友谊格言篇1
1、银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。
2、在这特殊的日子里，所有的祝福的问候都带着我们的爱，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深的，直到心底。
3、好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
4、若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
5、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
6、无论您去哪里，好运都将一路相随。
7、从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填写好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。
8、真正的朋友是生活的美酒。虽有兄弟，不如友生。
9、交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
10、他拼命忍住，紧闭着双唇，跟孩子似的把呜咽哽咽下去，可是眼泪还是涌上来，亮晶晶地挤在眼圈边上，一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛，慢慢地顺着两颊流了下来。
11、回首往昔，痛心疾首。我的堕落是因为年轻气盛、一念之差导致的，而脱逃更使我的整个人生变成了灰色，在犯罪的泥潭里越滑越深，不能自拔。
12、无论您去哪里，好运都将一路相随。
13、回忆那些在一起的时光，友情的岁月，是记忆里最美的画面。
14、欢乐吧！朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。
15、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
16、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。
17、真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
18、几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。
19、美丽的相聚如期而至，那隽永的抒情挂在疲备的吉他上，往事成了一首悠远的歌，总在有夕阳的日子里浮现。
20、友谊不是某些人的专利，只要怀有一颗真诚的心，将心比心，你就会得到真正友情的回报。能把真诚赠给朋友，你会赢得更多朋友，多一个朋友多一个世界，蓦然回首，你不再是孤寂的独行人。
21、微笑无需成本，却创造出许多价值。
22、良友在生旁，地狱变天堂！世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
23、友情的真挚永远比不上真金。真金能卖友情不能。友情，就好比一条简单的线。无论你在什么地方，发生什么事情，它都会是把你从沼泽里拉出来，也会是一条牵引你走向未来的线。这线，是坚固的，除非是你亲自剪断它。别人的剪刀是剪不断的。
24、细数往日的点滴，有过欢笑泪水和珍贵的记忆朋友不在于多少，真心才好而你，是我生命里唯一的知己。
25、好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
26、让欠产手牵着手，彼此将一切欢乐和幸福传给对方！我祈祷上苍让欢乐时时刻刻充满我们的时空
27、工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力。
28、即使我们只会拥有一个短暂的相遇和短暂的默契，有我们也便是永恒了。
29、哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
30、你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。
31、真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。
32、愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。
33、培根说，把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！
34、没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任情或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，就会立刻委顿凋谢。
35、时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远！愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。
36、我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。
37、真正的友谊要经得起考验，廉颇蔺相如如果没有先国家之急而后私仇的宽大胸怀，便不会有负荆请罪的动人场面。
38、往事不堪回首，我一生的悔和痛，都是由脱逃开始的。我无力挽回自己的过去，但我愿意把这段伤心的‘泪’吐露出来，希望能给在失足路中的囚子们一点启迪和光亮，我悔啊……
39、只有当一个朋友，才能得一个朋友。
40、让欠产手牵着手，彼此将一切欢乐和幸福传给对方！我祈祷上苍让欢乐时时刻刻充满我们的时空、若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
41、有朋友的人，生活才有乐趣，一个人喝茶，不能品出味道；就是一个人单独吃饭，也不会有太大的胃口，多个人在一起吃饭，就会增加香味。
42、不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
43、我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我；当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
44、如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
45、我们相逢在陌生时，我们分手在熟悉后。明天，我们要到生活的星图上去寻找自己的新位置，让我们用自己闪烁的星光相互问讯、表情达意。
46、朋友，您好！我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。
47、人之相知，贵相知心。怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
48、不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。
49、平淡的时光，平淡的故事，只是不知这雨夜又该有多少紫色的落寞闪现于你的梦中。
友谊格言篇2
1、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
2、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
3、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
4、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
5、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——《克雷洛夫寓言》
6、友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易
9、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适
10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——（清）蒲松龄
11、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——（春秋）孟子
12、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适
13、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——（清）蒲松龄
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——（春秋）孟子
15、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
16、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
17、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.m.
18、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
19、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
20、挚友如异体同心。——亚里士多德
21、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
22、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
23、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
24、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
25、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
26、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适
27、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
28、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生
29、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人
30、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
31、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
32、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。——薄迦丘
33、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。——培根
34、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……——达尔文
35、爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。——车尔尼雪夫斯基
36、爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。——马卡连柯
37、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……——爱因斯坦
38、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——薄伽丘
39、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。——普希金
40、很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。——德谟克里特
41、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基
42、友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
43、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基
44、诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。（名人名言）——哥尔顿
45、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基
46、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
47、是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。——柴可夫斯基
48、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——《伊索寓言》
49、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。——卢梭
50、装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。——鲁迅
51、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。——马卡连柯
52、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基
53、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图
54、恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。——派斯格尔
55、在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。——赫尔岑
56、人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果
57、两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。——李大钊
58、因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。——赫尔岑
59、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。——莎士比亚
60、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚
61、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭
62、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图
63、真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。——柏拉图
64、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基
65、人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！——赫尔岑
66、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
67、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
68、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
69、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
70、为门庭增添光彩的是来做客的朋友。——爱默生
71、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
72、于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
73、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
友谊格言篇3
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
天下兴亡，匹夫有责。
又送王孙去，萋萋满别情。
有很多良友，胜于有很多财富。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
合理安排时间，就等于节约时间。
人生贵相知，何用金与钱。
路遥知马力，日久见人心。
近朱者赤，近墨者黑。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
与朋友交，言而有信。
友谊格言篇4
青少年正处于百舸争流的时候，正是风雨兼程的雨季。在一个人的生命中，这是不可缺少的过渡时期，也可以说，青少年时代是人生的转折点。在这个时间段里，每个人都有过朋友，但并不是每个人都真正品味过友谊。
暮然回首往日的欢声笑语，友谊这个名词在我们心目中回荡，正所谓“金钱易挣，情义难得”。一个人如果想要得到真正的友谊，那么真诚是不可缺少的先决条件。
友谊，在不同的人眼中有着不同的含义。心胸狭小的人认为是成长的避风口；自私的人认为，这是一种不平等的交易，是一种驱动他人的工具；而心胸宽广的人认为，这是一种美得享受，难得的享受。
友谊是难得的，在选择友谊时我们必须慎重。
正正的友谊需要博大胸襟，共同的爱好，目标，相似的性格，马克思曾经说过：“友谊需要真诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理。但是我们在谅解朋友时也要有一个度，人们所说的”哥们儿义气”并不是真正的友谊。
当我们在于朋友交往时，要言而有信，遵守自己的诺言。如果以哄骗的形式去获得友谊，这样做只会玷污朋友之间的纯洁友谊。不要只取朋友的短处，多看朋友的长处。西塞罗说过“友谊永远是美德的辅佐。”如果一个人在交往朋友的过程中，以虚伪的真诚去交朋友，那么这个人将会比恶魔更可怕。
友谊格言篇5
1、同学们间的友情一直装点着我，使我成为世界上拥有好比钻石般耀眼，翡翠般珍贵，黄金般昂贵的财富的人！
2、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
3、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是互相使对方生活得更加温暖、更加自在的那些人。
4、友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。友情是精神上的寄托。有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
5、友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊似一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘。
6、朋友是可以一起打着伞在雨中漫步；是可以一起骑了车在路上飞驰；是可以沉溺于美术馆、博物馆；是可以徘徊书店、书廊；朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听。
7、友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。
8、友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸。
9、谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。
10、友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
11、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
12、自从拥有了友谊，我找到了“心有灵犀一点通”的感觉。对于同一个问题，我们时常会有相同的见解。我们崇拜同一个明星，喜欢同一种颜色，热爱同一种写作风格……还有，我们都同样珍惜着这份友谊。
13、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
14、友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。友情是一瓶…
15、当你失去朋友时，世上的一切仿佛都那么冷漠无情，太阳的光，仿佛是灰色的；灿烂的霞，仿佛是黑暗的。当我们失去好友时，心灵的大门便会永远关闭；心灵的创伤便会难以痊愈；心灵的空间会完全被乌云覆盖，心灵的欢乐会完全被痛苦所掩埋。
16、友谊是一条善良的河流，澄清着沿路的风尘;是上天在人的心灵中植下的一方净土，培育着诚实善良的花朵。友谊是一枚青橄榄，开始品尝总是涩涩的，时间久了才能品出其甘甜。
17、友情是黑暗中的一盏灯，温暖这你的心；友情是一双温暖的手，如果你在命运中摔倒，它会把你扶起来；友情是一块木板，当你被汹涌的浪击翻了船，它会漂过来把你救起。
18、宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背判；严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神归宿。但在没有寻找到真正友情的时候，只能继续寻找，而不能随脚停驻。因此，我们不能轻言知己。一旦得到真正友情。我们要倍加珍惜。
19、真诚的友情是永久的，不会暂留如水，瞬时烟消云散。
20、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
21、友情，它到底是什么？它是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的悲凉，它是“海内存知已，天涯若比邻”的豪放，它是“身无彩凤双飞翼”，“心有灵犀一点通”的默契，它还是“轮台东门送君去，去时雪满无山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”的惆怅。
22、朋可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
23、友谊—它是点缀青春的、圣洁生命的乐曲，是无比美好的青春的赞歌。人在自己的生涯中，，要接解各种各样的机缘，结交众多的朋友。但是，不管怎么说，一个人在拼命苦斗时对同甘共苦的朋友的思念，大概是他一生中最为珍贵的吧！友谊应是纯而淡的。
24、友谊似一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船。
25、友情要用真爱扞卫，友情就会义无返顾。没有真爱的友情，就像一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有友情的真爱，就是粗砺的威迫，是强权而不是心心相印。
26、人的一生需要接触很多人，因此，有两个层次的友情。宽泛意义的友情和严格意义的友情，没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
27、友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，()点燃了失败者新的希望。
28、社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗？
29、友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。
30、我们在人山人海中碰到了一起，这就是缘。我们在人生道路上结伴而行，这就是分。我们的偶然相遇，注定了少年时期的友谊。我们到处寻求友谊，却很难找到属于自己的，所以我们格外珍惜我们的朋友。
31、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
32、友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。
33、自己的友情要靠自己去争取。友情长存，岁月如水不会把它带走，只会把它冲洗的更新更亮。
34、朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人。
35、云在青天，可以化为思念鱼的眼泪。鱼的眼泪可以化为浮云，载着对天空的期望与祝福。朋友，我这一毛钱，在中国移动那里化成了祝福，飞到你身边。
36、友情是相知，当你需要的时候，你还没有讲，友人已来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有心情，在这个世界上你不会感到孤独。不由觉得，其实友情一样是浪漫的！
37、当你身处黑暗之中时，友情为你指引光明的方向。当你流连于一时之美时，友情带你寻找更多的美丽。当你身陷困境之中时，友情给你冲破枷锁的勇气与力量。当你悲伤哀叹时，友情给你信心与希望。
38、友谊是一杯葡萄佳酿，忙忙碌时候只能解渴，只有细细品味，才能尝出其芳醇真味。
39、有一种朋友，我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。
40、友谊，是一把雨伞下两个身影，是一张课桌上的两对明眸。友谊，它是理想土壤中的两朵小花，它是宏伟乐章上的两个音符。
41、古人云：得一知已，此生足矣。又曰：士为知已者死。这都是“不在多而在诚”的体现。真情像酒，愈久愈浓。假意则经不起气候与时间的考验。古罗马哲学家爱比克泰德就友谊这个问题就曾发表过一段极为精彩的描述：“你绝不会一看见互相爱抚嬉戏的小狗便说没有比这更友好的了吗？只要在他们之间丢一块肉，你就可以明白他们之间的友谊究竟是什么。”精妙绝伦，一针见血！
42、自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢这些话，令我又充满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。
43、同一年龄阶段或不同年龄阶段的人，只要彼此趣味相投、彼此欣赏，就有可能成为生死之交。多年以前，曾流行的“男女双方不可能出现真正友谊”的说法，经过大量事实证明，也已经被推翻。并且还有可能发展成为建立在友情之上，徘徊于爱情之间，略带一些亲情的“第四种情”。因此，空间距离、国籍等因素从很大程度上讲，都不会阻碍友谊的形成与发展。
44、人生最珍贵的感情，我觉得就是与朋友之间的友谊。唐代大诗人李白在送别朋友汪伦时写下了千古名句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这句脍炙人口的诗句充分表达出友谊的可贵。朋友之间没有任何代沟，相处是以诚信作为基准的。朋友之间的友谊需要诚实与守信作保证，双方都要有“给予与分担、宽容与接纳、分享与倾听”的品质和心胸。不曾有朋友的人是世上最可悲者。
45、朋友就像雨天里的那把伞，朋友就是晴空里那阵风，朋友就是感冒时的那剂苦药。
46、友谊，就是这样难舍难离，可友谊同样需要精心呵护。在人际关系日益商品化的今天，人们的精神似乎麻木了，友情似乎也成了儿戏，纯真的友情一去不复返，更难寻的是知己。
47、真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可近可远，时有时无。
48、马克思曾说过“友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。”这段话告诉我们要想朋友之间友谊天长地久，就必须用自己最真诚的心去对待，对朋友应热情体贴。最重要是不能够违背原则。
49、真正的友谊是双方心灵上的互惠，也就是具有依恋性质的关系。友谊的双方会从平时的交往之中，汲取对方的优点与长处，使彼此的兴趣与个性等更加完美，从而使双方的友谊能够正常的保持下去。需要注意的是，双方要保持一定的距离。因为，朋友毕竟不是你自己，过度亲密的、频繁的交往，会使双方的友谊出现危机，走向极端。物及必反这一条普遍应用的真理，同样适应于友谊。
友谊格言篇6
1、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。——费尔瑟姆
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语
3、一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。——温塞特
4、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚
5、围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
6、树直用处多，人直朋友多。——谚语
7、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。——莎士比亚
8、主人和奴仆之间不可能有友谊。——库尔齐
9、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝--独立思考和对真理纯洁的爱！--别林斯基
10、疑心病是友谊的毒药。——培根（英国）
11、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。——奥斯特洛夫斯基
12、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫（俄国）
13、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。……作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。——茨威格
14、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
15、朋友是亲密的永久伙伴。
16、一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。——莱辛
17、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
18、我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。——鲍斯韦尔
19、相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱--兴奋，但却又不满足。——亚历克·沃
20、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。——马卡连柯
21、信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁
22、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。——塞涅卡
23、忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。——（苗族）谚语
24、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
25、婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。
26、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
27、一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。——萨克雷
28、求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。——莫罗阿
29、这是一种友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。——毫厄尔
30、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
31、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
32、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——《韩诗外传》
33、先人而后己。——《礼记》
34、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。——塞·约翰逊
35、朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。
36、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
37、好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢
38、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
39、投我以桃，报之以李。——《诗经》
40、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
41、找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
42、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。——伊壁鸠鲁
43、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯
44、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
45、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思
46、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
47、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛
48、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
49、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
50、这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物。——大仲马
51、中断了的友谊，应当说本来就没有友谊。——普卡利西尔
52、朋友之间不用言歉。
53、有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。——穆尔·约翰
54、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
55、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
56、患难识朋友。——列宁
57、像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。——佚名
58、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
59、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
60、对话就是在敌手之间，而决不会是在朋友之间进行。
61、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
62、我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。——贝纳文特
63、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德
64、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
65、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》
66、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
67、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根（英国）
68、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》
69、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
70、自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根
71、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
72、珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。——谚语
73、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
74、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。——威·佩因特
75、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！--谚语
76、居必择乡，游必择士。——《荀子》
77、财富不是朋友，而朋友是财富。
78、不管怎样困难，不要求人怜悯。
79、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
80、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
81、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语
82、懂得自爱，才能得到他人友谊。
83、在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛
84、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯
85、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
86、生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯
87、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语
友谊格言篇7
真正的友谊600字初中作文素材一
培根曾说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”是的，朋友是人生的无价之宝。或许人人都有许多朋友，但不可否定的是，不可能人人都有真正的友谊。要想得到真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
真正的友谊在于同舟共济。一个人，要想在成功时找一个朋友十分容易，而在失败时却十分困难。因为，他们怕你会给他们带来麻烦，这样的朋友不过是一些势力的奴隶，他们屈服于权力，永远不会得到真正的友谊。正因为如此，一个人倒霉时最大的好处就是能够看清他朋友的真实面目。纪伯伦说过，和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是与你一同哭过的人，你却永远不忘。是的，患难见真情，经历磨难的友谊怎能不是真正的友谊?
真正的友谊又在于那真言不讳，坦诚相待。朋友之间应当取长补短，不可一味阿谀奉承。人无完人，每个人都有缺点，作为朋友就应该指出来，一个责怪自己的朋友远远胜于一个向你微笑的敌人。唐太宗李世民视魏征为知己，就是因为魏征直言极谏，及时纠正李世民的错误，才得以使唐朝繁荣昌盛。魏征死后，李世民万分悲痛，说道“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以明对错。如今爱卿已死，我以何人为镜?”历史告诉我们，真正的友谊需要直言不讳。
真正的友谊还在于不分你我。一个真正的朋友，他不会嫌弃你的失败，妒忌你的成功。因为在他心中，你的失败与成功就是他的失败与成功。不分彼此，这也是最难做到的一点。
“相交满天下，知己有几人。”这句诗正是对知己难求这一现实的真实写照。世界上没有比友谊更美好的东西，真正的友谊却很难得到，难怪鲁迅录书云：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
真正的友谊600字初中作文素材二
真正的友情不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。友情是精神上的寄托。有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成;为功业找友情则友情亡。二者不可颠倒。
人的一生需要接触很多人，因此，有两个层次的友情。宽泛意义的友情和严格意义的友情，没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背判;严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神归宿。但在没有寻找到真正友情的时候，只能继续寻找，而不能随脚停驻。因此，我们不能轻言知己。一旦得到真正友情。我们要倍加珍惜。
来一次世间，容易吗?
有一次相遇，容易吗?
叫一声朋友，容易吗?
我们只能学会珍惜!每一个人都会有缺点，我们要学会用一颗宽容的心去对待每一个人，原谅他人就等于原谅我们自己，帮助他人就等于帮助我们自己，世界是美好的，不要把每一个人都想得那么邪恶，每一个人都是美丽的天使，他们用自己所学的知识造福人类，人与人是平等的，不会因为自己的家庭背景而低人一等或者高人一等，我们每个人都是一样的，贫穷与富贵要靠我们自己的努力，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，多做好事少做坏事，做事要凭良心做!!!
陕西汉中洋县马畅初中初二:倪萌莹
真正的友谊600字初中作文素材三
真正的友谊，不是互相猜疑，互相利用，而是学会去懂得她，关心她，信任她，甚至可以在你有能力的时候保护她。
真正的信任，不是只有现实中才有，也许现实中没有，但网络中就有，我现在就有一个简单的例子，我在冬天的夜晚，在百度贴吧认识了一个朋友，我们的关系不仅仅是朋友，还是姐妹，虽为网友相识，但我愿意相信她，虽然我曾经欺骗过她，但她也愿意相信我。
猜疑，其实“猜疑”这个词并不陌生，但我觉得它有些陌生，又有些熟悉，我与她只有真正的信任，从未有过一丝的猜疑，但百度贴吧不仅只有我们两个，和另一个她是猜疑不断，友谊无法延续。
利用，有时候你觉得你没有利用她，但也许会是你无意中就把她给利用，我不能说我没有利用过别人，但我同样不能说我一定利用过某个人，因为有的时候会是无意的利用，有的时候也会是故意的利用，还有的时候是互相的利用，如果对双方都没有害处，只有益处，偶尔的利用下也是可以的，但不要永远的利用。
其实，有时候你感觉自己已经完全懂得她了，可你真的懂得她了吗?不，你没有真正的懂得她，其实懂得别人也不是那么简单的，她需要什么，她喜欢什么，她是什么样的人，你真的知道吗?不，每个人都会有自己的隐私，当然你不可能知道那么全面。
关心，你知道真正的关心是什么吗?有的人帮助她就是关心，有的人陪着她就是关心，不，这些都不是真正的关心，如果你去帮助一个不需要帮助的人，岂不是帮错人了吗?真正的关心，首先你需要懂得她，了解她，信任她，当然不能盲目的去信任，必要的时候可以试着“藏心”和“读心”，真正的知道她需要什么，去真正的关心她。
只有以上几点都做到时，才算真正的友谊。
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友谊格言篇8
还记得小时候的梦想，我们手拉手一起诉说。那段开心的时光，定格在脑海里，挥之不去。可梦想已消失，大学才是最后的目的。也许，永远不会再相见。
照片上的笑容，一去不返。我们之间不再是好友，只有竞争关系在环绕，一切在也回不到过去。
那些年曾有的友谊，那些年不能说的秘密。我俩为何不说再见，再见只会让眼泪多一点。
也许不想见，就不会发生那么多的事；也许不相见，就不会有那么多的留恋。
我坚强的外表，在分开的时候，已支离破碎。
我不再是那个固执的女孩，我已经变得善解人意。在一起的时候，誓言不变。分别后已变成另一个样子，谁能保证未来能认出彼此。
友谊像镜子里的自己，回头望又望不见过去，友谊已凝固结成誓言。
在友谊的回归线，勇气不会在相见，友谊写在手指之间；在友谊的回归线，我们不会在相见，直到最后才思念。
好像回到过去……
友谊格言篇9
1、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭
2、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
3、屈辱了朋友的人格和情操来迁就自己的人格和情操，这是比什么都更大的愚蠢，其结果只能把友谊的葡萄酿变成酸醋。
4、人与人之间的关系，不能像一件衣服，高兴的时候穿在身上，不高兴的时候就脱下来。
5、最快乐的时间，就是和最知心的朋友，同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说。
6、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——科林斯
7、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
8、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
9、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
10、这真心的相互流传，是朋友的秘密是朋友的快乐。
11、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗
12、知道友谊是什么的人，不会自私自利，因为友谊使他超出了自我的小范围。
13、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
14、朋友之间应该以正义、真理见面，而不是“群居终日，好行小慧，言不及义。”
15、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
16、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
17、人与人的关系，必须在寂寞时，在苦恼时，在互相安慰时，才显得亲密。
18、与善人相处，则不失为君子；与恶人相处，则流而入于小人。
19、一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。
20、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根
21、看不起别人的人，会遭到别人的轻视；尊重别人的人，会得到别人的尊重。
22、真朋友是相知励志名言，但相知谈何容易，你要打开人家的心，你先得打开自己的心，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去。
23、友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
24、以假对假易，以真对真难。
友谊格言篇10
关键词：友谊;隐喻;对比研究;认知语言学
中图分类号：H0文献标志码：a文章编号：1001-862X（2015）05-0166-005
自亚里士多德首次对隐喻进行系统阐发之后的两千余年，隐喻一直被看成一种语言现象、非同类事物之间的比较、对语词粉饰装点的工具，而归于文学著作的“专属品”。20世纪80年代，莱考夫和约翰逊等人提出，隐喻不仅是一种修辞现象，更作为人类的思维方法和现象而存在，在人类对世界的整体认知和把握中扮演着举足轻重的角色。当有限的语汇不能充分表达所有需要时，隐喻便成为最佳选择和不二法门。随着时代的发展和社会的进步，新生事物、概念不断步入我们的生活，出于人类交际表达的迫切需要及语言经济原则之考虑，人们自然而然地诉诸已有的现成语汇，通过隐喻模式进行认知扩展。隐喻一跃成为语言表达思想经济有效的手段。人类只要接触和涉及认识世界、与人交流，就摆脱不了隐喻思维的掌握和制约。隐喻这座“桥梁”不仅能利用熟悉的事物来同化迄今无知的、未被理解的、未被命名的事物，更可令我们洞察已知事物，加深和反省对已知事物的理解。
作为人类最普遍、最重要的人生体验之一，友谊是除血亲、姻亲之外，以道义、志趣相维系的一种重要情感，存在于朋友之间，是使人能获得满足感的一种基本情感，是人在交往活动中产生的一种特殊情感。友谊与人类认知相互作用、相互影响，对人类友谊的研究构成了探索人类认知的重要课题。人类认知的基本特点即是用已知同化未知，通过熟悉的事物来理解陌生的事物。友谊是一种抽象的、令人捉摸不透的东西，唯有经由隐喻手段才能加以构建和理解，才能使人更加深刻地认识，生动形象、恰如其分地表达，即友谊隐喻。
一、汉英友谊隐喻的分类厘定
（一）以身体器官、感知为源域
身体器官及其感知是我们体验世界的起点，所以在面对友情这一抽象事物时，人们会诉诸涉身体验和经验，来获得深刻的认识。友谊首先可与“人”划等号，如：友谊无处不在，她伴随你左右/萦绕在你身边，和你共渡一生;Friendshipmultipliesjoysanddividesgriefs.“心”喻生命发动机，如：恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。―冯梦龙;Friendship―onemindintwobodies.―aristotle.“肝胆”代关系密切。如：肝胆一古剑，波涛两浮萍。―唐・韩愈《答张彻》。“嗅觉”表友情的细腻。如：那一天，你把友谊的芳香/插在我的鬓角/从此，轻柔的甘霖滋润着我的心情。“听觉”指美妙的感觉。如：一旦没有了友谊/生活就不会有悦耳的和音/就死水一潭。“温觉”说明友谊带给人温暖，如，YeltsinandBushhaveawarmfriendship.
（二）以自然物为源域
汉英常常会用一些具体的自然物来隐喻友谊这一看不见、摸不着的抽象情感。“植物”描摹从诞生到死亡的过程，如：友谊就像种花一样，要细心照料，要浇水但不能经常浇，也不能长时间冷落。Friendshipliketheholly-tree.“粘连物”预示绵延不绝，如：友谊/仿佛无形的牵线/系着朋友/连着异域的肤色/充满人间。Friendshipisthegoldenthreadthattiestheheartsofalltheworld.“液体”象征绵延不尽与清澈透明，如：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――李白《赠汪伦》。thefriendshipbetweengentlemenappearsindifferentbutispurelikewater.“力”比作力量，如：哪怕是朋友一点点的可贵/也会成为你向上的能量/成为你终身受益的动力和源泉。Friendshipisthepowertomakehumansurmountdifficulty.“光”以映射积极向上的特征，如：友谊在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩――巴金;alifewithoutafriendisalifewithoutasun.―Germanproverb.“天气”借风霜雨雪、电闪雷鸣等理解，如：友谊的雪不会消融/因为那是雪域之上与天空最近的一片白雪。Friendshipislikethebreeze/Youcan’tholdit.“可占有物”指由人支配，如：友谊会变质，所以需要我们细心维护。thefriendshipthatKellyandiholdistenyearsold.“生命体”喻指生存活力，如：东西越新越好，友谊越老越好――土耳其。Friendshiptheolderitgrowsthestrongeritis.“火”代表光明、温暖，如：这熊熊烈火象征光明、团结、友谊，直到本届奥运会闭幕，塔上火焰才熄灭。“鸟”代表灵动的形象。如，友谊像和平鸽飞遍原野和山川，友谊如报春燕衔来花红江蓝，友谊似登梅鹊捎去秋实甘甜。
（三）以人造物为源域
人造物为人所造，为人所用，因此立为源域来喻友谊便理所当然了。“建筑物”映射坚固，如：孩子们用艺术铺架中阿“友谊之桥”。Friendshipistobestrengthenedbytruthanddevotion.“食物”意不可或缺。如：友谊如蜜糖，我们一同品尝，甜蜜一滴滴渗入心田。Yourfriendisyourboardandyourfireside/Foryoucometohimwithyourhunger，andyouseekhimforpeace.――纪伯伦《先知》。“贵重物品”喻高价值，如：Setgreatstorebyfriendship.友谊是一粒珍珠，越经岁月磨砺越灿烂辉煌。“商品”将友谊货币化，如：afriendthatyoubuywithpresentswillbeboughtfromyou.“药物”喻良方，如：友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂。afaithfulfriendisthemedicineoflife.―williamShakespeare.“机器运转”喻维系友情所花的气力，如：HisfriendshipwithJoewasoffandon;Friendshipmakesthepathoflifealittlebitsmoother.
（四）以虚拟世界为源域
“友情”表征也存于我们的虚拟世界和想象空间中，即一种虚拟性的体验。“深邃理念”以简单替换复杂，如：友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。――纪伯伦。Friendshipisalmostalwaystheunionofapartofonemindwithapartofanother;peoplearefriendsinspots.“距离”指愈亲密愈靠近，如：wearetwopeasinapod.“旅程”比陪伴和行进，如：我们的友谊就这样走到了尽头。theirfriendshiphascomealongway.“比赛、战争”指残酷无情，如：只有你拿出真诚来，才能够赢得朋友对你的信任。“天使”代飞翔、帮助人类，如：Friendsareangelswholiftustoourfeetwhenyourwingshavetroublerememberinghowtofly.“爱意”指美好而朦胧，如：Friendshipislovewithunderstanding.
二、汉英友谊隐喻的体验哲学根基
汉英语中都用人、“心”等身体器官、知觉、植物、粘连物、液体、天气、力、光、可占有物、生命体、火、鸟、建筑物、食物、贵重物品、商品、药物、深邃理念、距离、旅程、比赛、战争、天使、爱意等源域来表达“友谊”这一抽象概念。汉英两种不同语言中何以浮现如此趋同的友谊隐喻呢？这需从认知语言学的哲学基础――体验哲学中寻求解答。事物之间都存在着特定的关系，而最为基本的是人与世界、物质与精神之间的关系，隐喻即是对人与世界的关系之把握，隐喻从根本上说是搭建了人与世界互动的平台与框架。王寅指出：“（语言）既不是天上掉下来的，也不是人的头脑里固有的，而是人们通过感觉器官在对客观世界不断体验的基础上经认知加工逐步形成的，是主客观互动的结果。”[1]该哲学流派是以当代认知科学的三大发现为基础的：心智的体验性、认知的无意识性、思维的隐喻性，其中“心智的体验性”是三者中的基石与核心，强调的是我们的抽象概念并不是外部现实的客观反映，而是由我们的身体经验所形成的。梅洛-庞蒂曰：“我们说人类之所以有‘行为模式’，是因为有身体这个奇异的对象，它使用自身的某些部分作为世界的通用符号系统，通过身体我们可以在这个世界上‘无所拘束’地‘理解’它并且发现其中的意义。”[2]刘欣然、范婕指出：“著名雕塑家罗丹这样描述自己的创作感受：‘我不但以自己的大脑、紧缩的眉头、扩张的鼻孔和紧缩的嘴唇来进行思考，而且我的胳膊、后背和大腿的每一块肌肉都在思考，我紧握的拳头和脚趾都在思考。’身体是人类一切活动的思考中心和指挥中心，它指导人类活动在正确与错误之间左右徘徊，并最终全部承担下这些正确与错误的后果，于是健康的身体成为人类生命活动最实在的真切总结。”[3]
人体部位及其器官是人类认知的生理基础和最基本的参照点。人们最接近、最熟悉、最容易理解的参照物莫过于自己的身体。隐喻植根于我们的身体体验，人们最初的理解和思维都来源于基本的身体体验，它包括各种生理、心理功能，外部的各种经验及从中获得的知识。追根溯源，原始人类在创造语言伊始，无论东方还是西方，最先了解和洞悉的必定是自己身体的各个部位。在知晓各个器官是如何各司其职的基础上和前提下，出于饥渴地攫取知识和本领的本能和直觉，自觉不自觉地将这些身体器官“套用”或“泛化”到周边的万事万物和点点滴滴上面。作为最直接的结果，山有了“头”、“顶”、“腰”、“脚”，江河湖海有了“口”，针有了“眼”、“鼻”，书籍有了“眉”、“脊”、“脚”等，不一而足。宗教中供奉神灵的塑像、主宰人类生死的各路神仙，甚至我们须臾难离的动物、植物，都被刻意赋予以人的形象。周边世界统统打上了人类身体深深的烙印。世界不再是史前单纯、客观、未经改造的世界，转而成为以人类为中心、以身体为度量衡的“扭曲的”改造后的世界。世界是人的世界，世界与人难分难解了。人体部位及其器官的身影和影响无处不在。处于不同民族的人们会具有相同的身体器官，因此，人类在身体功能和生活体验方面的相似性不可避免地导致汉英友谊隐喻的趋同性。中国传统哲学认为心脏管辖着整个身体，英国医学家也称“太阳是世界的心脏，心脏是人体的太阳”，由此可见它在汉英语言中均占据重要地位，被用来隐喻“友谊”这一微妙、细腻的情感。同时，外在的生理反应也会折射内心情感的变化，在隐喻过程中，我们通常会运用低级感官中的概念去表达高级感官中的概念，低级感官是人类接触自然界最低级最根本的器官，它们与自然界接触更为频繁与密切，因而更容易激活大脑内的相关经验，可及性更强。所以也会看到“友谊是嗅觉、温觉、触觉”等隐喻。
大自然与人类的生存和生活密切相关，植物是构成大自然的主要元素，衣食住行，样样离不开各种植物。从某种意义上讲，唯有植物才是我们的“衣食父母”。汉英语言中常把友谊比作植物，“友谊是植物”这一司空见惯的隐喻表达为汉英所共有，形象逼真的此类表达比比皆是，友谊从诞生、成长、成熟到衰老、死亡的整个过程正是植物从生根、发芽、开花到结果的全景。中国自古以来崇尚“天人合一”，追求人与自然的和谐，所以中国人更喜爱用植物的生长过程来隐喻友谊的发展过程。与此相应，西方文化里也比较重视诸如“flower”，“tree”，“plant”，“holly-tree”等词语，用来象征友谊的持久性。
地球是蓝色星球，表面覆盖有71%的水成分。水是人类再熟悉不过的意象，或静静流淌，或奔腾不息，其所蕴含的包容性与丰富性为华夏民族和英伦人民共同所知，因此“友谊是水”的隐喻为两国人民所偏爱。中英两国人民具有相同的饮食经验，认为食物是维持生命的必需品。他们将食物用来隐喻友谊，说明友谊对于人类生活的重要性。天气现象是地球上最基本的现象之一，也是人类最基本的对外界的感知之一。人们通过对基本天气现象的观察及自身体验，寻求其与友谊的相似点，从而创造出“友谊是微风、雪花”。
人类建造房子等建筑物来避难、工作、贮藏等，建筑物的构成部分和建造行为理所当然地成为源域来表达与之相似的抽象概念，故形成“友谊是建筑物”的隐喻。此外，光明与黑暗是基本的人类经验，从生理角度来说，当生理组织和生理反应基本相同，许多语言只要以人类相同的生理基础为取象，其隐喻模式常相似，即当人们获得友谊这种正面情感时，相伴随的生理反应便是眼前一片光明。同时，世界上有引力、磁力、电力、机械力等各种力量，不同的力对我们的生活有各异的影响，这些力的共同点就是施与人正能量，即有了“友谊”这种积极的情感就会感觉整个人充满了力量。
总之，自从人类挺身立于世界之巅，世界的面貌和表象就被彻头彻尾地颠覆了。人类成为世界毫无争议的主宰，进而根据自己的身体各个器官以及在实践当中逐渐积累起来的经验“强加”在原本平等的万事万物之上。越是与人类身体和切身经验息息相关的事物，体现出来的“人性”越强烈，获取相关语汇的可能性也越大，反之则越小。友谊隐喻中大量存在的人、身体器官、温觉、植物、粘连物、食物、液体、天气、力、光、建筑物、可占有物、生命体、贵重物品、深邃理念、距离、旅程、工具等意象距离人这一宇宙核心临近异常，语汇众多，也集中反映了这一判断和认识。[4]
三、汉英友谊隐喻的文化模型性阐析
同时，汉英两语言中又表现出各具特色的“友谊”隐喻，如汉语中有友谊是鸟类、火、战争、丝线等农作物、嗅觉、听觉等隐喻，而英语常现友谊是爱、机器、可交易的商品、天使等隐喻，两者之所以呈现不同的语言表达，这得追溯到文化因素。文化是人为的环境，包括知识、信仰、价值观、道德、习俗、法律、艺术以及人作为社会成员所获得的任何能力和习惯。文化模型是相对稳定的，由全体社会成员所共享，往往被认为是理所当然的既定世界模式。文化模型在人们理解世界和自身行为的过程中扮演着潜移默化的“指挥棒”作用。文化模型，即主体间共享的文化图示，在对经验进行阐释的过程中起着至关重要的作用，指导人在各个领域中的行动，包括事件、典章制度、物理和心理的对象等。作为文化模型核心因素的价值观念表现为某些符合社会化，具有持久性和稳定性，为社会成员所普遍接受的信念，包括人与自然的关系、宗教观念、道德标准以及国民性格、人生观、世界观等。它既是社会文化的组成部分，又是社会文化因素在人们心中长期渗透、积淀的结晶，持久地影响着人们的态度、需要和行为方式。“文化模型是某一言语社团成员内部所广泛认可的、关于世界的模式，在所有成员认识世界及其行为举止的运作过程中发挥着支配性作用。由此，文化模型具有内在一致性、稳定性和规约性，其组成要素之间联系紧密并隶属于同一经验域。”文化要想生存，必须满足基本的生存需求，当文化满足这些需求并得以发展时，文化模型便应运而生。语言是社会文化的载体，文化体系、价值观念、语言系统相互关联、彼此制约。
隐喻概念在特定文化中形成一个系统的、一致的浑圆整体，并在人们认识客观世界中起着主导和决定性的作用。不同文化中一件事物或概念与另一件事物或概念之间的联想意义和文化意象反映了不同的文化模型，因而导致较大的差异。由于两种文化模型的千差万别，绝难将对方隐喻中的本体和喻体两种概念或事物直接对等挂起钩来。理解和阐释隐喻必须结合特定的文化模型来展开。隐喻是人类文化活动的根基和基本构成方式，隐喻源于文化而对其有不可忽视的反拨作用。任何文化中最根本的价值都是与该文化中最根本的隐喻结构吻合一致的。隐喻在随时随地改变我们看待事物的方式的同时，也丰富了文化模型。隐喻会表现出一定的民族文化模型性，即隐喻的民族性。不同民族所具有的文化模型性，其差异具体体现在价值观念、历史传统、自然地理环境的不同，因此隐喻中所采用的意象往往具有鲜明的民族色彩。[5]
首先，不同的价值观念会导致不同的语言在构建隐喻时撷取相异的意象。中国传统文化以儒、道两家为主流，注重“天人合一”、主客体不分的观念，特别重视形象思维，即通过联想类比的方法用具体可感的事物来描写抽象事物，比如用和平鸽、报春燕、登梅鹊这些鸟来隐喻友谊，这些对生动具体事物的认识是中国人长期生活经验的智慧结晶已经渗透到中国传统文化之中。同时，汉英也用圣火来隐喻友谊，圣火起源于古希腊神话传说。古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去。宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀，可见火象征着光明、团结、友谊、和平、正义，这正是“友谊是火”隐喻的文化渊源。同样，英国人信仰基督教，相信神的力量，而天使是虚化的东西而使其具有神性，所以他们会把隐喻与宗教相联系，因此创造出“友谊是天使”的隐喻。
其次，友谊隐喻也反映出汉英两个民族相互对立的国民性格。中国人比较含蓄、内向、喜静，所以在表达情感时，会借助他事物来间接表达，如善于运用芳香、乐曲来喻友谊，类似于“托物言志”、“借景抒情”的写作手法。相反，西方人表达感情比较直率、外露，不像中国人那般含蓄内敛，甚至在描述友谊这一基本感情时，也会出现“友谊是爱”的隐喻概念。因为在欧洲文艺复兴和启蒙运动后，人们追求个性解放，敢于自由地表达自己内心的真情实感，所以会用“爱”来大胆地盛赞友谊这一美好的情感。
再次，不同的语言所属的国度有不同的历史传统，这也是产生隐喻多样性的重要动因。汉语大部分“友谊”隐喻中独特的喻体源于中国特有的历史传统。中国自古虽地大物博，盛极一时，但由于腐朽封建制度的统治，渐渐与世界脱轨。古代历史上王朝更迭，争权夺位，近代屡受西方列强的侵略，战争频仍，所以汉语中会出现与战争有关的友谊隐喻。此外，18世纪工业革命首先爆发于英国，这场革命以蒸汽机的发明为主要标志，开创了以机器代替手工工具的时代。所以对于英国来说，机器是一个新奇物件，为其熟悉，发现友谊就像机器一样可以正常运转，于是就产生了“友谊是机器”的隐喻。
最后，独特的自然地理环境也会使不同的语言选择不同的源域形成各异的隐喻。自然和物理环境形成一种语言，起初是以一种很明显的方式形成词汇;后来，也形成了隐喻。给定一种特定的习惯，居住在当地的说话者将会以这种习惯的特征来理解事物和现象，他们将会为了概念普遍性的隐喻性理解和创新来好好利用这些事物和现象。”中国地大物博、土壤肥沃，适合农业耕种，基于其特定的自然地理环境，故产生了农业文明。这正体现了中国文化的博大精深，传统的内陆农耕文化使汉语中出现大量与农业生产或生活相关的隐喻概念。“丝绸之路”闻名远扬，我国是世界最早生产丝绸的国度，“丝”的特性是绵长、易结，所以把友谊比作丝线喻指友谊的绵延不绝。英国作为岛国，居民多以渔业为生，居无定所，没有亲疏远近，更没有浓厚的家庭观念，以个人为主。其文化深受欧洲大陆文化的影响，即希腊文化、犹太宗教和现代工业主义三大主流。西方社会受希腊-罗马文化的影响较深，罗马文化重视人的价值，提倡个人主义和物质主义，同时伴随着现代工业主义的袭来，倚仗商品经济的发展，人们会将“友谊”商品化，将其喻为可以交易的商品和贵重物品。[6]
通过以上对汉英友谊隐喻异质性的分析，可知隐喻作为一种重要的语言现象，与民族文化模型息息相关，每则隐喻背后都饱蘸着文化信息。
参考文献：
[1]王寅.《易经》与认知语言学：语言体验观比较――四论语言的体验性[J].外语教学与研究，2006，（03）：171.
[2]merleau-ponty.m.phenomenologyofperception[m].London：Routledge，1962：67-68.
[3]刘欣然，范婕.从身体哲学中寻找体育运动的哲学线索[J].武汉体育学院院报，2013，（01）：24.
[4]Kovecses.Z.metaphor[m].newYork：oxfordUniversitypress，2010：219.