李白写冬至的诗篇1
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
――《月夜》
杜甫困守长安时期，思念远在~州的妻子儿女，写下了千古闻名的诗作《月夜》。他在诗中没有直接叙说自己对妻子儿女的思念之情，而是想象妻子在闺中对月思念困守长安的他。古人抒情重在含蓄，杜甫这首诗正是体现了这种特点，曲尽其妙。这种写法就是曲笔，又可以称作从对方着笔，对写法，属于虚写的一种。
这种写法在古典诗词中比较常见。经常表现对亲人的思念。王维“每逢佳节倍思亲”时，却在想象“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。想象自己的兄弟登高而思念远方的他。白居易在冬至这个中国古人最重视的节日里，当他漂泊在外独身在驿站度过冬至这天时，写下了“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”
这种手法在高考诗词鉴赏考查中也有涉及。例如2010年高考江苏卷诗词鉴赏题：
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）
“忆君遥在潇湘月”，诗人将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。“愁听清猿梦里长”，即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。
诗人正是运用曲笔，由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
又如2011年高考江苏卷诗词鉴赏题：
春日忆李白
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
其中有这样一个问题：“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？
李白写冬至的诗篇2
不是，为网友恶搞马蓉出轨所做的藏头诗。
原文：马驰塞外孤烟起，蓉开半朵冬已至；出师五载安天下，轨辙半浅瘦驹赢；经纬沧桑天下事，纪史初衷戒后生；人本菩提事事轻。
李白：字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
（来源：文章屋网）
李白写冬至的诗篇3
【关键词】美丽哀愁冬至全唐诗
“露从今夜白，月是故乡明”，抒发思乡之情是一个恒久的文学主题。在中国古代，由于山川的阻隔，行旅的艰难，游学游宦的人们都有着浓重的思乡情结，尤其是每逢佳节倍思亲，渴求合家团聚，共享人伦之乐，在冬至这个传统的节日里同样如此。
《全唐诗》中记载了唐代诗人许多冬至思乡的诗歌，其中杜甫、白居易、杜牧等人的冬至思乡诗，已形成了鲜明的特色，将人们普遍具有的思乡情结表现得淋漓尽致。从总体来看，《全唐诗》中的冬至诗主要有以下内容和特点：
1.直抒胸臆，流露出真挚的思乡情感。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，形象生动地体现了逢佳节之际，异乡异客的思乡情结更为浓烈。在冬至这个特殊而又传统的节日里，一些文人墨客直抒胸臆，抒发自己对故乡及亲人，朋友那份特殊而又真挚的情感。如：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
――白居易《邯郸冬至夜思家》
在冬至这个重要的节日里，白居易远离亲人，逢佳节而无限感伤。白居易的诗通俗易懂，从本诗的题目我们可以看出这是一首冬至思乡诗。“抱膝灯前影伴身”，形影相吊，孤独寒冷。诗人用简短的文字描绘了一幅“家人共思”的感人场面，“还应说着远行人”，由于诗人离家远行，家人一定也在盼望、等待、祝福、思念。画面朴质而感人，让人深切感受到诗人那份真挚的思乡之情。
2.思乡之情及内心忧愁难以排遣，寄托于亲人、朋友。当人内心的愁苦忧愁难以排遣，我们往往会找人倾诉，说出自己的苦闷。当一位游子远离家乡，孤身在外，思乡之情尤其强烈，在特殊的情境之下会情不自禁地想起自己的亲人朋友，寄托自己的情感，宽慰自我。在冬至诗的思乡情结中也有所出现，如：
远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。
樽前岂解愁家国，辇下惟能忆兄弟。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
――杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》
作者身居他乡，适逢冬至节，“樽前岂解愁家国”，可见诗人内心充满忧愁，家愁、国愁相揉合，借酒消愁也难以排解心中苦闷。这时唯能想起自己的兄弟，“辇下惟能忆兄弟”，可见愁之急，思家，思亲之切。
3.即景抒情，因异乡之景而生思乡之情。思乡情结是一种对故乡的特殊情感，情真意切，在冬至思乡诗多数以直抒胸臆，抒情为主，然而也有一些通过描写异乡之景，异乡之境，由眼前之景上升为抒发对故乡之景热爱眷恋之情的。如：
昔居清洛涯，长恨苦寒时。
自作江南客，昔逢下雪时。
有烟栖菊梗，无冻落衫枝。
昔日能寻径，临风尚覆棋。
鸟声浑欲啭，草色固应知。
与看平湖上，东流或片澌。
――陆龟蒙《江南冬至和人怀洛下》
作者选取冬至这一节日，整首诗重在通过今昔景物的对比，如将“昔居清洛涯，长恨苦寒时”与“自作江南客，昔逢下雪时”进行对比，突出景物反差之大，更能凸显对之前生活环境的喜爱之情，以及无限眷恋之情。然而全诗对自己内心情感描摹很少，从所写对比中，我们依然可以清晰了解诗人的情感，那浓厚的思乡情结。
4.仕途坎坷，思乡之情更为强烈。古人非常重视功名利禄，希望踏上仕途，实现自己的伟大理想，然而众多有志之士，仕途坎坷，壮志难酬。在此情形之下，在冬至这个传统节日里，有志之士的思乡之情更为强烈。如：
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
――杜甫《至后》
李白写冬至的诗篇4
一、高考试题分析
例1：2011年江苏卷第9题，阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春日忆李白（杜甫）
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
问题（2）：“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？（4分）
参考答案：表达了双方翘首遥望的思念之情；作者思念李白，想象李白也思念自己。
用了借景抒情，寓情于景的表现手法。
此诗抒写的是杜甫在某一春日傍晚兴起的对李白的怀想之情。前四句热情赞美李白之诗，后四句抒发怀念李白之情。颈联前句写诗人对着春树想念李白，属于眼前实景，后句想象李白此时此刻也一定因想念自己而望西北，属于虚写，虚实结合，但两句表达的都是诗人一方对李白的想念之情。这种富有表现力的艺术手法，就是“对写法”。这种手法，一方面，在内容上可以充分表现出诗人强烈浓郁的思念之情，极富情味；另一方面，在艺术上又可体现出诗意含蓄，诗句新颖之美。
例2：2010年江苏卷第9题，阅读下面这首诗，然后回答问题。
送魏二（王昌龄）
醉别江楼橘柚香，
江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，
愁听清猿梦里长。
问题（3）：三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）
参考答案：由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人从视（月光）听（猿声）两个方面虚构了一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映，但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。
例3：2005全国卷第12题，阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家（白居易）
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
问题（2）：作者是怎样写“思家”的？
参考答案：作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行人，以此来表现思家的。
这是一首抒写羁旅怀人之情的诗作。全诗四句，一二句写诗人自己，三四两句转换角度，不写自己，改写家人。家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，只是因为思念牵挂着千里之外的自己。写家人“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。对面落笔，主客移位，含蓄深沉，不难看出这份思念和牵挂多深，多苦！
二、“对写法”阐释
“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。“对写法”有人又称为“主客移位”、“落笔对面”等。就是在表现怀远、思归之情时,作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情,而是撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形。表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“落笔对面”的手法，使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。
“对写法”的实质在于一实一虚，大力联想和想象，以虚衬实。它是古典诗歌中一种常见的表现手法。
三、“对写法”在诗中的运用
“对写法”的运用最早可追溯到《诗经》。《魏风・陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来！无止！”这是一首怀念亲人、怀念家乡的诗，但诗中没有直接描写诗人如何怀念亲人、怀念家乡，而是从对方写起，通过想象诗人到了不同的地方，都似乎听到亲人对自己的嘱托和呼唤，把诗人思念家乡、亲人的心情表现得淋漓尽致。《诗经》中运用这种写法的还有两首，一是《周南・卷耳》，一是《豳风・东山》。
南朝时徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠……”这首诗描写了出征军人在一个十五月圆的夜晚思念妻子的情景，但作者不是直接写自己如何思念妻子，却从对方写起，写妻子因思念自己而无法入眠，这样就将自己对妻子的思念委婉含蓄地表达了出来。
到了唐代，运用“对写法”的怀人之作更为多见，在此多举几例。比较典型的有杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”既以妻子望月的神态和姿势衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意。作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。无怪后人称《月夜》“五律至此，无忝称圣矣”。
高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”后两句本是诗人自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”就因诗人运用了“对写法”，把深挚的情思抒发得更委婉含蓄。
王昌龄《从军行七首》（其一）：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”“无那金闺万里愁”这一句不写自己正思念金闺中人，而想象此时闺人正在万里之外念及自己。自己之愁已经不堪，而闺中之愁，更将奈何？！这一曲笔使得感情倍深一层。诚如清人李瑛所云：“不言己之思家，而但言无以慰闺中思己，正深于思家也。”（《诗法易简录》）
四、“对写法”在词中的运用
南唐词人韦庄《浣溪沙》：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。”这首词叙离别相思之情。词中“想君思我锦衾寒”一句，代对方想到自己，透过一层，曲而能达，句法亦新。
宋代词人柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！”该词抒写的是羁旅行役中怀乡思亲的愁情。下片妙处在于既写了自己“登高临远”、“归思难收”，更有摹拟“对想”。由于思归心切，因而联想到故乡的妻子也一定是同样的盼望自己回家。词人生动地创造了这样一个妻子形象：经常地在妆楼上痴痴地望着远处的归帆，几次三番误认为这些船上就载着她的从远方归来的丈夫。本是词人自家登楼，极目天际，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。本是自己倚阑凝愁，却从对方设想，用“争知我”领起，化实为虚，曲折而空灵，情至而感深。
欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”作者既实写了行者即游子在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，又虚拟了居者即思妇在闺中凭栏远眺、思念行者之情境。抒发了旅人浓重的离愁别恨。从抒情而言，这也是透过一层，落笔对面的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，使抒情更为深挚。
五、“对写法”在曲中的运用
元代郑光祖的曲子词《醉思乡王粲登楼》［红绣鞋］：“泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。则我这襄阳倦客苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲。乍奈我身贫归未得。”“我这里凭栏望，母亲那里倚门悲”这两句曲词细腻传神地描绘出了母子两人相思苦、苦相思的情景。前一句为实写，后一句为作者的想象，一实一虚，尺幅万里，情感深挚。
李白写冬至的诗篇5
古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。宋人周南《十月十日立冬》有诗句：“立冬前一夕，聒地起寒风。律吕看交会，衣裳出褚中。_疡时作唬怀抱岁将终。汗手@牙笔，晴檐共秃翁。”立冬已至，寒冷将近，要保证身体健康过冬。
唐代大诗人李白在《立冬》诗中写道：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”立冬之夜，笔墨都冻凉了，诗人只好与炉火琼浆相伴，微醉中竟将一地月光当成了雪迹。从诗句中我闻到了立冬的酒香，天冷了，酒已成了驱寒的必备。从这些诗句中，也可以感知到古代的冬天要比现在冷得多。
中医学认为，立冬这一节气的到来是阳气潜藏，阴气盛极，草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来春生机勃发作准备。宋人仇远《立冬即事二首》有诗曰：“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。小雨带来寒意，但还没冷到结霜，房子前面的树，叶子已经一半绿一半黄了。寒冬闻到梅花飘香，似乎又已经嗅到了春意。
李白写冬至的诗篇6
关键词：三峡诗歌惊险浪漫奇丽
长江三峡自古便以雄奇秀丽的险峰峡谷、曲折湍急的江水险滩而闻名于世，号称“峡谷天险”。绵亘近200公里的瞿塘峡、巫峡、西陵峡自然山水雄奇险峻、奇美多姿，吸引着历代诗人墨客为之吟咏歌唱，为我们留下了不少佳篇名作。高入云天的山，汹涌澎湃的水相互作用，形成一种共态的美，加之附丽其上的云蒸霞蔚、瀑飞泉涌和哀猿长鸣，使三峡成为面貌独具的审美客体。三峡地区流传的许多神话与传说，又为雄奇壮丽的三峡敷上一层神秘的浪漫色彩。以下，笔者将从惊险、浪漫、奇丽三个方面来分析古诗词中的三峡形象。
一.三峡之险
李白的《上三峡》中写道：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝及三暮，不觉鬓成丝。”写航船经过黄牛峡的危险，让人不由得愁白鬓发。与李白性相似的岑参，生性好奇又爱历险，游遍塞外奇景，但他到了三峡也只能颓然感慨：“云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。”（《初至犍为作》）像李白、岑参这种性格乐观的积极浪漫主义诗人到此都颓然神伤，不能不感慨三峡之险真是让人惊心动魄。
瞿塘峡山势雄峻，上悬下陡，如斧削而成，其中夔门山势尤为雄奇，堪称天下雄关，因而有“夔门天下雄”之称。有诗称之“众水会涪万，瞿塘争一门。”江水至此，水急涛吼，蔚为大观。清代诗人何明礼有一首诗写得至为贴切：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行”。杜甫《夔州歌十绝句》也写道，“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。”
瞿塘峡中多怪石险滩，因此航程特别惊险。刘禹锡《竹枝词》中说：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。”瞿塘峡中最危险的礁石，就是屹立在瞿塘峡口附近江心中的滟堆。船工中流传着这样一首民谣："滟大如龟，瞿塘不可归;滟大如马，瞿塘不可下;滟大如牛，翟塘不可游。"正由于此，人们一向把瞿塘峡视为危途，甚至是鬼门关。李白的《长干行》中说：“十六君远行，瞿塘滟堆。五月不可触，猿声天上哀。”写一对新婚夫妻，婚后不久丈夫就出外做生意，因旅途经过瞿塘峡的滟堆，让妻子顿生生离死别之感。
白居易《初入峡有感》中有一段写道："上有万仞山，下有千丈水;苍苍两崖间，阔峡容一苇。瞿塘呀直泻，滟屹中峙;未夜黑岩昏，无风白浪起。"如此险峻的山势，如此汹涌的江流，加上江心险恶的大礁石，难怪人们普遍把瞿塘峡视为畏途，以至于白居易担心自己会死在这里，“长恐不才身，复作无名死。”下面再看杜甫的《瞿塘两崖》：
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱p须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
诗写三峡历史的久远，两岸山崖的陡峭壮观，接天蔽日，以至于江水像从云中滔滔流下。作者想到冬天时候太阳神羲和的太阳车飞得较低，他大概也要发愁会被两岸高耸的山崖撞翻日车了。这首诗在写实中兼有夸张想象的成分，形象地描绘出瞿塘峡的高耸、陡峭与壮观。
二.三峡之浪漫风情
出了瞿塘峡，经过25公里的大宁河宽谷就来到了幽深秀丽的巫峡。巫峡西起巫山县的大宁河口，东到湖北省的官渡口，全长约40公里。峡中两岸青山连绵，群峰如屏，江流曲折，幽深秀丽，宛如一条天然画廊。峡两岸为巫山十二峰，其中以神女峰最为俏丽，也最有名。自宋玉的《高唐赋》《神女赋》写出以后，巫山云雨的传说便引起后世文人无限的兴趣。他们为之创作出无数的浪漫诗篇，这些诗作为雄奇壮丽的三峡敷上一层神秘的浪漫色彩。李商隐的《有感》中说：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”以至于“云雨”已成了性的隐晦代称，《巫山高》也成为著名的乐府曲名。下面看李贺的这首《巫山高》：
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风t然，
晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
这个梦幻色彩的传说在李贺的笔下更加显得飘渺恍惚，山间缭绕的雾霭，吹过的凉风，都带着灵异的气息，仿佛神女还在这里，仿佛楚王的亡魂还在这里追寻。“晓风飞雨生苔钱”一句，由想象的境界进入现实。那“\然”的凉风以及随之飘洒的雨滴，那竹林里啼叫的老猿，那寒冷的月光下荒废的古寺，那不断坠落的带露的红椒，无不在提醒人们，昔人已逝，往事成空，欲寻旧梦，却已了无痕迹。
晚唐李商隐的《过楚宫》也是感怀楚王巫山云雨的故事，全诗如下：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
本诗的出色之处在于：诗人并没有站在道德的立场上抨击楚王的沉迷声色，而是积极地肯定其对梦境、对理想的恋爱对象执着追求的精神，一种宁愿脱离现实，也不放弃理想的执着精神。不管现实多么的平庸，人的内心都不能自甘平庸堕落，应该永远保留着一份美好的追求。
三.三峡之奇美
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味……
郦道元《三峡》中的这段文字，描绘三峡两岸的绝美景色，清新雅致，仿佛一副副优美的山水画卷，堪称经典。而众多诗人诗作中表现的三峡优美风光更是不胜枚举，这类诗作共同构成了三峡形象的另一面――奇丽。如白居易的《竹枝词》：“巴东船舫上巴西，波面风声雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠泾叶碧萋萋。”写峡中色彩明丽的花草。刘禹锡的《竹枝词》的：“蜀江春水拍山流，山桃红花满上头。”陆游的《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”表现秋季三峡两岸色彩斑斓的美景。还有清代张问海的《瞿唐峡》：“峡两蒙蒙竟日闲，扁舟珍落画图间。便将万管玲珑笔，难写瞿唐两岸山。”尽管没有具体描绘三峡两岸的美景，却也让人体会到“人在画中游”的审美愉悦。李白的《观元丹丘坐巫山屏风》一诗中这样描绘三峡美景：
高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
山崖上苍翠与丹红的色彩把三峡两岸装饰得犹如璀璨华丽的屏风，苍苍远树，历历行舟，潺潺水声，水气氤氲中，远山与草树一片朦胧，岸上的溪花色泽浓艳，似映日含笑，凄哀的猿声久久回荡，牵动旅客的愁肠。这样如诗如画的美景、有声有色的画面，令作者的心思飘渺远去，追思神往，疑心自己进入了神仙幻境。
苏轼有一首长诗《巫山》描写巫峡两岸的奇丽景色，其中有一段写道：
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。t轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
…………
山高虎狼绝，深入坦无忌。洪鞑菔髅埽葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。终朝自盥漱，冷冽清心胃。
诗中写巫山的峥嵘奇伟，它的石崖如鬼斧神工、精彩绝艳，美景令人目不暇接，步步惊奇，石崖上蒙茸的草树，氤氲的云霞，清冽的泉水，无不令作者赞叹惊奇，流连不去。
再看齐己这首《巫山高》
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，但恐芳菲无正色。
不知今古行人行，几人经此无秋情。云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。
本诗写巫峡的秀美风光，两岸山崖上笼罩着红霞紫烟，石崖上生长着绿树红花，色彩斑斓，令人心动神移，久远的山路杳无人迹，古老的庙宇隐藏在白云深处，远望去，巫山十二峰隐现于蓝天碧霄，恍如飘渺的神山仙境。这些优美的诗作为我们勾勒出三峡形象的另一面：它的秀丽与奇美。正是有了这些奇美的风光，三峡才显得更富有魅力：它不光有惊险恐怖的激流险滩，浪漫神秘的仙山云雾，它更有令人欣赏陶醉、叹为观止的秀丽风光。
三峡，以其独特的自然风光，深厚的文化底蕴，吸引着一代又一代的诗人，在这里流连忘返，在这里寻幽探胜。而三峡，也以其雄厚博大、神秘秀丽的景色，包容涵养了历代的诗人，给予他们不同的创作灵感和生命体验，激发他们创作出众多精彩优美的诗作。今天，尽管三峡已不复往日的风采，但熔铸在古诗中的三峡形象却将永世长存――它的险峻与秀丽、它的神秘与风情，将永远留存在后人的心中。
参考文献
[1]黄权生，罗美洁.三峡水文化钩沉[J].三峡大学学报.2013（5）.
[2]刘玉堂.三峡文化的主要内涵[J].三峡大学学报.2005（5）.
[3]刘军.三峡地区的水文化与审美文化[J].华北水利水电学院学报.2001（3）.
[4]郑敬东.中国三峡文化概论[m].北京：中国三峡出版社，1996.
[5]蓝勇，等.中国三峡文化[m].成都：四川人民出版社，1999.
李白写冬至的诗篇7
一次上课，讲杜甫的《月夜》，曾引《杜臆》里“公本思家，偏想家人思己……”一说，介绍一种手法――虚中写实。课后，有学生发问：老师，这里的“虚实”与《中国艺术表现里的虚与实》中的“虚实”相同么？惭愧！这个问题竟然没有认真思考过，只能回答说：对不起，老师没有比较过这两个问题，明天回答你，好吗？
经过一番探究，我发现，《中国艺术表现里的虚与实》中所阐述的“虚实”关系在中国古典诗歌也有体现，但与杜甫《月夜》所用“虚中写实”手法并不相同，于是，我得出一个结论：在中国古典诗歌中有两种不同的“虚实结合”手法，遂把这个结论作为一个专题给学生讲解。
宗白华先生的《中国艺术表现里的虚与实》一文中所述的“虚实”关系，具体表现为：艺术作品直接呈现出的部分为“实”，没有直接呈现但适当暗示的部分为“虚”；艺术作品直接的意象为“实”，有意预留的空白为“虚”；作品之内为“实”，作品之外为“虚”。在这里，“实”是基础，是手段，“虚”是主旨，是目的。虚由实生，实仗虚行。这在中国古典诗歌中表现为“借景抒情”或“寓情于景”。在这里，“景”为“实”，“情”为“虚”。“情”由“景”而生，“景”依“情”而设，写景是手段，是载体；所抒之情是主旨，是目的。李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，表现的是诗人对友人的依依不舍之情以及友人之间那份深厚的情谊，可诗中并未言明，而是寄寓在“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这两句写景的诗句上，是典型的寓情于景的手法。柳永词《雨霖铃•寒蝉凄切》，为什么选取“寒蝉”“长亭”“兰舟”“千里烟波”“暮霭”“杨柳”“残月”等这些“实”的意象来写呢？因为最能表现属于“虚”的离别之情，这是典型的借景抒情手法。再来看看宋代朱淑真诗《秋夜》：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”这是2004年福建省高考语文试题的诗歌鉴赏文本，其题目是这样的：“此诗无一‘情’字，而无处不含‘情’。请从‘三、四’句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。”命题者的意图就是考查考生对“情”“景”关系的理解。在三、四句中，作者写了凉床、月影、梧桐等“实”的意象，所要表现的是离愁别怨这一“虚”的意蕴，把这“情”与“景”结合起来，就不难得出答案了。以上所述，都是“以实写虚”一类。
我们再来看开头提到的“虚中写实”这一手法。这里的“虚中写实”也是诗歌鉴赏中常用的术语，其“虚实”关系具体表现为：眼前之景，现实之事为“实”；假设之景，想象之事为“虚”。“实”所表现的内涵是主旨，是终极目标，而“虚”是手段，是载体，是为“实”服务的，故有“以虚写实”这一说法。很明显，这里的“虚”“实”，与上段所述“虚”“实”是不相同的。高适诗《除夜》“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜明朝又一年。”就运用了“虚中写实”的手法，第一、第二句写的是“实”景“实”事，表现的是诗人在“除夜”对故乡的思念之情。第三、四句却撇开自己，从对方入手，想象故乡亲人思念千里之外的“自己”的情景，这是“虚”写，从而更能表达自己对故乡亲人的深切思念，这就是典型的“以虚写实”。回过头看杜甫诗《月夜》，据背景材料，诗人写此诗时，正被安禄山叛军所俘，禁在长安，诗人本是抒发战乱中对家人的想念之情，此乃“实”也，却偏从妻子、孩子的角度落笔，想象妻子如何对月思念自己，孩子如何“未解”思念父亲，此乃“虚”也。于是，就有“公本思家，偏想家人思己”一说。这种写法更能表现诗人于战乱中对家人的担忧与思念。再来看看2005年高考语文试题（广西用卷）第12题，该题所用文本是白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”设题时有这样一问：作者是怎样写“思家”的？很显然，这里考查的是诗歌的表现技巧，而这个技巧刚好就是“以虚写实”手法。前两句是“实”写，表现的是冬至之夜诗人还在孤身一人在外飘零，禁不住“思家”。而后两句却撇开自己，想象家人在“冬至”之夜正在想念飘零在外的“远行人”，这是“虚”写，虚实结合，以实为主，“虚”为“实”服务。
经过这样举例比较辨析，学生一下子豁然开朗了。
李白写冬至的诗篇8
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢？清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。本着这些原则，继续赏析古景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
李白写冬至的诗篇9
诗因情生，亦以情动人。美国当代桂冠诗人唐纳德・霍尔（DonaldHall）把诗歌定义为：“一个人的心灵向另一个人的心灵的倾诉。”我国明初文学家宋濂也曾指出：“盖诗缘性情，优柔讽咏，而入人也最深。”诗人正就是凭借着感情的火焰而产生创作的灵感与激情，并借之点燃读者的情感，使两者产生紧密地碰撞、交融和共鸣。因而，一首好诗，首先是能够走进你的内心，并能与你产生情感共鸣的作品。可以说，作品对读者所产生的情感碰撞、交融和共鸣的程度越大，审美价值越高。
什么样的情能够激发诗人并感染读者呢？西晋陆机的《文赋》概括说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”也就是说，他以为现实生活中的时光流逝、外物变化所引起的一切情感反应，都是属于诗的。对此问题，齐梁时期的钟嵘在《诗品序》中表述得更为具体，他说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”其语中已涉爱情、友情、爱国、思乡、悼亡、惜时、伤春、悲秋等多种情感，这些正构成了我国古典诗词所抒发或表现的主要情感内容。
情感的自然真实，是优秀诗歌作品对读者产生情感作用的基础，也是我国古典优秀诗词作品的首要特征。如唐人孟郊的《游子吟》一诗写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗内无任何华丽的词藻与雕饰，仅从生活的细微之处入笔，由“手中线”、“身上衣”，写出母爱的细腻、殷切与温暖，一切都在缄默和无言之中，虽无泪水和嘶嚎，却扣人心弦，催人泪下。叙及夫妻间自然真挚的情感，唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗说：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”诗内写西风吹妾，却吹起了她作为妻子的忧伤和思念;她由自己的寒冷，不禁被勾起对戍守边关丈夫的问候，抒情主人公的情感如泉水般汩汩涌出，又如溪水般自由淌动、随物赋形，显得本色纯真而富于生活气息。孟浩然的《过故人庄》是唐诗中描写友情的上乘之作，诗人由故人的“具”、“邀”，写到与友人的“把酒”互话，再到分手、再邀，把一个普通的农家宴饮，写得素朴入微，生动如画。明末思想家李贽曾大力倡导童心说，他提出“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心;失却真心，便失却真人”;以为如果童心常存，则“无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者”。这样的提法，对“真”虽有强调过高之嫌，但颇能见其在文学作品，包括在诗歌中的重要地位和作用。
情感总是内在而抽象的，要想感染读者，必须要将情感充分地具象化。比如，写送别之情，李白《赠汪伦》一诗说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗中把深逾千尺的桃花潭水比为相送之情，虽不言情之深而深情毕现。另如写“愁”，南唐李煜的《虞美人》词写：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”;宋代词人秦观的《千秋岁》词写：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海”;贺铸的《青玉案》词又写：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”;南北宋之交的词人李清照《武陵春》词还有“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之句。以上几例，把“愁”分别比成江、海、草、飞絮、雨等，使抽象潜在的情感变为可以感知和称量的具体物，十分易于触动读者。
“诗是强烈情感的自然流露。”感人至深的情语，除去“情真”，还需“意切”，即需委曲深沉，一唱三叹。我国最早的诗歌总集《诗经》，常采用将部分词句反复咏唱的复沓修辞方式，如：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”（《蒹葭》）其中的最后两句，在句式和用词上就十分接近，构成了复沓修辞，把抒情主人公切盼而迷茫的情感不断引至深入。汉乐府民歌《上邪》描写相恋者永世不分的感情说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”全诗通过将自然界一连串不可能出现的现象叠加，把欲表达的情感无遮挡地倾泻出来，令人荡气回肠。著名词人李清照是写情的圣手，尤其以善写愁情著称。她的《一剪梅》词写道：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”词内既有愁情的具象化叙写，也有一层更深一层的情感倾诉，不禁引人心伤。又如，她和着血泪写下的《声声慢》，更是抒情写愁的千古绝唱，全词先以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”而起，连用七组叠词，反复吟咏，低迷徘徊，婉转凄楚;后又以一连串琐碎的生活细节，来写她枯寂无聊、寻觅无着的凄苦心情;最后又写：“这次第，怎一个愁字了得！”其既是一句充满困顿的反问，也是一种无可奈何、甚至带有深深绝望的沉重叹息。数百年来，每读至此，很少有谁不为其情所打动。
李白写冬至的诗篇10
1、
文学常识：作者：郦道元
，
北魏著名地理学家、散文家
。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
2、重点字词：
自：在。
空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声。襄：上。
漱，这里是冲刷的意思。沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
御：驾。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。
良：实在、真。
肃：寂静。
属
：（zhǔ）连续。
引：延长。
绝：消失。
素：白色
；
旦：早晨。
嶂：高耸险峻如屏障的山峰。
朝：早晨。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。
3、特殊用法：奔：飞奔的马。
湍：急流。
三声：几声。三，这里不是确数
4、
区别：
（1）
属：属引凄异（连接）有良田美池桑竹之属
（类）属予作文以记之（嘱咐）。
（2）绝：久绝（消失）。绝（山峰）：极
阻绝：断
（3）自三峡……（在）
自非……（如果）
5、通假字：阙；同“缺”，空缺。
五、一词多义
①沿溯阻绝（隔绝）
绝
②哀转久绝（消失）
③绝巘多生怪柏（极）
自
①自三峡七百里中（从、由）
②自非亭午夜分（如果）
属
①属引凄异（连续）
②良田美池桑竹之属（类）
以
①虽乘奔御风不以疾也（认为）
②能以径寸之木（用）
阙
①略无阙处（“阙”通“缺”
空缺）②不知天上宫阙（宫殿）
或
①或王命急宣（有时）②或以为死，或以为亡（有的人）
6、重点句翻译：
①自非亭午夜分不见曦月②虽乘奔御风不以疾也
③至于夏水襄陵，沿溯阻绝④素湍绿潭，回清倒影
⑤悬泉瀑布，飞漱其间⑥清荣峻茂，良多趣味
⑦每至晴初霜旦，林寒涧肃⑧常高猿长啸，属引凄异
⑨空谷传响，哀转久绝。
7、理解性背诵：
1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分,不见曦月。
3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
5）烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝
6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）
1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也
3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日
4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处
5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日
6、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》
7、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味
8、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰
9、写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
10、写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦
11、写夏水的句子①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
12、写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影
13、烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。
7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）
8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。
9、运用：
（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。
（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
10、探讨：
（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？
作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序。可见写景顺序的选择，是根据内容和读者认识而定的。
（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）
抓住特点描写三峡的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清荣峻茂；三峡的秋天——寂静、凄凉。
③结合文章内容，用一句话概括三峡的景色特点：雄奇险峻，清幽秀丽。
④合写春冬的目的在于：展现风平浪静时节三峡的山光水色、清幽宜人的景物特点。
⑤作者描写了春冬之时的八种景物是素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布。
（3）作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？
答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。
（4）文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？
答：文后引渔歌，从本段说对前面写景的补充，是借渔歌抒写作者眼见“晴初霜旦，林寒涧肃”景象和耳听“高猿长啸，属引凄异”之声的感受，见此景，听此声，哀伤、悲凉之情油然而生。从全文看，结尾引渔歌与开头的“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”呼应。为赴王命，为了生计，渔民、船夫终年在凶险的惊涛骇浪中挣扎搏斗，苦不堪言，危不顾命，自然景物尽管令人赏心悦目，却给劳动人民增加了苦难。渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。
（衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛。）
九、问题研究
1、作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？
答：文章先写山，后写水写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象
2、结合文章内容，用一句话概括三峡的景色特点：雄奇险峻，清幽秀丽
3、第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？
答：正面描写与侧面描写相结合，写出了三峡山高岭长峡窄的特点。
4、写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？
答：作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。
5、作者描写了春冬之时的八种景物是：
素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布
7、从全文看，第4段中引用渔者歌谣的作用是什么？
答：进一步突出三峡山高水长的特点，同时从侧面渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛
8、文章第2段和第3段各描写了什么样的景物？有何特点？
答：
第2段：写夏季景色，突出了水势凶猛迅疾的特点。第3段：写春冬季节的景色，突出了山高水清，草木茂盛的特点
9、文章为什么先写山，后写水？写水为什么先写夏水？
答：先写山，写出山高岭连峡窄的特点，为下文写水作铺垫。夏水浩大，所表现出的奔放美最能突出三峡雄伟壮丽的特点，所以先写。
10、归纳本文的中心：
答：作者通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了他热爱祖国河山的深厚感情
11、请分别概括三峡夏、春冬、秋三段时间三峡景物的美点。
①夏季：水势迅急凶猛（奔放美）
②春冬：景色秀丽奇绝(清悠美)
③秋季：萧瑟凄凉（凄婉美）
12、文末引用渔歌的作用是什么？
答：一方面突出三峡秋天的凄凉，渲染萧瑟的气氛，另一方面又暗示三峡山高岭连峡窄的特点，照应前文。
13、古诗文中描写三峡的名句还有哪些？
答：
①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。――杜甫
②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还――李白
③夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。――李白
10.开放性试题
①三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
理由1：水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思均可）
原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）