》中徽班伶人对真情大义的守望，《半个月亮》中村姑对民族气节和家人挚爱的坚贞，都让我们看到了在民族危亡、社会动荡的历史背景下，底层小人物身上体现出的中华儿女的情感品质，这种品质通过文化血脉世代相传，在21世纪的今天同样可贵。学生把握了作品的情感主题，对作品的赏析层次自然加深，从单纯看形象看热闹，逐步深入到领悟作品的内涵与本质。
相对其他艺术学二级学科，艺术学理论的主要任务是对各艺术门类创作、设计、表演的纷繁现象作整体性的观照，总结和探讨其规律，将其共性归纳、构建为完整的体系。无可讳言，这一学科定位决定了艺术概论课在强调艺术实践的高职院校中只能作为基础理论课存在。然而艺术概论课在影响艺术实践方面并非无所作为，其在影响、启发学生艺术实践上同样具有非常能动的作用―感悟。如果说“感知”的核心是艺术形象，“感动”的实质是情感内涵，那么“感悟”的关键在于审美感悟。实践证明，学生坚持不懈地通过直观感知和情感体验艺术作品，了解艺术家的创作活动，掌握一些艺术鉴赏常识和基本原理，是可以逐渐感悟到某些艺术创作动机、心得与感受的。艺术鉴赏活动的启发性效应，当随着学生对欣赏对象的熟悉、深入程度而放大增强。依据适当的知识点，结合学生易于感知、体认的安徽名家力作进行赏析，由于艺术家、作品表现的人物、情节、环境都是学生相对熟悉的，将更加有助于产生启发性效应，从中获得有益于实践的感悟。例如：在学生已感知、体验某个安徽文艺界新创作品的基础上，再有选择性地重点介绍编创团队成员情况，编创和表演人员的创作体会访谈，以及专家、社会各界对该作品的反响与评价等等。之后组织学生就此作品与教师、同学展开交流互动，鼓励学生发表自己的感触。对于不积极参与交流的学生，则以课后作业、考试安排影评赏析题等考核手段，鞭策其参与。这样的训练坚持下去，学生的作品评析与感悟能力也会潜移默化地增长，其创作动机越来越强，可供参照的实践经验也会越来越丰富，对其专业实践课程的学习，无疑具有重要的促进与配合作用。
参考文献：
家校合作家长的感悟篇3
1.从角色体验中感悟道理
角色体验，感悟道理，就是针对班上学生的不同德育情况，有针对性地让学生扮演相对的角色，让他们体验角色不易，感悟做人的基本道理。如针对学生讥笑残疾人的行为，可以让学生分别扮演聋哑人、盲人、肢体有残疾的人等，做各种正常人所做的极平常的动作或事情。在学生亲身体验、产生共鸣的基础上，让他们判断那些讥笑行为是否正确。实践证明，只有体验，才能加深对道德观念的认知，才能形成正确的道德行为，德育没有体验不行。
2.从实践活动中感悟道理
德育要想取得成效，实践活动必须开展得具有现实意义，否则，一切皆空谈。如可以组织学生到企业中实训，让他们感受企业的氛围，从意志上渗透作为将来职业人的理念，使学生时刻想到自己将来从事的职业，从而按照职业人的标准规范自己，让他们体验劳动的艰辛和挣钱的不易；再如可以组织学生开展环保活动，从身边的清洁卫生做起，然后到公共场合清理垃圾，让学生通过自身的体验，切实体会环保的重要性，提出环保建议。总之，遵循学生的身心和教育发展规律，组织开展好实践活动就能迸发出德育的火花。
二、切实利用好家庭教育，有效提高班主任德育工作的实效性
1.多渠道加强与学生家长的沟通，让家长树立科学的教育理念
可以利用网上家长学校这个平台，广泛发动宣传，让科学的教育理念传递到每个家长心中，让家长学会育人，能够育人，能够育好人。同时，还可以通过家长会、通讯设备、家访、班级会诊会等方式，把学校的教育思想、教育目标、教育效果及时传递给家长，让家长及时反馈信息，实现家校携手、共育新人的目标。
2.强化培训，让家长掌握德育教育方法
可以通过校迅通、家长会现身说法等方法，教会家长掌握不同德育教育方法。利用家庭对未成年人进行道德教育，比任何教育载体都更具优势，关键是父母要提高认识，采用正确有效的方法。理论灌输型，善于把大道理化成小道理，能够用通俗的语言、形象的描绘，加深孩子对道德的理解，激发孩子的自觉性。身体力行型，正确的行为引导是最有说服力的教育。作为家庭教育的主要成员，父母必须随时随地起榜样、表率作用。通过亲历亲为，孩子有一个直观的感受，能够模仿。身传言教型，边讲解边示范，潜移默化地对孩子起到传授教育作用，使孩子在理性和感性两方面都有直观感受，并依据自己独特的思维方式理解和模仿，最终形成自己的观点。
三、总结
家校合作家长的感悟篇4
[关键词]妇女运动；中共建党；妇女工作
[中图分类号]D231[文献标识码]a[文章编号]?摇1009-928X（2011）09-0015-03
中共建党时期的女性参与，与辛亥革命时期、时期中国女性的觉醒关系密切。中共对妇女问题的重视，显示出一个新生政党对时代主题的敏锐意识和将其与共产主义结合的卓越眼光。
一、黄绍兰、博文女校与中共“一大”的召开
90年前，位于上海法租界白尔路389号(今太仓路127号)的博文女校成为中共“一大”代表的住宿地和7月22日“预备会”的召开地。博文女校之所以会与中共“一大”结缘，与其地理位置上接近“一大”会址、学校比私宅更便于群体出入、女校暑期无人住宿等有关，更与女校校长黄绍兰关系密切。黄绍兰是湖北蕲春人，从小性情爽朗、才思敏捷。武昌起义时，黄绍兰投笔从戎，黄兴委派其赴上海与沪军都督陈其美等联络，并加入上海女子北伐敢死队。南京光复时,黄绍兰所在的上海女子北伐敢死队开赴南京准备参与北伐。南北议和告成后，革命军北伐之举停止，女子北伐敢死队也随即解散，黄绍兰随黄兴在南京留守府工作，一度担任辛亥烈士忠裔院院长。1913年“二次革命”失败，张勋攻陷南京。黄绍兰临危不乱，安排来自各地的烈士遗孤送回原籍后，只身去往上海。1916年春，黄绍兰与黄兴夫人徐宗汉、章太炎夫人汤国梨等在黄炎培、沈恩孚等教育界知名人士支持下创办博文女校，黄绍兰任校长。
选址并落实博文女校作为“一大”代表住宿地和会址的关键人物是王会悟。从目前“一大”代表的回忆来看，只有王会悟提到过出面联系博文女校。据王会悟回忆：“党的一大将要召开时，我爱人李达同志把为大会安排会址和为外地代表安排住处的任务交给了我。我当时参加了上海女界联合会……与黄兴夫人徐宗汉、博文女校校长黄绍兰等熟识。我想到博文女校已放暑假，有空教室，便找到黄绍兰校长，说要借教室开个‘学术讨论会’……我买了苇席子，铺在楼下的教室里。、何叔衡、陈潭秋、邓恩铭、王尽美等代表抵沪后，就住在博文女校。”[1]1919年，以黄兴夫人徐宗汉为首的进步妇女团体――上海中华女界联合会诞生，会所设在博文女校。该会以“拥护女子在社会上政治的及经济的权力，反对一切压迫”为宗旨，组织女学生参加、声援福州惨案、抵制日货、兴办平民教育等。[2]王会悟在中华女界联合会中担任徐宗汉的秘书，一度还居住在徐宗汉家。而徐宗汉是黄绍兰创办的博文女校的董事长，有了这层关系，王会悟要说服黄绍兰帮忙便不是难事了。陈绍康在《难忘革命女杰王会晤》中提到1983年他访问王会晤时被告知：“博文女校很客气，不收借住费，我们党拿出廿块银洋钿由我带去，请黄绍兰接受旅行团友人捐助校方的献金，表示心意和谢意。黄校长收下了捐款。”[3]从上海中华女界联合会与中共诞生后一系列妇女工作的密切关系来看，博文女校成为“一大”代表重要活动场所并非偶然。尽管黄绍兰本身未必知道借住博文女校的是中国共产党的发起人，博文女校对中国革命的贡献仍是重要的。
二、王会悟在“一大”召开的前前后后
1898年7月8日，王会悟出生在浙江桐乡的乌镇。她投身妇女运动的历史应该从创办桐乡县第一所女子小学并在学校中反对童养媳、鼓励女孩子剪辫子、放脚开始。1917年（一说1918年），王会悟以半工半读的方式进人湖州湖郡女塾读书。尽管是一所教会学校，王会悟还是在这期间接触了一些宣传新思想、新文化的书刊，其中陈独秀创办的《新青年》是她最喜欢的杂志之一。她曾勇敢地用白话文给陈独秀写信，表达自己决心为民主自由而战的豪情壮志。以后，王会悟来到新兴思想荟萃、先进人物聚集的上海。经上海学联介绍，在上海中华女界联合会担任文秘工作，结识了徐宗汉和黄绍兰等。这是她真正从事妇女解放运动的开始。
1920年8月，李达以中国留日学生总会理事身份来沪参加中国学生联合总会的工作。由于女联与学联常有往来，王会悟与李达相识。当时，王会悟在上海加入了社会主义青年团，成为最早加入青年团的成员之一，深得陈独秀赏识，而李达也住进了法租界老渔阳里陈独秀家，参与编辑《共产党》月刊及组党事宜。李达在陈独秀寓所寄住期间，写下大量宣传救国、针砭时弊的文章，王会悟帮助誊抄付印。王会悟晚年回忆起这段时光还曾爽朗地笑谈：“李达是湖南人，我是浙江人。他说的话我不懂，我说的话他不懂，于是我们就用笔来交谈。我们是‘以文会友’啊!”[4]1921年4月，这对志同道合的革命情侣在陈独秀家举行了朴素简单的婚礼，不久移居南成都路辅德里（今老成都北路7弄），这里后来成为平民女校和中共二大的会址。婚后的王会悟很快投入到中共一大的筹备工作中。当时李达安排给王会悟的工作包括给各地代表写通知、发通知，寻找会场和代表住宿处。关于会场选定方面，王会悟回忆：“我同李达商量，建议到李汉俊家开。因为李汉俊住在他哥哥李书城的公馆里。李书城曾在黄郛任内阁总理的政府里当过部长。在上海李书城有好几处公馆，李汉俊住的就是其中的一处，如果在此公馆开会，就比较安全，很为可靠。李达同意后，我亲自去找李汉俊谈。李汉俊一听要在他家里开会，立即从椅子上跳下来，表示不同意。当时他心里很害怕，我们谈到中午12点，他仍不同意。以后我又找他谈了几次，建议会议上午开，并在他家楼上开，以便好掩护。楼下家里人来人往，买菜、做饭、洗衣，都可掩护楼上开会。即使客人来可在楼下接待。楼上开会也不会被发现。最后李汉俊同意了。这样，党的‘一大’开会会场问题就解决了。”[5]7月31日，会议因法租界巡捕搜查被迫中断后，又是王会悟建议将开会地点转移到嘉兴南湖。关于这一点，王会悟回忆道：“提出到杭州西湖去开会。我说到西湖开会，等人可能被人认出。我又说，我的家乡在嘉兴，嘉兴有南湖，有游船，可以到嘉兴开会。董必武很同意我的建议，大家也同意，最后决定去嘉兴开会……到南湖后，又到烟雨楼参观一阵。大约在11点左右，各位代表到南湖游船上开会，我在船头上坐着放哨。那天游客不多，湖中连我们的游船约有五艘。南湖会议开到6点多钟结束，我们马上离开南湖，当晚就回到了上海。”[6]关于这些细节，、刘仁静等中共一大代表都曾在自己的文章中提及。[7]王会悟出色的会务工作保障了中共一大的圆满召开。作为全程参与中共一大的唯一的女性，王会悟的贡献不可磨灭。
三、中共历史上最初的妇女工作和女性参与
中国共产党甫一成立，便积极地为开展妇女工作做各方面的准备。中共一大召开后不久，中共立即对上海中华女界联合会进行了改组。新纲领除继续高喊时期关于女性参政权、接受高等教育的权利以及婚姻自由的诉求，还提出了“社会上一切职业都许女子加入工作，并要求工钱与男子同等”、“拥护女工及童工底权利”、“女子参加一切农民、工人的组织活动”[8]等口号，显示出了妇女运动与阶级立场的紧密结合。
1921年12月10日，中国共产党以中华女界联合会的名义，创办了第一份妇女刊物《妇女声》。《妇女声》的目标是要超越以往“妇女解放”口号的不彻底，宣布妇女解放即是劳动者的解放，应当在阶级的历史和民众的本能中寻找有利的解放手段。《妇女声》由王会悟负责组稿，作者包括陈独秀、李达、邵力子、沈泽民、王会悟等人，其中以“会悟”署名的文章最多。在1958年12月11日致上海革命纪念馆筹备处的信中，王会悟还提到“王一知和王剑虹两同志，善写诗、写文，她们是《妇女声》月刊的勤快投稿者”。王剑虹（后成为瞿秋白夫人）与丁玲、王一知（后成为张太雷夫人、著名教育家）同为湖南桃源县第二女子师范学校学生。来到上海后，一度服务于中华女界联合会，结识了陈独秀、李达等共产党人，从此跻身中共早期妇女活动家的行列。从王剑虹发表在《妇女声》上的文章来看，她已经能运用马克思主义理论分析妇女解放问题。如创刊号上的《女权运动应移到第四阶级》一文，她极力呼吁知识妇女组织团体，加入无产阶级革命军的前线，努力反抗一切掠夺和压迫，从根本上去改造社会，建设自由平等、男女协作的社会。《妇女声》中的文章涉及中国妇女解放运动的方向、前途、根本性质、方式方法等，尽管是比较初步的见解，仍对促进妇女解放运动与阶级斗争相结合起了积极的作用。
1921年冬，借用上海中华女界联合会的名义，平民女校在南成都路辅德里诞生。翌年2月，平民女校开学。陈独秀、李达、沈泽民和邵力子等在《妇女声》上发文致贺，李达更评价其为“新社会的第一步”。据王会悟回忆，平民女校分初、高二个班级。[9]从当事人回忆可知，高级班学生有蒋冰之（即丁玲）、王剑虹、王一知、王醒余（王剑虹姑姑）、薛正源（小学教员）、高语英（教师高语罕妹妹）等，她们大都具有小学甚至中学文化水平，受影响，不满于一般女校的贤良教育，追求改造社会的办法。丁玲就提到：“我的朋友王剑虹认识在上海办妇女刊物的王会悟，王会悟告诉王剑虹上海有一所平民女校，要我们去。我和王剑虹就去了。我们是为着寻求真理而到上海去的，当时想半年后就能得到的中学文凭丢了就丢了，大学不读也没有什么了不起。”[10]初级班学生有钱希均（后成为毛泽民夫人，参加长征）、秦德君、王（黄）淑英、卢亮、张怀德等十多人。有些是共产党骨干的女眷，公开招生时也有一些逃离封建家庭的女子或贫苦女子加入。
高级班学生对女校的教学内容很是认同。王会悟在《入平民女校上课一星期之感想》一文中写道：“国文教员邵力子先生。他所选的国文，是从现今报纸上、杂志上、小说上所载的名著译文及评论的一类文字，和那贵族女学所受（授）的什么节妇传，什么太史公牛马走的文章，真是有天上人间之别了。作文教员陈望道先生。他的教法与一般国粹先生完全不同。他第一教我们作文法，他说，先前的作文是重文字，现在的作文是重意义的。”在高级班充当教师的还有陈独秀、李达、沈雁冰、沈泽民等。一些党的负责同志或从苏联回国的同志，如刘少奇、张太雷、恽代英、施存统等也会到校向学生作政治时事讲演。王会悟感慨：“这一课别的女校是没有的，也可说是平民女校的特点了。”[11]
初级班学生组成工作部，分缝纫、织袜、编织三个组。“学生每天是做半天工，读半天书，挣得的工资，可供自己生活、学习所需的费用。”[12]秦德君在回忆文章中提到：“到了上海以后，叫我先到闸北、虹界处的健华铁工厂内的袜厂做学习女工。还给我三十元洋钱去交押金，说是等到我学成后，到上海平民女学校组织学生劳动……恰好，上海平民女学校，极需要人参加筹备开学，工作部的事情正等着人干。我就这样做了平民学校的工作部部长。”[13]
除了理论学习和勤工俭学外，平民女校的学生还一起参加党团组织开展的革命活动。王会悟回忆道：“我们参加的社会活动，主要是到工厂去进行宣传教育，组织工人搞罢工斗争。这方面的工作多是由李启汉同我们联系。我们到小沙渡、杈袋角一带的工厂比较多些。”据王一知回忆，女校的积极分子主要到各工厂、特别是一些女工工厂如纺织厂、绸厂、烟厂等去进行宣传鼓动、贴标语、发传单、听工人的生活诉苦等等。钱希均也提到：“女校学生参加了当时工人运动，如1922年日华纱厂罢工。工人生活十分困难，学生参加了募捐活动，与先施公司的职员一起，在南京路上劝募捐款……工人运动的各项斗争差不多都去参加的。”[14]在追悼黄爱、庞人铨大会，纪念马克思诞辰等活动中，也都活跃着她们的身影。
参考文献：
[1]王会悟.我为一大安排会址,全国政协文史资料研究委员会.革命史资料,第一辑[C].北京：文史资料出版社,1980.
[2]倪兴祥.中国共产党创建史辞典[m].上海:上海人民出版社,2006.97-98.
[3]陈绍康.难忘革命女杰王会晤[J].世纪,2002,(1).
[4]林伟民.真理永存,青春常在――通灵观访女界先驱王会悟[J].中华女子学院山东分院学报,1992,(3).
[5][6]曹仲彬.八十年前的往事――访王会悟[J].党史纵横,2001,(7).
[7]一大回忆录[m].北京:知识出版社,1980.64.50.
[8]上海中华女界联合会改造宣言及章程[J].新青年,1921,(9).
[9]王会悟.我所知道的平民女校[J].妇运史资料,1980,(1).
[10]呼志强.青春记忆[m].北京:金城出版社,2008.118.
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[12]王会悟.党创办的第一所平民女校[J].妇女运动史研究,1981,(1).
[13]秦德君.我的一个世纪[J].乡音,2002,(3).
家校合作家长的感悟篇5
片段一
师：我们已学过哪些长度单位？
生：米、分米、厘米、毫米。
师：你能用手势比划一下1米、1分米、1厘米、1毫米分别是多少长吗？
生1：1米有这么长。（学生双手平举状）
生2：1米大约有两块地砖那么长。
生3：1分米就是一，有这么长。（把拇指和食指伸开）
……
师：镇江到南京的距离是多少？
生：60多千米。
师：为什么用千米作单位？
生1：镇江到南京的距离很远的。
生2：镇江到南京坐车要1个小时。
师：千米是用计量较长的距离。
[感悟：通过复习旧知和引入“千米”，很巧妙地使学生初步感知“千米”是计量长度的单位。]
片段二
1.出示：“老师拿米尺”、“教学楼”、“学校跑道”图片
师：说说你看到了什么？
生：我看到我们学校的跑道。
师：你知道它有多少长吗？
生：绕跑道一周100米。
（显示：学校跑道100米）
……
生2：我看到老师拿了一根米尺。
（显示：米尺长1米）
师：请你借助这些材料，在小组内研究1000米与它们之间的关系，讨论1000米到底是多长？
2.小组讨论。（教师轮流参与各小组交流）
3.反馈。
师：谁来汇报你们小组的研究成果？
生：我们小组选择100长的学校跑道。10个100米长的学校跑道就是1000米。
（出示：10个100米是1000米）
……
师：把你家到学校的路线也闪现一遍，比较一下，是超过1000米，还是不到1000米。
生：我家到学校超过1000米。
师：你怎么知道？
生1：我骑自行车要10几分钟。
生2：我家到学校不到1000米。因为我走路只要5、6分钟。
师：讲了这么多的1000米，用我们今天所学的千米单位就是……
生（齐）：1000米=1千米。
感悟：让学生走出教室，在社会、生活这一大课堂中去体验具体的、可感的、鲜活的数学知识，从而达到主动地建构知识，形成概念。教师在学生实践和身边材料的基础上，让学生走一走、数一数、算一算、估一估，体验、感悟“千米”的概念。在生活情境中的学习，让学生寻觅到了数学知识的源泉，让学生体会到了数学的价值和魅力！
【反思分析】
一、让学生体验知识的生成过程
教育学意义上的“体验”既是一种活动过程，也是活动的结果。小学数学中的许多概念、法则、算理都能通过追根寻源找到其生活背景，所以教学中应尽量优化以“生活”为背景的教学内容，把生活素材、生活经验、生活情景作为重要资源，引进和提供给学生去理解去体验。潘老师在本节课的教学中，从学校操场的跑道一圈是100米，跑10圈是1000米入手，带领学生初步感知1千米的长度概念，再让学生在身边找找怎样的长度是1千米，让学生亲身经历、体验1千米的实际长度，最后通过练习深化对“千米”这个长度单位的认识，学生既学到了千米的有关知识，又亲身感受到了千米的长度，同时，还使学生深切体验到数学知识与生活实际的密切联系，感悟到数学就在我们身边，它源于生活，又用于生活。这种良好的心理体验，会使学生对知识产生浓厚的兴趣，也让学生更加乐于参与课堂的学习活动。
二、让学生体验知识的形成过程
让学生体验数学就是指学生在教师引导下，在数学活动中主动参与，亲身经历，获得对数学事实和经验的理性认识和情感体验。它让学生以认知主体的身份亲自参加丰富生动的活动，完完全全地参与学习过程，真正成为课堂的主角，从而在体验和创造中学会数学。《千米的认识》这一课的教学重点是认识千米这一度量单位，建立千米的概念。课前潘老师布置学生走一走：哪里到哪里大约是100米，走100米要多少时间，大约几步；和爸爸或妈妈一起看一看从家到学校的路程有多长，需要走多少时间。课堂上，潘老师不断启发、引导学生用自己身边的事物、场景来描述1千米的长度，把1千米与学生习以为常的生活很好地联系了起来，让学生经历了一个从模糊到精确的动态生成过程，在探索中体验，在体验中理解。
三、让学生体验知识的应用过程
真正学好数学，就要使学生在活动中和现实生活中学习数学，发展数学。在《千米的认识》这一课中，潘老师把需要体验的过程、把空白留给了学生，让他们的思维有更大的空间，这不仅使学生空间观念的培养都通过体验得以实现，而且可以开阔学生的视野，增强学生的实践应用能力。
家校合作家长的感悟篇6
学生自创室内操
为实现学生每天锻炼1小时的目标我校在眼保健操和广播操的基础上还开展了室内自编操体育活动，全校学生参与创编自己的室内操。这项活动充分体现了学生的个性发展特点，学生能自己设计，自主创编，自我实践，使这项活动远远超出了做操的内涵。当时，全校各班都参与到了这项活动中，现在学校各年级的室内操就是当时获一等奖班级――初三(8)班的自编操。
培养探究型家庭
宽松和谐的家庭氛围对孩子的健康成长至关重要。长期以来，创建探究型家庭是我校开展的社区教育之一。探究型家庭是建立在平等、民主、相互尊重的人际关系的基础之上，家庭成员在各方面都能相互学习、分享交流，以此来实现家庭情感互动，营造温馨学习气氛，建立共同发展的学习模式。我们通过家长学校以教育故事交流，专家讲座、家校互动等形式对探究型家庭的创建进行宣传、指导、推广并制定出了探究型家庭的9条评价标准。根据这些标准，学校每学年评选出一批探究型家庭，以点带面来推动社区教育。从2002年至今，学校已先后评选出近700个探究型家庭，并以各家庭所属的居委会为单位将探究型家庭的事迹、照片制成展板，送到相关居委会展示，将各家庭的学习氛围、社会责任感。民主性等特点进行宣传，发挥示范作用。
画名人，学名人
为了让学生通过自己的感悟与体验自觉地发奋学习，立志成才，学校开展了“我画名人”活动，鼓励学生画出心目中的名人，让学生从生活和书本中去“找名人”，到图书馆“读名人”，了解名人成长的经历，进入“感悟名人”，“体验名人”的境界，从而明白成功与汗水、智慧是分不开的。名人画涉及艺术、科学，政治、文学等方面的人物，学生们通过自己的探究寻找，将古今中外有代表性的名人――罗列并绘制成像，充分体现了他们进行探究型学习的潜力。学生们真挚、深刻、充满人生感悟的活动感想也被打印并编辑成“我画名人”专栏，通过学校宣传橱窗向全校师生展示。通过这个活动，学生们的合作能力。寻找信息和选择运用信息能力、探究创新能力都得到了一定的发展，更重要的是，学生们学习到了名人的探究精神和科学态度，初步建立了健康的人生价值观。
学会感动与感恩
家校合作家长的感悟篇7
求知、学知因投入而愉悦，因愉悦而投入;事业、学业因奋斗而精彩，因精彩而奋斗。发展学校，需要校长的教育主张和激情，激活教师发展学校和发展自己的热情。以教育科研为先导，着力彰显大教育的新智慧;以创新教育为重点，全力塑造高素质的现代人。作为校长，必须用心观察与思考，决策与谋划学校的“传承”与“发展”方略，体悟“拥有”，思考“要有”。
做一个有感情的校长
品读校长职责，用向好的意愿去行道要办好学校，带好教师，育好学生，校长首先应该去行为、去探索、去发现、去创造校长可以做、能够做、能做成和做好的一切事情。
灵动校长力量，用向好的谋略去行道读懂教育，激活学生，凝聚团队，开发资源，捕捉机遇，驾驭环境，处理危机，沟通家长等，是做好校长、办好学校的必备能力，也是校长要坚持自觉去修炼、修养和修整自己能量的常研课程。
用心力做强教师让教师能带着希望，带着合作，带着奋斗走进工作;让教师享受因“自觉”带来的改变、精彩和愉悦。强化教师的职业教育，通过“师徒结对”“校本教研”“校际联动”，让教师生长，让学科骨干教师“登高望远”，让学校名师辈出。
用民意做强管理“优质管理，服务至上”。让学校各方面的工作“贴着教育教学的规律、成效与发展飞行”。结合学校的发展需要，完善各项事业“行道”。
用情智做优学生学校教育的出发点及其归宿是学生的发展。积极倡导学生教育的智慧思想，创造科学的教育环境，让学生彩绘梦想，积极进取，阳光生活，快乐学习，健康成长。
用优效灵动交流学校应用心去采集来自教师的精彩，发现精彩的教师;用心去体悟到位的管理，发现管理的落位。通过适时的教师“集体晨会”，行政班子“条线工作点会”，灵动教育教学交流、交底的途径与方式，使学校的管理工作“低耗优效”。
用激励成长教师没有思考的教育是无序的教育，没有研究的教育是低效的教育。校长要关注、参与和支持学校的课题研究，关注教师的日常研究状况。要积极导向“看点”“读点”杂志和论著，“想点”“写点”“发表点”论文，“积累点”“创造点”“拥有点”素养和技艺。
用情感激情教师校长可每周呈现“校长心语”，表达和教师一起成长的心志，与教师交流和分享自己对人生的感悟，对教育的领悟，对职业的体悟，对创业的觉悟，对生活和价值取舍的思想。让教师了解校长对其“知、情、意、行”的规引方向及目标志向，调和“性情”，把握“行道”，引领教师和团队的精神与境界，走向影响教师一生职业的好习惯。
用热情伸展自己校长的用心与投入，努力与奋斗，辛苦与辛劳，能换来老师的职业追求，换来充实、幸福和快乐的生活。让自己成为教师可信赖的校长，可依靠的校长，可沟通的校长;成为家长可放心、可信任的校长;成为社会认可的校长，家人安心的校长。
用主张关注质量校长要关注教师教学研究活动的热情和行为，观察教师日常课堂教学的状态，及时了解有效、优效学科课堂教学的势态。积极创造青年教师参加评优竞赛活动的机会和平台，用“登台”名化教师;要组织和参与对青年教师公开教学、评课选优课的设计、研讨、磨课等辅导工作，让教师在打磨中成长;要坚定终身学习理念和行为，把学习和研究作为自己职业和校长工作的重要内容和乐趣。
做一个有追求的校长
校长要十分清醒和清晰，没有团队的精神和力量，没有教师、领导共同的克难攻坚，创优争先，就不会有学校的精神和收获。没有教师日常的工作自觉和管理者的承上启下、适时点道、统筹调控等，就不会有学校的宁静、阳光和潇洒。同时，校长要有一定的“危机感”和“梦想力”。想清楚自己，还有没有可以做、应该做，而暂时还没有做，没有做成、做深、做好、做优的事情。
教育是一种爱，一种需要教师用希望去品尝的爱;教育是一种播种，一种需要教师用心灵去润化的播种;教育又是一种收获，一种需要教师用勤劳和智慧去耕作的收获;教育更是一种坚持，一种需要教师用持久和生命去活化的坚持。
人生因为奋斗而超越，事业因为耕耘而发展，教学因为创新而亮丽，教育因为和谐而精彩，工作因为务实而成就，生活因为丰富而多姿。校长，是一个专业性非常强的职务，做好校长，做强校长，做“大”校长，需要专业的成长和发展。校长的专业精神，是校长的气质、气概、气魄和气场，是校长永恒的追求。
校长有追求，才能带动学校的每个成员共同行走，行走在“变”与“不变”的智慧“道”上，使学校的事业在勤思和智寻中获得更好的生成、发展与超越，获得学校发展的“新味道”。
家校合作家长的感悟篇8
论文摘要：青年教师的师德师风将直接影响到人才培养的质量。高校青年教师师德师风建设要从加强青年教师的自身修养、加强外部环境建设、建立师德师风建设的相应机制等方面着手，切实将师德师风建设落到实处。
在我国高等教育规模快速扩张的同时，高校教师的数量也快速增长，致使教师队伍整体年轻化，同时，高学历趋势明显。高校青年教师队伍整体素质较好，具有时代赋予的新特点，但也有少数青年教师表现出不良的思想和行为，与社会对青年教师的期望相比仍存在一定的差距。因此，对高校青年教师师德师风建设的内外因分析研究对于师德师风建设具有重要的意义。
一、青年教师师德师风的基本要求
德是对教师操行修养的基本规范，是教书育人的根本保证。
1牢固树立为人师表的良好师德风范
青年教师应不断加强师德修养，端正教风，牢固树立为人师表的良好师德风范。“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必堰。”(《论语?颜渊》)”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语?子路》)“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《论语?子路》)这揭示了上行下效的道理，深刻揭示了从政或从教者的榜样作用的重要性。师道贵表，以身作则［1］。行道贵在表率、示范、引领，故“善教者，使人继其志”(《礼记?学记》)。青年教师应始终将个人的思想情感、前途命运与学校事业发展、人才培养质量紧密联系起来，增强使命感、责任感和主人翁意识，不断加强品德修养，树立良好的师德风范。
2努力培养脚踏实地、勤于研究的学习习惯
孔子曰：“吾道一以贯之。”即教师必须首先完善自己的道德。“君子务本”(《论语?学而》)。所谓“务本”，就是修养德性。“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道”(《荀子?儒效》)。孔子毕生致力于传道，并不断完善和修养自己，是我国古代大力提倡师道并且努力实践师道的教育家，其在道德修养、教书育人、学术贡献等方面的伟大成就对后世产生了深远的影响。青年教师要被学生所尊敬或爱戴，必须要克服自身浮躁的情绪和急功近利的思想，认真学习，勤于研究，循序渐进，养成良好的学习习惯。教师良好的行为习惯（包括学习习惯）对学生可以起到潜移默化的引导作用。
3感悟职业，教书育人
长期以来，高校大多都十分重视教师师德的教育，比如，以学习、讨论、心得体会、师德标兵的评选以及优秀教师事迹报告会等形式为主的师德师风教育。这些做法的确十分重要而且必要，一定程度上改善了学校的师德现状。但与此同时，在师德师风建设的问题上更为重要的是要让教师领悟教师岗位的真谛，从而使得每一位教师能够从内心热爱这个职业。这样才能真正形成良好的师德师风环境，而不至于使师德师风建设工作流于形式。
笔者非常认同“感悟”这个词。一个人一生成长和进步的关键在于“感悟”。每一个人的处事方式、行为习惯以及最终的工作成效都取决于他对事物的思想认识，而思想认识程度的关键在于他对事物的“感悟”。“感”是感性的、物质的，“悟”是理性的、精神的，感悟的关键在“悟”。《土生说字》曰：“悟”从心，吾声。“心”为内心。“悟”为我心而悟，我心而觉，强调了悟是靠自己的本心去领悟、开悟、觉悟，本意是觉醒、明白。“悟”不仅是一种认识过程，也是一种思维方式。“悟”是人的一种认识转变过程，即由迷惑到清醒、由模糊到清楚、由错误到正确的认识过程。在此过程中，人由愚痴变得智慧，由贪嗔痴变成真善美。从心，说明要用心去体察、体验，去感悟人生和职业的道理，强调的是思考；从吾，说明思考是用自己的身心去认识客观世界，去省悟自身。
师德师风建设的根源或者说是内动力，即在于“感悟”，感悟教师这个职业的真谛和本质属性。人们常说，教书育人是一种“良心活”，本身就说明师德的评判标准和考核体系不可能完全科学有效，关键在于教师自身对这一职业的正确感悟，即“为人师表、教书育人”。所以要想真正养成良好的师德师风，还得从“心”抓起，还需修炼“内功”，还要真正“觉悟”。
二、加强青年教师师德师风的环境建设工作
1形成尊师重教的良好社会风气
胡锦涛同志强调指出：“必须形成尊师重教的良好社会风气。”［2］前教育部长陈至立同志也提出：“全社会要更加尊重教师，关心教育发展，支持教育改革，通过媒体大力宣传优秀教师的先进事迹和全体教师的高尚形象，要加大宣传和表彰那些师德高尚、治学严谨、作风正派、有口皆碑的教师的力度。”［3］教师的职业是神圣的，应该受到全社会的广泛关注和尊敬，社会应该努力营造良好舆论氛围，大力倡导向优秀教师学习活动，让全社会广泛了解教师工作的重要性和特殊性，让教师成为社会上最受尊敬的职业，让尊师重教蔚然成风。高校应树立为人师表的好风尚，努力营造良好的师德氛围，引导和激励广大青年教师加强思想建设、道德建设和作风建设，真正成为学生的表率，努力培养青年教师的职业归属感和师德认同感。
2营造健康的校园文化氛围
通过校园文化的导向及其激励和调适的功能，营造健康向上的校园文化氛围，可以充分体现校园文化对青年教师成长成才的有益功能。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人思想观念的熏陶作用是潜移默化的，教育环境也不例外。高校青年教师的成长与发展需要一个良好的校园文化氛围。由环境文化、学风、教风、校风所构成的校园文化，是一种耳濡目染的巨大教育资源。学校在长期发展过程中所积淀的校园文化可以对全体师生产生不可估量的影响作用，尤其是对高校青年教师的理想、信念、作风和情操等都会产生深远的影响，致使他们内心萌发出一种职业的自豪感和归属感。
3努力营造能够充分发挥青年教师潜能的工作环境
要深化学校人事分配制度改革，逐步构建以优化结构和提高质量为方向的教师资源配置机制，以公开招聘和竞争择优为主要的遴选机制，从而使得优秀的青年教师能够尽快脱颖而出。创造人尽其才的工作环境，需要对青年教师以业绩贡献和能力水平进行评价，激励他们爱岗敬业、创新创优。青年教师身上或多或少地都存在一些突出的优点和明显的缺点，因此高校要处理好青年教师长处发挥和短处抑制的问题，做到在人才使用上扬长避短，而不应在处理实际事务过程中，因为一点失误就“一棍子把人打死”。要把发挥青年教师个人的长处和实现组织的目标很好地结合起来，切实以人为本，创造人尽其才、才尽其用的工作环境。
4创造关心青年教师切身利益的生活环境
师德师风建设作为校园文化的一部分，其特点是春风化雨、润物无声。因此，人性化、人情味要贯穿在师德师风建设的始终。高校领导要关心青年教师的成才，要鼓励青年教师的求知欲望，积极为他们创造各种条件，提供各种进修、培训的机会，开展业务指导和“传、帮、带”工作，使青年教师在教学和科研等方面更快地提高。高校的党政领导要掌握各类教师的心理特点，通过多种渠道和各种形式，主动听取他们的意见、建议和要求。要关心教职工的利益诉求，关心教职工的身心健康，关心青年教师的个人问题，关心教职工的业余生活。要做他们的知心朋友，从了解和掌握他们最关心的热点问题入手，加强情感沟通，为他们排忧解难，提高和改善他们的工作条件、学习条件和生活待遇。对某些难以解决或一时不能解决的问题，应认真做好解释工作，使他们感受到组织的关心和温暖，全身心地投入到教育事业中。要搭建便于青年教师沟通和交流的平台，创造关心青年教师切身利益的工作环境。
三、建立高校青年教师师德师风建设的长效机制
1注重对青年教师师德师风建设的组织和领导
高校党委应把青年教师师德师风建设工作摆上重要议事日程，加强领导，成立以党委书记为组长的师德师风建设领导小组，建立师德师风建设工作联席会议制度，形成党政一把手亲自抓、主管领导具体抓、党政工团各部门齐抓共管的工作格局。同时，要重视发挥各级组织和各二级学院在师德师风建设中的积极作用，将师德师风建设作为考核二级学院的一个重要指标，努力营造团结协作、齐抓共管的良好氛围，使师德师风建设落到实处。
2建立健全切实可行的激励机制
高校青年教师师德师风建设的激励机制，必须有利于调动青年教师的工作积极性和创造性，最大可能地开发教师的潜能，营造一个识才、荐才、育才、用才、留才的工作环境。在制定学校人事制度和教职工利益分配的各项政策时，切实体现师德师风建设的目标要求，提倡和鼓励自觉遵守职业道德、无私奉献、爱岗敬业的行为，将思想引导与利益调节、精神鼓励与物质激励相结合，推动师德师风建设不断向前发展。同时，高校还可以通过评选“师德标兵”、“我心目中的好老师”等先进个人的形式激励全体教师自觉自愿地参与到师德师风建设的活动中来，从而提高他们的工作积极性，激发他们的工作热情。
3建立健全合理有效的师德师风评价机制
高校在加强师德师风建设的同时，应配套制定师德师风的考核指标体系，并尽可能地将其标准化、定量化。可以采取学校、教师、学生、教学督导“四位一体”的综合权重评价，其评价结果作为教师考核、晋升和聘用的重要依据。对严重不符师德师风要求的教师实行“一票否决制”，使教师自觉增强敬业精神，规范自身的师德行为。当然在这个评价机制形成之前必须要依据国家的有关法律法规，结合本校的实际情况，多次研讨，形成有针对性和实效性的方案，避免“一纸空文”。通过这样的评价机制，强化教师的责任感，弘扬奉献和牺牲精神，树立严谨的治学态度和科学精神，对教师的教书育人行为进行规范，这也是有效帮助教师成才和提高其修养的行之有效的方法。
4建立健全科学完善的监督机制
缺乏健全的监督机制是过去许多高校出现师德师风问题的一个重要原因。高校教师的职业行为相对其他职业，自主性比较强。职业特点决定了教师在时间、精力的投入上基本应由教师自己做主。因此，各高校在加强师德师风建设中有必要建设一个由学生、管理层以及社会三方构成的监督网络，根据师德师风的总体要求和具体的行为规范，对教师的职业行为进行监督，形成一定的压力，促进师德师风建设。
参考文献
［1］毕诚中国古代师道、师德和师风［J］中国德育，2010(4)
［2］胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上的讲话［n］中国教育报，2007-09-01
［3］陈至立在庆况教师节暨全国教育系统先进表彰大会上的讲话［n］中国教育报，2007-09-10
家校合作家长的感悟篇9
我是一名农村小学数学教师，由于教师缺乏，同时还兼任一个班级的德育课，对于我这样一名非专职老师来说：如何能通过德育课行之有效的对学生进行品德教育，使学生养成良好的品德习惯，以及具有一定的品德心理品质。“半路出家”的我经过几年的摸索也总结了一些自己的看法。
关键词：德育工作德育课德育渗透
一、落实德育课，作为德育工作的主阵地
思想品德课程作为一门抽象的课程，在帮助小学生树立正确的行为规范时，还为其今后的成长奠定了坚实的基础。然而在教学的过程中若一味地注重理论，不仅无法达到思想品德的教学目的，同时还在一定程度上打击学生学习的积极性，使其无法认识思想品德这一课程的重要性。由此就需要教师在教学过程中能够将理论与实践相结合，以便学生在实践中感受到理论的重要性。我认为一堂好是德育课，应紧紧抓住与学生生活态度、生活能力密切联系的生活故事，让学生在课堂上有事可想，有话可说，课堂教学便自然的进入学生的生活，创造了道德体验的最佳契机，没有体验，德育过程就不完整，只有通过亲身参与和直接体验，学生才能在学习过程中感悟，在感悟中创造。为此我经常布置一些实践活动，例如让学生回家为父母做一件力所能及的事“可以给爸爸倒一次洗脚水”“帮妈妈吹干头发”“做一些简单的家务事”等等，目的是让孩子通过亲身实践去体悟父母的辛劳，从而引发其心灵的振动。另外，加强情感体验，让学生在课堂这个大舞台上尽情展示自己的思想，展示自己的道德行为，在同伴的赞赏和评价过程中，在心灵上有所触动，在情感上有所感染。
因此，德育课不应该是老师在课堂上唱独角戏，要想方设法的走进学生的心灵世界，要融入学生的生活实际，在体验和感悟中提升品德。与其这是一堂品德教育课，不如把它看成是一次师生对话，一次真情告白，一次生活访谈，任何成功的教育都离不开一个“情”字，没有感情的教育是苍白无力的教育。
二、各学科相互配合，成为德育工作的主渠道
各学科教育作为素质教育的一部分，它同样有着德育、智育、美育的义务和功能。德之所以放在首位，并不是轻视其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素质才能实现和谐的发展。小学各个学科中的德育素材（特别是数学），相对来说，显得比较隐性和单调。即使在教材中存在的一些德育材料，也与学生的生活实际相差太远，致使德育与学生生活的断层。那么怎样才能在各个学科中悄然无息地渗透德育教育呢？这是笔者思考许久的一个问题。
德育教学中处理好渗透的“点”、“时”、“度”至关重要，找准“渗透点”是重点，把握“渗透时机”是难点，掌握“渗透度”是关键。教师只有做到因材施教、寓情于教，才能有机地熔知识传授、能力培养、智力发展和思想陶冶于一炉，发挥课堂教学德育的主渠道作用。
1、找准“渗透点”。各学科教材中蕴含着极其丰富的育人因素。因此，德育中的渗透必须依托教材，离开了教材就成为无本之木，无源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知识之中，呈隐性状态。只有充分驾驭教材，才能悟得育人真谛，探寻到知识教学与思想教育的最佳融合点，即教学中进行思想教育的“渗透点”。学生是教学的主体，学习的主人，教育的对象，这就要求德育工作必须既遵循学生认知的规律，又要符合思想教育的规律，只有找准渗透点，思想教育才能直透心田。
2、把握“渗透时机”。教师从教材出发，觅到源头――渗透点后，引出源源流长的“活水”。显而易见，渗透点是客观存在的，它不可能由施教者任意安排，必须遵循其在教材中所处的特定位置、层次、地位来具体安排，随着教学进度随机渗透，因材施教，德育的特点是动情晓理，“情动”而“知书达理”，这就是说渗透的方法、形式、时机都应利于创造最佳的渗透氛围，即学生认知与接受渗透的最佳心理。不能因为渗透而置教学知识于不顾，牵强附会，强行渗透，也不能只顾及教学，对德育或敷衍了事或事过境迁才勉强渗透。这样都会破坏课堂教学的整体效应。由此可见，把握好渗透时机是为了获取最佳渗透效果，只有精心设计教学，充分运用先进的教学手段与方法，方能达到事半功倍的育人效果。
3、掌握“渗透度”。找准渗透点是为了解决育人从哪儿选择突破口，把握渗透时机是为解决什么时间、怎么突破的问题，教师要恰倒好处地处理二者的关系。而在教学中渗透德育时，这种渗透如果“透”得不够，不到位，则会功亏一篑，效果不佳；而过“度”则会改变学科性质，变成政治课、思品课，这就要求教学中我们要做到既不可偏颇一方，又能抑扬有节，调度有方，处理好渗透的尺度，做到既到位又不越位。
三、德育工作要学校、家庭和社会相互配合
学校的德育工作做得再好，离不开家庭和社会的相互配合。现在家庭教育存在许多误区，有的过度溺爱，有的严厉惩罚，有的只关注孩子的智力和身体，忽视品德和心理，有的家长言行不一、正人不正已等，要提高家庭育人水平，关键在于提高家长素质协调家庭德育与学校德育的关系，使两者趋向一致和谐统一。在这一点上我们的家长学校发挥了很大作用，对家长传播先进的教育思想，科学的家庭教育方法，提高家长的自身素质，使家长工作有章可循，有法可依。
从家教的角度看，家长应树立正确的教育观念，掌握科学的教育方法，倡导民主理解式的教养方式，在反省、检查改进教育方式中提高自己的家教水平，一是教育孩子“先做人”，发现孩子的教育问题，对症下药，辩证施冶；二是与孩子交朋友，平等相处，以身示范。注意身教和言教的统一，尊重孩子，了解孩子，三是积极支持配合学校教育工作，谋求家庭、学校之间形成教育合力，家校协手才能营造育人天地。
家校合作家长的感悟篇10
一、《家校月报》的产生及作用
办好家长学校,首要任务是提高家长的家教水平,而我们家长学校举办的培训及讲座活动是一条基本的途径,但是通过培训学习,方式还不够完善,学习效果也不十分明显。分析其原因:一是参加学习的家长学习热情不高,总是被动的接受学习;二是家长成份复杂,为了维持生活和工作,在很大程度上不能按时参与集中学习,即使参加学习也是敷衍了事,学习效果不大。采取什么方式学习既不耽误家长的工作又能调动家长的学习兴趣,既不受时间、地点、学习形式的约束,又能保证同样的学习效果呢?《家校月报》就是最好的解决方式,在月报上采用家长熟悉的人和事来影响家长、调动家长,用学生的内心表白,倾吐心声来感染家长,促进家长家教方式方法的反思与改进。
二、家校月报的内容及特点
1.内容的确定
在月报中,可以重点设计这样几个栏目:家教知识;师生天地(作品);家长直通车(感言、感悟、感谢信、建议);学生作品(感言、感悟、心声、建议);缤纷校园(校务公开、公示、通知、各种活动)等。
2.特点
为了使家长获取有效的家教方法,可以把月报刊登的家教知识与《家庭周报》结合起来,办得具有普遍性、针对性和目的性,可读性强而且易于掌握和运用。
(1)普遍性。《家校月报》上所刊登的家教知识适用于所用的家庭,例如刊登“家长为什么要上学?”这一疑难解答,首先让家长明白掌握正确、科学的教育方法的重要性和必要性,避免“家庭教育失败”。因为我们每一个家庭只有一个孩子,没有“替补”队员供我们实验,一旦失败,十几年的时光不能倒流,无法重来。
(2)针对性。针对大部分家长一些盲目性的培养孩子的方式,采取对症下药方式刊登一些家教热点问题,使之明理。
(3)目的性。对于各个成长阶段的孩子,家长教育要有目的性,如针对刚刚入学的孩子家长、即将要小学毕业的孩子家长他们内心存在的困惑:如何使孩子在幼儿园和小学之间做好顺利衔接、期末如何搞好复习、假期如何安排假期生活等等。可以在月报中刊登《让孩子带着自信走进小学》、《小学毕业生心里困境分析与对策》、《帮助孩子搞好期末复习》、《如何使孩子安心做功课》、《小学生如何合理安排寒假生活》等指导性的文章,这些家教知识的安排都具有一定的目的性,在一定阶段指导家长采取正确的教育孩子的方法,使教育获取最大的效益。
三、家校月报产生的效果
1.家长参与,提供材料,做到以点带面,带动家长积极学习。
一般家长学校开班初期,多数家长学习是被动的,家长完成学习笔记,有的碍于老师的情面,有的拗不过孩子,简单的胡乱的应付写点笔记,完成学校交给的任务。而通过《家校月报》把《家长读本》、《家庭周报》的教育案例、优秀家长听讲座所产生的感想、感言及感悟发表在月报上,互相传阅、互相学习,这样就极大的激发了家长的学习积极性。从一开始的不愿意到愿意,从开始写的三言两语到后来的滔滔不绝。例如有位家长在学习感悟《我改变了教育孩子的方式》中这样说到:现在的家长存在一种普遍现象,就是对待孩子非常的关心,不是望子成龙就是望女成凤。孩子稍有一点没有按照家长的意愿去做就横加指责,我也不例外……通过家长学校专家讲课,我发现自己的教育方式存在问题,我认识到教育孩子,激励比指责更重要,孩子自信心不足,成绩无法提高等问题都与缺少鼓励有关……像以上这样家长的感想还有很多,由于月报版面有限不能一一刊登,可以定时召开家长经验交流会,并把这些经验整理出来,形成家长家教文集进行相互学习传阅。
2.学生参与,倾吐心声,促动家长思想行为的转变。
在《家校月报》中可以设置学生的作品栏,书写学生内心的想法和心声,让家长从中体会了解,例如月报中曾刊登过一名学生所写的文章《爸爸》,文章在结尾处这样写道:我想对天下的父母说,你们的分离伤害最大的就是孩子,如果再失去一位亲人的话,那我们的心灵会受到何等的伤害呀!请为了我们这些孩子快乐健康的成长,你们不要分开了!这篇文章登出后,收到了很多家长的体会文章,其中有的家长写道:我认为孩子小不懂事,大人的事和孩子关系不大,没有想到大人的吵架、分离、家庭不和睦会给孩子心灵造成这么大的伤害。看来给孩子一个和谐健康的家庭环境对于孩子健康成长太重要了。我以前的做法太不应该了,造成孩子放学不愿回家,学习下降、行为散慢,甚至离家出走。我以后可不能因为一些鸡毛蒜皮的小事就和我丈夫吵吵闹闹了……通过月报来倾吐孩子们的心声,促使家长的教育行为也悄然地在发生着变化,这是一种极好的交流方式,效果异常显著。
3.家长参与管理,规范学校办学行为。