网络精神文明建设篇1
一、地方部门合力创建，用网络传扬新形式新方法
2015年3月，在中央文明办、中国文明网和省文明委、省委宣传部的领导和指导下。湖南省文明办以增强网络文明建设工作的责任感使命感紧迫感，先后组织建立了湖南文明网和各市州（县）文明网站及新媒体网络宣传展示传播平台，并注重与各级文明办、文明委成员单位、文明城市、文明村镇、文明单位、文明校园的联络沟通，形成了工作合力，发挥了协调、督促、服务的作用。
一是将精神文明建设工作纳入省委省政府对市州党委政府和省直机关的绩效考核，切实加强对各市州、县市区群众性精神文明创建设活动的督促指导，要求文明委各成员单位和文明城市、文明村镇、文明单位、文明校园、文明家庭等要充分发挥各自优势，密切配合、分工负责，把精神文明建设同业务工作、行业管理、社会治理紧密结合起来，共同推进创建工作的实施。
二是将网上网下精神文明建设工作采取项目制方式，把原则要求变成有形、可操作的具体措施，把目标任务变成实在、能落地的工作项目，实施精准推动，制定奖惩措施，明确责任人、具体措施和完成时间，做到事前有规划、事中有调控、事后有评估，实现项目推动效率最高化、效能最佳化、成果最大化。比如：2016年起，省文明办建立了省文明委成员单位向省文明委全会述职报告工作和承诺精神文明建设项目制度，并通过网络公示项目内容和完成情况，有力地推动了全省精神文明建设的合力创建，掀起了一波又一波文明创建新热潮。
三是发挥各级文明办善于策划、组织各种活动的优势，精心筹办吸引力强、参与度高、互动性好的网上活动，做到网上网下交流互动，相互补充、相互促进，不断提高人们的文明素质和社会文明程序。比如：开展网上“讲文明树新风”系列活动；开展网上精神文明创建系列活动；开展网络公益系列活动；开展网络文明传播系列活动和监督曝光不文明现象等等，均可通过开设专题网页和活动展示平台，推出多种新的网络信息产品，形成网上舆论强势宣传。
二、各级媒体合力宣传，用网络传递新理念新内容
精神文明建设的魂和根本,是培育和践行社会主义核心价值观。如何增强社会主义核心价值观宣传的吸引力、感染力，让核心价值观在网上多起来、活起来、美起来，我们借助传统媒体和新兴媒体融合宣传之势，有步骤、有层次地组织开展系列网上网下互动活动，活动内容的全媒体宣传传播，让更多的人们得到教益，在全社会产生积极反响。
2016年4月，我们组织网上“我推荐我评议身边好人”活动，开展“湖南好人”推荐评选，组织全省广播电视、报纸、网络、手机客户端等全媒体持续报道“湖南好人·每周一星”感人事迹，在社会上引起了强烈反响。让好人当明星，使群众从好人身上领悟到了社会道德的风尚，触摸到社会文明的温度，形成崇尚好人、学习好人、争做好人、关爱好人的浓厚氛围。对此，新华社以《湖南全媒体推介每周一星引领社会新风尚》为题播发通稿，中央电视台《新闻联播》播发《湖南好人：让道德之光引领社会新风尚》报道，人民日报刊发《学习身边人做好身边事湖南让典型人物火起来》的专题报道，光明日报、经济日报、中央人民广播电台对此也纷纷进行报道，湖南文明网制作了专题网页，让更多的网民在浏览网页中感悟更多身边好人故事。
2016年10月，在中国文明网的指导下，湖南文明网携手湖南人民广播电台新闻综合频道，发挥湖南卫视、湖南电台芒果主持人的明星优势，用娓娓动听的声音讲述《中国好人传》中的人物故事，并通过全媒体多维度宣传、多渠道广泛展示、互动式学习交流等方式进行广泛传播。如：中国文明网“文明中国”客户端和红网“时刻”、湖南日报“新湖南”客户端集中推送《中国好人·声音故事》专题。专题推出不到一周，累计点击量就突破了120万次；专业有声化平台喜马拉雅Fm、多听Fm等的推送，获得了大量网友收听、关注和点评，播放达552.7万次。
三、网民参与合力互动，用网络传播新导向新价值
充分发挥互联网即时性、交互性优势，变单向灌输为互动交流，变无差别传播为分众式引导，增强网络精神文明建设的针对性和实效性。注重引导网络文明传播队伍积极运用微信、微博、QQ群等新媒体，抓住网上社交平台和网民之间的“黏性关系”，以网络传播推动实际工作，以实践成果丰富网络传播，开展网络文明传播行动。
参与创建活动互动。引导广大网民以主人翁的责任意识，监督批评身边不文明行为，为创建工作积极建言献策。比如，创建文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园，通过制作专题网页，实时展示创建工作情况，引导网民参与监督，更好地促进创建工作常态长效和落地落实。比如：开设“文明眼”和“随手拍”等监督栏目和活动，逐步扭转“为拿牌子搞创建”的观念，克服“牌子到手、创建到头”的倾向，摒弃“运动式”“一阵风”的做法，让“五大创建”成果看得见、摸得着、感受得到，让网民成为助推群众性精神文明创建活动的生力军。
参与各类媒体互动。引导广大网民关注各类媒体网络文明建设工作的宣传，运用论坛、网评、微博、微信等网络平台，用“网言网语”说“网事网情”，引导网民共同探讨社会热点问题和网民关注话题，加强与网民的互动交流，发挥网上舆论引导的人文关怀和心理疏导作用，引领网民讲述身边的文明人、文明事、好故事，助推网络精神文明建设工作。比如：2018年7月，湖南文明网协同湖南卫视《平民英雄》栏目组，精心策划制作两季16期《我们的旗帜》特别节目。节目通过邀请国内高校优秀大学生去体验“中国好人”“湖南好人”的工作生活，真实感受身边好人奋斗的故事，较好地把身边好人的榜样力量转化成青年大学生成长的生动实践。由湖南文明网发起的“大学生走近中国好人”“大学生走近湖南好人”微博话题，阅读3834万，网民参与讨论14465次。并获中央文明办、中国文明网2018年“地方文明网优秀新媒体创新案例”十佳。
四、启示
强调，只有站在时代前沿，引领风气之先，精神文明建设才能发挥更大威力。我们应把网络精神文明建设当作意识形态工作的新阵地，党的群众工作的新平台，精神文明建设的新抓手，加强组织领导，增强工作的敏锐性，坚持问题导向，坚持改革创新，努力提高运用互联网做好精神文明建设工作的能力。
加强网络文明建设管理。一是各级文明办，文明委成员单位要依托文明网站和部门官方网站，建立和完善工作机制，创新内容形式、方式方法，争当网络文明建设管理的倡导者。二是文明城市、文明村镇、文明单位、文明校园要积极参与网络文明建设管理，争当网上网下群众性精神文明创建活动的排头兵。三是各级新闻网站、商业网站和地方网站要把精神文明建设工作作为份内之责，舍得提供显著位置、重要资源、精干力量，策划实施系列网上网下活动，争当文明网站创建者。
网络精神文明建设篇2
开放性是经济全球化、知识经济时代的内在需要，校园网络文化本着包容开放的理念，将学校的生存发展与世界形势的变化、国家经济的发展、高等教育改革的深化等相结合，实现大学校园文化与社会文化的有机对接、良性互动。大学的独立性是校园网络文化独立性的前提条件下，校园网络文化在坚持文化相对独立性、正确导向性的基础上，立足于社会主义核心价值体系，立足于本校自身的历史传统、学科特点、治学风格、学术思想和学术传统，以求得自己的发展。校园网络文化的开放性、虚拟性、平等性的特点可以调动广大师生的积极性、认同感、归属感等，也可以调动广大师生的创新精神，更好地彰显新的时代背景下体现大学精神的校园文化。
二、校园网络文化发展存在的问题
在建设大学校园文化的过程中，还存在着一定的问题。”［2］这在作为校园文化重要组成部分的校园网络文化上表现尤为突出。因为校园网络文化是一把“双刃剑”，它在传统校园文化继承发展创新的过程中对大学精神的培育、大学理念的传承带来良好机遇的同时也带来了新的挑战，出现偏离大学精神的明显倾向。
(一)价值取向偏离的倾向
校园文化的核心是价值取向，网络的发展、网化的生活影响着校园文化的价值取向。网络文化的存在和传播形式丰富多彩，不同国家的文化正改变着意识形态领域的相对单一状态，网上多元文化相互激荡，加之青年学生对政治的特殊敏感性，校园多元文化中政治文化尤为突出。在社会深度转型期，传统价值观的地位受到西方价值观念的严峻挑战，自由主义、个人主义、、宗教主义肆虐，爱国主义、集体主义的价值观念不断受到质疑，大学精神主导下的校园网络文化的发展受到了不同程度的影响。出现了校园网络文化发展注重物质投入，轻精神文化内容建设;内容上参差不齐，娱乐性内容多，启迪性内容少;形式上重视现代媒介传播，轻传统文化的弘扬等问题。
(二)形式主义、放任主义的倾向
校园网络文化的建设工作虽然取得了可喜的成绩，但是其中依然隐藏着一定的形式主义倾向，我们深入考究就会发现:实际工作中部分管理干部作风轻浮、不切实际、不深入研究以把握校园网络文化建设的重要性并形成相应的建设性对策，往往是简单组织几场所谓的网络教育活动即草草了事。建设方式方法上也是草率的、放任的，建设活动在某种程度上脱离了其原本的意图和宗旨而流于形式，校园网络文化发展出现自发性、盲目性、随意性和偶然性的问题，缺乏必要的社会主义核心价值体系的主导性。
(三)投入不足的倾向
优秀的校园网络文化是大学精神彰显的重要标志。“网络文化作为一种新兴的文化形式，它既包括了信息技术、资源系统等物质层面的内容，又包括了网络活动的价值取向、行为范式、审美情趣、心理状态等精神层面的内容。”［3］现代大学精神主导下的校园网络文化建设中一个非常重要的问题在于投入不足:物质、技术、金钱、领导、时间和精力等。校园网络文化建设尤其是网络环境的管理、设备的添置、技术及管理人员的配备等亟需大量物力财力的投入，这与高等教育改革不断深化、规模不断增大亟需大量投入的趋势形成尖锐的矛盾。校园网络文化是共建、共享、共有的校园文化，需要高校管理层高度的重视，并培养一支专门的骨干队伍，协同组织学校各部门给予更多的支持。事实上，当前高校校园网络文化建设中出现了互相推诿、作壁上观等现象。由于缺乏统筹规划，加之高校受利益的驱使，校园网络文化建设过程中的物质、技术、人力、领导、管理投入并未受到足够的重视。
三、以大学精神主导校园网络文化的发展
(一)理解大学精神
自从大学诞生以来，人们就没有停止过对“大学是什么”的追问和省思。英国教育家纽曼最早系统阐述大学观，他认为:大学就是传授普遍知识的场所。美国教育学家弗莱克斯纳认为:大学是一个目标崇高而明确、精神与目的统一的有机体。德国哲学家雅斯贝尔斯认为:“大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间的交往，是学术勃发的世界。”［4］中国著名教育家蔡元培提出:所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以为共同学术之机关……大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。总之，仁者见仁智者见智，不同的人对大学有不同的理解和解释。综而观之，“大学理念纵然是大学引领时代的法宝，但无论如何，大学理念是时代的产物。”［5］大学精神是大学的一种办学理念，一种价值追求，一种精神文化。大学精神的内涵十分丰富，其中包括了人文精神、学术自由、民主科学、批判创新、拼搏向上、爱国奉献、求善求真等丰富的内涵。
(二)把握校园文化
校园文化的提出是随着学校的出现而产生的，校园文化是一种独立于学校环境、制度之外的客观存在，包括环境文化、制度文化、精神文化等。文化的复杂性决定了校园文化在产生、发展、变迁、融合、超越过程中也具有深刻的内涵。目前学术界对于校园文化概念的界定尚未达成较为一致的共识，但总体上认同大学本身就是一种文化现象，是一个独立的功能独特的文化机构。“校园文化是指以社会先进文化为主导，以师生文化活动为主体，以校园精神为底蕴，由校园中所有成员在长期办学过程中共同创造而形成的学校物质文明和精神文明的总和。”［6］校园文化从不同的角度可以有不同的分类，目前普遍认同的分类是从文化现象的存在状态划分，具体包括物质文化、制度文化和精神文化等。学校发展过程中的光荣历史和优良传统成为校园文化建设的丰富资源，通过对校史、校园文化传统的研究和宣传，可以极大地增进高校师生对本校校园文化的认同感、归属感，进而更好地发挥校园文化的育人功能。
(三)校园网络文化的兴起
校园网络文化是校园文化的重要组成部分，它传承和创新校园文化。“校园网络文化是校园文化和网络文化相结合的产物，校园网络文化是计算机技术和通信技术的融合为基础的，是对校园文化的模拟、再现和延伸。”［7］从校园网络文化的内涵可以看出，校园网络文化是随着信息时代的发展而产生的，具有广泛性、虚拟性、快捷性、开放性、创新性等特点。在新的时代背景和新的形势下，校园网络文化已经从更高层次、人类历史发展的角度肩负校园文化赋予的艰巨责任和重大历史使命。校园网络文化以创新、发展、引领校园文化为使命，这不仅是校园文化发展的必然选择，也是时展的必然要求。
(四)大学精神主导下的校园网络文化建设
人是要有一点精神的，重新审视现代大学，更需要赋予特别内涵的积极精神。“这种崇高的院校精神从办学思想、教育理念、校训、园林、厅堂和雕塑中显现出来，从教育者、管理者和学生眼眸中流露出来，构成大学有别于其他行业的独一无二的风景线。”［8］重塑大学精神，找回大学理想，加强校园网络文化的建设在当前具有特殊重要的意义。如何建设现代大学精神主导下的校园网络文化成为一个全新的课题。
1．弘扬大学精神，保证社会主义核心价值体系在校园网络文化建设中的价值引领作用。大学精神是高校的灵魂，是高校文化、校风的浓缩，是大学形象的核心内容。“推进高校校园文化建设，必须充分发挥大学精神的导向作用，使其成为高校校园文化发展的价值源泉和精神动力。”［9］在校园网络文化建设中要保证社会主义核心价值体系的价值引领作用，将社会主义核心价值体系融入到校园网络文化建设的全过程。努力保证马克思主义中国化的最新理论成果在校园网络文化建设的主导地位，提升中国特色社会主义共同理想在校园网络文化建设中凝聚师生意志的新境界，凸显以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在校园网络文化建设中的主旋律。“校园文化是一种心灵的粘合剂，可以使不同层次、不同背景的校园人对学校产生心理归属感和认同感，形成巨大的向心力和凝聚力。”［10］弘扬大学精神，坚持社会主义核心价值体系在校园文化建设中的价值引领，引领高校师生形成积极向上、乐观进取、奋发有为的精神状态，引领师生追求先进的、有益的、健康的、高雅的文化。
2．弘扬大学精神，加强对校园网络文化建设的物质投入和精神投入。大学精神主导下的校园网络文化建设可以分为物质建设和文化氛围建设两个方面。要加强大学精神主导下的校园网络文化的构建，网络化、数字化、智能化设施建设是其中重要的基础。一方面，高校应该根据各自的办学特色、办学风格、教学理念，提高校园网络文化建设的各项技术水平;另一方面，要搭建师生互动的网络虚拟平台，有计划、有目标地建设一支高素质的校园网络文化建设队伍，包括专家教授、学校领导、青年教师，也包括学生骨干。建立特色网站、论坛，开通官方微博、官方微信公众号、微群、校园娱乐网、校园服务网、校园学术网等。营造自由民主的校园网络文化氛围，促使师生之间进行思想情感交流，推动育人工作、学术研究的深层次发展。以体现原则性与个性化的统一、体现政策性与科学性的巧妙结合的原则，建立健全校园网络文化建设的规章制度，使规章制度既突出严肃性，又具有民主性、科学性和操作性。
3．弘扬大学精神，创新校园网络文化建设的理念。创新是相对于原有事物的革新或突破。“我们只有坚持校园文化建设观念创新、内容创新、方法创新和载体创新，积极探索高校校园文化建设创新途径，才能开创网络环境下的高校校园文化建设新局面。”［11］新时期弘扬大学精神，创新校园网络文化建设的理念不仅体现在创新校园网络文化建设的观念、内容、方法、载体上，更体现在校园网络文化建设的制度、管理和投入上。这种创新既是校园文化网络化发展的内在要求，也是校园网络文化发展的动力和来源。
四、结语
网络精神文明建设篇3
在网络高速发展、信息大爆炸的今天，网络文化建设显得尤为重要，网络为人们提供精神文化生活的新空间。加强网络文化建设和管理，是发展社会主义先进文化、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要，是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要，是顺应人民群众强烈愿望、保护青少年身心健康的迫切需要，是树立国家良好形象、增强国家文化软实力的迫切需要。在网络文化建设中要保持追求真理的精神，立足于中国的国情，保持探索求证的精神，不断加强网络文化产品的创作，为人们提供更多更好的网络文化产品和服务，也要保持怀疑精神，不断对网络信息进行辨别和筛选，确保积极健康向上的网络环境，营造良好的网络文化氛围，牢牢占领网络思想文化阵地，坚定人们正确的价值追求，反对崇尚迷信、封建，反对固步自封、弄虚作假，反对盲从、守旧。同时也要坚持创新，保持与时俱进，对外来文化和新兴思想持客观和包容的态度，突破传统观念的束缚，勇于提出新观点。科学精神可以培养人们求真、求实、求新、求变的素质，在网络领域中，不论是在物质层面还是精神层面都是引领人们健康向上发展的动力。在物质层面上，科学精神推动科技发展，推进网络建设，为网络文化建设提供基本的物质基础。在精神层面，科学精神可以培养人们客观、求真、实事求是的精神，在网络文化产品和服务上能明确方向、提高网络文化产品和服务的规模、质量和专业化水平，使我国优秀传统文化产品数字化、网络化，广泛传播体现中国传统和具有时代精神的网络文化；并且倡导人民文明上网，净化网络环境，营造一个积极向上、健康文明的网络文化氛围，提升网络舆论的开放性、公正性和自由度；对于网络文化建设管理方面，为科学的管理方式提供精神支柱，倡导科学有效的管理，运用知识和技术加强网络环境的监督、自律和规范。
二、科学精神是提高全民科学素养的根本起点
科学精神是科学的本质和精髓，是人们在发现世界和改造世界的过程中，伴随着不断发展的科学技术和科学理念，逐渐与社会文化相结合的产物。科学精神和科技活动、科学理论密不可分，科学精神由科技发展而产生，又能动地推进科学技术的发展。如今，中国人民认识到科学是推进社会发展、提高人民生活水平的重要动力，但是对于科学精神却越来越忽视。中国自古以来就是人情社会，事事懂个七八分，不琢磨透彻，官本位思想严重，人们习惯利用关系和背景来谋求利益和出路；安于现状，不思进取。现在社会经济发展迅速，人们物质需求逐渐得到满足，但精神不断缺失，人们越来越找不到方向，变得浮躁。在科学技术推进物质基础时，需要不断普及科学知识，弘扬科学精神，提高全民科学素养。只有提高中国大众的科学水平，使其拥有科学精神，勇于求真，敢于怀疑，坚持批判，保持理性，社会才能保持稳定和高速发展。科学精神是全民科学素养的基础部分，科学精神是科学文化的重要组成部分。只是普及科学知识，不倡导和引领人民拥有积极探索的科学精神，那这种科学知识的普及只是灌输式的，不能让人们自主探索，在面对新兴事物时茫然不知所措，这是一种对科学知识停留在表面的了解，人们没有自我探索、自我批评的主动性和自觉性，仍然带有麻木性。这样人们的精神世界仍然缺少科学精神的支撑，易被外界事物干扰，不能较好地明辨是非，没有独立完善的自我思辨能力。科学精神是提高全民科学素养的根本起点，能摒除迷信和愚昧，提高社会的创新精神和理性程度，营造健康向上的精神文化生活环境，帮助人们树立正确的人生观、世界观和价值观，提高公民的科学文化素养，推动科技发展，社会进步。
三、科学精神是推进人全面发展的内在动力
人的全面发展不仅仅需要外界条件的满足和外界力量的推动，最为重要的是自身内在的精神和毅力。人的思想和精神出现了问题，当然应当从思想和精神领域来进行治疗。现在有一部分中国人在精神上越来越迷茫：理想空泛、价值迷途、道德缺失、思想保守、情感缺失等等。科学精神正是追求真理、崇尚创新、注重实践、弘扬理性的集合，在人的认识、道德、思想和智力方面都起着积极的推动作用。在人的认识方面，科学精神提醒人们客观地面对事物，并且持有勇于探索的精神去认识世界；对于人的道德，科学精神引领着人们求真至善，保持公正、无私、理性，尊重自然、不作假、不迷信、不自私，追求理想。在思想方面，科学精神将人们从迷信、恐惧、封建等深渊中解救出来，给予人们新思想、新动力。对人的智力而言，科学精神带给人们求真、求实、求新、求变的内在需求，在学习的过程中，保持怀疑精神和批判精神，激发人们不断探索，勤于思考，乐于创新，激发人们的创造力和自主探索精神。科学精神不断鞭策着人们，乐于探索和冒险，勇于实践，积极创新，不断思考，能冲破封建、教条的禁锢，积极认识世界和改造世界。科学精神给予人们理性的视角能辩证地看待事物和事件，这正是中国这种人情大国所欠缺的。因此积极弘扬科学精神，推进人的全面发展是个人发展的要求，是国家进步的要求，是社会前进的要求。
四、科学精神是推进农村和少数民族文化建设的根本
网络精神文明建设篇4
关键词：网络伦理；网络技术；网络文明；价值
现代网络技术的飞速发展成为当前经济发展、社会进步和人类伦理道德变革的原动力，并把世界历史带放了一个大调整大转折时期。当人类实实在在地享受到网络技术带来的极大便利的同时，所引发的伦理问题也备受人们的关注。
一、现代网络技术的道德冲突
“面对迅速延伸的信息高速公路和铺天盖地的因特网，我们有一种被一网打尽的感觉，整个世界无处不网，无时不网，无人不网。”这是一场跨越时空的新的信息网络革命，在给人类生活带来了便利的同时，也与伦理道德产生了一系列冲突。
1．网络空间的特殊性与现存道德环境的冲突
网络空间创造了一个全新的人类生活环境，使原有道德经验与价值观念受到挑战。网络技术所带来的隐蔽性、无约束性、扩大性和虚拟性，易引发人格的分裂，导致交往出现的情感淡漠、伦理道德的信任危机、道德行为失衡等伦理道德问题。这是由于在使用网络时终日与媒体画面打交道，人与人之间的依赖关系被人对网络的依赖关系所取代，人与人之间的交流变成了人与机器之间的交往。使人与人的关系变得功利化、经济化、冷漠化、商品化，并逐渐丧失最起码的道德良知与社会关切。马尔科维奇说：技术的文明进步创造各种方法来克服人与人之间地区的和时间的距离，也创造了强大的分离因素，其后果就是使人与人之间过分隔离，互不理解和偏执，社会组织之间的联系越来越弱。特别是网络空间的虚拟和开放性所导致的道德信任危机，使现实世界丧失了真实感，出现了人与人之间的不信任，给道德的诚信原则以巨大的冲击。一旦网络个体回到现实生活中，就会对现实也保持着一种警惕，认为现实世界也是虚幻的、不真实的。网民如果在现实社会和虚拟社会转变不及时的话，就会加剧现实社会人际关系交往上的信任危机。
由此可见，网络传播自身体现的技术理性、工具价值，在不时地动摇着人们原有的人文理性、目标价值，从而导致人们成为“科技拜物教”的信徒，在网络虚拟空间中不能自拔，逃避现实生活，漠视正常的情感关系和社会关系，对社会缺乏责任感和参与感。在信息高速公路上奔驰着的西方文化产品和价值观念，“润物细无声”般地影响和改变了人们既有的生活方式、行为准则，从而造成人们价值标准的紊乱和精神上的困惑。
2．网络交往与人的特殊道德习性和伦理心理机制的冲突
网络空间交往为不道德的入网者进行种种不．道德的行为开了绿灯，导致了网络道德意识弱化及道德行为的失衡。个人隐私权的侵犯，知识产权的纷争，网络黑客与网络偷窃等都是对其最好的说明。其原因是因为在网络空间里人们可以根据自己的需要任意创造自己喜欢的角色，塑造虚拟理想的自我，并在网上寻求自我表现，并且相互交往的对象没有任何心理负担，仿佛带上了人格面具。有一种肆无忌惮、为所欲为的心理放纵感，这就容易造成个人责任意识和道德观念下降，丧失理想信念，导致其精神萎靡，自由散漫，我行我素，价值观念扭曲，唯利是图，不利于人际关系的稳定。这时，网络就成为了一片似乎可以让人们为所欲为的自由的乐土。另一方面，网络交往具有平等性的心态，在网上交往主体的平等性得到了强化，交往行为的道德性则有所削弱，伦理道德对“网友”的约束性小，这既强化了“网友”交往关系的平等性，也使交往的关系具有了较大的易变性和复杂性。
3．网络社会道德的不确定性与传统伦理作用的冲突
在网络社会中没有形成统一的道德标准，网络个体所持有的观点不同易造成道德相对主义的盛行，带来人的认知倦怠、伦理判断力弱化。他们认为自己的行为只要符合自己的信仰即可，不考虑是否破坏传统道德的问题。个体在全球性的网络群体中显得微不足道，沧海一粟的渺小感觉让人们觉得自己的行为也就不受什么限制，具有更多的随机性和不确定性。所受到的道德和法律的约束也就更少一些，造成传统伦理道德防线极易崩溃，并失去其原有的作用。同时，这也助长了无政府主义风气，削弱了国家对精神领域的控制。传统的集体主义道德原则受到了来自于网络的道德相对主义。无政府主义的冲击和挑战。众所周知，世界上没有绝对的自由，对自由不加限制必将导致不自由。然而，在互联网上，由于没有统一的管制与约束机制，无政府主义便在网上逞尽随意攻击、谩骂政府、大搞人身攻击之能事。由于信息交流之间缺少监管和引导，只要某种思潮的流行一旦形成，必然带有一定的喷性，使得后来者不经意间被裹挟于其中。因此，在独立思考和创造力普遍缺失的今天，人们很容易把既有的一切当成必然。于是，人们头脑中的那块至关重要的精神领地便轻易地被占领，与传统的伦理道德产生了很大的冲突。
进一步说，网络创造的全新广大空间，造成了多种观念相互激荡、多种思潮相互影响、多种文化相互融合，使主流伦理观念淹没于散沙个人祈求之中，导致人的道德选择的迷惘。使个体的行为与其后果的载体之间的距离超过了道德发挥作用的范围，由此导致了在网络空间中存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题，加上新的网络伦理规则没有及时制定出来，对许多网络行为无法直接用对与错来回答。因此，在如何选择和选择什么道德时存在着一个道德约束的真空地带。
汤因比提出：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。”人类正是在“知识就是力量”伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代的。但人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。
二、扬弃网络技术负面道德效应的途径
“网络已成为了人类的第二生存空间或第一生存环境，但从上述的分析可知随着网络日益广泛的应用在给人们带来巨大便利同时也伴生着一系列的网络伦理问题。因此，我们必须有意识地塑造一个安全的数字化环境。”笔者认为网络伦理的建设重点不是在具体的法律、规则的制定方面，而是应立足于网络行为主体的精神文明建设上来解决。通过开展人文教育、培育网络文明、加强网络文化建设，为人们的网络交往提供正确的导向，构建一个和谐的网络社会。
1．推进网络技术的发展，培育网络文明。树立履行网络信任责任的伦理道德观念
现代技术的发展对网络文明提出了新的道德要求，其中的关键点在于人，在于人对网络这个工具的使用。要求网络主体要文明用语、文明操作、文明创造，能够通过对网络技术的应用来反思、改造、完善和发展自身，充分考虑网络安全问题，培育一个具有诚信、公正、平等的网络文明作风的和谐网络空间。网络文明要求在网上建立互相尊重的道德理念，抑制相反行为衍生，树立优化和安全的网络文明意识。一个重要的硬件是网络技术不断更新，可以利用设置保护内部信息的“防火墙”等技术，增强技术辨污、排污、清污的能力，控制不良信息如色情、暴力病毒等对社会发展有不良影响的精神垃圾。另一个重要的软件要素是：一个人的网上行为必须受到限制，要有意识地规范自己的行为，提高自身的网络文明意识水平，尊重他人权利和自由，包括尊重他人的隐私权、著作权、名誉权等等，积极履行维护网络信用的责任。在互联网上营造一个充满活力而又没有污染的文明网络环境，使网络真正成为人们学习、交流、休闲、娱乐的文明空间。
2．通过人文教育。树立网络主体人文精神意识，实现网络主体自律性
人们在网络世界中的现实的生命生存是通过自觉的技术活动才获得现实的完满性的，它需要生命意识对技术意识的渗透。这就要求通过人文教育树立网络主体的人文精神意识。把对人的价值和生存意义的教育提升到人的精神境界教育，并通过关怀个人发展、人类进步与命运的教育，净化人的心灵，提升人的文化品格和思想境界，使其成为胸襟广阔、精神和谐、趣味高尚、人格健全的人，使人文精神贯穿于整个网络技术发展的始终．成为网络社会所不可缺失的精神支柱。
马克思曾经指出：道德的基础是人类精神的自律。对个人的道德自觉要求可以说是信息时代的伦理发展必然趋势。人文精神包含的自律性要求每一个网络主体都要自觉地内化道德规范，关注人类的精神家园，注重人类的心灵塑造，要做到“慎独”与“慎微”。“慎独”就是个人修养的最高境界，是自律的最好表现形式，教育我们不要在网上为所欲为，应该在有人和无人的情况下都表现出自己的高尚情操。“慎微”则强调“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要自重自律，不在网上恶作剧，不乱放电子炸弹，网上聊天要文明用语，形成干净、健康、有序的网络环境。使技术的发展始终不丧失其最终和唯一的目的——以人为本。
3．坚持与时俱进的原则，加强网络文化建设。构筑有中国特色的网络伦理体系
网络精神文明建设篇5
一、网络文明宣传工作的实践背景
党的十七大报告指出，要“加强网络文化建设和管理，营造良好网络环境”。在2014年2月27日中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上指出，“做好网上舆论工作是一项长期任务，要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时、度、效，使网络空间清朗起来”。为进一步贯彻落实党中央关于加强网络文化建设的重要讲话精神，践行社会主义核心价值观，中学作为基础教育领域的重要阶段，需要确立网络文明宣传工作的新思路，充分发挥中学网络环境对青少年思想道德建设的积极作用，因势而谋，应势而动，顺势而为，引导正面网络舆论，传播积极的网络文化，营造适应中学自身特点，符合中学生需求的和谐文明网络环境。
二、网络文明宣传工作的实践目标
总体目标：构建网络文明宣传体系，完善机制，强化效果，构建硬件设施齐全、影响力大，突出服务性，富含思想性的中学网络文明宣传平台；树立符合社会主义核心价值观，符合学校办学理念，符合中学生特点的先进道德观念；形成弘扬主旋律，利于学校可持续发展的中学网络文化新环境。
具体而言，以“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神为纲，以“汇聚力量、传播文明”为目，中学网络文明宣传工作要紧紧围绕时事焦点、重大事件等，积极利用互联网等新媒体阵地，以开微博、发博文、跟帖、转帖等多种方式，及时宣传党和国家的方针政策，积极传播社会主义核心价值体系，大力弘扬学校的文化理念，深度展现“文明人”“文明事”，发出学校的正面声音，传播正能量，对营造健康文明的网络环境，展示学校的精神文明建设成果做出积极贡献。
三、加强和改进网络文明宣传工作的措施
1.整合有效资源，全面构建网络文明传播体系
构建网络文明传播体系，就是做到整体统筹校园网络文化资源，明确权限、归属，后续保障有力；完善组织管理机构，明确操作环节，加强各部门的有力协作以及各板块之间的衔接；优化宣传团队，建立一支在年龄上老中青搭配合理、在学科上文理互补、学历水平高、有从事宣传工作经验、有较强思想觉悟和宣传敏锐性、有较高网络资源利用能力的团队。如建立一支优秀的宣传队伍，由对外宣传组，校内宣传组，策划组，重大稿件组，以及网站、微博、贴吧管理组五部分组成。
为深入开展网络文明传播工作，学校依托现有资源，以对外宣传小组成员为班底，组建了涵盖师生的网络传播志愿者队伍。教师志愿者们在身份上既是教师，又是学校的信息员，身兼两职又各司其职，全力承担起学校网络文明传播和校园网络环境信息安全监督等重要工作职责；学生志愿者们则在日常学习之余，主动观察、了解身边同学的网络关注兴趣点，进而有针对性地在不同平台对这些网络新风尚进行积极引导和诠释，将“担当、坚守、崇德、博爱、创新、合作”的学校精神深入渗透至中学生学习生活的点点滴滴之中。
在舆情监控及反馈上，及时对访客予以反馈与交流，有效处理网络文明危机，完善疏导机制。同时，加大网络基础建设投入，以更好地适应网络文明宣传工作的发展需求，增强中学网络文明宣传工作的内涵和表现形式。结合中学自身特色对网络文明传播工作详细部署，将网络文明传播工作作为发挥文明单位作用、树立良好对外形象的重要平台。
2.发挥内外优势，不断完善网络文明传播机制
（1）营造良好的外部环境是完善网络文明传播机制的首要任务。坚持文化推进，打造好人学校，组织校外有关网络文明传播的各项活动，让志愿者和广大师生在活动中切身体会到网络文明宣传的意义。
（2）打造内部考核、激励机制。建立行之有效的考核机制和激励机制，每月及时统计并反馈团队成员的工作业绩，并将其作为重要指标纳入学年考核，以期进一步提高志愿者责任意识，长期保持他们的工作积极性。
（3）加快网络文化平台建设，构建校园网络文明底蕴和自身特色。在内容设置上，坚持固本创新，以服务一线教学为目的，增强教育教学的附加值。如考虑到网络舆论对学生价值判断的重要影响，学校支持创办班级微博，将其作为展示教育理念、丰富学生生活的重要平台，并利用早读时间与学生分享、讨论一些网上文明事件，将其作为班级的德育素材，时时传递“正能量”，从而极大带动了师生参与网络文明传播的热情，有效地促进了学校和班级工作，使网络成为广中校园文化建设的重要推力。在网络文化平台建设的形式上，合理规划网站的整体构思、页面设计和美工制作，形式活泼，以适合青少年的喜好；在功能上，弱化说教及政治宣传色彩，注重潜移默化的影响作用，紧密结合当代中学生的思想行为动态和心理特点，增强网络文明平台的宣传教育影响力和吸引力。坚持“引进来”，邀请专家授课，讲授网络文明、网络传播规律等主题，定期组织志愿者培训活动，安排经验研讨会，提升网络文明平台建设的水平及内涵，从而形成学校网络文明平台建设应有的底蕴和特色。
3.凸显网络特色，大力提升网络文明传播效果
（1）坚持“规定动作”与“自选动作”相结合。在全面落实北京市、区文明办的各项“规定动作”的要求外，学校需要主动出击，积极利用网络新媒体平台，准确把握网络传播规律，全面做好“自选动作”。通过挖典型、竖旗帜，用丰富多彩的内容传播广中的文明人和文明事，展示广中精神文明建设成果。如学校体育教师、东城区道德模范魏发团老师的先进事迹推出后，各大媒体广泛报道，在社会各界引起强烈反响。基于此，学校利用网络平台大力开展“打造好人学校”之“寻找你身边的好人”活动，再次涌现出一大批深受全校师生所敬重的“好人”模范，使所有广中人为身边的榜样们所感动和感染，也为“广中精神”凝聚起有力的精神之魂，提升了学校的影响力。
（2）学校网站、微博及微信、新闻资讯管理组声音。随时关注学生的成长与需求，把正面的声音及时通过网站、微博传出去，形成联动互补。网站新闻全面覆盖，微博侧重于互动交流及学校重大新闻，微信则把网站的信息打包，按类划分，以“精品”专刊形式推出，例如我们推出过教师节专题、开学典礼专题、对外文化交流专题等，犹如电子杂志，重点突出、图文并茂、报道全面。大数据时代，创新成为新常态。无论从日常工作细节上，还是学校宣传的宏观方向上都致力于微创新，大突破。如我们将校内新闻编辑成新闻资讯视频，由校教育技术中心拍摄，宣传中心后期制作，每周一期，达到了很好的宣传效果。
（3）舆情监控组反馈声音。新媒体时代的到来，使网络舆论产生了强大的渗透力和影响力。舆论信息的一点失误有可能诱发一些人的不满情绪，最终像多米诺骨牌一样引起连锁性危机。学校顺势成立舆情监控组，对网站，贴吧，微信、微博，论坛等进行适时监控，将每天的重要舆情及时记录，汇总上报，从而有针对性地对涉及学校的相关评论、评价，积极引导，及时调整。舆情监控小组运行，在维护学校正面形象，抵制外界言论侵害方面起到良好作用；而且舆情监控小组的工作也为学校的发展助力，使学校的各项管理工作更加有的放矢。
4.多渠道协作，健全宣传报道管理工作机制
（1）信息倒查制度。中学网络文明宣传工作多由兼职教师承担，工作中难免因疏忽造成信息遗漏。因此，建立信息倒查制度很有必要，如定期利用百度搜索、新浪和腾讯微博等平台搜索学校有关信息，及时查询反馈微信后台留言，结合每周安排提前告知信息员关注相关事件，不定期浏览楼道内播报的新闻以避免疏漏等。
（2）与传统媒体、新媒体联系制度。建立媒体资源库，保持定期沟通、交流，对一些重大活动、先进事迹、先进经验和经典案例等，及时联系，共同策划，做好报道工作。挖掘与新媒体的合作，开辟广中板块，上传学校主要信息，使其成为学校宣传的又一主阵地。
（3）信息报道激励制度。宣传部门统计、评选信息，以信息质量及数量为依据，建立奖励机制。召开宣传工作会，从学校的层面高度肯定宣传团队所创造的教育附加值，对宣传工作，提高信息工作的参与度和积极性。
（4）信息留存制度。将上报信息编辑成册，注重固化宣传成果，以便于存档。如“拾・忆”电子书，以及《开学了》系列ppt的制作，在校园网络文化平台上展示，影响很大。这既是对制作者宣传工作的肯定，也体现了楼道宣传的成果和水平。作为档案资料留存的信息，为后来者提供示范。
网络精神文明建设篇6
【关键词】互联网网络文明建设精神文明
加强网络文明建设是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分，是构建和谐社会所必不可少的步骤。搞好我国的社会主义精神文明建设，必须力促网络文明的建设，这既是信息时代的必然要求，也是建设社会主义和谐社会的必然要求。
1当前我国网络文明建设的现状
近年来，我国的网络文明建设在全社会的大力支持与积极参与下，取得了巨大成就，但仍然存在着一些严峻的问题。
(1)我国的网络文明建设起步晚，发展速度远远滞后于西方国家。20世纪90年代，互联网开始在我国普及，而同时期的西方国家，互联网已经发展到了很高的水平。我国互联网普及初期，由于人们对其认识不够，所以忽视了对互联网的管理，直到网络犯罪、青少年沉溺网吧等问题的不断出现，才提醒了人们网络也需要加强管理。与西方国家相比，我国网络文明建设的效率、进程都远远落后。西方国家无论在基础设施方面还是在技术方面，都占有较大的优势[1]。
(2)互联网自身的一些特点增加了网络文明建设的困难。互联网自身具有开放性、虚拟性、隐蔽性等特点，现实世界中的法律法规和伦理道德观念在这个人类自己创造的虚拟空间中难以起到约束作用，现有的网络技术又不能很好地抵制网络垃圾从而出现了网络犯罪、网络侵权等现象。互联网自身的这些特点被一些网民随便利用，严重破坏了网络秩序，阻碍了文明网络氛围的形成。
(3)我国现有的关于互联网的法律法规滞后，网络文明建设缺少坚强的后盾。近些年来，我国有关互联网管理文件虽然不少，但多以规章、办法、通知等工作性文件形式体现，不具法律效力，关于互联网建设的基本法律法规比较滞后。主要表现在两个方面:一是关于互联网法律法规的不健全。我国互联网在起步之时，政府部门就颁布了一些相关的法律条例来约束人们的网络行为，但大都比较模糊，不够详细，而且相关法律法规的制定远远赶不上网络的发展速度。二是现有关于互联网的法律条例存在一些不合理成分。《互联网上网服务经营场所管理条例》第二十一条规定:“互联网上网服务营业场所经营单位，不得接纳未成年人进入营业场所”。在西方国家的小学生已经习惯利用互联网来学习和娱乐之时，我们却规定自己的孩子18岁以后才能接触互联网，这是在保护他们还是在断送他们?
(4)传统伦理道德规范在互联网上的作用有限。道德是通过社会舆论、传统习惯和内心信念三者结合而起作用的[2]。互联网是一个开放的、虚拟的世界，现实世界中的伦理道德观念对人们缺少了约束力，人们在现实世界中被压抑的阴暗的一面在互联网中寻求到了生存的空间，网上伦理道德问题日益增多;同时，西方国家利用网络传播一些腐朽的思想，不断冲击着中华民族传统的伦理道德观念，加之网民自身道德修养不高，极易受其影响。
(5)西方国家利用互联网加紧文化渗透，给我国的网络文明建设带来了巨大的阻力。互联网的基础设施有一半以上都设在美国，西方文化在网络上正处于一个霸权地位。互联网作为一个便捷的信息传播方式，无时无刻不在进行着意识形态的斗争。西方国家利用其在互联网上的优势不断向我国传播资产阶级的腐朽思想，攻击我国社会制度，以达到其文化渗透的预谋。这严重影响着我国的安定团结，对我国的长治久安和长远发展是极其不利的。
2我国网络文明建设的对策研究
如何采取有效的措施来将互联网的负面影响降到最低，建立一个文明的互联网世界，是我国网络文明建设当前的重要目标。
(1)坚持以正确的理论指导网络活动。我国的网络文明建设必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和社会主义荣辱观为指导思想，坚持社会主义精神文明建设的指导方针、根本任务和基本原则，还要准确地分析互联网以及人们网络行为的特点，将思想与特点结合起来，用先进的理论占领网络文化阵地，引导网民提高自身的思想水平和自身道德修养，确保我国的网络文明建设的社会主义方向。
(2)完善互联网法律法规，依法治网，为网络文明建设营造良好的法制环境。对于网络犯罪，既要治标，又要治本，必须综合治理。法律相对于技术和道德具有更大的威摄力，所以在互联网世界中，法律是必不可少的手段。通过网络立法，建立网络行为监督机制，健全互联网法律法规，把网络主体的责任、权利与义务以法律法规的形式加以明确，使人们知道什么是必须做的，什么是禁止做的，从而规范人们的行为，引导他们正确上网。同时，针对互联网的一系列问题，都要及时合理地立法、执法。
(3)充分利用中华民族优良的传统文化、伦理资源，建设网上文化基地。互联网是文化的载体之一，无论何时，我们都不能忽视网络中的伦理道德教育。中华文明经历了五千年的凝练，博大精深，我们要充分利用这个优势，有关部门要组织专家学者有步骤、有计划地把中华优秀文化成果、伦理道德资源推上网络，用优秀的文化占领网络文化阵地，同时从整合中华民族的传统伦理道德资源入手，通过教育和引导，使网民自动担负起继承、发扬中华民族优秀伦理资源的神圣使命[3]，建设网络文化阵地。
(4)提高互联网科技水平，加强网络的安全防范措施。网络文明建设是一个极其复杂的系统工程，面对网络垃圾产品，不但需要法律法规及伦理道德对其约束，更要技术做保障。要积极开发和研制一些网络安全技术，推出新的网络安全产品，加强网络安全防范，对互联网中的不良垃圾产品予以过滤和查封，或从源头上予以堵截，使其不能发挥应有的破坏作用。
(5)动员一切社会力量，共同营造良好的网络氛围。
首先，政府机构及相关文化部门要不断加强互联网管理和监督，坚持以正确的理论来引导网络行为;不断完善关于互联网的法律法规，做到依法治网、合理管网，坚决清除不良网络现象。
其次，互联网服务提供商要依法经营，加强管理，尤其要做好安全防范措施;网站经营要起到弘扬社会主义精神文明建设、传播优秀文化及伦理道德、抵制不良思想文化的作用。
第三，互联网用户要提高自身的道德修养，熟知关于互联网的法律法规，要严于律己，争做文明网民，积极促进网络文明建设。
参考文献
[1]王秋波.关于网络文明建设的思考[J].理论学刊，2001年7月第4期，第102页.
网络精神文明建设篇7
论文摘要：网络文明建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分，我们必须从“三个代表”的高度认识网络文明建设，积极研制和开发网络安全技术，建立健全网络法律法规，构建网络伦理规范，加强网络道德教育，努力营造一个健康、文明、有序、安全、具有活力、没有污染的“绿色”网络环境。
1从“三个代表”的高度认识网络文明建设的重要性和紧迫性
网络文明工程是由文化部、团中央、广电总局等8家单位发起，从2000年12月正式启动的一个大型的网站管理、引导活动。其宗旨是:通过正面引导的方式，形成网上文明健康的道德规范，占领网络这个新的思想宣传阵地;积极开展各种网上健康活动，倡导文明上网;发现一批优秀的中文网站，使之成为网络文明建设的主体，并引导和规范中国互联网站的建设，大力推进中国的网络事业。网络文明工程活动启动以来，引起了全社会的广泛关注。
加强网络文明建设，是实现社会主义现代化过程中一个非常重要的环节，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是坚持党在意识形态领域主导权的必要保证。我们一定要从代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表最广大人民群众的根本利益的高度，认识网络文明建设，重视网络文明建设，切实加强网络文明建设。
网络文明重在建设。网络技术与文化内容的结合，才产生了互联网。因此，我们可以把互联网理解为物质文明和精神文明建设的一个结合点，要实现社会主义现代化，就必须加强社会主义精神文明建设，因而也就必须重视并切实加强网络文明建设。道理很简单，加强网络文明建设能够提高我们经济建设的综合国力，能够提高我们全民族的文化素质，事关国家和我们每一个人。网络文明促进经济发展，经济建设促进科学技术发展，科学技术的发展又反过来促进网络文明的发展。这应该成为我们的基本共识。
网络就高科技内涵来说，是一种技术形态的东西，而技术形态的东西是没有政治倾向性和阶级性的。但是，作为一种文化，它不可能不表现为一定的意识形态，它所传播的信息除了技术性的一面外，还有政治倾向性和阶级性的一面。对于那些带有政治倾向性、攻击马克思主义、反对社会主义的信息，我们必须旗帜鲜明地予以抵制，毫不动摇地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导，坚持用建设有中国特色社会主义的共同理想教育广大网民。如果我们对那些反动的、反社会主义的以及一切不健康、不文明、充斥了低级趣味的东西，不加以限制，不加以斗争，不仅不能体现“三个代表”，反而会违背发展先进生产力、先进文化的要求，背离人民的利益。
2大力发展网络技术.加强安全防范措施
网络文明建设是一项复杂的系统工程，其基本载体是网络技术，发展的速度在一定程度上说也取决于网络技术。因此，加强网络文明建设，就必须大力发展网络技术，积极开发和研制一些网络安全技术，充分发挥技术的作用，加强安全防范，对于那些反动的、黄色的、封建的、不健康的、低级趣味的东西，迅速鉴别并加以查封和堵截。
在这方面，美国的发展经验值得借鉴。20世纪80年代，互联网的应用给美国带来了一些法律上、道德上、文化上的负面影响。当时美国的软件供应商试图从技术的角度对这些问题进行规范和解决。例如，对于一个家庭来说，为了防止受到互联网消极信息的影响，软件供应商提供了很多所谓频道的定制，甚至提供了很多的工具，让需要的家庭根据自己的喜好去筛选网上的信息。实践的结果是很有成效的。
实际上，正是软件侵权行为刺激了软件加密技术的发展，“黑客”行为引发了各国对信息安全技术的高投人。主权国家有权利有义务建立网络安全体系，控制网络信息内容，净化网络环境。而要做到这一点，就必须采取高技术手段。
需要指出的是，科学技术是第一生产力，社会的发展要靠科学技术的发展，但科学技术的发展并不必然会带来社会的可持续发展，失去人文精神支撑的技术至上主义不仅不会促进社会的进步，还可能给人类带来痛苦甚至灾难。
3建立网络行为监控机制.健全网络法律法规
无论治理现实的社会，还是治理虚拟的社会，法律法规都是不可缺少的重要手段。通过网络立法，建立网络行为监控机制，健全网络法律法规，把网络主体的责任、权利与义务以法律法规的形式加以明确，使人们知道什么是必须做的，什么是禁止做的，从而规范人们的行为、强制人们的行为。这也是网络文明建设必不可少的重要环节。
目前，网络犯罪已经成为任何一个国家不得不关注的社会公共安全问题，成为一大社会公害。有资料显示，网络犯罪的主体主要是青年，是那些拥有丰富的计算机知识并通晓网络通信、解密访问规程等技术的所谓的电脑“黑客”。由于网络犯罪是一种高技术、高智能犯罪，原有的法律法规并不完全适合，出现了一些法律上的空白点。例如，对网络诈骗、利用和传播计算机病毒等网络犯由电脑创作的音乐、美术、文学等作品著作权归谁?适合什么样的法律?这些问题显然是原有的法律法规解决不了的。打击网络犯罪既要治标，更要治本，必须综合治理。从治理的角度讲，法律比技术和管理具有更大的威慑力。因此，为了减少网络发展的负面效应，确保网络的安全和健康发展，除了大力开发网络安全新技术外，建立网络行为监控机制，健全网络法律法规，已经迫在眉睫。
4着力于构建网络伦理规范.加强网络道德教育
(1)构建网络伦理规范，明确网络主体的道德责任。网络发展既有积极的一面，也有消极的一面。为了及时有效地克服网络中的消极影响，维护正常的网络秩序，就必须构建相应的网络伦理规范，明确网络主体的道德责任，保证网民真正成为网络中的道德主体，主动担负起维护网络秩序的重任，自觉地遏制不道德行为的发生。网络道德规范的构建可以从两个方面考虑，一是限制性规范构建，明确地告诉人们在网络世界中不该做什么，不该怎样做，目的在于对不道德的行为进行约束和否定;二是倡导性规范构建，明确告诉人们应该做什么，应该怎样做，目的在于引导人们向善的行为动机。
(2)继承民族优秀文化传统，整合并充分利用中华民族的传统伦理资源。网络道德问题的解决不能在既有的基础上进行，而应该从整合中华民族的传统伦理资源人手，通过教育和引导使人们自觉担负起继承和发扬中华民族优秀文化传统的神圣使命，让中华文化在网络时代大放光彩。其实，中国传统文化关于道触设的内容十分丰富，它既是我们今天进`}"-r现实社会道德建设的材料来源，也是网络社会道德建设的重要思想宝库。例如，中国传统伦理中的“人格价值”、“社会责任”等观念，仍然是网络社会人们必须遵守的重要的伦理规范。我们应该看到，网络伦理作为以网络技术为媒介的调整人与人之间关系的行为规范，应该是一种“一般道德”通过结构性变动而形成的继承与创新统一、传统与现代整合的现代伦理形式。这是一个值得研究和探讨的问题，需要我们做的工作很多。当然，我们在对传统道德批判继承的同时，还要以开放的心态吸收外国可供借鉴的思想和道德建设的经验。
网络精神文明建设篇8
关键词：城市公交网络；抚顺；雷锋城；崭新形象
抚顺是雷锋精神的发祥地，半个多世纪以来，抚顺市委、市政府始终高举雷锋精神的旗帜建城育人，雷锋精神业已成为抚顺的城市灵魂和精神坐标，2011年年底，市委、市政府更是明确提出建设雷锋城的目标和任务。全方位、多角度地打造抚顺雷锋城的崭新形象，是抚顺人民在实现城市转型、加快城市发展中的重要历史任务。
城市公交网络是维持一座城市正常运转的基础性设施，其所具有的完备性、公共性、覆盖性、流动性、规模性等特点，决定了它在打造抚顺雷锋城崭新形象方面，具有不可忽视、无以替代的作用。本研究建议，应迅速采取有效措施，充分调动城市公交网络中的有效因素，为打造抚顺雷锋城的崭新形象发挥积极作用。
1运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象的可行性分析
城市公交网络一般主要包括公共汽车、无轨电车、有轨电车、快速有轨电车、地下铁道和出租汽车等客运营业系统。在抚顺城市公交网络中，公共汽车是最主要的公交营运工具。据抚顺市公汽总公司统计，在多种公共交通方式中，市民以公交出行为主，公交车承运每天约达60-65万人次，接近市区总人口数量的1/2，每年合计约达2.4亿人次。公交车面对的是这座城市中最真实意义上的大众，因此，本文所谈运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象，根据抚顺的现实情况，主要载体对象就定位于公交车。
运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象的可行性，可从以下三个方面进行分析。
1.1运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象，具有可操作性和重要意义。
城市公交网络是方便公众出行、保障城市正常运转的整体的、动态的系统，具有完备性、公共性、覆盖性、流动性、规模性等特点。完备性，是指城市公交网络是依据科学规划设计建立起来的完整体系，具有较为完备的架构和设施。公共性，是指城市公交网络作为城市公共基础服务设施，面向广大市民服务，其主要服务目标是实现公众出行的安全、舒适、轻松、便捷，使用对象不设限。覆盖性，是指城市公交网络在城市内部四通八达，线路和站点几乎延展到城市的每一个角落，覆盖非常广泛。流动性，是指城市公交网络要靠动态运转实现其功能，构成公交网络的主体和客体都处于一种流动变化的状态。规模性，是指城市公交网络中的元素以一定规模并相对统一的形态存在。上述这几方面特点，使城市公交网络在传播精神文明方面具备了得天独厚的优势，以城市公交网络传播精神文明，相对于其他公共服务设施来说，能够以更低的投入成本，影响到更多的、更广泛的受众，从而获得更大的社会效益。在抚顺建设雷锋城的常态化项目中，“丰富和扩大雷锋元素”是一项重点内容，由于城市公交网络具备以上所述的诸多特点，它非常适合作为雷锋元素的载体，来扩大雷锋元素的覆盖面和影响力。
1.2抚顺大规模更换新能源公交车，使运用城市公交网络打造雷锋城崭新形象具备了优越的现实性。
2013年，抚顺市购入800台新能源公交车，于2013年12月至2014年6月陆续上线运营，为我们运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象创造了优越条件。首先，新公交车刚刚完成投入运营，车体外观喷涂、车厢装饰布置、车载文化设计等都处于起步阶段，尚在讨论和试行之中，还没有形成完整的理念和方案，最便于开展统一的规划设计，并在形成方案后付诸实施。其次，一次性更换800台新能源公交车所创造的“抚顺现象”或“抚顺模式”，已经成为全国关注的新闻热点，公交行业的楷模，如果借此机会充分运用公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象，一定会引发持续的关注，能够降低宣传成本，提高宣传效益，取得显著成效。再次，公交车更换是物质层面的形象提升，如果再充分运用好公交车打造抚顺雷锋城形象，就是实现了物质层面和精神层面的双跃升，进一步深化了更换新公交车的意义。最后，更换新公交车是市委、市政府重点开展的一项民心工程，受到了广大市民的热烈拥护和欢迎，以新公交车为载体打造抚顺雷锋城形象，容易起到深入人心、易于接受的效果，对于凝聚群众力量、共促城市发展有重要作用。
1.3抚顺提出建设雷锋城和城市转型，为运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象提供了良好契机。
2011年，市委、市政府明确提出建设雷锋城的目标和任务；2011年12月5日，市委、市政府下发《抚顺市关于进一步建设雷锋城的实施方案》；2012年3月31日，市委、市政府决定，在全市范围内深入开展“人人学雷锋，建设雷锋城”活动，采取切实可行的措施推动学雷锋活动常态化。2013年7月，抚顺提出由生产型城市向消费主导型城市转型的发展战略，并于2013年12月27日市委十一届十九次全会进一步阐释了城市转型的深刻内涵，明确作出了推进抚顺向消费主导型城市转型的重大决策。建设雷锋城，实现城市转型，是硬性的要求，也是难得的契机。应该牢牢把握住这样的契机，以城市公交网络助推转型中的抚顺打造好雷锋城的崭新形象，使抚顺的城市定位更加明晰，城市形象更加光鲜，城市精神更加突出，城市品位更加升华。
2运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象相关实践剖析
雷锋精神是中华民族精神的重要内容之一，是全国人民的宝贵精神财富，全国许多地区都十分重视雷锋精神在塑造城市形象方面的作用。在运用城市公交网络宣传雷锋精神方面，一些地方进行过比较吸引公众关注的尝试。比如，2012年3月5日前夕，昆明100辆公交车涂刷巨幅雷锋画像和宣传标语，成为了城市的一道风景，引发了媒体和民众的极大关注。
抚顺作为雷锋精神的发祥地，在运用城市公交网络宣传雷锋精神方面，进行过为数不少的实践。其中，尤以沈抚城际客车“雷锋号”的运营较为突出。沈抚城际客车“雷锋号”运营多年，以雷锋精神打造品牌线路，为传播雷锋精神、宣传抚顺雷锋城形象作出了贡献，为以公交车为载体传播雷锋精神积累了宝贵的经验，这些经验为抚顺城市内部用公交车相关设施传播雷锋精神奠定了深厚的基础。此外，抚顺公交行业一直在开展争创雷锋式示范车队、争当雷锋式驾驶员等弘扬雷锋精神的活动，标示着抚顺公交行业对于雷锋精神的重视。
在坚持宣传雷锋精神的基础上，市公汽总公司在新更换800台新能源公交车之后，在宣传精神文明方面进行了一些新的尝试。2014年七一党的生日前夕，市公汽总公司将800台车厢内LeD广告位全部换成“中国梦”、“纪念中国共产党93华诞”、“深入实践科学发展观实现抚顺城市转型较快发展”等弘扬社会主旋律的公益展板，吸引了媒体和公众的目光，得到了广泛的关注和赞誉，成为抚顺市新能源公交车的一道亮丽的风景线。
通过对一些既有的实践进行分析，可以看出，这些实践积累了很多成功的经验，当然，也存在一些值得注意的问题，试剖析如下。
2.1实践模式比较单薄，没有形成整个城市系统化、常态化的操作模式。目前，各地对雷锋精神的宣传多局限于零散实践，阶段性、局域化操作比较多，系统研究、通盘考虑比较少，导致实践效果不明显，影响力度有限，有些一阵风式的实践甚至引发过被公众指责“作秀”的质疑。
2.2有时服务与宣传还存在距离。实践中出现的问题是，虽然通过公交网络搭载了雷锋元素，但是部分公交司乘服务人员在思想意识上还没有达到所需要的高度，没有以身作则地起到示范作用，并在服务中出现了一些不文明行为，这样就难以做到形神一致，影响了实践的说服力和有效性。
2.3最重要的一点是，所有实践均没有持之以恒的、一以贯之的理念文化、企业文化作为支撑。雷锋精神是一种理念，打造以公交网络为依托的、流动的雷锋城又是一种理念，没有理论支撑的行为难以持久，没有理念支撑的举措必然枯萎，只有用打造以公交网络为依托的雷锋城这种理念，来塑造行为的实施者，让他们从引导走向自觉，才能让雷锋精神之花在公交网络常开不败。
3运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象的具体对策
本课题组经过调研，现针对运用城市公交网络打造抚顺雷锋城崭新形象问题提出以下对策。
3.1为公交网络设计统一的雷锋文化标识，给人以鲜明、醒目、富有冲击力的第一印象。
雷锋文化标识可主要体现在车体外观喷涂、车厢吊棚宣传牌、司机座位后宣传牌、座椅、车厢内电子屏、公交车站牌、公交车站宣传板等处，目的是纳入乘客视线范围，起到耳濡目染的作用。雷锋文化标识应设计得精美、醒目、色泽亮丽、大小适中，可选用经典雷锋头像配以抽象设计，色调以红色为主，体现主旋律，传递正能量。雷锋文化标识应主题鲜明，具有代表性和说服力，既展示雷锋形象，也要展现雷锋与抚顺水融的特点。
3.2搭载城市公交网络进行宣传的雷锋文化内容必须真实、准确、通俗，具有深刻的文化内涵。
抚顺市雷锋文化资源丰厚，资料储备充足，应组织相关部门的专家仔细甄选宣传内容，按照简明扼要、生动鲜活、意义深刻、市民具有一定的熟悉度等标准，设计出最为有效的雷锋元素，确保通过公交网络搭载的雷锋元素既能入眼，更能入心。待选雷锋文化内容可具体包括党和国家领导人给雷锋的题词、雷锋日记、雷锋事迹、雷锋照片、雷锋视频资料、雷锋音频资料、学雷锋先进典型等。
3.3充分利用公交网络设施作为载体，展现城市精神和城市文化，将城市公交网络建成展示雷锋城形象的第一窗口。
公交网络内部空间分布较为零散，但是实际上延展性很大，可以挖掘出很多设施作为宣传雷锋文化的载体，如公交车内部的装饰布置、宣传版、报站器、车载音响、电子屏幕、便民设施等，以及公交车站台的宣传板、报站牌等。应该针对这些设施的不同大小、不同特点，发挥其各自的作用。比如，可借由公交车内部车载音响，整点播放雷锋经典歌曲，推广新创作的雷锋主旋律歌曲，寓教于乐。
3.4充分调动公交网络中各种要素的功能，不仅要强调宣传和展示，更要形成互动交流。
设计出一个互动交流的体系，激发出广大群众的参与热情，以交流促发展，进而实现动态提升。比如，通过公交车、公交站点、公交网站、公交政务微博等渠道设置征求意见信箱，征求关于雷锋文化的宣传创意、新资料、新歌曲、新影像等意见和建议，对于意见被采纳的热心市民予以奖励，形成良性互动，调动起全民共建雷锋城的饱满激情。
3.5注重内容的周期性更新，结合重大节庆日、纪念日更新宣传内容。
应适时调整宣传内容，注重周期性更新，实现宣传形式、宣传内容的多样化，特别是注意把握好重大节庆日、纪念日的契机，加大宣传力度，让常态化宣传既要特点常在，又要亮点频出。
3.6可调动企业积极性，参与到运用城市公交网络打造城市形象的工程中来，实现经济效益和社会效益相统一。
可面向广大企业，组织对公交车设置雷锋标识宣传版面进行竞标，出资单位可在展示雷锋标识的宣传版面上巧妙地植入企业名头，在宣传雷锋精神的同时，也展示了企业形象，调动企业在创建雷锋城中发挥积极性和主动性。
3.7注重持续性的维护，避免出现虎头蛇尾的现象，将其真正打造成一项常态化的项目。
在实施过程中，公交部门、文化部门、相关企业应加强联系，密切配合，确保宣传版面设置质量，确保宣传效果达到预期设想。在设立宣传板后，政府应责成有关部门加强监管，定期维护，适时更换，保持整洁和美观，使其成为城市的优美名片。
3.8鼓励和引导企业、群众以公交网络为载体开展学雷锋活动。
以公交网络为载体，开展多种形式的学雷锋活动，将公交网络建设成为充满爱心的流动网络，成为学雷锋示范基地，比如设立爱心候车室，发动市民、企业献爱心捐助公交车上用品，发动热心市民义务监督公交车运行情况等。
课题项目：
该课题为2014年度抚顺市社会科学规划课题，课题成果被抚顺市公共汽车总公司采用。课题负责人为丁美艳，课题参与者为何书敏、郭晓明。
网络精神文明建设篇9
关键词：网络伦理；网络技术；网络文明；价值
现代网络技术的飞速发展成为当前经济发展、社会进步和人类伦理道德变革的原动力，并把世界历史带放了一个大调整大转折时期。当人类实实在在地享受到网络技术带来的极大便利的同时，所引发的伦理问题也备受人们的关注。
一、现代网络技术的道德冲突
“面对迅速延伸的信息高速公路和铺天盖地的因特网，我们有一种被一网打尽的感觉，整个世界无处不网，无时不网，无人不网。”这是一场跨越时空的新的信息网络革命，在给人类生活带来了便利的同时，也与伦理道德产生了一系列冲突。
1．网络空间的特殊性与现存道德环境的冲突
网络空间创造了一个全新的人类生活环境，使原有道德经验与价值观念受到挑战。网络技术所带来的隐蔽性、无约束性、扩大性和虚拟性，易引发人格的分裂，导致交往出现的情感淡漠、伦理道德的信任危机、道德行为失衡等伦理道德问题。这是由于在使用网络时终日与媒体画面打交道，人与人之间的依赖关系被人对网络的依赖关系所取代，人与人之间的交流变成了人与机器之间的交往。使人与人的关系变得功利化、经济化、冷漠化、商品化，并逐渐丧失最起码的道德良知与社会关切。马尔科维奇说：技术的文明进步创造各种方法来克服人与人之间地区的和时间的距离，也创造了强大的分离因素，其后果就是使人与人之间过分隔离，互不理解和偏执，社会组织之间的联系越来越弱。特别是网络空间的虚拟和开放性所导致的道德信任危机，使现实世界丧失了真实感，出现了人与人之间的不信任，给道德的诚信原则以巨大的冲击。一旦网络个体回到现实生活中，就会对现实也保持着一种警惕，认为现实世界也是虚幻的、不真实的。网民如果在现实社会和虚拟社会转变不及时的话，就会加剧现实社会人际关系交往上的信任危机。
由此可见，网络传播自身体现的技术理性、工具价值，在不时地动摇着人们原有的人文理性、目标价值，从而导致人们成为“科技拜物教”的信徒，在网络虚拟空间中不能自拔，逃避现实生活，漠视正常的情感关系和社会关系，对社会缺乏责任感和参与感。在信息高速公路上奔驰着的西方文化产品和价值观念，“润物细无声”般地影响和改变了人们既有的生活方式、行为准则，从而造成人们价值标准的紊乱和精神上的困惑。
2．网络交往与人的特殊道德习性和伦理心理机制的冲突
网络空间交往为不道德的入网者进行种种不．道德的行为开了绿灯，导致了网络道德意识弱化及道德行为的失衡。个人隐私权的侵犯，知识产权的纷争，网络黑客与网络偷窃等都是对其最好的说明。其原因是因为在网络空间里人们可以根据自己的需要任意创造自己喜欢的角色，塑造虚拟理想的自我，并在网上寻求自我表现，并且相互交往的对象没有任何心理负担，仿佛带上了人格面具。有一种肆无忌惮、为所欲为的心理放纵感，这就容易造成个人责任意识和道德观念下降，丧失理想信念，导致其精神萎靡，自由散漫，我行我素，价值观念扭曲，唯利是图，不利于人际关系的稳定。这时，网络就成为了一片似乎可以让人们为所欲为的自由的乐土。另一方面，网络交往具有平等性的心态，在网上交往主体的平等性得到了强化，交往行为的道德性则有所削弱，伦理道德对“网友”的约束性小，这既强化了“网友”交往关系的平等性，也使交往的关系具有了较大的易变性和复杂性。
3．网络社会道德的不确定性与传统伦理作用的冲突
在网络社会中没有形成统一的道德标准，网络个体所持有的观点不同易造成道德相对主义的盛行，带来人的认知倦怠、伦理判断力弱化。他们认为自己的行为只要符合自己的信仰即可，不考虑是否破坏传统道德的问题。个体在全球性的网络群体中显得微不足道，沧海一粟的渺小感觉让人们觉得自己的行为也就不受什么限制，具有更多的随机性和不确定性。所受到的道德和法律的约束也就更少一些，造成传统伦理道德防线极易崩溃，并失去其原有的作用。同时，这也助长了无政府主义风气，削弱了国家对精神领域的控制。传统的集体主义道德原则受到了来自于网络的道德相对主义。无政府主义的冲击和挑战。众所周知，世界上没有绝对的自由，对自由不加限制必将导致不自由。然而，在互联网上，由于没有统一的管制与约束机制，无政府主义便在网上逞尽随意攻击、谩骂政府、大搞人身攻击之能事。由于信息交流之间缺少监管和引导，只要某种思潮的流行
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一旦形成，必然带有一定的喷性，使得后来者不经意间被裹挟于其中。因此，在独立思考和创造力普遍缺失的今天，人们很容易把既有的一切当成必然。于是，人们头脑中的那块至关重要的精神领地便轻易地被占领，与传统的伦理道德产生了很大的冲突。
进一步说，网络创造的全新广大空间，造成了多种观念相互激荡、多种思潮相互影响、多种文化相互融合，使主流伦理观念淹没于散沙个人祈求之中，导致人的道德选择的迷惘。使个体的行为与其后果的载体之间的距离超过了道德发挥作用的范围，由此导致了在网络空间中存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题，加上新的网络伦理规则没有及时制定出来，对许多网络行为无法直接用对与错来回答。因此，在如何选择和选择什么道德时存在着一个道德约束的真空地带。
汤因比提出：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。”人类正是在“知识就是力量”伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代的。但人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。
二、扬弃网络技术负面道德效应的途径
“网络已成为了人类的第二生存空间或第一生存环境，但从上述的分析可知随着网络日益广泛的应用在给人们带来巨大便利同时也伴生着一系列的网络伦理问题。因此，我们必须有意识地塑造一个安全的数字化环境。”笔者认为网络伦理的建设重点不是在具体的法律、规则的制定方面，而是应立足于网络行为主体的精神文明建设上来解决。通过开展人文教育、培育网络文明、加强网络文化建设，为人们的网络交往提供正确的导向，构建一个和谐的网络社会。
．推进网络技术的发展，培育网络文明。树立履行网络信任责任的伦理道德观念
现代技术的发展对网络文明提出了新的道德要求，其中的关键点在于人，在于人对网络这个工具的使用。要求网络主体要文明用语、文明操作、文明创造，能够通过对网络技术的应用来反思、改造、完善和发展自身，充分考虑网络安全问题，培育一个具有诚信、公正、平等的网络文明作风的和谐网络空间。网络文明要求在网上建立互相尊重的道德理念，抑制相反行为衍生，树立优化和安全的网络文明意识。一个重要的硬件是网络技术不断更新，可以利用设置保护内部信息的“防火墙”等技术，增强技术辨污、排污、清污的能力，控制不良信息如色情、暴力病毒等对社会发展有不良影响的精神垃圾。另一个重要的软件要素是：一个人的网上行为必须受到限制，要有意识地规范自己的行为，提高自身的网络文明意识水平，尊重他人权利和自由，包括尊重他人的隐私权、著作权、名誉权等等，积极履行维护网络信用的责任。在互联网上营造一个充满活力而又没有污染的文明网络环境，使网络真正成为人们学习、交流、休闲、娱乐的文明空间。
．通过人文教育。树立网络主体人文精神意识，实现网络主体自律性
人们在网络世界中的现实的生命生存是通过自觉的技术活动才获得现实的完满性的，它需要生命意识对技术意识的渗透。这就要求通过人文教育树立网络主体的人文精神意识。把对人的价值和生存意义的教育提升到人的精神境界教育，并通过关怀个人发展、人类进步与命运的教育，净化人的心灵，提升人的文化品格和思想境界，使其成为胸襟广阔、精神和谐、趣味高尚、人格健全的人，使人文精神贯穿于整个网络技术发展的始终．成为网络社会所不可缺失的精神支柱。
马克思曾经指出：道德的基础是人类精神的自律。对个人的道德自觉要求可以说是信息时代的伦理发展必然趋势。人文精神包含的自律性要求每一个网络主体都要自觉地内化道德规范，关注人类的精神家园，注重人类的心灵塑造，要做到“慎独”与“慎微”。“慎独”就是个人修养的最高境界，是自律的最好表现形式，教育我们不要在网上为所欲为，应该在有人和无人的情况下都表现出自己的高尚情操。“慎微”则强调“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要自重自律，不在网上恶作剧，不乱放电子炸弹，网上聊天要文明用语，形成干净、健康、有序的网络环境。使技术的发展始终不丧失其最终和唯一的目的——以人为本。
．坚持与时俱进的原则，加强网络文化建设。构筑有中国特色的网络伦理体系
网络精神文明建设篇10
关键词：网络文化；软实力；信息化建设
中图分类号：G122文献标识码：a文章编号：1001-828X（2013）10-0-01
网络文化是随着网络信息技术而发展起来的一种新的文化形式，是人们依赖于网络活动而创造的物质财富和精神财富的总和。所谓网络文化软实力是指一个国家或地区的网络文化所具有的凝聚力、创新力、传播力、影响力和感召力。秦皇岛市委十一届三次全会提出打造滨海名城文化软实力，实现文化软实力和经济硬实力同步提升，持续推动秦皇岛经济社会更好更快发展。
一、网络文化产业发展现状及问题分析
在城市文化软实力建设中，网络文化不只是城市文化建设与管理的目标和对象，更重要还在于它对网络时代城市文化发展模式的提升。因此，城市文化软实力建设要充分适应网络文化的内在属性和规律，进一步发挥网络文化在提升城市文化软实力中的作用和潜力。
网络文化以互联网和手机为载体，依托信息传输系统来传播思想文化和风俗民情。网络文化建设直接与经济政治文化社会等四位一体建设紧密联系。秦皇岛正在由文化城市向文化强市迈进，加强网络文化建设意义重大。除抓好旅游立市百项工程外，将紧紧抓住国家推动文化发展大繁荣的历史性机遇，着力提升文化软实力。目前，秦皇岛网络文化的环境建设和基础设施都日趋完善，但还存在一些问题：①网络文化的权威性和引导力亟待加强。②网络文化产业综合实力不强。③网络文化的主体网民普及率偏低。④网络文化监管机制有待完善。⑤网络文化主体的媒介素养教育滞后。⑥网络文化人才队伍结构亟待优化。
二、创建和谐安全网络的主要策略
发展和谐网络文化，提升软实力要以社会主义核心价值体系为根本，大力宣传科学理论、传播先进文化。要植根于优秀地域文化，努力在网上形成具有秦皇岛特色、体现时代精神、品味高雅的主流文化，满足人民群众日益增长的文化需求。具体策略如下：
1.政府及监管部门应加强互联网法规建设，对现有网络法规进一步细化，增强可操作性，出台相关规章制度，严厉打击利用互联网犯罪行为，遏制有害信息、腐朽文化的传播。通过内容审查监管等制度，净化网络文化内容，积极推进和谐网络建设。
2.以社会主义核心价值体系为指导，按照发展社会主义先进文化的要求，开展文明网络的宣传教育活动，开展网络社会道德建设。加强与网民的沟通交流，提高引导网络舆论的能力和水平。加强主流思想引导，传播先进文化，倡导科学精神。
3.建设特色鲜明的网络文化，培养网络文化产业。大力鼓励创作网络文化产品，通过“绿色游戏”使人们在娱乐的同时丰富精神和文化内涵。
4.网络媒体及网站应秉承文明办网，传播社会主义主流意识形态和价值观念，营造维护社会稳定的良好舆论氛围，坚持正确的舆论导向，营造良好的氛围，努力维护网络和谐。
5.网民既是网络信息的接收者，也是参与者。因此，要发挥积极性和主动性，通过博客、网页、论坛等抒发自己的爱国热忱，质疑社会不公现象，反对低俗化。
三、加强网络文化建设，提升文化软实力
网络文化软实力的发展可以从网络传媒、网络文化企业、网络生产资源和人才资源等方面来探讨网络文化管理的措施。应在享受网络带来便捷的同时，遏制其负面作用，积极倡导健康和谐的网络空间。加强网络文化的建设和管理，营造良好网络环境，离不开政府、行业、网民和公众的共同参与。
1.打造品牌网站，形成网上文化信息传播辐射中心。网络媒体是网络文化最主要的载体，它担负着建设先进文化、弘扬民族精神、引导社会舆论的重要职责。秦皇岛市要积极打造一批有广泛影响力的品牌新闻网站，提升网络文化的权威性和引导力。
2.大力发展网络文化产业，建立立体化的网络文化传播圈。网络应用涉及网络新闻、即时通信、博客、网络购物等。秦皇岛市要发展形式多样的网络文化产品，通过各种途径和方式传播安全文化，以满足网民的不同需求。
3.加强基础设施建设，缩小与发达地区的数字鸿沟。数字鸿沟不仅制约网络文化产业的发展，还影响经济文化的发展，成为制约网络文化发展的重要因素。秦皇岛市要加强网络基础设施建设，提升公民的素质，提高互联网的普及率，缩小与发达地区的数字鸿沟。
4.遵循规律，科学管理，形成安全网络文化传播的有序化运行。用科学发展观认识网络媒体，按网络传播规律管理网络，疏导结合，掌握好管理的度，以促进互联网的健康发展。
5.加强教育，提高安全网民的媒介素养。广大网民是网络文化建设的主体，要实施媒介素养教育，提高每个网民的媒介素养，加强自律文明上网，形成和谐健康的网络文明生态。
6.实施人才战略，加快网络文化队伍建设。吸引和培养网络技术、网络经营管理等高级人才，他们是网络文化建设的核心竞争力和重要保障条件。要打造一支政治强、业务精、技术过硬、懂得网络文化经营和管理规律的人才队伍。
四、小结
打造滨海名城文化软实力，实现文化软实力和经济硬实力同步提升，就要继续大力弘扬以“开明、开放、开拓、开发”和“创业、创造、创新、创优”为核心的秦皇岛人文精神，进一步深化思想内涵，体现实践特色，着力培育地域特色文化。提高网络文化与城市文化软实力，也必将产生较大的社会效益和经济效益，对秦皇岛文化以及旅游信息化建设有积极作用。
参考文献：
[1]刘帅.网络文化的软实力探析[J].沈阳大学学报，2012，14（03）.
[2]魏友苏.浅议网络文化发展问题与管理思路[J].东南大学学报，2008（06）.
[3]张晓玲.我国网络文化产业相关法律制度的完善[J].情报杂志，2007（01）.