有关成长的作文篇1
成长就像一座大楼内的楼梯，当我们迈上一个阶梯时，就表示我们又长大了一点。就这样，我们一步一步地走向这个13岁带来叛逆的阶梯。
小时候，我是爸妈眼中的乖乖女；邻居眼中的好孩子；老师眼中的好学生。可是，最近不知道怎么了，我讨厌身边的任何一个人，包括生我养我的父母。
爸爸出去吃饭，妈妈在家给我做饭，而我正在看电视，我看的是一部青春偶像剧，正在看的来劲儿的时候，“啪”的一声，电视机被愤怒的爸爸关掉了，爸爸气呼呼的说：“谁让你看的青春偶像剧？不是说你还不到那个年龄吗？”我也生气了，我居然大言不惭的说：“我喜欢看我就看，你管不着！”说着，我哭哭啼啼地跑出了家门。跑出去之后，我就后悔了，爸爸养活我也不容易，我不应该让爸爸生气，这些我都懂，可当是当时我为什么控制不住自己呢？我慢慢走回了家，听见爸爸对妈妈说：“这孩子，到了叛逆期了！”妈妈说：“忍一忍，这初中四年一过，她就会好的！”爸爸和妈妈沉默了，我走进来了爸妈的房间，说：“对不起，爸爸妈妈，我知道错了，我不该看青春偶像剧。”爸爸说：“你尽量控制一下就好。”我们三个人流下了眼泪。
在成长的阶梯中，我想，我已近闯过了13岁的这个坎儿。因为，我已经懂得控制自己，不让叛逆这个“病”再犯。烦恼，这个算不上算烦恼的烦恼呢？
有关成长的作文篇2
关键词：学校文化；操作性；建构；理论与实践
走进一所学校，这所学校就会留给你一些印象。不同的学校，印象各有不同，甚至差别很大。这些印象带给你的是一所所学校的不同分量的感觉。印象多、印象深的学校，感到分量厚重；印象少、印象浅的学校，感到分量不足。这些印象、分量源何而来呢？别无它源，就来自于其学校文化。看一所学校，评价一所学校，根本的内涵与标准，就是它的学校文化。即它的办学思想理念，规章制度，行为习惯，以及校容校貌等等。今天的学校文化状况如何呢？当你稍一触及一所学校文化的较为具体的层面，就会发现，相当的学校文化或“有形而无神”、或“形似而神不是”、或“既无形又无神”，肤浅错乱、问题较多甚至颇为严重。无论是在理论建设上还是在实践操作上，都有着较大的误识、混淆和游离。故此，这里籍以学校文化的基点问题，即“学校文化的建构意义定位”、“学校文化的内涵功能定义”、“学校文化的操作性建构定向”三个视域作一初步讨论。
一、对学校文化的建构意义定位
当下，“文化”已成为社会的流行语、时尚词。“学校文化”也是如此，成为教育领域的核心性概念、关键词。作为一个校长、老师等教育工作者，如果谈教育没“文化”，就意味着“没文化”。当然，这里讨论学校文化并不是要赶时髦、证明“有文化”，而是为了求真务实、追求提升办学的质量与层次。诚然，人们之所以如此关注学校文化，自是其重要的建构意义使然。
学校文化与学校的品位联系在一起；与办学的质量水平联系在一起；与学校的发展提升联系在一起。文化已经成为一个学校综合实力的重要标志体现。学校文化建设正日渐成为基础教育领域的一件十分重要的工作。著名经济学家于光远说，“三流的企业靠生产，二流的企业靠营销，一流的企业靠文化。”同理，今天，一所好学校、优质学校，即一流的学校也是靠的文化。
今天，人们关注建构学校文化，这是我国教育发展与进步的必然。中国教育正进入第三次重大转型期――由应试教育走向素质教育。转型时期的中国新教育，需要新文化、呼唤新文化。建构学校文化是中国教育发展与进步的历史必然，是实施素质教育的重要推进力。像新课改一样，学校文化的建构工作是一种重要的“推进力”，是实施与推进素质教育的又一个重要的“突破口”。
这里必须要强调的是，我们要清醒地认识到，目前应试教育对学校文化建设仍有相当的负面影响。应试教育下的学校没有文化，或准确地说有负面文化，即低级文化、落后文化、消极文化、残害文化。受传统落后的应试教育文化的影响，人的根深蒂固的教育信条就是塑造“知识人”，知识被看成是人的唯一规定性，甚至被强加为人性的全部。“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”、“分数第一”、“排名第一”的思想位居强势的教育理念地位。我们必须深刻反省以往“以分数为目标”的办学、办教育的定位失误，确立正确的办学目标、教育目标定位，即创建正确的、先进的学校文化，积极营造科学、和谐、奋进的学校文化育人氛围。正如雅斯贝尔斯所说：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积”。郑燕祥的说法颇为有力：“每所学校都有自己的校园文化，因此，重要的不是有没有校园文化，而是有什么样的校园文化。正确的、开放的、前进的、迈向未来的校园文化，对学校的发展自然有积极的影响，没落的、悲观的、封闭的校园文化产生的影响必然是消极的。”也就是说，一所学校，只有有先进的学校文化，才能孕育出向上发展的教育；只有有高品位的学校文化，才能支撑起高质量的教育。
二、对学校文化的内涵功能定义
（一）学校文化的多元内涵梳理
关于“文化”，泛说有200多个定义。文化一词来源于拉丁语Cultus。翻译为耕作、培养、教育、发展等，最初是指人对自然界有目的的影响以及人自身的培养和训练。对于文化，较为普识的意蕴是人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。主要包括：语言符号体系、知识技术体系、行为习惯体系、规范制度体系、价值观念体系、信仰宗教体系等内容。由此，学校文化的基本定义可作如下概括：学校文化是学校师生员工在教育实践中创造的物质财富与精神财富的总和，且以精神财富为主。
关于学校文化，最一般的感知是，学校的风格、风气；教师和学生的精神面貌表现，校长、领导的作风表现；学校开设的富有特色的系列课程，气象万千、生机勃勃的教学课堂，各具风采的教育活动，等等。
关于“学校文化”的说法很多，目前流行的主要有“二分法”、“三分法”、“四分法”及其它分法。所谓的“二分法”是，学校文化分为物质文化和精神文化；所谓的“三分法”是，学校文化分为物质文化、精神文化和制度文化；所谓的“四分法”是，学校文化分为物质文化、精神文化、制度文化和行为文化。
从操作性视域，笔者也将学校文化分为以下四个方面：一是思想理念文化，也可说是学校精神文化；二是规章制度文化；三是行为习惯文化；四是物质表现文化。四方面的划分依据主要是‘‘冰山”理论，它们的外表的与内隐的占位分布情况是：思想理念文化是“核心”，主要是内隐的，居于水平面的下方（少部分在水平面上方）；规章制度文化、行为习惯文化、物质表现文化是思想理念文化的主要体现，是外表的，居于水平面的上方。从复杂性角度而言，从简单到复杂依次是物质表现文化、行为习惯文化、规章制度文化和思想理念文化。从重轻、难易程度而言，依次是：最重点、难点的是思想理念文化，其次是规章制度文化，再次是行为习惯文化，最后是物质表现文化。学校思想理念文化是学校文化的深层表现形式，是学校文化的集中体现和核心，而学校规章制度文化、学校行为习惯文化和学校物质表现文化则是学校思想理念文化的反映载体，并对学校思想理念文化起影响作用。总的来说，这四个方面呈逐步深入的发展趋向，同时又相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动，从而构成一个完整的有机的学校文化整体。学校文化的内容四位一体，缺一不可。
今天，人们关注“教育家办学”，从一定意义上讲，也是建构学校文化的发展使然。教育家办学作为办学的高水平表现，主要就是文化办学的体现。高水平的文化办学是教育家办学的一个主流的教育现象，是教育家区别于一般教育工作者办学的根本的作为表现。
（二）学校文化的多维功能梳理
学校文化作为一种具有明确教育目的的文化，具有多维的功能。一是导向作用。学校文化在具体的历史环境和条件下，把具体的奋斗目标、人生追求、信条和行为准则等内化成为师生的精神支柱和精神动力。今天的教育方向非常明确，办素质教育。二是约束作用。学校文化，无论是外在的还是内在的，有形的还是无形的，都会产生一种制约机制，在师生的心灵深处形成一种心理上的影响力、制约力。入眼、入耳、人口，入脑、人心、人体。三是凝聚作用。学校文化作为一种“小环境”，使师生员工对学校产生一种心理归属感和认同感，从而形成一种向心力。在这一向心力的作用下，人们的思想情感和前途命运与学校事业发展紧密连接在一起。和谐、和合、合作。四是激励作用。好的学校文化氛围，往往能产生一种向上的激励机制，使每个成员的进步都得到认可，贡献都得到奖励。由此在师生中形成不断学习、不断进取、不断创造，你追我赶、朝气蓬勃、开拓进取的良好风气。双赢、多赢、共赢。五是育人作用。学校文化最根本的功能还是其育人的作用。学校文化是一种“教育场”，“润物细无声”，通过发挥导向、约束、凝聚、激励等作用，引导人、规范人、团结人、给力人，使人成人、成大写的人。
人们都有感受不同学校的经历，当你置身于一所好学校、成功学校、优质学校时，在它的校园、课堂、实验室、活动中，那是一种享受、收获，即优质、先进文化的滋养与陶醉；而当你置身于一所不好的学校、失败的学校、劣质的学校时，在它的校园、课堂、实验室、活动中，那是一种难受、失落，即劣质、落后文化的侵扰与污染。好学校与不好的学校，其文化给予人们的感受就是这么的不同！这就是学校文化的功能作用所在。教育家办学之所以成功、可贵，令人敬仰、向往，就在于其建构了优质的、先进的学校文化，让学生幸福、让教师与校长美好、让学校精彩。
三、对学校文化的操作性建构定向
学校文化的建构是学校发展的一项长期的、重要的、主流的任务。学校文化的问题，在很大程度上是一个操作性的建构问题。从理论上讲，学校文化的建构就是校长、师生以及社会其他相关人员对学校问题的根本性思考――哲学提升，实在性尝试――实践丰富。对学校文化的操作性建构是多维多元的、系统整合的。
（一）学校思想理念文化的操作性建构
这里从问题分析出发，采用追问、讨论等形式，对校长、教师、学生的思想理念作现实的操作性建构。
某种意义上说，学校文化就是校长文化。在学校人财物事等各“要素”中，校长最有影响力。校长的办学思想理念会影响学校的发展方向，校长的教育思想会影响教师和学生的教育教学观及行为。校长必须要建构好自己的符合学校发展实际的办学思想理念。通常，校长办学表现为：有的校长有明确的办学思想，有的校长没有明确的办学思想。毋庸讳言的是，今天的校长办学多存在思想不明确的问题，即校长没有明确的办学主见，见诸较多的：或是只知道听命于上级文件，简单执行上级文件命令，唯上是从；或是只知道跟风，一味地模仿别人，赶时髦等等。其实，是否有明确的办学思想，这是一个校长办学的水平问题。有明确的办学思想、办学有主见的校长无疑是高水平办学的校长，他们的办学不会受制于诸如“唯上、时髦”等外部的不良影响，而是受自己的自成一理的内部思想、主见所支配。即校长是“自主”办学，而不是“他主”办学。显然，今天的校长办学理应达到一定的自主办学的高水平，有“高度”。通常，还有校长办学表现为：有的校长有正确的办学思想，有的校长没有正确的办学思想。不容否认的是，今天仍有相当多的校长办学的功利思想相当严重，如升学第一、利益第一等等，远离教育的根本特质――超功利、个性和谐发展、大爱奉献等本质。今天，不少校长不是在实施素质教育中如何有所作为，而是仍囿于应试教育的纠结中无力自拔。其实，是否有正确的办学思想，这是一个校长办学的性质问题。今天，考量一个校长是否有正确的办学思想，就操作层面而言，主要是要考察其“适合性”，看其是否合“情”合“理”。合“情”，即适合学校的实际情况，基于学校的校情办学；合“理”，即适合教育发展的规律，符合教育改革发展的大趋势――实施素质教育。显然，今天的校长办学理应拥有一定的归正办学的适合性，能“适度”。通常，也有校长办学表现为：有的校长有有用的办学思想，有的校长没有有用的办学思想。今天的现实是，我们不乏见到一些校长其办学思想存在着较为严重的虚假问题，或是不够务实，务虚过多，难以深入施行；或是有名无实，徒有虚名，只是说起来好听等等，由此导致办学教育工作无力，难有起色，业绩平平。其实，是否有有用的办学思想，这是一个校长办学的根本问题。校长只有有有用的办学思想，思想有作用、有力量，才能办出、创造出一定的办学业绩和成就。今天，考量一个校长是否有有用的办学思想，主要归结为其‘‘真”的属性。一是真有思想、不是假有思想，二是有真思想、不是有假思想。一个校长只有真有思想、有真思想，办学教育才会真有效力、有真效力，才能有所作为、大有作为、有大作为。否则，必将是无所作为、无所发展、无所成就，贻误学校、贻误师生、贻误自己。所以，今天，确实需要校长们去郑重考量考量自己：是真有思想？还是假有思想？是有真思想、还是有假思想。显然，今天的校长办学理应全力“来真的”以求实效高效，有“效度”。在此需要我们追问的问题是，作为校长，你有没有办学思想（办学理念）？你的办学思想（办学理念）正确不正确？
教师的教学与教育思想理念的建构同样重要而紧迫。思想决定行动。今天，相当数量的教师理念问题依旧偏失严重。如关于学生的发展观依旧是学习取得好成绩、打高分；关于家长的要求观依旧是希望自己的孩子考上好学校；关于学校的发展观依旧是升学率高、招生数多、特级和高级教师多、获奖者多、教学条件现代化水平高、工资福利高；关于教师自身的角色观依旧是知识的传递者，问题答案的给定者，学生的管束者等。由此引发出教师的不良态度与行为：诸如，对新课改，或是没有什么反应，不愿了解、漠视；或是敷衍了事，被动做点表面文章；或是做了一些努力，但不能持久，遇到困难就退缩、放弃等等。再如，只关注实际适用的教学经验和技术而忽视教育理论修养，搞教育教学科研只是为完成任务和评职晋级打分等等。最为严重的是，相当的教师处于“职业倦怠”状态，他们多表现出疲劳感，烦躁易怒，容忍度低，对学生冷漠，不愿意与他人接触，甚至还易于攻击他人，讽刺同事、挖苦学生，更严重者对学生滥施惩罚、导致学生厌学或逃学等等。当然，教师职业倦怠有诸多原因，如一些客观原因：来自社会诸多方面的压力，像升学的压力、校园安全的压力、社会口碑评论的压力等；来自学生的负面问题压力，像学生学业成绩不理想的压力、学生心理不健康的压力等；来自学校工作中的压力，像每天繁重的教学、教研任务、班主任管理任务、各种会议和迎检任务等；来自教师家庭负担方面的压力，像经济负担较重、上有老下有小、以及住房、交通困难等等；但主要的原因还是在于教师的职业认识、专业化修养的问题，即职业倦怠的教师主要是没能正确认识所从事的职业和其社会角色的特殊性――教师职业是太阳底下最光辉的职业、具有高尚的社会意义，教师不是一般人、是富有大爱与奉献的专业化人才。在此我们不禁要追问：教师没有正确的角色认同，却有如此的错误理念能育好人吗？教师没有正确的职业认同，却有如此的错误思想能教好学吗？今天，我们怎样转变传统“教”的应试理念，树立新的“学”的文化理念？
相对而言，学生学习、成长的思想理念的建构任务最为艰巨。今天，相当多的学生学习目的不明确，认为学习的目的就是升学、上大学，况且不论“是家长让学的（给家长学的）、老师让学的（给老师学的）”这样的孩子的普遍误识问题。这是最大、最严重、最根本的问题。在学生的思想中有一个“理想”的学习过程“路线”――幼儿园、小学、初中、高中（中专）、大学（专科、本科学士、研究生硕士、博士）。因此，相当多的学生只知道上学，不知道为什么上学、上学后（毕业）干什么。为考分（高分）而上学，为上学而上学。可见，让学生树立正确的学习（上学）观、人生价值观是十分紧迫的。这应该是最大的德育。一个学生只有正确认识学习目的，诸如成人（养成良好的品质）、做人（劳动、工作、创造财富）、助人（能帮助身边的人，对社会、他人有所贡献）等，他才会真正热爱生命、热爱劳动、热爱学习、热爱创造、热爱助人、热爱贡献，努力去实现自我，具有人生价值。当然，学生不但对学习目的认识不够，而且对自我的其它方面的认识也比较欠缺，如在生理、心理（观察力、记忆力、思维能力、想象力，情感、意志、气质、性格等）各方面的自我认知都需要提高。在此我们不能不追问：今天的学校的教育作为，能让学生有明确学习目的吗？能让学生树立正确的人生观、价值观、上学观吗？能让学生认识自己、自我实现吗？
（二）学校规章制度文化的操作性建构
学校规章制度文化主要指学校中自有的领导制度、校规、公约、守则、纪律、管理条例、检查评比标准（评价体系），以及各种社团、组织的规约等。它是一所学校正常教育、教学工作得以顺利运行的条件和保证。关于学校规章制度文化的建构，以下几点值得关注：
对学校规章制度文化功能的认识。主要的还是“求实”，关注好两种基本功能：一是保障功能，即保障学校协调、有序、健康地发展，保障师生更好地学习、工作和生活；二是激励功能，即激发和调动师生去实现办学目标，激活校长、教师、学生的学习、工作、生活各方面的积极性、创造性。其中，重在制定保障和激励学校每一个成员学习的规章制度（这里的学习是广义的学习，不只限于学科学习，还包括学生的课题研究、主题活动以及教师科研等）。
对学校规章制度文化建构原则的认识。主要的还是“务实”，切实遵循两个基本原则：一是符合实际，二是科学有效。任何有效力的学校规章制度都必是符合学校具体实际情况的，都必是科学的，即符合本校人事物发展规律的。由于学校的校情和所在的地域以及历史文化等多方面的差异影响，很难找到具有普遍借鉴意义的学校制度案例，故此，这里不作具体讨论。但值得注意的是，在学校规章制度建设方面，目前不少学校存在着“大而繁”的不良倾向，有的甚至直接模仿企业制度，动则十几万言，多则几十万、上百万言，令人难以是从。
（三）学校行为习惯文化的操作性建构
学校行为习惯文化的建构主要指学校各重要角色的行为习惯、人际关系的建构。这里侧重讨论校长、教师、学生的行为习惯文化建构及其相互关系建构。
校长的行为习惯。校长的行为习惯（日常表现）会对师生产生一定的影响。校长的“兴趣是什么、做了什么、关注什么、倡导什么”等等，会直接反映在学校教职工和学生的身上。校长的处事方式会影响教师的工作方式，校长的学习态度会影响教师的学习积极性、质量和水平，校长的工作精神会影响教师的工作状态，校长的修养、人格会影响教师的态度。诸如，校长守时，教师就不（少）迟到；校长好搞科研，教师就都爱探究；校长语言幽默，教师也就不乏风趣；相反，校长好喝酒，教师就跟着比酒量；校长爱说空话，教师就心口不一；甚或，校长的衣着打扮也会影响学校的服饰流行。校长的文化统领作用是颇为强大的。从校长自身的角度说，学校文化是一个学校校长在长期工作中积淀、形成的价值观念、作风、行为方式的反映。所以，校长必须要修炼好自己的角色，即做好教育者、领导者、管理者、研究者、协调者“五种角色”。校长不是什么人都能做的，校长是“特殊”材料制成的。
教师的行为习惯。教师的行为习惯（日常表现）会对学生直接产生影响。教师是学生的直接榜样，不但教师的人生观、价值观等影响学生，教师的每一言行举止都会成为学生效仿的楷模。在学生身上总会看到老师的影子，尤其是具有启蒙意义的教师。今天，教师需要做好教育者、教学者、管理者、研究者、协调者“五种角色”。也毋庸讳言，教师对于学生的负面影响力更为巨大，学生对于老师的优点不一定学，而对于老师的缺点会学做的一点不差。
学生的行为习惯。养成良好的行为习惯是中小学生的主要学习任务。一位名人说得好：“把一个信念播种下去，收获到的是一个行动；把一个行动播种下去，收获到的是一个习惯；把一个习惯播种下去，收获到的是一个性格；把一个性格播种下去，收获到的是一个命运。”叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”然而，考察今天学生的习惯状况，无论是学习、生活、活动等哪方面都是不尽人意、令人难以忍受，根本不敢奢求满意。尤其是一些“现代性”不良习惯，像“手机控”、“网络控”、以及“黑白颠倒”等，对于学生的健康、成长极为不利。
学校人际关系的建构。学校人际关系主要是指学校中人与人之间直接的心理关系。它的形成包含认知、情感、行为三因素的作用，其中情感因素起主导作用。人际关系是学校文化中不可忽略的组成部分。在一个和谐、宽松、互助互让、互敬互爱的“和合”人际环境里，人们的工作热情、创造力、凝聚力等会空前勃发。和谐的、合作的人际关系是学校文化正常运转的剂，没有这个剂，学校文化的发展将寸步难行。学校中和合的人际关系的创设，即搞好学校方方面面的关系，是营建良好的育人环境的主要内容、任务，它的建立需要学校领导、教职工和学生的共同参与，共同营建、共同维持。学校人际关系主要包括领导人际关系、领导与教师人际关系、教师人际关系、学生人际关系和师生人际关系。
要建立良好的领导人际关系。领导的人际关系是学校人际关系中极为重要的方面，它直接影响着领导与教师的人际关系、教师人际关系、学生人际关系和师生人际关系。学校首先要建立良好的领导之间的人际关系。学校领导集体内部的关系如何，对形成学校的良好人际关系意义重大。一个正常的学校领导集体，其人际关系应该是协调的、稳定的和相互支持的，甚至彼此间发展为深厚的友谊。其中，校长，学校一把手的作用最为重要。
要建立良好的领导与教师的人际关系。干群关系是任何一个集体都必须要建设好的关系。学校领导和教师之间的良好人际关系，通常表现为朋友式的同事、战友关系，相互尊重、爱护、支持的团结友爱关系。许多学校都建立了“大家庭”的良好文化氛围，领导和老师之间如同兄弟姐妹。
要建立良好的教师人际关系。教师同事之间的人际关系是最受关注的人际关系，也是最具广泛影响力的人际关系。它不仅影响作用于教师，对学生人际关系和师生人际关系都产生直接的、重大的作用影响。教师人际关系既有年级、学科组等正式群体关系，也有非正式的群体关系，而且非正式的“小团体”关系影响作用更大。因此，学校要注意发挥好各种关系的正能量，消除“哥们义气”等负面作用。
要建立良好的学生人际关系。学生人际关系是学校人际关系的基本体现。学生人际关系的特点，具有青少年的特征，以自发的人际关系为主，以情感为重。教师对学生要给予细微、深入的关照，尤其要帮助他们处理、调节发生的各种矛盾与冲突。
要建立良好的师生人际关系。在学校里的各种人际关系中，以建设和谐的师生关系最为重要。师生关系和谐，学生才会亲其师、信其道，才会形成有利于学生健康发展的氛围。学校教育的过程是教师和学生在理智、情感、意志等方面的动态的人际交往过程。教育家苏霍姆林斯基说得好：“我坚信，常常以教育上的巨大不幸和失败而告终的学校内许许多多的冲突，其根源都在于教师不善于与学生交往。”
（四）学校物质表现文化的操作性建构
学校物质表现文化方方面面，主要包括以下方面的建构：
学校地理环境的选择。古今中外的教育家都十分重视学校环境的选择。我国历代教育家都十分重视以自然山水陶冶弟子的情操，与此相应，就形成了重视学校环境美的传统。今天的学校选址多不尽人意，这是不争的现实，但学校的美化工作都尽其所能，难能可贵，亦不失为亡羊补牢。
学校内部规划、布局。学校内部规划、布局是一项重要的系统工程，既要反映学校的风格、风貌，又要考虑到教学生活的便利；既要有利于学校的统一管理，又要使各个部分相互协调，发挥其最大效用等等。学校内部的规划与布局要遵循一定的原则与规律，要遵循“环境育人”的基本原则，遵循基本的设计规律：使用方便、流向合理、减少拥挤、避免干扰、节约时间、提高效率等，努力创设一种治学严谨的、学术性的学习环境、生动活泼的情感性的学习环境、清洁卫生的生活性的学习环境、幽静宜人的自然性的学习环境。
学校建筑的设计与建设。在进行学校建筑的设计与建设时，应注意考虑以下原则：尊重历史，重视文脉；整体和谐，各有特色；材料朴实，功能合理等。教育寓于景物之中，物质环境要赋予人文因素，要注意创设和利用一些校园人文景观，巧借自然之物，赋予其一定的教育意义，以强化学校文化的教育作用。
校园绿化与净化。优美的校园环境，能给人以美的享受。人有容貌，校有校容。校园树木葱茏，红花绿叶，草坪如茵，整洁卫生，空气清新，舒适优雅，对于师生来说，可以起到安定情绪、启迪思想、陶冶情操、净化心灵的作用。校园绿化包括园林景物布置等是学校总体规划的重要组成部分，在学校总体规划布局时，应该一起考虑，同时设计，同时施工。一座美丽的校园，不仅体现在建筑物上，也体现在景点、园林及绿化等方面。各类学校都有自己的特点，绿化、景观等应结合当地实际，反映本地区、本校的特点。基本原则是讲究协调平衡与变化多样的统一，讲究点、线、面的结合。即，点要幽雅，线要整齐，面要宽敞明朗。校园净化主要是做好环境卫生工作，清除垃圾杂物，减轻噪声等，使校园整齐、清洁和安静。
有关成长的作文篇3
县文明委关于建立未成年人思想道德建设工作长效机制的意见去年2月以来，全县各级党委政府认真贯彻中央、省委、州委和县委关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要部署，县文明委积极组织协调，各部门各单位广泛宣传发动干部群众关心、支持、参与未成年人思想道德建设。当前，我县加强和改进未成年人思想道德建设工作呈现出良好的发展态势。为巩固和发展良好局面，进一步形成党政群齐抓共管、全社会积极参与的工作格局，现就建立和完善我县未成年人思想道德建设工作长效机制提出如下意见：一、充分认识建立和完善长效机制的重要性为进一步贯彻《中国共产党中央、国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，最近县委、县政府下发了《中国共产党**彝族自治县委、**彝族自治县人民政府关于加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》，全县各级各部门认真贯彻落实，我县未成年人成长的社会环境得到进一步改善，党委统一领导、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与的齐抓共管工作格局初步形成。但是，我们也应该清醒地看到，全县未成年人思想道德建设还存在一些困难和问题。其中，长效机制尚未形成，是制约未成年人思想道德建设向纵深发展的重要因素之一。当前和今后一个时期，既要将贯彻落实县委、县政府《关于加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》的各项任务落到实处，又要建立和完善长效机制。既要从群众反映强烈的问题入手，又要加强制度建设，形成长效机制。我县未成年人思想道德建设开局很好，要把这个良好的工作态势保持下去，防止“一阵风”，力戒“走过场”，必须依靠长效工作机制。要克服和解决我县未成年人思想道德建设面临的困难和问题，需要各级党委政府领导、相关部门干部和广大未成年人思想道德建设工作者进一步提高思想认识，更需要依靠健全的长效机制作保证。各乡镇和各有关部门一定要充分认识长效机制建设的重要性，采取有力措施，尽快建立和完善未成年人思想道德建设工作的长效机制。二、建立和完善长效机制的基本目标和主要内容建立和完善未成年人思想道德建设长效机制的基本目标，是努力形成县委、县政府《关于加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》所提出的“党委统一领导、党政群齐抓共管、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与”的领导体制和工作机制。主要内容包括：建立和完善统筹协调机制。各乡镇党委政府要加强领导，把加强和改进未成年人思想道德建设作为提高党的执政能力的重要内容，纳入经济社会发展总体规划，列入重要议事日程。文明委要把加强和改进未成年人思想道德建设作为精神文明建设的重中之重，每年通过定期召开文明委会议、不定期召开专题联席会议，作出统筹规划，进行全面部署，提出明确要求。文明办要切实履行文明委办事机构的职责，通过适时召开协调会议、专题研讨会议、情况通报会议等方式，联系协调相关部门，加强调查研究，提出工作建议意见；加强信息沟通，了解掌握工作进展态势；加强督促检查，确保文明委的规划部署的贯彻落实。建立和完善目标导向机制。各乡镇和各相关单位要认真贯彻中央《若干意见》和我县《实施意见》的要求，牢固树立“努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人”的育人目标。在未成年人思想道德建设规划部署和具体工作的各个方面、各个环节都要落实育人目标，体现“把加强和改进未成年人思想道德建设作为精神文明建设的重中之重”的要求。在精神文明各项创建活动中，都要突出育人目标，把未成年人思想道德建设工作的成效作为重要考核内容。加强舆论引导，开展宣传教育，营造“全面育才，德育为先”，的社会舆论氛围。建立和完善投入保障机制。各级政府要对未成年人思想道德建设给予必要的财力支持，并随着财政收入的增长逐步加大支持力度。设立一定数额的未成年人思想道德建设日常工作经费，保证文明委有效发挥组织协调的职能。按照公益性文化事业由政府主导的原则，把面向未成年人的公益性文化设施建设纳入文化发展规划，作出相关规定。县级各有关部门、各乡镇要制定优惠政策，吸纳社会资金投入未成年人思想道德建设事业，鼓励、支持社会力量投资兴办未成年人活动场所。建立和完善督促检查机制。文明委每年年底要向县委报告未成年人思想道德建设工作情况和请示需要解决的重大问题。文明委成员单位每年要向文明委就加强和改进未成年人思想道德建设进行书面述职。文明办要根据文明委关于未成年人思想道德建设工作的部署，拟定督促检查工作计划，并建立相关责任部门分管领导、主管处室负责人和联络员名单，定期或不定期安排全面督查和重点督查。各相关部门要建立本系统加强和改进未成年人思想道德建设工作的督促检查机制。建立和完善信息反馈机制。各乡镇、各相关部门要及时捕捉未成年人思想道德建设中的倾向性、苗头性问题，掌握影响未成年人健康成长的社会因素的变化趋势，增强工作的敏锐性和超前性。县委宣传部、县文明办、县教育、县文体局、县政法委、团县委、县妇联等相关部门要在本系统加强未成年人思想道德建设信息工作，及时掌握情况，并确立一批信息直报点和信息直报员。各乡镇和各相关部门要及时将本地区本系统的有关未成年人的思想道德建设的计划、总结等书面材料抄送县文明办。建立和完善奖惩激励机制。逐步建立未成年人思想道德建设年终考评制度，由县文明办牵头，就考评指标体系立项进行专题调研，形成科学全面、简要可行的考评办法，协调相关部门共同组织考评。积极开展“加强和改进未成年人思想道德建设工作模范乡”、“加强和改进未成年人思想道德建设工作先进集体”和“加强和改进未成年人思想道德建设工作先进个人”等评选表彰活动。各乡镇各相关部门也要对本系统加强和改进未成年人思想道德建设工作建立相应的奖惩激励机制。建立和完善政策保障机制。各乡镇党委政府要把加强和改进未成年人思想道德建设作为一项事关全局的战略任务，纳入经济社会发展总体规划，列入重要议事日程。各相关部门要按照加强和改进未成年人思想道德建设责任分工，加强调查研究，在工作职责范围内及时制定出台相关政策，尽快健全完善政策体系。建立和完善队伍建设机制。县文明办负责宏观指导和协调工作。县教育局牵头，团县委等相关部门配合，负责学校思想道德建设教育工作队伍建设。团县委牵头，县文体局、县教育局等相关部门配合，负责各类辅导员队伍建设。县文体局牵头，团县委等相关部门配合，负责少儿文艺工作者队伍建设。县关工委牵头，县委组织部、县民政局等相关部门配合，负责老干部、老战士、老教师、老模范队伍建设。县文明办要加大推进“未成年人思想道德建设创新工程”力度，通过宣传教育和骨干培训，推进广大未成年人思想道德建设工作者观念的更新和素质的提高。各相关部门也要制定队伍建设规划和年度培训计划，并采取有效措施保证落实。建立和完善联席会议制度。会议原则上每年召开一次，由县文明委主任或副主任主持，相关部门负责人参加，听取有关部门向县文明委述职，对未成年人思想道德中全县性重大问题进行讨论研究。建立和完善协调会议制度。会议原则上每半年召开一次，也可不定期召开，由县文明办主持，相关部门负责人参加，交流有关情况，协调解决有关问题。建立和完善情况通报制度。根据需要不定期召开会议，由县文明办主持，相关部门分管处室负责人参加，通报上级党委和县委有关要求和全县性重要情况。建立和完善专题工作研究制度。根据需要不定期召开专题工作研究会议，对加强和改进未成年人思想道德建设中的突出问题、重要工作进行研究，统一思想，提高认识，提出对策、措施和建议。三、有关要求建立和完善未成年人思想道德建设长效机制，是一项立足当前需要、关乎长远发展的基础性工作，各乡镇和各相关部门要进一步提高认识，高度重视，认真组织调查研究，根据上述主要内容的要求和具体实际制定实施意见，力争通过3—5年的努力，形成健全完善的长效机制，为形成全社会积极关心支持、主动参与加强和改进未成年人思想道德建设工作提供强有力的保障。各乡镇和各相关部门建立和完善未成年人思想道德建设工作长效机制的实施意见，请于7月底前报县文明办。
有关成长的作文篇4
秦皇岛文化发展多年来受到长城文化的持续性影响。在各类神话、传说以及民间故事中，以长城为主体内容，或者以长城著名关口、历史人物为主要对象的作品不在少数，足见长城文化对于秦皇岛当地文化发展起到的重要推动作用。
（一）长城文化对于秦皇岛诗词积淀与发展的影响与作用
长城诗词是秦皇岛长城文化最为重要的一部分。秦皇岛长城诗词是指诗题、内容涉及秦皇岛长城、长城关隘，专门描写秦皇岛长城的修筑、与长城相关的历史人物、长城故事传说、长城风景咏怀的古代、现代诗词。透过这些流传下来的诗词，我们可以清晰地看出由各个时代的长城歌咏折射出来的秦皇岛发展史。最早的长城诗可以追溯到秦代歌谣“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，白骨相撑柱”，而就秦皇岛当地来讲，长城诗词也有悠久的历史。
秦皇岛长城诗词的主题显示出明显的多样性。综合考察大致可以分为以下几类：
1.长城风景诗此类诗歌大多书写游览长城的所见所感。“姜坟有迹空遗恨，秦岛无丹可驻颜”（明•闵珪《榆关怀古》）将美景融入秦皇岛的神话传说，历史感顿生。清代皂保的《山海关怀古》抒发了登临长城时对历史的回溯。除此以外，在有些诗歌中还具体呈现了对长城相关建筑的描绘，如山海关的镇东楼（即天下第一关城楼）、观海亭（即澄海楼）等。“回首处，连秦岛，控榆关；乘风破浪来往，无数孤帆悬。”（清•史履升《澄海楼•水调歌头》）整首词对澄海楼乃至秦皇岛的美景评价颇高。
2.长城传说诗唐朝以来，出现了内容涉及杞梁妻的诗篇，后演化成孟姜女诗歌，此类诗歌大多通俗易懂。明朝陈绾的《姜女坟》写道，“妾身本为从夫来，夫死妾身朝露耳；间关呕血竟何归，万里将身葬水涘”，感情真挚而充沛。巴山的《孟姜女》用长篇叙事诗将孟姜女故事叙述出来，“葫芦开，放红光，瓜中坐着个小姑娘，万道霞光瑞气腾，彩云飘舞百鸟翔”（孟姜女出生），语言通俗，节奏感强。这些诗歌大多以叙事为主，抒发了对秦始皇暴虐无道的控诉以及对孟姜女爱情的慨叹。
3.长城边塞诗由于修筑长城的初始目的在于防御外敌入侵，所以最初的诗歌大多是一些边塞诗歌。这一类诗歌数量最多，精品也最多，历史上很多文人墨客都创作过此类诗歌，长城的文学价值也最大程度地体现在这方面。秦皇岛长城诗词亦是如此。“榆关断音信，汉使绝经过；胡笳落泪曲，羗笛断肠歌”（北朝庾信《咏怀》），刚健深沉，苍凉悲壮，面对长城厚重的城墙，长于宫廷艳体诗的庾信也变得豪放凌厉。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”（唐•高适《燕歌行》并序），描写边关将士生活，对将士的悲悯、对敌人的痛恨、对主将轻敌的批判融于一体，感情丰沛复杂。“山一程，水一程，身向榆关那畔行”（清•纳兰性德《长相思》），将细腻的情感融于雄壮的景色中，柔情中尽显男儿报国之志。
（二）由长城生发出的故事传说对秦皇岛地域文化底蕴的丰富
从古至今，以长城本身、修筑长城的艰难历程、与长城有关的历史人物为对象的传说一直广为流传。在秦皇岛当地，长城传说也极大地丰富了当地的人文底蕴，有的甚至影响了秦皇岛地名的发展变迁。
综合考察，此类传说可以分为两类：
1.长城关隘故事、传说此类故事、传说主要分布在山海关、抚宁等地，故事内容涉及到长城的各个关口，比如《山海关》《好难过的冷口关》《燕王出兵刘家口》等。《山海关》讲述了山海关得名的由来。故事将朱元璋与刘伯温、徐达二人的纠葛书写得淋漓尽致，颇具历史感。不仅写清了山海关由“迁民镇”改为“山海关”的缘由，而且对统治者“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的卑劣行径予以了痛斥。《燕王出兵刘家口》则把明长城独具一格的刘家口关在历史上重要的地理位置描述了出来。这些关口，除了山海关之外，其它关隘在现代大多名不见经传，但在历史上，它们中的很多都曾作为长城重要关口在军事上发挥了突出作用。
2.历史人物故事、传说在修筑长城、保卫长城的过程中，很多人物做出了突出贡献，比如戚继光。《戚继光界岭捉长秃》《天马山的故事》《媳妇楼》系列故事均与抗倭名将戚继光有关。这类故事在秦皇岛青龙、抚宁一代广为传诵，后由长城保护志愿者张鹤珊、秦皇岛地名办公室等个人或单位搜集整理，有较高的文学价值。在秦皇岛地区流传最为广泛的是孟姜女的故事。作为一种外来文化，这个故事与山海关地区的长城文化相融合，融合的过程中故事整体内容更加丰富，传奇色彩也更为浓烈。紫燕送籽，姜女出世，望夫凹石，哭倒长城……这个故事现在已经成了经典中的经典，山海关的孟姜女庙也成了承载这个故事的著名景点。
二、长城精神对于秦皇岛地域人文精神的提升作用
对于秦皇岛市民来讲，长城雄奇壮美、风光秀丽，为世人称颂，更令其感到无比自豪。一直以来，作为秦皇岛地域文化核心之一的打不垮、压不倒的精神，深刻地影响着整体城市人文精神的发展。这种影响作为一种刺激城市发展的正能量，逐渐散播开来，积淀为城市发展的文化底蕴。
有关成长的作文篇5
一、为推进市人民政府工作规范化、制度化、科学化，强化服务职能，提高行政效能，根据《乌海市人民政府工作规则》、《内蒙古自治区人民政府办公厅工作规则》和有关规定，制定规则。
二、市人民政府办公厅是协助市人民政府领导处理市人民政府日常工作的机构。政府办公厅工作要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，认真贯彻落实党的路线、方针、政策和市委、政府的各项部署，按照科学执政、民主执政、依法执政的要求，努力提高行政能力和管理水平，充分发挥协调、服务、督查的作用，认真履行办文、办会、办事等职能，切实为领导、部门、基层和群众提供服务。
三、市人民政府办公厅工作要适应政府职能的转变，积极参与科学民主决策，不断强化责任意识和服务意识，努力提高依法行政的能力和水平，自觉接受法律监督、民主监督和舆论监督。健全内部各项规章制度。
四、市人民政府办公厅工作由政府秘书长(办公厅主任)领导并主持。
第二章主要职责
五、负责市人民政府会议的组织准备和会务工作，协助市人民政府领导同志组织会议决定事项的实施。
六、负责起草或审核以市人民政府、政府办公厅名义的公文；组织起草市人民政府领导同志的讲话及工作报告。
七、研究承办市人民政府各部门和各区人民政府请示市人民政府的有关事项，提出办理或审核意见，报市人民政府领导同志审批。
八、根据市人民政府领导同志的指示，对市人民政府部门间有争议的重要问题进行协调，报市人民政府领导同志决定。
九、督促检查市人民政府各部门和各区人民政府对市人民政府文件、会议决定事项及领导同志有关批示的执行落实情况，及时向市人民政府领导同志报告；
组织、指导人大代表建议、政协委员提案办理工作。
十、建立和完善市人民政府办公厅紧急突发事件应急机制。协助市人民政府领导同志组织处理市内发生的重大突发事件和公共安全事件及有关事项。
十一、负责政务信息的采编和报送及政府系统办公自动化建设工作。
十二、负责市人民政府各类文件、会议材料的蒙文翻译工作。
十三、负责市人民政府值班工作，及时向市人民政府领导同志报告全市范围内发生的重要和紧急情况，协助处理各部门和各区向市人民政府反映的重要问题。
十四、负责市人民政府机关后勤保障和党政大楼安全保卫工作。
十五、负责管理市委政府局、市政府调查研究室、市旅游局、乌海机场、机关事务服务中心、政务服务中心、接待办、采购中心、网络信息中心、仲裁委秘书处。
十六、办理市人民政府、自治区人民政府办公厅交办的其他事项。
第三章会议制度
十七、市人民政府办公厅实行党组会议、秘书长办公会议、厅主任办公会议制度。
十八、办公厅党组会议。由党组书记主持召开，党组成员参加，主要传达学习党中央、国务院、自治区党委、政府和市委、政府的重要文件、指示，研究贯
彻措施；研究机关党的工作及人事、干部工作，讨论决定机关工作中的重大问题。党组会议一般每月召开一次，如有需要可临时召开。党组成员因故不能出席党组会议，会前要向党组书记请假。
十九、秘书长办公会议。由秘书长、副秘书长，办公厅副主任、纪检组长、市政府调研室主任组成。秘书长办公会议由秘书长或主持工作的副秘书长主持召开，视会议内容召集相关人员参加，研究部署一个时期的工作任务，解决落实工作中的有关问题，协调安排政府领导布置的有关工作。秘书长办公会议不定期召开。
二十、厅主任办公会议。由办公厅主任、副主任、纪检组长组成。办公厅主任办公会议由办公厅主任或办公厅主任委托副主任主持召开，有关科室、单位负责同志参加，主要研究布置办公厅内部日常工作。厅主任办公会议不定期召开。
第四章文件审批及工作配合制度
二十一、报市人民政府和政府办公厅审批的文件，要严格按照《市人民政府
办公厅受理请示报告意见工作规程》的要求办理；以市人民政府和政府办公厅名义制发公文要认真执行《市人民政府公文形式、适用范围和审批程序》和《市人民政府办公厅制发公文工作规程》的有关规定。
二十二、凡报送市人民政府或政府办公厅的公文，一个入口，统一由秘书一科专人签收、登记、分发，并按程序运转，不直接报送领导个人。
二十三、市人民政府办公厅受理的公文，原则上按来文单位归口送请分管副秘书长签批。
如来文事项涉及多个副秘书长分管的工作，则请归口分管来文单位的副秘书长阅示，其他副秘书长阅知。如分管副秘书长认为来文事项应由其他副秘书长办理或需其他副秘书长提出意见，可由分管副秘书长签给相关副秘书长。若意见难以统一时，须向秘书长(办公厅主任)汇报后再作决定。秘书长、副秘书长、办公厅副主任外出时，所分管的工作应指定或委托一位同志代管并告知有关科室。办公厅各科室负责同志要做好工作上的配合和衔接，以保证各项工作能及时处理。
二十四、市人民政府办公厅受理各区、各部门给市人民政府的请示、报告，可以由市人民政府职能部门解决的，一般转职能部门或由一个职能部门牵头商有关部门研究办理，并直接答复来文单位；确需由市人民政府研究解决的重要事项，市人民政府办公厅转相关职能部门研究并提出书面意见，由市人民政府审定后批复或答复来文单位。各区、部门报请市人民政府或政府办公厅发文的文稿，如需征求有关部门的意见，各区报送的由市人民政府办公厅负责协调有关部门会签，部门报送的自行协调会签。如有关部门反馈市人民政府的意见不一致时，主办部门应分别列出各方理据，报请市人民政府相关领导协调解决。
二十五、市人民政府办公厅便函类文件用印，须经秘书长或分管副秘书长、办公厅副主任审批。
二十六、对政策性、专业较强的公文，经秘书一科受理登记并报分管领导同意后，先转请对口政务科室或市有关部门进行审核把关，再由秘书一科按程序逐级送审。规范性文件必须经市人民政府法制部门审核。市人民政府各类会议纪要和需要印发的领导讲话，一律由对应的政务科室审核把关，送有关领导签发，经政务科室负责人注发后，送秘书一科印发。
二十七、市人民政府办公厅接收公文后，秘书一科签收、登记、分发、拟办、送审环节须在2个工作日内完成；有关市长、秘书长批办审签环节须在3个工作日内完成；
相关政务科室承办的公文须在2个工作日内完成。急件随到随办。市人民政府及政府办公厅领导同志接收公文后，应当签署明确意见。即使要缓办的公文，也要明确签署意见。
二十八、转市有关部门、区政府办理的公文(包括需要会办、协调的公文)，要明确规定办理时限，急件一般应在当日办理完毕，特殊情况在2个工作日完成，平件须在10个工作日办理完毕。因情况特殊，按规定时限办理不完的，有关部门和区政府应及时向市人民政府办公厅作出书面说明。公文承办人员对转出办理的公文要及时催办，在规定时限前2个工作日、规定时限到期日，必须分别催办一次，催办记录要明确记载于公文运转单上。催办未果，要提出处置意见，及时报告有关领导批示。经市人民政府办公厅转请有关部门、有关区直接答复或研处的请示件，一经转出，即视为办结。
第五章政务督查制度
二十九、强化督查落实。政务督查工作实行逐级负责制，层层明确责任，一级抓一级，政务督查事项要做到事事有人管，件件有着落。重大事项，市人民政府办公厅相关领导要亲自督促检查，协调解决有关问题。
三十、政务督查工作的重点是：市委、政府重大决策，重要会议、文件决定事项，重要工作部署贯彻落实情况；自治区党委、政府和市委、政府领导同志及秘书长批示交办的事项的落实情况；市人大及其常委会对政府有关工作的决定、决议、人大代表和政协委员的议案和建议、批评及意见的办理情况；报刊、广播、电视等新闻媒体和内部刊物反映本地区工作的重大问题、重要批件和建议的查办落实。
三十一、政务督查事项和领导批示要急事急办，做到运转协调、反馈及时，注重实效。同时，要严格执行有关保密规定。
第六章政务信息制度
三十二、政务信息工作要以政府机关工作和领导科学决策需求为重点，及时反映政府工作及全市经济和社会发展中的重要情况及重点、难点、热点问题，为领导把握全局、分析形势、发现问题、科学决策和指导工作提供全面、及时、准确、规范的信息服务。
三十三、市人民政府办公厅要适时向各区和各部门、驻外办事处、各信息联系点通报信息报送要点，进行信息约稿并及时通报信息报送稿件的采用情况，做好信息工作任务的部署、考核及奖惩工作。根据需要适时组织信息工作交流。在依法保守秘密的前提下，实现信息资源共享。
三十四、市人民政府办公厅各科室要结合工作实际，及时收集、整理和报告有关紧急重大事项信息，做到工作职责范围内的紧急重大事项信息不漏收、漏报，为领导决策提供参考。
第七章值班制度
三十五、市人民政府值班室由市人民政府办公厅领导轮流带班，主要负责处理八小时以外、公休日和节假日的突发事件和紧急事项。为便于工作，带班领导要随时将自己工作时间以外、公休日和节假日的去向告知值班室。
三十六、市人民政府值班室实行24小时值班制，以保证市人民政府与自治区党委、自治区政府、厅、局，市人民政府各部门以及各区之间联系畅通，保证市人民政府办公厅机关工作正常运转。在具体工作中，要认真执行《市人民政府值班室工作制度》。
第八章工作纪律要求
三十七、市人民政府办公厅全体工作人员要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，认真贯彻执行党的路线、方针、政策和市委、政府的重要决定，发扬理论联系实际的学风，深入研究经济社会生活中的新问题、新情况、新矛盾，充分发挥参谋助手、督促检查和协调服务作用，确保市委、政府重大决策的贯彻落实。
三十八、市人民政府办公厅全体工作人员要顾大局，识大体，在工作中既分工负责，又通力合作，相互补台，相互配合，营造和谐有序的工作氛围。
三十九、市人民政府办公厅全体工作人员要严格遵守党政机关干部廉洁自律的有关规定。
要自重、自省、自警、自励，增强抵御腐朽思想侵蚀的能力，筑牢思想道德防线。进一步健全党风廉政建设责任制，努力维护廉洁勤政的良好形象。
四十、秘书长、副秘书长、办公厅副主任及各科科长陪同市人民政府领导出席内事活动，由政府领导确定。对各部门、各单位的各类庆祝会、纪念会、典礼和剪彩仪式等礼仪性活动，一般应谢绝出席。
有关成长的作文篇6
关键词：公司成长性盈余质量盈余管理
一、研究设计
对于盈余质量的度量，国内外学者主要从盈余质量不同特征的角度，选取相关的变量。其中应用最为广泛的是基于Jones模型得出的修正的Jones模型和DD模型。借鉴wang（2006）和郑国坚（2009）的做法，本文采用Ball和Shivakumar（2005）修正的模型来估计操控性应计项。他们认为传统线性模型未能确认会计应计程序的非线性属性，因此在DD模型基础上加入了变量DCF以及DCF和CF的交叉项来反映这种非线性属性。修正的DD模型如下：
其中taCt是总应计额，为净利润减去经营现金流量并除以总资产，CF、CFt1和CFt+1分别代表t期、t-1期和t+1期的经营现金流量，并经过相应时期总资产的调整，DCF是虚拟变量，当CF-CFt-1
对于公司成长性，目前还没有形成学界统一的度量，国内外学者往往使用以下指标来作为公司成长性的变量：（1）市净率（p/B）和市盈率（p/e）；（2）托宾Q值；（3）固定资产增长率；（4）净资产收益率增长率；（5）主营业务收入增长率；（6）净利润增长率。企业在成长期，由于费用支出的不确定性，所以净利润的增长性很难合理描述企业的成长性；而市净率很大一部分因为资本市场的缺陷而难以反映企业的实际成长；托宾Q则由于我国流通股和非流通股两股并行的特殊背景（虽然已经在2006年实行了股权分置改革，但时间较短），也难以具有代表性。故本文选取营业收入的增长率作为公司成长性的替代变量。同时根据以往学者研究的经验证据，我们将公司规模、资产负债率、控股股东性质及比例、股权集中度和所接受审计的审计单位是否为国际四大作为控制变量。基于上述分析和假设，我们构建如下回归模型：
其中|Dat|是上市公司操控性盈余的绝对值，我们用来作为公司盈余质量的替代变量，growtht是公司成长性，cont_v是控制变量。由于2005年后公司内的审计委员会的设立已经成为上市公司的强制义务，独立董事制度也早于审计委员会制度得到普遍执行，且由于信息相对难以取得，故本文不加以考虑。本文所选取的变量如表1所示。
为了控制经济制度和市场环境等不易观察的因素对结果的影响，本文选取经济制度和市场环境比较稳定的2005-2009年沪深两市a股上市公司的面板数据。因为修正的DD模型需要对公司的经营现金流量滞后和提前一期，故本文样本数据实际上运用了涵盖2006-2008年的数据作为回归分析的样本数据。剔除金融企业、存在异常值和数据缺失的公司，共得到3395个样本数据。本文所有样本数据均来自CSmaR数据库，数据的整理与分析运用了eXCeL和Stata11.0等分析工具。
二、实证结果及分析
（一）描述性统计。从表2变量的描述性统计我们可以看出，操控性应计项绝对值的最大值和最小值均偏离均值很远，上市公司之间盈余质量差别较大，其中|Da|越小，盈余质量越好。上市公司的营业收入增值率最大值约为31.56%，最小值约为-2.37%小于0，均值为0.25%接近0。较低平均水平的增长，可能与2005年以后全球经济危机及我国经济增长放缓有关。公司的规模经过总资产的自然对数调整后，仍然存在明显差异。上市公司资产负债率的最小值约为1.8%，最大值约为48.9%，均值约为18.1%。上市公司第一大股东的持股比例最高约为85.23%，最低为2.1%，均值在38.5%左右。通过Z指数和H5指数，我们可以综合判断我国的股权持有较为集中，尤其反映在第一大股东持股比例上，所有上市公司第一大股东持股比例约是第二大股东持股的23倍（通过Z指数的均值得出）。
（二）回归分析。本文在控制了上市公司所处不同行业后，进行面板回归，得出如下回归结果。首先，公司成长性的平方项系数显著为正，验证了本文假设。本文认为上市公司的盈余质量与公司的成长性之间具有“倒U型”关系，即在较低水平下，公司的成长性越好，公司的盈余质量越高，反映为公司的可操控性应计项的绝对值|Da|则越小；在较高水平下，公司的成长性越好，公司的盈余质量越低，反映在公司的可操控性应计项的绝对值|Da|上则为越大。故公司成长性的平方项与|Da|呈现显著的正相关符合本文的预期假设。其次，公司控股性质与公司的盈余质量之间存在显著的关系。而控股股东的持股比例与盈余质量之间存在显著的负相关关系，说明控股股东持股比例越高，盈余质量越低，盈余管理的可能性越大。同时本文还发现上市公司的财务杠杆与盈余质量之间存在显著的正相关关系，说明负债确实发挥了一定外部公司治理的效用。这与银行对公司贷款条件较为苛刻不谋而合，但却无法说明国有企业负债的“预算软约束”问题。公司的前五大股东的股权集中度也与盈余质量存在较为显著的负相关关系。说明股权越为集中，公司的盈余质量越低，一定程度上说明了在我国上市公司中存在大股东“合谋”、共同操纵盈余的现象。但本文没有发现第一大股东与第二大股东持股比例之间的比值与盈余质量之间存在显著关系。同时本文也没有发现四大会计师事务所审计与盈余质量之间存在显著关系。
三、结论
本文以2005-2009年我国a股上市公司为样本，实证分析了公司的成长性与盈余质量之间的关系。而不同于以往研究，直接将公司的成长性作为控制变量纳入模型，或是得出简单的线性关系。本文认为盈余质量与公司成长性之间存在非线性的“倒U型”关系：即在较低的增长水平下公司的成长性越好，公司的盈余质量越高；而在较高的增长水平下公司的成长性越好，公司进行盈余管理的动机越强，即公司盈余质量越低。本文结论的意义在于提示会计工作者在考虑盈余质量的影响因素时，应同时结合内外部不易察觉的因素。同时本文对监管机构和投资者而言的意义在于提示监管机构和投资者要识别高增长水平下伴随较高增长而存在的盈余管理行为。
但本文的缺陷在于没有考虑到一些更为微观因素对本文结果的影响，例如各上市公司在审计委员会和独立董事制度设计上的差异以及功能的发挥。虽然从宏观层面而言，自2005年以来审计委员会成为上市公司强制设立的义务，且独立董事的制度也自2001年以来引入我国上市公司，但具体到微观的每个上市公司层面仍有明显差异，并且也有不少会计学者已经就盈余质量和审计委员会以及独立董事制度的关系做了一定的实证研究，所以在分析公司成长性与盈余质量实证关系时有待进一步考虑审计委员会和独立董事制度的微观差异，这也是需要后续完善的地方。
参考文献：
有关成长的作文篇7
关键词：封建家族文化；长子文化；孝文化
中图分类号：i206文献标识码：a
文章编号：1005-5312（2012）18-0006-02
一、传统文化对个体成长的影响
具有几千年悠久历史的传统文化，犹如血液一样渗透了中国社会的方方面面。而封建社会则是其形成和成熟的重要阶段。在封建社会，家庭是社会活动的中心，在文化的形成与传承中发挥着不可代替的作用。而所谓家庭,有大有小,小者只有夫妻或加上他们的子女,大者则数代同堂,实际上是一个家族。传统的中国封建家族文化心理结构中,最典型的价值取向是“家族至上,家外有家”。家族中家庭本位伦理精神,更加强调家庭的价值取向和权利,个体只是家庭的一个成员,其存在必须以家庭的发展为优先。这一规定对于家族的发展起着积极的作用，但他排斥个人自由和创造性，对于个人个性的发展有着极大的阻碍。尤其是孝文化与长子文化对个体的发展更多的是摧残，使个体失去了自由发展的空间。
“孝”被认为是血缘关系内晚辈对长辈的敬仰、遵从和侍奉。但在更多的时候“孝”被简单机械的规定为对长者、家长的绝对服从。封建的家长和族长由此而获得了无上的权利，决定家族或家庭中青年的命运。晚辈由于要遵守孝道，对长者不合理的行为只能默默地忍受，失去了反抗的道德理论上的依据，从而成为牺牲品。而作为晚辈青年中的长子除了受基本孝文化的约束还要受长子文化的压迫，长子文化是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物。在封建大家族中，长子寄托了祖辈、父辈延续家族辉煌或复兴家族光荣的重任，从小就被祖父辈当做文化楷模、道德楷模和未来的“家长”来培养和塑造，会得到比弟妹们更多的训导和严格要求，同时长子在家庭中有着和弟妹完全不同的身份和责任。长子在封建家庭中除了要遵守基本的孝道遵循祖父辈之命以外，还要担当家族重任。封建社会传统文化中妇女和儿童是没有社会地位，所以在父亲不在的时候还要担当起父亲的责任，承担整个家庭的生活与文化传承。非长子则不同，没有家族使命的压力，祖辈父辈对其没有太多的要求与家族期望，他从祖父辈那里得到的更多的关怀和爱护（甚至溺爱），因而从小个性能得到较为自由发展，久而久之，追求舒适的生活，乃至形成无拘无束叛逆的性格就成为一种必然。在家族文化背景下，长子比非长子更有责任感、使命感，也更能承受挫折和痛苦，因而，性格也更坚强，但同时也使长子在生活中更多的遭受不幸与打击。
由此可见，作为封建家族文化重要支撑的孝文化与长子文化是一把双刃剑，对个人文化心理、文化人格、人生道路和命运产生着或正面或负面的影响。鲁迅与周树人兄弟迥异的价值观、文学理念与文风，巴金长篇小说《家》中老大高觉新与老三高觉慧兄弟迥异的性格、追求、命运，则是这种影响的体现与印证。换言之，这种两极化的人生走向，无不与其在家族中长子或非长子的身份差别有关。
二、鲁迅与周作人的比较
阿德勒曾经说过：“儿童在家庭中的位置可能会影响他与生俱来的所有本能、定向和天赋等等。”这实际强调一个人性格命运的形成决定于童年时期在家庭格局中的地位。位置的不同导致孩子在家庭生活中承担角色、责任的不同，那么对所处环境中的人、事或物的感知程度和感知方式也就不同，从而影响孩子对世界认知心理结构建构的差异。
鲁迅和周作人几乎有相同的童年生活经历，但由于长幼顺序的差别使他们在家庭中的位置不同，使其没有形成心理深层相同的人生生命体验和情感体验，继而形成了不同的文化心理接受机制和道德评价机制，以至于形成了不同的文学思想、价值取向和性格特点。而对于他们二者心理机制形成影响最大的莫过于家庭的变故，位置的不同使鲁迅看取人生的态度和处理问题的方式及角度和周作人有着根本的区别。
在传统的封建家庭文化中，鲁迅作为长子受着与兄弟姐妹不同的教育约束，除了要受到一般的封建家庭孝文化的约束对长辈绝对的服从，还要接受父辈们对长子的更为严格和苛刻的管教与约束。“长兄如父”——在祖父入狱、父亲病重的家庭变故中鲁迅长子的性格得以形成和显现。受变故打击的家中虽有母亲支撑，但由于社会地位的低下，无法给予家庭保护和安全感。长子文化教养迫使鲁迅必须像一个大男人一样承担起父亲的角色，用幼小的身躯独自挑起家庭的生活重担，成为这个即将倾覆的周家的家庭支柱的同时，尽量为这个家庭建立起一层坚强的保护层，挑起一家之主的责任。奔走于药铺与当铺之间，出入于各种社会嘴脸之间，“风沙扑面，虎狼成群”式的生活激发了他坚强的意志，长子文化的教养使他对家庭有极强的责任感。长子的地位使他过早的体味了世情的冷暖，同时封建家庭文化内部的虚伪本质也使他更加的憎恨中国的传统封建礼教文化。鲁迅在一次谈话中曾经提到：“我小的时候，因为家境好，人们看我好像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成花子都不如了，……从那时起，我就恨这个社会。”原来建构起来的对人间世事的近似乎美好的看法逐渐被残酷的现实所击碎，形成了刻骨铭心的创伤性童年经验，深深地积淀在内心深处。这使他逐步形成了是非分明、嫉恶如仇的个性。而比鲁迅年幼四岁的周作人，作为非长子自身受的封建文化的约束较少，在生活中得到的更多的是祖辈父辈的溺爱，他无须像长子鲁迅那样拥有和形成对家庭的责任意识。有大哥的保护和慈母的关爱，他完全感受不到生活的压力与外部世界的险恶。直到晚年周作人回想时还说：“那时，在家的确是沉重的负担，但这与小孩并无直接关系。”甚至在他看来那是一段幸福的时光:“我觉得很是运气的是，在故乡过了我的儿童时代……本来已是破落大家，本家的景况都不大好，不过故旧的乡风还是存在,逢时逢节的行事仍旧不少，这给我留下一个很深的印象。”。童年时期的体验使他更多的是接受和欣赏传统文化，尤其是其中中庸调和的一面，形成了平和、沉稳、散淡的性格。正如钱理群先生在《周作人传》中所说，家庭的变故对于周家长子长孙的鲁迅来说，是他睁开了眼，清醒认识社会与人生本来面目的开端。而对于非长子的周树人来说他仍旧沉浸在“蔷薇色的梦中”。
由于长子与非长子在家庭中位置的不同，承担的责任和角色不同，其对同样事情的感受也不一样，从而形成不同的道德情感体验和思想文化意识。在祖父入狱兄弟二人寄住在外婆家的岁月，鲁迅敏锐的内心首先感受到的是乡人的冷眼，看人的脸色生活的痛苦与无奈。这种体验让他在日后更加注重维持人的尊严和价值，形成了以弱者为本位和以幼者为本位的人道主义思想。对于后辈他主张“自己背着的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；从此幸福的度日，合理做人”。但在同样的日子里非长子的周作人却留下了许多美好的记忆，认为是一次愉快的度假，感受到的是愉悦新鲜的不受束缚的乡村生活，与处于长子地位的哥哥大相径庭。父亲的病在鲁迅的记忆中又是一道惨痛的难以愈合的伤痕，致使后来他立志学医拯救像他父亲一样的病人。而对于周作人来说搜寻那些奇怪的药引不过是一种快乐有趣的田间游戏。这一切种种的不同情感体验与认知使得他们在以后的文风与人生道路上形成了巨大的差异。鲁迅的文章重视社会，关注现实，关注真实世界的所有现象，不平之处放声怒吼，为后人铺平道路，肩住黑暗的闸门，体现出长子的责任感与使命感；周作人的文章更多的是体现文人的理想，士大夫的生活，更多的关怀生活之上的精神世界，远离世俗生活现实的世界，体现出处于被保护地位的安闲与自我。鲁迅对家庭的责任感后来逐渐化为对国家的忧患，成长成为一位伟大的革命战士。而周作人由于长期的安闲与被保护的地位，最终迷失了方向同汪伪政府同流合污。
三、觉新与觉慧的比较
自古以来，一个家族（或家庭）中的长子都肩负着特殊的使命，他们的人生与命运也因他们的特殊身份而注定与众不同。巴金《家》中塑造的觉新，就是这样的一个封建大家族中的长子形象。
“高觉新是觉民弟兄所称为‘大哥’的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，他在出世的时候，他的命运便决定了。”长子的地位规定了他的命运，使他失去了追求自己爱情之梦、人生之梦的权利。他曾经有过梦想，想做化学家，曾想毕业后继续上大学，甚至去德国留学深造。他希望能够按照自己的心去生活，追求个性解放和爱情理想。他同觉慧一样受着五四新文化的熏陶热血沸腾，愿意接受新的思想成为一个时代的先驱，封建文化的反叛者。但是作为封建家族的长子的觉新被高老太爷“长房长孙”的封建文化紧紧束缚，在所有的梦都破碎的时候他没有反抗，也不想反抗。因为他是这封建家庭的长子。同时作为一个家族中的长子他还要学会调和家族中各种势力之间的矛盾斗争，最终他的梦想、追求在封建长子文化的压迫下失去了生命，成为永远的悔恨而他自己变成命运的接受者、“多余人”、被人们称为“沉重老爷”。
作为非长子的觉慧却有着不同的命运。没有高老太爷的约束，家中的位置使他不用承担其家中的责任，在父亲不在的时候有大哥替他承担生活的压力与风雨，从小个性能得到较为自由发展形成无拘无束叛逆的性格，他可以而且敢随着自己的心愿去追求自己的人生，敢于反叛封建家庭。长子地位、新文化的刺激、自己梦想的破碎，促使觉新对觉慧理想的保护，帮助他逃离封建家庭。最终觉慧成为一位时代的先驱、封建文化、家庭的反叛者。长子与非长子地位的差异使两位同样有着热血的青年走上了不同的道路，有着不同的命运。
综上，孝文化与长子文化在中国社会中有着重要的地位，对个体生命的发展起着至关重要的作用。虽然现如今独生子女家庭越来越多，孝文化之下的长子与非长子文化已经离我们越来越远，但是旧文化的糟粕任然存在，我们要时刻警惕旧的文化对新时代青年身心发展的危害，关注青年一代身心的健康发展。
本文为湖北文理学院（原襄樊学院）大学生科研课题“作家与文学作品中的长子与非长子的比较研究”（编号：2011DXS083）成果。
参考文献：
[1]阿德勒.理解人性[m].国际文化出版公司，2000.110.
[2]翟瑞青.长子文化背景下的鲁迅和周作人[J].河北大学学报(哲社版)，2007（02）.
[3]钱理群.周作人传[m].北京:十月文艺出版社，1990.6.
有关成长的作文篇8
为确保2017年湖南通道·中国侗族大戊梁歌会文艺演出圆满举办，特制定如下方案：
一、领导小组
组 长：
副组长：
成 员：领导小组下设办公室，由杨晓黎同志任办公室主任。
二、各个组别
（一）统筹联络组
组 长：
副组长：
成 员：
职 责：
1.负责统筹抽调的县直机关单位演职人员；
2.负责统筹调度每一阶段的工作进度和各组工作联络；
3.负责与演出执行团队及艺人的联络工作；
4.负责执委会交办的其他工作。
（二）执行导演组
组 长：
副组长：
成 员：
职 责：
1.拟定有序可行的排练计划。
2.配合总导演完成演出的创作及编排。
3.拟定编导人员及排练日程表，按时完成节目动作画面的构图构思；
4.按照节目组的要求，严格进行节目排练策划和实施，组织好节目的排练。
5.负责拟定演职人员抽调计划和演职人员的培训工作；
6.负责演出期间的演员组织，并配合舞台监督组做好舞台监督工作；
7.配合后勤组做好排练过程中的一切安全工作。
（三）文艺后勤组
组 长：
副组长：
成 员：
职 责：
1.根据导演组对演员的要求，负责演职人员后勤工作；
2.配合导演组进行排练、用车等调度的协调；
3.与邀请相关的艺术团体和演员进行协调沟通；
4.根据导演要求以及节目排练的调度，负责活动所有相关工作人员的吃、住、行等排练期间的生活安排；
5.负责联系排练及演出期间一切后勤保障、安全保卫等相关的协调工作；
6.负责导演组前期准备工作后勤安排。
（四）现场组
1、VCR连线组
组 长：
副组长：
成 员：有关执行编导 双江镇政府、县溪镇政府、
坪坦乡政府、转兵纪念馆、皇都旅游公司、
萨岁文化产业发展有限公司等相关单位
有关工作人员
职 责：负责连线VCR拍摄点现场准备工作。
2、歌王选拔赛组
组 长：
副组长：
成 员：
职 责：负责歌王选拔初赛、复赛、决赛场地布置、评委安排、歌手报名发动组织。
3、晚会现场组
组 长：
副组长：
成 员：萨岁广场所有工作人员
职 责：负责晚会演出现场所有工作
（五）服装组
组 长：
副组长：
成 员：
职 责：
1.根据节目要求，确定好服装款式与数量。
2.根据总导演对服装的要求，需要订制的服装与服装制作商进行联络，坚持货比三家的原则进行采购和制作。
3.按照财政相关规定要求进行服装采购，接受相关部门监督。
4.负责排练和演出期间服装道具的制作监督、运送、收发、保管和清洁整理等工作，保证服装道具不受损毁。
（六）道具组
组 长：张
副组长：罗
成 员：
职 责：
1.统计好整场节目所需要的道具并归类放置好。
2.根据导演对个别道具的要求，需要订制的道具与制作商进行联络，坚持货比三家的原则进行采购和制作。
3.按照有关规定要求进行物品采购，接受有关部门监督。
4.负责排练和演出期间服道具的制作监督、运送、收发、保管和清洁整理等工作，保证服装道具不受损毁。
（七）纪检监察组
组 长：张
副组长：粟
成 员：唐 两办督察室干部
职 责：
1.负责监督检查抽调工作人员到岗到位情况；
2.负责监督服装道具、后勤、车辆调度等经费开支。
（八）民俗专家组
组 长：林
副组长：吴
职 责：
1.负责把关演出活动中有关民族民俗文化的创作方向；
2.向导演组提供严谨的创作素材，严格把关和监督演出导演组在创作和排练的过程中牵涉民族宗教、节庆文化、民族习俗等艺术创作和编排；
3.引导文学脚本创作组及文艺演出导演组运用积极向上、健康的民俗文化与歌会主题相结合，吸取精华、去其糟粕，精益求精。
三、工作要求
1.提高认识，加强领导。各工作组要高度重视，切实加强对大戊梁活动工作的领导，服从领导小组的指挥和调度。
有关成长的作文篇9
出版：广东教育出版社
书评
在写作中教育孩子
张中平
很多家长都觉得孩子永远是孩子。所以对孩子总是很包容，就是做错了，也认为他还是个孩子。其实，这个观念很不利于孩子的成长。孩子一天天在长大，他的思维思想也会产生很大的变化。如果你总是以“他还是个孩子”的眼光来看待，孩子会觉得你根本不理解他，进而会觉得你瞧不起他，矛盾容易出现，沟通会越来越艰难。而如果你积极地选择与孩子同步成长，那么你对问题的处理方式随着孩子的成长，不断地修正，与孩子的沟通就会顺畅很多。
有关成长的作文篇10
万里长城是中国历史上最宏伟的防御建筑之一，是世界公认的著名文化遗存，以长城为主线开发的“长城系列景区”已成为国内长城旅游线上的著名景观。坐落于秦皇岛市明代长城东端起点的山海关长城旅游景区以其特有的资源优势，对垂怜长城文化的旅游者具有极大魅力和独特吸引力。但是，在长城文化作为旅游资源为地区经济发展发挥功用的同时，其发展过程中存在的问题也不容忽视。
一、山海关长城旅游的资源优势
（一）山海关长城旅游区位资源优势
山海关长城旅游的区位资源优势体现在区域地理和区域交通两大方面。地理方面：山海关位于辽西走廊的狭窄地区，北依燕山余脉，南临茫茫渤海，是联系华北平原与东北平原的交通要道，形成了以长城为纽带连结“山”“海”“关”于一体的特征。所谓“京师之切，在此山海一关”，素有“两京锁钥无双地，万里长城第一关”之称。区域交通：山海关具有优越的交通优势，航空、铁路、公路等交通网络遍布，是东北与内陆地区往来的陆路交通枢纽，海、陆、空交通十分便捷，在交通区位上优势明显。
（二）山海关长城旅游特色资源优势
山海关长城的建筑、价值、独特性等方面都是此处长城旅游特色资源所在。山海关长城是万里长城的起点，是万里长城的龙头所在。从长城建筑上看，山海关长城设施完整，城墙走向脉络清晰，墙体建筑坚实大，设防严密，城堡布局独特，结构严谨。关隘、敌台串联，烽堠星罗棋布，是卓越的建筑群体。从长城价值上看，山海关长城是明代长城的遗存、是起点和核心精华、是万里长城东起的第一座重要关隘，属于蓟镇管辖，为蓟辽的咽喉处。不仅是北方的军事重镇、卫佐京师的东大门，也是交通要道。山海关长城的独特性展现的也很完满，它的城、台、墙、堠因地制宜，用险制塞，腾越在海滨、平原、丘陵和高山峻岭之间，表现出独特的长城风景。因此，山海关这样山海相间的长城使其成为独一无二的
长城。
（三）山海关长城旅游历史文化资源优势
山海关长城是人们追求和平的象征，它的修筑是为了保障边境的安定与和平，特别是近代，山海关见证了多次的军事战争，西方帝国主义侵略者频频侵扰山海关沿海、八国联军侵占山海关、直奉军阀混战山海关、日本帝国主义侵占山海关、解放战争，山海关经历了一条追求自由、和平、安定的发展道路。山海关长城是区域经济发展的纽带，历史上一直是汉族人民同北方游牧民族进行互市贸易和经济文化交流、民族融合交流的场所，明清时期政府开设有官市、民市、月市和小市，地区贸易兴盛，特别是清代以后，山海关还成为重要的海上贸易港口，商贾往来，盛极一时。山海关长城更是多元文化汇集交流的中心，有形的长城，无形的长城文化，少数民族文化习俗，汉族文化习俗，东方传统文化，西方文化元素，这里形成了以长城为核心的多元文化的集聚。
二、山海关长城旅游开发过程中存在的问题和解决方法
在当前国内旅游产业进入战略性支柱产业和长城旅游进入新时代的情况下，山海关长城旅游由于长期局限于老龙头、天下第一关、角山、姜女庙等景区景点的观光游览，致使旅游业整体经济效益不高，山海关长城旅游处于一种弱势地位。
（一）本区资源整合度差，景区大旅游概念不强
山海关长城旅游资源组合度较高，长城旅游文化深厚，但山海关长城旅游仍处在传统的观光旅游阶段，以天下第一关、老龙头、角山、长寿山和孟姜女庙景区为主，各景区相对独立，彼此之间没有形成关联，对于山海关长城的山、海与关结合的特点发挥不够。
长城旅游要发展，应该跳出“山海关长城”的思维，跳出简单的开发长城旅游产品的观念，跳出单纯就长城资源来看长城资源的观点，按照“向山野拓展、向海上延伸、向古城挖潜”的发展思路，打造“大山海关景区”的发展方向，大力开发和利用海滨、海水、沙滩资源，利用山海关旅游产品类型和活动内容多样的特点，将山海关景区区域范围扩展到周围的相关区域，将长城资源除了与关城连接外，与山地、大海和周围的城市区域联合，形成一个大区域。
（二）旅游与城市发展不协调，基础设施缺乏旅游功能
山海关旅游业停留在单纯的景点旅游，而忽略了城市的因素，独立的作为景区仅仅供于游客观赏，缺乏与城市功能的融合，与城市的发展相互脱节。在今后的旅游规划中，山海关可以按照旅游业发展要求，将旅游元素融入城市景观建设，提升城市旅游景观，引入现代城市设计理念，把现代文明、历史神韵、地域文化、自然特色科学地融入城市设计和建设中，对山海关区出入口、主要街道空间、中心区、商业区、火车站、城市广场、高层集中区等重要地段、重要节点开展城市设计。把城市当作一个大景区来建设和经营，让城市与景区融合、协调发展，体现鲜明统一的城市特色和个性，实现城市资源的最大化利用。
（三）景区状态有形无魂，复建项目缺乏历史积淀
目前来看山海关的自然旅游资源开发相对领先，而长城文化、军事城防文化、民俗文化等人文旅游资源开发则较为贫乏，尤其是新复建的项目更是缺乏历史文化的积淀。在开发过程难免有“东施效颦”的举措，使山海关失去了边关重镇的韵味。今后，山海关可以统筹协调政府、企业、民众等多方利益主体的相互关系，构建有利于多方利益主体参与山海关古城管理的社区共管模式，扭转古城开发中的错误倾向，活跃古城的商贸气氛；丰富复建项目的历史文化内涵，重现明代长城军事重镇的风貌，增加旅游看点；同时，高标准举办旅游节庆活动，积极引导向文化创意、出版、展览、会展、影视、娱乐等方向发展，孵化文化创意产业。
（四）旅游人才缺乏，高级管理人才空当
山海关旅游人才队伍建设还不能完全适应旅游业发展需要。旅游人才分布不均衡；乡村旅游人才素质不高；缺乏优秀的行政旅游管理人才；旅游人才队伍的综合竞争力不强，；旅游项目文化创意人才严重匮乏；旅游人才专业结构不科学等问题诸多，这些都不利于景区整体旅游环境的加强和优化。因此，必须高度重视并采取强有力措施，真正实现旅游人才推动旅游业发展。在全面把握旅游人才队伍建设目标和任务的基础上，结合全区旅游业发展进程和特点，科学筹划、突出重点、分步实施、灵活调整、有序推进。实施一系列人才重大工程，突出表现在旅游一线服务、旅游行政管理、旅游项目文化创意和高层次旅游经营管理四个方面启动高层次、高技能人才开发计划。