雅思学习计划篇1
关键词：中外合作办学雅思英语阅读课程
中图分类号：G642文献标识码：CDoi：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.087
1目前高校中雅思英语阅读教学普遍存在的问题
第一，只强调技巧。
雅思英语阅读考试题量大、题型多，所以需要掌握方法和技巧，比如：略读（skimming）和查读（scanning），正确运用技巧可以提高阅读速度，提升雅思阅读成绩。但是，目前很多高校的雅思英语阅读教学中片面强调技巧的学习，把教学重点完全放在技巧的使用上，这不仅对学生们的学习方向和学习方法造成了误导，同时也对学生们英语能力的提升具有极大的破坏性。此种教学方法下的学生也许能找到合适的关键词并且定位信息，但是无法正确理解句子的意思，也就无法得出正确答案。从长远来看，这种方式对学生的英语学习会造成负面的、消极的影响。高等教育要培养的绝不是应试能力，而是真正的学习能力和在国外独立生活的能力。
第二，只强调词汇。
很多教师告诉学生只要单词都认识了，雅思阅读肯定没问题。但是，学生在实践过程中发现，如果只重视词汇量，而忽视句子结构，对阅读能力的培养非常不利。学生们往往将句子中每一个单词的意思罗列出来，然后按照自己以为的逻辑关系来安排句子意思。一旦从句结构过多，学生们即使有一定的词汇量基础，也仍然会觉得句子意思难以理解。因此，雅思英语阅读教学应该正确引导学生，扭转他们只看重词汇量的错误认识，帮助学生巩固和完善语法和结构等方面的知识，指导学生以语义段为单位进行学习。
第三，停留于传统英语教学模式。
毫无疑问，传统英语阅读教学是雅思英语阅读教学的基础，传统教学中占据绝对主导地位的词汇和语法教学在雅思英语阅读教学中是必不可少的内容，因为它们是文字理解的基石。然而，我们必须认识到中外合作办学项目下的学生不仅要面对雅思考试，还必须为出国后的课业做好准备：听课、查文献、完成小组作业、撰写论文等。因此，雅思阅读课程体系中应该适当地引入英语国家文化知识，并且渗透国外先进、有效的教学方法和教学模式，从而使学生们尽早适应国外的学习环境。
第四，过分强调外教的作用。
聘请外籍教师可以使学生们学到地道的英语口语表达方式，但如果过分强调外籍教师的作用，结果将会适得其反，学生的英语水平没有明显提高，雅思英语阅读的成绩甚至会有所下降。很多外籍教师对中国学生的情况并不了解，也不愿意费心思去琢磨一套适合中国学生的英语教学方法，这样对学生英语水平的提高并没有好处。另外，学生们英语水平有限，外籍教师讲授的阅读和写作课程对他们来说是难以理解的，尤其是针对一些重要的或复杂的语法结构，学生们听完外籍教师的讲解，反而更加迷茫。
2高校中外合作办学项目中雅思英语阅读课程规划设计
课程规划设计主要是研究“教什么”的问题，就是在充分考虑专业特性和学生特点的基础上，按照一定的思想和理论开发课程，按照能力培养循序渐进的原则序化课程，并建立课程标准。
根据教学实践中发现的问题和获得的经验，我们对中外合作办学项目中雅思英语阅读课程做出如下规划设计：
第一，雅思英语阅读课程包含的内容：基础英语知识的巩固、雅思英语阅读的题型讲解和解题方法、英语国家文化知识的引入。几个方面要兼顾并重，不能片面侧重任何一点。
第二，中外合作办学项目一年级的雅思英语阅读课程以基础英语知识的强化和巩固为主，辅以英语国家的文化知识。原本英语水平较低的学生有机会重新学习，缩小差距；原本英语较好的学生可以借此机会查缺补漏，夯实基础。基础英语知识的教学绝不等同于传统英语教学，而是以各类文章的阅读为依托，将基础语法和句法知识贯穿进去，阅读材料最好以主题为单元进行分类，便于文化知识的渗透。同时开设第二课堂，让学生们有一个更为广阔的平台去学习英语国家文化常识。
第三，大学二年级的雅思英语阅读课程以阅读方法和题型讲解为主，同时结合所学专业引入该领域的热点话题作为阅读材料，并做一些陈述练习。在一年级学好语法、句法知识的基础上，二年级以题型为单元，配以相应题型的阅读练习，让学生们提高阅读速度，掌握雅思阅读方法。另外，针对专业领域热点话题进行的练习不仅可以提高学生的英语整体能力，还能够让学生关注自己专业领域的争议性话题，同时提高英文文献搜索能力和团队合作意识，尽早熟悉国外学习环境和教学理念。
第四，大学三年级对大部分中外合作办学项目下的学生来说，是在国内学习的最后一年。雅思英语阅读课程应该以真题演练为主，并且规定演练的时间为60分钟。另外辅以对前两年阅读课程的总结和查缺补漏，让学生们在头脑中形成清晰、完整的雅思英语阅读框架，为即将到来的雅思英语考试和国外学习生活做好准备。
3结语
在教学实践经验总结的基础上，本文对国内高校中外合作办学项目中雅思英语阅读课程规划设计进行了探讨并给出了建议。阅读只是雅思英语听、说、读、写系列课程中的一个部分，由于每个部分都具有较鲜明的特征，因此，本文的研究结论不能全盘套用在其他三门课程规划设计的研究之中。目前中外合作办学背景下的雅思英语系列课程建设研究仍处于起步阶段，高校、专家、学者都在边实践边总结，努力使雅思英语课程体系越来越完善，使培养出的学生成为真正意义上的国际化人才。
参考文献：
[1]王菊兰.中外合作商学院基础英语转向的探索[J].大学英语，2012，（9）.
[2]陈艳龙.中外合作办学背景下的雅思教学模式改革[J].新课程研究，2010，（12）.
[3]王新芳，任峰.中外高校合作办学模式下的雅思教学[J].考试周刊，2008，（14）.
雅思学习计划篇2
关键词：怀仁文化儒雅校园建设策略
校园文化是一所学校在发展过程中凝结的重要精神符号，于是，儒雅本身就是一种文化，涵盖着学校管理与发展的方方面面，儒雅文化融含着不竭的正能量，她将学校的发展，置于厚重的怀仁文化中，加以浸润与洗练，进一步引领和推动学校朝着更高的层次发展。我校确立儒雅校园的创建，从管理的角度说，儒雅也是一种管理的方式，体现着精神文化的导向。学校的管理方式，也从呆板的纯制度要求，转向了人文管理。形成校园文化体系，使学校的发展与教育思想并进，在实践与反思中，形成融合，从而渐成有文化底蕴与文化活力的现代学校。教师是学校的灵魂，儒雅校园的建设关键在于教师素质的提升和教师团队的管理，只有管好教师，让教师儒雅起来，才能身教重于言教，影响孩子的发展。
健康向上、生动活泼的儒雅校园文化是一种作用力很强的隐形教育方式，她会使生活在校园内的每一个人的思想观念、行为方式、价值取向等诸多方面，有意无意的与既定的文化方向发生认同，儒雅教师的行为，以主人翁的态度参与教育管理，以坦诚之心、敏锐之思提出意见或建议，为学校的进一步发展而奉献。儒雅蕴含着精神的榜样力量，能够促使人从骨子里转变言行方式，坚定职业信念，优化职业思维。思想是一切行动的根源，思想端正了，行动就能跟进。教师形象的重塑与优化，都可儒雅地进行。让书香润泽校园，用阅读提升思想。通过学习，扩大知识视界，积淀国学修养。以点滴积累，丰厚学识。以文化的力量涵养思想，激发智慧，温润生命、丰盈精神底蕴，并以一个学者的姿态投入教学。
一.实施儒雅理念，有利于建设一支和谐高效教师团队。
为打造一支团结、和谐、高效、高尚的教师队伍，我们根据学校实际，结合学校三年规划中的儒雅校园构建之儒雅教师的培养目标，特制订《儒雅团队构建方案》，以此作为促进我校教师师德提高的手段。将教师按任教年级组成团队，制定《儒雅团队考评表》从团队的整洁形象、卫生制度、团队工作和儒雅办公等四方面展开评比。由校本牵头，教务处、教科室和工会等多部门参加，对各团队进行经常性的突击检查，然后按月累计得分，过程以循环红旗激励，年终以绩效工资奖励。这种团队竞进制的构建，让每位教师都感到自己的成效密切关系到整个团队的荣誉，从而促进教师群体的向心力与战斗力。
二.实施儒雅理念，有利于建设博雅博学的教师队伍。
1.阅读儒家经典，据宽文化视界
教师是培育人的职业，教师的文化底蕴潜移默化地影响着学生。为此学校特为每个教师购买了国学经典系列读物、《论语中的智慧故事》、《孟子的智慧》等书籍，发动教师开展经典诵读，并举行了“潜心涵咏儒雅成长”教师诵读儒学经典的启动仪式，号召本校教师积极开展经典研读活动。每个教师自主研读经典，认真摘录学习卡片，辅以教研组论坛形式进行读书交流，答疑解惑，谈体会，谈所得，并撰写读书心得。学校在学期末以卷面形式考查教师的自学情况，以促使教师在“学习-实践-教研”的路上，积淀文化底蕴，提高教师生命的厚度、高度和品位，提升思想，把教育实践与经典阅读相结合，形成有自己的教育主张和思路，立德、立言、立行。
2.提倡儒雅师德，汇编雅言范句
思想是一切行动的根源，思想端正了，行动就能跟进。要打造儒雅教师形象，首先我们应从师德建设着手，为此我们通过学校起草，再交各办公室教师讨论，然后汇集、修订的办法，制定并张贴《黄海路小学儒雅师德公约》。让每位教师都以主人翁的态度参与其中，最后让教师自觉地落实自己参与制定的各条师德公约并体现在自己的各方面教育教学的言行中；为促进教师儒雅语言的提升，学校也通过讨论、汇集、修正的办法制定了《黄海路小学教师雅言范句》，制卡分发给每位教师放于案头，要求教师日常运用。
3.制订儒雅手册，促进自我发展
为存进教师成长的规划性和有序性，我们要求每位教师制定自我发展三年规划，为使规划制定科学合理，学校利用业务学习机会，作了题为《掌舵职业生涯，从自我规划开始》的主题讲座。然后各位老师根据自己的发展愿景，制订自我发展规划。并将《儒雅教师公约》、《儒雅团队建设》和《教师雅言范句》等合成“儒雅手册”，通过经常翻阅，促进自我强化，促成自我发展。
4.开展儒雅论坛，实现整体提升
博取是积累，外现可使其活。论坛是促成这样的转化的一种好方式。为了使教师的学识转化为思想，特建立了黄海路小学儒雅论坛。学校每月举办两次集中培训，按校本培训方案规定的时间、地点、主题邀请专家或由学科带头人、教学骨干举行讲座、或组织论坛，使全体教师明确教育教学改革发展趋势，了解当前教育科研与教改新动向，更新观念，逐步使其养成运用理论解决实际问题的习惯。并要求教师在学习中要做到：耳到、手到、眼到、心到，在培训过程中教师不但做好学习笔记，还善于思考，每次学习结束，我们都有目的地开展一些讨论、反思交流活动，要求教师结合自身实际写出问题与思考，让培训学习在问题与反思的碰撞中落地开花、生根发芽。
“让教师从优秀走向儒雅”。儒雅是一种素质，是教师外在形式美和内在精神美的高度融合。儒雅的教师应该以儒雅示人，这是教师精神气象的表现，这种儒雅，不仅要求教师具有精湛的专业技能，还要有独特的人格魅力和人文素养。儒雅是教师的一种幸福生活方式，是一种愉快的心情，宁静心境和平和心态。让教师过有尊严、有秩序的生活，从而获得职业幸福感。一个学校到底办得怎样最终要看这个学校培养的学生怎样。学生是学校品质最好的见证也是学校的无形名片。因此，要建设儒雅校园我们把最终落脚点还是放在儒雅学子的培养上。“儒雅”是教育的目标与过程，也是一种教育方法。“儒雅”教育就是要倡导以“儒”培“儒”，以“雅”育“雅”，让儒雅的教师走进课堂，在和谐的氛围中与学生平等对话，共同分享对知识、对人生的领悟，最终培养出知书达礼，和谐发展的文雅学生。以“儒而礼正、雅而灵动”的育人理念，以培养“有传统美德、有科学思维、有现代境界”有理想、有文化、有道德、有纪律的四有新人，使学生形成“每时每刻都热爱运动，随时随地都喜欢读书，无论什么情况下都能快乐地享受生活，正确地迎接成功，坦然地面对挫折、坎坷甚至失败”的积极健康的人生观。
雅思学习计划篇3
雅思英语课程学习时间取决于个人能力。
雅思考试，全称国际英语语言测试系统，由剑桥大学考试委员会外语考试部、英国文化协会及iDp教育集团共同管理，是一种针对英语能力，为打算到使用英语的国家学习、工作或定居的人们设置的英语水平考试。雅思考试分学术类和培训类两种，分别针对申请留学的学生和计划在英语语言国家参加工作或移民的人士。考试分听、说、读、写四个部分，总分9分。雅思考试已获得全球135个国家逾9000所教育机构、雇主单位、专业协会和政府部门的认可，雅思考试作为全球留学及移民类英语测评的领导
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雅思学习计划篇4
关键词：书院制全人教育模式人才培养
“全人教育”是一种整合“以社会为本”与“以人为本”的教育观点，既重视社会价值，又重视人的价值的教育新理念，这一理念的诞生与发展在海内外引起了强烈的共鸣与热烈的反响。多年来台湾各大学一直标举“育自由思考、重责任伦理、秉全人教育”的办学理念，培养学生成为有道德、有知识、有能力、和谐发展的“全人”。1990年代台湾开始提倡通识教育，如今台湾几个领先的学校，如：政治大学、清华大学、东海大学等学校开始推动小型的书院制“全人教育模式”，以改革当前大学教育所必须面对的诸多问题。
一、台湾书院制“全人教育模式”的基本内容
1.一种精神引领：书院精神与书院文化的塑造
台湾各书院均非常重视书院精神的培养和书院文化的建设，每个书院都有自己的独特文化、人文精神以及规章制度。大部分书院都有悠久的历史，长此以往形成了独特的文化和人文精神。而学生在申请入住书院的时候，首先要认同该书院文化和精神并遵守书院的规章制度。这种特色鲜明的书院精神将学生们更好地凝聚在一起，也不断引领着书院发展和前进的方向。
如：国立清华大学清华学院各个书院的命名较有特点。清华学院设有三个书院：厚德书院、载物书院、天下书院，以响应国立清华大学“自强不息，厚德载物，铸成清华君子”的办学理念。清华学院三大书院的设置是清华大学面对国际与社会变迁，基于教育理想的再出发。清华学院的三大书院给予院生更多挑战与机会;以住宿学院的方式，更紧密地连结师长与同侪，积极热忱地探索个人、社会和世界，互相学习、彼此激励、共同打造对未来的理想，辨证实践理想的蓝图。
2.两种管理模式的有效促动：导师制与导生制的互动与融合
台湾书院的管理模式主要是导师制与导生制的互动与融合。导师由专家学者和青年教师担任，其中专家学者主要负责学生的学业指导和专业指导，青年教师主要负责学生的课程指导和日常指导。教师绝大部分都受聘于某一学院，他们一方面要完成自己应该承担的科研和任务，另一方面也要承担自己所在学院的教学活动。导生一般由高年级的学长姐或者研究生担任，他们利用课余时间通过专业或者兴趣的同质性建立生生纽带，开展朋辈之间的学习支持和生活支持。
如：东海大学的博雅书院建立师生家族关系。每十位书院生就有一位书院导师，协助与辅导书院生参与各项书院的课程、活动与生活学习。书院导师是书院的核心，是家族的家长。书院导师不仅得关心书院生的各项课程学习，提供夜间课业的辅导、提供夜间外语会话课程;更需从旁协助书院生的各项日常生活学习，包括美的生活态度的培养以及进退有节的礼之生活态度。家族中还有学长姐担任家族的兄弟姐妹的角色，通过感情交流来实现有目标的生生互动。
3.三大支持系统的有效联动：学务、教务、总务的无缝对接
书院的建设与日常运行工作可谓千头万绪，每一项实践工作的开展都需要强大的支持系统，以书院的博雅教育课程开设为例进行说明。每个书院都会根据书院本身的特色开设博雅教育课程，不同书院开设的博雅教育课程和提供的非形式教育有不同的特色，而且有各自的培养目标和各具特色的培养计划。为辅助书院开展卓有成效的博雅教育，各所大学的教务、学务、总务均配合以强大的支持团队，实现有效联动，以促进书院工作的开展。
如：国立政治大学的总务系统提供了大量的信息系统支持，建立了“全人系统”，学生从一入新生书院开始就实行了校园信息化管理，通过“学习历程档案系统”可以查询自己的学习课业情况，并能够提供关于博雅课程选择的模块建议。学生毕业时还能将学生的学习情况信息汇合到合作企业的人才遴选库中，帮助学生提供实习和就业的操作平台。
4.完备的书院组织体系建制
台湾各书院的组织体系建设较为完备，各个书院均有完善的组织管理机构，有自己的发展规划、章程及规章制度。书院由书院院长领导，院长一般由本校资深教授担任;书院设有管理处，负责书院的日常运转;设有院务委员会，由不同学科的资深学者担任院务委员，以便让学生与之作跨学科的思想交流。书院组织管理结构完善，人员分工清晰明确，管理人员主要由书院执行长、教务长、管理秘书、导师等组成，这些管理人员各自承担不同责任。
如：国立政治大学政大书院也设有完备的组织体系，书院分别有书院计划主持人、书院执行长、书院总导师、书院导师、行政人员、书院助理辅导员、书院写作辅导员等人员组成，其中：书院计划主持人由学校的校长或者副校长担任，是较高层面的书院建制设计者;书院执行长是书院运行的实践管理者，是书院运行的精神领袖，通常由资深教授担任;书院总导师指导各个下辖书院的运行管理工作，尤其是书院的博雅教育和生涯指导，每个书院均有总导师负责日常的学生生活学习指导工作;而书院助理辅导员和书院写作辅导员均有学长姐担任，是书院朋辈互助发展的良好运作模式。
5.多元化博雅教育课程的设置
台湾的现代博雅教育源于西方，开始于台湾大学，其目的是通过几种基本知识和技能，培养一种身心全面发展的理想人格，或者说发展一种丰富的健康的人性。博雅教育是大学素质教育的提升和完善。台湾各大高校的书院根据本校情况，构建了各具特色的博雅教育模式。这种模式的共同特点是在不影响书院生之专业学习的情下，打破同一专业学生“聚居”的状况，集中住宿，配以书院之课程和课堂外的丰富活动，推动生活学习和品格教育。
如：东海大学博雅书院的博雅教育课程设置极有特色，尝试创新儒家的六艺――礼、乐、射、御、书、数。第一，礼。开设《社交礼仪》课程，并倡导时时刻刻实践礼仪，培养言行举止分寸节度。第二，乐。开设《音乐欣赏》、《歌唱发声法》《中外舞蹈欣赏》等课程，提高学生的音乐舞蹈鉴赏力。第三，射。推行每天傍晚身体锻炼1小时，组织户外登山、体验，举办小型运动会，培养学生团队合作的精神与意志力。第四，御。开设学院博雅理念和博雅教育、两往技巧、幸福心理学、性格解析等课程，培养和提升学生驾御自我及构建和谐人际关系的能力。第五，书。开设《书法欣赏》、《中外美术欣赏》，以期能帮助学生提高鉴赏能力，领会书法和美术艺术的精髓。第六，数。开设《表达与沟通》《演讲、朗诵与辩论技巧》课程，提升准确理解与恰当而清晰地表达自己的思想的能力。
二、台湾书院制“全人教育模式”的启示及其借鉴
1.加强“软体”与“硬体”并重的书院精神与书院文化塑造
文化是书院特色和灵魂的重要体现，对学生思想成长政治成熟起到了重要教育作用。书院文化本身包括了物质文化、精神文化两个方面，具有凝聚、激励、导向和保障的作用，直接或间接地融入到大学生日常思想政治教育的各个层面，在培养书院品质、价值认同、理想信念方面处于不可替代的地位。首先，要建立书院的文化内涵与独特的人文精神，增进学生对书院的归属感。因地制宜地构建书院精神，强调不同书院根据学生特点、地域特点强化书院的文化与精神。其次，要完善与书院精神文化相匹配的“硬体”建设，努力在硬件方面加大投入，以营造轻松、朴实以及兼具美感的生活环境，创造教与学的互动氛围。
2.充分发挥导师制与导生制的双重功效，促进自我学习的实现
书院制的学习模式注重导师制与导生制的双重功效，但是最为关键的是在二者的共同作用下激发自我学习的潜能。书院的学习模式应以培养学生自主学习能力、研究与实践能力为目标，采取课堂教学、学生自主学习与项目管理相结合的培养模式，按学科群开展基础阶段的教学;博雅教育课题组可以科学安排参与博雅教育教学的老师和部分前期博雅干部与若干名学生结对。导师、导生们不仅关心博雅课程中学生的各项课程学习，更从旁为学生的日常生活学习提供顾问、咨询，促进师生、朋辈建立熟络互信的互动关系，对学生学习生活进行不间断的关心与指导，使其健康成长并实现自我学习、自我发展的可能。
3.提升三大支持系统（教务、学务、总务）的协作能力
提升三大支持系统（教务、学务、总务）的协作能力，推进教务、学务、总务“三务联动”工作体制的完善。为了更好地实现书院“全人教育”的目标，书院的各项工作需要各个支持系统的大力协助。如：教务系统可专门设有人员主管通识教育，负责制订通识教育的科目、计划，选聘和考核通识导师，建立健全相关制度，对通识教育课程的设置、学生的选课原则、教师的授课质量，以及学分管理等各个教学环节进行规划、管理、监督和评估。总务系统可提升校园信息化系统建设，推进“全人教育”的信息化、社会化、国际化步伐。学务系统可进一步完善书院生源选拔机制、学纪学规建设、考试奖惩措施，加强书院导师制的量化考核机制改革，推进书院制平稳运行。
4.完备书院组织体系的基本架构和各项功能
建立一套科学、规范又行之有效的组织架构和规章制度是书院工作能够正常运行的首要前提。同时，也可以约束并激励书院工作者，培养良好的书院环境的重要保障。另外，书院制工作需要合理设置管理机构，在学校层面，应完备书院的组织架构，解决欠缺的人事资源;在书院层面，应根据需要设立相应的机构，通过设立管理岗位、制订制度等措施，督促确保书院工作的运行及实施。
5.显化博雅教育中“零学分课程”、“非正式课堂教育”的育人作用
传统的高等教育体制，对学生的指导主要在课堂上，课堂之余接触较少。这种只有学生群体指导，并且时间、地点有局限的教书形式，没有得到理想的育人效果。长期下来，形成了专业教师只管教书，不管育人的风气。书院制背景下的博雅教育形式，既要有课堂教学，也要有小组讨论和社会实践，而且更多地强调非课堂的教学形式。同时，将学生生活的后方更好地组织起来，强调“零学分课程”的积极作用，通过形式多样的活动达到教育的目的。
参考文献：
[1]刘延东.深化高等教育改革走以提高质量为核心的内涵式发展道路[J].求是，2013（10）
雅思学习计划篇5
雅思考试（ieLtS），全称国际英语语言测试系统，外文名internationalenglishLanguagetestingSystem，由剑桥大学考试委员会外语考试部、英国文化协会及iDp教育集团共同管理，是一种针英语能力，为打算到使用英语的国家学习、工作或定居的人们设置的英语水平考试。
雅思考试分学术类和培训类两种，分别针对申请留学的学生和计划在英语语言国家参加工作或移民的人士。考试分听、说、读、写四个部分，总分9分。
雅思考试已获得全球135个国家逾9000所教育机构、雇主单位、专业协会和政府部门的认可；雅思考试作为全球留学及移民类英语测评的领导者，每年有超过200万人次的考生参加雅思考试。
（来源：文章屋网）
雅思学习计划篇6
【关键词】：原住民文化，生存状态，保护，反思，启示
中图分类号：i253.4文献标识码：a
台湾当局对原住民很早就有资助，对农村的客家等族群也有扶持保护村落遗产的政策1。兰屿岛的雅美族作为惟一居住在离岛上的族群，原住民文化较好的保存了其独特性、真实性与完整性，因此深受各界人士的关注，台湾政府对其采取了大量的保护与扶持措施，而这些措施的利与弊、成与败和带给我们的启示正是本文所要研究的问题。
1．兰屿岛雅美族概况
兰屿是台湾东南方的一个岛屿（如图1），地处太平洋中，距离台湾本岛约四十里。雅美人是台湾高山族中惟一居住在离岛上的族群。中日甲午战争后，兰屿随同台湾岛被迫割让给日本。1897年3月，日本人组织的“红头屿调查队”认为兰屿岛无开发价值，而将此岛列为人类学原始民族研究地区，使其与外界隔绝。至台湾光复时，雅美人基本上仍保持着原始的生活方式。受制于地形条件，现有的雅美族六个聚落每个都是独立部落（如图2），都充分运用地形，形成具有完整生活机能的生态环境。2雅美族每个住宅单位是社会生产的基本单位，也是家庭组织的生活空间，由主要的三个建筑单元――主屋、高屋、凉台及三者所围出的户外空间――前庭构成。其空间配置、构造与建筑形式充分发挥就地取材与反应环境气候的智慧（如图2）。
2．台湾政府的规划建设对兰屿岛雅美族生存状态的影响
2.1针对孤岛的重要规划建设事件
雅美族长久以来因与外界接触不易，发展出独树一帜的文化。但随着时空环境的变迁，受外来文化及社会快速变迁等因素的影响冲击，兰屿的雅美族文化也表现出式微的情况。在其发展过程中，有影响力的政府主导规划建设事件包括：
2.1.1造林与农业辅导工作
1950至70年代是台湾对山地经济采取开发走向之时，雅美族人利用土地的形态被视为低度利用，因此台湾当局认为兰屿的土地亟待“开发”。至1980年间，政府在兰屿全面种植“富经济价值”的作物。造林工作给原生树种带来了浩劫，雅美人建屋造舟的木材取得变得困难。此外，政府对雅美族人进行农业辅导，1960年起乡公所设置水稻栽培示范区，但因为气候与土壤条件，加上与雅美族人粗放式的薯芋种植不同，故推广不成功。
2.1.2家屋改造计划
1966年起，台湾政府根据“山地平地化”政策在“改善兰屿山胞生活”的名义下，展开兴建“现代化”国宅的工作。国宅钢筋水泥结构，一层平屋顶，两户一单位，将各聚落规划成棋盘式前后对齐的空间形式。而过去的传统家屋错落安置，不挡住后面住家的通风及看海的权利。内部空间上，移植了客厅、卧室、厨房、浴室等现代功能。空间的改变使得依附于传统家屋的文化功能、建造技艺、扩建门洞的社会意义等消逝或改变（图4）。因为使用海砂及偷工减料，许多国宅5、6年后成为危楼，被称为“海砂屋”。
2.1.3公路、农场与监狱的建设
兰屿的环岛公路于1972年开通，给部落间的往来提供了方便，无形中增进了对雅美族整体的认同，但有些基层建设粗糙，未考虑地形地貌及观光功能的协调。1958年在兰屿征用了240公顷土地作为农场，成立之初对象为有案荣民。农场的大规模设置不但剥夺了许多雅美族人自古流传的土地，管训队员的偷窃、闹事、打架等行径也给雅美族人的生活安全带来危害。
2.1.4观光旅游区
1971年台湾政府解除兰屿的山地管制限制，开放为观光旅游区。外来资本逐渐进入兰屿，很多观光旅馆、小吃店、手工艺品店出现。为增加“可看性”，沿途的山石地景被赋予“双狮岩”、“坦克岩”等名称，取代了雅美族人原有的称呼，蕴含的传说故事和先人生活也随之被淡忘。雅美族人的生活受到观光客好奇的侵扰。青少年也在耳濡目染中受到外来影响。
2.1.5国家公园计划
1982年在东部区域计划中，兰屿被划为风景特定区；1988年《兰屿国家公园计划》由行政院正式核定，计划于1989年7月公布实施。当雅美族人得知他们的渔猎采集生活将因此大幅受限3，而他们过去已受过观光之害，又未获观光收入之益，雅美族人反对国家公园声浪日高。后国家公园最终因雅美族人的强烈反对于1994年撤销。
2.2规划建设对雅美族传统文化与生活的影响
从对上述重要事件的分析可以看出，尽管从大部分事件中政府的主旨来看，出发点都是希望改善雅美族人的生存环境，但雅美族的传统社会文化也因这些措施面临了前所未有的冲击和考验，概括起来主要包括：
2.2.1建设带来的物质环境破坏
兰屿在传统与文明的接触过程中，最明显的就是建筑景观上的巨大改变，由政府补助改建的新住宅使得传统住宅建造样式消失殆尽。港口等建设工程，也没有充分考虑传统聚落形态和与自然生态的协调性，原始溪流被水泥沟渠取代，当地的自然景观也发生了改变。
2.2.2观光带来的社会文化冲击
政府为改善原住民的生活，希望将兰屿纳入台湾经济发展的体系中，但早期观光所做的改善交通，引进私人资本投资基础建设，造成外来的经济垄断，错误宣传兰屿原始风貌，对雅美族的文化、观念、习俗、政治、环保等方面冲击都相当大。
2.2.3需求改变乡土价值观念
旅游观光作为现阶段重要的市场经济手段，使兰屿进入了货币市场机制及商品化时代。商人利用当地人掠夺天然资源换取货币需要，甚至不惜破坏雅美族的禁忌。年轻人为获取更多的经济收益以及接受教育，大量外流，仅留下老弱妇孺，带回的台湾生活消费习惯及价值观，严重伤害了雅美族文化价值观的传承。
2.2.4民众对外界不信任的危机
雅美族人身受观光客及政府不当政策所带来的侵扰，生活环境也受到污染与破坏。因此雅美族内部对台湾社会存在某种程度的排斥现象，对政府的重大决策有不信任感。对外的排斥效应，可能弱化台湾社会对兰屿的相关公益作为，从而限制兰屿的发展。
3．对兰屿雅美族文化保存的反思及对大陆少数民族文化保护的启示
3.1政府的工作理念
政府对雅美族的一些建设计划虽原本出于善意，却也给传统民族文化带来的极大危害，因此政府工作必须以确保民族文化的永续性为根本目标：对一种文化的保护，首先需要对该文化持有透彻的了解，将当地的传统物质与非物质文化的保护与利用结合，使传统文化根植于传统的物质空间，才能探索其在当代的适应能力。此外，将旅游观光手段加诸于文化遗产，需要强调永续经营管理的理念，应以生态系统承载力为考量，以温和适中的宣传、有计划的时空安排和有选择的交通方式发展，并且不影响原住民的生活作息。第三，需合理确定观光旅游开发中的利益分配，确立原住民在其中的利益主体地位，应给予开发知晓权、参与决策权、利益分配优先权以及使用权等权力，才能调动原住民的积极性，促进地方经济的可持续发展。
3.2规划的编制与执行
除了上文所提到的规划建设，台湾政府还做过大量关于兰屿的规划，但真正落实的规划却并不多。究其原因，首先缺少一套整体保护与利用的长期计划。尽管每个计划对雅美族传统文化的保存都有着墨，但这些文化保存计划或工作，缺乏严谨度较高的遗产保护观念，无法变成永续性的长期经营。此外，规划相关的各部门各自为政，缺乏单位间的横向联系。第三，单纯依靠专家学者的力量，忽视当地居民的愿望与参与，导致规划“好看不适用”。规划中常无在地参与机制和管理，不论委员会或审查会，在地代表的成员比例不高，使得规划执行的协调变得十分重要。
3.3多种参与力量的作用
台湾的原住民文化保护具有“自下而上、自内而外”的特点，政府、民间团体与原住居民都是其中的参与力量，这点是值得大陆地区借鉴的。长期以来民间团体在兰屿的生态、文化保存及发展商扮演的角色可谓功不可没，因生活领域直接受侵犯，雅美族人累积了不满，在自觉民族处境的雅美族人带头下，展开了一系列反支配的自救运动。与此相比，大陆地区政府、企业、民间组织在参与历史文化保护方面的“势”差巨大，民间组织处于弱势地位。推进国内民间组织的发展与完善对大陆地区具有重要作用。
结语
台湾原住民部落与大陆的传统村落与少数民族村寨的生存与发展中面对的问题具有很多的相似性，对雅美族文化保护与发展的研究，有利于我们学习其先进经验，而其中存在问题也可以给大陆地区的传统村落保护乃至广大地区的新农村建设带来启示，对其加以反思有利于我们的工作少走弯路。
注释
1引自《少数民族特色村寨保护与发展规划研究》报告。
2王义荣，从世界遗产观点探讨雅美族文化资产保存――以兰屿朗岛村为例[D]，台湾：政治大学民族研究所，2006
3如《国家公园法》第13条：国家公园区域内禁止焚烧草木或引火整地，狩猎动物或捕捉鱼类，污染水源或空气，采折花木等行为。第14条：在国家公园一般管制区或游憩区内之土地开垦或变更使用，垂钓鱼类或放牧性牲畜等行为，需经国家公园管理处之许可。
参考文献
雅思学习计划篇7
中国纺织工业协会会长杜钰洲认为，这是以雅戈尔为代表的中国服装工业由传统的数量型、规模型发展走向创造型、效益型发展的开始。
2010年3月28日上午，在北京举行的中国国际服装服饰博览会上，雅戈尔新的品牌战略，公司旗tmaYoR&YoUnGoR、YoUnGoRCeo、GY、“汉麻世家”和HartSchaffnermarx首次集体亮相，标志雅戈尔在创建品牌道路上又立新的里程碑。中国纺织工业协会会长杜钰洲、总后勤部军需装备研究所总工程师张建春教授、中国美术学院染织服装系主任吴海燕教授出席研讨会并发言。中国纺织工业协会会长杜钰洲认为，这是以雅戈尔为代表的中国服装工业由传统的数量型、规模型发展走向创造型、效益型发展的开始。
据悉，2009年，为加速向品牌型企业转型，雅戈尔成立了五个品牌工作室，分别面向行政公务人员、商务人员、年轻时尚人群，目标是进一步在品牌定位、风格和内涵上建立鲜明的个性；“汉麻世家”为雅戈尔自主研发的绿色环保的汉麻系列产品，目前已在宁波、北京先后开出汉麻生活馆；HartSchaffnermarx则为雅戈尔的美国知名品牌。
业内人士分析：雅戈尔五个品牌的首次集体亮相包含四层信息。其一，雅戈尔力图从“制造商”转变成“创造者”。汉麻系列产品的成功开发，意味着雅戈尔对天然绿色纤维――汉麻，拥有了话语权，目前，雅戈尔对其拥有自主知识产权，研发水平世界领先，并已经形成完整的产业链。其二，在完成从“以生产为导向”到“以市场为导向”的战略构思之后，雅戈尔正在进行“引领市场导向”的远景构建。此次展出的有复古英伦特色的YoUnGoRCeo和英伦时尚街头风格的GY已显示其对流行风尚的前瞻把握能力。其三，HartSchaffnermarx的亮相，反应雅戈尔的国际视野及融合度，雅戈尔试图通过该品牌，积累创建世界品牌的经验，学习其管理经验。其四，五大品牌体现对雅戈尔品质的相承，进一步解读雅戈尔“一身正气，终生成就”的品牌内涵。
据了解，五个工作室创立后，雅戈尔的经营思路、科技研发、人才培养等方面均一一进行了深入探索。“比如，GY品牌的开发，我们请来了日本著名品牌策划人田中三郎。他曾经在日本时尚界掀起了一股日本年轻一代时尚品牌的风潮。另外，为了培养我们自己的设计师队伍，我们专门投入500万成立人才教育基金，专门用于培养优秀的设计师，同时与人民大学、东华大学等校企合作、培养人才计划也正在进行。”雅戈尔服饰公司负责人说。雅戈尔集团董事长李如成此前曾称：10年内雅戈尔要培养出100个优秀的、有创意的专业设计人才，把雅戈尔从世界最大的工厂变成一个创意创造的艺术世界。
雅思学习计划篇8
雅思开始通行全球
延续上一年爆发式的增长，2008年是雅思全球盛行的一年。在中国，共有26.5万多人次参加雅思考试，考生数量比去年增加了32％。应该说，这个数字是得益于雅思官方的大力推广以及中国经济的快速发展。尤其是英国文化协会推出“美国对雅思说YeS”活动，更是将雅思考试畅行全球带入高潮，到目前为止，包括常青藤校在内的近2000所美国著名院校认可并接受雅思成绩，全球共有6000所高等院校承认雅思成绩，使得雅思考试彻底跳出仅限于英联邦国家认可的留学语言阶段，成功迈向全球。
这个特点的表现与目前留学生目的国的多样性有直接的关系。时代的发展以及国家实力的提高，越来越多的国外学府对中国放开限制，使得留学生的目的国由几个发展到今天的上百个。雅思的全球性语言认证作用及广泛性更加显现。
雅思效果日增
2008年的中国雅思考生平均分尚未，但相信仍将保持上升趋势。从06-07年的数据来看，中国雅思考生的平均分落后于世界大部分国家，包括邻国日本、韩国，但我们每年都会上涨。以前我们会嘲笑印度人的英语发音，但当印度的软件业进入国际一流水平时，我们会自省，学英语是来用的，不是“秀”的，也不仅仅是为了考试过关。
中国雅思考分的上涨有多方面的原因，首先是大环境的趋同所致。雅思考试的科学性是一致公认的，其涉及面非常广泛。雅思考试是需要对其内在的东西有相对的了解，不仅仅是单词语法上的认知。中国的国际化及各项事物发展的微观化使国内考生也能够接触到考题中涉及到的场景、对话、科学等。同时国际化也使更多的国外文化导入中国，加速了文化的认同与理解，更好的疏导学生们的学习思路。另外一个重要原因是国内雅思考试培训机构的不懈努力与高度成熟，大量的英语知识普及与技巧规律捕捉带给学生对雅思考试的迅速了解，尤其是当前从初、中等教育就已经开始加强英语口语学习，为雅思口语分数的提高起到了很大的推进作用。
雅思考生低龄化
这一趋势从06年以后更加明显，目前高中生留学已变得相当普遍。大量的高中生拿到基本的雅思成绩走向海外，同时也成为中国留学界最令人担忧的事情。这些小留学生大多数出国以后都要面临独立生活学习，缺少足够的监督与指导。国内对高中生留学情况的调查资料不够详尽，还不能完全掌握这一潮流带给当代中国的知识力量和生长能力有多大，但可以肯定的是有相当一部分学生确实没有按照既定的留学计划，实现人生抱负。
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雅库网正是秉承“公平教育,和谐社会”的信念,让每个想学习、喜欢学习的朋友都能够享受高质量教育的初衷下应孕而生。2007年11月17日,由华思维科技集团旗下的控股子公司北京华夏雅库网络科技有限公司独立策划、开发、测试和运营的雅库网正式上线,让热爱学习的人群又多了一个全新的选择。
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2013年3月份，宝山区委宣传部在全区范围内组织开展了“大手拉小手，爱心助成长”帮扶贫困孩子的对接活动，区文化体育新闻中心接到的任务是与七星矿小学三年级学生王熙雅对接帮扶。经过最基本的了解，10岁的王熙雅患有白化病，父亲因此和母亲离婚了，熙雅跟母亲一起生活，靠低保资金维持生活，娘俩租房住在两间最小、最便宜的平房内。小熙雅听话懂事，学习努力，成绩很好，且很喜欢唱歌、弹电子琴。
为了帮助小熙雅，我们的记者编辑们查阅很多资料，了解白化病因与治疗方案，并确定了完美的救助方案。
一、确立帮扶主题，即帮扶困难儿童，重在帮“心”
基于小熙雅的生活与学习状况，困扰她的主要是心理问题，而不是经济问题。她倍感生活渺茫、没有自信、甚至悲观厌世。据她母亲介绍，小熙雅不止一次想过自杀。古人言：“授人以鱼，不如授人以渔”，只给小熙雅经济援助，根本解决不了她的心理痛苦。于是，我们将帮扶重点放到“帮心”上，让小熙雅重拾对生活的信心、希望与憧憬。
二、确立帮扶小队，即分工负责小熙雅的全方位成长需要
新闻中心全体人员组建了志愿者服务团队，组成了五个小分队，并根据每位队长的爱好与特长，分别承担救助任务。第一小队负责关于心灵沟通、情感熏陶等方面教育；第二小队负责关于文化娱乐、性情培养等方面教育；第三小队负责关于生活常识、性格培养等方面教育；第四小队负责关于手工制作、朗诵等方面教育；第五小队负责关于房间布置、环境美化等方面教育。各志愿者小分队根据不同时期、不同含义、不同节日等情况，自行拟定活动方案（包括活动主题、参加人员、经费预算、活动过程等），递交团支部与工会审核、通过后，按期执行。各个小分队像接力赛一样，一棒接一棒的给小熙雅惊喜、鼓励与快乐。
三、确定捐助方式，建立严格的资金管理制度
我们制定了专门的捐款箱，分临时捐赠与集中捐赠两种形式。临时捐赠是平时大家将兜里的元元角角零用钱随心投进去。集中捐赠是根据每次帮扶计划所需资金来定数额，不计名不计数。并设立专门的捐款消费账目，专人负责，前一次剩余资金转到下一次活动使用。
四、按救助计划如期推进，搭起了互通信息与交流的热心桥
2013年4月23日，第一志愿者小分队从宝山出发，来到小熙雅所在的七星矿兴旺小学。第一次见到小熙雅，让我们的同情心、怜悯心油然升起。“今后我们就是你的朋友，有什么需要帮助的，尽管说。”后来，我们带着大礼包又来到小熙雅的家中看望，看到我们送来的毛绒娃娃，小熙雅爱不释手，这是她第一次拥有自己的布娃娃。
通过对第一小分队的活动情况的总结，第二小分队对已经制订的方案进行了调整。针对“六一”儿童节这个特殊的节日专门为小熙雅制定了一次游北秀公园活动，让她融入社会，与其他孩子一样放飞梦想，享受童年快乐。“六一”儿童节当天，第二小分队的志愿者们准备好了礼物（遮阳伞、花裙子）、水和食品，早早地来到北秀公园大门等待与小熙雅汇合。志愿者们陪同小熙雅玩了各种她喜欢的游戏，处于兴奋中的小熙雅全然看不出是个病患儿。我们还特地为小熙雅挑选了一件牛仔蕾丝连衣裙作为节日礼物。
为了丰富熙雅的暑期生活，第三小分队决定通过集体游戏的方式增加她和小朋友之间的协作能力，团结意识，增强与他人之间的感情沟通。为此，我们也同时邀请熙雅的几位小朋友一同到新闻中心坐客。首先我们带领熙雅及其小伙伴参观了煤炭文化展、图书馆、舞蹈室、电视台、多功能演播厅。然后请小熙雅到多功能厅舞台为大家演唱歌曲，并进行了题为《我爱我的祖国》的演讲，让她亲身体验登台演出的感受，增强她的自信。活动结束时，我们把一本漂亮的相册送给她，里面都是每次与志愿者活动的照片，小熙雅十分感动。
此次活动后，我们也陷入了深深的思考，对于一个患病的孩子，她以后如何独立生活哪？她今后如何就业？她能与平常人一样参加应聘么？这些问题同样困扰着熙雅的母亲，我们几次沟通后，决定按照小熙雅的爱好与特长，培养她说、唱、诵的能力。于是，第四小分队取消原定计划，改为给小熙雅找专业教师。培养她一技之长，让她将来走向社会有立足之地，也是帮助小熙雅放飞自己的梦想。
在试音的过程中，小熙雅得到了老师的表扬，决定免费为小熙雅做音乐辅导。新年来到时，根据小熙雅自身病状与学习音乐需要，我们还特地为她准备了一个mp3作为新年礼物，里面为她存录了声乐学习所需的音乐资料。