小学经典诵读活动总结篇1
“书香润校园
，诵读千古文章”，传承华夏文明通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神；孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。
一、加强领导，统一思想，形成共识。
我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。学校制定了《诵读经典诗文活动方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们根据小学生的实际，作了相应的规定。一年级到六年级以课本里的诗文为教材，开展诵读活动。而在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。
二、科学安排，营造氛围。突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。
1、利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
2、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。
3、各校的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
三、开展活动，保证实效。
1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。
2、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。
3、组织学生根据经典诗文进行编抄报活动和活动体会。
参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。
抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来！
目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的操守；“己所不欲，勿施于人“、“己欲立而立人，己欲达而达人“的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
小学经典诵读活动总结篇2
我国是一个文明古国，几千年的文学之宗是诗，从唐诗宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈。中华古诗文经典，知识广泛，包容博厚，辞章精华，内涵丰富。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生长的深厚土壤。灿若星空的优秀诗篇，熏陶着、滋养着无数的中华儿女。“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟”。正是国人醉心诗词，热恋古文化的真实写照，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。
二、课题界定与理论依据
（一）课题界定
古诗文：是根据小学生身心特点，选取中国传统文化中，久经历史考验的具有普遍心性修养意义的诗文典籍，是人类智慧的结晶，又是开启人类智慧的工具。
经典：指内容丰富、博大精深的中华名族优秀的传统文化。
诵读：通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。
（二）、课题理论依据
1、《语文新课程标准》的要求。《语文新课程标准》明确指出：能正确把握语文教育的特点上要求1―6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读经典诗文，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”2、人本主义理论。人本主义教学观认为，我们面对的学生，他们是有主观能动性的个体，都蕴藏着独立的潜能。小学古诗文教学与经典诵读整合研究，能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴，体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。3、教育心理学理论。教育心理学研究表明，在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。
三、课题研究目标
1、通过本课题研究，营造良好的读书氛围，激发学生对古诗文的兴趣和对传统文化的热爱，能背诵一定量的经典诗文，丰富学生的语言积累，提高学生的读写水平和人文修养。2、通过对诵读经典诗文与古诗文课堂教学整合研究，探索经典诵读的方法和途径，提高诵读的趣味性和有效性，并构建古诗文“知―读―悟―拓”课堂教学模式。3、通过对罗浮文化资源的收集、开发和整理，使学生感受到传统文化的博大精深，培养学生热爱家乡的思想感情。4、通过课题实践与研究，提高教师诗词文化的教育教学水平，进一步提升教师的文化底蕴和文学素养，促进专业水平的提高。
四、课题研究内容
1、怎样培养学生诵读经典古诗文的兴趣。通过诵读经典，培养学生中华民族的传统美德。2、研究如何把小学古诗文课堂教学与经典诵读整合，促进学生语文素养的提高。3、新课程下弘扬罗浮文化策略以及古诗文课堂教学模式的研究，增强教师的文化底蕴和文学素养，提高科研能力，促进教育教学水平的提高。4、如何融合新教材古诗词、罗浮诗词与《语文课程标准》推荐的课外诗词，精心筛选，编写一套以中华古诗文经典为核心的具有罗浮特色的校本诵读课程。。
五、课题研究方法
1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；2、文献研究法。搜集整理相关文献资料。掌握有关经典诵读理论和案例。借助理论和经验，指导实验研究。3、行动研究法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。4、案例研究法。通过实践探索与研究，对古诗文教学和乡土文化研究中的典型案例，进行不断反思、论证，形成新的道德建设措施，以利于进一步的推广应用。5、总结研究法。重视资料积累，按研究内容写出阶段性总结。对研究实验中收集的材料进行整理，总结出具有普遍的意义和推广价值。
六、课题研究过程
1、准备阶段：2011年2月--2011年4月。（1）课题的提出。成立课题研究小组；搜集整理关于经典古诗文诵读的讲座，明确经典诵读对于提升学生语文素养的意义。（2）撰写并修改完善本课题研究方案，形成正式研究方案。（3）学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。
2、研究阶段：2011年5月----2012年8月。（1）课题开题，完善方案。（2）"罗浮文化知多少"问卷调查及数据分析。（3）整理新教材有关体现中华民族文化的古诗文，制订教学方案。（4）开展诵读经典古诗文语文综合实践活动。（5）举行课题研究展示课，以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究。（6）收集整理地方民族文化资料，建立档案。（7）完成课题阶段总结，编写校本诵读课本。
3、总结阶段2012年9月―2013年7月（1）做好教师论文、课例、教学设想等资料汇篇。（2）完成课题总结报告。（3）申请结题；推广经验。
七、课题研究的组织机构
1、课题领导小组：组长：邱婉嫦副组长：陈凤娇李颖红骨干成员：邱嘉恩、朱燕玲、陈秀玲、邱嘉艳、陈燕芬2、实验人员：园洲中心小学全体学生3、实验老师：全校语文教师
八、课题研究措施
1、成立课题组，健全制度，完善机构。为进一步加强课题研究的力度，学校成立课题领导小组，学校负责人直接抓，业务主任具体抓，建立了校长室――教务处――教研组为一体的组织网络。全体语文老师为具体实施者，做到组织机构细化、层层落实，职能明确，形成规范、务实、高效的工作管理体系。学校建立健全创建活动的各种规章制度，制定了《园洲中心小学经典诵读实施方案》、《园洲中心小学经典诵读评估细则》等制度，并落实到位，确保活动制度化、规范化、长期化。
2、开展多种形式的诵读活动。为检查和督促同学诵读古诗文，我们开展多种形式的诵读活动以，以每学期“假日读书活动”为契机，要求全体师生都参与诵读活动。学期初各班定好诵读计划，并围绕学校创书香校园举行一系列诵读活动：古诗接龙赛、经典诵读我能行、中华经典诵读会、诵读小小擂台赛、诵读大考场、开展小品、故事、歌咏、表演、展示等活动。以此激发学生诵读的积极性，让浓郁的书香味溢满校园。
3、健全考评长效机制。落实考核评估诵读活动的开展不能流于形式，注重实效。因此学校制定了详细的《园洲中心小学经典诵读实施方案》，对不同年级的诵读篇目、完成目标、巩固率提出了明确要求。
九、课题研究预期成果
1、课题实验报告。2、课题教学论文、案例集、课堂实录、教学课件。3、教师、学生诵读成果集。4、园洲中心小学校本诵读教材《中华传统文化精选读本》。
小学经典诵读活动总结篇3
传承中华传统美德。通过诵读活动，让传统美德根植于学生的心灵，丰富学校德育内容，加强学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风。。下面是和大家分享相关的朗诵比赛活动策划方案参考资料，提供参考，欢迎阅读。
朗诵比赛活动策划方案一
为认真贯彻落实党的xx大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立xx周年为契机，大力弘扬和培育学生的民族精神，加强优秀文化熏陶，激发学生爱国情感，促进学生全面发展，学校决定开展以“华夏颂鹤乡情”为主题的迎国庆经典诵读系列活动。
一、活动目的
1、传承中华传统美德。通过诵读活动，让传统美德根植于学生的心灵，丰富学校德育内容，加强学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风。
2、夯实学生文化底蕴。利用中学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读国学经典，拓展学生的阅读范围，增加学生的阅读量，夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达能力和思维能力。
3、创建鹤城和谐家园。通过诵读活动，让学生了解鹤城悠远古朴的民族史，固守边陲的保卫史，可歌可泣的抗争史，开拓创新的奋发史，感受到泱泱华夏的千秋美德，激发学生颂家乡、爱家乡、建家乡的热情。
二、活动对象
全校学生及教师。
三、活动内容
以优秀的古典诗文(如唐诗、宋词、元曲等)、典范的现代白话文以及反映我市改革开放新成就的优秀作品为主，坚持多元融合，以崭新的视角、灵活的手段和方式，展示中华诗文的博大精深和艺术魅力，体现中华民族的内在精神和优秀文化。
1、诵经典。以背诵、诵读为主，鼓励编排对诵、集体朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，鉴赏华夏美文;
2、品古韵。通过赏音乐、展绘画、竟书法、战棋弈等活动品味古诗古韵;
3、传美德。讲故事、课本剧等形式传承中华传统美德;
4、做君子。利用学校的主阵地课堂，渗透中华经典诵读内容，开展主题班会、主题演讲等活动引导学生做谦谦君子。
四、活动安排
l、6月10日一7月14日，组织开展经典诵读系列活动。通过发放《告家长书》等进行宣传动员，在暑假期间开展“诵读经典迎国庆”活动，向学生推荐诵读的经典文章。
2、7月15日～8月31日，学生在家庭中开展诵读活动，并制作手抄报、书写书法作品等。
3、9月1日一10日，学校组织开展汇报活动，并推荐优秀节目或作品上报市教育局参加市汇报晚会节目名单(3--5个)。
4、9月下旬，组织参加全市“华夏颂鹤乡情”迎国庆经典诵读汇报晚会。
五、活动要求
1、充分认识做好这项活动的重要意义和深刻内涵，高度重视，精心策划，认真做好经典诵读活动的组织与汇报工作。
2、充分利用暑假开展丰富多彩、形式多样的诵读活动，不断总结好的做法和经验。
3、推荐参加汇报晚会的内容要注意突出地域特色、民俗特色和历史文化特色。
4、中华经典诵读活动是一项重要的文化教育工程，贵在天天诵读，持之以恒。为确保此项活动取得良好效果，政教处要组织成立“齐齐哈尔市第五十一中学校中华经典诵读领导小组”、制定工作方案，明确任务责任，切实将此项活动落到实处。
5、政教处于9月30日之前交活动总结。
朗诵比赛活动策划方案二
实施方案
中华经典诗文内容广泛，语言精辟，思想深邃，是我国传统文化的瑰宝。组织开展“中华经典诵读”比赛活动对于弘扬中华优秀传统文化，增强师生语言文字规范意识，提高师生人文素养和用语用字水平具有十分重要的作用。为做好“中华经典诵读”比赛活动，特制定如下方案。
一、活动目标
(一)抓住学生的最佳记忆期，通过学校和家庭组织学生诵读诗文经典，培养学生博览群书的良好习惯，在校内形成热爱读书的良好风气，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化。
(二)增加学生的阅读量，使学生在阅读中开阔视野，提高兴趣，增长知识，培养能力，逐步养成良好的阅读习惯。
(三)提高学生思想道德素质和文化素养，促进学生更新知识，活跃思维，提高综合实践能力。
二、活动要求
(一)保护学生的诵读兴趣，不增加学生课业负担。积极创设良好的诵读氛围和环境，提倡通过经常的、轻松的诵读，自然成诵。不定诵读指标，以保护学生的诵读兴趣。
(二)广泛宣传经典诵读的目的意义，不给家长增加经济负担，取得社会、家长的支持。
(三)各学校要有计划、有步骤地开展经典诵读活动，抓好过程管理。
(四)各学校要结合课外阅读活动，结合评选诵读小能手活动和诵读经典竞赛等，使“中华经典诵读”活动不断深化。
(五)各学校要充分利用音乐、舞蹈、书法、绘画等多种形势，发挥多种功能，让孩子在活动中诵读。
(六)各学校要定期更换篇目，因材施教，不搞一刀切。
三、诵读内容
主要诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目、《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱子家训》和精选的神话故事，寓言故事等。
小学一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首和《弟子规》。
小学二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首和《三字经》。
小学三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首和《千字文》。
小学四年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首和《朱子家训》。
小学五年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文及精选的《大学》、《中庸》、《论语》部分篇章。
小学六年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文及精选的《孟子》、《论语》部分篇章等。
初中阶段：语文课程标准中推荐的优秀古诗文、《论语》、《古文观止》及诸子百家等篇章。
四、活动安排
(一)编写校本教材。学校要发挥地方和学校的资源优势与办学积极性，鼓励教师本着“扬弃”的原则编写适合学生阅读的古诗文诵读教材。
(二)纳入课程计划。利用校本课程的课时，每周1—2节课的时间和晨读进行诵读、赏析、评点。
(三)教学师资。语文教师要自觉担当重任，充分利用语文和校本课时引导学生诵读;音乐教师可利用音乐课对学生进行经典诵唱;体育教师可利用体育游戏的形式对学生进行诵读活动的指导等。
(四)诵读方式。学校除利用校本课程时间外，还通过晨读、课间操、活动课、演讲比赛、征文比赛、学习沙龙、专题经典讲座、评比诵读等形式开展诵读活动。
五、组织开展全镇“中华经典诵读”比赛活动。
(一)参赛对象
羊头镇中小学校教师和中小学学生
(二)比赛程序
1.初赛
初赛由各学校自行组织进行。各学校要在全校师生中广泛开展“中华经典诵读”活动，在此基础上组织进行初赛，确定决赛参加对象(见各校师生名额分配表)，并于11月30日前把决赛报名表上交到中心学校办公室黎立林处。
2.决赛
决赛由羊头镇中心学校统一组织进行，时间初定为：教师组12月16日;学生组12月17日，决赛地点：羊头镇中学
(三)比赛规则
1.抽签决定出场顺序。
2.诵读作品自选，但必须是中华经典诵读篇目。
3.参赛选手必须脱稿朗诵。诵读时可加音乐伴奏，伴奏音源由选手自备。
4.每位参赛选手比赛时间限制在8分钟以内。(超时将酌情扣分)
5.评分标准：
比赛采取100分制，其中：
a.作品内容(15分)：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义;
b.节目形式(15分)：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐;
c.语言技巧(40分)：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当;
朗诵比赛活动策划方案三
一、指导思想
经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。正是通过文化经典，民族精神才得以传播和不断发展，开展经典诵读活动意义深远，基于此种认识，我校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。优秀的古典诗文(唐诗、宋词、元曲等)、典范的现代白话文以及反映本地区改革开放新成就的优秀作品都在我们的诵读之列。这些作品既是我校开展经典诵读活动的蓝本，也是我校开展民族精神教育活动的主要载体。
二、活动目标
通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶其性情。
1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。
2、让学生诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。
3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,培养学生读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养。
4、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。
三、活动原则
1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
4、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
四、诵读内容
以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》(小学篇)及小学《语文课程标准》中规定的必读诗文为主要内容，以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。
各年级诵读内容附后。
四、诵读活动基本时间安排
保证学生不少于20分钟的诵读时间。
1、早读：班干部诵或看书吟诵
2、语文课前3分钟。语文老师负责，为减轻学生背诵古诗的负担，教师要见缝插针，各班要充分利用每天语文课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，吟唱或强化记忆。
3、课后班主任或家长负责，开展丰富活动，体验“诵读”乐趣，开展“诵读比赛”、“诗文书画比赛”比赛、“古诗文诵读先进班”评比等活动。
五、活动方法
1、开设经典诵读课、活动课。每周一节，由语文老师担任教师。通过开展晨读、早读、大课间、课外活动等时间让学生积极参与经典诵读活动。利用自习课、辅导课、活动课、班会课、朝会课、读报课等时间，开发经典诗文兴趣课、体验课等特色课程，确保经典诗文诵读活动在时间、数量、质量的保证。
小学经典诵读活动总结篇4
一、小学低段经典诵读教学的现状
经典诵读活动对于提升学生的语文能力作用非常明显，笔者从学生的诵读习惯、教师的诵读活动安排和评价方式这三个角度总结小学低年级学生经典诵读现状：
1.学生诵读形式化
2013年浙江省颁布的《中小学（幼儿园）中华经典诵读活动指导纲要》指出：要利用综合实践活动，做到小学每天诵读不少于10分钟。[2]但是由于经典诵读时间大多是由语文老师自行安排，所以会出现常规的教学任务没有按时完成就压缩经典诵读时间的情况。尤其是在低段学生识字量不多的情况下，“每日一诵”活动开展就更有难度了。甚至很多学校只有在临近诵读比赛时，语文老师才开始“临阵磨枪”，使得经典诵读流于形式。此外，笔者在实习期间发现大部分的低段学生对经典诵读的概念并不清楚，存在着诵读形式单一、诵读内容模糊、诵读进度不紧凑等问题。
2.教师指导低效化
笔者在小学见习期间观摩过一次比赛前的“低段经典诵读指导活动”，诵读内容是一组古诗。教师选择了二年级学生熟悉的《春晓》《小池》《枫桥夜泊》《江雪》四首古诗。由于学生对这几首古诗都非常熟悉，所以教师把教学重点放在了指导学生把握诗歌的情感上，让学生反复地练习。但教师对诗歌的句型节奏、读音轻重以及语调变化等并没有具体地展开指导，这大大地降低了经典诵读的效率，以致一二年级的小学生对经典诵读的印象停留在了刻板地背诵古诗文上。
3.诵读评价单一化
当前经典诵读活动还是一种相对并不成熟的教育活动，所以相应的评价系统也并不完善。学校对教师的评价指标主要集中在“是否开展”上，导致教师形成一种应付观点，积极性难以调动，教师对学生的评价也比较随意单一。低年段教师主要以背诵的方式考查学生经典诵读的情况，这种方式操作起来似乎方便易行，但会影响学生的诵读兴趣。
二、原因分析
1.学生未养成良好的诵读习惯
在应试教育的大环境下，经典诵读很容易会变成一种功利性阅读，家长、教师片面地追求“诵读了多少本经典”“会背诵多少篇文章”，变相地把经典诵读这种研究性学习活动变成一种任务式填鸭教学。
2.教师未掌握相对专业的指导能力
由于教师没有将“经典诵读”作为一项独特的教学去看待，而是将其混同于古诗文教学，认为背诵必须建立在理解的基础上，专注于为学生解读经典，认为经典诵读教学中选择的经典内容太难不适宜小学生的学习，这是一种教师未掌握经典诵读概念方面的表现。教师在诵读过程中指导方法的单一化，也显出了教师自身的专业素质的薄弱。很多教师仍然把指导的目标聚焦在“读了什么”，而不是关注“怎么去读”，也有教师已经注意到了，却不能运用于指导过程中。
3.学校未树立系统的评价意识
学校经典诵读教学的评价体系不健全，评价形式单一，难以调动学生和教师的诵读热情，对学生诵读的评价方式不够灵活，方法单调贫乏的问题相信大部分老师都会注意到，却没有积极采取措施解决，使得这种情况并没有得到太大的改善。其中大部分的原因应是学校还没有树立系统的评价意识。
三、小学低段经典诵读教学的实施对策
（一）培养学生良好的诵读习惯
良好的阅读习惯一经形成，遇到特定的阅读情形就会自动进行，从而可以取得理想的阅读效果。[3]由于小学课堂注重的是小学生德智体美劳的全面发展，所以课程的种类非常丰富，语文课程的课时不是十分充裕，能独立安排经典诵读的时间并不多，笔者认为可以充分利用每天的晨读与午读或者其他空余的时间，进行学生自主的经典诗文的诵读活动。晨读和午读各有20分钟的时间，教师可以依据班级情况自行在晨读或午读中抽取10分钟时间进行经典诵读。日积月累，每天10分钟的诵读也将取得惊人的效果。利用课间操时间，开展“小喇叭”活动，广播中会播放《弟子规》《三字经》和一些古诗词，学生自主诵读，教师全程指导，也是非常可取的。
很多学生、家长和部分教师认为只要是经典都能诵读，甚至认为越是高雅的经典作品，越能显示出诵读的作用。所以很多低年级班级的图书角会有大量的不同版本的四大名著和《离骚》《周易》等。[4]这其实是忽视了低年级学生的思维、记忆特点的错误选择，这些经典会因为艰涩难懂不易诵读而让学生失去诵读的兴趣。所以教师应该帮助学生和家长挑选适合低年级学生诵读的经典作品，可以选择篇幅短小、贴近学生的生活和兴趣的作品，让学生乐于诵读。比如一年级可制定诵读规划表如下：
在低段的每一学期都规定除古诗词外的国学经典，并按照难度和年级特点选择篇目，比较适合学生诵读。另外，也要考虑中外的优秀诗，扩大一般层面上对经典的认识。
（二）提高教师诵读指导能力
1.加深教师对经典诵读的认识
笔者发现一部分教师对于经典诵读还处于很模糊的状态，并不清楚要怎样正确有效操作。学校可以组织相关的经典诵读学习培训，使教师常学常新，完善对于经典诵读的知识结构的认知。除此之外，教师自己也需要扩大阅读面，了解经典诵读的理论研究，特别是要补充在国学经典方面的知识。只有教师树立正确的经典诵读教学观，提高专业化的指导能力，才能有一个明确的经典诵读教学方向，切实有效地开展经典诵读活动。教师要提高自身的专业素养，除了参与传统的进修培训，还可以利用网络开展方便快捷、充满个性化的学习。比如利用互联网迅速查找需要学习的经典内容，保存和共享学习资料；在教师论坛等交流平台和各地的传统文化爱好者相互学习；找到关于国学经典的专家讲解视频，如《百家讲坛》《文化中国》等。
2.提高教师对经典诵读的指导
（1）在语文课程中融入经典诵读
由于小学课程种类丰富，能独立安排经典诵读的时间并不多，所以要将经典诵读融入语文课堂教学中，加强课程整合，提高经典诵读效率，使得诵读形式更丰富多彩。
【案例】宁溪小学二年级第一学期语文课《四季的脚步》教学片段：
师：时间过得很快，转眼四季就要和我们告别了。大家赶快跟自己喜欢的季节说句话吧！
学生甲：春天啊，我可喜欢你了，特别是你会带来美丽的花朵和绿色的世界！
学生乙：冬天，你好！虽然遇到你特别冷，但我还是会等你明年再回来。
???????
师：老师从你们依依不舍的话语中体会到了你们对四季的爱。其实啊，几千年来，也有很多人跟我们一样用自己的方式爱着四季，写了很多对四季的赞歌。我们一起来看一看。
师声情并茂地吟诵《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
生合（有感情地诵读）：“……最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
师：看，夏天正和我们招手呢！（出示荷花满塘的图）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
生合（有感情地诵读）：“……接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
上述案例中，教师合理安排语文课堂教学时间和教学内容，在恰当的时间引入经典诗文的诵读，既使得课堂充满了古典气息，又拉近经典诵读与实际生活的距离。值得注意的是在融入课堂教学时应特别注意是否符合这节课的主题和特点，要寻找与课堂的切合点，而非生搬硬套。
（2）巧妙运用各种诵读形式
除了用传统的“素读法”指导学生诵读外，教师宜采用多种诵读方式丰富教学。比如说可以利用多媒体课件等信息技术手段营造情境，运用配乐法，根据意境选择合适的音乐，或慷慨激昂，或悲情缠绵，或明快轻松，渲染气氛，引人入胜，是比较适合低年级学生诵读的一种方式。另外，许多经典作品既适合吟诵、唱和，又可以进行表演，将诵读内容结合作品背景等编成歌曲、短剧、小品等，通过乐器进行演出，这种方式更容易吸引学生，增强艺术效果。经典诵读还可以通过办手抄报、主题班会、书法作品展等进行，虽然这些方式削弱了诵读的功能，但却能展示学生的综合能力。
（三）建立完善的诵读评价体系
语文课程评价具有检查、诊断、反馈、激励、甄别和选拔等多种功能，其目的是为了考查学生实现课程目标的程度，检验和改进学生的学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程。[5]《语文课程标准》（2011版）指出：“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。在不同学段，可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型等方面逐渐增加难度。”[6]由此可见，建立完善的诵读评价体系是非常有必要的。
1.确立多元化的评价主体
经典诵读的评价，应以提高学生的诵读兴趣为主。所以诵读评价主体除了单一化的教师群体外，更应该让学生参与到评价中来，让学生在教师的指导下，定时依据自定的诵读目标、目标的达成度反思这次诵读过程中存在的问题，然后自我改进。但是在这一环节中一定要注意评价指标设立必须明确、有依据性，更要考虑到客观性和公平性。
经典诵读不应该只局限在学校里，家长也应该用行动支持孩子。平常陪孩子“每日一诵”后对孩子可以进行及时的评价，让孩子觉得这件事情是自己应该重视起来的。尤其是低年段的孩子自觉性不够，需要家长的监督和陪伴。
2.开展趣味化的评价方式
小学经典诵读活动总结篇5
关键词：未成年人；中华文化经典；语文课程
德育只有进入课程，才能保证其首要地位，才能收到实效。“师者，所以传道授业解惑也。”所以，我们教师不仅要关注学生智力的发展，更应该在德育上下足功夫。充分发挥课堂的主渠道作用，挖掘传统文化的思想意义，让我们的每一节课、每一学科的课程都成为道德教育的源泉。
一、从途径上看，主要是与课程的整合
1.与语文课程整合。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，丰富文化积淀，明辨笃行，提高学生的人文修养，培养学生热爱祖国文化的思想感情。重点落实“认、吸、积、炼、辨、爱、奠、行”八字的理念，注重诵读教学方法总结，注重教学评价的效益性等。通过一些活动，通过竞争、合作，达到理想的目标。如利用板报栏，利用集会学习宣传、诵读，使此工作成为一种习惯，形成一种“我学经典，我光荣”的浓厚氛围。在时间上，我们坚决落实区要求的时间，早读10分钟，下午10分钟，每周升旗5分钟，每周一节诵读课，每天大课间5分钟。同学们积极配合，在课余时间还认真诵读，大部分学生都能熟读十几节，还有部分学生能流利地背诵，并对一些句子能正确理解，如，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……这些经典诗句都能在实际生活中得到很好的适用，为小学生做好合格人才奠定了基础。利用课间，课余活动引导学生欣赏学校报栏内图文并茂的经典内容，既强化了记忆，又增加了学习经典的乐趣。同时注重学生的学法，如，原文与译文结合学习，写感悟的方法等，他们是这样检查学生的：学生会背的，经检查后盖“五”字的图章，通过认真检查落实，学生学经典士气高涨，乐趣有提高，学生会在生活中运用经典。有老师认为，经典诵读是孩子们接受良好古训、接触文言文的一次良好机遇，也是孩子们学习语文及大语文观的要求。
2.主题班会结合。每周周二的班队活动，是班主任进行思想教育的有利时机。各个班的主题班会活动形式多样，内容丰富。班会以“忠、孝、礼、仪、廉、耻、诚、信”等内容为教育主题，对学生进行思想道德教育，收到了较好效果。
3.抓实品德课程。品德与生活、品德与社会的教学中，我们巧借传统经典文化，丰富课程内容，组织开展主题实践活动。如，教学《说说家乡的故事》时，学生尽数家乡的英豪；教学《可爱的家乡人》后，组织开展了“走进家乡名人”主题教育活动，通过走进当阳的名人、认识当阳的名人、学习当阳的名人、感悟当阳的名人，从而追赶名人、争做名人。在这些课堂上，教师或引用名言警句，或介绍经典故事，告诉学生怎样做人、怎样生活、怎样学习。
4.落实学科渗透。每一门课程都是德育的有效载体。音乐课堂上，我们的老师将经典的诗词或精心谱曲或编成舞蹈，学生在演、唱、跳、赏中感受传统文化的无限魅力，唤起了他们强烈的民族自豪感。美术课上，老师们带领学生以经典故事为内容进行创作，让孩子们在绘画中悄无声息地接受了思想道德教育。地方课上，我们依据学生的年龄及身心发展的规律，低年级学生开展经典古诗词的诵读活动，中年级学生开展探索中华名人足迹的社会实践活动，高年级学生开展了解中华传统文化的社会实践活动。
二、从手段方法上看，主要是从实际出发，实事求是
本课题的研究以课堂教育、课外诵读为手段，开设校本课程，并辅以学校营造的有浓厚人文气氛的校园环境，对学生施以人文知识和人文精神的熏陶，通过观察、调查，总结出适合小学生学习中华文化经典的手段及方法。在实验研究工作中，我们立足于教育教学，双管齐下，创造出新的教育方法，收到了明显的效果。
1.小学生学习中华文化经典的手段。我们的主要做法：（1）筛选适合小学生诵读的中华文化经典篇目及内容，形成体系。（2）通过诵读中华文化经典，提高小学生的阅读写作能力。（3）创设具有浓郁的中华文化经典韵味的校园文化。
小学经典诵读活动总结篇6
关键词：经典诵读提升修养
中图分类号：G622文献标识码：C文章编号：1672-1578（2012）07-0222-01
国学经典使人明智。让学生诵读国学经典，从小的方面讲，可以有效地提高孩子的记忆能力、识字能力、理解能力、语言表达能力等，从大的方面讲，可以让学生从小受到传统文化的熏陶，提高道德水平和文化修养，进而提高整个社会的道德水平，是真正实现社会和谐的保证。专家认为，经典诵读不能仅仅停留在知识的层面，学生更应从修养、气质等方面着重领悟其意义。那么，如何让学生在诵读经典的同时，积淀深厚的文化底蕴，养成良好的行为习惯？笔者浅谈以下三点看法与认识。
1采用多种方式进行诵读
既然是经典，就不是仅靠一次活动或一次诵读就能将国学铭记于心的。学生年级越低越应注重此类知识的学习，让学生从小就感受中华传统文化的魅力。国学经典对于高年级的学生，更适合采用课外活动的方式进行，使其成为课堂外的有效补充。
在进行经典诵读活动的过程中，可以采用多种方式：如诵读经常化，每日阅读，反复熟悉，读中感悟；诵读全员化，不仅是全体学生的参与，老师、家长也可以参与其中；诵读交流化，学生在诵读的过程中需要师长的点拨，同伴的交流；诵读活动物质化，即通过物质环境营造诵读氛围，如学校宣传栏彰显国学经典的身影。由文本学习走向生活实践，发挥经典的育人、化人功能，使学生自觉具有良好行为习惯。如（1）“百善孝为先”感恩行动——围绕“每日为父母做件事，及时感谢别人的帮助”等好习惯展开。结合实际开展“孝”的教育、“礼仪之星”等，使学生敬重父母，关爱别人。（2）“次谨信”承诺行动——规范自己的言行，结合实际开展人人争当“诚信之星”，使学生从小就懂得诚实、守信的做人基本准则。（3）经典美文诵读比赛。通过经典美文诵读比赛，让全体师生从经典美文中学习“养德小事”，在激发广大师生崇尚美德、践行美德，陶冶语言美情操上起到了积极的作用，进一步增强了校园德育工作的针对性和实效性。（4）“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”——诵读比赛“校园书香周”，举办诵读沙龙，组织学生交流诵读体会，开展读书征文活动。（5）“融入经典感受古人意境”——古诗文配画、书法展示。（6）我爱经典诵读——原创经典拍手谣、国学皮筋舞大赛使经典成为一种“流行”。（7）“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”——家乡文化大搜索活动。
2提高教师素养促进诵读
开展国学经典诵读，教师是关键，学校要培养一批国学经典教育需要的优秀教师队伍。教师要不断提高自身的国学素养，身体力行，做好学生的表率，用自己的行动感召学生。
教师诵读经典美文，真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，通过诵读经典让教师体会以德明志、博学多才的内涵，在诵读中感悟回溯源头、传承命脉的荣耀，感悟诗文中的真善美，礼义信，体味诗文中精美的比喻、喷薄的情感、丰富的想象。开展“师生共读经典”活动，通过读书笔记、读书研讨会、读书沙龙等各种形式，使教师们多一些文化积淀，写起文章来如行云流水，说起话来字字珠玑。教师们深刻认识到国学的学术文化，是中华民族生生不息的根本，是华夏儿女骨骼里的钙质。国学，容纳下纵横千年的文化，无论身处什么样的环境都可以淡定从容、高雅脱俗；国学，是最质朴的人生指南，是对世界的精辟认识，对为人处事的精准总结，日常行事的准则；通过经典诵读陶冶了教师的情操，提升了教师文化底蕴，实现自我的升华。
3重视多元评价成就修养
国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典，而且要能践行，养成良好的行为习惯。可以采取两种评价方式：一是重过程性评价。对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少，更重要的是学习过程。我们重视学生在学习国学经典过程中的兴趣、态度等诸多因素。二是多元化的评价。国学经典的学习，我们不能像高考一样，用考的方式作一种评价。可以根据学生的年龄特点，设定相应评价内容。
通过阶段性的评价（教师评、互评、家长评），使学生在诵读经典与行为习惯养成的同时享受成功的喜悦。班级每月一次评出“诵读小明星”。鼓励性评价——教师对学生的经典诵读与道德素养的提高加以肯定与表扬，学校对各班的诵读活动进行在抽查、比赛、等基础上，通过对班级书香氛围的创设、班级图书角的建设与使用、学生参加活动的成果等方面进行综合评比，开展评选“书香班级”“书香名师”国学小状元”活动。
开展“亲子读书”活动，将家庭引入到热爱图书、享受阅读、热爱母语、享受经典的行列中来。学校每年结合“校园书香节”开展1—2次全校性的“亲子读书”活动，邀请家长一起参加，“书香家庭”活动。印发《“书香社会”行动告家长》书，进行宣传发动；围绕诵读活动，充实家长会、家长学校的活动内容；开展“亲子诵读活动进行“书香家庭’的推荐、评比与表彰活动；发挥家长的作用，使其成为书香社会行动的有力的支持者、宣传者、参与者和建设者。
诵读并学习国学经典最重要的是让诵读内容内化为学生气质。那么，如何将国学经典内化为学生的实际行动，并在此基础上养成良好的行为习惯，并最终成就一个人的气质修养？
小学经典诵读活动总结篇7
2011年10月，浙江省诸暨市试行了“国学经典诵读项目”推广行动。此推广行动由普教科和教研室合力组织，由各校自由申报组成联盟团队。联盟学校共计23所，小学和初中分别为13所和10所。
联盟学校在自由申报和民主推荐的基础上，确定了国学项目组导师团，到学校开展国学经典诵读的推广联谊活动。学校在项目组的指导下组建社团，如江藻镇中的新绿社团、全堂小学的铁崖文学社等，开展了丰富多彩的活动。为了让读经诵诗活动深入人心，确有实效，联盟学校各显神通，把它和日常的教学活动有机结合起来。
一、开展“六个一”主题活动
联盟学校纷纷在每周教研活动时间开辟“经典一刻钟”；在升旗仪式上开辟“经典诵读之窗”；在早读课上开辟“经典10分钟”专栏；在每节课前进行“1分钟”诵读活动；每周一节国学经典诵读课；每学期举行一次经典诵读汇报展演。
二、构建学习环境和网络
1.营造氛围，发挥环境育人的功能。有的学校将国学经典诵读融进传统的丢手绢、老鹰捉小鸡、跳皮筋等十几种游戏中，游戏时的童谣改成了有节奏的国学经典名句。2.暨阳小学在校园网设置“暨小国学堂”网页。包括“国学新闻”“美德故事”“一日一句”等子栏目，学生和家长可以随时随地查询。3.每个联盟学校图书室设立国学藏书角。在学校、各班的图书角，专门设置了国学藏书角。4.有几所联盟学校建立“经典诵读之家”，引导家长与孩子进行亲子共读。
三、积极组织比赛，以赛促学
学校组织的比赛有：学生经典诵读比赛；教师经典诵读比赛；亲子经典诵读比赛；我与经典同行征文比赛；我与经典同行手抄报比赛。
草塔镇中的“国学名句配英文”，滨江中学的《弟子规》诵读比赛，效果也特别显著。
四、总结推广国学诵读方法
1.晨诵颂诗
晨诵颂诗是选一首诗歌，在一个星期、一个月或者更长的时间里，来“开启”黎明，为每一天注入生命的源泉。
2.日常诵诗
对于日常诵诗的诗，要保证充分的诵读时间，可以变换各种形式来读：游戏对读、比如角色互读、打节奏读、个体读、小组读、唱读、问答读等。角色互读很常用，老师们在幻灯片上用不同的颜色标注，或是在黑板上用不同的符号标注。在读正确与流利的基础上，老师们还会指导学生读出它的节奏美与韵律美。
3.亲子晚诵
在日常诵读的基础上，回家和父母一起诵一诵、玩一玩，父母和孩子就获得了一些特殊的精神密码。比如，一年级我们设置了“可以玩的国学诗”。
4.仪式诵诗
仪式诗有：情境诵诗、活动诵诗、节日诵诗、生日诵诗等。情境诵诗包括一些场景的诵诗，如送别、新同学入班、秋游等班级活动，让孩子们吟诵符合场景的传统诗歌，用诗歌表达此情此景的感受。节日诵诗：比如母亲节、父亲节、儿童节或教师节等，选择适合的诗歌进行朗诵，让孩子对加深对节日的理解，也让孩子懂得用诗歌来祝福身边过节的每一个人，让孩子学会从内心深处对生命的真爱和赞美。
5.专题诗诵
联盟学校的老师根据班级学生实际，在常规诗诵之外，会有特色有个性展开专题式诗诵课程实践。如实验小学刘洁老师展开的“诗配画”，暨阳小学黄芳老师的“农历课程”“一花一草诗诵”、浣纱小学的柴均明老师“跟着古诗游中国”、滨江小学亚平老师的“跟着名人学古诗”。他们的专题活动持续两个月甚至一学年。
小学经典诵读活动总结篇8
一、明确篇目、高度重视
小学生年龄在7至13岁，这一年龄段正是儿童语言发展的关键期，尤其是儿童母语发展的关键期。在这个阶段，儿童思维的发展主要是以直观思维为主，思维能力比较单一，比较适合背诵一些浅显、简短、朗朗上口的文章。因此，我们为学生选择了《三字经》《弟子规》《千字文》《小学生必背80首古诗》作为背诵内容。具体安排是：一年级背诵《三字经》和《小学生必背80首古诗》中的三十首古诗；二年级背诵《弟子规》和《小学生必背80首古诗》中的三十首古诗；三年级背诵《千字文》的前半部分和《小学生必背80首古诗》中余下的后二十首古诗；四年级背诵《千字文》的后半部分，五、六年级则对前面所背的篇目进行复习巩固。
二、榜样示范、激发兴趣
1.教师榜样示范。引领学生步入“经典”，教师阅读与学生阅读就要形成一种“共鸣”效应，教师的率先示范，拉近了师生的距离，做他们“经典诵读”的领路人，教师真正成为学生的良师益友，与学生共成长。
2.激发学生兴趣。要让小学生长期坚持诵读中华经典古诗文，就要让他们由“要我背”变为“我要背”“我爱背”。刚开始，不必刻意地要求初入学的孩子去背诵什么经典，而是让他们找一找谁家有《三字经》《弟子规》等书。书找来后，早读时，老师引导性地读上几行，学生们定会特别感兴趣，模仿着跟老师读。时间一长，字认识了，意思也懂了，学生们的兴致就会越来越浓厚。
3.诵读形式多样。为保持学生背诵热情的持久性，在读背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，或抢背，多种方式交替进行。诵读形式的多样化，让学生感受到了读、背的乐趣，使学生在愉悦的氛围中不知不觉达到了背诵的目的。
三、合理运作、保障有效
1.时间落实。全面展开课外诵读中华经典古诗文实践活动，首先要解决的是时间问题，我们采取了以下措施：①在每周“大课间”之外，安排两次师生共同诵读中华经典古诗文课。②实行“一日三诵”：每天早晨和中午各安排十分钟“诵读经典”，由教师组织学生诵读中华经典古诗文；每天晚上回家后把当天诵读的内容背给家长听。
2.指导落实。教师的指导，主要是引起兴趣，提示方法，或是结合内容讲一个有趣的故事，或是朗诵一段文字，或是摘要讲一些学生前所未闻的知识，或是讲解一些背诵的方法，或是看录像、欣赏音像资料等等。对于学生不懂之处，教师要有选择地加以指导、点拨。
3.检查落实。对中华经典古诗文诵读情况要经常检查、督促、交流、评价，以督促学生形成习惯。要及时发现好的典型，组织交流，扩大影响。在师生共同背诵的过程中，要及时表扬鼓励，有时简单的“你真行”“你真棒”的口头鼓励，就能引发学生积极表现的欲望。一天鼓励几个同学，坚持经常，这样，全班同学都能始终处于奋进的状态，班内就会形成“比”“赶”“超”的氛围，使学生由原来的无意背诵变为有意识的自觉主动背诵。为长久保持学生的积极背诵状态，可以结合“成长记录袋”的形式，给学生发放《诵读记录卡》，把背诵的篇目记在表上，同时背诵到一定数量就在登记表上印一朵小红花，获得十朵小红花后就可以成为“背诵大王”。“背诵大王”每月评比一次，不受人数限制。《诵读记录卡》期末时装入个人成长档案。这样，大大激发了学生的诵读热情，个个都有渴望成功的动力。
四、搭建展示平台
我们还要为学生搭建展示的平台，开展丰富多彩的课外经典诵读活动，不断提高学生课外经典诵读的兴趣。可以定期在升旗仪式上以班级为单位进行中华经典古诗文的诵读展示活动；学校每学年举办“经典诵读节活动”；结合各项阅读竞赛，开展经典阅读故事会、经典妙语欣赏会、优秀经典诗文朗诵赛等活动。
小学经典诵读活动总结篇9
关键词：国学教育；经典诵读；校园文化；
作者简介：谭诤(1972-)，男，湖南洞口人，博士，讲师；
自20世纪90年代中国大陆掀起“国学热”以来，有关中小学开展国学教育的“是”与“非”的讨论就一直没有停止。然而，许多中小学校国学教育却以校本课程的形式不断实施着，因此，对于国学教育有无价值的讨论已经没有必要。虽然在中小学开展国学教育已经被大家所接受，但关键问题仍在于如何开展和实施国学教育。基于目前大多数学校在实施国学校本课程中以经典诵读为主要方法的现状，本文提出中小学国学教育不止于经典诵读的观点，即中小学生对国学的学习在内容、方法、学习结果、学习价值取向和评价上不止于诵读。本文围绕“为何不止于诵读”和“如何不止于诵读”两个问题，提出建构中小学国学教育课程和方法体系。
一、国学教育为何不止于经典诵读
何谓“国学”？何谓“国学经典”？任何一个问题的讨论都是从其最基本的概念和内涵开始的，对基本概念的澄清是我们首先要做的事情。何谓“国学”？学术界的争论至今未停止，莫衷一是。但目前学界有一个基本的共识：国学是以儒学为主体的中华传统文化与学术的总称。[1-2]国学包括古代诸子百家之说(以儒学为主流)、文学、艺术、科学、史学等多方面。“国学经典”是“国学”的下位概念，即是指“国学中最优秀、最精华、最有价值的典范性原创著作”。[3]从“国学”和“国学经典”的概念界定看，经典可以诵读，但并非所有“国学”都是可以诵读的，诸如书法、绘画等艺术。之所以出现“国学教育止于诵读”的场面，首先是在概念理解上把“国学”囿于“经典”，使“国学”概念狭义化。
经典可以诵读，经典也需要诵读。1995年3月，以赵朴初、冰心为代表的九位政协委员向第八届全国政协会议提交了《建立幼年古典学校紧急呼吁》提案，这一提案得到党和国家相关部门的高度重视。1998年6月，团中央、少工委和中国青少年发展基金会联合启动了“中华古诗文诵读工程”。此后短短数年间，该工程便得以在全国近30个省、市、自治区的数千所中小学校开展起来。[4]一场自下而上和自上而下相结合的国学经典诵读运动自此在全国中小学铺开，许多中小学校自行开发了诸如《经典诵读》《千人诵读》等国学经典校本课程，而且采取了多种多样的诵读方法和形式，如课堂读和课外读相结合、学校读和家庭读相结合、学生读和教师读相结合、音乐舞蹈和诵读相结合等等。但为什么如此恢宏的场面，甚或可以说是一场诵读运动却在学术界产生了如此大的争议？
极力反对儿童读经的南京师范大学道德教育研究所刘晓东教授曾分别撰文与南怀瑾先生和郭齐家先生讨论，他争论的焦点在于经典内容选择和经典学习方法问题，认为“儿童读经以‘填鸭’‘填牛’之强制灌输方法，让儿童死记硬背、生吞活剥古代‘经典’，期望以此使儿童获取‘一生取之不尽、用之不竭’‘一劳永逸’之学问，这公然背离了儿童教育的近现代观念，是走历史的回头路。”[5]仔细体味，他的质疑不是没有道理，如果中小学校所选择的国学经典内容是不加甄别的、良莠不分的，断然不可取；如果把儿童诵读作为经典学习的唯一方法，那是对传统教育中记诵方法的盲目推崇，也是断然不可取的。但如果以此断然否定儿童国学经典学习的价值，也是断然不可取的。故作者认为，科学地选择适合当代儿童学习的经典内容和适应儿童心理特征的学习方法，才是对待国学经典的辩证之正确态度。
那么，对待中小学生国学学习，我们究竟持怎样的教学方法和目标？在这里，我们提出“诵、忆、悟、行”四重境界，即“诵读、记忆、领悟、行动”。对待国学主要在于“悟”和“行”，而对于《论语》等经典国学即需要达到“诵、忆、悟、行”四重境界。国学教育由“诵”开始，最终到“行”，逐次提高，使国学的学习最终内化到学生日常生活行为中。正如有学者指出的“只有让国学内涵和精神由意识层面的知识变为无意识层面的教养，进而成为他们的行为准则和生活方式，国学教育才能意味着真正成功”。[6]“诵、忆、悟、行”四重境界可以说既是中小学生国学学习的方法体系和目标要求，也可以称作是国学学习的评价标准。
“诵”。国学经典需要诵读，诵读经典符合语文教学规律，诵读也是语文学习的核心。在实践中，我们也看到许多学校通过设计不同的诵读方式，如吟唱、带读或齐读、接龙、默读、讲故事等等，甚至和舞蹈、武术联系在一起诵读，让师生流连忘返，乐在其中。但我们需要警惕的是诵读的形式不要过于“复古”，或行似“诵经”的味道。
“忆”。经典内容除了诵读，许多是需要记忆的。我们都有这样一种感觉，就是儿时的记忆在成年后很难消退，孩童时代的记忆甚或可以追随一个人的一生，而且类似书法和绘画类国学内容有些也是需要记忆的。
“悟”。中小学生学习国学的最终目的是让学生形成高道德素养、高审美情操和高人文素养，所以中小学生国学的学习更重要的还在于“领悟”，最终落实到“行动”当中，而这种“领悟”更多时候应是一种内隐学习。内隐学习是无意识、自动地获得知识的过程，对规则知识的无意识加工是内隐学习的本质。[7]通过诵读经典和记忆经典，使学生沉浸在国学的氛围之中，并通过教师适当地解读，久而久之自然就会体会其中的要义，达到“悟”的效果，让学生在潜移默化中树立正确的价值观，燃起生命的希望火花。
“行”。诵而后能忆和悟，悟而后能用。中小学生国学学习的最高境界在于“行动”。这种“行动”既是一种学习的过程，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；这种“行动”也是一种结果，是学生学习国学的外显行为表现，譬如彬彬有礼、团结奋进、活泼可爱等外显形象，以及践行孝道、热爱祖国、社会和生活等外显行为。因此，国学教育的最终目的不应该只停留在学生背多少经典，或者是背得多向别人炫耀，而应该是通过学习国学来滋养学生，使其立君子品、行君子事、树君子风，做一个堂堂正正的人。
二、国学教育如何不止于诵读
中小学生学习国学，由“诵、忆、悟、行”四重境界构成，四重境界辩证统一，逐次提升，构成一个完整的国学学习的目标体系。那么，在中小学国学教育过程中，我们又该如何实现这四重目标呢？
1.正确认识国学的教育价值
有什么样的教育价值观，就会有什么样的教育目的和行为观。对待中小学国学的教育价值，我们需要有一个正确的态度，既然其出现并且普遍存在，就应该有其存在的合理性和价值。因此，对待国学复兴思潮，完全否定和无限夸大其价值的非此即彼的态度都是有害的。从宏观教育价值而言，中小学实施国学教育对提升民族文化自觉、凝聚民族文化精神、彰显民族文化价值等，其作用是显著的，意义是非凡的。从微观教育价值而言，主要表现在国学对于学生个体终身发展所独具的“生命化”价值。这种“生命化”价值在表象上并非明显，而是在一个长期的潜移默化的状态下，对学生产生人文情怀和精神关怀，提升其作为个体的生命质量，完善其精神世界，实现其生命的终极意义。因此，对待中小学国学教育的正确态度应该是既不过于夸大其价值，也不否认其价值。
只有具备了正确的国学教育价值观，才会有正确的中小学国学教学观和目的观。诵读是国学学习的基础，学生通过诵读可以领略经典行文的美妙，可以培养好的语感。通过记忆经典可以增加经典知识的储备，并为领悟和行动打下坚实的基础。领悟和行动是学习国学的最终目标，只有把国学学习的最终目标定位到学生的日常行为中，我们才算是真正落实了国学学习的实质。
2.培养一支高国学素养的教师队伍
中小学生学习国学需要以内容和形式为载体，不同学段的孩子需求是不一样的，因为他们的心智发展水平存在差异，所以，不同学段的国学教育应该有不一样的目标。如何选择不一样的内容，如何选择不一样的教和学的形式？又如何做到内容和形式的无缝对接？这是需要教师去研究和探讨的。从作者所调研的情况看，国学校本课程开发、课程实施和课程评价水平参差不齐，出现这种情况的主要原因还在于开发实施课程的教师队伍素质存在较大的差异。
古文与现代白话文差距较大，有些不仅艰涩难懂，而且很多内容是与当时的社会背景紧密相连的，如果教师对经典内容及背景没有完全搞清楚，我们的学生又怎么去弄明白呢？如果一个教师自身都不懂国画知识，甚或不会毛笔书法，怎么去教我们的孩子呢？从教学方法的角度看，“诵、忆、悟、行”是一个完整的方法体系，需要教师从整体上把握。最关键的还是校本课程的开发和编撰工作，我们知道，并非所有的国学内容都适合现代的孩子学习，又怎样真正做到“剔除其糟粕，吸取其精华”？这更需要教师去深思和研究。因此，如何培养一支高素质的国学教育教师队伍是摆在我们面前的一项重要任务。“唯有真正解决了国学教师职前培养的问题，包括在职培训在内的国学教育师资一体化培养体系，才有可能得以建构并日趋完善起来，国学教育教师的整体发展状况也才会发生根本改变”。[4]因此，除了教师自身加强国学学习和研究外，需要专门针对国学教育实施教师培训，组织相关专家就国学内容、教学方法和评价方法进行系统的讲座和学习。此外，在师范类院校可以开设相关国学类课程，强化国学教育师资的职前培养。
3.把国学教育纳入校园文化建设中
什么是校园文化？校园文化是一所学校的独特气质和办学特色经过长时间的淀积而形成的特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化等物化形态和学校的传统、校风、学风、集体舆论、人际关系、心理氛围、学校的各种规章制度、学校成员共同的行为准则，它体现在校园生活的方方面面。把国学教育纳入学校文化建设之中，创设一种能使学生领悟国学内涵的物质环境和心理环境。
从校园物质环境的装饰中营造国学氛围。作者在南昌市珠市小学调研时感触十分真切，南昌市珠市小学从2004年开始以开设博文国学班为载体，对学生进行传统文化和文明礼仪教育。学校在校园物质环境的建设上可谓是下了工夫，在“礼”文化主题框架下，设立“礼文化墙”，兴建走廊“国学小驿站”，从“礼”言联壁到“礼”育版画，从学子规到君子行，处处精心设计，精巧改造，营造精致礼育环境，让校园形成一个鲜活的礼育教育场。校园环境的精心设计布满了人文气息，集聚着礼育文化的精粹，成为学校的精神符号。漫步校园，处处育礼，点点入心，无不彰显“礼”文化的教育元素，形成无形的环境特色文化。
精心设计和组织学校各种活动，营造国学教育的活动文化氛围。把国学教育融入各种各样的学校活动中，与学生的日常生活相联系，做到“诵”“忆”“悟”“行”相结合。如许多学校开展校园读书节活动，营造书香校园；通过校园艺术节活动中师生的说、唱、演、跳等形式，展示师生文明礼仪风貌；通过如京剧操、韵律操、呼啦圈操、跆拳操、消防操等新颖活泼的校编体操形式，传统与现代相结合，不仅能丰富学生的课余生活，而且能够调整学生健康的身心，塑造健美的体态。
4.构建中小学国学教育课程体系
课程是实现国学教育“诵、忆、悟、行”目标的重要载体，如何让国学在诵读的基础上更好地扎根学校教育？如何关照认知与德行的和谐发展？如何使国学与教育实践、校园生活水乳交融，成为“活”的文化力量？我们必须搭建国学教育课程体系，使其成为国学教育与素质教育相联系的桥梁。中小学国学教育课程是一个体系，应该包括课程价值、课程目标、课程设置、课程实施和课程评价五个方面，共同构成一个完整的国学教育课程体系。
(1)国学课程的价值。首先，它应是一种文化的传承。传统文化不仅属于历史，更属于现实；不仅属于过去，更属于现在；既可以表现为民族性，也可以表现为世界性，甚至是立足世界的根基。其次，是一座衔接多维因素的桥梁。时代行走在历史与现实之间，教育同样行走在传统与现代之间。学校教育是促使人的德行、情感以及社会性的发展，国学教育课程体系可以衔接和关照认知与德行的和谐发展。因此，我们建构的国学课程体系应是一种汲取传统文化要义，以社会需求、学生的发展为基点，以素质教育为核心，强调学生知识、能力和人格统一发展，使之成为一座桥梁，架设在传统文化与素质教育之间，学生认知与德行之间，为每一位学生的“生命化”和终身化发展奠定基础。第三，国学课程体系是学校教育承担育人社会责任的载体。传播传统文化、滋养学生心灵是学校教育的责任；传承民族精神，彰显中华传统美德，让学生感知做人的原则、做人的智慧和做人的精神，形成和谐完满的道德和人格修养，更是学校不可推卸的社会责任。国学课程正是承担这一责任的载体，“濡化”中华传统文化中礼的知识、礼的行为、礼的准则和礼的智慧，培育文明人和文化人，让世界看到中华少年公民坚强、自信、仁爱、智慧的内心。
(2)国学课程的目标。在这里，我们可以把国学课程教育目标分为总目标和分目标，总目标是针对师生生命成长的总体目标，而分目标是针对不同年龄和年级学生认知和心理差异的阶段性目标。国学课程教育总目标可以定位为通过实现学校的全部生活就是课程的原则，把国学教育贯彻到师生学校生活实践中，形成学校独特的文化气质和校园特色，培养德高学实、行端表正、艺美体健的社会主义现代化建设者。国学课程教育应尊重学生成长规律，遵从儿童天性，分年龄段设立目标。如小学低年级目标可以设立为“学会适应，学会独立，养成基本的文明礼仪和文明生活的习惯”；小学中年级目标可以设立为“学会敬人、律己，懂得尊重与理解他人，学会与他人和谐相处，增强集体荣誉感与学校、家庭小主人的责任感”；小学高年级目标可以设立为“热爱祖国，树立民族自信心、自豪感，遵守社会法律规范，熟悉并掌握公众场合基本礼仪，学会礼让他人、宽容待人，学会分享”。
(3)国学课程的设置。国学课程设置的基础是学校的办学理念和文化特色，办学理念为国学课程设置提供方向指引，文化特色为国学课程发展提供现实土壤。在这里必须再次澄清的是“国学经典”只是“国学”的下位概念，因此，经典诵读仅仅是国学教育的一部分。所以，我们必须拓宽国学课程的视野，整体架构国学教育课程设置的体系。这里，我们同样以南昌市珠市小学的国学课程设置为例加以说明。
南昌市珠市小学经过近十年的国学教育实践，基本形成了学校富有特色的国学教育课程体系，国学课程主要包括“博文国学类课程”“学科拓展类课程”和“实践活动类课程”三大部分。博文国学类课程主要包括《国学小书院》、中国书法、中国文化、历史知识、礼仪教育、童书阅读、经典诵读、绘本阅读、晨诵、午读等。学科拓展类课程主要包括漂流阅读、巧算乐园、英语剧场、“博主”训练营、生态种植、手工制作、四操(京剧操、武术操、彩穗操、礼仪操)、三球(毽球、篮球、羽毛球)、三棋(象棋、围棋、桥牌)等。实践活动类课程主要包括少年君子训练课程、少先队活动拓展课程、社团课程、家庭文化课程。
从南昌市珠市小学国学课程设置看，首先，突破了国学止于经典诵读的思维模式，体现了“诵、忆、悟、行”的目标和方法论思想。其次，国学教育与素质教育紧密结合，体现了促使学生德智体美全面发展的思想。第三，传统与现代相结合，把国学精粹融入现代学习元素当中。
(4)国学课程的实施。国学课程的实施应纳入中小学教学计划中，使之成为日常教学活动不可或缺的一部分，使之制度化、常态化。具体实施方式包括主题活动、活动体验、课堂学习、专题讲座等。学校同时成立国学课程领导团队，明确学校每个教师都是课程人，构建学校国学课程开发实施的共同体。领导团队应该发挥国学课程的专业权威和精神领袖作用，起着引领、支持、保障的作用，在课程规划、设计、开发、引领、评价等整体基础上实施“高位”管理，在课程理念、精神、关系、需求、特色等综合意义上实现“内涵”管理。当然，这些都有赖于学校领导团队具备较高的国学素养和先进的课程理念。
国学课程的实施要做到“诵、忆、悟、行”的统一，重在潜移默化和知行合一，必须遵循一定的课程实施原则。第一，针对性原则。国学课程实施应力求遵循教育规律，针对学生的年龄和身心特点展开，在具体实施过程中，应切合实际，加强针对性。第二，互动性原则。教学过程注重师生间的互动，师生间的互动胜过单向输入的效果，同时还要注重学校、家庭和社会三者之间的互动，形成教育合力。第三，实效性原则。注重实效性是国学课程实施的基本任务和归宿，体现实效性也就是要解决如何将国学教育落实到师生的行动中。因此，在课程实施过程中，既要有明确的制度保障，也要有完善的课程内容设置；既要有切实可行的考察方法，也要有细致的课程评价方法。
(5)国学课程的评价。广义的课程评价，包括对课程产品、课程与教学过程、教师教学表现以及学生学习成就的表现的评价。要实现国学教育从以往单一的国学经典“诵”的评价转向多样化评价，从碎片性评价向系统性评价转变，必须建构完整的国学教育评价体系。因此，探究新的评价方式就成为国学教育研究者新的课题。
建构科学的国学课程评价标准，从教师、学生、教学等层面进行监测，通过系统地收集有关信息，采用各种定性和定量的方法，对国学课程的教学计划、课程实施、结果等方面做出价值判断并不断寻求改进途径。国学课程的评价应注重具有激励性质的积极性评价方式，如学生作品的展示、“少年君子榜”“知行少年”“国学小书童”“节日文化小使者”等，充分调动学生的积极性，激发学生的内在潜能，多层次、多角度地展现学生才能。不论是对学生还是教师的评价，都采用自评、互评和总评相结合的综合评价方法，评价形式多元化，评价结果公正、公平，体现课程评价的可操作性。
小学经典诵读活动总结篇10
开展经典诵读活动，让学生从小就吸收国学经典的文化知识，不但能够培养学生优良的品质，而且有利于培养他们的理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书习惯。由于学生在学前对国学经典接触较少，而且古诗文意思难懂，学生在经典诵读中缺少一定的兴趣。而"兴趣是最好的老师"，兴趣是一种无形的动力，因此，教师采用有效的教学策略激发学生经典诵读的兴趣，让他们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的诵读习惯，让学生终身受益。
1.用环境创设诱发学生的兴趣
经典诵读的兴趣要从小培养，环境熏陶十分重要。环境是重要的教育资源，环境对学生有着很大的暗示作用，培养学生经典诵读的兴趣，可以用环境创设诱发其兴趣。
1.1在班级创设经典诵读的环境。班级是学生每天所在时间最长的一个场所，班级里任何一处的布置都将对学生产生潜移默化的影响。为此我们充分利用教室的空间，用名言佳句装点教室墙壁，并重视展现学生阅读经典的活动成果，如展示学生经典诵读的读后感、手抄报、诗词、对联作品等。
1.2在校园创设经典诵读的环境。校园是学生在校活动的主要场所。我们努力改善校园环境，营造浓厚的氛围。依据学校布局特点因地制宜，着力于立体式装扮、点缀，让经典诵读内容上墙、上柱，凸显中华优秀传统文化的浓厚氛围，让学生时时处处受到传统文化的熏陶。
1.3利用各种媒体创设经典诵读的氛围。学校在广播、视频、校园网站中不断播放经典诵读的音像作品，让语言和精神同构互生的理念像空气一样弥漫在校园里，让全校师生在潜移默化中受到熏陶和浸润，享受中华优秀传统文化的"精美大餐"。
2.用精彩小活动提高学生的兴趣
2.1"晨读乐"。我校安排了"课前一诵"，利用5分钟晨读的时间进行教读，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级"故事大王"，以培养学生的口头表达能力。
2.2"诗配画"。学生根据诗意，为古诗配上图，通过画来体会诗文的意境。这一活动极大地调动了学生的积极性，掀起了学生学诗的热潮。
2.3"音画共享"。古诗文有很强的音乐美，我们在教学手段上采取相应的措施，在教学过程中选择适合古诗意境的音乐，让学生在音乐中感受古诗的魅力。
3.用多种诵读形式激发学生的兴趣
小学生天性好动，喜欢嬉戏、玩耍，单纯的背诵很难让他们接受。因此，必须采取活泼多样的形式。（1）听经典诵读。我从电脑里面找寻到一些好的视频诵读，经常组织学生听读；（2）范读。当学生读得不到位时，宜用范读指导。以声情并茂的范读打动学生的心，唤起学生的诵读欲望。教师声情并茂的范读能唤起学生情感的共鸣，产生强烈的阅读欲望，只有教师的诵读水平高了，才能正确指导、点拨学生，只有教师的表情诵读多了，学生才会显现出丰富的情感；（3）可以采用集体读、指名读、接龙读、男女对读、竞赛读、传悄悄话等形式。在读经典过程中不时地给学生竖起大拇指，向他们投去赞赏的目光，或者给读得好的小组一面小红旗作为奖励，学生兴趣盎然，乐此不疲，信心十足。只有恰当地应用诵读方式，学生才能爱上诵读，并读有所获。小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗词，才能充分汲取古诗词的精华，得到古诗词的浸润，从而积累丰富的语言材料。怎样引导学生多背诵诗词呢？古诗词不是无情物，可根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，加深对诗的理解，从而产生共鸣，背得快，记得牢。
4.用比赛活动激发学生的兴趣
为了激发学生经典诵读的兴趣，学校和班级要有计划地开展传统书画、讲故事、朗诵、出小报、写读后感等系列比赛活动，例如，学校开展了《百首古诗词》的录像比赛活动，即把一百首古诗词按学生年龄的特点分解到不同的年段、不同的班级，然后由各班级在全班诵读的基础上选拔选手进行演练，并自制配乐多媒体课件，达到配乐朗诵展示的效果。而后由学校组织进行朗诵比赛并录像。学生在教师的组织下积极参加，或慷慨激昂，或思乡怀旧，或欣喜欢悦，或抑郁忧愁……大家都沉浸在诗的海洋里，一首首佳作似一曲曲动人的歌谣，流入每个学生的心田。评委以年级交叉的形式，对百首古诗词录像在电脑上进行公开、公平、公正地评分，然后评选出一等奖、二等奖、三等奖进行表彰奖励，学生诵读古诗词的兴趣得到了充分的激发。获一等奖的作品在学校广播和网络视频上进行公开播放，引起了强烈的反响，全校学生诵读古诗词的热情高涨。
5.用多元评价维系学生的兴趣
在经典诵读过程中，学生一开始兴致盎然，可是过一段时间就容易懈怠、厌倦。这时有效的评价手段就会产生多方面的作用，它从整体上调节、控制着诵读活动的进行，保证着诵读活动向预定目标前进并最终达到目标。
5.1过程性评价与结果性评价相结合。每学期对学生经典读诵的成果进行综合评价，既关注期末的诵读测评，又关注平时上课的态度表现，最后评出每个学生经典诵读课的成绩，即"优""良""合格""须努力"四个等级。这样可以让学生对经典诵读保持长久的兴趣，从而持之以恒地养成诵读的习惯，培养诵读能力，从而终身受益。